Ética moderna (antropocentrismo)

Es la disciplina filosófica a través de la cual se estudia la moral, el deber,

la felicidad, la virtud y lo que es correcto o incorrecto en el comportamiento
humano. Algunas de las corrientes más importantes son: la materialista de
Hobbes, el empirismo de Humé, la ética deontológica o del deber con Immanuel
Kant y algunas otras más.
También se destacó la ética antropocéntrica que es el fundamento en el hombre como
dominador de todas las cosas así como de la mora; esta tomo varias aéreas de la
humanidad en donde se crearon cambios fundamentales relacionados con la ética y
moral, porque como ya se dijo el hombre fue el creador y manipulador de la moral.
ETICA KANTIANA
Immanuel Kant fue influyendo poco a poco con su novedosa investigación de su ética
Kantiana en donde afirma que "lo único bueno en sí mismo, sin restricción, es una
buena voluntad" ya que a veces asemos las cosas no de buena voluntad sino que la
hacemos porque la sociedad nos las impone y saca provecho de ello.
A lo que Kant quiere y se refiere es que una buena voluntad es aquella que respeta el
deber y la cumple sin esperar nada, en otras palabras una obligación moral realizar
actos de buena fe sin esperar un beneficio personal.
 La concepción del deber: En vez de suponer una formulación determinada del
bien, y de utilizarla como base para determinar lo que debemos hacer, utiliza
una formulación de los principios éticos para determinar en qué consiste tener
una buena voluntad, a lo que Kant distingue dos tipos de valoración ética. En
primer lugar podemos evaluar las máximas y es si pudiésemos conocerlas
podríamos distinguir las que tienen principios moralmente valiosos y las que
adoptan principios no universalizarles (y tienen así principios moralmente no
valiosos).
Además se destaca también el respeto a las personas como un apoyo a la contribución
moral que tenemos las personas y un aporte del valor empírico de la persona o los
problemas de la libertad, religión y la historia que son llevadas de la mano cada una y
que todo es implicado en por la sociedad para poder imponer lo que es debido y no
darle a la persona un derecho de tener su propia voluntad.
Características de la época:
El hecho de que existan tantas teorías de ética moderna hace imposible que se puedan
enumerar características que las definan a todas. Sin embargo, se pueden especificar
determinadas temáticas que han sido abordadas por la mayoría de los filósofos de esta
época:
-Preocupación por delimitar el bien y el mal en el hombre y en la sociedad.
-Oposición o concordancia entre el deseo y el deber, y el deseo y la felicidad.
-Elección de la descripción ética a partir de la razón o del sentimiento.
-Bien del individuo y bien social.
-El hombre como medio o como fin.
Representantes:
Thomas Hobbes (1588-1679)
Este filósofo nacido en Inglaterra fue un entusiasta de la Nueva Ciencia representada
por Bacon y por Galileo. Para él, tanto el mal como el bien se relacionan con las
predilecciones y los deseos del individuo porque no existe la bondad objetiva. Por eso
mismo no hay un bien general, ya que el individuo busca fundamentalmente satisfacer
sus deseos, para auto preservarse frente a una naturaleza anárquica. El hecho de que
cada individuo satisfaga sus deseos genera conflicto, y para que este no termine en
guerra se debe establecer un contrato social.
David Hume (1711-1776)
Continuando con el trabajo de Shaftesbury y Hutcheson, propuso una descripción ética
basada en el sentimiento más que en la razón. Así, la razón es y debe ser esclava de
las pasiones, y solo debe servirlas y obedecerles. Como la moralidad está unida a la
acción y la razón es estática desde lo motivacional, Hume deduce que la moralidad
debe ser una cuestión de sentimiento, en vez de razón. Asimismo, enfatiza la emoción
de la simpatía, que es la que permite que el bienestar de alguien sea motivo de
preocupación de los otros.

Immanuel Kant (1711-1776)

Kant plantea como único bien incondicional a la “buena voluntad”, que en toda
circunstancia se considera como lo único bueno, además de ser la que guía hacia el
imperativo categórico. Este imperativo categórico es el bien supremo de la moralidad y
del que derivan todos los deberes morales. De tal manera que ordena que la persona
debe actuar solamente basándose en principios que se puedan universalizar. Es decir,
principios que todas las personas o agentes racionales, como los denomina Kant,
podrían adoptar.
Jeremy Bentham (1748-1832)

Se considera a este economista y filósofo inglés como el fundador del utilitarismo

moderno. Su pensamiento parte de que el hombre se encuentra bajo dos amos que le
ha puesto la naturaleza: el placer y el dolor. Así, todo lo que parece bueno es
placentero o se cree que evita el dolor.Es a partir de allí que Bentham sostiene que los
términos “correcto” e “incorrecto” son significativos si se utilizan según el principio
utilitarista. Entonces, es correcto lo que aumenta el excedente neto de placer sobre el
dolor; por el contrario, lo que lo disminuye es lo incorrecto.

Friedrich Wilhelm Nietzsche (1844-1900)

Este poeta, filólogo y filósofo alemán critica el código moral convencional porque
postula una moral esclava que está ligada al código judeocristiano de la moral. Para él
la ética cristiana considera como una virtud la pobreza, la humildad, la mansedumbre y
el autosacrificio. Por eso la considera una ética de los oprimidos y débiles que odian y
tienen miedo de la fuerza y la autoafirmación. El hecho de transformar ese
resentimiento en conceptos de moralidad es lo que ha llevado a debilitar la vida
humana.

Postulados éticos:

 Racionalismo:la razón es la única fe de la verdad, y es contraria a lo que dice la

fe y tamben rechaza la idea de los sentidos ya que nos puede engañar y
defiende lo que esla ciencia exacta y que tiene una llegada concreta .
 Formalismo. La acusación más común contra la ética de Kant consiste en decir
que el imperativo categórico está vacío, es trivial o puramente formal v no
identifica principios de deber. Esta acusación la han formulado Hegel, J.S. Mill y
muchos otros autores contemporáneos.
 Rigorismo:Esta es la crítica de que la ética de Kant, lejos de estar vacía y ser
formalista, conduce a normas rígidamente insensibles, y por ello no se pueden
tener en cuenta las diferencias entre los casos. Sin embargo, los principios
 universales no tienen que exigir un trato uniforme; en realidad imponen un trato
diferenciado.
  Abstracción. Quienes aceptan que los argumentos de Kant identifican
algunos principios del deber, pero no imponen una uniformidad rígida,
a menudo presentan una versión adicional de la acusación de
formalismo. Dicen que Kant identifica los principios éticos, pero que
estos principios son «demasiado abstractos» para orientar la acción, y
por ello que su teoría no sirve como guía de la acción. Los principios
del deber de Kant son ciertamente abstractos, y Kant no proporciona
un conjunto de instrucciones detallado para seguirlo.

Referencias

Cavalier, Robert (2002). Part I History of Ethics in Online Guide to Ethics and Moral
Philosophy. Recuperado de caee.phil.cmu.edu.

Darwall, Stephen. History of Modern Ethics. Department of Philosophy. Yale

University. New Haven. USA. campuspress.yale.edu.

http://www.uca.edu.sv/facultad/clases/chn/100292/documentos

http://alaneticamoderna.blogspot.com/2015/04/la-etica-moderna.html