Vous êtes sur la page 1sur 2

Document issu du site Internet http://salafia.tripod.

ca

La foi augmente et diminue

Traduit par : Abou-Abdillah El-Wahrani ( miloud@dr.com)


Le 16 Rabi el awwal 1423 = 28/05/2002
Révisé le 18 Rabi el awwal 1423.

Louanges à Allah Seigneurs des univers, et paix et salut sur son prophète le digne de
confiance, ainsi que sur sa famille et tous ses compagnons.

Il a été cité dans le livre : classification des originalités que contiennent les deux séries d’EL-
Albâni comme utilités ‘nadhm el faraid mimma fi silsilatay elalbani min fawaid’ d’Abdellatif
ben Mouhammed ibn abi Rabii (qu’Allah le récompense) (44-42/1) ce qui suit :

(sujet : la foi augmente et diminue)

1- Selon Abou-Hourayra (qu’Allah l’agrée) ; le prophète (paix et salut sur lui) a dit : « le
fornicateur ne commet pas le péché de fornication alors qu’il est croyant, et quiconque
ne boit pas l’alcool alors qu’il est croyant, et le voleur ne vole pas en étant croyant , et
n’arrache injustement une chose pour laquelle les gens lèvent leurs regard vers lui,
alors qu’il est croyant » [Authentique Essahiha n°3000]

Il est un fait que ce hadith est une preuve contre les hanafites qui persistent à contredire
les pieux ancêtres (salaf) en affirmant que la foi ni n’augmente ni ne diminue. La foi pour
eux n’est qu’un seul niveau, et n’imaginent pas une foi incomplète, et c’est pour cela
qu’El-Kawthari essaye de rejeter ce hadith, car en l’expliquant dans le bon sens, ce hadith
devient une preuve contre eux, sa signification serait : (c’est un croyant avec une foi
incomplète).

Ibn-Battâl a dit :

(les gens de la sounna ont expliqué la foi ici, par la complétude, car le pécheur aura moins
de foi que celui qui ne pèche pas).[cité par El-Hâfidh (10/28)].

La même chose a été rapporté (49/12) d’après l’imam Nawawi qui a dit :

(la parole vraie qui a été dictée par les gens de connaissance est : Ne peut commettre ces
péchés celui qui a la foi complète, cela fait partie des expressions pour exclure une chose,
et ce qu’on veut c’est exclure la complétude , comme on dirait pas de science à part ce qui
est utile, et pas d’argent à part ce que l’on obtient, et pas de vie à part celle de l’au delà).
Puis El-Hafidh l’a approuvé dans une longue recherche instructive, à voir.
Document issu du site Internet http://salafia.tripod.ca

Et parmi les surprises est que le Shaykh El-Qâri, tout étant un hanafite fanatique a
expliqué le hadith comme précité concernant Ibn-Battâl et El-Nawawi, il a dit dans ‘El-
Mirqat’ (105/1) : ( et nos compagnons ont expliqué que le voulu est la foi complète) puis
il a dit ( et la foi est l’acceptation, le travail n’en faisant pas partie) ! et ceci contredit la
première explication, médite et soit sur tes gardes !.

2- Hadith :« la foi est figée dans le cœur comme une gigantesque montagne, son
augmentation ou diminution est de la mécréance » [Apocryphe, « Edha’ifa » n°464]

Je dis : et ce hadith est en contradiction avec plusieurs versets affirmant l’augmentation de la


foi, comme la parole d’Allah exalté soit-il : « afin qu' ils ajoutent une foi à leur foi »[sourate
AL-Fath[48], v4], et cela suffit comme preuve de la nullité de ce genre de hadith, même s’il a
été utilisé par un groupe.