Universidad De San Carlos De Guatemala

Licenciatura En La Enseñanza Del Idioma Español Y La

Literatura
Curso: Historia social de la literatura y el arte
guatemalteco

El ARTE Y LA LITERATURA EN EL PERIODO COLONIAL

Literatura
Pintura
Escultura

Estudiantes: Josué, Ambrocio Segura

Guatemala 15 de diciembre del 2018

 La Literatura
La introducción de la imprenta en América (la primera casa
editorial se fundó en 1535en México) sirvió para acelerar el
proceso de asimilación cultural de los indios. Sinembargo,
pese a la rapidez de su implantación, sus funciones quedaron
limitadas en unprimer momento a los documentos oficiales
del gobierno colonial y de la Iglesia.

Preocupada por la moralidad del Nuevo Mundo, la Inquisición

española prohibió lallegada a América de toda obra
considerada “peligrosa” y atentatoria contra la
religióncristiana, como los libros de caballerías, el Quijote, las
novelas y las comedias de Lope deVega. A pesar de todo, el
contrabando y la tolerancia de las autoridades americanas
hicieronque el comercio de libros floreciera en las colonias.
Por otro lado, la prohibición deescribir novelas en América,
consideradas por las autoridades eclesiásticas como un tipo
padre español, madremestiza e hija castiza.

De literatura perjudicial para la mente, hizo que muchos

escritores coloniales se vieran obligados a publicar sus obras
en España. Esta incomodidad de los
autoreshispanoamericanos fue, a largo plazo, uno de los
factores determinantes que influirían enla lucha por la
independencia americana.
 Figuras literarias que se destacan en la
colonización

Crónicas de Indias
(Relatos histórico-literarios sobre Teatro Evangelizador
acontecimientos relevantes del Con el objetivo de iniciar a los
proceso colonizador). indios en los misterios de la fe
católica yfacilitar su conversión
al cristianismo.

Prosa Didáctica
Destinadas a la educación y
evangelización de los indios
americanos.
Pretende perfeccionar el ser
humano y la reforma de la
sociedad, utilizando el diálogo
y la exposición de ideas.
Lírica épica
Poesía de carácter culto
destinada a ensalzar las hazañas
de los héroes españoles que
participaron en la Conquista
de América.

Lírica popular y culta

Tras la conquista de América,

la poesía tradicional castellana
penetró en el nuevo
continente de la mano de los
populares romances.
LOS PRIMEROS DOCUMENTOS EN CASTELLANO
REFERIDOS AL NUEVO MUNDO SON:

Crónicas de Indias
Los primeros testimonios historiográficos y literarios del
problemático encuentro entre dos culturas tan radicalmente
distintas como la europea y la india durante el siglo XVI.

Los diarios de viaje y las cartas que Cristóbal Colón

Dirigió en 1493 a los Reyes Católicos para anunciarles el
descubrimiento de las Indias (textos que pueden considerarse
como el punto de partida de la literatura hispanoamericana).
En ellos, el navegante genovés emplea un estilo literario para
mostrar su asombro por la fertilidad de las nuevas tierras, la
mansedumbre de sus habitantes y su costumbre de andar
desnudos “así como sus madres los paren”.

Hernán Cortés
En sus Cartas de relación, enviadas al emperador Carlos V
entre 1519 y 1526, describe igualmente su viaje a México, su
llegada a Tenochtitlán y la conquista del imperio azteca.

Álvaro NúñezCabeza de Vaca.

Naufragios (1542)

Fray Bartolomé de las Casas.

Brevísima relación de la destrucción de las Indias (1552).

Inca Garcilaso de la Vega

Los Comentarios Reales de los Incas (1609).

Bernal Díaz del Castillo

Historia verdadera de la conquista de laNueva España
(1632).
Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés
Historia general y natural de las Indias, islas y tierra firme del
mar océano

Pedro Cieza de León

Crónica del Perú.

Francisco López de Gómara “él nunca viajó a América”

Historia general de las Indias.

Garcilaso de la Vega
Comentarios reales de los incas.
 Prosa didáctica

Junto con las crónicas de Indias, las obras didácticas en

prosa destinadas a la educacióny evangelización de los indios
americanos representan la principal manifestación de
laincipiente literatura hispanoamericana durante el siglo XVI.
Tras la concesión porparte del Papa de las Bulas Alejandrinas
en 1493, los Reyes Católicos obtuvieron para Castilla el
derecho a conquistar las nuevas tierras descubiertas, así
como la obligaciónde cristianizar a sus pobladores.

Franciscano Bernardino De Sahagún.

Historia general de las cosas de Nueva España.

Juan de Zumárraga
Doctrina breve para la enseñanza de los indios.

Vasco de Quiroga
Doctrina para los indios chichimecos.
 Teatro evangelizador

El gusto de los indígenas por las representaciones escénicas

sugirió a los primerosmisioneros españoles la idea de utilizar
el teatro como una derivación de la prosadidáctica, con el
objetivo de iniciar a los indios en los misterios de la fe católica
yfacilitar su conversión al cristianismo.

Fray Andrés de Olmos

Representación del fin del mundo.

La caída de nuestros primeros padres

1538 se representó en Tlaxcala la primera pieza teatral en
lengua náhuatl

Adoración de los reyes

Colección de cantos religiosos Psalmodia Cristiana

Hacia finales del siglo XVI,

Los pasos yentremeses (tan populares en el teatro
renacentista español) se introducen enHispanoamérica,
aunque adaptados a temas evangelizadores.

El triunfo de los santos

Tragedia en cinco actos representada en Nueva España que
alcanzó un éxito extraordinario.
 Lírica épica

Poesía de carácter culto destinada a ensalzar las hazañas de

los héroes españoles que participaron en la Conquista de
América.

La Araucana
Del soldado y poeta español Alonso de Ercilla.
relata la conquista de Chile como una reivindicación del
valor desplegado por los soldados españolesen una
guerra en tierras lejanas, al tiempo que exalta el
heroísmo de los indios mapuches (llamados “araucos”
por los españoles

Arauco domado
Del criollo chileno Pedro de Oña
Trata sobre la guerra de tierras de nativos contra invasores.

Purén indómito
Del conquistador español Diego Arias de Saavedra.

Elegías de varones ilustres de Indias

El poeta español Juan de Castellanos

La Cristiada
Diego de Hojeda

Epopeya culta escrita igualmente en octavas reales que

describe la Pasión de Jesucristo.
 Lírica popular y culta

Tras la conquista de América, la poesía tradicional

castellana penetró en el nuevo continente de la mano de
los populares romances.

Alonso Enríquez de Guzmán

Romance sobre la muerte de Almagro describe el arresto y la

ejecución del Adelantado Diego de Almagro (Participó en la
conquista de Perú y descubridor de chile).

Lázaro de Bejarano
Introductor de la poesía italiana en América.

Mateo Rosas de Oquendo

Romances satíricos.

Pedro de Trejo
Autor de originales innovaciones métricas.

Fernán González de Eslava

cuya poesía se enmarca en la tradición de los
cancioneros religiosos.

Primeros poetas criollos,

Francisco de Terrazas
Cuya poesía gira en torno al tema petrarquista de la belleza y
crueldad de la amada
EL SIGLO DE LAS LUCES

En el siglo XVIII, tras la llegada a la monarquía

española de la Casa de Borbóncon Felipe V (1700-
1746), las colonias americanas recibieron la influencia
de dos novedosas corrientes intelectuales y artísticas
procedentes de Francia: la Ilustración(movimiento cultural
que examina el conocimiento humano a la luz de la razón
para lograr un mundo más justo, armónico y feliz) y el
Neoclasicismo(vertiente artística de la anterior que intenta
recuperar la belleza estética del clasicismo renacentista).
De esta forma, la “razón” y el “buen gusto” se convierten en
los elementos que impregnan la producción literaria
hispanoamericana durante el siglo XVIII, que será
conocido como el Siglo de las Luces, en referencia a las luces
de la razón y la inteligencia como medios para examinar todo
conocimiento humano y producir creaciones artísticas de gran
luminosidad
ARTE COLONIAL EN AMÉRICA

Este período corresponde desde el desarrollo de las colonias

españolas en América a la independencia de los diferentes
países latinoamericanos en la Edad Moderna, siglo XV al
XVIII. El siglo XIX se trata en la sección del arte en el siglo
XIX. Las grandes civilizaciones indígenas se encontraban en
decadencia cuando llegaron los conquistadores, estos
impusieron su cultura suponiendo el final del arte maya,
azteca o inca. El cristianismo sustituyó a las creencias
indígenas y esto se reflejó en las nuevas construcciones
religiosas, las iglesias y catedrales fueron un instrumento
para la evangelización, muchas de ellas se construyeron en
antiguos templos indígenas. Aun así, se produjo cierta
adopción y simbiosis que dio un estilo característico según el
área geográfica. Sobre todo en Perú y México.
La pintura y escultura estaba muy influenciada por el arte que
llegaba de Europa, sobre todo español, pero también italiano
y flamenco.
En México, en el siglo XVI fueron las órdenes religiosas,
(agustinos, franciscanos, dominicos) las encargadas de la
edificación de muchas iglesias, fueron de tipo fortificado. Las
órdenes rivalizaban entre ellas por una mayor dimensión y
decoración. A mediados de siglo comienzan a construir las
grandes catedrales.
PINTURA EN LAS ARTES DEL PERIODO COLONIAL
Durante la época colonial, florecieron las Bellas Artes en el
Reino de Guatemala. En especial fue famosa la escultura
guatemalteca; se exportaba a la Nueva España, Sudamérica
y España por su gran calidad y belleza.

La pintura logró también considerable desarrollo y fueron

varios los pintores, generalmente autodidactas, que
sobresalieron.

Al igual que las otras artes de la época, la pintura acusaba un

fuerte impacto religioso en su temática. Las primeras pinturas
del siglo XVI se ejecutaron para decorar iglesias y conventos
con considerable influencia de los pintores mexicanos.

Los pintores guatemaltecos comenzaron a distinguirse con un

sello personal en el siglo XVII. Entre ellos destacó Pedro de
Liendo quien ejecutó las pinturas para varios retablos
famosos.

En el mismo siglo destacaron los tres pintores Montufar de

una misma genealogía. El fundador, Francisco de Montufar
ejecutó varias obras, entre ellas posiblemente el discutido
retrato de Sor Juana de Maldonado y Paz.
Su hijo Antonio de Montufar
fue famoso por la ejecución
de un ciclo pictórico de La
Pasión para la Iglesia de El
Calvario en Santiago de
Guatemala (hoy La Antigua),
y a su hijo Francisco Antonio
de Montufar se le atribuye el
retrato del Santo Hermano
Pedro de Betancur que se
conserva en el Museo de la
Iglesia de San Francisco El
Grande en La Antigua.
Esta pintura, que ilustra el presente artículo, se considera el
verdadero retrato del Santo, con gran apego a la apariencia
física que tuvo en vida.

Hermano pedro

La figura descollante en el siglo XVIII fue sin duda Tomás de

Merlo, considerado la personalidad más destacada de la
pintura barroca de Guatemala. Su paleta se caracteriza por
ricos tonos primarios como el rojo, blanco y azul, con una
abundante gama de ocres.

Tesoro saqueado
Repudio generalizado entre expertos en arte e historia, vecinos y
usuarios de redes sociales desató el robo de seis pinturas
coloniales del artista Tomás de Merlo, ocurrido la tarde del
miércoles 5 de febrero del 2014, en El Calvario, en Antigua
Guatemala.

Por POR B. MARTÍNEZ Y Á. ELÍAS

7 de Febrero de 2014
LA ORACIÓN EN EL HUERTO
La representación de este pasaje se fundamenta en los
evangelios de Mateo, Marcos y Lucas.
Esta pieza fue creada en 1737, con técnica de óleo sobre
tela. Sus dimensiones son de 253.5 cm de alto X 233 cm
de ancho.
LA FLAGELACIÓN
Este pasaje forma parte del proceso político de Jesús,
que tuvo lugar en el pretorio.
Sus dimensiones 262 cm de alto X 244 cm de ancho.
Los detalles corporales siguen el canon clásico ideal.
LA PIEDAD
Presenta a la Virgen María y Jesucristo, San Juan, María
Magdalena y otra mujer.
Mide 246 cm de alto X 329 cm, en técnica de óleo.
Esta obra fue terminada por un alumno de Merlo tras el
fallecimiento de este.
LA CURACIÓN DE MALCO
Este lienzo muestra el momento de la captura de Jesús
en el huerto, cuando Pedro agrede al siervo Malco.
Óleo sobre tela, mide 263 cm de alto X 525 cm de ancho.
Hay 20 personajes involucrados en la escena.La

representación de caballos y perro es anatómicamente

exacta. Nótese la figura del demonio en el lado izquierdo.
EL REY DE BURLAS
Escena del Viacrucis.
De 1737. Medidas: 247 cm de alto X 232 cm de ancho.
Una de las características de las pinturas de Merlo es
representar desorbitados los ojos de los agresores de
Jesús.
FUNDACIÓN DEL CONVENTO DE NUESTRA SEÑORA
DEL PILAR

Tomás de Merlo ejecutó una serie pictórica de once cuadros

de gran formato de La Pasión, para decorar El Calvario
antigüeño, en sustitución de los de la misma temática
pintados por Antonio de Montufar que fueron destruidos por
los terremotos de 1717.

Estas pinturas de Merlo se conservan en el Museo de Arte

Colonial de La Antigua y seis de ellas aún en El Calvario. El
autor ha dirigido durante más de once años los proyectos
para su restauración con fondos de ADESCA.
Escultura

La imaginería, o arte de tallar imágenes, tuvo una importancia

decisiva en la Nueva España; primero, para la conversión y
evangelización de los indio, y más tarde como expresión
propia de una sociedad mestiza que iría poco a poco
adueñándose de la nueva religión y dotaría así a la escultura
novohispana de características particulares. Desde formas a
veces ingenuas y toscas, hasta las figuras con tallas muy bien
proporcionadas y finas, la escultura colonial tuvo la
peculiaridad de ser expresiva y simbólica, es decir, dio forma
plástica al mensaje religioso.

 Surge de la necesidad de contar con imágenes

devocionales y decorar templos y conventos.
 Escuelas de artes y oficios enseñan a los indígenas las
técnicas de la escultura policromada y estofada.
 Llegan de España maestros escultores y trabajan bajo
ordenanzas que regulan el trabajo y garantizan el buen
funcionamiento.
 Tuvo un papel fundamental para la conversión y
evangelización de los indios y como expresión propia de
una sociedad mestiza.
 Fue particularmente expresiva y simbólica, dio forma
plástica al mensaje religioso.
 Influencia europea: manierismo, barroco y finalmente
neoclásico.
 Copias de estampas y grabados provenientes de
Europa.
Virgen con niño
Escultura novohispana del
siglo XVII, de madera tallada,
encarnada, estofada y
policromada.
Santísimo Cristo de Telde

Hecho en pasta de millo por los indios tarascos de

México, la imagen cristológica se encuentra en la Basílica
de San Juan Bautista en el municipio de Telde (Gran
Canaria, España).

Se realizaron los primeros retablos y fachadas con sobrias

características renacentistas y manieristas, con la llegada de
los maestros pintores y escultores españoles, a partir de las
últimas décadas del siglo XVI. Se dispuso para ello de
esculturas de alto y bajo relieve, policromadas y estofadas, o
imágenes de bulto.

Virgen de los Reyes

(La inmaculada
Concepción)

La Imagen de la
Virgen se
encuentra en la
Ciudad de
Guatemala, en la
Basílica de la
Inmaculada
Concepción, Iglesia
de San Francisco
(Ciudad de
Guatemala)

Videos
https://www.youtube.com/watch?v=GIp3lFhqWeY&feature
=youtu.be

https://www.youtube.com/watch?v=MFKaaZonz-
w&feature=youtu.be

https://www.youtube.com/watch?v=Qf7COT_duQo&featur
e=youtu.be

Mestizo, arte barroco

https://www.youtube.com/watch?v=lPLG7kjcmVA