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Puesto que la filosofía política parte de una interpretación del ser humano y, en
consecuencia, de un sistema ético, en el fondo hay una hermenéutica que la va
constituyendo. Dicha hermenéutica es conveniente que sea analógica, para no caer en los
excesos de una sociedad impositiva y totalitaria (univocismo) ni de una atomizada y
relativista (equivocismo)4.
Por lo tanto, «[…] tenemos que interpretar al hombre para poder pensar en la sociedad que
le es conveniente. Hay que estudiar el contexto en el que habita, para ver si esa sociedad
o una distinta es la que le viene bien»5. En este sentido, dice Beuchot que la hermenéutica
es profética porque habla de ética en política, y de una ética acorde con la naturaleza
humana, es decir, donde los hombres y las mujeres encuentran las mejores condiciones
para su realización plena en sociedad6.