FILOSOFÍA – SESIÓN N° 1: d) entendido por la observación.

FILOSOFÍA ANTIGUA e) rechazado por el entendimiento.

Fil. Carlos E. Calderón García. 11. El primer filósofo en la filosofía griega es…
1. Los filósofos cosmológicos elaboraron sus teorías a partir de concebir a) Demócrito.
el universo… b) Heráclito.
a) ideal y perfecto. c) Empédocles.
b) confuso y material. d) Thales.
c) abstracto y constante. e) Pitágoras.
d) material y dinámico. 12. Los griegos en agricultura sobresalen en la _______________ y en
e) estático y ordenado. ganadería prosperó la ____________________.
2. Thales y Anaxímenes coinciden en que el principio del universo es a) ganadería / horticultura
algo… b) artillería / recolección de frutos
a) inmaterial. c) pesquería / ganadería
b) abstracto. d) horticultura / domesticación de chivatos
c) perfecto. e) recolección / domesticación de ovejas
d) determinado. 13. La escuela neofísica es derivada de la escuela…
e) ideal. a) eleática.
3. Anaximandro de Mileto fue uno de los primeros en presentar… b) jónica.
a) los átomos como elementos del mundo. c) pitagórica.
b) al ser como principio. d) socrática.
c) una teoría evolutiva. e) cirenaica.
d) un idealismo filosófico. 14. El comercio dio lugar al desarrollo de las técnicas de…
e) al aire como fundamento. a) transacción.
4. A decir de Pitágoras y sus seguidores, quien debe dirigir a los seres b) navegación.
humanos debió de haber pasado antes por un proceso de… c) traslación.
a) “purificación” teórica y mística. d) desarrollo.
b) elección democrática. e) agricultura.
c) arduo trabajo práctico. 15. Filósofo griego, considerado como el primer evolucionista, al sostener
d) competencia física y mental. que la vida surgió en el mar, al encontrar fósiles marinos en lugares
e) estudio de las actividades de los hombres. altos y alejados de los mares, no existiendo la participación de fuerzas
5. Tanto Heráclito como Jenófanes coinciden en que la naturaleza… sobrenaturales:
a) se encuentra desordenada. a) Aristarco.
b) es creada por los dioses. b) Zenón.
c) es una invención humana. c) Aristóteles.
d) es digna de veneración. d) Hipócrates.
e) depende de alguna voluntad extramaterial. e) Anaximandro.
6. Todas son consecuencias de las elaboraciones teóricas de 16. Una de las alternativas es incorrecta:
Parménides, menos una. Indique cuál es: a) La filosofía se nutre del pensamiento filosófico de las culturas
a) Distinción entre ciencia y opinión. orientales.
b) Fundación de la ontología. b) Primero desarrollaron la metalurgia del bronce y después la del
c) Presentación de los principios lógicos. hierro.
d) Unidad del pensamiento filosófico posterior. c) Existían castas sacerdotales y libros sagrados.
e) Rigor formal de las teorías. d) La observación de los fenómenos de la naturaleza dio lugar a la
7. Podemos afirmar que la labor de Zenón de Elea y Meliso de Samos filosofía y las ciencias particulares.
consistió principalmente en… e) La filosofía surge desde las clases dominantes del sistema social
a) proponer un principio diferente al ser. esclavista.
b) defender la importancia de la razón. 17. Primero en predecir un eclipse, un 28 de mayo del año 585 a.n.e.;
c) elaborar grandes sistemas ontológicos. señalando que un eclipse es una interposición de astros:
d) justificar la realidad del movimiento. a) Anaxímenes.
e) explicar la existencia de elementos en el mundo. b) Tales.
8. La dialéctica de Empédocles se expresó en su propuesta de la lucha c) Pitágoras.
absoluta entre… d) Seleuco.
a) el ser y el no ser. e) Shi-Shen.
b) el amor y el odio. 18. La filosofía en la antigua Grecia comprende cuatro períodos:
c) los átomos y el vacío. I. Cosmológico y antropológico.
d) la realidad y la irrealidad. II. Antropológico y sistemático.
e) el todo y las partes. III. Sistemático y helenístico.
9. Anaxágoras propone la existencia de una ley racional ya que este IV. Helenístico y antropológico.
filósofo concebía el mundo de manera… a) I
a) caótica. b) II y III
b) simple. c) I y IV
c) ideal. d) III y IV
d) ordenada. e) I y III
e) dual. 19. Si Parménides se valía de la metafísica para sustentar la doctrina del
10. Demócrito sostuvo que el movimiento de los átomos en el vacío es… Ser, Zenón utiliza la ___________, por la que Aristóteles llamó a
a) percibido por los sentidos. Zenón el inventor de la ___________.
b) comprendido por la opinión. a) ironía
c) aprehendido por la razón. b) mayéutica
 c) ontología c) Escuela Aristotélica.
d) aporía d) Escuela Jónica.
e) dialéctica e) Escuela Neofísica.
20. Sostuvo que la cosa se conoce por su semejante: 30. Filósofo jónico que señaló que la luz de la Luna se debe al reflejo del
a) Anaxágoras. Sol:
b) Parménides. a) Pitágoras de Samos.
c) Empédocles. b) Parménides de Elea.
d) Zenón. c) Anaximandro de Mileto.
e) Pitágoras. d) Aristarco de Samos.
21. La filosofía entra a Atenas con… e) Thales de Mileto.
a) Anaximandro. 31. Afirmó que los astros son cuerpos celestes perfectos y se mueven en
b) Sócrates. un círculo igualmente perfecto; son en número de 10, lo que
c) Demócrito. corresponden a la Década Sagrada:
d) Anaxágoras. a) Alcmeón de Crotona.
e) Antístenes. b) Gorgias de Leontini.
22. Considera que los cuerpos están compuestos al igual que la mente en c) Aristoxeno.
átomos y vacío. Es considerado por Marx y Engels como “el naturalista d) Pitágoras de Samos.
empírico y primera mente enciclopédica de los griegos”. Además, es e) Demócrito de Abdera.
precursor de la física moderna: 32. Padre de la ontología y la metafísica:
a) Leucipo. a) Jenófanes.
b) Empédocles. b) Heráclito.
c) Jenófanes. c) Anaxímenes.
d) Demócrito. d) Parménides.
e) Protágoras. e) Zenón.
23. A la concepción sobre el origen de todo cuanto existe de 33. “El ser es y el no ser es”, es una clara idea representativa de la escuela
___________, Aristóteles las llamó homeomerías, gobernadas por el filosófica…
nous. a) jónica.
a) Heráclito b) pitagórica.
b) Anaxágoras c) eleática.
c) Parménides d) neofísica.
d) Alcmeón e) platónica.
e) Filolao 34. Sostiene que todo se debe a la spermata. Consideró al Sol como una
24. Sostiene que el origen de todo es por las cuatro raíces: piedra incandescente y a la Luna un mundo igual a la tierra, así como
a) Heráclito. la existencia de muchos mundos:
b) Empédocles. a) Aristóteles.
c) Pitágoras. b) Demócrito.
d) Thales. c) Anaxágoras.
e) Leucipo. d) Tales.
25. El orfismo, doctrina que considera que el alma es imperecible, e) Jenófanes.
contrario a la doctrina sobre el alma perecible en Grecia. Esta doctrina 35. Pitágoras desarrolló el primer experimento físico sobre…
es introducida en Grecia por… a) astronomía.
a) Leucipo de Mileto. b) ingeniería.
b) Empédocles de Agrigento. c) biología.
c) Anaxágoras de Clazomene. d) acústica.
d) Pitágoras de Samos. e) dinámica.
e) Diógenes de Sinope. 36. La famosa expresión: panta rhei, ouden meni (“todo fluye, nada
26. Formuló una hipótesis sobre la generación espontánea: persiste”) es de…
a) Anaxágoras de Clazomene. a) Heráclito.
b) Heráclito de Éfeso. b) Parménides.
c) Aristarco de Samos. c) Diógenes.
d) Heráclides de Ponto. d) Cicerón.
e) Empédocles de Agrigento. e) Séneca.
27. Unos de estos filósofos no pertenecen a la escuela neofísica: 37. Señaló que la Tierra flota en el mar:
a) Leucipo y Demócrito. a) Heráclito de Éfeso.
b) Empédocles. b) Empédocles de Agrigento.
c) Heráclito. c) Sócrates de Atenas.
d) Anaxágoras. d) Antístenes de Atenas,
e) Zenón. e) Thales de Mileto.
28. Descubre la Ley Dialéctica de las contradicciones: 38. La relación correcta es:
a) Zenón. a) Escuela Jónica-idealista.
b) Parménides. b) Escuela Pitagórica-materialista.
c) Leucipo. c) Escuela Eleática-idealista.
d) Anaxímenes. d) Escuela Cínica-materialista.
e) Heráclito. e) Escuela Neofísica-idealista.
29. Surge buscando la unidad tras la multiplicidad, la inmutabilidad tras la 39. Filósofo jónico, elaboró una dialéctica de los contrarios, dado en las
mutabilidad: cualidades de lo frío y lo caliente, lo húmedo y lo seco, la vida y la
a) Escuela Eleática. muerte, etc.:
b) Escuela Megárica. a) Tales de Mileto.
 b) Anaximandro de Mileto. c) apeyron.
c) Anaxímenes de Mileto. d) fuego.
d) Heráclito de Éfeso. e) dios.
e) Zenón de Elea. 50. Sostuvo que el hombre es inteligente porque posee manos a diferencia
40. Son filósofos pluralistas: de los animales:
a) Empédocles, Anaxágoras y Demócrito. a) Heráclito.
b) Tales y Anaxímenes. b) Empédocles.
c) Anaximandro y Zenón. c) Anaxágoras.
d) Heráclito y Parménides. d) Demócrito.
e) Jenófanes y Zenón. e) Anaximandro.
41. Viajó a Egipto favorecido por Polícrates, tirano de Samos, recibido por 51. Filósofo ecléctico, intentó conciliar el orfismo, el pitagorismo, el
el faraón Amasis II, permaneciendo 20 años y luego 12 en Babilonia. naturalismo, el estatismo y el devenir. Sostiene que la armonía de las
Aprendió matemática, orfismo, astronomía, música, etc.: cuatro raíces se debe al amor y el odio:
a) Eratóstenes de Cirene. a) Empédocles.
b) Heráclides. b) Aristarco.
c) Aristarco de Samos. c) Galeno.
d) Pitágoras de Samos. d) Parménides.
e) Arquímedes. e) Filolao.
42. Fundador de la Escuela Eleática; sostuvo la unidad, la eternidad, la 52. Se opuso al antropomorfismo cuando señala que “no se asemeja a los
inmovilidad, la inmutabilidad y la infinitud del Ser: hombres”. Sin embargo, no pudo evitar su concepción antropomórfica
a) Leucipo. por cuanto atribuyó a Dios ojos y oídos y aún razón como el de los
b) Heráclito. seres humanos:
c) Tales. a) Parménides de Elea.
d) Pitágoras. b) Zenón de Citium.
e) Parménides. c) Zenón de Elea.
43. Sostuvo que la cosa se conoce por su contrario: d) Jenófanes de Colofón.
a) Anaxágoras. e) Heráclito de Éfeso.
b) Parménides. 53. “El ser es y no es”, es una clara idea representativa de la escuela
c) Heráclito. filosófica…
d) Pitágoras. a) jónica.
e) Tales. b) eleática.
44. Son considerados filósofos atomistas: c) neofísica.
a) Aristóteles y Platón. d) pitagórica.
b) Sócrates y Pitágoras. e) platónica.
c) Leucipo y Demócrito. 54. Sostuvo que la permanencia se debe a las equidistancias que tiene
d) Pitágoras y Anaxágoras. con respecto a otros astros y no –como explica Tales– a través de
e) Empédocles y Heráclito. soportes de arcos de agua:
45. Señala que los astros son evaporaciones del aire, que nacen y mueren a) Anaximandro de Mileto.
constantemente; y que el aire, se forma por medio de un proceso b) Tales de Mileto.
contradictorio de condensación y rarefacción. Refleja una dialéctica c) Jenófanes de Colofón.
superior a la de los milesios que le anteceden: d) Pitágoras de Samos.
a) Empédocles de Agrigento. e) Anaxímenes de Mileto.
b) Zenón de Elea. 55. Filósofo quien sostuvo que el arjé de todo cuanto existe es el aire,
c) Alcibíades. quien, siendo determinado, sustituye lo indeterminado de su maestro;
d) Anaxímenes de Mileto. aceptando la existencia de los dioses y el alma, pero con consistencia
e) Demócrito de Abdera. material, y el aire, sustancia divina:
46. Refutó a su maestro señalando que el agua no puede ser infinita ni a) Tales de Mileto.
finita: b) Anaximandro de Mileto.
a) Anaxágoras de Clazomene. c) Filolao de Crotona.
b) Anaximandro de Mileto. d) Jenófanes de Colofón.
c) Anaxímenes de Mileto. e) Anaxímenes de Mileto.
d) Aristarco de Samos. 56. Defendió a Parménides por medio de aporías en relación al
e) Aristipo de Cirene. movimiento:
47. Expuso los estados naturales del agua: a) Jenófanes.
a) Seleuco. b) Zenón.
b) Aristarco de Samos. c) Epicuro.
c) Ptolomeo. d) Leucipo.
d) Homero. e) Euclides.
e) Thales de Mileto. 57. “El ser es y el no ser no es”, es una clara idea representativa de la
48. Es el primer antecedente de un idealismo filosófico: escuela filosófica:
a) Escuela Jónica. a) neofísica.
b) Escuela Platónica. b) jónica.
c) Escuela Pitagórica. c) eleática.
d) Escuela Neofísica. d) pitagórica.
e) Escuela Eleática. e) cirenaica.
49. Para Heráclito de Éfeso, el arjé de las cosas es (el)… 58. Todas son características generales de los sofistas, menos una.
a) número. Indique cuál es:
b) agua. a) Actitud utilitarista.
 b) Posición escéptica. d) usar la dialéctica.
c) Preferencia por la ontología. e) ubicar al culpable.
d) Valoración de la retórica. 68. Defensor de la homomensura, o sea, la doctrina de que el hombre es
e) Distinción entre leyes naturales y sociales. medida de todas las cosas. Fundador del subjetivismo ético y el
59. “Si el mundo es flujo constante, entonces no es posible captarlo en su relativismo epistemológico:
esencia; luego el conocimiento es según cada uno”. La anterior es una a) Sócrates.
tesis que sería aceptada por… b) Gorgias.
a) Sócrates. c) Platón.
b) Protágoras. d) Protágoras.
c) Gorgias. e) Diógenes.
d) Platón. 69. Hijo de Sofronisco y Fenareta. Casado con Jantipa, predico siempre
e) Aristóteles. una moral austera, en lucha constante con los sofistas. Desbarató las
60. Mientras los aristócratas sostienen que las leyes y valores de los seres acusaciones de Anito, Licón y Melito por los cargos de impiedad y
humanos son siempre los mismos, para la actitud democrática de corrupción de jóvenes:
algunos sofistas estos son semejantes a(l)… a) Sócrates.
a) Sol. b) Querofonte.
b) la lluvia. c) Delfos.
c) un libro. d) Pirrón.
d) día. e) Antístenes.
e) una planta. 70. No es un sofista democrático:
61. Los argumentos para demostrar lo absurdo que es elaborar una teoría a) Hipias.
del Ser, permiten a Gorgias ser un ejemplo de actitud… b) Pródico.
a) educativa. c) Hipodemo.
b) democrática. d) Gorgias.
c) antimetafísica. e) Antifonte.
d) ontológica. 71. Sostuvo que la naturaleza une a los hombres, mientras que la sociedad
e) teleológica. a menudo los divide:
62. El interés filosófico de Sócrates estaba ligado preferentemente al a) Aristóteles.
ámbito… b) Hipias.
a) ontológico. c) Sócrates.
b) epistemológico. d) Platón.
c) gnoseológico. e) Alejandro.
d) ético-político. 72. Tanto Pródico como Critias, consideran que los dioses son…
e) metafísico. a) creados por un Dios superior.
63. Se denomina periodo _____________ cuando el objeto de estudio es b) invenciones humanas con fines políticos.
dedicado al ser humano. c) múltiples e indivisibles.
a) antropológico d) personas buenas.
b) arqueológico e) malvados.
c) filosófico 73. El método socrático se ejecuta mediante el…
d) sistemático a) credo.
e) helenístico b) debate.
64. Discípulo de Empédocles y contemporáneo de Protágoras. Propaga c) diálogo.
una concepción nihilista: d) paseo.
a) Protágoras. e) autoconocimiento.
b) Agustín de Hipona. 74. Fundador de la escuela cínica:
c) Duns Scot. a) Aristipo de Cirene.
d) Gorgias. b) Teodoro el Ateo.
Aristipo. c) Antístenes de Atenas.
65. Filósofo ateniense preocupado por la moral de la polis, quien nunca d) Euclides de Megara.
escribió alguna obra sobre sus ideas: e) Diógenes de Sinope.
a) Aristóteles. 75. Los pre-socráticos enfatizan el estudio ____________, mientras que
b) Parménides. los socráticos ____________.
c) Platón. a) de las ideas — de la mayéutica
d) Sócrates. b) del cosmos — del hombre
e) Alejandro. c) del principio — de lo secundario
66. El sofista parece ____________ pero no lo es, ya que abandona el d) del mundo — de la realidad
camino de la verdad y cultiva la desconfianza de alcanzar el e) del hombre — de la naturaleza
conocimiento ___________. 76. Si los filósofos sanmarquinos fuesen protagóricos afirmarían que…
a) sabio / relativo a) todo en esta vida es relativo.
b) sincero / eterno b) las normas morales son absolutas.
c) filósofo / universal c) la naturaleza es la medida del hombre.
d) intrigante / único d) el hombre es solamente un individuo.
e) epistemólogo / simple e) el conocimiento es absoluto.
67. Los sofistas democratizaron la cultura. Para los sofistas, cuando un 77. El milesio Anaximandro planteó como principio primero de todo lo
discípulo suyo estaba en el foro, lo más importante era… existente al ápeiron. ¿Qué se entiende por ello?
a) obtener justicia. a) Lo existente.
b) encontrar la verdad. b) Lo indefinido.
c) ganar la discusión. c) Lo oscuro.
 d) Como algo mítico. b) En el conocimiento del bien.
e) Todas las anteriores. c) En el conocimiento del placer.
78. Complete: "Para Heráclito, todo está en perenne ..........y el principio d) En la viabilidad que se puede conseguir.
que lo representa es ................. e) En una moralidad relativa.
a) lucha - la razón. 88. Una de las causas estructurales para el surgimiento de la filosofía en
b) movimiento - los sentidos. Grecia, es:
c) estabilidad - contrarios. a) El esclavismo.
d) fluir - fuerzas opuestas. b) La mitología griega.
e) cambio - el fuego. c) La influencia cultural.
79. Una característica de los sofistas: d) El desarrollo de las ciencias formales.
a) Enseñaban por amor a la verdad. e) La democracia griega.
b) Buscaban una verdad absoluta. 89. A partir del siglo V a.n.e en Atenas, la filosofía ya no es más
c) No eran buenos oradores. preocupación por la naturaleza sino el problema se enfoca en el
d) Su relativismo gnoseológico. hombre, el ideal del ciudadano, el perfecto; este tipo de pensamiento
e) Empleaban la dialéctica platónica. es consecuencia de:
80. ¿Cuál de las siguientes afirmaciones corresponde al movimiento a) La supremacía de Atenas.
sofista de Filosofía Antigua? b) El triunfo de la democracia ateniense.
a) Su máximo representante es Sócrates. c) La difusión de la filosofía socrática.
b) Busca la verdad de las cosas. d) El siglo de Pericles.
c) Usa la retórica para persuadir. e) La cultura avanzada de los griegos.
d) Imparte sin ningún reparo sus conocimientos. 90. La sofística se interesó en el convencer, abandonado el punto de
e) a y c. vista del ser y de la verdad. En ella encontramos la postura
81. El método socrático es comparable a la labor de una partera, porque: gnoseológica, denominada:
a) Consiste en hacer preguntas. a) Dogmatismo.
b) El interlocutor impone sus verdades. b) Fenomenalismo.
c) Tratan de eliminar el relativismo. c) Relativismo.
d) Saca a luz los conceptos que ya existen en uno mismo. d) Empirismo.
e) Pone a luz verdadera universales de la naturaleza. e) Realismo.
82. En el planteamiento filosófico del período Cosmológico, ante la 91. El pensamiento desarrollado por Parménides: "Lo que es, existe; lo
variabilidad y multiplicidad de los entes concretos, los pensadores de que no es, no existe", expresa:
esta etapa buscaron: a) Sólo existe lo múltiple.
a) Un ser que permanezca idéntico a sí mismo. b) Lo múltiple engendra lo uno.
b) Una entidad que asegura unidad y permanencia de los seres c) Lo uno engendra lo múltiple.
variables. d) Lo uno no puede engendrar lo múltiple.
c) El principio de todas las cosas materiales. e) c y d.
d) Todas las anteriores. 92. El primer pensador en demostrar un teorema matemático, mide las
e) Sólo c. pirámides de Egipto en base a su sombra, considerado como uno de
83. En las siguientes propuestas, señale lo NO correcto: los siete sabios antiguos. Es:
a) La Filosofía surge como contradicción del pensamiento a) Sócrates.
mitológico de los griegos. b) Platón.
b) Los antecedentes de la filosofía griega se hallan en la escuela c) Thales.
de Mileto. d) Aristóteles.
c) Tales de Mileto afirmó que el principio de todo es el agua. e) Pitágoras.
d) Pitágoras sostiene que la esencia de todo es lo indeterminado. 93. El método básico de la filosofía socrática, es:
e) El primer escrito filosófico se atribuye a Anaximandro. a) La Mayéutica.
84. El movimiento de los sofistas pretendió: b) La Heurística.
a) Desconocer a la Filosofía como saber universal. c) La Dialéctica.
b) Dar respuesta como fuese a cualquier problema. d) La Hermenéutica.
c) Reconocer la existencia de verdades absolutas. e) La Sofística.
d) Convencer de que el hombre debe dejarse llevar por verdades 94. No es pensamiento socrático:
ya establecidas. a) Sólo sé que nada sé.
e) Reconocer que la filosofía es amor por el saber. b) El filósofo se encuentra en el punto medio entre el sabio y el
85. En la filosofía socrática, por ética intelectualista se va a entender: ignorante.
a) La razón prima sobre el bien supremo. c) El hombre es ventana al conocimiento.
b) La virtud es causa racional del bien. d) El hombre es la medida de todas las cosas.
c) La maldad ocurre porque se ignora lo que es bueno. e) La búsqueda de la verdad es la esencia de la filosofía, no la
d) Los actos buenos son racionalmente útiles. posesión de ella.
e) La virtud es consecuencia del bien. 95. La búsqueda del principio generador de todas las cosas, como el
86. Con la Mayéutica. "El arte de la partera", se crean dos métodos que conocimiento del proceso de formación y el orden del cosmos, fue
posteriormente sustentarán a las ciencias éstos son: objetivo prioritario de la (los):
a) Descripción - explicación. a) Megáricos.
b) Observación - definición. b) Sofistas.
c) Definición - explicación. c) Presocráticos.
d) Inducción - definición. d) Cínicos.
e) Conceptuación - observación e) Etapa antropológica.
87. Decía Sócrates: "El que obra mal, procede por ignorancia". 96. .................., sienta las bases de la ............., como arte de
Entonces, en qué se funda la moral socrática: argumentar.
a) En el bien ajeno. a) Platón - palabra
 b) Platón - dialéctica. d) metafísico
c) Sócrates - mayéutica e) ideal
d) Thales - razón 106. En cuanto a su psicología, Pitágoras es el primer filósofo (occidental)
e) Descartes - dada que considera la existencia de un(a):
97. Para Pitágoras de Samos, los números en relación con .............. a) Cerebro.
determinan todo lo existente. b) Neurona.
a) El arché. c) Alma.
b) El logos. d) Conducta.
c) La matemática. e) Psicología filosófica.
d) La música. 107. ..............., fue considerado por Aristóteles como el Padre de la
e) El areté. Dialéctica, así como es conocido por su pensamiento: "la guerra es
98. ................, es una respuesta intelectual en la que se produce una el padre de todo".
personificación de las fuerzas naturales, es decir, se dota de a) Thales.
voluntad y personalidad a los elementos naturales. b) Parménides.
a) La filosofía. c) Demócrito.
b) El mito. d) Zenón de Elea.
c) La religión. e) Heráclito.
d) La fábula. 108. Según Demócrito, todo cuanto existe puede ser explicado, en última
e) La mayéutica. instancia, en términos de átomos y vacío. ¿Qué característica de la
99. Sócrates reflexiona principalmente sobre la (el) ........... y se opuso a Filosofía se muestra?
(los)................... a) Universalidad.
a) naturaleza - sofistas. b) Radicalidad.
b) hombre - milesios. c) Problematicidad.
c) moral - eleáticos. d) Sólo a.
d) ciencia - atomistas. e) a y b.
e) hombre - sofistas. 109. Sostuvo que el Arjé del Cosmos es el Apeiron (lo indeterminado):
100. Cuál de los siguientes filósofos fueron monistas. a) Thales.
I. Thales. b) Pitágoras.
II. Demócrito. c) Empédocles.
III. Anaximandro. d) Heráclito.
IV. Anaxágoras. e) Anaximandro.
V. Empédocles. 110. Es correcto en relación al pensamiento socrático:
a) IV y V. a) Aceptó el relativismo de los sofistas.
b) I y V. b) Mostró preocupación por lo cosmológico.
c) I, II y III. c) Postuló la negación de todo conocimiento.
d) I y III. d) Predicó el autoconocimiento.
e) Sólo II. e) Estableció una moral hedonista.
101. Señale la relación correcta: 111. Señale Ud. ¿cuál de los siguientes personajes es iniciador de la
a) Demócrito - Homeomerías. Filosofía?
b) Heráclito - "El ser es y el no ser no es". a) Thales.
c) Parménides - "Todo fluye". b) Sócrates.
d) Pitágoras - atomismo. c) Platón.
e) Thales - hilozoísmo. d) Pitágoras.
102. Ubique la alternativa que presenta una relación incorrecta: e) Aristóteles.
a) Aristóteles - hilemorfismo. 112. Se considera que la filosofía se inició en el siglo VII a. C. en las
b) Platón - Teoría de las ideas. colonias jónicas del Asia Menor, que hoy pertenece a ...........,
c) Gorgias - Nihilismo. especialmente en la ciudad de .........., siendo el primer
d) Sócrates - Naturalista. filósofo...............
e) Protágoras - homomensura. a) Grecia - Mileto - Thales.
103. Cuál de los siguientes pensadores es atomista: b) Grecia - Atenas - Sócrates.
a) Thales. c) Turquía - Mileto - Thales.
b) Anaxágoras. d) Egipto - Atenas - Aristóteles.
c) Leucipo. e) Turquía - Atenas - Sócrates.
d) Empédocles. 113. ................. afirmó: "El hombre es la medida de todas las cosas, de
e) Gorgias. las que son en tanto que son y de no son en tanto que no son".
104. Señale la relación de pensadores pluralistas: a) Sócrates.
a) Parménides, Zenón, Heráclito. b) Protágoras.
b) Leucipo, Demócrito. c) Platón.
c) Thales, Anaximandro, Anaxímenes. d) Pitágoras.
d) Empédocles, Anaxágoras. e) Gorgias.
e) Gorgias, Pródico. 114. Según se narra en el FEDÓN, murió bebiendo la cicuta:
105. Anaximandro no se contentó con la explicación de Thales, porque a) Thales.
determinando una cosa concreta (agua) como principio e inicio de b) Pitágoras.
todo llevaría a una contradicción. Para evitar esto, el designó algo c) Epicuro.
............. como principio del universo. d) Sócrates.
a) indeterminado e) Demócrito.
b) causal 115. El complejo mundo mítico puede ser estudiado a partir de:
c) ejemplar a) Sófocles.
 b) Homero. c) Lo lleno.
c) Hesíodo. d) El vacío.
d) b y c. e) El espacio.
e) Las creencias religiosas. 125. El surgimiento de los sofistas se debe principalmente a:
116. La Filosofía surge: a) La consolidación democrática.
a) Como un dejar atrás el discurso racional. b) Crisis social y moral en Grecia.
b) Como un dejar atrás el discurso mítico. c) Poseer un método infalible.
c) Cuando se comenzó a explicar de modo racional el origen de d) Elaborar una sabiduría aparente.
todas las cosas. e) Cobrar por sus servicios.
d) En las colonias jónicas del Asia Menor, ciudad de Mileto. 126. A diferencia de los sofistas Sócrates sostiene que los valores son:
e) Todas menos la "A". a) Convencionales.
117. Relacione correctamente: b) Relativos.
1) Thales. c) Individuales.
2) Parménides. d) Utilitarios.
3) Empédocles. e) Absolutos.
4) Demócrito. 127. La mayéutica socrática parte de casos particulares para luego
A. Átomo. elaborar una idea general desarrollando así:
B. Agua, aire, tierra. a) La Deducción.
C. Lo húmedo (agua). b) La Abstracción.
D. Ser. c) La Inducción.
a) 1A, 2B, 3C, 4D. d) La Intuición.
b) 1B, 2C, 3D, 4A. e) La Verdad.
c) 1C, 2D, 3A, 4B. 128. Para Sócrates, el hombre virtuoso es necesariamente:
d) 1C, 2D, 3B, 4A. a) Justo.
e) 1D, 2A, 3B, 4C. b) Sabio.
118. Fueron maestros en el arte del convencer mediante la palabra: c) Aristócrata.
a) Los habladores. d) Bueno.
b) Los presocráticos. e) Ignorante.
c) Los oradores. 129. En la mitología griega, divinidad que nació de la cabeza de Zeus,
d) Los sofistas. símbolo de la sabiduría:
e) Los atenienses. a) Dionisio.
119. Sócrates sostuvo que el filósofo se encuentra en el punto medio b) Apolo.
entre: c) Ares.
a) La virtud y la sabiduría. d) Atenea.
b) El darse cuenta que algo no se sabe. e) Poseidón.
c) El sabio y el ignorante. 130. Ciertamente la filosofía se ha desprendido o ha sido generada de:
d) El conocerse a sí mismo. a) Dios.
e) Uno mismo y lo demás. b) La mitología.
120. La Filosofía está entre los que poseen .................... y los c) El hombre.
....................... d) La historia.
a) Dinero - sabios. e) La naturaleza.
b) Ignorancia - amantes. 131. Mientras Parménides afirmaba que el ente es finito, ..............dice
c) Moral - hombres. que es..............
d) Sabiduría - ignorantes. a) Heráclito - infinito.
e) Valores - conocimientos. b) Platón - inmutable.
121. Históricamente, es la primera forma que el hombre tiene de concebir c) Sócrates - relativo.
la naturaleza. d) Zenón de Elea - tiene fin.
a) Ciencia. e) Meliso - infinito.
b) Mito. 132. En el período cosmológico, los Filósofos Presocráticos buscaron:
c) Filosofía. a) El arché.
d) Cosmología. b) El devenir.
e) Episteme. c) La razón.
122. En el período cosmológico el tema central versa sobre: d) La naturaleza.
a) Alethia (verdad). e) El ápeiron.
b) Logos (razón). 133. Relacione:
c) Nous (inteligencia). I. Tales. A. Arithmos.
d) Hedoné (placer). II. Anaxímenes. B. Agua.
e) Physis (naturaleza). III. Pitágoras. C. Aire.
123. Señale la relación incorrecta: IV. Anaximandro. D. Ápeiron.
a) Parménides - ser. a) IA, IIB, IIIC, IVD
b) Empédocles - cuatro elementos. b) IB, IIC, IIIA, IVD
c) Heráclito - fuego. c) IB, IIC, IIID, IVA
d) Thales - homeomerías. d) IC, IID, IIIA, IVB
e) Demócrito - Átomo. e) ID, IIC, IIIB, IVA
124. El movimiento y el agrupamiento entre los átomos, según Demócrito, 134. Empédocles de Agrigento propone que el Arché está formado por:
se debe a: a) 4 raíces.
a) La forma. b) El fuego.
b) La magnitud. c) La tierra.
 d) El agua. 145. Filósofo ecléctico quien estableció que todo cuanto existe se debe a
e) El átomo. las cuatro causas (formal, material, eficiente y final):
135. Señale lo correcto para los Sofistas: a) Sócrates
a) Relativizan el conocimiento. b) Platón.
b) Proporcionan sus conocimientos por amor al prójimo. c) Alejandro Magno.
c) La verdad absoluta no existe. d) Aristóteles
d) La virtud es innata. e) Protágoras
e) a y c. 146. Para Platón, la mejor forma de gobierno que debe primar en la ciudad-
136. Sócrates utilizó un método llamado ............, consistía en el arte de Estado es la…
parir ideas. a) monarquía.
a) Reminiscencia. b) oligarquía.
b) Aprendizaje. c) democracia.
c) Mayéutica. d) aristocracia.
d) Deductivo. e) tiranía.
e) Descubrimiento. 147. Para el filósofo de Estagira, Aristóteles, la mejor forma de gobierno que
137. A decir de Platón, las entidades concretas están determinadas en debe primar en la ciudad-Estado o polis griegas, es la…
última instancia por entes… a) monarquía.
a) materiales. b) oligarquía.
b) concretos. c) timocracia.
c) físicos. d) aristocracia.
d) ideales. e) tiranía.
e) naturales. 148. Para Platón, las facultades del alma son:
138. Indique la afirmación compatible con la filosofía platónica: a) Vegetativa, sensitiva e intelectiva.
b) Concupiscible, irascible y racional.
a) El devenir no existe.
c) Cuerpo y espíritu.
b) El ámbito natural es lo primario.
d) Reminiscencia y olvido.
c) El alma es mortal.
e) Fe y razón.
d) El conocimiento es recuerdo.
149. Un platónico en una discusión sostendría, en relación a lo real, que
e) La materia es finita.
éste está constituido por…
139. Según Platón, para que un político conduzca correctamente a la
a) lo sensible.
humanidad debe poseer…
b) la naturaleza.
a) ciencia.
c) las cosas.
b) piedad.
d) lo físico.
c) retórica.
e) lo ideal.
d) compasión.
150. La oposición ontológica entre Platón y Aristóteles gira en torno a…
e) experiencia.
a) quién es lo cognoscible.
140. Tanto Aristóteles como Platón están de acuerdo con que la voluntad
b) quién es lo substancial.
debe estar dominada por…
c) qué son las cosas sensibles.
a) el amor.
d) qué lugar ocupan las ideas.
b) la razón.
e) por qué las cosas desaparecen.
c) la fortaleza.
151. Para Aristóteles las cosas existentes se caracterizan por ser…
d) el ímpetu.
a) simples.
e) la valentía.
b) divisibles.
141. La sentencia: “El hombre es un animal político”, señala que, para
c) compuestos.
Aristóteles, los seres humanos… d) incognoscibles.
a) pueden vivir fuera de las sociedades.
e) insustanciales.
b) necesitan del régimen aristocrático de la polis para humanizarse.
152. Son características importantes del periodo helenístico-romano:
c) deben asimilar lo mejor de todas las culturas. I. La problematización cosmológica.
d) son semejantes, sean griegos o bárbaros. II. El sincretismo cultural.
e) viven como cualquier animal dentro de la polis. III. El cosmopolitismo.
142. Una de estas obras le pertenece a Aristóteles: IV. La defensa de la ciudad-Estado.
a) Novum Organun. a) I y II
b) República. b) II, III y IV
c) Poética. c) III y IV
d) Fedro. d) I y IV
e) Banquete. e) II y III
143. A la escuela de Aristóteles se le llamó: 153. Indique una alternativa que contenga un rasgo esencial del cinismo:
a) Liceo. a) Investigación sobre asuntos lógicos.
b) Academia. b) Aceptación de los valores morales vigentes.
c) Trébol. c) Desapego de la vida sencilla.
d) Perro ágil. d) Rechazo a las convenciones.
e) Ágora. e) Estudio físico de la naturaleza.
144. El método que plantea Aristóteles en su obra Organon es la (el)… 154. ¿Cuáles fueron las tendencias filosóficas del periodo helenístico-
a) mayéutica. romano, que dividieron a la filosofía en física, lógica y ética?
b) epoché. a) Estoicismo y ética.
c) lógica. b) Epicureísmo y estoicismo.
d) hipnosis. c) Estoicismo y escepticismo.
e) introspección. d) Neoplatonismo y estoicismo.
 e) Epicureísmo y eclecticismo. d) renuncia a los placeres sensibles.
155. Epicuro continúa la línea de pensamiento trazado por… e) renunciar a la divinidad.
a) Platón. 166. La Teoría del eterno retorno, en la cual consiste en el proceso repetitivo
b) Aristóteles. de purificación, es sostenida por la escuela…
c) Sócrates. a) epicúrea.
d) Demócrito. b) cínica.
e) Diógenes. c) neoplatónica.
156. Al sostener que nos permite superar el miedo a los dioses y a la d) ecléctica.
muerte, Epicuro concibe su filosofía como un(a)… e) estoica.
a) dogma. 167. El periodo helenístico-romano tenía como contenido problemas…
b) actividad puramente intelectual. a) éticos.
c) actitud contemplativa. b) políticos.
d) remedio práctico. c) económicos.
e) actividad inútil. d) revolucionarios.
157. El materialismo de Zenón de Citio se expresa de manera… e) humanos.
a) atea. 168. Máximo representante de la escuela cínica:
b) panteísta. a) Antístenes de Atenas.
c) consecuente. b) Alejandro Magno.
d) ideal. c) Aristipo de Cirene.
e) espiritual. d) Diógenes de Sinope.
158. El escepticismo propone que la felicidad se alcanza… e) Euclides de Megara.
a) si dejamos de emitir opiniones. 169. La resignación frente al destino es una tesis postulada por la escuela…
b) con el sometimiento a las leyes del mundo. a) estoica.
c) en tanto haya una divinidad en quien creer. b) epicúrea.
d) si alcanzamos a la divinidad única. c) neoplatónica.
e) cuando exista un estado de alegría y gozo. d) cínica.
159. ¿Cómo se llama la actitud filosófica que busca no comprometerse al e) ecléctica.
tomar “lo mejor” de distintas opiniones para construir tesis filosóficas? 170. Máximo representante de la escuela ecléctica:
a) Eclecticismo. a) Filón de Larisa.
b) Cinismo. b) Cicerón.
c) Neoplatonismo. c) Plotino.
d) Escepticismo. d) Sexto Empírico.
e) Estoicismo. e) Proclo.
160. Indique la alternativa que contenga un rasgo esencial de las 171. El hombre es un “pequeño mundo” (microcosmos) que reproduce en
propuestas neoplatónicas: sí la estructura del “gran mundo” (macrocosmos); así establece un
a) Ateísmo consecuente. paralelismo entre la antropología y la cosmología:
b) Desprecio al cuerpo. a) Epicuro de Samos.
c) Preferencia por la naturaleza. b) Zenón de Citio.
d) Inclinación por lo individual. c) Plotino de Egipto.
e) Rechazó al espíritu humano. d) Pirrón de Elis.
161. Para Plotino, el ser absoluto trascendente a todo es llamado… e) Diógenes de Sinope.
a) Uno. 172. Los filósofos helenísticos se diferencian de los filósofos de los
b) Inteligencia. anteriores periodos por su preocupación cardinal sobre…
c) Alma. a) la substancia.
d) Mundo. b) lo inteligible.
e) Materia. c) las ideas y cosas.
162. Planteó la duda en cuanto al conocimiento sensorial de la naturaleza: d) la apariencia.
a) Pirrón de Ellis. e) la vida moral.
b) Zenón de Citium. 173. La filosofía cínica, representada por Diógenes, pone en alto relieve…
c) Diógenes de Laercio. a) la vida social.
d) Diógenes de Sinope. b) la individualidad.
e) Heráclito de Éfeso. c) las costumbres.
163. Constituye que el fin del ser humano es ser feliz por medio del placer: d) la colectividad.
a) Epicuro de Samos. e) la dependencia.
b) Plotino. 174. El Hedonismo es una posición filosófica que admite como valor
c) Zenón de Citio. supremo:
d) Pirrón de Elis. a) A la felicidad.
e) Aristóteles. b) Al deber.
164. El concepto de epoché, pertenece a la escuela… c) A la moral.
a) estoica. d) A la libertad.
b) hedonista. e) El placer.
c) epicúrea. 175. El Estoicismo se define como el ideal del sabio de alcanzar la
d) neoplatónica. felicidad mediante:
e) escéptica. a) El placer.
165. Este concepto neoplatónico de ascesis, significa… b) La abstinencia.
a) renunciar a los placeres. c) El desear.
b) renunciar a los ideales. d) La satisfacción.
c) renunciar a la vida mundana. e) La moral.
176. Cuál de los siguientes pensadores no pertenece a la filosofía 186. Según Platón: El mundo sensible es........., y el mundo de las ideas
grecorromana: es.............
a) Plotino. a) real - falso.
b) Epicuro. b) aparente - falso.
c) Zenón de Citio. c) falso - verdadero.
d) Séneca. d) verdadero - aparente.
e) Empédocles. e) cognoscible - incognoscible.
177. La característica esencial del pensamiento grecorromano es: 187. Cuál de los siguientes pensadores es el verdadero fundador de la
a) Explicación de la naturaleza. filosofía en su real dimensión:
b) Norma moral de vida. a) Thales.
c) La virtud de la naturaleza. b) Sócrates.
d) El ciudadano perfecto. c) Platón.
e) La aparición de la ciencia. d) Pitágoras.
178. La doctrina propone como moral del sabio, evitar emitir todo juicio, e) Aristóteles.
dudar de todo: 188. Para Platón, las ideas son:
a) Escepticismo. a) Producto de los entes concretos.
b) Pirronismo. b) El reflejo fiel del conocimiento sensorial.
c) Hedonismo. c) El ser verdadero que la filosofía busca.
d) Estoicismo. d) Incognoscibles
e) a y b. e) Aparentes y sensibles
179. El estado de "apatía" para el estoico se define como: 189. La filosofía platónica podría definirse como:
a) Satisfacción del alma. a) Racionalismo.
b) Imperturbabilidad del alma. b) Dogmatismo.
c) Placer espiritual.
c) Idealismo objetivo.
d) Tranquilidad del alma.
d) Idealismo subjetivo.
e) Valor moral.
e) Escepticismo.
180. La felicidad del sabio es la virtud de controlar el deseo y soportar el 190. Es considerado como uno de los más grandes pensadores
sufrimiento. Esta posición señala una de las siguientes coacciones enciclopédicos del mundo antiguo, con el aparecen los cimientos de
filosóficas: muchas ciencias; fue maestro de Alejandro Magno.
a) Estoicismo.
a) Aristóteles.
b) Patrística.
b) Platón.
c) Epicureísmo.
c) Thales.
d) Neoplatonismo.
d) Sócrates.
e) Plotino.
e) Hipócrates.
181. Lucrecio, en su obra De Rerum Natura defiende una concepción
191. Filosofía grecorromana que propugna buscar la felicidad mediante el
filosófica llamada:
placer y que el filósofo debe estar en estado de ataraxia:
a) Pirronismo.
a) Epicureísmo.
b) Neoplatonismo.
b) Escepticismo.
c) Epicureísmo.
c) Patrística.
d) Civismo.
d) Estoicismo.
e) Patrística.
e) Neoplatonismo.
182. La existencia en acto según Aristóteles, significa:
a) Lo que existe, lo que se es.
192. La filosofía grecorromana tiene como característica básica:
a) Es un filosofar eminentemente normativo.
b) Lo que puede ser.
b) No es sólo una meditación moral sino místico-religioso.
c) Lo que fue.
c) Preparar a la persona para su salvación mediante la razón.
d) Lo que será.
e) a y b d) Negar toda clase de conocimiento.
183. El tercer momento de la filosofía griega en la Edad Antigua, es el de e) a y b
la filosofía de los grandes sistemas, en la cual: 193. Sostuvo la necesidad de suspender todo juicio a fin de conseguir un
a) La preocupación central es la naturaleza. estado de indiferencia, que es el objetivo moral del sabio:
b) Aparecen las ciencias. a) Enesidemo.
c) La Filosofía tiene un carácter metafísico. b) Marco Aurelio.
d) Sus representantes son Sócrates, Platón y Aristóteles. c) Pirrón.
e) El problema sigue siendo antropológico. d) Sexto Empírico.
184. La teoría geocéntrica de Aristóteles es desechada, superada por los e) Séneca.
descubrimientos de: 194. Un hombre estoico llega al estado autárquico:
a) Epicuro. a) Pensando en sí mismo y no en los demás.
b) Ptolomeo. b) Sometiendo la voluntad de sí mismo y de los demás.
c) Hegel. c) Reaccionando a favor de su voluntad y la razón.
d) Copérnico. d) Favoreciendo la libertad individual o colectiva de los hombres.
e) Galileo Galilei. e) Alcanzando la independencia de todo aquello que pueda
185. La labor que realiza un arquitecto al planificar la construcción de un esclavizar su alma y hacerlo infeliz.
edificio, está en relación con la causa ........ de Aristóteles. 195. Señale la característica que corresponde al escepticismo:
a) Eficiente a) Teoría sobre el conocimiento del mundo.
b) Formal b) La economía de esfuerzo.
c) Final c) Son relativistas.
d) En potencia d) Son agnósticos.
e) Material e) Se sustentan en Parménides.
196. Según Platón las .......... son formas eternas que pueden ser objeto e) El intelecto.
del conocimiento verdadero; la percepción de sus sombras, es decir, 205. Para Aristóteles, el ser tiene muchos significados, pero,
el mundo tal y como se oye y siente, es una simple opinión. fundamentalmente se asume como:
a) Pasiones. a) Sustancia.
b) Ideas. b) Accidente.
c) Experiencias. c) Materia.
d) Sensaciones. d) Categoría.
e) Divinidades. e) Verdadero.
197. El problema del papel y la inmortalidad del alma, es tocado por 206. Según el epicureísmo, el placer y la ausencia de dolor representan
Platón, en el diálogo: la:
a) Fedón. a) Ataraxia.
b) Timeo. b) Felicidad.
c) Cratilo. c) Realidad.
d) El Critón. d) Aporía.
e) El Fedro. e) Tranquilidad.
198. Señale la correspondencia: 207. Según Epicuro, el objetivo del hombre sensato es lograr:
1. Sócrates. a) El placer corporal.
2. Aristóteles. b) El placer material.
3. Platón. c) Vivir como Dios.
4. Epicuro. d) La salvación de su alma mediante el placer.
5. Parménides. e) La "Ataraxia".
A. La filosofía es la búsqueda de los primeros principios. 208. Escuela fundada por Platón en los jardines de Academus, en Atenas:
B. La filosofía se pregunta por el porqué de todas las cosas. a) El colegio.
C. El filósofo no es sabio. b) La nueva escuela.
D. El placer da felicidad. c) La Academia.
E. El ser es inmutable. d) Escuela Nueva.
a) 1B, 2A, 3D, 4C, 5E. e) El liceo.
b) 1C, 2A, 3B, 4D, 5E. 209. Aristóteles sostiene que todo tiene su origen en una causa primera
c) 1D, 2B, 3C, 4E, 5E. a la cual se le llama:
d) 1B, 2A, 3C, 4D, 5E. a) Metafísica.
e) 1E, 2D, 3C, 4B, 5A. b) Filosofía primera.
199. Señalar que el hombre nace sabiendo y que durante su vida sólo c) Causa material.
recuerda lo que sabe, corresponde a la Teoría de ........... d) Primer motor.
desarrollada por ............... e) Las ideas.
a) La Mayéutica - Platón. 210. Según Aristóteles, cuál sería la causa final de la silla:
b) Las Ideas - Platón. a) El carpintero que la elaboró.
c) La Ideas Innatas - Sócrates. b) La forma de la silla.
d) El menor esfuerzo - los cirenaicos. c) El material del cual ha sido elaborado.
e) Las ideas innatas - Platón. d) El hecho de dejar de ser silla.
200. El primer pensador en hacer una clasificación de las ciencias: e) Su utilidad.
a) Sócrates. 211. No es rasgo del "mundo inteligible", de acuerdo a Platón:
b) Platón. a) Eternidad.
c) Demócrito. b) Inmutabilidad.
d) Aristóteles. c) Perfección.
e) Thales. d) Pluralidad.
201. Es conocido como el estagirita: e) Unidad.
a) Sócrates. 212. Sustentó una doctrina hilemorfista:
b) Platón. a) Sócrates.
c) Demócrito. b) Protágoras.
d) Aristóteles. c) Aristóteles.
e) Thales. d) Epicuro.
202. El nombre verdadero de ............... es Aristocles. e) Platón.
a) Thales. 213. Mientras que Platón, planteó su célebre teoría de las ideas, es decir,
b) Sócrates. la del sensible y el mundo inteligible, su discípulo, Aristóteles
c) Aristóteles. propuso:
d) Platón. a) La metafísica del ser.
e) Plotino. b) La teoría del órganon.
203. Acerca de lo existente, Platón rechaza la explicación: c) La teoría de la sustancia.
a) Ontológica. d) El realismo.
b) Esencial. e) La escuela de Liceo.
c) Socrática. 214. Según Aristóteles, las causa o condición de existencia del ser, no es:
d) Pre-Socrática. a) Causa material.
e) Ideal. b) Causa formal.
204. Según Platón, sólo se llega al mundo de las ideas mediante: c) Causa ideal.
a) La virtud. d) Causa eficiente.
b) La reminiscencia. e) Causa final.
c) Los sentidos. 215. Fueron filósofos del período helenístico:
d) La anamnesis. a) Protágoras - Gorgias.
 b) Platón - Plotino. e) Autarquía.
c) Meliso - Anaxágoras. 226. Para Platón: La Teoría de las Ideas:
d) Séneca - Jenófanes. a) Afirma que la única realidad es la materia.
e) Epicuro - Pirrón. b) Afirma que la única realidad es la idea.
216. De acuerdo a Platón: c) Afirma que existen dos niveles de realidad uno visible y otro
a) Lo ideal es subjetivo. inteligible.
b) Lo real es múltiple. d) Afirma que son parte de la imaginación.
c) Lo ideal es objetivo. e) Afirma que son imágenes de las cosas.
d) Lo sensible es eterno. 227. Según Platón: Las ideas son de naturaleza:
e) Lo ideal es mutable. a) Material o sensible.
217. Acto y potencia explican, según Aristóteles, ........ de las cosas. b) Inmaterial, inteligible.
a) El cambio c) Mixta, ya que están formadas de una materia muy sutil.
b) El conocimiento d) Desconocida.
c) La creación e) Perceptible.
d) La apariencia 228. Según la teoría de la reminiscencia:
e) La permanencia a) El alma no puede investigar la verdad.
218. Ante la imposibilidad de conocer y para alcanzar tranquilidad, un b) Aprender es recordar.
escéptico sugería: c) El alma es como una sombra, un recuerdo del cuerpo.
a) Desarrollar procedimientos lógicos. d) Es el viaje del alma.
b) Suspender todo juicio. e) Es igual a la transmigración.
c) Una actitud relativista. 229. Según Platón: El verdadero conocimiento es:
d) Hallar un método seguro de conocimiento. a) El conocimiento de las ideas.
e) Distinguir entre juicios verdaderos o falsos. b) El conocimiento de las cosas.
219. Aristóteles afirmaba, que el sabio: c) El conocimiento de lo particular.
a) No debe recibir órdenes sino darlas. d) No se puede alcanzar.
b) Debe obedecer a los gobernantes. e) Sólo de Dios.
c) Debe obedecer al menos sabio. 230. Relaciona:
d) Debe dar órdenes y recibirlas. I. Escuela Cínica A. Epicuro.
e) Es un hombre divino. II. Escuela Estoica B. Zenón.
220. Cuál es el significado de "acto", según el filósofo conocido como el III. Escuela Epicúrea C. Antístenes.
Estagirita. a) IA, IIB, IIIC
a) Lo ideal. b) IIA, IB, IIIC
b) Lo que será. c) IIA, IIIB, IC
c) Lo que puede ser. d) IA, IIB, IIIC
d) Lo que es. e) IIIA, IIB, IC
e) La causa eficiente. 231. Con respecto al Epicureísmo, señala la alternativa incorrecta:
221. El filósofo Aristóteles no planteó: a) El placer es el bien primero.
a) Que el ser es o no es. b) Para vivir una vida feliz había que superar el miedo a la muerte.
b) La teoría de la sustancia. c) Resumió su filosofía liberadora en lo que llamó las cuatro hierbas
c) La teoría de las ideas. curativas.
d) La existencia en acto y en potencia. d) Comparó la misión de la filosofía con el arte médico.
e) A Dios como el primer motor. e) El mundo está en tensión entre dos polos: la luz y la oscuridad.
222. Anamnesis, significa. 232. ¿Acepta Aristóteles la teoría de las ideas de Platón?
a) Mente. a) Sí, no en vano fue discípulo suyo en la Academia.
b) Inteligencia superior. b) No, Aristóteles rechazará la teoría de Platón.
c) Sabio. c) Aristóteles no se manifestó nunca sobre la teoría de las ideas.
d) Educación. d) Le da la razón en algunas cosas.
e) Recuerdo de lo olvidado. e) c y d
223. En las siguientes alternativas encuentre un ejemplo de la causa final 233. El cambio es, para Aristóteles:
de Aristóteles: a) El paso de la potencia al acto.
a) El reloj es de oro. b) El paso del acto a la potencia.
b) La pelota es redonda. c) Una cierta mezcla dispersa de acto y potencia.
c) El arquitecto diseña una casa. d) La naturaleza que siempre está en movimiento.
e) Pasar de un estado a otro.
d) El Lapicero sirve para escribir.
e) La mesa es de madera.
224. En lo que refiere al conocimiento, para Aristóteles, la fuente última
del conocimiento es:
a) La sensación.
b) La experiencia.
c) La percepción.
d) Las cosas particulares.
e) Los hechos.
225. La Ética estoica se funda también en las ideas de ..........., de la
suficiencia.
a) Ataraxia.
b) Tranquilidad del alma.
c) Abstinencia.
d) Apatía.