Del colonismo a la Globalizacion: procesos históricos y antropología.

La situación colonial es: la dominación impuesta por una minoría racial y culturalmente diferente,
que actúa en nombre de una superioridad racial o étnica y cultural, afirmada dogmáticamente.
Situación de dominación total porque abarca todas las dimensiones de la realidad social.
Comprende: -La empresa material (control de tierras, riquezas, de la población nativa e impone
una economía ligada a la metrópoli)
-La empresa político - administrativa (control e imposición de autoridades, eliminación de las
normas jurídicas frecuentes, nuevas divisiones territoriales)
Pone en funcionamiento: - La empresa ideológica (imposición de nuevos dogmas, exigencia de
la aceptación de modelos culturales extranjeros)
Los momentos históricos de la expansión capitalista europea y de la situación colonial estuvieron
sustentados en una dualidad incompatible: civilizado-primitivo, superior-inferior, europeo-no
europeo.
Métodos para poner en práctica la dominación y subordinación de los pueblos conquistados:
-Violencia directa y consciente: exterminio de etnias por armas de fuego
Indirecta o inconsciente: enfermedades, destrucción de las economías regionales por traslados
de la fuerza de trabajo masculina, explotación agotadora.
-Paternalismo: necesidad de contar con un amo, un tutor blanco que oriente, eduque y civilice al
nativo legitimizando la violencia colonial. Esto configura la “infrautilización” real de hombres
adultos por otros hombres.
-Actitud de distanciamiento: facilita una mirada deshumanizada: superioridad y desprecio en el
que domina y temor e ignorancia al dominado.
El que domina, nomina, los otros son los salvajes, primitivos o barbaros.
Cada etapa de desarrollo capitalista se correlaciona con formas particulares de intervención
colonial y que responde a las necesidades y a las contradicciones de esta organización
socioeconómica
Etapas de la expansión: de la colonización a la globalización.
Primer momento (xv – xviii): “descubrimiento “de América y “los otros” (capitalismo mercantil).
Factores importantes que caracterizan este proceso:
-Actividad economía basada exclusivamente en el afán de lucro
-Racionalización creciente en la organización de la producción, el comercio y los negocios
-Progresiva separación de los trabajadores de la propiedad de los medios e instrumentos de
trabajado
En esta etapa se produce la acumulación originaria del capital y el descubrimiento de América.
Con el comienza un cambio de mira en las rutas comerciales: Europa comienza a mirar al
atlántico
Situación colonial en América:
-Otorgamiento gratuito de las tierras
-Economía basada en el monocultivo
-Tipo de explotación organizada alrededor de las plantaciones y la minería, de carácter
monopólico
-Trabajo forzado para la población nativa
En este escenario político y social de dominación, el asombro ante la diferencia se expresa en el
tipo de relación colonial por la mirada europea a través de los conquistadores, que dividen al
mundo conquistado en: salvajes – civilizados
En América había pueblos con características identificadas. Al llamarlos como “indios” como
única categoría, las diversidades entre ellas desaparecen. Desde la antropología se debe hablar
de las identidades arrebatadas, culturas desguazadas que provocaron efectos culturales
diversos y de distinta identidad en los pueblos indígenas. Los pueblos americanos recurrieron a
la rebelión irregular, cuando las circunstancias fueran favorables o en algunos casos la
apropiación de elemento de la cultura ajena. En otras circunstancias la permanencia de prácticas
tradicionales resinificadas, con la función de renovar el sentido de pertenencia del grupo.

Segundo momento (xix - xx): colonialismo y antropóloga científica

Segunda fase de mundialización capitalista caracterizada por los diferencias entre centros
industrializados y periféricos
En xix se crea una economía que llega a los lugares más alejados del mundo, con una red cada
vez más amplia de transacciones comerciales, comunicaciones y que conectan a los países
desarrollados entre sí con el mundo no desarrollado.
Consecuencia de la Rev Industrial: división entre países atrasados y adelantados
Esta etapa se caracteriza por nuevos avances tecnológicos como la máquina de vapor, la
tracción y las comunicaciones
Las migraciones aumentaron la población de los centros urbanos, como consecuencias sociales
importantes, como enfermedades y hacinamiento
En los últimos años xix la política expansionista europea trae aparejada el imperialismo que
marcara el comienzo de una nueva manera de dominar: unificación en único sistema económico
y social en manos de potencias más desarrolladas
En este contexto el continente africano será botín de guerra de las potencias europeas
formándose una nueva situación colonial que representara características de otras épocas y
espacios
La antropología abre un nuevo campo de conocimiento, y encuentra su objeto de estudio: las
sociedades primitivas. Se hará visible la diversidad cultural poniendo en práctica el trabajo de
campo: convivencia y observación con participación de las comunidades por un periodo
prolongado
La descolonización y la antropología
La necesidad de la liberación de los pueblos colonizados inicio el proceso de descolonización.
Van a reclamar la necesidad de recuperar la categoría de hombres y la cultura que les fue robada
La descolonización se inicia con la independencia de india y alcanza su etapa culminante a
finales de la década de los 50 y principios de los 60. El mundo quedara dividido entre países
desarrollados: el llamado tercer mundo
La antropología reflexiona sobre su propia práctica
Nueva mirada profesional referente a su objeto de estudio y a las categorías teóricas utilizadas
Los antropólogos pasan a estudiar a los pueblos más transformados por el imperialismo
incorporando dos nuevas variables: la historicidad y el conflicto
Descubre en ese proceso de descolonización al africano y al hombre del tercer mundo:
campesino, ganadero obrero,” indígena” o “primitivo”

Tercer momento: diversidad en el mundo global. Década del 60 etapa transicional dentro del
capitalismo.
Hechos sociales que la identifican: -Expansión de las empresas multinacional
-Neoliberalismo -Revolución verde -Desarrollo de redes de información electrónica.
Los cambios políticos tecnológicos conducirán a la etapa actual del proceso histórico: capitalismo
tardío, se caracteriza por la fuerza del capital financiero y de la globalización: representa una
organización mundial a cargo de algunos estados poderosos que dirigen los sucesos del resto
de las sociedades.
La antropología encuentra su objeto de estudio en los conflictos locales. Nuevas realidades
reflejan cómo se dividen los imperios, como se afirman ciertos particularismos, como naciones y
culturas exigen su esencia particular, como diferencias religiosas se invocan con fuerza hasta
conducir la violencia y como la desigual situación política y económica de los diferentes países
explica los grandes movimientos migratorios que cruzan el mundo.
Rasgos originales de la globalización: -Avances tecnológicos –Extraterritorialidad.
Consecuencia de la economía globalizada: -Urbanización creciente y sus consecuencias
sociales.
La antropología no puede hablar más de sociedades aisladas, debe incorporar a sus estudios la
interconexión entre cada una de ellas y el sistema global.
La antropología se configura como disciplina a partir de la objetivación del otro cultural.
La situación colonial creo al salvaje, el primitivo, al indio en una imagen invertida a la del europeo,
desde este punto de vista el salvaje confirma la superioridad de la civilización europea y señala
a los otros como portadores de las fallas
En el xix y desde el evolucionismo, primer paradigma científico, los otros culturales, los salvajes
caracterizados como los primitivos, los inferiores, en una escala en donde el punto de llegada es
la civilización occidental
Primeras décadas del xx los pueblos primitivos son permitidos como “diversos” “diferentes” a las
culturas no occidentales, observados y caracterizados como comunidades homogéneas
Van a permanecer ocultas las relaciones de poder y conflicto que se disolverán en una
perspectiva relativa, de aceptación de las diferencias, disolviéndose los lazos entre sujetos y los
grupos sociales.