ESTAMBOL 12 IYAR 5769 6 MAYO 2009
Aktualidades... Aktualidades... Aktualidades...
COYA DELEVİ / ESTAMBOL
Mizmo si fue kon un poko de re-
tardo, resivi antes unos kuantos diyas,
el muevo katalogo de la kaza de edis-
yon Albin Michel. Entre los muevos
livros, remarki un shifro importante
de lavoros konsernando la Shoa i el
Judaismo. Albin Michel fue el primer
editor fransez a empesar una koleks-
yon sovre el Judaismo, poko despues
la Shoa. Oganyo esta koleksyon se en-
rikesyo de una mueva seriya, publika-
da kon el ayudo de la “Fondasyon por
la Memorya de la Shoa”.
Komo se save, el Piskopos (obispo)
Richard Williamson es aderante de la
Union Katolika ke se nombra “Erman-
dad del Santo Pius 10”. Antes unos
kuantos mezes, en una emisyon de
TV difuzada en direkto, el Piskopos
aviya afirmado, ke el shifro de los
djudios ke muryeron en los kampos
de konsentrasyon no era 6 milyones.
Adjusto ke el shifro egzakto pudriya
ser entre 200 o 300 mil. Estos pro-
pozitos de “negasyon” de la Shoa
solevantaron protestos de indinyas-
yon en diversos sektores, seyan reli-
jyozos, politikos o literaryos, ets. Aki,
unos kuantos komentaryos i kritikas,
en repuesta a las afirmasyones de Wi-
lliamson:
El Gran Rabino de Fransya, Gilles
Bernheim disho: “Enyegar la SHOA es
insultar la memorya de los 6 milyones
de djudios eksterminados en los kam-
pos de la Muerte... Es tambien insul-
tar los ke penaron, lucharon a salvar
djudios, i esto malgrado los peligros,
al koste de sus propyas vidas o de las
vidas de sus serkanos. Estas perso-
nas jenerozas fueron onoradas komo
“Righteous Among the Nations”.
Elie Wiesel, el famozo eskrivano
loreato del Premyo Nobel de Paz,
es i el un sobrebivyente de la Shoa.
Eksprimyo su indinyasyon kon estos
byervos: “La negasyon del Olokosto
es la facha feya del antisemitismo.”
Las palavras del Piskopos William-
son apoyadas i por otros tres relijyo-
zos, izyeron pujar la “tensyon” entre
el Mundo Djudio i el Vatikan. Portan-
to ya savemos ke en 1965, el Konsilyo
Vatikan II aviya adoptado la desizyon
de afirmar la proksimidad entre dju-
dios i kristiyanos.
En el presipyo de Febrero, el Gran
Rabinato de Israel embiyo un mesa-
je al Vatikan. Estava anunsyando la
ruptura de los dialogos kon la Eglisya
Katolika, asta el arresivo de ekskuzas
“klaras” de la parte de Williamson. En
akeyos diyas, el Papa Benedict XVI
arresivyo en Vatikan los kapos de Fon-
dasyones Djudias, i izo una deklaras-
yon: “El Olokosto es un krimen per-
petuado (egzekutido?) kontra el Dio i
la Umanidad.” Sovre esta afirmasyon,
el A.D.L. (Anti-Defamation League)
deklaro al jurnal israelyano Haaretz
ke esta deklarasyon no era sufizyen-
te para la solusyon de los problemas.
Aki devo adjustar ke los otorizados
del Sentro edukativo Yad Vashem de
Israel, deklararon sus satisfaksyon so-
vre los propozitos de Benedict XVI ke
disho: “La negasyon del Olokosto es
absolutamente inakseptavle.”
Keridos lektores, sinti agora el me-
nester de arrebivir, si se puede dizir
ansi, este evento despues de tomar
konosensya del editorial de Albin Mi-
chel, kuando meldi el editorial ke esta
dizyendo: “... imposivle de pasar en
silensyo este “seismo” kavzado kon la
desizyon tomada por el Papa Bene-
dict XVI de pardonar los kuatro reli-
jyozos negasyonistos. Esta desizyon
kavzo la revolta de nombrozos eskri-
vanos i intelektuales ke se sintyeron
konsernados en tal ke kristiyanos.”
Munchos de entre eyos avyeron
una petisyon i sinyaron debasho: “No
keremos negasyonistos en la Eglisya.”
Komo se save, la desizyon de Bene-
dict XVII de arresivir de muevo el “ne-
gasyonisto” al seno de la Eglisya Ka-
tolika, aviya solevantado una grande
indinyasyon i munchos protestos...
***
Agora kero eskrivir unos kuantos
byervos sovre la seria mueva de Al-
ANYO 5 NUMERO 51
bin Michel. Remarki un lavoro del si-
neasto Pierre-Henry Salfati, un livro
su-titrado “Enkuesta en un mun-
do sekreto” i ke tyene komo titolo
“TALMUD”.
Entre otros lavoros muevos, puedo
sitar dos livros del Rabino Josy Eisen-
berg. El, desde 1962, es el animator
de una emisyon de T.V. konsakrada al
Judaismo: “La Source de Vie”( Mana-
dero de Vida). Los dos muevos livros
tyenen komo titolos: “La Cabbale
dans tous ses Etats” i “Dieu et les Jui-
fs”. Estos livros son arrekojimyentos
de los roportajes televizados de Ei-
senberg, emisyones “dominikalas” ke
van a ser publikadas en 15 volumes,
en el seno de la koleksyon “Présen-
ce du Judaisme” (Prezensya del Ju-
daismo). Eisenberg, en 47 anyos de
televizyon, tuvo entrevistas kon filo-
zofos, shefes de Estado, otoridades
relijyozas, famozos personajes de la
Literatura Mundial i otros.
Enfin por terminar, kero sitar el
livro komun de Annette Wieviorka i
Jean-Charles Szurek : “Juifs et Polo-
nais”. Un lavoro importante de refe-
rensya en la literatura istorika sovre la
Shoa i sus konsekuensas...
MOŞE GROSMAN
En
05
Peleyandosen
las Ropas
ESTI SAUL
Lony
07
Keribar
09
KAREN ŞARHON
“Da Grasias a la
Vida, Moiz”
14
GAD NASSI
La Kabana de
las Lamparas
KAREN ŞARHON
Konoseremos a
Jojo Eskenazi
16
ŞALOM GAZETES‹’nin ücretsiz ekidir
02 12 IYAR 57 6 9 - 6 M A Y O 2 0 0 9
EL PONTE
Un Ombre entre Munchos Otros
KLARA PERAHYA / ESTAMBOL
klaraperahya@ttmail.com
Es ansi de la kriansa umana
Poderoza o flaka
Libre o sometida
Syempre sola en su ser
Kon su misteryo i su sekreto
I tambyen su esperansa i su dubyo
Ay de esto munchos anyos, durante uno
de muestros viyajes en Evropa ande se topavan
muestros ijos, tuvimos (Elie i yo) la okazyon de ser
kumbidados a partisipar al kidush de una noche
de Shabat, ande una vyeja relasyon de echo de
mi marido.
Kaza somptuozamente amueblada... sovre
las paredes pinturas de artistos ansyanos komo
kontemporeanos, si no mundyalmente selebres
ma a la manko byen konosidos... en la biblioteka
ovras de literatura indo de las pyesas teatrales de
Euripides asta los otores del tyempo prezente...
pranso muy riko, asistensya muy eskojida, un
poko sofistikada, sujetos de konversasyon intere-
santes, todo era testimonyo de rafinamyento.
Sovre la meza, vino kasher para el Kidush i
tambyen otros a los kualos los balabayes eran
kale ke sea auzados...
Devo konfesar ke al empesijo me senti un
poko estranjera a la atmosfera de la nochada.
Me izyeron asentar a la derecha del balabay lo ke
me paresyo ser una marka de konsiderasyon a la
kuala no me asperava.
Un momento me senti mizmo perpleksa, de
kualo avlar kon este ombre de aparensya super-
yor? Ma el se kargo de topar sujetos de konver-
sasyon: la vida en Estambol, la situasyon de la
komunidad djudia, sus relasyones kon el governo
en funksyon... preguntas uzuales ke komportan
repuestas klasikas... A un syerto momento, avli-
mos de las diferentes sivilizasyones ke se suk-
sedyeron en muestra sivdad i tambyen al bodre
del Ejeo i de la mar Mediteranea.
El pranso fue largo, a un syerto momento el
me avlo del Talmud ke tuvo la oportunidad de
estudyar i tambyen de la alta valor etika i sosyal
del Dekalogo ke konstitue uno de los elementos
los mas altos de la sivilizasyon.
La nochada tomo fin ansi, kon la promesa
mutual de vermos de muevo durante muestro
sedjorno en Paris. Grasyas probablemente a la
estima ke el sentia enverso Elie, un koryente de
simpatia paresia tambyen instalarse entre el i mi.
Una koza me desho portanto pensativle, ke
no pude eksplikarme immedyatamente, tuve la
impresyon ke avia en este ombre, en su mirada
o puede ser en la ekspresyon de su kara, un dje-
nero de amargura , komo si una koza le mankava.
Portanto el paresia todo posedar: de alta kultura,
vizivlemente sin ningun problema materyal, dos
ijos briyantes ke estudyavan en grandes univer-
sidades, una mujer muy ermoza, afavle, kudyoza,
sin ser a ningun momento ostensivlemente kon-
desendyente.
Tuvimos la okazyon de enkontrarmos varias
vezes, en diferentes lugares, lo ke mos dyo de
muevo la posivilidad de tener endjuntos diskus-
yones muy interesantes sovre diferentes temas,
ma syempre en mi esta sensasyon de una koza
indifinisavle en el.
Una vez tuve el koraje de dizirle:
- Ay en ti, en tus refleksyones, una koza ke no
parvengo a deshifrar, un dubyo, o puede ser un
djenero de septisizmo... en vezes pareses ser
indiferente a tu entorno ...
- Tyenes razon, i esto desde la epoka de
mi manseves.
- Por ke razon? Al pareser el
destino fue muy djenerozo enverso
ti, tengo la impresyon ke tuvites
todo desde tu chikes, personal-
mente una intelijensya briyante...
i segun lo ke me kontates de
ti mizmo, paryentes afektuozos
de un alto nivel de komprensyon,
tu individualidad evoluo dunke en
una atmosfera muy armonyoza, sin
ningun impedimyento... oy en dia tye-
nes una mujer i dos ijos ke onoran tu nombre.
- Djustamente, tengo todo... tuve todo desde
mi nasimyento, es difisil a eksplikar... yo mizmo
no parvengo a entenderme... un dia meldi en
un livro una refleksyon sitada por el eskritor,
refleksyon de un autor Inglez ke me esmov-
yo muncho: “Es envezes krual de dar muncha
felisidad a una persona”. Ya se, es difisil de
entender esto, mos topamos facha kon facha
kon un enorme paradokso... algunos diran una
absurdidad.
Lo miri un poko sorprendida... el kontinuo.
- Kreye me, es verdad... es munchas vezes
realmente krual de dar muncha felisidad a una
persona... es kaji arrovarle el dezeo de kualkyer
koza difisil a obtener... la asperansa de esta
koza, el esforso para alkansarla... es arrovarle el
momento de anksyedad ke presede su reali-
zasyon, la glorya de aver vensido la difikultad...
La vida es una lucha, kerida amiga, deve ser una
lucha para tener un senso i yo no tuve kaji nunka
a luchar, no me ambezi a luchar...
- Ma,agora?
- Ya se lo ke vas a dezir... ay ainda munchas
kozas a azer, munchas injustisyas a korijir... ay
muncho a dar de mi mizmo.
- Todos saven ke ya lo azes.
- No, no lo ago verdaderamente, lo ago asta
la limite de mi egoizmo... no tengo el koraje de
kortar kon el modo de vida ke fue syempre el
miyo... dar realmente es dar asta sentir en si la
sufriensa de un arranko...
Fue muestro ultimo enkontro, deviamos (unos
kuantos dias mas tadre) retornar a Estambol.
Tuvimos la oportunidad de eskrivirmos munchas
vezes, ma nunka izimos mensyon de esta kon-
versasyon...
Una vez mos eskrivyo ke tenia problemas de
salud... sus letras se izyeron de mas a mas raras,
asta el dia ande resivimos unos kuantos byervos
de la parte de su mujer anunsyandomos la muer-
te de su marido.
 TRADISYONES
La Bendision de Balaam
Este puevlo es fuerte i protejado por El.
GAD NASSI / HERZELIA
nassig@zahav.net.il
Despues de la muerte de Miryam i Aaron,
los Israelis arivaron al lado del payis de Moab,
i se kedaron en la riva oryental del Yarden.
Kuando demandaron de pasar a su riva oksi-
dental, Balak, el Rey de Moab, se avia sospe-
chado muncho de eyos.
Se penso de si para si:
“Siguro ke estos se estan aparejando a
atakar a mi payis, i a invaisarlo”.
En akeos tyempos, era de uzo de envitar
a los profetos i echizeros para ke enkorajen
a los soldados i ke maldigan al enemigo.
Entonses, mando sus emisarios a Balaam, ke
era un profeto i un echizero.
Los emisarios arivaron a Balaam, i le dis-
Kuando la repuesta de Balaam le fue
heron:
komunikado, Balak el Rey de Moab, penso en
“El Rey Balak demanda ke vengas ande
su korason:
el i ke maldigas a los Ebreos, para ke sean
“Puede ser ke Balaam se ofenso porke los
arondjados del payis”.
emisarios no eran de bastante alto rango? O
Balaam les respondio:
puede ser ke el kere resivir regalos?”
“Kedavosh la noche aki, i a la demanyana vos
Mando esta vez emisarios importantes,
va dar la repuesta”.
eskojidos entre los ministros del palasio. Kon
La noche Balaam se sonyo kon el Dio ke se
la promesa de muncha moneda, i de mun-
adreso a el i le disho:
chos regalos valutozos.
“No te vaygas kon eyos, i no maldigas a
Balaam respondio a estos ministros:
Israel...”
“No puedre vinir kon vozotros. El Dio no me per-
A la demanyana, se alevanto Balaam, i
mete de maldizir a su puevlo. Portanto, kedavos
disho a los emisarios:
aki esta noche, i a la demanyana vos dare mi
“Aboltavos a vuestro payis, porke no puedre
repuesta final “.
vinir kon vozotros i no puedre maldizir a Israel”.
La mizma noche se sonyo de muevo kon el
Dio ke le disho:
“Vate kon los emisarios, i avlaras solo kuando Yo
te lo dire.”
A la demanyana se alevanto Balaam, metio el
semer a su azno i salio en kamino kon los minis-
tros del Rey.
Suvido a su azno i kaminando por Moab, en
supito el azno vido en frente de si a un malah
kon su espada en la mano, tapandole el kamino.
I kualo izo el azno? Miro de evitar al malah i
desvio del kamino.
Balaam ke no vido al malah, se ensanyo mun-
cho kontra su azno. No entendio deke el azno
avia salido del kamino i empeso a aharvarlo.
El azno se arravio i se asento enbasho. Balaam
KUENTOS DEL “MEAM LOEZ”
La limozna del poderozo
(Kuento de Pontremoli)
Un aní (prove) vino al rey Aleksandros Mokdón a
demandarle sedaká (karidad) i le dio una sivdad. Le
demandaron sus mosos:
“Es muncho lo ke le dates, ke para este prove ya le
abastava ke le dieras dies dukados de oro.”
Balaam bendiziendo a Israel. Respondió el rey:
Asigun una ilustrasion por Gerard Hoet, “Yo no presio kefí (sigún) del demandador, si no
Figures de la Bible, 1728. Kortezia, Bizzell Bible Collection, a mi ereh (valor), i para mí es koza poka, siendo kije
University of Oklahoma Libraries darle.”
12 IYAR 5769 - 6 MAYO 2009 03
“Komo puedo maldizir a un puevlo ke
el Dio no permete ke lo maldigan?
Solo, bendizirlo es lo ke puedo.”
ke se arezvalo i se kayo del azno, se ensanyo mas
muncho i kontinuo a aharvarlo.
El Dio ke se apiado del povereto del azno, le
dezizo su boka i el azno empeso a avlar:
“Deke me aharvas? No estas viendo ke el malah
mos esta tapando el kamino?”
Kuando oyo estas palavras, a Balaam se le
avrio los ojos. Vido al malah i se aboko delantre
de el.
En esto, el malah libero el kamino i le disho:
“Puedes kontinuar tu kamino kon los emisarios.
Ma, sepas ke devras kitar de tu boka solo las
palavras ke el Dio te enkomendara”.
Balaam, enriva de su azno, kontinuo en su
kamino, i detras de el, los emisarios de Balak, el
Rey de Moab.
Kuando se aserkaron de Moab, Balak salio
a sus kamino para resivirlos i su korason estava
yeno de alegria.
“Ya arivo la persona ke va maldizir a Israel i ke los
va arondjar,” se penso de si para si.
Organizo una festividad grande al onor de
Balaam i invito a todos sus ministros los mas
importantes.
A la manyana kuando se suvio Balaam al
tepe de una montanya alta, todos se estavan
emosionando en asperando de oyir lo ke iva
aklamar.
Balaam miro al kampamiento de los Israelis.
Apersivio la punta del kampamiento de leshos, i
disho:
“Komo puedo maldizir a un puevlo ke el
Dio no permete ke lo maldigan? Este puevlo es
fuerte i protejado por El. Solo, bendizirlo es lo
ke puedo.”
Balaam bendizio a los Djudios i disho a
Balak:
“No puedre trokar lo ke dize la boka del Dio.”
Disho Balak a Balaam:
“Iremos a un otro lugar, i de ayi puedras maldi-
zir a Israel”.
Se suvyeron al tepe de una otra montanya.
De ayi vido Balaam el kampamiento entero de
los Israelis, divizado en trivios, i se aklamo:
“Kualo puede ser mijor de tus tiendas, Yaakov? I
de tus kazas, Israel?” Kontinuo a alavar, a egzal-
tar i a bendizir al puevlo de Israel, i despues par-
tio a su kaza.
Balak, la kavesa abokada i averguensandose,
partio i el a su kaza.
Embiyados por:
Matilda KOEN-SARANO /
paz3@zahav.net.il
Aleksandros Mokdón
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LO KE MELDAVAN MUESTROS PADRES
La prima Sharlot -1
Transliterado por: RIFAT BIRMIZRAHI / ESTAMBOL
rifat@bmed.com.tr
-En fin mi prima, no me amas?
-En fin mi primo, porke syempre esta deman-
da? Dudas de mi amistad?
-O! No seyas mala, prima Sharlot! Ya saves
muy byen ke no te avlo de tu amistad pero de...
-I byen’ Primo Sharl, seyamos seryozos, pensa,
es razonavle ke tengas amor por mi? Ves agora
komo ya entendi. Es razonavle? Yo no so ermoza.
-O!
-I no so mas ke una povera chika aldiana sin
enstruksyon, sin edukasyon. Si yo konsistiya a ser
tu mujer imajinate ke triste figura yo ariya serka
de tus amigos! Te verguensariyas de mi igno-
rensya, de mi falso gusto, de mi persona.
-Prima Sharlot, es emposivle de avlar seryo-
zamente kon ti! Admeto ke nuestras pozisyones
seyan diferentes. Tu padre es un semple kulti-
vator, myentres ke el miyo parese un poko mas
riko i mas seryozo. Pero, ke raporto tenemos
kon esto? Mi madre no es ermana de la tuya? I
por tanto kuando mi padre se iva kazar, penso
ke se kazava kon la ermana de la mujer de un
kultivador? Se kesho ke nunka ke eya no tyene
edukasyon? No la ama por esto? Porke alora
yo pensariya semejantes kozas por ti? Yo te
apresyo, te amo, i seriya syempre orgolyozo de
eskojerte por mujer.
SIMON GERON / SYDNEY, AUSTRALIA
simongeron1@hotmail.com
LOS ANYOS EN LA AUSTRALIA 1961-2005
La Rekonsiliasion
Ah, ke bien es de ver la famiya reunida,
Deshando los apartamentos de separasion i
adjuntandomos.
Era nesesario de tener la kayida, para suvir de muevo
en la vida.
Alegria grande tenemos agora de estar unidos.
La rekonsiliasion era un muevo kazamiento,
Kon el espirito de kontinuasion.
Teniamos fuersas agora para ir adelantre
I el dezeo de trayer trokamientos, en esta renovasion.
Vendimos los apartamentos i merkimos una kaza,
Trayendo un arkitekto para konstruir un segundo
piso,
Kon mi mujer de todas las operasiones, en kavesa.
Tuvimos ensupito muncho espasio.
Un poko de tiempo despues tuve una sorpreza:
Mi mujer me anunsio ke prenyada estava.
Esta kaza fue entonses nesesaria.
Kisas una kreatura de mas dava garantia.
ESTE FUE EL MOMENTO EL MAS OROZO
DE MI VIDA.
-Ken save?
Sharl izo un muvimyento de desgusto:
-No empesemos de nuevo a diskutir! No
keres nada entender.
-Byen, akavaremos, me despasyentates. Te
rogo, dame una respuesta sigura, avla franka-
mente, me keres por marido?
-Ma.
-Prima! Amas a otro!
Sharlot se izo palida i no respondyo. Sharl
guadro un momento silensyo i alimpyo su frente
banyada en la sudor.
-Sharl, le disho eya kon una boz temblante,
me vas agora aboreser?
-Aboreserte no, nunka. Te rengrasyo mesmo
por lo ke me dishites la verdad aunke me izo
muncho mal. Me pasara. Asta agora kreyiya ke
me amavas, agora amas a otro. Tanto pior,
no es tu kulpa, ni la miya!
-Alora kedamos buenos amigos?
-Syempre prima Sharlot! Seras mi
mijor amiga. Pueske no keres ser mi
mujer, seras syempre mi konsejera,
syendo no are nada sin demandar tu
konsintimyento. Ansi te provariya mi
amor tan respektuozamente ke tu
marido no se selara de ti. tan grasyoza! Porke dunke, des-
-Yo tambyen te amo. pues de aver pasado tantos dulses
-Si puediyas amarme otramente! anyos de kreaturidad a djurarsen una
-De nuevo! No, Sharl. Yo so muy umilde amistad por syempre. Repozava eya agora kon
delantre de ti. Ser tu mujer? Pareseriya yo tu tanta obstensyon de dar sigueta a su proje-
syerva. No, te se aze ati menester de una ermo- to de kazamyento? Amava un otro? Ken? Su
za muchacha a la altor de tu djente. padre non frekuentava mas ke kon aldianos,
-Me vas avlar otra ves de akeya. eya no avlava kada diya mas ke kon los mosos
-De la sinyorita Reji, si. de su arenda (çiftlik) es entre eyos ke eskojo su
-Si kontinuas a ensistir va akavar kon kazarme amante? Uno solo puedriya enspirar sempatiya a
kon eya! Sharlot. Juan, el kual era el maestro guertelano,
este mansevo poseiya verdaderas kualidades ke
-Verdad? La demandariyas?
-O! Agora ke seya la sinyorita Reji o otra poko lo aziyan apresyar de su amo el kual lo tratava
komo su ijo.
me emporta!
-Eya mas ke otra, la konosko, ya se ke le pla- En entrando los dos primos a kaza toparon
zes, i seriyas kon eya venturozo. Pero entremos el pranso pronto i algunos amigos reunidos en
onor de Sharl ke aviya vinido ala kampanya por
a kaza porke ya ay muncho ke salimos i estaran
pasar ayi dos semanas. Entre los kombitados se
en kudyado de nos, vamos presto.
topava tambyen Juan.
Eya travo a Sharl a kaza entretenyendolo en
Sharlot se mostro muy familiar kon Juan, loke
kamino syempre de la ermozura dela sinyorita
basto por asyertar Sharl en sus sospechos.
Reji.
Este povre primo se atristo muncho, en
El mansevo, pensativle, kedo entero abando-
nado a sus regretos de ver su amor rondjado de subito le vino un tan desguste ke se levanto del
pranso i anonsyo su entisyon de retornar a Paris.
su prima.
Todos gritaron:
Eya no keriya de el por tanto el la amava. Era
-Komo, vinites por dos semanas, arivates ayer
i tan presto ya te anuiyates?
-No mi tiyo, no mi tiya, no me anuiyo disho
Lo Ke Meldavan el. Dezeariya estar muncho tyempo aki, pero so
Muestros Padres el esklavo de mis echos. I me rekordo ke kale
apunto ke vaya topar kon un enjenyor en Paris.
Apunto despues retornar.
-Verdad!
Un livro maraviyozo ke
kontyene artikolos de diver- -Byen verdad, deshare mi baul aki.
Sharl partyo prometyendo de revinir al otro
sas gazetas ke meldavan
diya.
muestros padres; artikolos
Pero el no torno en bushkida de su baul mas
tradusidos al Turko i al
ke sesh mezes mas tadre.
Ingles kon los orijinales en
Judeo-Espanyol. a kontinuar...
Para enkomendar, eskrivi a: kitabevi@salom.com.tr o El Telegrafo,
enkomenda de: www.gozlemkitap.com Volum 5 Anyo 15, 6 Tishri 5653, 16 Septembre1893
 EL KANTON DE MOŞE 12 IYAR 5769 - 6 MAYO 2009 05

En Peleyandosen las Ropas

MOSE GROSMAN / ESTAMBOL
grosman@gmail.com

Mi nonika diziya “Entre Pesah i Shavout las

ropas se peleyan...” Si es ke mos estamos kalo-
reyando entre el diya i mos estamos yelando la
tadre, si es ke kuando mos vistimos godro mos
se apega la kayentura i kuando mos vistimos del-
gado mos empesamos a yelar, es ke mi nonika
tyene razon syempre entre pesah i Shavuot.
Ya avlimos por Pesah, en la eskrita antes
de esta. I dishimos ke kale ke lo pasemos a las
jenerasyones venideras. Ma en pensando por
Shavuot me se esta entezando la sangre.
Ya savemos ke Shavuot es la fyesta ke aresivi-
mos la Tora...
Komo la aresivimos? Kon un trueno ke no se
puede rezistir, kon relampagos, kon unos umos
ke se estan ennaltesyendo ensima de la mon- Benyamin Poluman (Prezidente de la komunita Ashkenazita),
tanya, kon muy altas bozes de unos shofares! Mario Frayman (Prezidente Onoraryo de la komunita Ashkenazita) Habib Gerez i Moşe Grosman
“El Dio vos avlo aryento de la lumbre.
Oyitesh las palavras ma no vitesh su figura.
do de la Rusia a Estambol. konoser kon los pintores komo Hikmet Onat,
Avlo de su pakto, ordeno la aplikasyon de
Por esta razon mi padre diziya ke “Este kal es Ayetullah Sumer, Ibrahim Safi i mas...
los dyez komandamyentos i las eskrivyo a las
muestro” ma el lo yamava “Di Schneiderischi Despues de un tyempo kije azer una entre-
tabletas de pyedra”. (Devarim 4, 12-13)
Schil” en Yidish kale dizir komo diziya mi padre. vista kon Ibrahim Safi. Me konto su vida de arte i
No egziste un sigundo puevlo, ke oyo la boz
En ivrit era “Tofre Begadim” en Judeo Espanyol por primera vez se estava publikando su vida kon
i vido la fuersa de El Santo Bendicho El... No esta
lo yamavan “El Kal de los Shastres”. De dyez mi sinyatura en el “Çağdaş Sanat Dergisi” i en
eskrivyendo en un lugar ma sigun mi i esto kale
anyos para aki se esta empleyando komo un el “Şalom” de Avram Leyon. Todo lo ke se puede
ke lo pasemos a muestras jenerasyones venideras
sentro de arte kon su nombre. meldar oy por el, fue tomado de esta entrevista.
En estos diyas ke son antes de Shavuot,
Kuando eskapi la eskola primera ke se yamava Ibrahim Safi me disho un diya ke kere azer
me ayego el Dio a un dezeyo ke lo teniya de
“Musevi 2. Karma Ilkokulu” mi madre me yevo al mi figura… Komo ke vos konte el guste ke
muncho para aki. Fui kavzante de realizar la
“Liseo Judio”, ke fue fondado por el Dr. Markus tuve?! Un maestro komo el iva azer mi figura…
ekspozisyon de los kuadros de dos renoma-
en el anyo 1914. Del primer diya tuve un amigo El kuadro miyo fue ekspozado en Estambol i en
dos pintores Ibrahim Safi i Habib Gerez en el
ke se yamava Yehuda Gabay... Ankara. Despues me lo dyo regalo...
Schneidertempel.
El ermano de este amigo aviya lavorado al La vida de Ibrahim Safi paso muy difisil. No
Empesare del Schneidertempel... Mi padre z”l,
lado de un pintor. Mi amigo empeso a desinar se si vos akodrash? Antes aviya una vistimyenta
me diziya “Este kal es muestro...” Kuando era chiko
i detras empesi yo. Despues empesi a muy delgada ke se vistiya para luvya i lo yama-
mi padre me yevava a este kaliziko... tengo
eskrivir. Ansina ansina arivimos a van “imperteks” a lo ke mos konto esto se lo
las bozes en mis oyidos de kuando
los diyas de oy... vistiya por palto i se kayentava en su kaza kon
orasyonavan...
En los diyas del liseo lo una gazyera. El lo ke vido un poko bueno es a
Mi padre era un buen
invitimos a Habib Gerez los dyez anyos ultimos de su vida.
shastre...i este kaliziko fue
a la eskola para ke Vineremos a los diyas de oy... El mas no esta
fondado en el anyo 1894
mos de una kon- entre mozotros ma kuantas personas pueden
por la asosiasyon de los
ferensya. I de aya merkar un kuadro ke fue pintada por su mano?
shastres ke aviyan vini-
para aki, Gerez fue Mos fuimos un diya a la Büyükada. El,
un buen ermano la mujer Madam Zaharo, Habib Gerez i yo.
Ibrahim Safi kon miyo. Todas mis Komimos ayi i despues pasimos a Sedef Adası.
Moşe Grosman (1973) demandas sovre Habib Gerez entro a la mar. El izo un kuadro. I
el arte toparon yo me asenti allado de el. Munchas vezes me fui
repuesta en el. ande el para verlo en lavorando.
Me ayudo en la Teniya el dezeyo de ver una ekspozisyon de
publikasyon de mis Habib Gerez en el kaliziko de mi padre ke oy se
dos primeros esta empleyando komo sentro de arte. I yo teni-
livros. ya unos syen kuadros de Ibrahim Safi en forma
Me izo de eskizyo. Estos eskizyos el los aziya antes de
empesar a una pintura. Safi i Gerez eran unos
buenos amigos. Los dos endjuntos se aziya una
buena ekspozisyon.
El lugar permetyo de pueder ekspozar unos
sesenta eskizyos de Ibrahim Safi. Los kuadros de
Gerez son disesh deyos komo grandes i chikos.
Estan una maraviya. Dos maestros de la pintura
en un lugar. Ayinda tenemos tyempo para pue-
der ver la ekspozisyon de estos dos maestros en
el Schneidertempel.

Fotografias: VEDAT SHOEF

Habib Gerez Schneidertempel
06 12 IYAR 5769 - 6 M A Y O 2009
La konsejika de dos madres
COYA DELEVI / ESTAMBOL
Alhad 10 de Mayo se va
selebrar el diya de las madres.
A esta okazyon, oy kero kon-
tar una konsejika, la konseja
de dos madres. No miresh ke
dishe konseja, en realidad es un
pasaje verdadero. Me lo konto
una de las eroinas, eya propya.
Ma no tyene nada de orijinal,
nada de espesyal ni muy ente-
resante. Me esto imajinando ke
lektores estan dizyendo: “Alora
si es ansi, si no es enteresante,
ke menester ay de kontarla?”.
Bueno, porke me izo sonreir
kuando la oyi, i mizmo me
inspiro unos kuantos versos
umoristikos… Me azeriya gran-
de plazer de ver tambyen una
chika sonriza en la kara de mis
lektores. Penso ke, de vez en
kuando, mizmo si no echamos
tarakas de riza, tenemos por-
tanto menester de un poko
sonreir. Esto no aze danyo a
dingunos!
Una de las damas ke me
konto la estoryika, la vamos
a yamar Alina. Tyene
un ijo azyendo
altos estudyos
afuera. I la
sigunda
madre
ke tyene
una ija,
vamos a
nombrar-
la Belina...
Alina i
Belina, dos
nombres ke
se estan tan byen
rimando, ke dizish? Las dos
damas, desde sus chikez, o mas
egzaktamente, en sus chikez,
bivyeron en el mizmo distrikto
de Estambol, en la Kula. Devo
adjustar ke yo, desde akeya
epoka ke ya konosko todas
las dos damas, syendo ke bivi
munchos anyos en el mizmo
sentro. Se fueron a la mizma
eskola, meldando en klasas
diferentes. Portanto se devi-
yan konosersen a lo menos de
vista. Ma, koza estranya, nunka
se avlaron, afilu no tuvyeron ni
un saludo. Paso anyos, enterva-
lo se pyedreron de vista. Porke
ya aviyan kazado, tuvyeron
famiya i naturalmente! trokaron
de morada i de sentro.
ARTIKOLOS
Djugo del azardo, despues
de munchos anyos, empesaron
a morar serka la una de la otra,
en un sentro famozo de la siv-
dad. No basta esto, el azardo
burlon (shakadji) kijo ke estas
damas se topen los enveranos
en la mizma kampanya (kazal o
isla ande syertas famiyas uzan
a pasar la sezon kayente). Yo
konosko bueno Alina, desde mi
manseves. En verdad ke es una
persona muy afavle, kara de
amiga kon todos. Eya, komo lo
dishe, syempre konosyo Belina
ke teniya komo una grande-
za, desde su chikez. Munchas
vezes se enkontraron en la
kaye, en el market. Despues de
tantos anyos afilu no teniyan ni
un “bonjour”, lo ke asigun Alina
era kulpa de la otra, de Belina.
Enfin, otrun sekreto del
famozo “Azardo”, un diya,
Belina vino a kuafarse al mizmo
salon ande uzava a irse Alina.
Una konosida komun las pre-
zento una a la otra, se tomaron
de las manos. Despues de akel
diya ampesaron a saludarsen, a
Ilustrasyon:
avlarsen, o mas egzaktamente, Roz Kohen Drohobyczer
Belina ampeso a sus kestyones
sin fin. Se izo una idea
de la situasyon del muestra Alina, entendyendo la
marido de Alina, razon de la amistad (!) subita
del ijo meldan- de su mueva amiga, se estava
do universita riyendo entre si. Antes de todo
afuera. Kuando le estava vinyendo komik, la
se ambezo i pena ke se estava dando Belina
otros detalyos para entrar en ojos, despues
pozitivos sovre tantos anyos de “desdenyo” o
la famiya, Belina indiferensya. Alina saviya muy
se izo “mi alma, mi bien ke todo era pena en bal-
vida” kon Alina i le des. Asigun lo dishe, el manse-
echo el “gancho”! vo ya era kaji apalavrado...
De munchos puntos Esto paso antes munchos
de vista, por siguro ke el ijo anyos. Agora, seya los unos,
de Alina era un buen kismet seya los otros mansevos ya
(mazal), un buen partido para kazaron, tuvyeron famiyas. I
la ija de Belina. Asigun entendi otruna koensidensa, la ermuera
de lo ke me konto Alina, me de Alina fue amiga de eskola
parese ke los mansevos ya se de la ija de Belina i de vez en
aviyan konosido enverano, en kuando, oy en diya, se fre-
un grupo de amigos. Ma no kuentan. Asigun Alina, dinguno
tuvyeron una intimidad espes- de los mansevos supo esta
yal. Klaro ke aviya una impor- estorya. Yo mizmo la konosi
tante razon a la indiferensya un poko tyempo antes, esta
del ijo de Alina. Porke el ya estorya vyeja de mas de vente
teniya una amigita, afilu mas ke anyos. Oy vo la esto kontando
amiga, i estavan asperando la keridos lektores, achakes la
fin de los estudyos. Apenas ke fyesta del sigundo Alhad de
el mansevo iva tornar de afue- Mayo. Agora vos desho kon mi
ra, para anunsyar los kortes i el poezia i un epilogo diferente
espozoryo. de la vera estorya. Espero ke
Vengamos a Belina, eya no vos aga un poko sonreir en
teniya dinguna idea de esto. I este diya de las madres...
 AMANESER KON ARTE 12 IYAR 5769 - 6 MAYO 2009
07

Lony KERİBAR
Lony Keribar, direktor de la fabrika de radio Aga, estuvo muy okupado
durante anyos. Es solo kuando uvo likidasion de la fabrika, ke realmente se
apasiono i pudo konsakrar su tiempo a su pasion: El arte de la fotografia. Esta
epoka fue provizorya. Kuando Philips se apatrono de Aga, en los anyos 1970,
fue yamado para dirijar la institusion en Estambol.
ESTI SAUL / ESTAMBOL
estisaul2@gmail.com

El fotografo mos dize:

“Estambol, a eya sola, es una sivdad “ekstraor-

dinaria”.
Kon su populasion, su bruido, sus aktividades,
su karakter ansiano, su istoria i mizmo kon su po-
lusion, es un paradizo para un fotografo.”

Sinyor Keribar, mos konfirma su preferen-

sia por los sujetos “D’après nature”, vistas
ke son resultados statikos. I los otros?

Penso ke, no supiendo eskojer los modelos ke

konvienen, por la razon ke so timido, entravado,
no reushko a fiksar los sujetos kon personajes.
No parvengo, komo Cartier Bresson, la manera
“A la sauvette”.
Kaminar para deskuvrir i krear kompozisiones,
konkorda a mi gusto.
Antes de todo, es emportante de saver situar
la luz i el angolo donde se mira, para pueder se-
parar “el kare” del lugar ande se topa.
Mos puede dar un enstantane de su pasado?
Nasi en 1927 en Estambol. Mi lingua maternal
fue el fransez, porke mis padres avian estudiado
en la eskola “Alliance Israelite”. El ladino tambien
se avlava en kaza, grasias a mis avuelos ke mora-
van endjuntos kon mozotros.
Meskita del Kompleks de Sokullu Mehmet Paşa en Kadırga (Kumkapı), Estambol
Mi eskola primera fue la Bene Berit, mi liseo el
Şişli Terakki. En 1949, fui diplomado kon titulo de
injenior del Kolej Amerikano “Robert College”.
En 1949, me kazi kon Reggia Margosches. De
esta union de 60 anyos, tuvimos famiya i inyetos
en los Estados Unidos.
Mi kamera “Leika” es un regalo de kazamiento
de mi esfuegro. El me izo enkontrar las ermozu-
ras del arte i fiksar momentos inolvidavles.
Durante mi vida, kuando mis ovligasiones o el
tiempo me lo permetieron, mi grande plazer fue
de realizar fotografias. En el pasado, avia proje-
tado de fraguar mi propria kamareta oskura. Iva
trokar de lavoro para la foto, ma este projekto no
se realizo...
Oy en diya, mi bueno es de kaminar oras, vijitar
Estambol kon mi kamera. Desidi de dedikarme a la
fotografia seriozamente despues ke fui retratado
en 1999. Adopti la komputadora, las teknikas diji-
tales i kon plazer me meti de muevo, konsakrando
lo mas de mi tiempo a mi amor: La fotografia.
A este propozito, devo de adjustar ke mi ku-
riozita por el arte de la foto, entereso sovre todo
mi ermano İzzet Keribar. El resultado ya se esta
viendo...

Absolutamente, Sr. Lony, en jeneral, los

ermanos se enfluensan de sus pasiones
resiprokamente. Ke mas vos aze plazer?

Las linguas. So “traduktor djurado”.

Me plaze admirar vuestas kreasiones en

la galeria. Regreto ke no vide vuestras
ekspozisiones de preto i blanko.

Vos aspero para azervos ver las primeras. Vos

rengrasio por el reportaje.

Tuvimos el plazer de ser invitados, kon

mi marido i apresyimos su dono plastiko
minusiozo. Munchas grasias de kolorear-
Staronova Sinagoga, Prag
mos la egzistensia. Esperamos ke no se
(Sinagoga Vieja/Mueva) Achelia kolorada kede de azermos gozar.
08 12 IYAR 57 6 9 - 6 M A Y O 2 0 0 9
REKUERDOS
Vizinas Trikotando Endjuntas
Guay de mosotros, kuando los penserios tornan a rekodros de la chikes!
Kualo puedemos dizir de kozas ke kaji no vemos? I este es el buto de oy:
Mujeres trikotando kon dos algujas o ganchiyo, yamado kroshet.
GRACIELA TEVAH DE RYBA / BUENOS AIRES
Kuala mujer no era ambezada por la madre,
avuela o vizina de kuzinar, brodar, kuzir i trikotar?
Esto era de menester para ser una mujer nikoche-
rá i kumplida para kazarse i parir ijos, komo eyas
mos dizían i savían komo meter esto en muestros
meoyos.
En las kazas ande avía mujeres, desde chikitikas
las madres merkavan telas, puntiyas, ilos de brodar
i lanas, preparando el ashugar ke era guadrado en
los baúles, algunos traídos de la Evropa, ansina
kuando ayegava la ora de kazarse, solo mankava
los chamashires para el ombre, kavesales i mas
para la kaza.
Oy vo kontarvos de unas vizinas ke moravan
puerta kon puerta, kuando eskapavan el lavoro de
desbarasar, atender a los chikitikos para mandar-
los a la eskola, alimpiar, lavar i espandir las ropas i
gizar, kalía sintir kon su boz dulse a Sara Emanuel:
“Estreya abasha kon el trikó, ya está pronto el
kafé i ansina echamos un poko lashón”, kami-
nava asta las kamaretas de abasho i kon la mano
siedra aharvava las puertas: “Ayde Luna, sal al
patio, trikotaremos endjuntas... Alegra, eska-
pa de fregar el tendjeré, los paylones, i sal
kon el trikó!” Sara entremientes siempre pronta
salía kon la tavlá kon dulses de roza, bimbriyo i
sharope preparado kon sus bendichas manos i los
findjanes de kafé a la turka. Era kumplida, todo le
salía de las manos, diez dedos - diez marafetes,
ansina se asentavan debasho del arvolé de uvas,
bushkando la solombra por modo de la kalor,
ya se estavan akavidando ke era enverano i kon
kalores pretas de murir, ama ivan trikotando lo de
menester para el invierno ke sufríamos el frío mas
ke agora. Las kameratas tenían techos altos i para
kayentarmos, el tandur kon los kimures ke keda-
van despúes de gizar.
Las lanas, kotones i ilos los merkavan en la kaleja
Caning, en el magazen de Umberto Pontremoli,
djidió de Izmir. En esa kaleja avía munchos maga-
zenes de lanas i ilos, ma este era el magazen
preferado de las mujeres del kuartier, ande de
todo bueno se topava i por pokas parás. Las algu-
jas las traía de Montevideo Alberto Janá, marido
de Estreya. Eran de la Almanya i no se oksidavan
komo las de fierro de akí. A ken i ken no le traía?
Abastava de dizirle, el kontente akseptava i apun-
tava para el proksimó viaje. Sara, komo les dishe,
era kumplida, ayudava i ambezava a las otras el
trikó, las tres trikotavan para kada uno i uno de la
famiya.
Luna Albajari se le tomava el meoyo i se inyer-
vava kuando tenía de aumentar puntos, azer kade-
nas o trikotar algun punto mas elaborado i azer
mas de estos modos. A Estreya Janá se le tomava
más el suluk kuando kalía kruzar el ilo, tomar tres
puntos endjuntos i alevantar la lana a la siedra, i
ni dizirles de Alegra Leon kuando trokava la alguja
por la mas godra despúes de azer el lastik, i en
trokando la alguja se le fuía todo lo trikotado por
debasho del braso... asta mosotras savíamos kuan-
do esto akontesía de los gritos ke echava, araviada
por lo ke le afitó, ke le kavzava lavoro de echar los
puntos de muevo en la alguja.
Ama en los anyos 1960, kuando la Cooperativa
Primera Caja Mercantil fraguó el edifisio i la galería
Galecor en la avenida Corrientes, kaji al kanton de
Canning, las kunyadas Yohay avrieron un magazen
LA FAMIYA MOZOTROS
de lanas i ilos para ambezarsen a trikotar kon maes-
tras ke lo bueno del mundo. Tenían pasensia i tran-
kilitá para eksplikar los modos de puntos i sekretos
de este arte ke kada una apuntava en un kuaderno
(tefter) para no olvidar kada eksplikasión. Despúes
de las oras del mediodía, kalía ver por las kalejas a
las mujeres indo a la galería Galecor kon la chanta
bolsa kon el trikó ande las algujas salían, algunas
metían un pedasiko de korcho para no punchar-
sen. Mujeres prenyadas tambien ivan para aparejar
el ashugar para el chikitiko ke ainda estava en la
tripa. Epokas ke ves-
tíamos las vistimientas
ke elaboravan, madres,
avuelas, kosfuegras,
i asta novias para los
novios, era un trezoro
de vistir kozas trikota-
das por las ke serían
espozas mas tadre.
Este magazen era
afamado i alavado por
lo ke se ambezava ayi,
se sintía de ken era la
boda, la modista o shastra de moda, ken asperava
tener famiya i kuantas kozas avia aprontado para
el chikitiko, las esfuegras alavando o kritikando
kada ermuera i mas, pero lo mas emportante era
los alavados puntos ke se ambezavan de trikotar i
ken mijor lo azía.
Tornando a Estreya, Luna i Sara, no moraron en
la epoka de la Galería Galecor kon estas profesoras,
ama trusheron la kostumbre de la Turkía de triko-
tar al ganchiyo de las madres i avuelas, aprontando
ashugares de novia i para chikitikos.
Agora les ago una demanda: Es ke tu no tienes
alguna koza trikotada o brodada por tu madre o avue-
la, ke la konservas komo trezoro? De siguro ke si...
Despúes ke devino moda de trikotar en makiná
ande se azía mas kolay i liviano, no desharon de
merkar las lanas en la kaleja Canning.
Saludozos ke estesh, rekodrando los anyos del
trikó.
‹rvin MANDEL / ESTAMBOL
irvin.mandel@gmail.com

“Da Grasias a la Vida, Moiz” (Moiz Hayata Şükret)
KAREN GERSON SARHON / ESTAMBOL
karensarhon@gmail.com
Komo kada anyo muestro klub, Dostluk Yurdu,
kreo una mueva pyesa de teatro ke se yama “Da
Grasias a la Vida, Moiz”. Una komedia de primera
klasa, la audiensa se esta olvidando los dertes de
sus vidas durante las dos oras de la pyesa. Kon
el stres ke ay en muestras vidas oy en diya, no
esta fasil de riyir ni mizmo de sonreir muncho, i
de verdad ke pasar dos oras en riyendo a karakas
mos esta dando un bonus i un antrakt de la vida
ke tenemos.
El klub Dostluk Yurdu se fundio en
1966 i siempre tuvo una tradision muy
fuerte de krear teatros. En muestro
tiempo, en los anyos ’70, fue para
mozotros i una eskola ande mos
ambezimos el arte de la shena
i tambien fue un lugar ande
kada individuo pudo adelantre
renderse kuento de sus talentos
i despues realizar su potensial.
Mozotros, la jenerasyon aktivos en
los anyos 1976-1992, izimos todas muestras
aktividades en la sala ke teniyamos en Osmanbey,
un kat de bodrum ke tomava maksimum 150
personas. Teniyamos una shena chikitika i un lugar
para trokarmos aun mas chikitiko, ama el plazer ke
tomavamos de azer aktividades ayi no se puede
deskrivir fasilmente. Es ayi i en akeyos anyos ke
se sembraron las semiyas de todas las aktividades
teatralas ke estamos viendo oy.
Las komedias bilinguas, (Judeo-Espanyol i
Turko), empesaron kon la famoza pyesa “Fikso”,
ande kuatro de muestros amigos, Izzet Bana,
Jojo Eskenazi, Hayati Motola i Izzet Sarfati, se
AKTUALIDADES
vistieron de mujeres i
izieron una parodia de
los diyas de fikso ande
se ivan muestras mad-
res para djugar kartas i
pasar el tiempo. La asistensia tanto se riyiyan ke
a vezes se kayiyan de sus siyas! Kon esto empeso
la saga de estos treatros. La pyesa muzikal “Kula
‘930” sigio el “Fikso” i tomo su lugar en la istoria
kultural de muestra komunidad komo la pyesa ke
se djugo lo mas i ke tuvo el sukseso el mas feno-
menal en los anales de muestra istoria teatral.
En el anyo 1976 se djugo 75 vezes, un rekor en
akel tiempo, en Estambol, despues se djugo en
Izmir i en Israel. En 1986, selebro su 10en aniver-
saryo en djugando otras 25 vezes en Estambol,
i despues en Israel. En el anyo 2001, selebro su
25en aniversaryo en djugando en grandes she-
nas otras 20 vezes en Estambol i en Israel.
Kuando se empeso en 1976, el kadro era de
15 personas. En 2001, el kadro devino de 100
personas!
La pyesa “Kula ‘930” tuvo este sukse-
so porke teniya siertos elementos ke mi
amigo Selim Hubeş dize ke es nesesario
para ke una pyesa reushka en muestra
komunidad: los karakteres son djudios,
ay komedia, ay muzika i ay un karakter ke
refleta el djudio simple, de la klasa media,
12 IYAR 5769 - 6 MAYO 2009 09
ke empeso su vida bastante temprano, sin pueder
meldar muncho, ke kazo i aijo i ke esta esforsan-
dose para adaptarse a la vida moderna ke se esta
trokando a pasos jeantes. En este karakter mun-
chos de los miembros de muestra komunidad se
ven a si mizmos, i si no, lo konosen muy bueno.
Este es el karakter de MOIZ, ke kreimos en
la pyesa “Salah Şabati” en el anyo 1991. Moiz,
djugado por el aktor fenomenal Jojo Eskenazi.
La mirada solo de Jojo Eskenazi ya abasta para
ke la djente se meta a riyir. Komo me disho un
diya una amiga miya: “este ombre abasta ke diga
tomates para ke la djente se riyan!”
La seriya de las pyesas de MOIZ empeso en el
anyo 1992 kon la pyesa “Moiz in Broadway” i kon-
tinuo kon “Las Listas de Moiz”, “Moiz en Ganeden”,
“Moiz en Miluim”, “Moiz en Yerushalayim”, “Moiz
en el Kongo”, “www.moiz.com.tr”, “Este Echo se
Eskapa Aki, Moiz” i “Moiz Hibernatus”. Este anyo,
“Da Grasias a la Vida, Moiz” es la diezena pyesa de
la seriya.
Este anyo la pyesa fue eskrita por un grupo
de eskritores: Selim Hubeş, Jojo Eskenazi,
Rozet Hubeş, Fani Bonofiyel, Beti Duvenyas, Eti
Anahmiyas i Tuna Eskenazi. Fue dirijida por Rozet
Hubeş i su asistente Eti Anahmiyas. Fue djugado
por Jojo Eskenazi (Moiz), Fani Bonofiyel (Kleret-
Floret), Beti Duvenyas (Tant Kamelya), Moris
Benşabat Levi (Josef), Şirley Tavaşi (Nadya), Cenk
Rofe/Lemi Filozof (Emir), Deniz Karmona (Deniz),
Lili Doenyas (Lili), Fredi Levi (avokato).
Moiz desidando ke ya abasto lo ke lavoro 35
anyos, se retiro i esta en pensya (retrato), en
kaza. Siguro ke kuando ay ombre en kaza, es una
desgrasia. La esta kitando loka a su mujer ke no
save kualo azer kon este ombre ke le esta azien-
do la kaza ula i le esta komiendo la kavesa el diya
entero. A Moiz, ke agora no tiene nada ke azer,
se le dio kon kursos i ya no kedo kurso ke no se
fue i komo se esta ambezando lo ke mos olvidi-
mos mozotros, la mujer esta saliendo mas loka.
Para los ke biven en Estambol, es una gran-
de okazyon de ver esta pyesa ke les va alegrar
el korason i para los ke biven en Israel, kale ke
asperen ke las organizasyones topen paras para
azerlos traer a Israel i kuando vash a ver la pyesa
ya me vash a nombrar...
10 12 IYAR 57 6 9 - 6 M A Y O 2 0 0 9
REKUERDOS
“Una lagrima, una riza”
LO KE M OS KO NT A RI VK A
RIVKA ABIRY / HAIFA
Ken me puede dizir si observo, en un aero-
porto, las validjas ke se entregan a los pasajeros
despues ke arivaron a sus destinasyon. Siempre
ay muncha djente al deredor de la banda trans-
portadora ke se arodea todo el tiempo, fina ke
el bagaje ampesa a salir del tunel. Las validjas i
chantas echas de diversos materiales, vedres,
koloradas, mavis o pretas, koryendo, saltan una
despues de la otra, o uno enriva de la otra kon
muncho bruido i a la fin kayen sovre la banda,
eskupandolas a todas. Mosotros siempre las
fiksamos kon moestros ojos, para presto reko-
noserlas. Ay validjas ke son intolerantas, bruta-
las, i bruskas, aharvan una a la otra, o son sin
pasensia, sin politesa, fina ke se arresvalan en
frente de sus proprietario. Otras validjas, las mas
grandes, azen este kamino avagariko, yavash,
kon dignita, no se deshan ferir, ma amostran
sus grandura spektakoloza. Todo esto muy
enteresante, se puede asemejar a una korrida
de autos. I los viajadores apenas viendolas, las
apanyan i se fuyen. Esto era djusto lo ke me
akontesio kuando una vez vine de Israel. Vide
Felisitasiones por los sinko
anyos de El Amaneser
MYRIAM CUNEO NATHAN / MONTEVIDEO
myriam42@adinet.com.uy
Kuando en mi chikez eskuchi a mi padre
yorar kon los diskos en Turko, o kuando me
avlava de Kemal Atatürk, no entendia kualo era
deshar una tierra komo Turkia, irsen leshos, i
empesar una mueva vida en otro lado, kon otras
kostumbres, komidikas, muzikas.
La Validja
de leshos una validja kolorada, bushkandome, la
tomi, la meti sovre el karro, me echi en los bra-
sos de mi ijo ke me estava asperando, la apozi-
mos en el bagaj de su araba i partimos.
Arrivando a kaza, metimos la validja en
medio del salon, para avrir i amostrar los rega-
los ke trusho la nona. En avriendo la serradura,
todos mos kedimos kon la boka avierta, kuando
vimos ke en la validja avia solo vistimientas de
ombre. Toda la vistimiente kaji mueva, las kami-
zas dainda en sus empaketido orijinal, kalsados
Desde ke tuve el mazal de enkontrarme
kon Ladinokomunita, ya no me akodro kuantos
anyos aze, me topi kon relasiones de djente
komo mozotros, apasionados por la muzika, los
artes, teatro, sinema, dansa. Komo lo fueron mis
djenitores ke fueron personas sensibles, ke ama-
van la muzika, bailar, meldar livros, ets.
Mas tadre vino El Amaneser, el kerido jurnal
ke me viene kada mez i ke es komo una luz de
Sefarad para mi vida. Grasias a buenas amigi-
tas, reushi a ir a ver la Turkia en el anyo 2008,
ande me enkontri kon djente maraviyoza komo
Güler, Regina, Sharope Blanco, Rachel, Eme,
Coya, Judith, i me kero akodrar de todos los
de lo bueno, ke kostaron muncho, i munchos
pantalones. Todo aresentado de una persona
muy titiz. En la validja no avia un adreso afuera
o ariento, mesmo la aldikera chika kon el adreso
estava arankada. Mientres ampesimos mosotros
las bushkedas por telefon, ma sin reushir i kon
el tiempo la sola esperansa era la validja mia, ke
tenia todos mis detalyos. Seria en la mano de
una persona intelijente ke iva azer esforso de
toparme? Buena enklavatina i la media noche
se estava aserkando. Ke rezillik, ke desplazer,
ke apreto i ensima de todo, amanyana Rosh
Ashana i yo esto invitada en la Komunita. Me
esto desmayando. Ke bishmazal!
Al amaneser, un telefono mos despertio
a todos. Un taksi devia venir para arekojer la
validja i trokarla. Fui muy emosionada i me se
avrieron los ojos, ma no avia tiempo de eskrivir
una letrizika de rengrasamiento, o unas kuantas
palavras “te rengrasio”. Apenas me abasto el
tiempo de bever mi kafe i de meter en la validja
una karta para felisitar Rosh Ashana. Kon la
validja me mandaron una sola roza kolorada,
nada mas. Nunka no enkontri la persona kon
ken ize el trokamiento. Portanto kada anyo
resivo una karta de Rosh Ashana, embiyada de
diversos payises en el mundo. La roza la seki i
djunto kon las kartas de Rosh Ashana, tienen un
lugar espesial en uno de mis armarios.
Publikado en Aki Yerushalayim - Anyo 29 -
Oktobre 2008 - No.82
nombres, ma me se van del tino.
Kada vez ke tomo en mis manos un egzem-
plario de El Amaneser, es komo estar un poko
serka de todos vozotros en Turkia i el Mundo
Djudio Sefaradi. La muzika de los Pasharikos, de
Izzet, las kumidikas en vuestras kazas, el raki ke
tomimos al bodre de la mar en Izmir, kada una i
una de estas kozas, me akodri de mis djenitores,
ke ivan estar kontentes de verme en estos luga-
res, ke fueron la tierra de eyos, antes de venir-
sen para Amerika.
Esto de akodro kon David Azikri ke El
Amaneser ayuda a krear una esperansa ke el
Djudesmo no se piedra en el kamino i ke los mas
jovenes kreigan en el i mos ayuden a deshar
biva esta lingua tan antigua i tan rika para todos
mozotros.
Vos sueto anyos largos para ke kontinuesh a
lavorar komo asta agora, en el esforso por arebivir
este trezoro de lenguaje.
Vos adjunto unos kuantos de mis kuadros.
Hag Pesah Sameah.
Saludozos todos los ke meldaran este artikolo
chiko ke vos embio agora.

Los Turkanos en el Kanal de Panama
HERNÁN RODRIGUEZ FISSE / SANTIAGO DE CHILE
hrodrigu@uchile.cl
En el mez de Marso de 1949 arivaron a Pana-
ma tres turkanos: mis prodjenitores i ermano ke
tenia en su nufus el nombre de Izakino. Venian
en el vapor “Lemer”, en un largo viaje desde Es-
tambol, kon una detension de sinko semanas en
el porto de Genova, donde toparon ke la makina
no estava kaminando bueno. Ainda les mankava
un buen karar de viaje para sus destino final:
el porto de Valparaiso en Chile. Mientres ke el
barko traversava el Kanal de Panama, los pasa-
jeros empesaron a abashar para konoser esta
grande ovra de injeneria, ke permete de aunir
los oseanos Atlantiko i Pasifiko, para no tener
de azer el torno por el Estrecho de Magallanes,
komo akontesio asta el 15 de agosto de 1914,
kuando fue inaugurado i en Evropa se empesava
la Primera Gerra Mundial.
El ofisial de la polisia de imigrasion de Panama
mira el pasaporte de la famiya Rodrigues i dize:
“Tienen defendido de abashar, se kedan en el
barko, por modo ke no ay relasiones diploma-
tikas kon la Turkia”. Mi padre izo su posivle de no
soflamarse i tomo kon buenas al polis. Le esplika,
avlando en djudezmo, ke keren estirar un poko
las pachas en tierra firme, ke estan “bukteados”,
enfasiados, de solo ver agua i agua, ke su mujer
esta muy mareada. Pekado i manzia todos los ar-
gumentos, ma no salio a bash. Un pasajero djidio
italiano, kon el ke tuvieron amistad durante el
viaje, metio tino a lo ke esta akontesiendo i disho:
“Asperame unos puntikos senyor Rodrigues, ke
vo a ir a avlar kon el presidente de la Komunidad
Djudia de Panama, ke me vino a resivir i si pue-
de ayudarlos kon este problema”. Esta istoria la
tengo eskuchado desde mi chikez i akontesio ke
a la fin, las autoridades les permetieron de deshar
el vapor por unas kuantas oras. Ama, kuando
los tres viajeros lograron de pasar la duana, mi
ermano ke tenia sinko anyos, empeso un mauyo
preto. Kualo akontesio? Olvido en la kamareta
de echar su djugete mas presiado i ke lo akom-
panyava siempre: un “taushan” (konejo, lapin) de
tavla kon karuchas ke lo travava kon un espango.
Kon lo ke avia akontesido, mi padre entendio
la valor de pueder avlar en djudezmo para komu-
nikarse en la Amerika Ispanika i ke se desveloparia
muy bueno en Chile. Ay un refran ke dize: “Kyen
lingua tiene, a Roma va”. En tierra konosieron el
porto de Colon, i el lago de Gatun por donde se
REKUERDOS
entra al Kanal de Panama viniendo desde la Mar
Caribe. A diferensia del Kanal de Suez en Egipto,
donde se burako la arena, los injenieros fran-
seses kon sus patron Henry Leseppe, toparon
ke debasho del lago Gatun avia montanya i ke
estava 26 metros enriva del nivel de la mar i ke
seria menester de fraguar esklusas para nivelar
las aguas, solo ansina los vapores podrian kruzar.
Djunto a esta grande bela, les vino una epidemia
de malaria a los miles de ombres ke lavoravan
para kavakar los burakos, la mayoria de eyos veni-
dos de las Antiyas Fransesas. Los Estados Unidos
kontinuaron kon la konstruksion i se kedaron kon
su administrasion fina ke eskapo el siglo XX. La
kantidad de tierra ke se kito fue de 205 miliones
de metros kubikos; si todo esto se kargava en
un tren de platformas, puedria azer el torno del
mundo kuatro vezes. Los 80 kilometros de largo
ke tiene el kanal es el punto el mas estrecho del
kontinente amerikano.
Mi madre empeso a merikiarse de la kalor
grande i de las sudores ke le venian por modo de
la umedad. Penso ke este mismo klima tendria
en Chile. De Estambol
salio en invierno i se
topo kon el enverano
de Amerika. Mi padre
le akodro ke las letras
ke le embiava su er-
mano Jacques, desde
Chile a Turkia, dizian ke
el tiempo en Santiago
era muy bueno, del ti-
po mediterraneo i kon
las kuatro sezones del
anyo bien markadas,
12 IYAR 5769 - 6 MAYO 2009 11
ke no avia umedad ni inieve. En otra de las letras
kontava ke el avia pasado por el kanal en 1931 i
despues dos vezes mas en 1934 i 1935, kuando
se fue al askerlik en Turkia. No disho si se pudo
abashar o no en Panama, lo ke konto es kuan-
do en el porto peruano del Callao, kaji piedro el
vapor “Reina del Pasifiko”, porke se fue a festear
kon una mujer. Alkanso a suvirse en alta mar kon
una eskalera de kuedras. Mi tio tenia disiete an-
yos, avia nasido el mismo dia de la inaugurasion
del kanal.
En el anyo 2008 vijiti komo turisto los lugares
ke kontavan mis prodjenitores ke avian estado.
Me ambezi mas kozas del Kanal de Panama. Por
egzemplo, a la fin del 2007 i desde ke se avrio,
avian akontesido kaji un milyon de transitos. Los
barkos para pasar no deven de tener una anchura
de mas de 32.31 metros, una largura de mas de
29.13 metros, i una profundidad de mas de 12.04
metros. Desde 1963 se puede kruzar dia i no-
che - antes de esta data, las esklusas no estavan
iluminadas. Kuantas paras, kada 24 oras, desha
esta “botika”? Un shifro serka de 6 milyones de
dolares!!! Kale pensar ke un vapor yeno de kon-
teyneres paga unos trezientos mil dolares. Desde
ke empesaron a pasar los vapores i asta el 31 de
disembre de 1999, las paras la resivieron los ame-
rikanos. Desde esta data en adelantre le apartiene
al Estado de Panama. Los Estados Unidos en todo
el tiempo ke tuvieron el kontrol del kanal, fueron
patrones de un pedaso del payis de 5 milas de
ancho, de un lado al otro, donde no puedia en-
trar dinguno mas ke eyos. Fraguaron batimentos
i aparejaron la defensa del kanal durante el siglo
XX. La mas grande merikia la tuvieron durante
la Segunda Gerra Mundial, kuando los japoneses
kerian konkistarlo i kortar el paso de los vapores
de la marina de los Aliados. En 1964, estudiantes
universitarios de la Sivdad de Panama murieron
kuando protestaron i demandaron ke el kanal
deshara de estar en manos de los “gringos”.
Agora el govierno de Panama esta fraguando
una amplifikasion del kanal para ke puedan pasar
mas vapores. Tambien ay otros payises, komo
Nicaragua, ke kieren fraguar un kanal, profitando
del lago Managua. Colombia tambien tiene su ojo
en el tema. Puede ser ke muestros inyetos veran
otra grande ovra kon muevas teknolojias.
12 EL KANTON DE LA LINGUA
12 IYAR 57 6 9 - 6 M A Y O 2 0 0 9

Mos Ambezaremos El Alfabeto Rashi

Este mez vos estamos dando el alfabeto kompleto kon egzempyos i frazes para ke puedash pratikarvos a meldar en rashi.

HET 11 ZAYIN 10 ZAYIN 9 VAV 8 HE 7 DALET 6 GIMEL 5 GIMEL 4 BET 3 BET 2 ALEF 1

H J Z U/O A D CH/DJ G V B A

SAMEH 22 NUN 21 NUN 20 MEM 19 MEM 18 LAMED 17 KAF/HAF 16 KAF/HAF 15 YOD 14 YOD 13 TET 12

S N FINAL N M FINAL M I K/H FINAL K/H Y I/E T

TAV 33 SHIN 32 RESH 31 KOF 30 TSADIK 29 TSADIK 28 FE 27 FE 26 PE 25 PE 24 AYIN 23

T SH R K TS FINAL TS F FINAL F P FINAL P A

La anava (umildad) es kavdal i ovligo

grande para el djudezmo.

“Meam Loez”, Perashat de “Bereshit”, daf (pajina) 47

Transliterado por: Yehuda HATSVI, Tel Aviv / hatsvi@netvision.net.il

La lingua sefaradi dainda Sefaradimuestro: http://groups.yahoo.com/

group/Sefaradimuestro - Mesaje: 652

esta biva UNA SHAKAYIKA

En la Universita de Sofia “San Clemente de de munchos profesores i elevos de la Filolojia
Ohrid” anoche se selebro una verdadera fiesta Iberoromanika, de los traduktores de los dos
de la lingua sefaradi (yamada por unos djudes- livros (i de otro mas, ke se esta preparando,
mo, por otros ladino, o simplemente shpan- “Adios, Shanghay”, todos sovre temas djudios),
yol). Eya fue motivada por el grande sukseso el autor de los livros (kon madre Behar) i uno
en Espanya de la traduksion de los mijores aktores de Bulgaria, Itsak
al espanyol kastiliano de los Fintzi, avlaron de la lingua de sus vavas
livros de Anzhel Wagenstein i de sus famiyas, ilustrando sus palavras
“Leshos de Toledo” (“Avraam kon muchos dichos i proverbios.
el Borachon”) i “Pentateuko de Dos de las prezentes, Lika Eskenazi i
Isaak”. En presensia de los diplo- Bucha Frances, kantaron kantikas sefa-
matos maksimos de Argentina, radis, otros alavaron la kalidad de las
Venezuela i Chile, de la dire- traduksiones de los dos livros. Samuel
ktora del Instituto “Cervantes”, Frances demostro egzemplares de
“Aki Yerushalayim” i la gazeta “El
Amaneser” para amostrar ke la lingua
Anzhel Wagenstein dainda esta biva. Munchos de los pre-
zentes amostraron interes por esta
lingua, i la profesora Liliana Tabakova
avizo ke en serka en su Filolojia se va avrir un
kurso espesial de la lingua sefaradi.
El akto, ke konto kon la partisipasion de
miembros del klubo djudio “Ladino”, termino
kon palavras entre kupas de vino, regalado por
la Embasada de Espanya.
La Universita/Yeshiva toma la desiz-
yon de partisipar a las kompetisyones de
ramar entre universitas. Los mansevos se
antrenan kada diya i todos keren reushir,
ma no lo logran!
Nunka estavan puedyendo ganar! Se
arekojeron i desidaron de embiyar a Morris
Fishbein, sus kapitan, para “ver i entender”
komo las kozas se estavan pasando en
Harvard, ke era siempre el Champion!
Morris se va i se eskonde detras de los
arvelos, un diya ke Harvard estava en el
konkurso. Una semana despues, Morris re-
torna a la Yeshiva i les dize a los mansevos:
- Ya konosko sus sekretos.
- Kualo! Kualo es! Dimos! gritan los
mansevos.
- Tienen solo uno ke les grita, todos los
ocho otros raman!
SHAROPE BLANCO / ESTAMBOL
sharope.blanco@gmail.com

SAMUEL FRANCES / SOFIA

samifrances@abv.bg

KANTON DE BIBLIOGRAFIA SEFARDI
MICHAEL HALÉVY/ HAMBURG
mihalevy@alice-dsl.net
Linguistika
• FAINGOLD, Eduardo D., The De-
velopment of Phonology in Spanish
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ISBN 978-3-89586-712-5
INFO: www.lincom-europa.com
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ICON Group International, Leipzig
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Göz­lem Ga­ze­te­ci­lik
Ba­s›n ve Ya­y›n A.fi.
ad›­na sa­hi­bi: YA­KUP BA­RO­KAS
Ya­y›n Tü­rü: Yayg›n Süreli
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dard. A Case Study of the Role of
Standard Language Ideology in
Language Shift, ISBN: 978-3-639-
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• PARKER, Philip M., Webster’s
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83533-9 INFO: www.websters-
online-dictionary.org
Sorumlu Yaz› ‹flleri Müdürü: Katk›da Bulunanlar:
Ifl›k Sivil Karakoç Gad Nassi
Christine H. Lochow Drüke
Yay›n Yönetmeni: Roz Kohen Drohobyczer
Karen Gerson fiarhon
Koordinatör: Dizgi-Grafik Tasar›m:
Güler Orgun Semra Sevinç
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Istorya Genealojia
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des Antisemitismus, vol. 1: Länder
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2008, ISBN: 978-3-598-24071-3
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Malte Fuhrmann/Florian Riedler: Imperio Oto-
mano / Turkia (pp. 253-258, 370-374).
Michael Studemund-Halévy: Portugal (pp.
284-290).
Gonzalo Álvarez Chillida. Espanya (pp 245-350).
• GONZÁLES BAYO, Malka, Los
apellidos judeo-españoles, Edici-
ones Obelisco,
ISBN: 978-84-9777-473-4
INFO: info@edicionesbelisc.com
Varia
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• HAMUI SUTTON, Silvia, Can-
tos judeo-españoles. Símbologia
Poética y Visión del Mundo, Gaon
Books, ISBN: 978-0-9820657-0-9
INFO: www.gaonbooks.com
BAYRAKTAR, Hatice, Salamon und
Rabeka. Judenstereotype in Karika-
turen der türkischen Zeitschriften
AKBABA, KARIKATÜR und MILLI
INKILAP 1933.1945, Berlin 2006,
Klaus Schwarz Verklag,
ISBN: 3-87997-336-9 [karikaturas
antisemitas en la prensa turka]
INFO: www.klaus-schwarz-
verlag.com
Yönetim Yeri: fiALOM’UN ÜCRETS‹Z EK‹D‹R. /// Merkez Tel: 0212 - 231 92 82 Faks: 0212 - 231 92 83
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14 IYAR 5769 - 6 M A Y O 2009 12
PATRIMONYO

La Kabana de las Lamparas

REPORTADO POR: GAD NASSİ / HERZELİA
nassig@zahav.net.il
Se abolto i empeso a alesharse del
lugar.
El Djudyo se kedo ayi todo en
tremblando. En supito, oyo un soni-
Avia de ser un buen Djudyo ke do de bafo i kuando abolto su kave-
se avia metido a bushkar la djustisya sa apersivyo un umo ke estava saly-
en este mundo. Era konvensido ke la endo de una otra etajera. Se rendyo
djustisya verdadera deveria de egzistir kuento ke djusto en este momento,
en un kualker kanton, ma ke el no la una persona avia deshado la vida.
estava topando. Su bushkidad ya avia Otra vez abolto su kavesa para mirar
turado anyos. Se hue de sivdad en de muevo a su lampara, i aper-
sivdad, de kazal en kazal, i en dingun sivio ke solo unas kuantas gotas de
lugar a la djustisya nunka la topo. azeyte le avian kedado. Despues,
De este modo anyos pasaron miro a la lampara ke estava al lado
fina ke avia eksplorado kada lugar de la suya, i una idea orivle se aka-
konosido, aparte de una ultima Ilustrasyon: Roz Kohen Drohobyczer
paro de el.
grande shara. Entro a esta shara Se hue atras i bushko al vyejiziko
aleskura sin ezitar, porke grasias a en kada kanton, ma no lo vido en
“Kada una de estas lamparas es la avia kedado muy poko de azeyte,
su eksperyensa, ya se avia auzado a dingun lugar. En esto, se abolto i
alma de una persona. Todo el tyempo i otrun poko, la kandela ke estava
no espantarse. Arivo a las kavernas tomo la lampara yena de azeyte ke
ke la lampara esta asendida, la per- meneyandose ya estava para kayer
de los ladrones i los ladrones se bur- estava al lado de la suya i la aboko
sona keda en vida. I kuando se amata, i amatarse. Empeso a tremblar i se
laron de el: a su lampara. Ensupito, el vyejo se
su alma parte de este mundo.” demando de si para si:
“Es aki ke pensas ke vas a topar aparo i aferro su braso kon un pun-
El Djudyo demando: “Puede ser ke la fin de una
la djustisya?” yado komo si era de fyerro.
“Puedras amostrarme la lampara persona seyga tan serka, sin ke eya
I se hue a las kabanas de las “Esto es la djustisya ke estuvites
de mi alma?” mizmo lo sepa?”
echizeras, ande estavan eskaldando tanto bushkando?” le disho.
“Ven detras de mi,” le disho el En esto, remarko a una otra
sus echizos. I eyas se rieron i se bur- Su braso le estava tanto tuyendo
vyejo, i lo yevo a un labirento sin lampara en plastro ke estava serka
laron de el: ke el Djudyo serro sus ojos. I kuando
fin. I kuando arivaron a una etajera de la suya. Su flama estava fuerte,
“Es aki ke pensas ke vas a topar los avryo, vido ke el vyejo no estava
basha, le amostro una lampara en su kandela larga i derecha i su
la djustisya?” mas, i ke la kabana i las lamparas
plastro: chanaka yena de azeyte.
El buen Djudyo se hue mas avian desparesido. Estava solo en la
“Aki esta la lampara de tu alma.” Demando al vyejo:
i mas ondo en la shara, fina ke shara i oyo el chufle de los arvoles.
Kuando el Djudyo lo miro, le “I a ken apartyene esta lam-
arivo a la madrugada a una kabana Se demando de si para si si su lam-
tomo un espanto muy grande porke para?”
chika de plastro. A traveso su para se avia amatado, i si el mizmo
la kandela de la lampara ya estava “ Es solo su kandela ke puedo
ventana apersivyo un mabul de estava ayinda bivyendo…
muy kurta i su flama muy flosha, le amostrar a kada uno,” le respondyo.
flamas meneyandosen, i le tomo
la kuryozidad de saver lo ke se
Reportado por: ISRAEL BENYAKAR / ESTAMBOL
estava pasando. Se hue a la puerta srulmacho@yahoo.com
de la kabana i la chapteo. No uvo
repuesta. La chapteo de muevo.
Dinguno no respondyo. En esto,
pusho la puerta i entro aryento.
Una vez aryento, realizo ke el
Los Dos Bovos
Dos ombres ke eran vizinos en fue a tomar un Mercedes!
interyor de la kabana era muncho
Mahmutpasha, tanto estavan poko Adyo santo apiyadozo, ke va
mas grande de lo ke paresia de
los echos ke empesaron a avrir la azer kon este ijo bovo yo?”
ahuera. Estava yena de miles de eta-
botika i diya de alhad. “El tuyo no es nada al lado
jeras, i en kada etajara avia dozenas
Un diya de alhad empesaron a de mi ijo.”
de lamparas de azeyte. Syertas de
azer muabet de los echos, ke esta la “Este karar no puede ser.”
estas eran en chanakas valutozas
plasa muerta i es muy difisil de ganar “Keres ver? Mira... No te
komo oro, plata o marbol. Otras eran
en este tiempo. puedes imajinar de lo ke vas a Ilustrasyon: Roz Kohen Drohobyczer
en chanakas baratas de plastro o de
El uno disho: ver.”
teneke. Syertas chanakas eran yenas
“No abasta ke los echos estan ter- Se aboko de la ventana i lo
de azeyte i sus kandelas estavan puerta.
rivle i todos los bovos me topan a yamo a su ijo:
briyando fuerte, kuando en otras avia “Ke haber, Yosi?”
mi, ermano!” “Yoosiii, ven un poko ariva ijo...”
kedado muy poko de azeyte. “Na, kon mi padre ke esto
“Kualo es?” “Ke baba?”
Ensupito, aparesyo en frente de ograsheando, Albert.”
“Ke va ser! El ijo... Me esta kitando “Va mira ver si esto yo en kaza u
el, un vyejiziko kon una barva blanka “No demandes, i yo esto
loko de la bovedad.” no?”
i vistyendo un fostan blanko. Le ograshando kon mi padre.”
“No puede ser komo el miyo.” “Si baba, pishin me va ir...” I salyo
disho: “Mi padre me dyo sien liras para
“Mira agora kualo va azer, lo va afuera.
“Komo puedo ayudarte?” ke le tome un Mercedes!
yamar i le va dar un echo. Vas a El padre disho:
El Djudyo respondyo: No save ke oy es alhad i ke las
ver ke va azer: Albeeeert ven ijo un “Chile es ke estamos travando de
“Paz por ti! Me estuvo arode- botikas estan serradas.”
poko, ven presyado.” las manos por este modo de ijos.”
ando para topar la djustisya, ma no “I el miyo me disho, ‘Va mira si esto
“Si baba.” “Valla ke tyenes razon ermano. A
enkontri nunka una koza seme- yo en kaza u no?’
“Toma estas sien liras, va tomame la pared si le dizes vate mas aya, la
jante. Dime ke bushkan aki todas Bre padre, el telefon lo tienes al
un Mercedes.” pared se va i estos no, ke mal mos
estas lamparas?” lado! Avre un telefon, ke me estas
El ijiko tomo la de sien i salyo afuera. kere.”
El vyejo respondyo: kansando!”
“Estas viendo? Kon sien liras se I los ijos se enkontraron en la
 PATRIMONYO IYA R 5769 - 6 M A YO 2009 12 15

Las lechugas de la Tia Vidu

ISAAC HASKİYA / DANİMARKA
isaachaskiya@hotmail.com
Mi madre tenia una tia yamada Vidu ke
morava en Yedikule. Era la ermana de su padre.
La kaza ande bivia era de tavla. Estava un poko
afuera de las paredes de la sivdad, ma djusto al
lado, arrimada en un monton de piedras viejas.
Era una mujer muy godra, tan alta komo
ancha. No era ermoza. Mi madre se espantava
ke iva ser komo eya. ”Me esto aziendo a la tia
Vidu” diziya.
De ande venia su nombre? Se yamava
Viktoria en verda, ma la djente de Estambol,
komo eran un poko sin respekto, la yamavan de
esta manera.
En esta kaza ke era una ”chosa” (köhne en
Turko), todo se meneyava. Las eskaleras, el
patin, las paredes, ma avia un kortijo kon un
chiko bustan ande kresiya tomates, berendjenas
i lechugas. Komo en estos tiempos no avia tele-
fon ni en muestra kaza, ni en kaza de la tia Vidu,
las vijitas se azian sin dar haber.
Un dia salimos de kaza, tomimos el tramvay
asta el Tunel, abashimos el yokush asta la kaza
de mi nona en Kuledibi. Las tomimos a mi nona
i a mi tia i abashimos a Karaköy, i de ayi fuimos
kaminando asta el tren de Sirkeci, pasando por
Ilustrasyon: Roz Kohen Drohobyczer
el Kiupri. Todo a pie! Yo tenia unos siete, ocho
anyos i estuve kaminando tanto ke puedia.
Antes de entrar al tren, se avlo si ivamos a mer-
kar bilyetes de ”ikinci” o de ”üçüncü” (sigunda
o tresera klasa). En la tresera klasa, los bankos
eran de tavla i muy duros, ma komo mankava la
para, merkimos estos. Yo tenia la manya de kitar
la kavesa por la ventana del vagon i a kada vez
ke lo azia, me se entrava en los ojos un poko
de seniza de karvon ke salia de la chimenea del
lokomotif. Mi madre me dizia de no azerlo, ma
komo yo tenia muncho inat, lo azia a kada vez
ke tomavamos el tren i kada vez mi mama me
alimpiava los ojos kon su rida mojada kon un
poko de eskupitina.
A mi me plazia muncho de ver la mar kuan-
do pasavamos por Samatya. Ayi avia djente ke
se banyavan en la mar, avia barkitas, avia unos
kafes, ma nunka me yevava mi mama ayi. Me
dizia ke no era para mozotros. Eya no savia
nadar i tenia un espanto grande de la agua.
Yo no!
Kuando abashimos en Yedikule, deviamos
kaminar mas. Komo mi mama no se akodrava
del lugar de la kaza, demandimos a la djente
ande estava la kaza del ”djiladji”, ke era el ofisio
del marido de la tia Vidu. Mi mama se adjideava
de el porke era un lavoro muy duro! La djila se
aziya todo kon la mano, kat kat, kon una tela i
varniz. La mas parte de la djente eran turkos,
ma konosian bien a este ”djiladji” por ke los
marangozes de Yedikule le traiyan mobles para
djiladeyar.
Una vez ke topimos la kaza, suvimos al
segundo kat, yamando a la tia Vidu, ke no savia
nada de ke le estavan viniendo musafires. La
povereta no estava preparada i komo no tenia
nada en kaza, ni kafe ni chay, mos dio lechugas
de su bustan. Yo komo no savia muncho espan-
yol, las yami ”marules” i mi mama me disho ke
eran lechugas. Alora, la tia Vidu metio una payla
en el patin i todos mos asentimos enbasho. Se
metio agua en la payla i avrimos las lechugas oja
por oja para ver ke no ayga guzanikos.
En kaza de la tia Vidu bivia tambien Zafira, la
ija de la prima de la tia Vidu ke bivia en Damas.
Esta Zafira era chikitika chikitika, ma era muy
dulse. Tenia unas sejas i unos parparos pretos
kon ojos vedres. A mi me plazia su karika i la
mirava kon ojos grandes.
Bueno, entonses empesimos a komer
lechuga kon sal. La agua de kada oja la
sarpikavamos en la payla, metiamos un poko de
sal, emburujavamos la oja komo una dolma i la
komiamos. Esto fue lo ke uvo de komer este
dia. Las mujeres avlaron i avlaron i avlaron. Yo
me enfasyi i sali a la guerta para djugar kon un
gatiko amariyo ke me areskunyo. La guerta era
muncho mas interesante ke el avladero de las
mujeres. Ma avia tambien un pozo i mi mama
me disho ke no me aserke de este pozo kon el
”miraketemato” ke akompanyava los tembihes
(enkomendansias).
Las lechugas salieron muy buenas kon los
”gubekes” yenos ke tenian, ma despues de tres
oras, ya estavamos todos mas yenos de agua
kon sal ke de lechuga. Esto fue todo i salimos al
kamino de kaza, kon la tripa vazia, muriendo de
ambre. Otra vez el tren pasando por Samatya,
a pie de Sirkeci a la kaza de mi nona en Kuledibi
i de ayi suviendo el mizmo ”yokush” dezmaza-
lado asta el tramvay del Tunel a Şişli. Muertos
kansados i dezmayandomos de ambre!

Repuesta a los ke se burlan de la letra K REBECCA SCHERER / RHODE ISLAND

No esto yo kon la estera kemando Azen parte de una lingua partikolar; komo todas las linguas, tiene
Para echar kadish por la letra k. i muestra lingua
Dogrushu, yo no esto keriendo Sus biervos i letras hususi para eya
Echar kadish por la letra k. La kerida lingua muestra no es espanyol, ama
Veramente no aksepto yo a ke Puede ser es ermana o prima del espanyol, segun ke
Deshe la buena vida a todos la El inglez no es ni el fransez ni el alman aunke
letra k. Kontiene munchos biervos del fransez medieval i del anglo-
Ke ay si kontiene una lingua la letra k? sakson; i ay en los komentaryos de
Es ke es komo akeyos enkoniyos de yagas en la Tora ke el Koen las viya Rashi munchos biervos del fransez del onzen sieklo. Para estudyarlos no
en el puerpo de la persona ande devia de kuvijarse esta persona kale trokar el ebreo
El musho de arriva i de irse por aki por aya gritando “Enkonado, enko- En el fransez, por seguro. De mizmo ke no so yo
nado” kon boz alta? Ni mi ermana ni mi prima, sino yo mizma.
Es ke unas linguas son enkonadas i otras limpyas? Asi muestra lingua es djustamente eya mizma
Eya mizma resplandesyente, maravioza, manyifika
Kefi de mi, esto es bavajadas i patranyas
Kon su propya kafeteria
Kefi de mi, todas las linguas son buenas i limpyas
De sonetidos, biervos, letras, su propya Kakografiya, su propya semfonia
I son buenos i limpyos kualos biervos, kualas letras
kakofonika.
16 12 IYAR 57 6 9 - 6 M A Y O 2 0 0 9
REPORTAJES

Konoseremos a Jojo Eskenazi

grande komedyano de la komunidad judia de Turkiya

Ser aktor no es muy fasil. Kale talento, intelijensia i una grande observasion de su
entorno i de la djente de su entorno. Kale pueder bivir los karakteres ke se animan en
la shena. Ma mas de todo es muy difisil ser komedyano. Es mas difisil azer riyir a la
djente ke de azerlos yorar. Se kere un karakter yeno de umor i ademas pueder ver lo
ke es komik en la vida normal de la persona. Jojo Eskenazi es una de estas personas
muy raras ke se enkontra en la vida. Lo konosi a Jojo ya ay mas de 30 anyos en el klub
Dostluk ande partajimos la mizma shena anyos i panyos. Es grasias a el ke me ambezi
el Judeo-Espanyol, para pueder mas mijor djugar kon el en los teatros ke izimos. Este
mez kero ke konoskash a esta persona ekstraordinarya, un talento maraviyozo, un
komedyano fenomenal.

KAREN GERSON SARHON / ESTAMBOL

karensarhon@gmail.com
Kerido Jojo, kontamos un poko de tu vida
i komo es ke empesates a interesarte en el
teatro.
Yo nasi en Estambol el 31 de Enero 1954. Nasi
en el ospital de Shishane i me engrandesi en
Shishane i en el sentro de la Kula komo muncha
djente ke en akeyos tiempos nasyeron i bivyeron
aya. La vida akel tiempo ayi era komo bivir en un
geto. Bivir en un geto es un modo de vida muy
diferente, komo si ke estas bivyendo aryentro
de una famiya muy grande. Por kontra, oy bivi-
mos aryentro de una famiya, ma una famiya ke
no es grande!
Kuando era kreyatura no teniyamos djugetes
para djugar. Por esto miravamos de azer mues-
tros propios djugetes. En frente de mozotros
aviya un marangoz ke aziya kapakes de klozetes
para las kozinas. En medio de estos kapakes los
burakava ama los burakos no los aziya redondos si
no komo guevos. Yo tomava akeya tavla burakada,
le metiya un tel en medio i se aziya komo direks-
yon de oto i kon akeya direksyon aziyamos komo
si estamos kaminando en la kaye. A vezes kamina-
vamos komo estamos en el vapor i si diziyamos ke
ay “lodos” alora kaminavamos otra manera. Esto
siguro ke no interesa a la djente si les kontas ama
en kontando si tienes una riza en la kara, akeya
riza se va al korason i se riyen la djente.
Yo estudyi en primero en la Birinci Karma,
despues en el lise Djudyo i despues kontinui en
la Maçka Sanat. Me kazi en 1977. Akel anyo era
el anyo ke djugimos la Kula ‘930, kuando ofi-
sialmente empeso mi vida de aktor; a tanto ke
no pudimos ni irmos a un viaje de luna de miel
porke estavamos djugando la piesa. Mi mujer
Tuna i yo tenemos dos ijas, Edna i Jilda. Si me
demandash ke echo ago, siempre ize echo de
tekstil i kontinuo oy en diya.
En los diyas lokos de muestra manseves, ya te
akodras, otros tres amigos i yo (İzzet Bana, İzzet
Sarfati i Hayati Motola) mos topimos en la shena
aryentro de vistimyentas de mujeres para djugar
el skech de FIKSO. Este skech avryo la puerta para
las piesas en Judeo-Espanyol. Asi empeso mi vida
en la shena.
El anyo sigiente djugimos mas skeches
kon Yuda Siliki i despues sovre la demanda de
muestro presidente, Jojo Eskenazi (de bendicha
memorya), eskrivimos la piesa Kula ‘930. Despues
vino Salah Shabati, despues la seria de Moizes i
vinimos a oy, 2009.
Tu kreates un karakter inolvidavle en las
shenas de muestra komunidad: MOIZ.
Komo es ke se kreo este karakter?
Moiz es un karakter ke kreo mi kerido ami-
go Selim Hubeş, ama i yo tenti de darle a este
karakter vida i de reprezentarlo en la shena. Asta
oy djugimos 10 piesas de Moiz i todos se izyeron
uno mijor de otro.
El sukseso de Moiz es muy importante. Si-
guro ke una grande parte de este sukseso
viene de tu akto. Ma kualo ven la djente
en Moiz ke les plaze tanto?
Moiz es un miembro de la komunidad djudiya
de Estambol. Es muy atemado a su famiya ama es
un poko eskaso, es konservativo en sus tradisio-
nes i relijion, lavora muncho para ganar el pan de
su kaza i mira a kontentar a todos de su entorno:
su famiya, su mujer, sus ijos ets...
Lo ke les plaze a la djente ke vienen al teatro es
de ver el karakter de Moiz adaptandose a la vida
kontemporanea i refletando esta vida kotidyana
en una manera komik.
Ke importansya tiene para ti el Judeo-
Espanyol? Es tu lingua maternal? Ke rolo
djuga esta lingua en tu vida?
El Judeo-Espanyol era la lingua de mi kaza i yo
sintiya muy bueno kuando se avlava. Es por esto
ke oy en diya esto pudiendo djugar teatros en es-
ta lingua. Lo ke es interesante es ke en el mundo,
a lo ke se, los teatros se djugan en una sola lingua
ma mozotros ya ay anyos ke estamos djugan-
do teatros en dos linguas, el Turko i el Judeo-
Espanyol. Lo ke me plaze es ke puedo refletar las
linguas de mi vida i famiya en la shena.
El teatro aze parte de tu vida. Lo tienes en
la sangre. Kontamos los sintimientos ke
tienes kuando azes teatro.
Es muy difisil de azer riyir a la djente en kada
diya, en kada punto. Kale pensar a kozas ke son
komikes i ke nos on komikes ma komo prezen-
tarlos a la djente para ke se riyan. Yo digo ke este
modo de djente ke azen riyir a la djente son di-
ferentes de otros; komo unos ke son buenos en
matematikas, otros en pintura, otros en djugar
piano o kantar. Kada uno de estas kozas son ta-
lentos diferentes i ser komedyano es asi. Es komo
una shehina ke mos dyo el Dyo.
Siempre me puntan “komo estas aziendo riyir
a la djente?”. La repuesta kel es do es: “No se!”.
Despues me meto a pensar, “yo kualo es ke esto
azyendo i la djente se estan metiendo a riyir?” i
empeso a kontarles un pasaje de mi vida:
Un diya de enverano mi mama i mi papa
se fueron a Emirgan, al bodre de mar, a bever
chayiziko. La mama akel diya no kijo bever chay
i komyo dondurma en kyula, i en komyendo la
dondurma se le enmelo la mano. Le disho la ma-
ma al papa: “Na, Mark otoma esta rida i va mojala
en la mar, me alimpyare las manos”. Mi papa se
alevanto, tomo la rida, echo dos pasos (porke
ya estavan asentados al bodre de la mar) i komo
metyo el pye en riva de el eskalon para abokar-
se a la mar, se arezvalo i entro a la mar asta el
bel, ma kon las manos ariva. Vinieron djente a
ayudarle i kitarlo de la mar. Mi papa vino kon el
pantalon entero mojado ma kon la rida seka! I mi
mama le dize: “Bravo Marko, fina el bel te mo-
jates ma la rida no me mojates”!!! Esto kuando
konto, la djente se pishan de la riza...
Si, el teatro es komo una parte de mi puerpo,
tanto lo amo. No es fasil, ya ay 30 anyos ke esto
lazdrando para azer riyir a la djente i es verdad ke
esto lo tengo en la sangre. Me demandan komo
azes riyir a la djente i yo les digo: “kuando esto en
la shena ya no so mas yo, so el karakter ke djugo
i mas se riyen la djente mas me vyene ganas i
inspirasyon, i mas me vyene inspirasyon, mas se
riyen la djente.” Lo ke rogo al Dyo es ke me de
la fuersa i la salud de kontinuar a azer teatros i
kolorear las vidas de mi djente...
Kerido Jojo, siempre ke te riyas i ke agas riyir...