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31/03/2019
Del paciente al ser humano Luis Alberto Flores García
Introducción
Desarrollo
Taussig (1995) menciona que “… cosas como los signos y síntomas de una
enfermedad, tanto como la técnica de la curación, no son «cosas en sí mismas»,
no son sólo biológicas y físicas, sino que son, también, signos de relaciones
sociales disfrazadas como cosas naturales, ocultando sus orígenes en la
reciprocidad humana.”, mostrando así su perspectiva en cuanto a la forma en que
han evolucionado la relaciones médico-paciente, salud-enfermedad y tratamiento-
experiencia del paciente.
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Elías (2009) expone que “... Cada fase del proceso de la civilización construye sus
propias actitudes y rituales. En la Edad Media, por ejemplo, había menos recursos
para aliviar el tormento de la agonía y no se acostumbraba excluir al moribundo
de la vida comunitaria… Hoy, quien está muriendo se siente más solo que en otras
épocas. Justo cuando se requiere una fuerte participación emocional es cuando
brota con mayor rigor el autocontrol… ”. En esta tesis, se pone de manifiesto que
si bien, muchas civilizaciones alrededor del mundo han evolucionado
técnicamente de cara a la enfermedad y la muerte, también han dejado de lado el
factor humano.
Taussig (1995) cita a Susan Sontag para señalar que “… si bien los síntomas y
los signos de la enfermedad generalmente tienen una calidad demasiado material,
aparte de eso son algo más. Podemos decir que son hechos sociales, tanto como
físicos y biológicos”. Y entonces, descubrir y explorar ese “algo más” es parte del
desafío que hoy tienen las disciplinas humanistas frente a la “cosificación” de los
pacientes y sus enfermedades.
Una aproximación del abordaje que podemos incluir en los procesos de cara al
paciente, la encontramos en la frase de Carl Jung, citada por Carmona (2018):
“Conozca todas las teorías, domine todas las técnicas, pero al tocar una alma
humana sea apenas otra alma humana.”. Esta frase, por sí misma, representa toda
una filosofía y un paradigma en la relación médico-paciente, que implica reconocer
que más allá de los aspectos técnicos, físicos y biológicos, existe un ser humano,
cuya existencia debe entenderse en sus dimensiones biológica, psicológica, social
y espiritual. Y si no pudiéramos evitar la tendencia y la tentación de “cosificar” al
paciente, entonces cosifiquémoslo como un sistema, y refiriéndonos al primer
postulado de la teoría general de sistemas ("Postulados de la teoría general de
sistemas", s.f.) que dice que “Un sistema es un conjunto de partes
interdependientes relacionadas en función de un fin.”, entonces podemos entender
que todas las dimensiones del ser humano están interrelacionadas, por lo que
cualquier situación que altere a cualquiera de ellas, afectará inevitablemente a
todo el sistema. Es decir, por ejemplo, cualquier afección biológica, afectará las
dimensiones psicológica, social y espiritual, de igual forma, toda afección
psicológica, social y/o espiritual, afectará la dimensión biológica. Pero por otro lado,
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Conclusiones
Bibliografía
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