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APRENDIENDO A DAR
Introducción
La Biblia nos enseña acerca de la importancia de dar, es decir, de desprendernos de nosotros mismos, y
así, confiando en la gracia del Señor, poder bendecir a los demás santos. Esto se traduce en cosas
materiales como el dinero, así como en actos de servicio o caridad cristiana.

Una manera efectiva de desprendernos de nosotros mismos, es el de hacerlo de nuestros bienes.

Leemos en (Hageo 2: 8) <<Mía es la plata, y mío es el oro, dice Jehová de los ejércitos>>. Dios es el
poseedor de todo el oro y toda la plata, entonces…

¿Por qué el Señor quiere que adquiramos esa práctica de desprendernos; es decir, de actuar con
generosidad?, pues entre otras cosas, para que no dependamos de las cosas que nuestras manos pueden
tocar.

El Señor sabe que como humanos que somos, nuestra tendencia natural es a acaparar y a almacenar los
bienes, poniendo nuestra confianza en ellos y en su valor. Tenemos aquel ejemplo en una de las
parábolas que el Señor narró: El rico insensato. Veámosla

(Lucas 12: 15-21) <<Y les dijo: Mirad, y guardaos de toda

avaricia; porque la vida del hombre no consiste en la abundancia
de los bienes que posee. También les refirió una parábola, diciendo:
La heredad de un hombre rico había producido mucho. Y él
pensaba dentro de sí, diciendo: ¿Qué haré, porque no tengo dónde
guardar mis frutos? Y dijo: Esto haré: derribaré mis graneros, y los
edificaré mayores, y allí guardaré todos mis frutos y mis bienes; y
diré a mi alma: Alma, muchos bienes tienes guardados para
muchos años; repósate, come, bebe, regocíjate. Pero Dios le dijo:
Necio, esta noche vienen a pedirte tu alma; y lo que has provisto,
¿de quién será? Así es el que hace para sí tesoro, y no es rico para
con Dios>>

El hombre tiende a juzgar el valor de la vida según las cosas que puede ver, tocar y poseer.
Sin embargo:

1. La vida del hombre no se puede medir por lo

material que posee.

En 2 Corintios 4: 18, leemos; <<no mirando nosotros las cosas que se ven,
sino las que no se ven; pues las cosas que se ven son temporales, pero las que
no se ven son eternas>>

Es decir, que el valor de lo importante, no se mide por las cosas que se pueden tocar, porque estas
acaban desapareciendo. Son las cosas que no se pueden ver, llámesele a eso, la obediencia a Dios, el
amor a Dios y a los demás, la fe que obra por el amor, el fruto del Espíritu, etc. Las que sí tienen valor,
y son de un valor eterno.
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1. El hombre tiene la tendencia a confiarse si llega a conseguir mucha riqueza. El rico

insensato le iba a decir a su alma, es decir, así mismo, que su vida ya estaba asegurada; que
nada malo le podía ocurrir ya; que podía entregarse a una vida de egocentrismo sin límites:
(repósate, come, bebe, regocíjate). Esa es la tendencia natural pecaminosa del hombre.

2. entonces: ¿QUE ES REALMENTE LA PROSPERIDAD?:

A. Es un estilo de vida: Génesis 1:26-28 Gen 1:26 y dijo: “Hagamos al *ser humano a nuestra
imagen y semejanza. Que tenga dominio sobre los peces del mar, y sobre las aves del cielo;
sobre los animales domésticos, sobre los animales salvajes,[2] y sobre todos los reptiles que se
arrastran por el suelo." Gen 1:27 Y Dios creó al ser humano a su imagen; lo creó a imagen de
Dios. *Hombre y mujer los creó, Gen 1:28 y los bendijo con estas palabras: "Sean fructíferos y
multiplíquense; llenen la tierra y sométanla; dominen a los peces del mar y a las aves del cielo,
y a todos los reptiles que se arrastran por el suelo."

Dios dio al hombre la autoridad y las bendiciones de su Reino, el Dios soberano decidió compartir su
reino con el ser humano. Les dio a Adán y Eva el encargo de llevar la autoridad y las bendiciones a los
confines de la creación.

San Juan 10:10: El ladrón no viene más que a robar, matar y destruir; yo he venido
para que tengan vida, y la tengan en abundancia.

En la actualidad el deseo de Dios para sus hijos sigue siendo el mismo, ser el testimonio de las
bondades y las maravillas que han descendido del cielo, que se ha visto en la vida personal y familiar
de todos los creyentes.

B. Viene como el resultado de un proceso de cultivo y desarrollo, siembra y cosecha: Salmo

1:1 *Dichoso el *hombre que no sigue el consejo de los malvados, ni se detiene en la senda de
los pecadores ni cultiva la amistad de los *blasfemos, 1:2 sino que en la *ley del Señor se
deleita, y día y noche medita en ella. 1:3 Es como el árbol plantado a la orilla de un río que,
cuando llega su tiempo, da fruto y sus hojas jamás se marchitan. ¡Todo cuanto hace prospera!

C. Es completo: no tiene que ver solo con las finanzas, Las riquezas no son aquellas que se poseen
si no las que se disfrutan. (Aristóles)

D. Es sentirse autorrealizado, dichoso y contento de saber que hace lo correcto. Lucas 12:15
"¡Tengan cuidado! --advirtió a la gente--. Absténganse de toda avaricia; la vida de una persona
no depende de la abundancia de sus bienes. La prosperidad es algo que viene desde adentro para
fuera y no desde fuera hacia dentro.

E. Es tener relaciones interpersonales saludables: De que le vale al hombre tener profesión, un

buen trabajo y muchos bienes, si está solo, los amigos son mejores que las riquezas.

4. SIGNIFICADO DEL DIEZMO

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¿Necesita Dios de nuestro dinero?, no. Dios es creador y sustentador de todo lo que existe su nombre
es Adonai (Señor, amo, dueño) y como tal se reserva estas cosas:

1. Un día de cada siete: Génesis 2:1-4; Éxodo 20:8-11

2. Un año de cada siete: Levítico 25:3-7
3. Un año después de cada siete semanas de Años.
4. Primogénitos: Génesis 4:4; Éxodo 13:2; 22:29.
5. Ciudades Jerez, anatema - Jericó (Josué 6:17-19), Amalec (1Sam 15:21). Lo consagrado,
devoto a Dios, es decir lo sustraído de todo empleo humano y por lo tanto, maldito. En
particular el botín de guerra como propiedad de guerra, debía destruirse. Deut. 13:17.
6. El diezmo: Levítico 27:30, Deuteromonio 14:22.

5. ofrendas: principios fundamentales para ofrendar.

Decíamos que el hombre tiende a juzgar el valor de la vida según las cosas que puede ver y tocar, pero
nosotros los cristianos, ya no somos “hombres naturales”, sino “hombres espirituales” (1 Co. 2: 14, 15),
por lo tanto, debemos aprender a juzgar la vida conforme a la mente de Cristo; es decir, conforme a los
principios y valores de Dios.
Los cristianos de Macedonia nos son un claro ejemplo de todo ello. Veámoslo.

A. El dar a los santos es un privilegio de los santos (el ejemplo de Macedonia) Las iglesias de
Macedonia, región esta donde estaban situadas las ciudades de Filipos, Tesalónica y Berea (Hch
16: 11-17: 15), eran un ejemplo para Pablo tremendo, en cuanto a generosidad, y para nosotros.

a) No eran congregaciones ricas, sino todo lo contrario, estaban sumisas en <<profunda

pobreza>> (8: 2) Esto es extrema pobreza, como que si fueran mendigos, estaban por
debajo de los medios de subsistencia; se refiere al tipo más severo de la privación
económica.

b) Eran congregaciones de origen gentil, que estaban aprendiendo los rudimentos de la fe,
y aún y así, el fruto del Espíritu era patente en ellas.

c) Eran congregaciones que pasaron por <<las grandes tribulaciones con que han sido
probadas>> (8: 2), y por todo ello, tenían la gracia de Dios, y abundancia de gozo.

d) Con todo ello, <<con agrado han dado conforme a sus fuerzas, y aun más allá de sus
fuerzas>>, esto es, dieron confiando en el Señor. V.3 Entendieron el concepto de
ofrenda voluntaria.

Dieron conforme a sus fuerzas: Dieron de manera proporcional. Dios espera que
demos con base a lo que tenemos. 1Co 16:2 Cada primer día de la semana cada
uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado, guardándolo, para
que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas.

Dieron aún más allá de sus fuerzas: El dar es un sacrificio que se ofrece a Dios,
Mar 12:41 Estando Jesús sentado delante del arca de la ofrenda, miraba cómo el
pueblo echaba dinero en el arca; y muchos ricos echaban mucho.12:42 Y vino
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una viuda pobre, y echó dos blancas, o sea un cuadrante 12:43 Entonces
llamando a sus discípulos, les dijo: De cierto os digo que esta viuda pobre echó
más que todos los que han echado en el arca; 12:44 porque todos han echado de
lo que les sobra; pero ésta, de su pobreza echó todo lo que tenía, todo su
sustento.

Con Agrado han dado: Este es aquel que elije su propio curso de acción, la
ofrenda es voluntaria, nadie tiene que dar si se siente obligado a dar, manipulado
o intimidado. La ofrenda voluntaria siempre ha sido el plan de Dios. Exo
25:2 Di a los hijos de Israel que tomen para mí ofrenda; de todo varón que
la diere de su voluntad, de corazón, tomaréis mi ofrenda Luk 19:8 Entonces
Zaqueo, puesto en pie, dijo al Señor: He aquí, Señor, la mitad de mis bienes
doy a los pobres; y si en algo he defraudado a alguno, se lo devuelvo
cuadruplicado.

e) Demostraron la sinceridad de su amor V. 8: El amor por el Señor y por la obra del

Señor era lo que les motivaba a dar sacrificialmente: <<pidiéndonos con muchos ruegos
que les concediéramos el privilegio de participar en este servicio para los santos>> (8:
4) Imploraron a Pablo que recibieran la gracia especial de poder participar y ser
instrumentos de bendición para los santos pobres en Jerusalén, veían la ofrenda como
un privilegio y no como una obligación. 2Co 9:7 Cada uno dé como propuso en su
corazón: no con tristeza, ni por necesidad, porque Dios ama al dador alegre.
f) Era para el beneficio de ellos mismos:(9:6-15). Porque Dios bendice material,
espiritual y eternamente al dador generoso.

Porque la ofrenda suplirá la falta de los santos (9:12a). Esta ministración,

también es como servicio, o liturgia, Por lo tanto, Pablo veía la recaudación de
fondos como una empresa espiritual y un culto agradable a Dios porque era una
ofrenda dedicada a glorificarlo.

Porque la ofrenda será motivo de muchas acciones de gracias y alabanzas a Dios

de parte de los que la reciben (12b-13). Suple también se traduce “suministrar
de verdad y a plenitud” Esto indica que la iglesia en Jerusalén tenia
necesidades en proporciones extremas. Es indudable que muchos residentes en
Jerusalén perdieron sus trabajos por la ola de persecuciones que vinieron tras el
martirio de Esteban. Por otro lado los Corintios tenían recursos suficientes
(todavía no sufrían persecuciones), para contribuir a la satisfacción de esa
necesidad inmensa mediante un aporte económico generoso.

Porque la ofrenda demostrará a los cristianos judíos que la profesión de fe en el

evangelio de parte de los cristianos gentiles de Corinto es genuina (9:13). La
recolección también era una prueba para demostrar la autentificad de la fe de los
corintios. Los creyentes judíos dudaban de ellos, pero su participación en la
ofrenda demostraría que eran auténticos cristianos.

Porque los recipientes orarán por los dadores con amor (9:14). De esta manera
reconocían que Dios era el que obraba en el corazón de los corintios demostrado
por medio de la ofrenda generosa. Los de Jerusalén considerarían amigos a los
de corinto y orarían por ellos con acciones de gracia por su generosidad.
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Porque Dios nos ha dado el don inefable de la salvación (9:15). Dios sepultó a su
Hijo y segó una cosecha inmensa con todos los que depositan su fe en Cristo
Jesús, para que sea posible que los creyentes siembren y sieguen con gozo,
sacrificio y abundancia. Cuando damos de esta manera damos evidencia de
nuestra semejanza a Cristo.

Es digno de resaltar el hecho de que esos hermanos, jóvenes en la fe, con ruegos, dice la escritura, le
pedían a Pablo y a sus colaboradores que les concedieran <<el privilegio>> de participar en ese
servicio a los santos, esto es, el dar económicamente.

Destaquemos esos puntos:

A. Para aquellos cristianos de origen gentil, el dar era un privilegio.

B. El dar, no a cualquiera, o de cualquier forma (para acallar la conciencia), sino el dar a los
santos, para suplir sus necesidades naturales.

C. Para ello no dudaban en “pedirlo con muchos ruegos”.

LOS MACEDONIOS, ES DECIR LOS FILIPENSES, BEREANOS,

TESALONICENSES, A LA HORA DE DAR, NO ESTABAN ESPERANDO
RECIBIR A CAMBIO. PARA ELLOS, EL DAR ERA TODO SU PRIVILEGIO,
COMO ESTÁ ESCRITO: Más bienaventurado es dar que recibir
(Hechos 20: 35)

Juan Wesley: Cuando un hombre se convierte se torna laborioso, confiable

y próspero. Ahora bien, si ese hombre gana todo lo que puede y ahorra
todo lo que puede, pero no regala todo lo que puede, tengo menos
esperanzas para ese hombre que para Judas Iscariote.

Debemos dar ofrendas especiales a Dios cada vez que tengamos sobreventas, sanidad, primicias,
ascensos, robo y/o pérdidas evitadas, bendiciones especiales, bodas, nacimientos, cumpleaños,
aniversarios, casa nueva, carro nuevo, regreso de viajes.

EL diezmo es ineludible, es matemático, y no hay problema en declararlo abiertamente, (Dios sabe por
qué da algunos más y a otros menos) arriba del 10% es ofrenda y/o primicia. Éxodo 22:28. No
demorarás la primicia de tu cosecha ni de tu lagar. Me darás el primogénito de tus hijos. v: 30 Lo
mismo harás con el de tu buey y de tu oveja; siete días estará con su madre, y al octavo día me lo
darás.

D. El privilegio de ser co-participes con todos los santos: era así porque actuaban en base al
agradecimiento que tenían por haber sido considerados dignos de recibir la Palabra.

Es decir, que el dar para las necesidades de los santos, era un acto co-participativo con los
demás cristianos, era sinónimo de disfrutar de la comunión de los santos.

Todo ello les hacía sentirse parte del cuerpo de Cristo; parte de la familia de Dios aquí en la
tierra. Para ellos, eso era un privilegio.
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¿LO ENTENDEMOS ASÍ TAMBIÉN NOSOTROS, O EL DAR A LA OBRA DE
DIOS CONSTITUYE ALGO ASÍ COMO UN “IMPUESTO” QUE NO HAY MÁS
REMEDIO QUE SATISFACER?

E. El ejemplo que no debemos aprender de los corintios: De forma diferente, parece que lo
entendían los Corintios. Parece ser que los corintios no estaban muy volcados a la ayuda a los
demás. Según sabemos por las cartas de Pablo, los corintios estaban demasiado volcados hacia
sí mismos, y eso les impedía ver la necesidad de los demás.

Por eso, Pablo les anima, por mano de Tito, a llevar a cabo su compromiso de <<esa obra de
gracia>> (8: 6), es decir, de su compromiso con dar a las necesidades de los santos, en este
caso en la iglesia de Jerusalén, el cual tomaron en su momento. Veamos esto último:

(1 Corintios 16: 1-4) <<En cuanto a la ofrenda para los santos, haced vosotros
también de la manera que ordené en las iglesias de Galacia. Cada primer día
de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo, según haya prosperado,
guardándolo, para que cuando yo llegue no se recojan entonces ofrendas. Y
cuando haya llegado, a quienes hubiereis designado por carta, a éstos enviaré
para que lleven vuestro donativo a Jerusalén…>>

La iglesia de Jerusalén estaba pasándolo muy mal debido a la hambruna que existía en ese tiempo en la
zona.

Por eso, Pablo les anima diciendo que ellos como cristianos abundaban en <<en fe, en palabra, en
conocimiento, en toda solicitud y en vuestro amor por nosotros>> (8: 7), pero que no debían descuidar
el dar en lo material.

Para ello les pone por ejemplo a los de Macedonia (8: 8), sólo para estimularles a la obra.

F. El ejemplo supremo que Pablo da es el del mismo Señor Jesucristo: <<Ya conocéis la
gracia de nuestro Señor Jesucristo, que por amor a vosotros se hizo pobre siendo rico, para
que vosotros con su pobreza fuerais enriquecidos>> (8: 9)

a) Siendo Rico: Se refiere a su eternidad y existencia infinita, como la segunda persona de la

Santa Trinidad. Cristo es tan rico como Dios el Padre. El es dueño de todas las cosas y
posee todo el poder, autoridad, soberanía, gloria, honor y majestad. Col 1:15 El es la
imagen del Dios invisible, el primogénito de toda creación. 1:16 Porque en él fueron
creadas todas las cosas, las que hay en los cielos y las que hay en la tierra, visibles e
invisibles; sean tronos, sean dominios, sean principados, sean potestades; todo fue creado
por medio de él y para él. 1:17 Y él es antes de todas las cosas, y todas las cosas en él
subsisten; 1:18 y él es la cabeza del cuerpo que es la iglesia, él que es el principio, el
primogénito de entre los muertos, para que en todo tenga la preeminencia;

b) Se hizo pobre: Se refiere a su encarnación, como también a su nacimiento, su condición

humilde, adoptó forma humana y murió en una cruz como un delincuente común. Filipenses
2 :4 no mirando cada uno por lo suyo propio, sino cada cual también por lo de los otros. 2:5 Haya,
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pues, en vosotros este sentir que hubo también en Cristo Jesús, 2:6 el cual, siendo en forma de
Dios, no estimó el ser igual a Dios como cosa a que aferrarse, 2:7 sino que se despojó a sí mismo,
tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres; 2:8 y estando en la condición de
hombre, se humilló a sí mismo, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz.
c) Para que vosotros fueseis enriquecidos. Todos los creyentes adquieren riqueza espiritual
mediante el sacrificio y empobrecimiento voluntario de Cristo. Se enriquecen con la
salvación, el perdón, el gozo, la paz, el honor, se convierten en co-herederos con Cristo.

SI DIOS EN LA PERSONA DE SU HIJO, NOS DIO TAL EJEMPLO, CÓMO NO

DEBERÍAMOS NOSOTROS SEGUIR SUS PISADAS.

2Co 8:10 Aquí va mi consejo sobre lo que les conviene en este asunto: El año
pasado ustedes fueron los primeros no sólo en dar sino también en querer
hacerlo. 8:11 Lleven ahora a feliz término la obra, para que, según sus
posibilidades, cumplan con lo que de buena gana propusieron. 8:12 Porque si
uno lo hace de buena voluntad, lo que da es bien recibido según lo que tiene, y
no según lo que no tiene. 8:13 No se trata de que otros encuentren alivio
mientras que ustedes sufren escasez; es más bien cuestión de igualdad. 8:14 En
las circunstancias actuales la abundancia de ustedes suplirá lo que ellos
necesitan, para que a su vez la abundancia de ellos supla lo que ustedes
necesitan. Así habrá igualdad, 8:15 como está escrito: “Ni tuvo demasiado el
que recogió mucho ni le faltó al que recogió poco."*

Esta es la exhortación de Pablo a los corintios, a que fuesen diligentes con sus compromisos. Vemos
varias cosas aquí:

1. No debemos ser ligeros a la hora de tomar compromisos.

2. El tiempo del cumplimiento de los compromisos es muy importante.

3. El querer en ese sentido, debe ir parejo con el cumplir.

4. Nuestro compromiso deberá ser según lo que uno tiene, no según lo que no tiene. Eso significa
que no debemos comprometernos a dar lo que es imposible que podamos dar, sino conforme a
lo que podamos dar, aunque sea poco.

5. El principio es el siguiente: Si damos conforme a nuestras posibilidades para intentar suplir la

escasez de los demás santos, también cuando las tornas cambien, podremos ser bendecidos.

Concluyendo
Confiemos en el Señor. El es el dueño de todo el oro y toda la plata, por lo tanto podemos
confiadamente depender de Él a la hora, no sólo de atender a nuestras necesidades, sino a las
necesidades de los demás también, sobre todo a las de la familia de la fe, como está escrito: <<Así que,
según tengamos oportunidad, hagamos bien a todos, y mayormente a los de la familia de la fe>>
(Gálatas 6: 10).
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