Confucio dis se~

"Aprender e praticar 0 que se aprendeu frequenternente e prazer, nao e? Ter arnigos que vern de longe! e felicidade, nao e?

Ficar imperturbavel quando nao cornpreendido pelos outros e nobreza, nao e?'"

1

Para com partilharem 0 que se a prend eu

1

Yu Tzu disse,

"Rararnente urn hornern de lealdade filial 2 e arnor fraternal estaria inclinado a ofender aqueles acirna dele. Nao existe urn hornern inclinado a causar desordern sern a inclinacao de ofender aqueles acirna dele. 0 hornern nobre nutre as rafzes, Com as raizes fixadas, 0 carninho se densenvolve. Nao sao a Ie ald ade filial e 0 arnor fraterno as raize s da benevolencia 1"

1

Discipulo

Conceito de devocao da familia tradicional chinesa, dever e respeito q lie, de acord 0 com 0 L un Y ii ( (~» }), se am plia para a branger todas as pessoas idosas vivas 011 rnortas

Confucio dis se~

"Conversa c heia de vaidade e maneira pretenc iosa sao raramente compativeis com os benevolentes.'

1 Tseng Tzu disse,

"Cada dia eu me examino sob tres aspectos: se sou ou nao leal aqueles em nome dos quais estou agindo; se sou ou nao de confianca quando lido com meus arnigos; se pratico ou nao 0 que prego.'

1

Discipulo

Confucio dis se~

"Ao chefiar urn Estado de mil carruagens' ~ respeite 0 cargo que ocupa e se ja de co nfianca; economize no uso dos recursos e arne 0 povo, e ernpregue 0 povo quando for conveniente.'

1

S ignifica urn grand e E stad 0

Confucio dis se~

"Em casa~ os jovens devern se cornportar com lealdade filial, e fora, no rnundo, com arnor fraternal. Eles devern ser prudentes e de confianca, Eles devern amar todas as pessoas e ficarern proximos aos benevolentes. Tendo feito isto, sua forca restante deve ser usada no aprendizado da literatura. "

Tzu Hsia1 disse,

"Reverenciar a virtude em vez da beleza, devotar todas as forcas ao service dos pais, estar pronto a morrer servindo 0 senhor, falar a verdade ao lidar com arnigos;

rnesrno assirn dizem que isso nao e ter aprendido, pois eu digo que e. "

1

Discipulo

Confucio dis se~

"Sern constancia, 0 homem nobre nao imp 0 ria respeito e seu aprendizado nao seria solido. Advogando lealdade e integridade, nao ha amigo que nao seja seu igual. Ele nao hesitaria em corrigir suas falta s. "

1 Tseng Tzu disse,

"Ser cornedido no luto e lernbrar aqueles que falecerarn an te s I e realcar a v irtud e do povo."

1

Discipulo

T ...... Ch '] 1 T ...... K 1

ZU ill perguntou a zu ung I

'~Q 1 . E dIM 1..

'~-. ua quer que seja e 'sta' 0 para 0 qua 0 estre V13Jal

...

ele sernpre ouve falar cl e sua s politicas. E ele quem pede

• +_ ~ 1'" . +_ ..... 1"

inrormacoes ou e e e inrermaeo .

Tzu Kung disse,

'~O Mestre se inforrna sendo gentil, arnavel, cortes, modesto e deferente. A inforrnacae que 0 Mestre pede e diferente da etas outros, ~,

1

P>,' ... ill

D'lSClP 0;)

Confucio dis se~

"Note as aspiracoes de urn hornern durante a vida do pai 1 ~

e a conduta de urn hornern depois da rnorte do pai. Se depois de tres anos ele nao river mud ad 0 os carninhos d 0 pai, isto pode ser considerado lealdade filial. ."

1

o c6digo de conduta baseado na lealdade filial era que urn homem d everia agir de acord 0 com 0 s de sejo s de seu pai. Por isso, enquanto 0 pai dele estivesse vivo, 0 verdadeiro carater de urn homem nao podia ser julgado pela sua conduta, sornente por

sua s a spiracoe s

1

Yu Tzu disse,

"A harmonia e 0 valor da execucao dos ritos 2. Esta era a beleza do modo que os antigos imperadores lidavam com assuntos grandes e pequenos. Contudo, ha vezes em que isto nao e aceitavel, Quando ha harmonia pelo amor, a harmonia, nao disc ip lin ad a pelo s rito s ~ nao e aceita vel. "

1

Discipulo

E sta belece regra s de etiq ueta, cod igo s de cond uta e 0 brigacce s rnorais que foram forrnalizadas durante a Dinastia de Chou ( f8J, ao

redor de 1100-221 A.C.) e advogado por Confu.cio

Yu Tzu 1 disse,

"Quando a inte gridade de carater cornplernen ta a retidao as palavras poderao ser cumpridas, Quando a cortesia cornplernenta os ritos, vergonha e desonra sao rnantidas a distancia, Assirn, os rnais proxirnos nao se perdem e a honra dos ancestrais e rnantida.'

1

Discipulo

Confucio dis se~

"0 homem nobre nao procura saciar-se cornendo, nao procura facilidade em viver, e rapido em seus negocios e prudente ao falar, e conserva a retidao daqueles que estao no carninho. Ele pode ser considerado devoto ao aprendizado. "

1

Tzu Kung disse,

"<Pobre contudo nao adulador, rico contudo nao arrogante ': o que voce diria T"

Confucio dis se~

"Sera suficiente, rna s nao e igual a 'Po bre con rud 0 feliz ~ rico contudo devotado aos rites' . "

Tzu Kung disse,

"As Odes 2 dizem: 'Como 0 osso cortado, como 0 chifre polido, como jade talhada, como pedra triturada'," :

e isto que 0 Senhor quer dizer?'

Confucio dis se~

"T'sii, agora eu posso cornecar a discutir As Odes com voce. Voce pode deduzir 0 que esta por vir, baseando-se no que eu The disse."

1

Discipulo, tarn ben charnado T' sii

Urn des seis classicos conpilados e editados por Confu.cio

Urna linha de As Odes, "Wei feng", "Ch'i ao'" (:wti . m~ . m ~»

:3

Confucio dis se~

"Nao se preocupe com os outros que nao 0 cornpreendern. Preocupe-se com 0 fato de voce nao cornpreender os outros, "

Confucio dis se~

"Governar com virtude assernelha -se a Estrela do Norte, ao redor da qual giram todas as outras, na sua hornenagern.'

Confucio dis se~

"Os trezentos versos de As Odes! podem ser resurnidos numa iinica frase, que e 'Nao julgue com maldade'".'

1

Urn do s sei s cla ssico scorn pilad 0 seed i tad 0 s por C onfu.cio

Uma linha de As Odes, "Lu SW1g"', "ChiW1g'" (ffti .• i$: . ~»

Confucio dis se~

"Governe com politicas, a pliq ue disciplina com ca stigos ~ e 0 povo se refreara mas sern urn senso de vergonha. Governe com virtude, aplique disciplina com os ritos, e havera urn senitdo de vergonha e rnelhoras conscientes.'

Confucio dis se~

"Aos quinze, aspirava aprender.

Aos trinta ~ esta belec i a minha po sicao. Aos quaren ta, nao tinha ilu sees.

Aos cinquenta, conheci 0 meu destine.

Aos sessenta, conhecia a verdade de tudo quanta tinha ouvido. Aos setenta, podia seguir os desejos do meu coracao sem fazer

1'" rna .

Meng Yi Tzu 1 inquiriu sobre a piedade filial.

Confucio disse, , .. Sem desviacao. '" 2

Enquanto Fan Ch ' ih' conduz ia a carruagern do Mestre, Confucio co ntou ao seu discipulo,

"Meng-Sun me perguntou sobre a piedade filial e eu The disse, , Sem desviacao ' . '"

Fan Ch 'ih disse, '''0 que voce quiz dizer?'

Confucio dis se~

, .. Sirva a seus pais enquanto vivam segundo os ritos, Quando rnorrarn, enrerre-os segund 0 os ritos e faca -lhes oferend as de sacrificio segundo 0 s rito s. '"

1

Oficial do Estado de Lu (:;..), tarnbern chamado Meng-SW1 Do caminho

Discipulo

Meng Wu Po 1 inquiriu sobre a piedade filial.

Confucio dis se~

"A preocupacao rnaior de seus pais deveria ser a vossa saud e."

1

Oficial do Estado de Lu (.), que foi urn filho modelo

Tzu Yu 1 inquiriu sobre a piedade filial.

Confucio dis se,

"Ho j e, prover para os pais considera - se piedade filial. Mas assirn se prove para os cachorros e os cavalos, Sem respeito, qual e a difererra?'

1

Discipulo

Tzu Hsia' inquiriu sobre a piedade filial.

Confucio disse,

'~A expressao e sutil, Os jovens levam a carga do trabalho, e os adultos desfrutarn a primeira escolha em refeicoes e vinho. Mas isto pode julgar-se piedade filial?"

1

Discipulo

Confucio dis se~

"Durante tod 0 urn dia ~ falei com Hui 1 0 q ual,

embo ra se ja ton ro, nao me con trad isse, Med itei sob re a sua conduta pessoal apos nos terrnos separado e achei -a suficienternente expressiva, Depois de rudo, Hui nao e tonto."

1

Di scipulo, tam bern charnad 0 Yen Y lien ( M l1) ou Yen Hill (Mtm)

Confucio dis se~

"Analise os seus rnotivos, observe 0 seu percurso, preste aten;§o se se acha sossegado e como pode urn homem esconder-se, como pode urn homem esconder-se! ."

Confucio dis se~

"Explorar 0 antigo e deduzir 0 novo forma urn rnesrre.'

Confucio dis se~

"0 homem de bern e diferente dum irnplemento.' 1

1

o hornern de bern tern ca pacid ad e ilirni tad a de a tingir 0 bern

Tzu Kung! inquiriu sobre 0 homem de bern.

Confucio dis se~

"A a~o tern precedencia sobre as palavras."

1

Discipulo

Confucio dis se~

"0 homem de bern abrange tudo e nao e parcial.

o homem rnesquinho e parcial e nao abrange tudo.'

Confucio dis se~

"Aprender sern pensar e trabalhar em vao. Pensar sem aprender e desolador.'

Confucio dis se~

"Atacar os ex tremo s e verdadeirarnente pre judie ial. "

Confucio dis se~

"Yu 1 ~ instruirei -0 SO bre 0 conhec imen to. Reconhecer 0 que se sabe como sabido, e 0 que nao se sabe como nao sabido e conhec imen to. "

1 Di scipulo, tam bern charnad 0 Chung Y 11 ( 1~ m) 011 T zu L 11 (-T ~)

Tzu Chang! queria saber como obter 0 emolumento de urn oficial,

Confucio disse,

"Escute atentamente e dissipe a duvida, Quanto ao resto, fale com prudencia e a acusacao sect leve. Observe atentamente e elimine a rnagoa. Quanto ao resto, atue com prudencia, e 0 rernorso sect pouco. Quando a acusacao pelo que se fala e leve e 0 remorse pelo que se faz e pouco, tera 0 emolumento de urn oficial."

1

Discipulo

o Duque Ai 1 perguntou,

"Que se deve fazer para obter 0 apoio do povo?'

Confucio, respondeu,

"Eleve os honestos sobre os rnalfeitores, e tern apoio do povo. Eleve 0 s malfeitores sob re os hone sto s e nao tern apoio do povo."

1 Duque do Estado de Lu eft)

Chi K'ang Tzul perguntou,

"Como pode ser inculcado ao povo 0 respeito, a lealdade e 0 esnrnulo?'

Confucio dis se,

"Governe com dignidade e havera respeito, com piedade filial e cornpaixao e havera lealdad e. Eleve os bons e en sine os incapazes e havera esnrnulo.'

1 Oficial do Estado de Lu ( ~)

Alguern perguntou a Confucio,

"Por que nao ocupa urn cargo publico?"

Confucio dis se~

"O Livro! diz, 'a piedade filial e grande' e 'todos os irrnaos sao arnigos 'l~ cuja realizacao e como ocupar urn cargo publico. Que necessidade ha de ocupar urn cargo publico?'

1

Urn do s sei s cla ssico scorn pilad 0 seed i tad 0 s por C onfu.cio

o original ja rno se acha em 0 Li vro ( ~ t!}) porern e sta registrado em Wei ill wen shang shu, "Chlin ch'en" ( fA -t:t: rea

~. ~W})

Confucio dis se~

"Nao sei 0 que urn homem pode lograr sern integridade. Ora seja grande ou pequeno, como pode deslocar-se uma carruagern sern a sua barra de rnanobra?'

Tzu Chang! perguntou sobre 0 futuro das dez geracoes ~ vindouras.

Confucio disse,

"Os Yin ' herdararn os ritos dos Hsia". Seu lucro ou prejuizo pode deduzir-se. as Chou' herdararn os ritos dos Yin. Seu

...

lucro ou prejuizo pode deduzir-se. a futuro dos que sucedern

os Chou pode deduzir-se para as cern geracoes vindouras. ~,

1

Discipulo

U rna geracao era eq ill valente a trinta ana s

Dina stia Y in-S hang (M rif, ao red or de 1600-1100 A. C .) Dina stia (ao red or de 2100-1600 A. C .)

Dinastia (ao red or de 1100-221 A.C.)

J

4

Confucio dis se~

"Fazer oferendas de sacriffcio que nao se j am para os rno rto s da familia significa ser urn adulador desprez ivel. Saber 0 que e co rre to e nao faze -10 significa nao ter coragern, "

Confucio falou de Chi' ~ quem tinha oito fileiras de oito

d ancarinas 2 cada urna, que dancavarn em seu pa tio ' ~ "Se isso se aceita, que nao havera de aceitar -se! "

1 Oficial do Estado de Lu ( ~), tam bern chamado Chi-Sun ( ~ t*)

:3

Prerroga ti va do im perad or Do santuario ance stral

As tres farnilias' concluirarn 0 'Yung '2,

Confucio dis se:

" " Servido pelos senhores e os duques, 0 filho do ceu J faz oferendas de sacrificio com dignidade solene' 4.: que pode ser obtido disto na sam 5 das tres farnilias?'

1

As tres farrnlias principais do Estado de Lu (§), de nome MengSun (.ii:~), Shu-Sun (-ax~) e Chi-Sun (~~), de descendencia nobre, porern sern as prerrogativas do imperador

U rna pa ssagern de As 0 des ( af tI >), cujo reci ta ti vo era prerrogativa do imperador

o imperador

Linhas de As Odes, "Chou sung". "Yung' (aftl ' f8J ~ , Ji» Do santuario ancestral

J

4

.s

Confticio disse,

"Se urn hornern nao e benevolente, de que servern entao os rites?

Se urn hornern nao e benevolente, de que serve entao a

_... I?" lllUslCa .

1

M lisle a e sta be leci d a que com pI erne nta va 0 s ri to s e vic e- versa. Formal i zou- se durante a Dina stia C hou (Jij ,ao red or de 1100- 221 A.C.) e foi advogada por Confilcio

Lin Fang! inquiriu sobre as origens dos ritos,

_..

'~E realrrente uma excelente pergunta," disse Confucio,

"Quante aos ritos, e preferivel ser modesto do que pr6digo. Quanto ao Into, e melbor estar aflito do que ser me ticulo so . ."

1

Urn hornern do Estado de Lu (ft) que se julgava ser urn di scipulo

Confticio disse,

"Ainda com senhores, os Y i e os Til nao podem cornparar-se aos Hsia 1 sem senhores. "

1

Tri bo s nao ci vil i zad a s dole s te e do norte re specti varne nte d a Chi na propri amente d ita

Os povos civilizados da China propriamente di ta

Chi' se achava em peregrinacao para T'ai Shan 2.

Confticio disse a Jan Yu31

"Nao pode evitar es ta situacao T

A resposta foil '~Nao posso."

Confticio disse,

"Ai' Pode considerar-se a T'ai Shan diferente de Lin Fang'?"

1

Oficial do Estado de Lu C.), tam bern chamado Chi-SW1 C~~) Montanha, cuj 0 cw to era prerroga ti va do im perad or

Di scipul 0, e ofi cial a F arrnli a Chi C~)

Confilcio ref lexi ona que 0 deus dam ontanha , T' ai Shan,

certa mente seri a mai s consc iente d a prerroga ti va do im perad or do que Lin Fang. Vide tam bern 0 CAPITULO 1R~S: Qua tro

4

Confticio disse,

"Os horrens de bern nao cornpetern exceto no tiro de arco'. Estreitando ambas as rnaos, cada urn curnprirnenta 0 outro durante a ascensao ', Tendo descido, cada urn bebe a saude do outro. A sua concorrencia e nobre. "

Uma das sei s artes

Fa ra ond e se reunern 0 s arq uei ro s

Tz ii Hsia 1 perguntou 1

"0 que significa '0 SO rriso bonito a trai, 0 s olho s fo rITD SO s encantarn' 21 '0 branco antes do que a cor'".'

Confticio disse,

"A aplicacao da cor vern apos 0 desenho . ."

Tzu Hs.ia disse,

"C 0 ITD 0 s rito s vern de po is ... 4-'"

Confucio disse,

"Shang, acho-rre estirnulado, e posso cornecar a discutir As Odes ' com voce."

1

Di scipul 0, tam bern cham ad 0 Shang

Versos de As Odes, "Wei feng"', "Sho jen" (~tI . M~ . ~ A}) Julga- se que urn verso de As Odes

As qual id ad e s interna s d eve m te r prece d encia so bre 0 s ri to s Urn des sei s classicos cornpilados e editados por Confu.cio

4

.5

Confucio dis se~

"Posso discutir os ritos dos Hsia1 ~ porern nao vale a pen a citar a Ch "i 2. Posso discutir os rites dos Yirr' ~ porern nao vale a pena citar a Sung.', Nao vale a pena rnencionar 0 aprendizado e a literatura de Ch "i e Sung. Se valesse a pena, poderia cita-las.'

1

Dinastia (ao red or de 2100-1600 A.C.)

E stad 0 feud al durante a Dina stia Chou ( ffl , ao red or de 1100-221 A. C .), e sta belecid 0 para 0 s descend ente s d a Dina stia H cia

Dina stia Y in-S hang (M ffij, ao red or de 1600-1100 A. C . )

E stad 0 feud al durante a Dina stia Chou, e sta belecid 0 para 0 s descend ente s d a Dina stia Y in-S hang

4

Confucio dis se~

"Na oferenda do ti, nao desejo ver 0 que vern apos 0 kuan. "1

1

A oferend ado ti era urna oferend a ance stral reali zad a pelo s senhore s de cinco em cinco ana s. 0 kuan era um ri mal de

d erramarnento de vinho reali zad 0 no corneco e no final d a oferend ado ti, para honrar 0 s ance strai s cuja s placa s e sta vam locali zad a s nurna ord em formali zad a de de scend encia. N a epoca de Confu.cio, 0 senhor do Estado de Lu ( ft) nao observava as. trad i~oe s e a ord em ance stral prescri ta d a oferend ado ti, 0 que

ca usa va a consternacao deC onfu.cio

Alguern inquiriu sobre a observacao de Confucio sobre a oferenda do til.

Confucio dis se,

"En nao sei, Mas rnuitos sob 0 ceu conhecern a minha observacao, E como 0 que Ihes rnostro era." E referiu -se a palma da sua mao.

1 Vide CAPITULO TRbS: Del.

Nas oferendas ancestrais, deve sentir-se sua presenca 1• Nas oferendas de sacrificio aos deuses, deve sentir-se a presenca dos deuses.

Confucio dis sel

_..

'~E co rno se nao tives se feito as oferendas se nao sin to a sua

presenya. "

1

A pre senca do s ance strai s

Wang-Sun Chia' perguntou a Confucio,

"0 que significa '13 preferivel adular 0 deus d a coz inha do que 0 deus do cornodo principal' 1"

Confucio dis se~

"Nao devia ser assirn, Tendo of en dido 0 ceu, nao haveria lugar onde rezar."

1

Oficial do Estado de Wei ( M)

Confucio dis se~

'~A heranca dos Chou 1 e das duas dinastias', Como floresce a Iiteratura! Eu advogo pelos Chou."

1

Dinastia (ao red or de 1100-221 A.C.)

Dinastias des Hsia (M, ao redor de 2100-1600 A.C.) e des YinShang (M-fir, ao red or de 1600-1100 A.C.)

Ao entrar no grand e temp 10 1 ~ Co nfuc io inquiriu sobre cad a detalhe '.

Alguern disse,

"Quem disse que este jovem de Tsou ' conhece os ritos? Ao entrar no grand e ternplo inq uiriu sobre eada de talhe. "

Ao escutar isto, Confucio disse, "Esta de acordo com os rites."

1

E sta belecid 0 no E stad 0 deL u (:;..) so bad irecao do im perad or para honrar a memoria d 0 Duque deC hou ( Jij 1} )

Des rituals do templo

Confiicio, que nasceu na cidade de Tsou (~) no Estado de Lu

Confucio disse,

"No tiro de arco' ~ atravessar a pele? nao e a rnedida, posto que a fOIVa dos arqueiros varia. Fora 0 costume de tempos antigos. "

1

Uma das seis artes Branco

Tzu Kung! queria dispensar do sacrificio de uma cabra para a oferenda lunar J •

Confucio dis se~

"T'sii, voce valoriza a cabra, eu valorizo os ritos."

1

Di scipulo, tam bern charnad 0 T' su

Reali zad a no prirneiro d ia de cad a 1 ill nova

Confucio dis se~

"Ao servir ao senhor, observe fielmen te 0 s rito s, deixando que outros 0 tomem como uma adulacao desprez ivel.'

o Duque Tingl perguntou,

"Que tern para dizer sobre como deve ernpregar 0 senhor aos seus suditos e como devem servir os stiditos ao senhor?'

Confucio respondeu,

'~O senhor deve ernpregar seus stiditos de acordo com os ritos, Os stiditos devem servir a seu senhor com lealdade . ."

1 Duque do Estado de Lu (~)

Confucio disse,

'~O Kuan sui' expressa jubilo mas nao Iibertinagern, rnagoa mas nao rnorbidez."

1 Urn verso de AsOdes (<<::wtl})

o Duque Ai 1 perguntou a Tsai Wo~ sobre 0 she.

Tsai Wo respondeu,

"Os Hsia Hou utilizararn 0 pinheiro, os Yin utilizararn 0 cipreste, e os Chou utilizararn 0 castanheiro, que se diz foi escolhido para inspirar ternor."

Ao escutar isto, Confucio disse, "Nao discuta 0 que se tern realizado;

nao recornende que se melhore 0 que se esta fazendo; nao censure 0 que e do passado." J

1 Duque do Estado de Lu (fi.)

Discipulo

Q uand 0 se e sta belecia urn E stad 0, 0 co sturne era construir urn

, she' ou 'altar para 0 deus d a terra' como a~ao d e graca s e cornemoracao. 0 s fund ad ore s d a s Dina stia s H cia ( I, ao red or de 2100-1600 A.C.). Yin-Shang (itri1, ao red or de 1600-1100 A.C.) e Chou (fflf , ao red or de 1100-221 A. C .) re specti vamente

utili zararn pinheiro, ci pre ste e ca stanheiro para a construcao do s seus al tare s porq ue eram as e specie s de arvore s que cre sciarn na s sua s t:re s localid ad e s. 0 cara ter chine s para 'ca stanheiro' tam bern signifies 'ternor'. C onfu.cio julga que a re spo sta de T sai Wo nao e razoavel

Confucio dis se~

"Kuan Chung! era de mente atrasada.'

Alguern dis se ~

"Kuan Chung nao era frugal?"

Confucio dis se~

"Kuan tinha tres casas, com serven res des tinados a tarefa s d iferentes, Como pode ser is so frugalidade?'

"Mas Kuan Chung nao conhecia os rites?"

Confucio dis se~

"Os senhores tern tapurnes de madeira nas suas portas, Kuan tarnbern tinha tapurnes de madeira nas suas portas, Quando os senhore s brindam juntos, u tilizam a poio s para os calices. Kuan tarnbern utilizava apoios para os calices. Se Kuan Chung conhecia os ritos, quem nao-?"

1

o ficial superior doE stad 0 dee h' i ( jf), tam bern charnad 0 K uan K uan Chung nao tinha d irei to ao s pri v Iegio s do s senhore s segund 0 o disposto pelos rites

Falando em rmisica com 0 grande rnestre de rmisica de Lu 1 ~ Confucio dis se,

"A rmisica pode apreciar-se ... corneca comovedorarnente unanimernente. Na medida que continua, que harrnoniosa, que clara, como cresce ate 0 seu final!"

1

Estado

Urn oficial de Yi 1 procurou Confucio, dizendo,

"Nao tenho deixado de entrevistar todo homem de bern que viaja por este carninho."

Os seguidores de Confucio apresentararn 0 oficial ao Mestre. Ao a parecer disse,

"Por que voces, meus alunos, preocupam-se pela perda? Tudo 0 que se acha sob 0 ceu ha tempo que esta fora do carninho! 0 Ceu cedo usara seu Mestre como urn to de

dei .,~~ rna e1.I3 ..

1

Urn oficial de stinad 0 a Y i, uma com unid ad e feud al no s arra bald e s do Estado de Wei eM)

o s cornentario s sub seguinte s do oficial a po s a a ud iencia com

C onfu.cio referem - se a fal ta de partici pacao doMe stre no s cargo s publico s, e a de sord em social prevalecente. 0 'to' era urn sino utili zad 0 em epoca s antiga s para anunciar uma proclamacao oficial

Confucio julgava a Shao' perfeitarnente formosa e perfeitarnente boa e julgava a Wu J perfeitarnente formosa mas nao perfeitarnente boa:

1

M usica ad otad a pelo Irn perad or Shun ( jij:) q uand 0 a ssurni U 0

govemo

M usica ad otad a pelo Irn perad or W u ( ~.=E) q uand 0 a ssurni u 0

govemo

C onfu.cio tinha boa opiniao do Irn perad or Shun cujo pred ece ssor tinha abdicado em seu favor devido a sua virtude. A sua opiniao do Irn perad or W u era inferior po sto que, ape sar de que era born im perad or, 0 bti vera 0 govemo a ssa ssinand 0 seu pred ece ssor

Confucio dis se~

" Achar -me acirna sem tolerancia; praticar 0 s rito s sem respeito; es tar de Into sern rnagoa. Verd ad eiramente ~ q ue farei ao respeito!'

Confucio dis se~

"Viver entre os benevolentes e born. Escolher a nao estar com os benevolentes ... disto eu nao sei!"

Confucio dis se~

"Aqueles que nao sao benevolentes nao podem suportar a adversidade por muito tempo, nao podem ser felizes por muito tempo. Os benevolentes se acharn comodos na benevolencia, Os sabios tirarn proveito da benevolencia.'

Confucio dis se~

"S6 os benevolentes podem amar ou odiar os hornens.'

Confucio dis se~

"Aspirar inten sarnente a benevolencia significa nao ter vicios . ."

Confucio dis se~

"As riquezas a posicao e 0 que os hornens desejam. Se obte-

la s significa afa star -se do carninho, nao a te -las, A po breza e a humildade e 0 que os hornens odeiam. Se abandona-las significa afastar -se do carninho ~ nao as aband one. Se 0 homem de bern abandona a benevolencia, como fara para

viver digno de sua reputacao! 0 homem de bern nao se desvia d a benevo lencia, nem seq uer d uran te a s refeicoe s, durante

e pocas turbulen tas, nem na rniseria. "

Confucio dis se~

"Ainda tenho que achar 0 hornern que arne a benevolencia, ou o hornern que odeie 0 que nao e benevo1ente. Nada supera 0 hornern que ama a benevolencia, 0 hornern que odeia 0 que nao e benevo 1ente e ele prop rio benevo1ente ~ po rque ele impede 0 que nao e benevo1ente de ser atraido a e1e. Devera ter rnuita forta1eza para ser benevo1ente por urn dia! Ainda tenho que achar 0 hornern cu ja forta1ez a se ja insufic iente. Se exis te e sse hornern, ainda tenho que acha -10 . ."

Confucio dis se~

"Observe as rnuitas especies de faltas dos hornens que ainda devem conhecer a benevolencia."

Confucio dis se~

"Escutar na rnanha que 0 caminho prevalece significa poder morrer sem se lamen tar a noire. ~,

Confucio dis se~

"Urn discfpulo que aspira a seguir 0 carninho mas tern vergonha da roupagern rniseravel e da cornida rniseravel nao rnerece consideracao.'

Confucio dis se~

"Para 0 hornern de bern nao existe, em nenhurn lugar sob 0 Ceu, nada absolutarnente positivo, nern nada absolutarnente negativo. A retidao e a sua rnedida."

Confucio dis se~

'~O homem de bern poe 0 seu coracao na virtude, 0 homem rnesquinho poe 0 seu coracao na terral. 0 homem de bern poe o seu coracao na lei, 0 homem rnesquinho poe 0 seu coracao no privilegio."

1 0 lucro fisi co desta

Confucio dis se~

"A conduta guiada pelos lucros e causa de rnuitos larnentos.'

Confucio dis se~

,~ Se urn Estado e governado atraves dos ritos e a deferencia, que dificuldades poderia haver? Se urn Estado nao e governado com os ritos e deferencia, entao de que servern os rites?"

Confucio dis se~

"Nao se preocupe quando nao tenha urn cargo oficial, preocupe-se onde estabelecer uma posicao, Nao se preocupe quando nao 0 apreciarn, procure que pode apreciar-se.'

Confucio dis se~

"Ts 'an' ~ 0 carninho que eu leva tern urn principio unificador.' Tseng Tzu disse, '~Sim.'"

Depois que Confucio partiu ~ os seu s discfpulos pergun tararn, '~O que ele quiz dizer?"

Tseng Tzu disse,

'~O carninho do Mestre e sirnplesrnente a lealdade e 0 perdao.'

1

Di scipulo, tam bern charnad 0 T'seng T zu

Confucio dis se~

"0 homem de bern cornpreende a retidao, 0 homem rnesquinho cornpreende os lucros.'

Confucio dis se~

"Quando achar os v irtuosos ~ julgue co rno iguala -los, Quand 0 achar aqueles que nao sao v irtuosos ~ examine a si pill prio. "

Confucio dis se~

"Ao servir os pais, faca sugesroes com taro, e se as suas asp iracoes nao se lograrn, nao deixe de res peitar e nao desobedeca, suporte as cargas e nao se queixe."

Confucio dis se~

"Durante a vida de seus pais, nao viaje longe.

Se uma viagem deve ser feita, deve-se dizer 0 seu rumo.'"

Confucio dis se,

"Se apos tres anos' nao tern mudado 0 carninho do pai, pode co n sid erar - se pied ad e filial. "J

1

Tres anos apos a morte do pai

Vide tarnbern 0 CAPITULO illiI: Onze

Confucio dis se~

"As idades dos pais se deve conhecer, para jtibilo de urn lado~ pOI ternor de outro.'

Confucio dis se~

"Em epocas antigas, os hornens hesitavarn em falar

a bertarnente, porq ue a sua cond u ta, se baixa sse, seria vergonhosa, "

Confucio dis se~

_..

'~E verdadeirarnente infreqttente que se perca' urn hornern de

ternperanca. "

1

Que se engane

Confucio dis se~

"0 homem de bern deseja ser vagaroso para falar porern rapido para agir.'

Confucio dis se~

"Com virtude nao ha solidao, sernpre ha cornpanhia.'

Tzu Yu 1 disse,

,~ Ser re petiti vo ao serv ir 0 senhor significa ca usar des graca, Ser repetitivo com OS amigo s significa causar dispersao, "

1

Discipulo

Confucio disse de Kung-Yeh Ch 'ang',

"Realrnente em condicoes de casar-se! Embora estava atado com a corda preta J I nao era sua culpa . ."

Ele casou sua filha com Kung - Yeh Ch 'ang.

Confucio disse de Nan J ung',

"Quando 0 Estado esta a favor do carninho, ele nao e abandonado. Quando esta contra 0 carninho, ele se acha livre de ca s tigo e perse guicao . ."

Ele casou a filha de seu irrnao mais velho com Nan Jung.

1

Discipulo

S ignifica em pri sao

Confucio disse de Tzu Chien ,1 ~

"Este homem e verdadeiramente urn homem de bern! Se Lu ~ nao river homens de bern, como poderia ter chegado sem se-

1 ')" o.

1

Discipulo Estado

Tzu Kung! perguntou, "Que diz sobre T'su?"

Confucio dis sel

"Voce e urn imp Ie me n to. '"

Tzu Kung disse,

"Que especie de implernento?'

Confucio dis sel '~Urn hu lien1.'"

1

Di scipulo, tam bern chamad 0 T' su

Urn im plemento de bam bu com incrustacoe s de jad e utili zad 0 em oferend a s de sacrificio como reci piente de grao s

Alguern disse I

"Yung 1 e benevolente e a sua co nversa nao e artificial. "

Confucio dis sel

"De que serve falar artificialrnente? N a d efesa propria I d ita conversa pode causar aborrecirnento e aver sao dos outros, Eu nao sei se e benevolente masl de que serve falar

artific iaImen te?'

1

Di scipulo, tam bern charnad 0 Jan Y ung ( ¥.t Jl)

Confucio pediu a Ch "i- Tiao K 'ai 1 para assurnir urn cargo publico.

A resposta foi,

"Ainda nao po sso rnerecer es ta confianca, "

Confucio ficou satisfeito.

1

Discipulo

Confucio disse,

"Se 0 carninho nao prevalecer e me achar numa jangada flutuando para 0 mar, Yu1 seria quem me acornpanharia."

Ao escutar isto, Tzu Lu estava cornplacido.

Confucio dis se~

"Yu tern rnais cora gem do que eu. Mas donde se obteriarn os ma teriais? ';! "

1

Discipulo, tarnbern chamado Tzu Lu

Os rnateriais para a construcao da jangada. A alusao era que a cora gem , ape sar de ser recomend a vel, e insuficiente de per si

Meng Wu POl perguntou se Tzu Lu 1 era benevolente.

Confucio dis se~

"Nao 0 sei.'"

Quando a pergunta foi repetid a, Co nfuc io d isse,

"Yu poderia ernpregar-se para administrar as responsabilidades militares nurn Estado de mil quadrigas, mas nao sei se ele e benevolente . ."

Confucio dis se~

"ChIu poderia ernpregar-se para dirigir urn yi 4 de mil familias ou uma familia-que tenha cern quadrigas, mas nao sei se ele e benevo lente . ."

Confucio dis se~

"A sua faixa atada? e de pe na corte, Ch'ih poderia ernpregarse para falar com hospedes irnporrantes, mas nao sei se e benevo lente . ."

1

Oficial do Estado de Lu ( .). Vide tarnbem 0 CAPITULO DaB:

Seis

Di scipulo, tam bern chamad 0 Y u

Discipulo, tarnbem chamado Jan Ch'iu ( ¥.t*)ou Jan Yu (¥.t1f) Com unid ad e feud al

F arrnlia govemante

Di scipulo, tam bern chamad 0 Kung - H si H ua ( -0 jIIf $) ou T zu H ua (-r$)

4

5

6

A cerim6nia d a corte exigia que a faixa se a tar ao red or do pei to

Confucio disse a Tzu Kung', "Quem e rnelhor, voce ou HuiL?"

A resposta foil

"Como pOSS03 ousar cornparar-me com Hui? Quando Hui escuta uma coisa, e capaz de deduzir dez. Quando eu escuto uma coisa, posso deduzir duas."

Confucio dis sel

"Voce nao e seu igual. Ninguern de nos e seu igual.'

1

Di scipulo, tam bern charnad 0 T' su

Di scipulo, tam bern charnad 0 Yen Hill ( ~ tm) o texto original d i z. T' sii