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Montesquieu y Russeau, y fueron ellos quienes dieron las bases ideológicas para la Commented [HARB2]: Nota al pie para aclarar tales
bases
institución del paradigmático primer Estado moderno: Los Estados Unidos de
América que consigo trajeron no sólo la institución de la primera democracia
moderna, sino, además, la soberanía popular, el sistema presidencialista y la
primera Constitución Escrita (en los términos del moderno derecho constitucional).
modelos de Estado.
El sistema democrático toma como premisa que una decisión política puede ser Commented [HARB7]: Acá es conveniente subtitular y
precisar, en adelante, cada uno de los fundamentos del
avalada por la mayoría de la comunidad política, de tal suerte que la validez y la sistema democrático con un subíndice.
corrección? de una decisión determinada derivan de la convicción depositada por Commented [HARB8]: “la validación o detracción”??
sugiero
un número de participantes que supere la mitad de los mismos, es decir, la
Commented [HARB9]: ¿a qué? ¿A la norma, a la
democracia parte de un criterio aritmético que sustituye un criterio axiológico (al que decisión, a un sentimiento común?
renuncia como más adelante se verá), aunque con ello soslaya que una
participación masiva que comporte el concurso de millones de votantes no garantiza
per se que la decisión que con ello se adopte sea más correcta que alguna que sea
emitida por tan solo unos pocos (Casals R., 2012, p. 443). Por supuesto, este punto
de partida no es arbitrairo, pensadores afines al modelo democrático ponen sobre
la mesa que el resultado de un comicio electoral es el resultado de la confrontación
de distintas racionalidades, de tal forma que, al partirse de una deliberación en la
que participan de manera activa las plurales formas de ver el mundo (Habermas,
1999, p. 253), la decisión adoptada es legítima en la medida en que, de entre todas
las propuestas, la más adecuada se impone de manera natural y necesaria sobre la
racionalidad de los otrora abanderados de propuestas más débiles. Así, es del Commented [HARB10]: ¿de qué depende la debilidad o
fortaleza de las propuestas? ¿El argumento más
consenso de diferentes posturas del que, en últimas, deriva la fuerza mayoritaria y convincente es el mejor?
lleva de suyo una contradicción en los términos pues no puede un hombre ser libre
en lugar de otro (Nosetto, 2010, p. 1).
Otro contractualista, Cesare Bonesana (Marqués de Beccaria), habría encontrado Commented [HARB23]: ¿para qué el título? ¿sospechoso
acaso de querer la monarquía? Seamos explícitos
precisamente en la cuestión de la libertad la limitación a los derechos que el Estado
puede ejercer sobre los individuos, pues si los individuos no ceden en el contrato
social la totalidad de los derechos sino solo una parte, el Estado no podría asumir
la totalidad sin con ello incumplir el pacto social, de tal suerte que cuestiones como Commented [HARB24]: ¿de qué? Autoridad??
Dominio??
la pena de muerte estarían vedadas al Estado (Bonesana, 2006, p. 11).
Planteamientos de esta naturaleza implican de suyo un cuestionamiento sobre el
funcionamiento del Estado democrático fundado precisamente en el contrato social,
puesto que aunque idealmente pudiera admitirse que existen limitaciones al poder
del Estado, en la práctica, la voluntad popular no está obligada materialmente por
los constructos ideológicos que puedan sustentar el sistema, sino que los
ciudadanos ejercen su voluntad a partir de su posicionamiento moral (Bueno, 2004,
p. 216) en el que, por ejemplo, admitirían como posible la pena de muerte
generando una incompatibilidad para el Estado entre su dimensión ética y su
posición política frente a lo que pudiera estarle permitido. Commented [HARB25]: Me parece que se pierde el hilo
argumental y el propósito del apartado, en primera
instancia se están enunciando los fundamentos de la
Precisamente esta imposibilidad de limitar la voluntad de la ciudadanía que no es democracia. Después se les hará la crítica a cada uno, pero
en primera instancia contemos bajo que ejes se arma la
otra cosa que el compuesto de diferentes partículas? políticas con una amplia??
democracia para poder desmontarlos. Convenzamos al
visión de la sociedad, ilimitable por medio de estructuras doctrinales?, hace que lo lector de la maravilla de la democracia para luego asestar
oportunamente los golpes correspondientes.
social se convierta en una infinitud imposible y utópica (Polack, 2011, p. 62) en la Commented [HARB26]: ¿cada ¿partícula? Tiene una
visión amplia de la sociedad? O ¿ la suma de las partículas
medida en que su voluntad se hace inasible y, al mismo tiempo, inaplicable. Es amplia la visión de sociedad?
cierto que podría confiarse en que algunos espíritus ilustrados determinen las cotas Commented [HARB27]: ¿Por qué?
de la voluntad popular y que informen el compuesto amorfo que esta misma supone,
no obstante, este planteamiento sería una negación del espíritu democrático y su
suplantación por una suerte de aristocracia tal y como ocurre en la ‘democracia
constitucional’ en que un Tribunal Constitucional compuesto por letrados trata de
contener la voluntad popular. No obstante, debe tenerse en cuenta que incluso en
los sistemas que propenden una democracia limitada, el reconocimiento del poder
constituyente primario reposa en el pueblo abstracto, masa todopoderosa en cuya
heterogeneidad se confía hallar mayores luces que en los individuos o en las
minorías con la esperanza en una genialidad producida en masa.
La contradicción entre ética y política no es la única a la que se enfrenta el sistema Commented [HARB28]: ¿Cuáles son los rasgos propios
de tal contradicción? Enumerarlos
democrático: Como se ha dicho ya, la democracia moderna nace junto con la nación
política, esto es junto con el Estado (Nacional) de Derecho, la cual valida al hombre
como ciudadano desde una nacionalidad determinada, puesto que los derechos
políticos derivan ineluctablemente del vínculo vigente entre el Estado y la persona
natural. De esta manera, la idea de un hombre ciudadano riñe con la idea inasible y
metafísica de individuo del género humano, el cual por sí es absolutamente etéreo Commented [HARB29]: ¿en qué consiste la pugna?
Con todo lo ya dicho, existe finalmente un último punto que resulta imperioso tocar
con relación a la fundamentación de la democracia antes de continuar en lo
sucesivo: tal y como encuentra Carl Schmitt, lo propio de la democracia es la
homogeneidad nacional (Polack, 2011, p. 61), y puesto que en la democracia son
las masas las que a partir de la robustez aritmética se permiten abanderarse de la
nombrada homogeneidad nacional legitimándose políticamente, con ello también,
su poder redunda, necesariamente, en el rechazo de lo heterogéneo, es decir, en la
exclusión de lo diferente. Commented [HARB32]: Otra fuente para el debate
puede ser, precisamente, este concepto, que me parece
pertinente explorar.
II
El electorado y su legitimidad
Son los vicios de las mayorías, ya referidos, los que hacen de la democracia un Commented [HARB33]: ¿habría que hablar también de
las consecuencias de los vicios de las minorías en las
sistema político cómodo y estable, pues las mayorías se presentan indolentes ante democracias actuales?
las cuestiones que la misma ciudadanía sufre (Talmon, 1956, p. 228), las cuales
asumen?? y a las cuales se acostumbran, prefiriéndolas éstas al cambio que les
implica, naturalmente, un esfuerzo que no están dispuestas a afrontar. Dicha falta
de compromiso con las circunstancias a la que el mismo pueblo se enfrenta se
agravan en las sociedades ingentes e industrializadas, los Estados mayúsculos en
los que el solo censo electoral es suficiente para anular aritméticamente el impacto
real de cada voto individualizado frente a las decisiones que se toman en la vida
política. Encontraba Schmitt que en una sociedad amorfa de estas condiciones
(Polack, 2011, p. 56), el anonimato que reducía al ciudadano a la insignificancia lo
convierte en una persona maleable a la manipulación política. Commented [HARB34]: Este punto es central y se debe
ampliar
No siendo suficiente para descalificar al elector promedio en el sistema democrático
con la desidia que le endilgan diversos autores, el participante de los comicios trae
consigo también el ánimo coactivo sobre el otro a partir de la legitimación del yo
(Nosetto, 2010, p. 5), maximizado por medio de la masificación de su voluntad con
la de sus copartidarios. Commented [HARB35]: Otro punto para profundizar.
Creo con este se puede mostrar la violencia y la actitud de
dominación propia del dogmatismo y el fundamentalismo
La igualdad ante la Ley pasa por alto las desigualdades materiales de los político.
ciudadanos, y aunque este vicio no es exclusivo de la participación, la sociedad
democrática se encuentra acentadaasentada en un mito igualitarista. La división de
las cargas a imponer a la ciudadanía bajo el igualitarismo será en todo caso injusta,
por ejemplo: si las infracciones de tránsito se multan con idéntico ímpetu a dos
ciudadanos de muy distinta extracción social, al adinerado le será insignificante
pagar por su falta, mientras que la misma le resultaría especialmente dañosa al
pobre; si por otro lado, la suma fuera proporcional a los ingresos, a quien no facture
ingresos importantes no le resultaría disuasivo el comparendo que sería, finalmente,
insignificante (Bueno, 2004, p. 240). Lo mismo ocurre con la participación
ciudadana, mientras todos los votos tengan idéntico valor se cometería una injusticia
con las personas de una fuerte vocación y formación política pues su voto se vería
anulado entre una masa menos letrada y menos interesada en la cuestión política,
disuadiéndolo de participar y empujándolo a la abstención, mientras que si se
hallare una fórmula que lo privilegiara frente a sus conciudadanos, el aún más
insignificante voto de las mayorías desestimularía a sus depositarios a hacer un
ejercicio mínimamente responsable con su cuota de soberanía. Así, para analizar el
sistema democrático, resulta inútil dirigir el estudio hacia los ciudadanos egregios,
pues, en palabras de Ortega, el tono de una sociedad depende del hombre medio
(Peris S., 2014, p. 119).
sensualidad heterónoma, sino que las preferencias de los agentes racionales se Formatted: Highlight
Commented [HARB44]: Mmm aclarar
guían de manera omnímoda por el placer o el dolor que le suponen los efectos de
sus elecciones (Robles & Ganuza F., 2008, p. 87).
III
Una de las grandes falencias del sistema democrático está en la servidumbre de los
políticos frente a las instituciones que los sostienen (Casals R., 2012, p. 440), así
las cosas, si cada partido tiene unos intereses individuales, y los políticos se deben
a dicho partido, es apenas natural que los políticos actúen en pro de los intereses
de su formación aunque con ello atenten contra el interés general favoreciendo
intereses particulares por antonomasia contrapuestos a éstos.
el control que ejerce el Estado está limitadísimo en razón del necesario respeto que
el mismo debe tener por la libertad de asociación. Commented [HARB45]: Sin obviar el fin al que se
dirigen.
Por otra parte, los partidos políticos tienen dinámicas implícitas no escritas dentro
de su funcionamiento, en el que quienes escalan en ellos, para hacerlo, deben ser
personas especialmente complacientes de quienes se encuentran en una posición
elevada, hasta la cúpula e incluso allende de la figura del partido!!. De esta manera,
el ascenso al interior de una formación política no atiende a la competencia ni a la
coherencia ideológica (Casals R., 2012, p. 445), no se premia el heroísmo sino la Commented [HARB46]: ¿Heroísmo político? jajaja
particulares hambrientos del botín que la misma implica, mercado dinamizado por
las diferentes complicidades que para lograrlo alcanza cada partido con aliados y
adversarios políticos indistintamente. La política bajo las condiciones democráticas
materiales no es otra cosa que “el negocio despreciado de una, por lo general
despreciada, clase” (Polack, 2011, p. 55).!!!
Esta dinámica anula la deliberación política defendida por Habermas a la que se
hacía referencia al principio del presente documento, por el contrario, las diferencias
ideológicas entre los partidos tienden a la homogeneización descarada que
renuncia a las cuestiones fundamentales y que apenas expone divergencias de
criterio (Casals R., 2012, p. 442) bajo banderas ideológicas que cada día pierden
más el sentido. En este orden de las cosas, la clase política está constituida por
mercaderes que, tal y como señalaría Ortega, parecieran ser aquellos que no sirven Commented [HARB49]: Se puedo acentuar la dinámica
de manipulación implícita en tal transacción.
para nada sustantivo (Peris S., 2014, p. 116).
IV
¿???
caso del trato judicial indulgente que se le ha dado a ETA en España, o el trato
político que se le ha dado a las FARC en Colombia, ambos fenómenos justificados
a partir de la democracia, que prescinden de la ética en su desarrollo político.
Desde el materialismo filosófico encontramos que todo sistema político tiene dos Commented [HARB54]: Parece ser un salto
argumentativo injustificado, habría que anunciar los
facetas independientes y contradictorias: el sistema irrealmente existente (o motivos por los que se pasa al materialismo marxista.
En la democracia realmente existente la indolencia popular tratada en el segundo Commented [HARB57]: ¿ya se había llamado
exactamente así?
capítulo, alimentada por el funcionamiento oligárquico del sistema y por la desilusión
1
Huelga advertir que el presente texto está basado en el análisis de la democracia realmente existente y las
menciones a los modelos ideales son meramente referenciales con la finalidad de señalar la contradicción
Formatted: Underline, Highlight
entre un modelo que se sostiene a partir de un ideal a pesar de estar abocado a una desastrosa
implementación Formatted: Underline
a la que inexorablemente llevan los depositarios de la fe pública, conlleva al
desentendimiento de la cosa pública, es decir, en una cesión de la pretendida
soberanía popular hacia la clase gobernante frente a la que la clase gobernada es
incapaz de rebelarse (Talmon, 1956, p. 230) por medio de la proposición e
implantación de un sistema diferente, pues para ello la democracia se ha blindado,
haciendo justicia??? a su propio origen revolucionario. Formatted: Highlight
¿???
Un sistema como el descrito, que bajo la máscara de la voluntad del pueblo ejerce
el poder prescindiendo del pueblo, ineluctablemente le entrega el ejercicio del poder,
de manera subrepticia, a otros actores que suelen ser tratados como secundarios
en el análisis teórico de la democracia, y que adquieren un carácter dominante
dentro de la esfera práctica, es decir, en el área de la democracia realmente
existente.
Ojo con los cambios tan abruptos de un argumento a otro y de un tema a otro, a
ratos parecen, tanto los unos como los otros, inconexos. Ojo también con la
redacción, se hace tan técnica que cuesta su lectura.
Mire con que puede seguir antes que nos reunamos para debatir los ejes
problemáticos. Hay que trabajarle a la estructura, me refiero, como se lo comento
anteriormente, a que hay que convencer al lector que la democracia es el mejor
sistema posible para luego denunciar sus pecados insalvables. Yo seguiré haciendo
mi parte de ser su primer opositor y así creo que continuaremos con pie DERECHO
jajaja.
Otra cosa Dani, se debe pasar la carta para que la escuela apruebe la dirección,
usted entenderá mejor que yo el ejercicio del poder burocrático.
BIBLIOGRAFÍA
Bonesana, C. (2006). De los delitos y las penas. Bogotá: Temis.
Casals R., M. (2012). El fin de la democracia. Occidente ante la crisis del sistema
representativo. Revista Internacional de Pensamiento Político - I Época. Vol
7, 437-455.