Tecnología y sociedad

Nicolás Monpelat - 11/09/2017 13:46

Clase 5: Tecnología y sociedad (chat día 19 de septiembre)

La unidad número 5 aborda la temática de Tecnología y sociedad. Esta unidad cuenta con
dos textos. El primero de Daniel Cabrera[1] analiza las transformaciones en el imaginario
social a partir de lo tecnológico. Para ello el autor divide la noción temporal y la institucional
de dicho imaginario. En relación a la noción temporal el autor aborda cómo las tecnologías
se convierten en sujeto y objeto de la transformación, relegando a los individuos a un mero
rol pasivo a la espera de que estás lleguen para transformar la realidad. Es decir el presente
es de espera frente a ese futuro que de forma mesiánica/inevitable transformará nuestra
realidad. Esta faceta temporal se complementa a partir de lo institucional, resultando central
aquí el discurso producido por el marketing, puesto que a partir de este se construye la
confianza en lo tecnológico como elemento transformador de la realidad.

El otro texto de esta unidad, de Paula Sibilia[2], analiza principalmente el impacto de las
tecnologías en la construcción de las subjetividades actuales. Aquí resulta central el
concepto de subjetividad trabajado en el texto. Para esto la autora analiza cómo eran
pensadas las subjetividades hasta la primera mitad del SXX y cómo a partir de ese
momento comienza un proceso donde la misma se comienza a construir a partir de lo que
se puede exhibir y visualizar (anteriormente era un proceso hacia el interior). Es allí donde
la tecnología, principalmente a través de las redes sociales, se vuelve central para dicho
proceso.Los objetivos de estos textos es repensar cuál es el rol que cumple la tecnología en
el mundo contemporáneo y en los procesos de construcción de las subjetividades actuales.
Para esto se retomarán ciertas nociones analizadas en unidades anteriores y vinculadas a
las transformaciones acontecidas a partir del cambio de época, entre ellas los cambios en el
consumo.

[1]Cabrera, Daniel, Lo tecnológico y lo imaginario:las nuevas tecnologías como creencias y

esperanzas colectivas, Biblos, Buenos Aires, 2006.

[2]Sibilia, Paula, La intimidad como espectáculo, Fondo de Cultura Económica, Buenos

Aires, 2008.

Preguntas orientadoras
Daniel Cabrera Lo tecnológico y lo imaginario. Capítulo 6 “el imaginario tecnológico”

*¿Cuál es el eje temporal de las nuevas tecnologías?

*Explique por qué las tecnologías en muchos casos aparecen como superadoras de la
política y de la religión. Para ello debe tener en cuenta, entre otros aspectos,

a) la noción de marca,

b) el eje temporal presente/pasado,

c) la construcción de un“profecía auto-cumplida”;

d) el rol del sujeto frente a las tecnologías y

*¿A partir de qué aspectos se institucionaliza el imaginario tecnológico según el autor?

Paula SibiliaLa intimidad como espectáculo. Introducción “el show del yo”

*¿Qué entiende por subjetividad la autora?¿Cuáles son los tres niveles de la subjetividad
que señala la autora?

*¿Qué relación puede establecer entre la expansión de las redes sociales y las
modificaciones en las subjetividades?

*¿Cómo se vincula la expansión de las redes sociales y el “mercado”?

*Diferencia las formas en las cuales se construía la subjetividad en la modernidad de las

actuales

Actividades

A partir del siguiente video establezcan por lo menos tres(3) vinculaciones con la noción de
imaginario tecnológico de cabrera en su faceta temporal e institucional. Para ello deberán
describir las imágenes(o diálogo) y luego vincular textualmente con un fragmento del texto,
justificando su elección.

https://www.youtube.com/watch?v=iG3fDZU0sL0 (ver hasta minuto 21:18)

A partir de la siguiente noticia establezcan por lo menos dos(2) vinculaciones con el texto de
Sibilia. Justificar su elección.

https://www.clarin.com/sociedad/filmando-viral-famosos-mato-tiro-novio_0_Bk2uHuGV-.html

adjunto

MIGUEL DANERI - 03/10/2017 18:38

continuación del anterior : Estos youtubers ,mega estrellas , son los que se destacan de
todo este inmenso rebaño , son las ovejas que consiguen llevar el cencerro , para guiar a
sus seguidores o rebaño , hasta el pastor "corporación " , dentro de esta gran hacienda
"mercado global ".

Pero volviendo a Paula Sibilia :

" Por otro lado , la nueva ola también desato una renovada eficacia en la
instrumentalización de esas fuerzas vitales , que son ávidamente capitalizadas al servicio de
un mercado que todo lo devora y lo convierte en basura ".

"en esta insólita promoción de ustedes y yo que es disemina por las redes interactivas , se
glorifica la menor de las pequeñeces , mientras pareciera buscarse la mayor de las
grandezas."

"por un lado , una convocatoria informal y espontanea a los usuarios para ""compartir" sus
invenciones y ,por el otro, las formalidades del pago de dinero por parte de las grandes
empresas , parece ser el espíritu del negocio en este nuevo régimen".

" Ahora los anunciantes disponen de mucho mas que simples datos demográficos extraídos
de formularios de inscripción , explico un miembro de la firma.Consideran ademas que no
se trata de nada intrusivo para los usuarios , ya que estos pueden optar por hacerse amigos
de las empresas que les agradan ".

Esta ultima , coincide plenamente , en cuanto a esa inconsciente entrega voluntaria , a la

que se refiere el texto de Han.

responder
Nicolás Monpelat - 10/10/2017 20:04
Miguel muy interesante lo que señalas y la vinculación que hiciste con Han. Se puede
pensar lo de los youtubers con la idea de Sibilia de que el personaja del año soy "yo".
Claramente, como señalas se observa la lógica del sinóptico.

responder

MIGUEL DANERI - 03/10/2017 12:46

Hola Nicolas y compañeros ., es innegable la estrecha relación que tiene el texto de Sibilia
con el que leímos de Han, en donde las corporaciones explotan a las personas y las hacen
rehenes voluntarias sin que perciban en lo mas mínimo que están siendo manipuladas a
gusto y piache re por el mercado.Por el contrario ,a esta gereracion de la web 2.0 , la han
convencido de que son mas libres que nunca y que tienen el poder en sus manos vía la
compu o el cel de trascender , ser famosos e independientes y por que no transgresores ,
que sobre todo en la adolescencia garpa mas , ja ja .

El hecho de trascender significa en esta web 2.0 , que millones de usuarios de la misma se
conviertan en competidores entre si y quieran sobresalir para entrar en una carrera , en
donde el que consigue mas seguidores es el que gana , el máster , el que puede conseguir
algún tipo de esponsor y en el mejor de los casos vivir de esta actividad exponiendo su
intimidad u ocurrente transgresión en la web.

Todo esto sin tener en cuenta , que están siendo usados de herramienta para captar los
perfiles de sus seguidores , para que estas corporaciones puedan bombardearlos cuasi
mágicamente con todo lo que ellos demandan o infieran según sus estudios en estos
perfiles, que puedan llegar a demandar .

Y es en este marco es , donde pasan estas transgresiones de lo razonable y ocurren estas

barbaridades como la que refleja esta nota de clarín

Sin ser tan drásticos , cito el caso de los youtubers , que parecen grandes estrellas de rock
y llenan teatros , venden libros y todo tipo de merchandising , cosa que sufro en carne
propia con mis hijos. ja ja

(continua )

responder

LUISA FERNANDA OCAMPO - 25/09/2017 10:48

Hola a todos! Profe entre a la unidad 0 pero no esta para poner el presente.

responder
Nicolás Monpelat - 25/09/2017 11:05
Luisa, ahí mandé un mail. Ya está habilitado.
Perdón los inconvenientes.
Saludos

responder

LUCAS ALAN VEGA DUARTE - 23/09/2017 09:01

Hola profesor y compañeros,

Parafraseando el concepto de subjetividad que esboza la autora Paula Sibilia, “las

subjetividades son formas de ser y estar en el mundo, cuyos contornos son elásticos y
cambiantes, al amparo de las diversas tradiciones culturales”.
Por otra parte, la autora, distingue los dos aspectos de la subjetividad, el “embodied” o
aquel encarnado en un cuerpo, y el embedded, es decir aquel aspecto de la subjetividad,
que es embebido o empapado de la intersubjetividad cultural.

Luego, señala las tres perspectivas, desde donde se puede estudiar las experiencias
subjetivas: El primero, al que denomina nivel singular, “….cuyo análisis enfoca la trayectoria
de cada individuo como un sujeto único e irrepetible; es la tarea de la psicología, por
ejemplo, o incluso del arte”.

El segundo, al que llama la dimensión universal de la subjetividad “… que engloba todas las
características comunes al género humano, tales como la inscripción corporal de la
subjetividad y su organización por medio del lenguaje; su estudio es tarea de la biología o la
lingüística, entre otras disciplinas”.

Y por último, un nivel intermedio, al que denomina “particular o específica”, el cual “…

busca detectar los elementos comunes a algunos sujetos, pero no necesariamente
inherentes a todos los seres humanos. Esta perspectiva contempla aquellos elementos de
la subjetividad que son claramente culturales, frutos de ciertas presiones y fuerzas
históricas en las cuales intervienen vectores políticos, económicos y sociales que impulsan
el surgimiento de ciertas formas de ser y estar en el mundo.

responder
Nicolás Monpelat - 24/09/2017 19:40
Está muy bien lo señalado en relación a las subjetividades. La autora analiza,
principalmente, el nivel intermedio entre la singular y la universal. Es central para la autora
como hoy en día esta subjetividad es construida, o pensada, en base a la exhibición-a
diferencia del modelo anterior que tenía que ver con lo "interior". Lo que no se muestra, no
es.

responder

LAURA GIORGIS - 21/09/2017 18:47

Buenas Tardes, en la relación a las actividades que se proponen, leí el texto de Sibilia, leí el
artículo sobre la pareja de youtubers que buscaban ser famosos y ella le pego un tiro a la
pareja.

Las dos vinculaciones con el texto que me surgieron es como menciona la autora es "la
explosión de la creatividad", la "creatividad exitosa" y transformarla en mercancía. Ella lo
dice al principio, parece que estamos ante una verdadera "explosión de productividad e
innovación", por un lado, y por otro esa capacidad de creación se ve capturada
sistemáticamente por el mercado.

Y otra cuestión, es el tema, me parece, es la existencia a través de mostrarse, algo así

como existo porque me muestro, en el artículo se menciona que su perfil de Youtube lo
describían como "una muestra del día a día de una pareja de padres adolescentes con sus
idas y venidas...." y que querían ser famosos...

Bueno, hasta acá lo que surgió de la vinculación del texto de Sibilia y el artículo. Y quería
dejar un link, con un artículo que leí hace unos días en la Revista Anfibia, lo escribió
Carolina Duek y analiza el show de Youtubers en el Club Media Fest, en el cual se presentó
Rubius, un youtuber famoso, el cuál trabaja entre 8 y 10 horas diarias para lograr millones
de seguidores. Si tienen tiempo lo pueden leer está bueno, porque también cuenta sobre
como es la tarea de los youtubers, y como tienen que hacer los usuarios que se quieren
"monetizar".

http://www.revistaanfibia.com/cronica/todos-podemos-ser-rubius/

Saludos a todxs!

responder
Nicolás Monpelat - 24/09/2017 19:46
Muy buenas las vinculaciones Laura y la noticia.
En sintonía con lo que sostiene la autora."Ser una estrella de la pantalla ya no es un
privilegio de Hollywood nada más”: esta frase, que forma parte del video de presentación
del “Club Media Fest” resume el espíritu del evento. Por un lado, desplaza la noción de
“estrella” del horizonte de Hollywood y de las maneras tradicionales de producir contenidos.
Se puede ser estrella desde otros espacios de producción: YouTube, por ejemplo, es uno
de ellos y es aquél que une a todos los invitados al festival. Pero, por otro lado, la frase es
una afirmación fuerte: quienes concurran al festival se van a encontrar, sin dudas, con
estrellas"

Por otra parte es interesante esto vincularlo/pensarlo con la noción del sinóptico y la idea
del poder inteligente que sostiene Han.

responder
Nicolás Monpelat - 24/09/2017 20:12
Dejo otra noticia https://www.clarin.com/sociedad/amor-sub20-pasa-redes-publica-
existe_0_HyTBxM_ae.html#cxrecs_s

responder

MARIA VIRGINIA POBLET - 20/09/2017 22:40

HOLA A TODOS!!! LES DEJO MIS ANOTACIONES.

TEXTO DANIEL CABRERA:

- EL PRIMER EJE SE ENCUENTRA POLARIZADO POR EL PASADO(MEMORIA Y EL

FUTURO(ESPERANZA9 Y EL SEGUNDO POR LAS PISIBILIDADES DE
SOSTENIMIENTO (IDEOLOGIA) O DE CAMBIO SOCIAL (UTOPIA).

-SE TRATA DE ESTIMULAR LA IMAGINACION CON PROMESAS Y POR ELLO PUEDE

DECIRSE QUE LATECNICA APARECE COMO SUPERADORA DE LA RELIGION Y DE LA
POLITICA AL CUMPLIR LO QUE PROPONE.

-lAS MARCAS SON LA NUEVA RELIGION. lAS MARCAS EXITOSAS SON AQUELLAS
QUE TRASMITEN CREENCIAS FUERTES E IDEALES ORIGINALES.lAS QUE POSEEN
LA PASION Y LA ENERGIA DE CAMBIAR EL MUNDO Y CONVERTIR A LA GENTE.

-sE OBSERVA QUE LAS ESTRATEGIAS DE COMUNICACION Y MARKETING SE PUEDE

AFIRMAR QUE NO ES POSIBLE REALIZAR UNA CAMPAÑA PUBLICITARIA DE LAS
EMPRESAS "NUEVAS TECNOLOGIAS" SIN QUE LA PALABRA FUTURO NO SEA
PARTE DE ELLA.

- GENERA UN SOMETIMIENTO OPTIMISTA A TRAVES DE LA CONFIANZA Y LA FE.

- SOSTIENE ES STATUS QUO, LOQUE HACEN ES MANTENER EL ESTADO DE

SITUACION, NO BUSCAN REVOLUCIONAR.

-APARTIR DE LO TECNOLOGICO LA IDEA DE PROGRESO DEJA DE SER COLECTIVA

Y PASA A SER PENSADO COMO PROGRESO INDIVIDUAL VINCULANDOSE CON LOS
PROCESOS DE ATOMIZACION.

TEXTO PAULA SIBILIA.

-NO HAY DUDA DE QUE ESAS FUERZAS HISTORICAS IMPRIMEN SU INFLUENCIA EN

LA CONFORMACION DE LOS CUERPOS Y SUBJETIVIDADES.

TODOS ESOS VECTORES SOCIOCULTURALES, ECONOMICOS Y POLITICOS

EJERCEN UNA PRESION SOBRE LOS SUJETOS DE LOS DIVERSOS TIEMPOS Y
ESPACIOS, ESTIMULANDO LA CONFIGURACION DE CIERTAS FORMAS DE SER E
INHIBIENDO OTRAS MODALIDADES. DENTRO DE LOS LIMITES DE ESE TERRITORIO
PLASTICO Y POROSO QUE ES EL ORGANISMO DE LA ESPECIE HOMO SAPIENS, LAS
SINERGIAS HISTORICAS Y GEOGRAFIAS INCITAN ALGUNOS DESARROLLOS
CORPORALES Y SUBJETIVOS AL MISMO TIEMPO BLOQUEAN.

-SI LAS SUBJETIVIDADES SON FORMAS DE SER Y ESTAR EN EL MUNDO, LEJOS DE

TODA ESENCIA FIJA Y ESTABLE, QUE REMITA ALSER HUMANO COMO UNA ENTIDAD
AHITORICA DE RELIEVES METAFISICOS, SUS CONTORNOS SON ELASTICOS Y
CAMBIAN AL AMPARODE LAS DIVERSAS TRADICIONES CULTURALES. DE MODO
QUE LA SUBJETIVIDAD NO ES ALGO VAGAMENTE INMATERIAL, QUE RESIDE
"DENTRO" DE USTED O DE CXADA UNO DE NOSOTROS.

-ASI COMO LA SUBJETIVIDAD ES NECESARIAMENTE EMBODIED, ENCARNADA EN

UN CUERPO, TAMBIEN ES SIEMPRE EMBEDDED, EMBEDIDA EN UNA CULTURA
INTERSUBJETIVA.

-LAS EXPERIENCIAS SUBJETIVAS SE PUEDEN ESTUDIAR EN FUNCION A TRES

GRANDES DIMENSIONES O TRES PERSPECTIVAS DIFERENTES.

LA PRIMERA SE REFIERE AL NIVEL SINGULAR CUYO ANALISIS ENFOCA LA

TRAYECTORIAS DE CADA INDIVIDUO COMO UN SUJETO UNICO E IRREPETIBLE, ES
LA TAREA DE LA PSICOLOGIA. EN EL EXTREMO OPUESTO A ESTE NIVEL ESTARIA
LA DIMENSION UNIVERSAL DE LA SUBJETIVIDAD QUE ENGLOBA TODAS LAS
CARACTERISTICAS COMUNES DEL GENERO HUMANO, TALES COMO LA
INSCREPCION CORPORAL DE LA SUBJETIVIDAD Y SU ORGANIZACION POR MEDIO
DEL LENGUAJE. PERO HAY UN NIVEL INTERMEDIO ENTRE ESOS DOS ABORDAJES
EXTREMOS, UNA DIMENSION DE ANALISIS QUE PODRIAMOS DENOMINAR
PARTICULAR O ESPECIFICA, UBICADA ENTRE LOS NIVELES SINGULAR Y
UNIVERSAL DE LA EXPERIENCIA SUBJETIVA, QUE BUSCA LO ELEMENTOS
COMUNES A ALGUNOS SUJETOS, PERO NO NECESARIAMENTE INHERENTES A
TODS LOS SERES HUMANOS.

responder
Nicolás Monpelat - 24/09/2017 20:14
María,
Está muy bien lo que señalaste en relación a los textos. Lo interesante de resaltar en el
texto de Cabrera, es que el sujeto asume una postura pasiva a la espera de que lleguen del
"futuro" las tecnologías. Estas son los sujetos y objetos de la transformación según el
imaginario tecnológico.

responder

LLANI PRISCILA HERRERA - 20/09/2017 09:12

Texto de sibilia:
En los chispazos de ese libro ( ECCE HOMO), Nietzsche revisaba su trayectoria con la
firme intención de decir “quien soy yo”. Para eso solicitaba a sus lectores que lo escucharan
porque él era el alguien.
EL ya mencionado autor comenzó un ensayo sobre la exhibición de la intimidad en internet
al surgir el siglo XXI, como tentativa de disparar nuestro problema.
Una señal que los tiempos corren surgió de la revista Time, es un icono artesanal mediático
global, dicha revista es Estadounidense , y tiene la intención de destacar a las personas que
más afectaron los noticieros y nuestras vidas, para bien o para mal, incorporando lo que ha
sido importante en el año.( por ejemplo en el 2004 fue elegido George Bush)
Los editores de la revista resaltaron el aumento inaudito del contenido producido por los
usuarios de internet , ya sea blogs, en los sitos para compartir videos como YouTube , o en
las redes sociales como Facebook
Entonces tomaron los medios globales, por forjar la nueva democracia digital, por trabajar
gratis, y superar a los profesionales en su propio juego, la personalidad del año time es
usted afirmaba la revista.
Tanto en internet como fuera de ella, hoy la capacidad de creación se ve capturada
sistemáticamente por los tentáculos del mercado, que atizan como nunca esas fuerzas
vitales paro, al mismo tiempo no cesan de transformarlas en mercadería .
La creatividad se ah convertido en el combustible de lujo del capitalismo contemporáneo.
Son jóvenes quienes suelen pedir motivaciones y estímulos constante, como advirtió Gilles
Deleue a principio de los años 90 .
Los jóvenes ahora ayudan a construir este fenómeno conocido como web 2.0. Este nuevo
fenómeno encarne una mezcla inédita y compleja de dos vértices contradictorios, uno es la
explosión de creatividad que surge de una extraordinaria democratización de los medios de
comunicación, por otro lado la nueva ola también desato una renovada eficacia en
instrumentalización de esas fuerzas vitales , que son capitalizados al servicio de un
mercado que todo lo devora y convierte en basura .
A principios del siglo XXI hizo su aparición otro fenómeno , igualmente perturbador , que
fue las computadoras interconectadas mediantes redes digitales de alcance global se han
convertido en inesperados medios de comunicación .
Cuando las redes digitales tejieron sus hilos alrededor del planeta, todo cambio raudamente
y el futuro aun promete otras metamorfosis.
Primero fue el correo electrónico que sobrepasaba claramente las ventajas del fax y se
difundio a toda velocidad en la ultima década , enseguida se popularizaron los chats que
rápidamente evolucionaron en los sistemas de mensajes instantáneos del tipo MSN o
Yahoo Messenger, y en las redes sociales como Myspace, facebook. Estas novedades
trasnfrmaron a la pantalla de la computadora en una ventana siempre abierta y conectada
con decenas de personas al mismo tiempo.
Otra vertiente de esta crecida son los diarios íntimos publicados en la web, para cuya
confección se usan palabras escritas, fotografías, vídeos. (Webblogs,Fotolog,Videoblog).
Las webcams son pequeñas cámaras filmadoras que permiten trasmitir en vivo todo lo que
ocurre en la casa de los usuarios ( Camville y Earthcam). También hay que mencionar a los
sitios que permiten exhibir e intercambiar videos caseros(YouTube) .
Michel Foucault estudio los mecanismos disciplinarios de las sociedades industriales.
Varios autores intentaron cartografiar el nuevo territorio, uno de ellos fue Gilles Deleuze,
quien recurrió a la expresión “sociedad de control “ para designar al “nuevo monstro” . El
filósofo Francés describió un régimen apoyado en las tecnologías electrónicas y digitales:
una organización social basada en el capitalismo más desarrollada en la actualidad, donde
rigen sobreproducción y el consumo exagerado , el marketing y la publicidad , los servicios
y los flujos financieros globales,.
Ciertos usos de los Blogs,Fotolog,Webcams y otras herramientas como Facebook,
YouTube, serian estrategias de los sujetos contemporáneos ponen en acción para
responder a estas nuevas demandas socioculturales, balizando nuevas formas de ser y
estar en el mundo..

responder

CECILIA MARCELA ESPADA - 19/09/2017 20:48

Hola a todos! Comparto los archivos del chat del martes 19 de septiembre en dos partes.

Parte 1

adjunto
responder
CECILIA MARCELA ESPADA - 19/09/2017 20:49
Archivo chat del martes 19 de septiembre en dos partes.

Parte 2

adjunto
responder

LLANI PRISCILA HERRERA - 19/09/2017 10:28

Hola Buenos días.! resumen del texto de Cabrera: Lo tecnológico y lo imaginario.
El imaginario Neotecnología.

La temporalidad se encuentra polarizado por el pasado(memoria) y el futuro(esperanza). Y

la institucionalización por las posibilidades de sostenimiento (ideología) o de cambio social
(utopía).
Las significaciones imaginarias de las nuevas tecnologías en relación con el eje de
temporalidad: expectativa y anhelo

La temporalidad tiene una dimensión esencial a su condición de nuevo y de tecnología.

El camino de la temporalidad predominante se concentra en el futuro y la esperanza.
Al analizar las matrices imaginarias se presentara la persistencia del funcionamiento
significativo asociado a las significaciones imaginarias de las nuevas tecnologías .
El futuro y las nuevas tecnologías como promesa:

Se busca que los productos sean indispensables sabiendo que el éxito alimenta el éxito y
que un cambio cuantitativo en el nivel de aceptación de una nueva tecnología puede llevar a
un cambio en el papel que desempeña la tecnología ( Gates 1995)
Gracias a la aplicación asesina un producto pasa de curiosidad a porcionador de dinero.
Se trata de estimular la imaginación con promesas.
Se promete lo que se está haciendo dentro de las fábricas y laboratorios ,de ahí que la
promesa se cumpla, el que lo anuncio confirma su autoridad de profeta y la empresa
refuerza la potencia de su marca. La marca se convierte en depositaria de confianza y en
garantía de la buena realización de promesa.
La marca aparece como garante de la promesa.
La producción de imágenes públicas no se realizan por literatura, el arte, la religión o la
política, hoy se plasman en el nombre de las nuevas tecnologías a través de marketing.
La producción de imágenes corre por cuenta del mercado y sus promotores.
Las imágenes publicas necesitan imaginación social.
La estructura de la promesa en sus mensajes lo hace evidente.
La promesa tecnológica conlleva la presentación de un dominio sobre el curso de los
acontecimientos futuros y esto es posible porque el futuro es convertido en presente .
La vanguardia tecnológica es algo natural, por ello casi todos los productos son anunciados.
Las nuevas tecnologías como un advenimiento:

Se anuncian las nuevas tecnologías como promesa, pero una promesa realizada.
Las formas del anuncio son típicas.
El producto tecnológico puede ser pronosticados porque se encuentran en fase de
desarrollo. El pronóstico es promesa, y la espera es imaginación colonizada.
El funcionamiento semiótico de la expresión nuevas tecnologías funciona como signo
simbólico en la medida en que represente una clase de seres(aparatos, discursos e
instituciones) a los que se refiere y que más allá de las menciones explicitas convoca e
invoca una totalidad a la manera de sujeto del discurso.
Las nuevas tecnologías avanzan indefectiblemente hacia el presente.
El advenir de las tecnologías tiene un antecedente inmediato en los discursos referidos a
la exploración espacial a los satélites de comunicación .
Las nuevas tecnologías son el objeto u el sujeto de la espera de lo que vendrá
necesariamente .
Las nuevas tecnologías como un destino inevitable:

Las nuevas tecnologías se presentan como imposibles de detener , ellas son el destino de
la humanidad .El futuro se convierte entonces en predecible y no cabe la incertidumbre , sin
incertidumbre el futuro deja de ser tal y es posible afirmar que el futuro ya está aquí; él
destino no puede ser evitado, la idea de la imposibilidad de detener el avance constituye la
idea de progreso .
Cuando se acusa a las nuevas tecnologías de efecto negativo, por ejemplo el control
excesivo o la invasión a la vida privada, se dice que ellas son neutras, ni buenas ni malas
en sí mismas, y dependen del uso que se las de.
El futuro tecnológico como banalización del presente:

La promesa de un acontecimiento necesario que adviene de un mas allá sugiere la idea de

un futuro realizado en algún lugar desde el que provienen los bienes tecnológicos. De esta
manera que el futuro es el lugar realizado y el presente es el espació que debe realizarse.
La satisfacción inmediata es incuestionable, sobre todo si está asociada al deseo de
consumir.
La cámara digital y el teléfono por ejemplo son instrumentos privilegiados, la rapidez y la
velocidad de la redes asegura la conexión continua a través de las redes .
La estructura apocalíptica provee de la afección del futuro como medio y avance hacia el
fin. Es la dimensión de afecto de lo imaginario.
La dimensión de afecto aporta la expectativa y nos dice qye el cambio es posible, y la
dimensión del deseo el anhelo, el por qué necesitamos lograr el cambio, lo que
generaríamos con el ( bull 1998)
Los nuevos aparatos , los valores tecnológicos e internet constituyeron una fuente de
optimismo festivo donde el futuro pareció acelerarse como nunca antes.
El futuro como expectativa de un mundo mejor se dejó moldear por las promesas de las
nuevas tecnologías y el constante advenimiento de los objetos técnicos.

La confianza y la fe en las nuevas tecnologías :

La confianza transmutada en la fe es fundamental en la relación con el conjunto de

significaciones de las nuevas tecnologías , ya que sin ella parece que el propio sistema se
cae.
El éxito de la llamada nueva economía representa lo que puede llegar a ser el mundo
digitalizado.
El mundo de las significaciones tecnológicas es el mundo de la superconfianza
Las nuevas tecnologías y el mercado:

Parte de la industria informática sobre todo la del hardware , se organizó sobre la matriz
mientras otra fundamentalmente la del software , renovó la organización social de la
producción técnica y científica .
La industria y la investigación son fundamentalmente “ talleres de invenciones” o “ fábricas
de inteligencia “, como se los llama, no es necesario el “encierro” porque según los mitos
fundacionales de las empresas de software, un garaje puede ser suficiente .
Invención, producción y merado se convierten en un sistema donde la comunicación,
entendida como circulación sigue el modelo de la venta, para vender electricidad era
necesario vender una idea , es decir , demostrar su valor.
El trabajo de la colonización o estimulación de la imaginación proviene de la neo tecnología
en tanto tecnociencia Las nuevas tecnologías son productos comerciales y su gestión
responde a la lógica del marketing o mercadotecnia.
El marketing es una disciplina y una actividad fundamental para interpretar adecuadamente
la sociedad contemporánea .
Los principales capítulos de las conductas del consumidor se encuentra la investigación de
la psicología de la percepción del aprendizaje, la memoria, la motivación , los valores, las
actitudes, el cambio de actitud. Para ello se utiliza la psicología , la semiótica, sociología , la
historia, la antropología cultural.etc( Salomon1997)
responder
Nicolás Monpelat - 19/09/2017 19:04
Está muy bien lo señalado. El autor señala que la tecnologías se montan sobre el eje
temporal del futuro y en su faceta institucional en la conservación de un orden. No buscan
una transformación radical del mismo. Por otra parte la confianza y la fe viene dada porque
lo "tecnológico" cumple lo que promete y por eso, en cierta medida según el autor,
reemplaza a la religión y a la política.

Saludos

Nicolás

responder
LLANI PRISCILA HERRERA - 20/09/2017 07:18
Muchas Gracias.!

responder

MARIANO OMAR DE ROBLES - 17/09/2017 21:31

Según el autor a partir de estos aspectos se institucionaliza el imaginario tecnológico :

La confianza y la fe

El marketing y la promesa

responder
Nicolás Monpelat - 18/09/2017 17:01
Como bien señalas es a partir del marketing según el autor que se institucionaliza lo
tecnológico. La confianza y la fe viene dada porque lo "tecnológico" cumple lo que promete
y por eso, en cierta medida según el autor, reemplaza a la religión y a la política. Esto está
dado por lo que el autor llama profecía auto-cumplida. Es decir lo que se dice que "va a
venir" ya está siendo diseñado con lo cual cuando aparece reafirma ese imaginario. En
relación al eje temporal-lo que colocaste abajo- la idea que viene del futuro tiene que ver
también con una noción mesiánica de lo tecnológico. Como algo que "viene" del futuro. De
ahí que la tecnología sea objeto y sujeto de transformación. El presente es de espera para
los sujetos, y estos adquieren un rol pasivo frente a eso.

responder

MARIANO OMAR DE ROBLES - 17/09/2017 21:00

Según el texto de Daniel Cabrera el eje temporal de las nuevas tecnologías es solo mirar el
futuro,(en forma de promesa y de lo nuevo), borrando intencionalmente la relación con el
pasado , la memoria.

responder

ARIEL DEAN - 13/09/2017 02:10

Nicolás, en la Unidad 5 figura como bibliografía obligatoria los textos:

Castel, Robert. Las trampas de la exclusión. Trabajo y utilidad social. Buenos Aires, Topia,
2004,
pp. 21-38.
Freyssenet, Michel. Trabajo, automatización y modelos productivos. Buenos Aires, Lumen,
2002.
Casalla, Mario y Claudia Hernando. La tecnología. Sus impactos en la educación y en la
sociedad
contemporánea. Buenos Aires, Plus Ultra, 1996, pp. 260-267.

Y acá nos mencionas otros 2 distintos, también me pasó en algunas otras unidades que
figuran textos que no están.

responder
Nicolás Monpelat - 13/09/2017 10:01
Ariel,
Fíjate que en el foro 00 hay un apartado que dice programa actualizado. Por otra parte yo
modifiqué el programa viejo(que es el que tiene los textos que mencionas) desde la
plataforma. Si vas a tu margen izquierdo, donde dice programa, ¿no está actualizado ahí?

Saludos

Nicolás

responder
ARIEL DEAN - 13/09/2017 11:00
Hola, ahí me fije y si esta actualizado, pero venia usando las Unidades, porque ahí también
tenia la guía de preguntas a mano y genera confusión.

Esas introducciones teórica que están en las unidades, se aplican también a los textos
nuevos, porque son lo mismo conceptos abordados mediante otros autores o también están
mal?

responder
Nicolás Monpelat - 13/09/2017 11:18
Claro ese es el programa viejo. Yo en cada unidad les subo la introducción de la unidad con
algunas nociones claves. En la misma están incluidas las nociones de los textos agregados.
Por otra parte cada unidad tiene las preguntas orientadoras y una actividad que
corresponden con esos textos.

Saludos

responder
GABRIELA LORENA ALEJANDRA BECERRA - 20/09/2017 08:54
Buenos dias, a mi tambien me paso lo mismo, no me coincidian los textos, gracias por la
aclaracion Nicolas.

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Nicolás Monpelat - 11/09/2017 13:47

Texto de Sibilia

adjunto
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