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Tel: 1'1217 422

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~ t II « La paix procure au peuple le bonheur qui est le but de toute societe », affirme Damilaville au
XVIII:Cme siecle.
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- La paix f
donne de la vigueur aux etats, elle maintient l'ordre parmi les citoyens, rcnforce le
~ ~ •! respect des Iois ; elle favorlse l'epanouissement et la prosperite de la population, de l'economie, de
ft• : I'industrie, de la science ...
'i- I --+Ex: Le Japon et l'Allemagne ont pu reconquerir leurs places parmi les Grands grace a la palx.
- Cultiver les bonnes valeurs parmi les citoyens : la fraternite, la tolerance, la solidarite, I'unite
dans la difference. L'altruisme
--+Ex: La France cultivalt ces bonnes valeurs depuis la fin de secondebuerre H1ondiale.
--+ L'Afrique du Sud est sur cette meme voie depuls /'abolition du racisme.

forme de depravation ou de corruption de l 'humanite,

. t n
- Lutter contre le fanatisme, le dogmatisme, la xenophobie, l'integrisme, le racisrne, contre toute

- Favoriser les echanges internationaux, le dialogue des civilisations pour abolir les frontieres,
detruire les obstacles, favoriser la communication.
---+- Ex : Les associations et /es organisations : L 'ONU.

r g
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__.... Les aides internatlonales aux pays sinistres ou endommages /ors des catastrophes naturel/es : Aide aux
pays frappes par /es tremblements de terre I tsunami

[ £es meJa its ae fa guerre ~=.~=i 1,-~~r":~;=;,.__

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A C ) 1=;=:-;.; ~=.~"""~a::;::-y;--=
- La Joi de la jungle: La guerre est )'expression d'une suprematie mllitaire, economique,
;. J.~: ==~~J:-~~-

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qu'eux.

. B
g politique; ses auteurs s'achament a etendre leur pouvoir sur les autres, generalement plus faibles

: e- , 1 ---+- Ex: Autrefols, /es tr/bus se donnalent la guerre pour s'emparer des pouvolrs et des rlchesses.
' 1: ~
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Actuellement, les Etats-Unis d'Amerique dominen.t le monde et se permettent de chatier /es nations
rebl/e es.
: \.~.· 'l· - Un desequiHbre des forces a tous Jes niveaux. L'egocentrisme, le sadisme, I'Interet chauviniste, le
rr, '. racisme sont autant de manifestations depravees qui poussent les humains a s' entretuer et A la fo.1-re..

w
\- · . guerre.
--- ·' --+ Ex : Les deux guerres mondiales qui ont engendre de nouvel/es subdivisions du monde a cause des
con/lits entre /es grandes puissances.
--+ Les btancs, en A/rique du Sud, om opte pour /'extermination de la race noire vu /es richesses dont
fourmille ce pay,.
- La persecution des rninorites ethniquef l'asscrvissement et l'esclavage des nations dites non
civilisees, l'exil des leaders ou la repudiation des nations sont des cruautes de la guerre.
-+Ex: Les Palestlnlens refugles dans certalns pays arabes depuls /'occupation de /eurs terres.
- Les degats materiels : des villes ravagees, detruites de fond en comble ; des mutiles, des
martyrs, des tueries, des fosses communes, des infirmes, des invalides ; des economies et des
industries paralysees ; des societes retranchees, reduites a l'inactivite
--+ Ex : Hiroshima au Japan : Bombe atomlque (vi/le detrulte + population extermlnee).
Les fosses communes recemment decouvertes en Serble.

q Faul-il slors se comonter de verser des lsrmes ou eatreprendre uae action coascieate el
consequente devsnt cette entrepris« destruarice et sanguinaire P

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v-,iU..:. 6 ~ i.:,t.,.WI J.:!fa I
Tel: 74 217 422 j
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GUE.RR£ ET PAIX
... ~-~ ... ·· .... -
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LES RAISONSDE i\1ENER DFS GUERi.llF.S

II y a des causes legftimes, justes, et justifiees :
- La defense du pays contre toute attaque exterieure et malveillante.
Exemple: L 'armee russe pendant la 2hn' guerre mondiale contre l'Allemagne
- Liberer la partie de l'occupation et de la colonisation.
Exemple: Les fel/agas en Tunisie
Defendre des valeurs humaines et universelles comme la justice, le droit A la difference, la
liberte, I' egalite.
• II y a des causses illegitimes injustes :

. t n
g
- Satisfairc les besoins personnels des dirigeants : la volonte de se venger

r
Exemple: Hitler qui s 'est venge des juifs qui I 'on trahi pendant la I" guerre mondiale

.o
- Acquerir la gloire et la celebrite, le desir de domination (Napoleon Bonaparte)
- Conquerir les richesses des autres pays et en profiter pour ameliorer son economic
Exemple: IA France l'Angleterre pendant les guerres coloniales -·

C
- Profiter de l'emplacement strategique d'un pays.
Exemple: Les guerres qu'a vecues la Tunisie au cours des siecles a cause de son

A
emplacement dans le bassin mediterranee

. B
- Mener une guerre pour propager une ideologie.
Exemple: Les Etats-Unis, La democratte, Etat Sovietique le communisme
S' etendre sur les terres des autres pour eteadre les limites de ses· frontieres et devenir un

w
grand pays.
w
Fanatisme religieux ou ideologique qui s'exprime a travers la violence. "'"===--=----
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LES CONSEQUENCFS DE LA GUERRE : ' ._. .;- ~ ' '.1-! .J.
Tai: 74 2}7 ,122

a) Sm t!lbte luungin. :
Perte de securite, vivre dans la peur perpetuelle de la mort, de la torture et de la persecution
Perte de stabilit6 : destruction des logis, devenir refugie de guerre
Exemple: les palestiniens de 48
Souffrir de la pauvrete et de Ia famine
Pertes de biens : les maisons detruites, les champs devastes, les usines rasees, etre victimes
des requisitions qui sont courantes dans les guerres (la requisition de la maison des fran~ais
dans le silence de Ia mer), les bombes detruisant les hommes et les infrastructures.
Pertes de perso~es cheres : les femmes et les hommes deviennent veufs et des parents
eplores, les enfants orphelins, on perd tous ceux qui comptent vraiment dans notre vie.
 v·s~6 ~ 01~J: J~;_}..,
· L.~uer~~ et Paix ]
Tel: u 217 42Z

3uje~ La i.uerre a~ << u n, mc1 L a bso Lu. >'>

L'histoire de l'hurnanite a, toujours, ete marquee par des moments de tension et de conflits
engsndres par !:'intolerance, le rejet de I'autre et la volonte de domination. Plusieurs sont les
ete hablte
empereurs, les rois et les dirigeants politiques qui ont
et de soumettre les hommes a leur pouvoir
par un deslr de domlner le monde
en choisissant l_a vole des bombes et des canons. II suffit, r
I
pour illustrer ce phenornene de citer Hitler et sa doctrine politique, le nazisme, qu'il a developpee de
a 1945 et qui a atteint
.
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1939 des dimensions inimaginables de fanatisme et de barbarie en dictant la e ;
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mort de milliers d'hornmes , de femmes et d'enfants innocents dont le seul « crime » est qu'ils ....
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etalent differents .

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.
Rien ne peut justifier une declaration de guerre et personne n'est capable de presenter des
arguments plausibles, logiques et senses pour nous convaincre de l'utilite ou de l'efficacite d'un

g
conflit arme. C'est que la guerre est <tun mal absolu » et les guerrlers des criminels et des assassins: T

pas dans les affaires d'autres pays et

.o r
Toute guerre est une forme de rejet deI'autre et une devatorlsatton de.l'homme
est, en effet, une atteinte aux drolts de !'Homme. D'ailleurs, certains hommes politiques n'hesitent
a s'immiscer a leur declarer la guerre afin
et.de sa dignite. Elle

de les dominer et

C
d'accaparer leurs rlchesses. Tel est le cas de l'ernplre romaln dans le passe et des Etats- Unis
d' Amertque, aujourd'hui. Cette pulssance economlque · et mllltalre n'arrete pas de provoquer des

A
guerres sans replt au Vietnam, en Afghanistan, en lrak ... et use de tous les mavens pour declencher
des guerres civiles et des fratricides dans d'autres regions du monde.

. B
Les guerres ne sont que des massacres et « des bains de sang » dont les premieres victimes
des hommes, des femmes et des enfants innocents. En effet, c'est la population civile qui paye chere
sont

w
le prix de l'egoisme et de l'avidite des hommes politiques et des mllitaires. Pour itlustrer cette
sauvagerie humalne, Voltaire decrlt, dans son roman Candide. les consequences horribles de la

w
guerre avec ces term es : « des vteliiards cribfes de coups regardaient mourit leurs fem mes egorgees,
qui tenalent leurs en/ants a /eurs mameiles sang/antes... ». D'ailleurs, personne ne peut effacer de

w
sa mernolre !'Image de ces enfants terrorises; couverts de sang, de brulures et de cendre, errant,
presque nus, dans les rye tl'Hiroshi'ma a la recherche d'un pere, d'une mere ou d'un frere ... d'une
personne qui pulsse leur expliquer comment « l'enfer venait de s'etabllr sur terre ».

Quand une guerre se declarent, elle ne fait pas que des victimes humalnes mals elle detrult la nature,
boulevl!,r,se l'ecosysterpe E!~ ravage tout sur son passage, les constructions, !'infrastructure, arrete le
processus,~.e developpernent et retarde l'economie. En effet, pendant les coriflits armes, les
hommes qui .constltuent la prlnctpale main d'ceuvre sont engages et participant aux combats, les
uslnes se vldent;, l~~:. ~mpagnes et les champs sont desertes et delaisses par les populations qui
· fulent leurs p_atrles'lia recherche d'un abrl, d'un lieu sOr, loin du spectre de la mort. Cette situation,
entralne la baisse de la production, le regne de la famine et la propagation des maladies et des
epldemles ...

Ainsl, la guerre ne peut Jamals etre une solution pour resoudre un problerne, un malentendu ou un
desaccord entre les hommes. Elle est la cause directe des esprits intolerants habltes par des
complexes de superlorite et des deslrs de possession et de domination.

Les partisans de la palx (les paclfistes) parvlendralent-lls, un Jour, a mettre fin a ces guerres qui
eclatent partout et a imposer leurs valeurs pour construlre ... un monde mellleur, fraternel et
solldaire?
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,. T•t:7A217'22 T61: 74 Z17 U2

Les sequelles physiques que peuvent laisser les guerres sur la personne : des defigures, des
handicapes, des malades a cause, des bombes, des annes chimiques des radiations
(Hiroshima, nekazaki)
- Les sequelles psychologiques.vivre dans Ia peur perpetuelle meme apres la fin de la guerre
- Devenir incapabJe d'oublier les images horribles vecues. Etre hantc par ces images,
- La mort de tout sentiment humain, devenir sauvage et belliqueux, etre atteint par la folie de
la guerre et tuer sans reflechir soit pour survivre soit pour se venger. La mort de la
solidarite, de la tolerance, de la compassion et apparition de sentiments de haine de
xenophobic de la suspicion.
b> Swt. t'lc.g,u;rmk ;

t n
- L 'industrie est paralysee, sauf celle qui peut avoir un rapport avec la guerre : fermeture ou

.
destruction des usines, perte considerable dans ce domaine car la pauvrete entrave la

g
consommation et la vente des produits industrialises.

r
L'agriculture est touchee car Ies champs sont devastes parfois requisitionnes, de meme les

.o
routes qui assurent l' echange entre les regions de produits agricoles ne sont plus securisees
done ce domaine est paralyse il est reduit a une utilisation personnelle.
- La destruction totale de l'infrastructure er reduire a neant Jes. efforts econcmiques, le

LES SOLUTIONS CONTRE LA GUERRE :

A C
progres clabore durant des annees de travail. Ce qui engendre la pauvrete.

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lji_,6-11 ~;..
. :
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-
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Eliminer les prejuges, I'intolerance, le fanatisme T.a: 7' 217 ,22
Eliminer la pauvrete qui menace le trois tiers de la terre et veiller a ce que la repartition des

·-
-

w w
richesses soit egale clans le monde entre les individus et Jes pays.
Pratiquer la justice sociale et intemationale pour eradiquer le sentiment d'injustice et de·
haine qui declenche des guerres civiles ou entre Jes pays.
· Suivre Ia politique de la non-violence pour resoudre les problemes meme Jes plus di:fficiles

w Exemple : Gandhi
Le recours aux negociations, pour resoudre les problemes
Les dirigeants elus doivent !tre conscients de I'importance de leur rate politique dans la
resolution des conflits intemationaux et doivent faire de sorte que leur politique soit
pacifiste. Ils doivent Stre conscients que leur r6le est de satisfaire les besoins de leurs .·
peuples et de proteger leurs profits et non d'atteindre des objectifs personnels
Inculque aux enfants et les adolescents une education et une culture de paix, de tolerance et
d'acceptation de l' autre.
Les intellectuels ont leur mot a dire dans la suppression de la violence dans la mesure ou. · ils . ·
ont le rOle de sensibiliser le peuple ou les dirigeants aux dangers de la guerre, ils peuvent
devenir la conscience morale d'une nation.
Exemple: Les philosophes du siecle des lumieres aul 8' stecle .

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tit:" .'.r .
PEUT-ON OUBLIER UNE GUERRE ?
- Le souvenir de la guerre est lancinant, il a des incidences physiques, psychologiques,
economiques et morales.
- La perte des personnes cheres nous empeche de l'oublier surtout si on les a vues mourir.
- L'horreur des images peuvent rester gravee dans la memoire de l'individu et le banter toute
sa vie
- La mutilation subie lors de la guerre a des incidences sur notre vie future.
Les sequelles psychologiques que peut laisser la guerre entrave l'Integration de l'individu

. n
dans la vie sociale : les phobics, la haine et le desir de vengeance.

t
La guerre detruit tous les biens et oblige l'individu de recommencer de zero, cela est
d'autant plus difficile si les conditions economiques du pays ne le permettent plus ou que
l 'handicape cause par la guerre empeche de le faire.

r g
L'humiliation subies pendant la guerre n'es pas facile a oublier, ainsi Jes femmes violees,

.o I ;~;~ui;t
. les personnes torturees ou maltraitees trainent avec eux ce sentiment d'humiliation qui Jes
pousse a la haine et au desir de vengeance. -=~-~----------
LA GUERRE JUSTE :

-
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La guerre qui se ramene a une legitime defense est juste.
T61: 7• 217 422
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. B
La cause pour laquelle on mene la guerre est juste : defendre les droits internationaux ou des
valeurs comme lajustice ou l'egalite,
Mettre en eeuvre les moyens militaires tout en respectant certains principes.

w w
• Les belligerents font la difference entre les civils et les militaires et respectent Jes
vertus guerrieres
• La riposte (la reponse a l'attaque) est proportionnee a l'agression, · ~==--
~~

w
LA GUERRE IN]USTE :
Satisfaire les besoins personnels des dirigeants.
Employer des armes de destruction massives et interdites par les lois intemationales
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Tel: 14 211422

Creer des complexes (de superiorite chez les uns, d'inferiorite chez les autres)
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Tel: 74 217 422
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I .-,~:--:'-' ,/'.;<:>"."'"due;e et paix
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v-J~ 6 ,-JS ul~I J:fa
A- Introduction du theme: Tel: 74 217 422
1- Dejinitiom :
Quellcs sent Jes causes, ct lcs consequences ct qucls sent Jes divers aspects
de la pnix cl de la guerre? Ces prublcmcs component, ccrtcs, des elements
politiqucs, diplomatiqucs, militaircs: m:iis conunc ils mencnt toujours en cause
de5 collectivircs humaiucs, c'cst :·, l'nnihropologic ct ~ la sociologic qu'il appnrticnt
d'cn connaltrc au premier chef' Pct11-01rc y :H-il toujo.rrs c11 d:i11;; I:: vie socia!c. ct
uujourd'hui plus que jamais, unc incvitnblc succession de tcnslons ct de period cs
ck n·Jiichcmcnt.
Alers, le cycle des gucrrcs cl <ks puix npparaitrait comme un aspect de cc
rythmc esscrniel. Unc tcllc question s'approtondira si l'on rcmarque CJLIC Jes conflits
sent en quclque sortc ins1i1u1io1111:lli~cs dnns la paix, puisque Jes nations
cntreticnncnt 1111 apparcil gucrricr Jhllll' rarnntir J;1 paix 011 se preparer aux hcstilircs
cvcntucllcs, de mernc qu'invcrscmcnr les guerres sour Inltcs pour contruiudrc

n
I'cnnemi :\ accepter unc ccrrninc paix. Ceue dialcctiquc est-ellc fatale? ( ... J

t
Le paradoxe des apparenccs et de·~ rcnli1cs. qui li.)111 s'cclipser reciproquernent la

.
pnix ct la guerre, donne it ccllc-ci urn: sow: Uc priorite dans les definitions,
puisqu'elle s'annonce sans contesrc duns le fracas des armes, ct que la paix sc

g
monrre, par contraste, quand Jes combats ne vicnncni pas troubler In vie des

r
colleciivites. On aboutit done ii preciser d'abord le concept de gucrre pour dcfinir
ensuite cclui de la paix commc l'abscnce de gucrre. done d'unc mnnicrc purcment
negative. D'aillcurs le mot « paix » designc I'acte <pd met fin lltL~ hostilitcs.

.o
comme par exemple dans l'cxprcssion ,, paix de Tilsir», On peut le ptcncln: aussi
clans un sens posit if, qui Jui confcrc 1111c: autre 1 aleur; c'est ainsi que, scion saint
Augustin, la veritable palx ne co nsiste pas sculcment dans I'abscncc de Jutte

C
armee, mals dans 'I'ordre paCifTC]IIC'. lnversemcnt, nbSC!lCC de gucrrc nc signifie
pas necessairernent absence de ccnllit.
Outre ces distinctions inherentes aux definitions, on peut essayer de classer les

B A
rlifferentes sortes de paix. Raymond .Aron propose une typclogie tcrnaire fondee
sur Jes repartitions de la puissance. c'csi-a-dire sur le rapport eurre Jc~ capacites
qu'onr Jes unites politiques d'agir les uncs sur ks autres. De cc point de vue, ii

.
s'ctnl>lit une paix d'equilihre duns luquellc les pulssanccs se font contrcpoids,
ou une palx d'hegemonle dans lnquelle lcs nations sont dorninees par l'une
d'entre elles, ou encore une paix cl'cmpire dnns laquellc un Etat imperial

w w
confisque )'autonomic des nations qui l ui sont sou mises. Cepcndant, ajoutc R.
Aron, la paix ne se reduit pas toujours a t111 rappN1 de puissnncc, de sorte qu'aux
trois types enumeres ii faudrait a_i0rncr la paix d'irnpuissance qui resulte de In
tem~ur ou de !'intimidation reciprNJucs. comm.: c'est le cas pcut-etrc avcc la
menace de represailles atomiques. et In paix de sa1isfoc1ion, qt1i conslitue unc so11e

w
d'idfa! dans lequel !'absence de guc:ll'e pro\·iendrait simplcment de !'absence de
revendications. [ ... ]

Si l'on veut donner au mot «guerre» un sen; asscz precis cc pas trop cloigne de
!'usage courant, on doit pouvoir distinguer la guerre du simple contlit ou de la Jutte
entre individus. Toute definition doit done mettre en evidence le caractcre collectif
de la gucrre et aussi le fait qu'elle suppose l'emploi des armcs. Cepcndant, cela
n' implique pas que le conflit dont elle est la manifestation se reduise entierement a
son aspect militaire. En ce sens, Quincy Wright a raison de dire qu'elle est «un
conflit simultane de forces armees, de sentiments populaires, de dogmes
juridiques, de cultures nationales». Mais il n'y a pas de guerre a proprement parler
tant que ces tensions n'aboutissent pas a la Jutte violente. II faut meme, pour que ce
concept puisse etre employe, que l'affron1ement ne soit pas trop limite.
D'autre part, une guerre presente toujours une certaine dimension dans le temps.
Ainsi, le heurt de deux armees qui dure seulement quelqucs hcures fait plutot pcnser
a un coup de main. Pourtant, on peut sc demander si, dans le eas inverse d'une
periode tres longue d'hostilites, comme par exemple dans la gucrre de Cent Ans, on
doit parler d'une guerre ou d'une serie de guerrcs entrecoupees de trevcs, ou de
combats dispers~s. 'En general, on convient de considerer que l'etal de guerre se
prolonge aussi longtemps qu'un traite de paix ou un armistice ayant lln effet durable
n'y a pas mis fin.

------------
 --~~,~.;~-,-a:;5~71
I . .-it4--=-i rt~_:il~I J.!):, !
I HI: H 217 ,22 j

011 pcut cnfln nvoir quclquc difficulre ,i preciser la nature sociologiquc des
gruupcs dont l'affrontcmcnt :innc constituc unc gucrrc, Lorsqu'il s'agit de nations, de
« socictcs globnlcs » orgauisccs, un tel problcmc nc sc pose pas. Mais:\ l'interlcur
d'un empire, ct plus encore au scin d'unc nation, des luttcs armecs de province
n province, de clan :i clan, 011 hicn encore cntrc scctes rcliglcuscs, cntre classes,
cntre fcoclaux 1111 cntrc ~randcs Iumillcs rnohilisant lours clleutelcs pcuvcut
nvolr 011 ne pns nvolr unc nmplcur voislne de cello qui curncterisc la J.:lll'tTc. A
la limitc, Otl sc dcruandcru si route gucrrc civlle est it proprcmcnt parlor unc gucrrc,
I I scmblc plus conformc ;'1 !'usage de rcxcrvcr cc tcrmc aux cas 011 sent opposccs des
collectivitcs posscdnnr chncunc unc ccrtainc autonomic soil par essence. soil par la
decision qu'cllcs prcnncnt cl met tent en action it cc propos de sc conslitucr en 11nitcs
scparccs.
Si l'on vcut rcunir en unc Icrmulc lcs principaux critcrcs rctcnus, on dcflnira la
gurrrc commc une Jutte armee ct homicldc, presenta nt une ccrtaine ampllturtc
ct se rlfro11la11t duns unc ccrtuinc dure_c tic temps, cntre clcs collcctlvires
orgunisccs avant une autonomic p o litique nu moins relative.

n
L'cint de guerrc est d'aillcurs rclntivcmcnt nisc :i discerner clans la mcsurc 0(1. 1.:-

t
plus souvcnt, ii n'cst pas sculerncnt 1111 etat de fair mais sc prcsenie cornme une

.
situation socialemeut rcconnuc, f\lemc lorsqu'il n'y 11 pas cffectivemcnt de
declaration de guerre duns ks reglcs. l'opinion intcmntionale est en general d'nccord

g
pour faire In difference cntre un incident de Iront icrc ct uric gucrr e proprcment

r
dire. Par cxcrnple, dans le debut ck In seconde rnnilie du XX' siecle, le conflit
isrnclo-nrabc se presente comrne une longue periode de tension marquee par de

.o
nombreux incidents mil iinires, parfois san giants, darts laquelle pourtant on reperc
des episodes appclcs «guerres». tel cclui qu'on designe SO\IS le norn cle er guerrc des
Six Jojirs» ( 196 7), dent on foit corncidcr le debut avcc unc oftcnstvc de .grandc
cnvergurc ct la Jin avcc la signature d'un nr mlstlcc. fort eloignc d'~tre une paix .dans

.
le sens positif du tenne.

A C . . . . . . . .
Poussant plus Join )'assimilation de la guerr~ a une s1t1.1~.11on_ i_nst1tut1onnnhsee,
les Juristes des xvnr ct XIX' siecles l'ont definie par I egaltte des d'.olls ~ue
possedent Jes deux parties adverses ii regler leur con flit par les armes, ce qui entraine

. B
l'abstention des neutres,
J. Cazeneuve, Encyclopedic Universe/le, Tl l, pp. 5-7

w w
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u--J~i r1=,01~1 ~.,.b
Tel: 74 217 422

::.

.
ce.
1t
5ujet : p arlant dE la paix, Darnil,·ville sounent que « c'esr qui donne de 12 vlgueur aux
empires ». Qu'en pensez-vous ?

L·'rlis:c,i,E o e no:rec m:,:1df

r;:1pp:>.~e J2 df..ctructio:· cf:' r,c,:r,Lre;,.;::es civiJis:Uon~
hu~1;;:ine;;. Lo guerr e figure Perrni le:~ factsurs lmpcrtsnts qul csusent ces cii~rjariti::;r:!.. Eil~
soppose a
la pal», tacteur essentlel a
l'epsnouissernent des naticns : c1'2iileurs Darnilaviue
affirrne que «c'e st elle qui donr.e de la vigueur aux ernpires ». Dormant ainsi la palx 12 a
fonction de rentorcer Jes nations. Dans certe perspective on se dernande si cet ecrivain a
raison cattribuer a
la paix un si
grand role et comment elle particips a
I'epanouissernent des
difler ent s dornaines. .

a
.

La paix est un etat de securite et de stabilite qui assure l'etre hurnaln une atmosphere

. t n
.

r
rnesure d'affirmer qu'elle contribue au progres des peuples et des nations sur taus les
niveaux. g
sereine utile pour approfondir sa reflexion et ses creations. C'est pourquoi, je suis pans le

.o
Cornrnencons par le niveau sclentifique qui c~:rnait dans les periodes de paix une grande
evolution grace aux opportunites qu'elle offre a
la recherche. Elle permet aussi la vie a

C
e studiantine de sepanoulr et done de voir naitre des chercheurs, des scientiflques et des
inte!!-?.ctuels qui p ousser.t plus loin 12 recherchs et IE:! C.:ecouvertescans t-:s domalnes de
e:.

A
l'a~ri:L•lt1.J;·e, d::- le sd:r,:E:, de: 12 technolcgle d'cut_re.s. A'.ls:! I:;.:, fo~rni'(-eli2 I!: di:nct
adequ:t pour echanger Ieurs idee;, les affronter et s'enrichir. HL!f~ n'e-t-]: oes di, t est

B
egard <'. La g_".Je:rre:, c'est la guerre des hommes; la paix, c'est !a guerr~ des iC:€es. »

.
Par c::llc::.Jis, elle perrnet l'essor econornlque des p2)'S car ils profltent d'une main
d'ceuvre epanoule et bien forrnee et d'une infrastructure rnoderne b2tie et amelicree au fil

w
du temps. ces pavs pe:uvent rnerne prendre part clans l'econornie rnondiale et profiter dl.'
fibre echangs que seule Ia pai>: permet d'effectuer. Notons ce propos que la guerre a

w
n'ernpeche pas seulernent l'ouverture sur leprogres et le commerce International, rnais elle
deUuit merr,E tOUt'€ trace de Ch1ifisatio:1, I'exernpls de l'Iraq dans.sa sltuation actuelle e;, es:

w
ia pre:JV\;.
Enfo,, les r:.,rofre~ scientifiques e:t e conomiques realisfs en temps ce: palx orn des
cor.s eqverices positives sur la societe cans la rnesure oe le niveeu de vie de l'individu
s'2:ne/ic;,e ce q;;i entralne la dispsrition de p!usieurs prcblernes tels que le ch6mag~, la
pauvrete et les vices. De rnerne, dans· la paix les organlsrnes qui se 'chargent de la securlte
des cltovens et le rnalntien de I'ordre se renforcent tout cornrne les lois et leurs applications.
Le sentiment de sfcurit~ arneliore Ies reiations .hurnalnes c2r un hornme qui se sent en
. sec:..irite s'epa:.ou:t et cherche fl pai-tager ce sentiment 2vec d'autres; c'est au sei,, de: la pai>:
· q:Je les associations caritatives sont nees et qu'elles se developpent.

II en resulte done,_ que la paix est un terrain favorable a la realisation du progres et de

l'epanouissement d'un pays au niveau sdentifique, economique et social. Seulernent . la paix
n'est pas. forcement un facteur"d'epanouiss.ement litteraire dans I.a rnesure au la litterature a
besoin d'ev~nements graves tels que Ja guerre pour s'epanouir.
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Tel: 74 217 422

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cf'rf \ ~\': ~ 9 -="'nr-" '·---
v :si.. i \!_ r.~__'_J.: _
 3) L 'INTERROGATION

£!;,L~'-!~::g:}: _ ·
------""\ A/(!;'inte1·1·og~tioli'lofo!e.(question appelant la reponse

~ c Fi ~
\. 1\ Inversion 1 _ ~
~f"'sri
~!·ti
~ i 'l \ Est-ce que J

Q\ '
\~~~~j ·
Elle ma demande : « Aimez-vous ce disque? »

t « Est-ce que vous aimez ce disque? »

---+ El1e ma dernande si j'aimais ce disque.

Bl L'interrogation partielle :

•
Elle m'a demande : « Comment vas-tu ? »
---+ Elle m'a demande commentj'allais.
. t n
Les terrnes interrogatifs : ou , comment, pourquoi, etc ... sont main ten us

Je voudrais savoir: « Pourquoi riez-vous ? »

---+ Je voudrais savoir pourquoi vous riez.
r g
Vise ours dlrect
Qui est-ce qui crie?
Qui crie?
C£.:...~ .o
'Discours indirect
Je veux savoir qui crie

A
~.> Je veux savoir qui cne
Qui est-ce que tu vois ? =:::::, Je veux savoir qui tu vois

B
Qu'est-ce qui te fait =:)

.
plaisir ?
Qlf:esrEqug'tu fais ? ~
Je veux savoir ce qui te fait
plaisir
Je veux savoirlt'lulygtu fais

w w
~y-(f fais-tu ?
fEITcequ<.Hu viens
"if.I. ··:_'
\..J.ensAu. ·· ~ ?
?
c='.)

c==?)

c::>
le veux savoirtQ5t_.911if tu fais
Je veux savoirmu viens
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w Remarque:

t_),i.~n)ans taus Ies cas de l 'inteffoga(iotU quand on passe du discours direct au discours _
:z.!'- s:yJm_rimeJ ~-

»:
indir~ct.lon . -. 7(_ T\.)
I •)
<''\) L£. IA/;)
- L'inversion ~ \... J - • ·

~ \ - Le point dinterrogation
i.. ~ \

~~o-,
t~\\
. . , 1c: l

\\·~~\'
~·
t:! -
"Ir I
 1- Modifications des modes et des temps.
1. Quand le verbe introducteur est au present ou au futur, les temps ne -
changent pas quand on passe du discours direct au discours indirect:
. .
-I
i.'I
(;
;)- t f"
2. Quand le verbe introducteur est a un cernps du passe (passe compose,
:,._ -°'1;: •J-
I
N '
passe sirnple, irnparfait, plus-que-parfait),on modifie Jes temps scion Jes - C·
~ i·Fr-
I

regles de la concordance des temps :

N -
INDICATIF fi!• 4

i
1r -
Discours d'r~cl Discours indirect I

fre,enl -'-) r.iJXJrfoit

Poss~ com~se -> pbs,que-porlcit 1•

fuh.{ simple -> MU du r(JSi~ (iorme du ccr.dilionn~I present)

fun.-. cnterieur -) h.-t'Jr cnteri~ur du poss~ (forme du c:md;1ionnd p,:1,e:
Futur proche -> . imporloil d' o/!;;r + infinitif
Posse re,enr impcrloit de ver.i! + infinitif
f=J:: '
-)

n
10\por ~'t ~mp a:n
r f~t ~
'pDJU 9\µ e-e.ui '9__µ.,,. ~

g . t
2. - Modifica~ions des expressions

.o r
I. Les expressions de ternj-s sont rno-Iifiees Si le verbe intr oducteur est
au passe :
de temps

oufourd'hui
re motin
ce SOIC
A C
Discours c!irect
->
->
ce jour-16
ce motin-lci
re soir-16
Disrours indirect

B
->
en ce moment o ce moment-Jo

.
->
ce mois-ci -> ce mos-lo
hier -> lo veille

w w avont-hier
dimonche prochoin
dimo(1{he dernier
ii y O trni5 jou;s
->
->
->
-->
t'ovont·veil!2
le dimonche suivont
le dirnor.che precedcnr
i1ois jours plus to:

w
d2moin -> le !endemain
opre5if emoin -> le surlendemoin
dons nos 1ours -> trois [ours plus tord
Ic_~ ---;> u

1- l~ ffonotru:. ~e.rSO\\ne\s: notLD

!L Lu prol\onll> ~se"'~(?.s ·
"3 _ Lvs odjec~fs po'i.\e'iSI\~ :

-~it~~ a .' ,s: 4

~U..:i 6 r.tS .jl.,J)'! J.:fo
Tel: 74 217 422
 ;; .

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Histoires d'amour

Sujet: ·

La plupart des histoires d'amour naissent d'un echange de regards.

Developpez et analysez cette attitude dans un texte argumentatif appuye · · · · · ·
par des exemples de vos lectures et de votre culture.
-·------. .
n
.
v-1~, ~ \}'-""'' ~;.
-

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Le sentiment d'amour peut naitre d'un echange de regards.

g
.
II y a beaucoup d'exemples de coup de foudre dans la litterature et dans
T•I: 1,2111122

-
l'histoire

.o r
Les yeux sont forts en expressions amoureuses
,.

L'homme jouit de ses facultes inteJlectuelles et de ses charges emotionnelles- a

C
I 'interieur d 'un corps qui· assure un equilibre entre ces deux necessites_. dont la
priorite de J'une ou de l'autre depend des gens. Et Ia realite fait voir que la plupart

A
des histoires d'amour naissent d'un echange de regards. Un tel sentiment noble relie-

. B
deux Ames et Jeur fait savourer les delices de cet emoi qui fleurit dans nos jardins
secret qui embaument nos vies de douceur, de tendresse, de delicatesse et

w
d 'allegresse juste par un regard. Comme se manifeste alors ce coup de foudre ? Et
est-ce 9ue I'amour peut riaitre autrement?
/i

w w . ... ·Un~ vue panoramique de J'histoire nous' presente une multitude d'exemples.
, Quelles sont alors Jes histoires d'amour de Romeo et Juliette, de Tristan et Yseult, -·· :~\
.: de Paul et Virginie ... si ellcs .ne sont pas des coups de foudre dus a des regards ;. ;_., ;,
if~
penetrants jusqu'au fond de I'ame ? De meme, lorsque deux amoureux se regardent 1:;

pour la premiere fois, ils trouvent que leurs yeux se repondent et par suite leurs ft•
l-
coeurs se font echo vu que «I'ceil est la fenetre de l'ame ». Et par consequent, cette
emotion agreable qui fait chavirer Jes ceeurs se trouve lisible dans les yeux. Enfin,
l'etre humain est nature1Jement faible. II lui est difficile de declarer son amour a son
ame sceur alors que ses yeux sont assez. forts pour reveler cette affection secrete.
Ainsi, Ja beaute du regard vient de la beaute du sentiment d'arnour qui se voit dans
Jes yeux et se gravedans les cceurs,

s. lifiiS:.
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. l"@I: 74 2'7 '2 -1

Cependant, certaines histoires d'amour naissent differernment. Quelles soient

nees des correspondances virtuelles, telephoniques, par telepathie ou par troubles
psychologiques, elles menent aussi a un amour violent. · En premier lieu,. on
remarque de nos jours que la correspondance est le moyen le plus rapide pour creer ·
une relation amoureuse, En effet, l'echange des idees a travers le telephone portable,
I'internet. .. pennet de developper chez l'autre une attraction irresistible qui
transfonne les correspondants en des personnes obsedes par de telles
communications amoureuses. En second lieu, d'autres communiquent par leurs
esprits bien qu'ils se trouvent eloignes, En fait, en pensant l'un a l'autre au meme
moment, ils temoignent d'un amour reciproque et passionne. C'est un amour par.

t n
telepathie qui reunit les ames des amoureux dans la fiction. Cette plongees dans

.
l'imagination nous mene a parler en demier lieu de l'amour imagine par certaines

r g
categories pathologique et notamment chez ceux qui souffrent des ' troubles
psychologiques. En effet, Jes victimes de tels amours aiment violemment en
obeissant a leurs obsessions, folies ou rneme Ieurs perversites sans avoir d'amour

etre un exemple.

C .o
raisonnable ou naturel. Le cas d'tEdipe qui represente un amour incestueux pourrail

A
Brcf, il est vrai que I'amour pcut naitrc de plusieurs manieres qui dependent
des ci rconstances et des gouts des amoureux. Mais, I' amour par 1' echangc des

.B
regards reste, a mon avis, le plus passionnant des amours. Jeunes et adultes revent
de vivre cette experience du coup de foudre qui n'est dictee par aucune loi et c'est la

w
le secret de toute sa joie.

w
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( --· '\ ,-:-;;-;a
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- - Ttt: 1' Z17 '22

. . . . . . . t.J.Q.u:s . . _av.o.ru . . ±cta__-:b.w;tn. __ J~r.m.ee.. . . . e.h..d~.Jf:Rel.. .atlrier. .

~~· f"' I.Jl,'/1 ~.,..
T61: 1,217 '22

- L'amour est Ie theme favori des artistes: peintres, romanciers, cineastes

poet es, scuJpteurs... . '

- Les experiences amoureuses inventees ou vecues par des artistes ou des .

personnes ordinaires ne nous laissent pas indifferents. ·
- Car, nous avons tous besoin d'aimer et d'etre aimes,
- L'amour est une necessite vitale.
- En quoi l'amour est-iJ essentiel pour tout un chacun?
- Pourquoi, pourtant, Jes amoureux se cachent-ils?

. t n
2- Developpement: a- Le besoln d'aimer

r
- L'amour est source de bonheur pour la femme et pour l'hornme. I
• Besoin de bonheur sentimental : g
.o
- Aimer, c'est mettre fin a Ja solitude et a l'isolement du ceeur.
- C'est pourquoi, on ressent le besoin d'une ame-sciur, d'une presence

C
humaine intime.
- En cas de manque sentimental, la vie perd son sens. .-
- Exemples: E. Bovary compare son existence depourvue d'anfour a un

B A
grenier vide et a un sentier poussiereux.
Les celebres experiences d'amour de Salvador Dali-Galarina, de L.

w .
Aragon-E, Triolet ... ont passionne critiques et lecteurs.
- Les histoires legendaires de )'amour, Samson I Dalila (A. de Vigny),
Romeo I Juliette (Shakespeare), Paul/Virginie (Bernardin de Saint Pierre) aiguisent
perpetuellement notre curiosite. Ces heres sont les martyrs du bonheur.

w w - La passion est un besofn car elle se laisse difinf r com me 1,me ·

reconnaissance, une affirmation de sol, une raison d'@tre.
* Besoln de satisfaction sexuelle:
- Le sexe est un besoin vital pour l'equilibre physique, mental et
psychologique de tout etre humain.
- II est l'autre versant de J'equilibre sentimental.
- Les specialistes en psychologie, Freud en tete, ont demontre son role decisif
dans Jes differentes etapes de la vie humaine ..
- Ce besoin sexuel 'est d'autant plus important que, depuis queJques annees,
on en parle avec beaucoup moins de timidite.
- Dans Desert de J.M. G. Le Clezio, l'herolne, Lalla, en prend gout toutes Jes
fois qu'elle ressent son coeur et son corps vibrer pour un homme. ·
- Dans La nuit sacree de T. Ben Jelloun, Zahra triomphe de toutes Jes
contraintes morales et sociales pour satisfaire son besoin sexuel.
- Mersault, le heres de L'Etranger d'A. Camus reconnait que le desir sexuel
est invincible. Avec Marie, ii va au-dela de tousles tabous.

un ctre humaln ne peut se passer.

'f:
@0
- Sexe et amour se cempletcnt: aimer et @tre afme; voiJA unc realite dont ,

. .-@
:.: .IP s -~O ·
~~;\
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\ ~~
~ b""..,
~.11
~
i,\1 &: * Besoin psycho-social:
. i

\ "'(& • . - L'amour s'institutionnalise clans le cadre de la farnille par le rnariage ou

autres formes d'union (concubinage, par exemple).
- Dans ce ·cas,:·1ldevient parfois signe de reussite sdciale. . . . ..... , .
- n permet a I'homme de s'affirmer grace a la stabilite qu'il lui procure.
- II lui fournit Jes reperes auteur desquels s'organisent sa vie affective et ses
rapports sociaux. i '(\
--... Malgre-tous ces avantages sentimcntaux, sexuels et soclaux, l'ainour,
~ f, rri
~\
dans le cad. re ou en dehors de l'institution familiale, est sou vent oblige de fuir et :: <:.:.
• ~ •
~'T I
de se cacher. N ~
b- Les contraintes. * Contraintes morales: .., ~ ·
- La pudeur: Jes valeurs sociales et morales imposent, s'agissant des rapports . \· -
entre hommes et femmes, une certaine conduite qu'il ne faut point violer. Julie et St.
Preux (La Nouvelle Helotse de J.J. Rousseau) out sacrifie leur bonheur sentimental
en faveur des valeurs morales.

t n
- L 'honneur: cette valeur concerne les femmes plus que les hommes dans Jes

.
societes confonnistes. La fenune doit s'abstenir de toute relation avec un homme en

r g
dehors du rnariage, la seule forme d'union qu'approuve la societe. Cecile de
Volanges a perdu son honneur a cause de ses rapports sexuels occultes avec
Valmont (Les Liaisons dangereuses. C~ de Laclos).

.o
- La fidelite: valcur qu'exigc Jc partenaire et la societe. Dans le cas d'infidelite
l'un perd le respect des gens, l'autre est severement chatie.

C
Ex: Roxane trompe son mari et finit par se suicider (Lettres persanes de
Montesquieu). Merne conduite et merne sort pour E. Bovary (Flaubert).

A
c::=:::> L'amour est une question trop personnelle que nul n'a le droit d'en
connaitre le moindre detail.
----> Les principes de conduite dictes par Jes differentes morales sont stricts: pas

. B
d'exhibitionnisme meme pour un couple dont la liaison est reconnue par la societe.
---......>L'amour est un fruit tellernent precieux qu'il faut consommer a la derobee.

w w
"' Les contrulntes soclalest
- Quoique la loi n'interdise pas les rapports entre couleurs et races
differentes, les couples mixtes se sentent poursuivis par le regard oblique des gens.
---.....>Le mariage d'un Noir ou Arabe avec une Francaise, par exemple, demeure, .

w bien qu'assez frequent, mal vu de certains parents.

i:=:::>- L'union d'une femme citadine a un hornrne d'un milieu rural (ou inversement)
est assez rnal vu de certains parents.
~
·
Autant dire pour un membre pauvre et un membre riche.
· · · ·

C--::'./ Dans des cas pareils, Jes concernes sacrifient leur bonheur ou decident de
lutter contre la volonte des coutumes familiales et Jes normes sociales. 'Mais jJ est
rare de Jes prendre pour des gens normaux.
Concluslon: Bilan:
* On en conclut que l'amour est une necesslte sentimentale, sexuelle et sociale
vitale; *Qu'il est source de bonheur et de stabilite; *Les arts et l'evolution de la
pensee hurnaine ont largement contribue au changement des valeurs morales qui
paralysaient l'epanouissement sentimental de l'individu,

®
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r-1S ~l~I ~,_,b
1
___T ~I: 7. 217 422 }

D'emblee, il est indeniable quc l'amour est la sensation la plus noble. de tous Jes
sentiments humains : il est, en effet, tres beau d'aimer et de faire des sacrifices pour le bien-
etre de la personne qu 'on aime et ne jamais lui faire du mal. C' est ce que le legs de
l 'humanite nous a fait dire : Jes couples legendaires, I' exernple de Tristan et Iseut, de Paul et
Virginie ... , en sont un exemple frappant puisqu'ils ont ete les meilleurs prototypes du
sacrifice et du devouement demesures pour leur bien-aimes et incarne l'adage de saint
Augustin « La mesure de I'amour, c'est d'aimer sans mesure. »

Par ailleurs, l'amour demeure vital a la cohabitation de toute cornmunaute humaine,

t n
aussi petite soit-elle. Il lui pennet de vivre paisiblement et de cicatriser rapidement ses

.
eventuelles plaies, a la suite d'une grande calamite en particulier. Quoi de plus significatif a

r g
cet egard que les telethons que certains pays organisent de temps a autre pour venir en aide
aux victimes des seismes et autres calamites naturelles. Un pareil amour empreint

.o
d'altruisme reconforte les etres humains et leur donne }'occasion de soulager leurs maux.
L 'amour, n' est-ii pas 0,,.tout simplement la sensation de confort et de bien -etre avec . les

seul devoir c'est celui d'aimer. »

A C
personnes avec qui ont\ties affinites ? Albert Camus, ri'a-t-il pas dit: «Jene connais qu'un

De surcroit, sans amour conjugal, les relations entre les conjoints s'assechent et

. B
deviennent amorphes. L'amour est le seul qui garantisse la quietude familiale et assainisse
le climat dans lequel Jes petites ames humaines s'epanouissent et grandissent. A defaut,

w
c'est la debauche qui regne et la delinquance qui voit le jour, D'ailleurs, Jes divorces dont le
nombre a.u.orner'\lt.d'une annee a une autre en est la preuve irrefutable. De meme, les

w
nombreuses heroines romanesques nous ont donne la preuve que sans la seve de l'ame

w
qu'est l'amour, la vie devient infernale, voire insensee, Emma Bovary, par exemple, est
dcvenue adulterine et a fini par se suicider puisque sa vie avec son conjoint Charles etait
depourvue d'ardeur conjugale et d'amour vrai et sincere .
.
Enfin, I' amour reste, de nos jours, indispensable a la vie contemporaine de plus en plus
marquee par le vice et le mal. II serait peut elre le seul remede qui puisse redonner aux fares
humains Ieur humanite et leur permettre de prendre conscience que leur difference n'est
qu'une source de richesse et bonheur. II est done bon de se rappeler que l'amour fait les
prodiges et que « La vie est un somrneil, l'amour en est le reve », comme le certifie Musset.

Pour toutes ces raisons, I 'amour vrai, ardent et sincere reste le gage du bonheur et Jc
garant de la survie; c'est pourquoi on divinise cette valeur humaine et on la cultive dans
toutes les relations.
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Tel: 74 217 422 J
Tai: 74 2,1 42.2.
 LES t>llINCIPAtES l~IGUitESDE STYlE

1) Les _,figures d'anafogie :

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Tel: 74 217 422

«J'entrai dans le cabinet de

Comparaison Etablir des correspondances entre les
etres et les choses au moyen d'outils de mon pere comme dans un
temple» (A.Gide)
comparaison
'-------------------',/ /""'· ...

,--------------____:_;'\· ,._""' '>. . -, · <. La cu lture est une nournture.

.
C' est une comparaison sans outil de ' ··.,, (Le Clezio)
comparaison
Metaphors '-------------------' ·,. ..
__

YLes portes du refectoire

Substituer un terme par un autre pour
\ ·,_ , '·s'ouvrirent et vomirent trois
creer une image. L. ·I. cornmissaires en habits sales
<.
,---------------"'---'--- -, "':--.. .,
·et noires. (Vigny)

Metaphore filee Une rnetaphore qui se developpe dans « Cette vie est un hopital ou
une serie d'images complementaires
afin de mettre en place une idee.

. t n chaque malade est possede du

desir de changer de lit. »
(Baudelaire)

Personnification
Attribuer
a une abstraction
r
a un animal, a un vegetal
g « Emma faisait des

.o
ou des traits confidences a sa levrette, aux
humains. bilches de la cheminee, au
balancier de la pendule. »

C
(Flaubert)
Donner la parole a un animal, a un

A
Prosopopce « Trois mille six cent fois par
objet, a un mort, a une abstraction ( ... )
heure

B
La seconde

w . Chuchote : « Souviens-toi » ».

w w
Antith ese

l
Opposer deux termes ou des
expressions de sens contraire dans une
meme phrase on dans un meme
paragraphe
« La science qui nous
empeche de souffrir nous
invente d'autres souffrances »
(J. d'Ormesson )

I
« Je la cornparerais a un
Oxymore Alliance syntaxique de deux termes
soleil noir, si !'on pouvait
lexicalement opposes
concevoir un astre noir
versant la lumiere et le

I bonheur. » (Baudelaire)

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Tsl: 7c 217 422
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Tel: 74 217 422

Designer une personne, une chose par Le Roi soleil (=LouisXIV)

Per'iphrase
une definition

Attenuer une realite desagreable afin La disparition de son arni

Euphemisme 1
I' attriste. (=la mort de son
d'apaiser le sens deplaisant du mot
c____ _ _:__J 1
ami ... )
' ",, ·,,.
Dire peu et suggerer beaucoup. ( la -, -, '« Va, je ne te hais point. »
Litote
phrase est souvent a la fonne negative) ,, '·,,. ' -, (Corneille)
)
~------------,~---.,.-J., {

Antiphrase Dire le contraire de ce que l' on veut

-.·,. -. -,« Arrias a tout Iu, a tout
faire entendre dans une intention
-c,

···<i~vu » (=il n'a rien lu ni vu).

n
iroruque "'-~ (La Bruyere)
'--------,-\-"--,-,,--...->-';,-
-,
'-.::::_;!
4) Les _,fi,~e~ ai~is_tafic«:
. "' -~ , ·J
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-,

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v-,'~6 ~ (,Jl~I J:.,..-
- •,I!"
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/----'~" /' .. ·\\) Tel: N 217 422

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Repeter dans le meme enonce des mots Je l'ai vu de mes propres
Pleonasme yeux.
ayant le merne sens.
, -, <, ! \

Redondance
forrnes

A C
Repeter la meme idee sous plusieurs Etre sur et certain

« La terre est grise, le ciel est

B
Repeter le meme mot ou groupe de
Repetition

. mots gris, le hie est gris ». (Giono)

-,
/
Anaphore

w w Repetition d'un merne mot au debut de

plusieurs phrases ou vers.
« IIn'vpas d'amourqui ne
soit a douleur.
II n'y a pas d'amour dont
on ne soit meurtri .

~
w
.. ·-·-··4·- ·' ; s:. 4
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Tel: 74 217 422
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./.f

_;J' Les f1gures d'amy(ification:

Tl n'y pas d'amour dont on
ne soit fletri, » (Aragon)

Exprimer une idee avec exageration. II avait une telle soif qu'il .
Hyperbole (soit un agrandissement, scit une avait bu toute I'eaudu lac.
diminution a I'exces).
Succession de tennes dintensite « Je me meurs, je suis rnort,
Gradation croissante ou decroissante (ascendante je suis enterre. » (Moliere)
ou descendante)

}
Enumeration Minimun3 elements successifs
Accumulation de rnerne classe grammaticale.
 l' HO.YlME e~

... V.AA8.E... .... . . .. . .... .N.o M

.~.v.a. .. E.V..a.eu....~ ltl~o.~rw..~ ~~- .
~. M.or' i. ~' ~..... ..M.o.~."'1' ~.. . ..~. u..\;s,Jt .I..-...... .~ u.6·:fi 11..l-e.. _
.. ~o.n.9.~.: (!o.n~~ co..~~ Co.~YL: .
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; _;A!'~~e,fpift _Ja, gr,~'14~. tp(_lfs_e.. d11 peup~e ~(ait t~nlle dans. l'ignoranc«: .(>e 11'os iou~.s • .!'~~,r.~°:tion est
lar.g~,npn( -, r:epan4,u.~:.A, ~re o_is le =.
de morta/ile itait rres · ilevi.Att/our~'huL grdce au pro~res
sclentiflque, /'espiran_ce e vie a considlrablemen: augmenti. Cependnnt, cenaines personnes n hes1tent 1

pai amarilfester'l"eursceptic'ismt-.vii-a-vis de ce 'J)rogi'es scientifiqili don/ ((i/faut triujours se mejltr » 't{

duqu'el ·o~ 'dolt ·'tneih'Jr,~~~once'r »i' ·pui'sque _ce -demur. tr.·ri'a_ ·pas ~mpE~hi Les guerres; les··violt;,ces,.· le_s
in}iistic~s:»:·B/tfa:artco"nlrtif.~t· ·us:triJuverit qu'« il les a mime renduesplus ~igues », precisent-ils.. ·
iii·,¢;~:;;;;;,f?i!/iit\~J/1!fi't;~,-~ affi~~~r 1-~~fni~f~~Bi °J'aya~cee redf)Utab/e 1 sc.ie~~e· leur ae /~ :;._ie'ia
tech."IOlof/e ou a'y renoncercarlgonquement ?
Tout d'abortl, ces gens ne cessent d'affirmer que les avantages acquis grace au progres scientifique et
technologique paraissent contrebalancies par les inconvenientspuisque la physique, ti titre d'exemp/e, qui
nous a, appris beaucoup sur la structure de la matur« a ouvert l'appetl: d certain: chercheurs-cri-,,1intlset
. t n
in~umains pour cre~r: des armes de des!rz,ction massive. Leu, apprehension paraft tout a fau Ugitime
pulsqu'ell« a Iii toujours justtfie« au cours de l'histoire mats surtout apris le lancement de' la premier«

r g
.o
bombe atomique sur Hiroshima. C'est la raison pour laquelle 1m grand ecrivain comme
Albert C411£4 US n'a pas hesite iz annoncer au lendemain de cet evenement tragique que « La civuisatian
micanfque vlent de parvenir a son dernler degr! de sauvagerle », Or, ceci n'a_point-empechi'di.fferents
pays a se lancer dans u.,:,e cours« Jolie et effrine, a1'arniement-en vue de s'approprier les armes les plus
sophisi~quees: armu btologiques, pactiriologiquu,...

A C .,
£11 outre. ces dernlers ajouten: que, de nosjcurs, le monde se plaint du foss6 numerique qui s'est creuse
• ~~~e .1~-. pays» riches- ei !es. pays pauvres . , en matiere . des. . apports des nouvelles technologies et de
..

.B
eornmunicatlon., D ~1Jtant· plus . que cette .fracture a cree des inegalites sur plus d'un plan m!me a l'interieur
1

m!ipe, d'~ ~eul pay; a sav~~ l'i~e.g~it6 des se.xes pujsqu~ la f~mme ne beneficie pas enco~e de ces apports
~ur. -J~'-lli~ine:pas'· d. 1# eg'aiitfqu~
. . . . '• .
l'li~nune.
. .
. . .. . '•
.
. . . ' .. . .

w
. e,;>,; ... , ...... : . :.
. . . . . , .
. . Plre encore; ..on .asslstB_· qujo.urd'hui a des detournements affreux et abominablu de ce pro"i,"eS;. dans le

w
dqmalne des neu,:.os.c.lencu qui. conquierent notre societe avec une rapidite decon~ertante ! C'est le
phenomine .de l'imager.le cblbrale qui donne· /'illusion que /'on a un acces direct d lq pensee, -a la. botte
noire qu'e.st. /e cerveau, ce· qui permettrait de ./ire les pensies- des gens I Alnsi. apru avoir p.asse. au crible

w
tout l'ADNhumain pour trouver le gene de la crlmina/iti, de la timidite, de /'intelligence, du-c.ancer. ou de la
tabagi~~. nombre qe scfentlfiqu~ -tentent desor,nais de dec~ler clans .le cetveau l'aire de /'agressivite ou des
-ya/eur.s mora.les. Cf: qulperrnettr.ait d'identifier. /es individus·pote,:itie/lementdangere~ pour Id spciiti. Or,
ce-n~ ·Soni -que Jes publicitair.u, ·/es .ecanomi.r.te.s,· /es industrie/s qui :vont en profiterparce qu'ils voient dans
le~ rt~U[~~~e'J~~s;un~.[~~o~.f~!f~l~f'!e. ~fl ~art ,d'i~,a~lo?~! impliq.ui~.~ n?s ~ho~ q_u'II f~J{~e _d'une
dldslon';d'achat ou· d'un butlet,n de vote !Vol/a pourquo, noire cerveau l~s interesse, riellem,:nt I Mais que
~es:~ ..i~age~·-·c!ribia~~s :~eJ/ete'n~'. o_u' . no,i · 1~ ver_ite --;~porte ·pe.u,·_ du moment :qti'ellu fo~;;#serµ d~s
liifo,:matllms e'xploitdbles l Mais a~si /¢s"'se,:vices secrets peuv_ent eh user pour espionnet les genl et
pouts'ihv.re des rerroristes 'pr.Jsiim"i:s l! .. :Sa'ns par/er 'encore des phinomenes des OGM ,.(Organismes
Ge,iJtiqueinerit ;Modi/,h) OU d~ 'cionage qui conslitue, d lui seu/, un. bouleversementradical redoutab/e de
. l'orqre n4.ture_l_./: ,., ·
· . Ce s~i.ce~ ~?ifitnat}ons q!1i c;,~t p.q$~'.e d1frere~ts·artistes ·et_ ecrivain's a r¢~ncer t ce. p~ogtes excessif
jusqu'a e.xi>ri.mtr. leiit-siinple · pi~~ ferv.ent d6ir de retourner au pass6 glorieux · et s~ au. sein · de la nature
sa:uvage. et vierge :}oiri'_ des tap~g~s de· 1~ niaudi'te · modeinite. L'.ecri_vain fran~ais contemporai~ J.M. G LE
CLEZIO, qui 'a decroche demierement le Prix Nobel pour la litterature. n'a pas cesse; de sa . part, de
d6noneer cette 'vi~ exe~rabledaris 'ies villes 'de f~r en invitani l'homme a faire un «· Retour Sur ses pn.s » qui
: I: d~Ii-:t::_:·,µ~Orv~Ssenieiit ei .de l'al,iOnation de la vie mciderrie.@ . ··

~~e,~;.~~ I TAI•.,,.,,-, A'>-,

.. ..
 i
/'~ N•>;;:,."'-'"'"'·•,

~l ,,, t 4 .d c C~o
! u-J~6~ul~IJ:fa
Tel: 74 217 4.22

-·~c:_~ a };s: 4
. ~~6 ~ 1)1~1 ~fa
Tel: 74 217 4.22

Et po11rta11t, la science ainsi que Jes connaissances acquis grace a la recherche sont norrnalernent ncutrcs,
bien qu'elles soient toujoursetroitement Iiees a des motivations politiques ou rnaterialistes. « JI serait-donc-
ijuste de· critiquer 11a11 pas l'avancement tie nos· connalssances, mals l'utlllsation qu '011 en falt »,comme l'a
annonce Jean CAZENEUVE dans Lt, raison d'etre. Autrement dit, <<II ne faut pas jeter le bebe avec l'au
de bain»; En realite,. pour que notre civilisation renaisse sous une forme nouvelle, il faut etendre nos
connaissances et continuer a avancer, Mais, s'il est difficile d'accepter le progres technologique incontroleet
d'en nier Jes consequences desastreuses, il serait absurde de renoncer a !'industrialisation et deraisonnable de
se nourrir d'illusions. Or, r8ver .de retourner au passe ne doit pas nous pousser [usqu'a rever de replonger

t. n
dans I'« /'age des cavernes » car ceci serait une aberration intolerable. Puis, « negllger la science, c'est nous
fermer OU."( grands° espoirs, c'es: .. ~ ., ., condemner a vlvre la meme monotone existence», selon le
physiologiste fran9.ai~ Chanes RiCH1£T. ·
En resume, on. peut dire. que le progres des connaissances ne suffit pas car « ii [aut qu~ le
developpement lntellectuel s'emploie au blen el non au mal », comme l'a confirrne

r g
Charles RICHET. Done, !es consequences de. ces progres comme leurs applications sont bonnes ou

.o
. rnauvaises
. . . '
selon. . Ill, volonte de ceux qui. les convertissent en moyens d'action. Ai11si, au lieu d'adopter
' ' .
cette

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v-J~6 ~ ui.~' ~>

, - ---Tet· 1• au •22

Tel: 74 217 42!

« Toute augmentation d~ noire pouvoir d'action augmente necessaircment notre pouvoir de nuire »
Selon vous, la science fait-elle le bonheur de l'homme ou, au contraire, cause-t-elle son malheur? ..;
Developpez votre point de vue en vous appuyant sur des arguments ct des exemples precis puises
dans vos lectures et dans l'actualite.

~ a :~r~ cl.;~.
i\·tJt'
-... ~ i I. LA SCIENCE ESi A L'HOMME:
BE:i...l~FIQUE

ft•
qEn
- mid,cin<:
Plusieurs maladies vaincues griice aux vaccinations.

. t n uJU..06 ~ijl~f~Jb
1•
T61: 217 Q2

'fr

g
- Nombreuscs sont . les vies humaines sauvees grace au depistage precoce des maladies
cancereuses.

r
.o
- La sterilite n'est plus une fatalite pour le couple. Le developpement scientifique pennet de
procreer l'enfant en dehors du corps de la mere: le bebe eprouvette. ·· /
La Jutte contre la eriminalite

~La

A C
(Les empreintes genetiques: aujcurd'hui, pour la police, une infime (negligeable) trace de
sang, de sperrne ou encore quelques cheveux peuvent suffire a inculper (accuser) un'coupable).
r4volution informatlque a perrnis un acces facile a l'infonnation: Jes moyens de
communication perfecticnnes defient les frontieres et favorisent le dialogue : telephone, internet

. B
(chat, forum blog, etc ... )
Le dlveloppement des medias : Les grandes chaines de television sont le media dominant, la

w
reference pour tous les autres: L'image est le message le plus frequemment diffuse: le citoyen
assiste en direct et en permanence a l'actualite du monde entier.

w w II. LA SCIENCE CONSTITUE UNE MENACE POUR L'HOMME

ENVIRONNEMl;:Ni :

Argi,ment 1 :
ET SON

Des espaces menacees : plusieurs especes de vertebres actuellement menacees dans le monde
entier. Les interventions humaines modifient l'equilibre naturel et sont la cause de la disparition
de quantite d'especes. Les causes sont diverses. D'abord, ii ya les chesses inconsiderees : on tue
les elephants pour l'ivoire de leurs defenses, Jes rhinoceros pour la valeur de leurs comes, les
leopards pour Ieur peau. Ensuite, d'importants defrichements deboisent les grandes forets: si on
detruit le milieu nature! des animaux, ceux-ci disparaissent en merne temps. Par ailleurs, la
pollution frappe, elle aussi : les insectes meurent parce que les fermicrs, pour proteger leurs
cultures, les detruisent par les insecticides. Les oiseaux qui se nourrissent de ces insectes meurent

~:::::~~~t ~~~\.-poi-~~~\J\~\~.)-
· a leur tour. Les engrais amenes par Jes eaux d'ecoulement dans Jes rivieres et Jes fleuves, causent

r:.=· ·:: , •. _:·:A ::o.- des algues ssons, •

.! ... •- ......
~~ .,JU...61""'1Ji~IJ,_), ~
'. c,-1~6 ~ v'.,1/'J:.aJi- r.i: 74 211 422 ~-- ,.,..1 .. ,1, 2t7 4"-=-·-
-
. .. Tel: 1• 2T7 422 ~
 Argument 2 :
Le rechauffemcnt climatique, de la planete, Responsablc de l'elevation de la temperature moyenne
de la terrc, L'emission des gaz : les gaz a cffet de serre : emanation (emission toxique) volatile
naturelle ou industrielle qui contribuc au rechauffernent de la planete en modi fiant I 'atmosphere.
La couche d'ozone diminue en moyenne de 3% au-dessus Ju pole Sud et de 4 a 8% au-dcssus du
pole Nord.
Au cas OU 011 n'arreterait pas l'emission des gaz au rythmc actuel, le dcreglement du au
rechauffernent de la planete cntraincrnit des catastrophes comme :
• La submersion d'i!cs: la montee du niveau des mers.
• L'inondation de deltas: la multiplication des inondations, des secheresses, des cyclones et
des incendies.
• La destruction d'ecosystcmes cotiers.
•

•
bordure d'un ocean ou d'une mer)
L' extension des zones arid es et semi-arid es.
. n
:.:. :~ .. gifisation des populations des littoraux (un littoral : etendue de pays situee en

t
•
• La fonte des glaciers.

r g
Les perturbations clirnatiques : Jes raz-de-maree (vague de tres grande hauteur qui penetre

.o
dans les terres a la suite d'une eruption volcanique, d'un seisme ou d'un cyclone: un raz-
de-rnaree devastateur) : dans ce contexte Olivier Fevre affirme :· «Depuis quelques annees,
un certain nombre d'indices semblent indiquer que la temperature de notre atmosphere
a
C
s'eleve peu peu. Certains chercheurs prevoient merne qu'elle pourrait gagner quelque
3,5°C au cours du siecle prochain. Pas grand-chose pensez-vous? Oh que si ! C'est

A
largement suffisant pour accroitre considerablement les ouragans, inondations et avancees

B
des deserts dans differentes regions du globe ! ».

w .
w w
 . .
« L'hommc; dit Victor Hugo, est un nain ge,1111 »; main par la taille, geant

* par I'esprit. L 'homme peut, en effet, admirer son imagination sclcnrlflque parce
qu'elle Jui a pennis de subvcnir a ses besoins immediats mais aussi de realiser scs
reves les plus fous, Comment, alors, sc manifesto le bonheur realise grace a la
science?
Rernarqnons d'nbord que nos besoins evoluent nu fur et i1 mcsure quc la science
progresse. Des l'invcntion du moteur clcctriqur, par exernple, le mode de vie se
mit :\ changer de maniere acceleree, Ainsi, les meticrs artisanaux ont connu unc

revolution spcciaculaire.

machine.

. t n
La production a augmcnte dernesurement, In qu:ilitc aussi.
D'un autre cote, !es truvaux pcniblcs nc sent plus realises par l'hcmmc mais par la

g
Cc bonhcur profcssionnel est double d 'un bonheur domestique. Les machines
mcnngercs effcctucnt le travail parfois sans I'intervention de I'hornme. Le confort

r
qui: nous procure le frigo, la machine :i laver, le robot, le lave-vaisselle, In micro-

.o
onde ... le plaisir que nous apporte le televiseur, la radio, le lcctcur CD prouvent que
lcs inventions du progres sclcntiflque ct technolcglque ne fait pas l'ornbre <l'ur1
doutc.
Et, com me la snnte est un trcsor a proteger la science s 'est investie largement

\
G 1'~\
. . .\ t' .'i
\
\.
diagnostic des maladies. C
dans cc domainc noble. On entend tous les jours qu'un centre medical de tel ou tel
pays vicnt de dccouvrir un vnccin centre une maladie plus ou moins dangereusc,

A
qu' uu ing0n ieur vient d 'inventcr unc nouvelle machine plus developpee pour le
·

B
-D:111s le domainc de In communication, ks telephones portables out dcnne :1
I' houune I 'occasion d'etre lib re. Grace a cet appareil le moude est devenu un pet it

.
~ o- ' \\
';. '\r. :,
~~ ~!!; ·ij'\'~\ village. Auiant dire pour l'Internet, ce besoin d'etre fl In fois seul et avec lcs autrcs
est le fruit des inventions scicntifiques ct des decouvertes technologiques.

l:1 C:,

w
i:t.
'ir
-
w
Pendant de longs siccles, l'hornme cultivait des revcs qui, aujourd'hui sont
~ devcnus des rcalites, JI n reve de marcher, vite, ii roule maintcnant it plusieurs
~\ccntnines de kilometres. II a reve de voir au-dela des oceans et c'est fait, II a reve de
lotcr, ct c'est fait. 11 a reve de quitter 111 terre fl la recherche des autres planetes, ct
c 'cst fnit. ll a reve de marcher sous l'cau et c'cst fait. 11 a revc de coudrc les

w monrngnes par des pents ct c'est fait ... inutile d'enumerer tous les reves de
I'homme, inutile, de s'en vanter car la science nous reserve, daus le futur, des
~urp1~es encore plus.etonnnntes,

~
~
----,,,'~ -7·1,-
,\.,.
'(.\·-
~

La science et la technologie, es.timent certains, ont tenu Jeur

promesse; gra_ce a elles, l1h01:1me jouit d'un bonheur absolu.
On n sou vent tendnnce n se vanter du con fort dont nous jouis!lons grace au
progres technique. Cependant ii faut prendre conscience du prix paye par !es
ouvriers qui sont pnrques dans un trav.iil tout a fait machinal Ott on ne demande que
la rapidite. Interdit de rever en faisant ce travnil, encore moins de reflechir car
penser c'est aller moins vite; or, ii y a des nonnes de vitesse, ctnblies par des
ingenieurs impitoyables et qu'il fout renliser pour conserver son travniL En dehors
des heures de travail le stress nous ronge. On est stresse parce qu'on a peur de ne pas
pouvoir subvenir anos besoins, aceux de nos enfonts. Quant nux heure~de_ ·sirs,
elles sont absorbees par la fatigue et les responsabilites familiales.
Le progres technique nous use : ii nous mene rapidement a notre pcrte. .
 Impossible de definir la science de facon absolue, exhaustive ct
definitive parce que les sciences different sur plusieurs plans : lcurs
objets, leurs methodes, la qua lite de leurs verites, leurs histoircs ...
Mais I 'on peut se contenter de dire que la science est « I 'ensemble des
-connaissances des lois, des processus naturels »
Elle est done une activite theorique produlsnnt le savoir, d'ou son
integration clans le problernatique de la connaissance,
Pendant Jes siecles de la foi, l.1 theolcgie etait « la rcine de la
connaissance » et la philosophic sa servante. Mais celle-ci, liberee,
devient maitresse exercant son rcgnc sur )'ensemble tics suvolrs. II
faut attendre le XVW siecle (la revolution scientifique modcrne) pour
voir le pouvoir de la connaissance passer aux mains des savants.

. t n
Du XV!l~ siecle a I'heure 0(1 nous sommes, la science a ccnnu
des revolutions spectaculaires, s'est divisee en nombre considerable de
specialites, On peut neanrnoins
categories :

r g
classer Jes sciences en troi ..:.

a- Jes sciences dont J'objct est In pensce cornme les

.o
marhe rnatlques
b- Jes sciences dont l'objet est la nature. II s,'agit des
sciences experirnentales comme la chimie, la physique

C
. et la biologie .
c- Les sciences dont l'objet est l'hornme . L'histoire,

A
l'econornie, la sociologie et la psychologie · sour
des sciences hurnaines,

. B Par ailleurs, ce qui distingue I'esprlt sclentiflque est qu'il est a la

fois lnvenrlf et expllcatif; ii invente Jes theories et critique
I' existence. Se Ion le domaine investi, les sciences creent chaque jour

w
de nouvelles connaissances; ii ne faut toutefois croire que leurs
activites et leurs decouvertes soient dissociees les unes des autres.
Bien au contraire, les sciences sont la synthese de Pexperience

w w humalne dans ce sens qu'elles se mettent au service des hommes. En

effet, le physicien fait appel au service du mathernaticien pour ecrire
ses lois et ses regles ; le sociologue a besoin des lurnieres de
l 'historien et 'inversement.
La cornplemcntarite des sciences a un double objectif : uu objcctif
theor ique qui consiste a servir l'hornme en devoilant et en expliquant
les lois qui rcgissent les phenomenes naturels pour en deduire en fin les
verites scicntifiques ; et un objectif pratique qui consiste a soumettre
la nature aux lois de l'homme. En un mot, le but de la science (et de
la technologie qui n'en est en fait que l'exprcssion materlelle) est
le bonheur et le confort des hommes.
[I s'ensuit que l'esprit scicntifique est positif dans le sens qu'il
cxploite tous ses ressorts (curiosite, analyse, precision critique . . ) pour
satisfaire les besoins et !es atterues de l'hommc. Or, I'evolution accrue
des sciences sou levc la question de I 'usage qu 'en fait lhomme. Les
sciences, c'est aussi les bombes nuclenires et !cs armes chimiques.
D' un autre cote, 111 science n 'explique pas tout, n 'cxperimente que le
moude materiel, beaucoup de phenomene rcste hors de ses champs
dinvestigation, Ensuite, le developpement de certains domaines
scientifiques (La genetique) se heurte n des questions ethiques.
C'est duns le contextc de ce statut ambivalent que nous
chercherous a etablir Jes differents rapports de la science avec
l ' homme.
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CD a) Selan !'auteur, quels sont les changements qui provoqueront !'apparition de

!'Homo scientificus ? (2 points)

- Ce sent les changements operes par les sciences de la genetique et de la biologie .a
travers « des manipulations genetiques et « des transferts geniques )> qui provoquent
!'apparition de l'Homo scientificus.
b) Relevez et nommez le champ lexical qui en rend compte. { 1 point)
- Champ lexical de la genetique (ou de la biologie) : « genome, manipulations
genetiques, transferts geniques, decrvpte, evolution. »
CV Dans le 2em!! paragraphe, !'auteur evoque la. difference entre !'Homo sapiens et
!'Homo scientificus. En quoi consiste cette difference ? (2 points)

. t n
- La difference est que l'Homo sapiens est une creation divine, avec des capacites

llltrnttees.

r g
llrnltees alors que l'Homo scientificus est le produit de l'homme dote de capacites

.o
Q) D'apres !'auteur, restera-t-il toujours une difference profonde entre l'homme et ta
machine ? Pourquoi ? (2 points)

dans un premier temps,

A C
- II ne restera plus une difference profonde entre l'homme et la machine puisque,
l'homme sera asslste (proqrarnrne) d'un
« ernbarque )> et, dans un 2en,e temps, son evolution sera telle qu'il sera une sorte de
ordinateur

. B
robot pensant, « un cyborg ».

w
<D
w
Completez la phrase par les noms derives des verbes soullqnes : (1 point)
- Des transferts genettques ant ete tentes et reussis, Ces tentatives et ces reussltes

w ont change le monde.

® On construira un monde different qui ne s'arretera pas
explorer tous les univers.
- Reecrivez cette phrase en la cornrnencant par : (1 point)
a notre planete, on ira

- II se peut qu'on construise un monde different qui ne s'arretera pas a notre planete
et qu'on aille explorer taus les univers.
Q) Cornpletez la phrase par une subordonnee circonstancielle introduite par « au cas
ou » : (1 point)
,., - L'Homo sapiens sera voue a disparaitre au cas ou !'Homo sclentlficus apparaitrait.
\. t\ ~:.

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Tel: 74 217 422
'"' \
' ~ !,
 *sujet : « On ne doit pas craindre le proqres technique »

a. La crainte du pn:·gres technique est infondee : en effet, elle ternoiqne

generalement de la rneconnaissance de la technique en question (ii en est ainsi pour
tout ce qui touche aux nouvelles technologies comme celle du nucleaire ; de plus, on
peut constater que les problernes de securlte sont en general pris en charge grace
au proqres technique iui-merne (dans le domaine des trains, les prcqres de la vitesse
vont de pair avec les proqres de la securite qui font l'objet d'etudes et de travaux
specitiques) .
Enfin, ii est clai '. :;W; !c-. propres technique ameiiore notre vie plus qu'il ne la menace
a des instruments
n
(on peut penser aux prcqres realises en rnedecine grace
exploratoires comme le scanner ou l'echoqraphie).

b.

g . t
La peur du proqres technique est [ustifiee : en effet, ce « proqres » n'est pas

r
toujours maitrise et peut engendrer des catastrophes aux consequences
incalculables (accident de la centrale nucleaire de Tchernobyl).

.o
De surcrolt, l'homme peut devenir l'esclave des machines qu'il a construites (comme
l'illustre la scene du film de Chaplin, Les Temps Modernes qui montre Charlot
entralne dans les engrenages d'une immense machine).

C
Enfin, on peut regretter le manque d'information du grand public en ce qui concerne
les recherches scientifiques et techniques (le secret parfois entretenu dans ce ·

A
domaine engendre lnevltablernent des incomprehensions et des angoisses).

. B
La science a-t-elle fait le bonheur de l'homme?
II est vrai que les propres realises dans les domaines techniques et scientifiques ont amene un

w
incontestable proqres dans le mode de vie ,en assurant a un grand nombre d'individus une
aisance materlelle accrue. Its leur ont permis de mener une vie plus digne,moins dependants des
a

w
besoins primaires. Tel est le cas de !'hygiene, de l'alimentation qui ont contrlbue diminuer les
preoccupations liees a la survie immediate, a faire reculer la maladie, la souffrance, la mort.

w
De meme, Les oecouvertes scientifiques, en particulier dans le domaine de la biologie, ont
contrlbue a eradiquer bon nombre de prejugees alimentant le racisme et les inegalites soclales.
a
On n'a jamais pu mettre en evidence un fondement scientifique ia difference de couleur de
peau, ni une explication d'ordre genetique ou autre aux comportements et aux differentes
potentlalltes humaines. De plus, on ne trouve aucune difference pouvant induire une inferiorlte «
congenltale » de la femme. Par contre. les proqres de l'histoire et des autres sciences humaines,
ant mis en valeur la richesse et l'originalite. ainsi que l'egalite fondamentale de toutes les
cultures.
N'oublions pas que le proqres des moyens de communication et d'information ont contribue au
rapprochement et au brassage des hommes et des ldees, permet1ant une prise de conscience de
a
l'appartenance de tous une rneme hurnanite, liee par un merne sort !
Aussi, les proqres des moyens de transport ont favorise les deplacernents et les voyages qui ont
permis de rnettre des individus en provenance de culture differentes en contact, favorisant ainsi
une connaissance directe et amenuisant le poids des prejuges.
Le developpernent des media contribue a faire naitre une curiosite a l'echelle planetaire,
 contribuant aun incontestable progres moral.
Grace aux bienfaits de la science, la tolerance regne parmi la majorite des hommes !
Ouverture, echanpes sont les mots d'ordre de la science et de tout esprit scientifique !
Done, on pourrait en deduire que OUI! La SCIENCE A FAIT LE BONHEUR DE L'HOMME, sans
aucun doute!
antlthese: Jes lnconvenlents du proqres
Ainsi, les perspectives ouvertes par le proqres de la genetique, laissent redouter la creation d'une
a
humanite artificielle. utilisable des fins peu avouables : clonages et autres manipulations du ----
vivant ! ~ ~.t
Aussi, on peut remarquer la disparition de nombreuses especes animales par suite, soit de la
pollution qui a nuit aux poissons, aux insectes ... ou liee a !'extinction du perlrnetre occupe par
...r: -1;;
O·.&
~fr·:'l\
·{.\

";'-~-
l'homme, comro= 1::1 deforestation, la densite des reseaux de communication, !'urbanisation, la

e ~· ~:\
~
desertification ... ~ ~:

t. n
De merne, !'accumulation des dechets nucleaires radioactifs, pour les siecles venir, confiee a J.:·i\,
sans mode d'emploi aux generations futures !C'est vrai la science n'a pas fait le bonheur de ft• .
l'homme dans la mesure ou les moyens perfectionnes qui ont Iavorise des avancees ~ ;

g
spectaculaires, ont ete egalement mis en oeuvre, au service de l'oppresslon et rnerne la

r
destruction du plus faible par le plus fort: L'ecart econornique est grandissant entre pays riches et
pays pauvres; le perfectionnement indefini des armements dans la deuxierne moltle du stecte,

.o
[usqu'a nos jours (armes nuclealres, chimiques, bacteriotoqiques) representent, desormals, une
menace potentielle globale contre la planets et l'humanite.
En outre, le developpernent du chOmage, de la precarite et la destruction du lien social lies 3UX

A C
avancees technologiques, telles que l'informatique et la robotique!
Done c'est un proqres qui s'est fait sans garantie de la nature! II a effectivement cornprornis
.

l'equiltbre entre l'etre humain et son milieu, mettant en danger les especes vegetales et animales

B
et rneme les generations futures de l'espece humaine .
... --- ... ------------------------------ -- ---------·---------------------------·-------··-----------------------

France,
w .
·*ta/sci6n¢~- ne
Anatole
... ...

se soucle n1 de p1a1re,·:rlkcie dei:,t'.'iitre,:eilE!·.,e$t"Ino'.!:irn.aine;

w w
~S¢1~11ce sansconsctense. n'est.que
Rabelais
d.110~ de:f'~me

* 90% de tous · les · horn mes de science que la. tc?rritait fah '*s · connQs:~qnt·: a¢N¢1 le ni~nt en
vie .

.A.lvin Toffler

*La science ne se soucie ni de plaire, nt de deplalre, elle est inhumalne.

Anatple France
* Les sciences peuvent seules enselgner la non~~redulit.~,sahs ense.ierier le scepticisrne, ce
sutcide de la raison.

Paul Bert

. .
· ·~-c:~¢\,i~
~~~6 ~i:_,:_,A';I J:_,h
Toi: 74 217 422
 *La science ne peut prouver que Dieu n'existe pas, car ll y a quelque chose qui lul echappe
par nature. · ·

Emmanuel Kant
"La scf ence sans religion est bofteuse, la religion sans science est aveugle.

Albert Einstein
* Avec la science, ii n'.y aura plus de superstitions nl de croyances aux miracles, plus de
coups d'Etat et de revolutions. ;: :
. . .·.'

Paul Bert . . .
*La. science est obscure, peut-etre parce que la verite· est sombre.
Victor Hugo . . .
*La sctenc ..... ..: :;;:; acquet de l'hcrnme.
Victor Hugo

Jean Rostand

. t n
\a science a fait de nous des dieux avant rnerne que nous meritlons d'etre des. horn mes.

rg
\a science a-t-elle pforris le bonheur ] Je ne le crois pas. Elle a prornis la verite, et la '
question est de savoir si l'on fera jamais du bonheur avec de la verlte.

.o
£mile Zola
\a science ouvre a l'esprit
humain une vole infinfe, et le lance, par uneserie d'etapes
. -. . ..

C
sans nombre, .sur l'A~Y,n1pt9te de ta,Y,e_rlte.
. . . ·-' -·

·. ~~;
. ~~,~~~0·.;.s~, ~.
A
Paul Bert a_u~ ;
"les tnconvenients de la science:
l .ifo I
. B
l'energie nudealre:
. La population n'a jamais ete concertee avant le choix du
Tel: 74 217 422 J

w w
nuclealre: ii n'y a jamais eu de veritable debat public. Les qens.
ne sont pas assez lnrorrnes sur les risques du nuclealres et .· · r-:--,,
surtout le danger des dechets, · · ·. ·· · · .· \ . \: i\
t·
w
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';_,;. \; 'i
i ;_
'""'
o~
s-
• ;"

· Le svsterne est danqereux: l'installation d'une centrale

nuclealre necesslte des precautlonsenormes et coOte tres cher.
on nepeut pas etre sOr d'une securite absolue (le risque zero · ·
\r~.t.<
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N
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~1

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\

n'existe pas). Beaucoup d'accidents sont deja survenus dans t~

I

des centrales, par exemple en Pennsylvanie et en URSS --

(Tchernobyl).

· Les dechets radioactifs posent un tres gros problerne :

l'industrie nuclealre ne cesse d'en produire et on ne sait rneme
 -··---·-·-· ··---·· ---~-::-:-'."·-~· . ·- ._ ······- .. · .-- ·,
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lI ~l.L:>6 I~ ji~--}l ~fa
l Tai: 74 217 422

pas quo: en faire. On les maintient done en surface, ce qui met

en danger les generations futures. De plus, Le transport et
l'entretien des dechets coOtent tres cher.

· Le nucleafre ernpeche le developpernent des energies

renouvelables comme les eollennes, les centrales hydrauliques,
ou, dans certaines regions, l'enerqle solaire, pourtant moins
polluantes et moins cheres, Le gouvernement n'investit pas
assez dans la recherche en energies renouvelables.
-·- .,,,·, ... ...

n
.,,

· Le nucleaire presente des risques pour la sante lies a la

~ ~
\
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pollution radioactive due a toute installation nuclealre

\~t . ~\,· · II risque de prollterer a des fins militaires.

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Tel: 74 217 422
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l Tel: 74 217 421
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T61: 74 217 422
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T": 74 217 422
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- ~1~pYiseR _,.. Le. _M~p~LA.. . - s'a~'(c9C\c{ir-,. L' aijr-.nc~,s~d
- Respe.cle.R ~ Le..-:fe..sr,ec.t . . - AboL, R ~ L' a.b.cU ~ _ _.
- Ec.ou..te..R ~ - L' .ecou...~~- - . _ Lu.He.R ·---.;;, _ L..o. Lu..\\e.. _ _ _
_ .Pou..volk. ~ Le .--1,ou\LO\A.. · _ \-\<1rceleR ~ t ~CA. l~CJ\T _
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- R~~ -+ _ Le; re_jd:- - -· _ Escl.ave, ~

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- E.xc.LWuL. ~ _L' eJ.<C ~~\C(\ •.. - _ 1W'Ul1"re.r--:;;> L~ ML'ir.o.hon _ ~ .
L.' uc\Q..v~~ _ . ~
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- So.cR,i9.·eR ~ _u-Sa.c.<\.fic.e.._. - - emeL ~

B A La _c_.r..u8.l.)\e - -

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- .Pul\\ R --.:;> - Lo. Fun.i.J,on - - - Qou.pable. ~ l ... ~uLpa..bi.u\i -

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- S-anc.hor\f\e.R ~ Lo.. .,Sar.c..hCA.. ·- _ _ Ari.;,p,.cRt C\ue. ---:;. L' an~.c.c.li£
- eho.+ie.~ ~ Le e.ho.-"1tu~- _Pa,s,6LL. ~ .La, paiK _ -~
.

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_ E.tt,?YiSOl\!'e.l'- ~~i30fl~•=rd:. _ Vio~R r' .Le. j/_iQL -. _ ... \ · .

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- Oppr-iN\e.R ~ L: ow~i.C"·- -
- \-\uttt, Ue..R ~
_,RansoReS~~
.C fu.sm~,aho.a
4 .La Y,a.l.-.hCl'L :.:;-
-la.pr.L\l;!ion
-- ;t
_ PYive,..
IA ~t.c..l'\~e~\~ _ C.onha\nc!Re.. ~ La. .COf\.:lrai~&.. e") '
-,> t
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- M,L,-te_R J ~
~l.£Nlll:,,a.l\n~.m, ' •
__ o~~- ~obe:i..ssan.u. __ ~
_ :t)o""°' "e..R ~ Le. do.m°'"'-~"-- _ - R~r~\rner ~ lo. rc.pr\sn~n.de.._~._--
- /\sse.R.vi ~ ~ L c:3~tntL!au.Menl:. . - Ab\U,C/L ~ \.! a~u.. _
- A. cc..able.R--"71' .s!t:Q..ble~,u:_. - I~F"O<J.e.R--:;:,kh"'\2:tC~lhcn_ __
. I11c:aRC£.~..-- L'i'nc:m.c.~-.. _ £.l<l3~R -=;, L' e~e.n~'- _
1<e.ven di q~ --,, IA YeJli.11~~1\. _ 'De., 1101n.. ---,;;, ~ d.e:. llo"" _ _
MOl\\~e.1\e...R ~ICLl\'\4~. _ /\c(om~ -> L.:sc.c.cun~e~en
c:_011da"'"~ _. ~ ~liol\ -(Se) Vt91(r: > la Ven~ta.nc.c. _ .
-·- (2 9 -------
 " ,;s 4 :a
-~:iz..,1-"'I'

u-JU..• ~ ~,,;n, ~.,..

,,"-'116!6i9 ...............
u-,IU..6 f1k' ~l,AI ~;.
T61:7.217U2 T•t: • 17
citations :
-La grande faiblesse des r~gimes de .libert~. c'est que chacun yest libre de
clamor qu'on ne 1' est pas.*
J e!_n_}ostand ,.,
·1.a Jiberte ne consiste pas a avoir un bon 1m1itre, mais 6 n' en point avoir. #
Ci csron •

"Lu I ilwr·L~ n' of't're uu' une .chence d' fHrc meilleur, la servitude n' csl quo lu
certitude de devenir pir~ ~
Albert Cnmus

"Les Hber tes ne se donnent pas, elles se prennent."

Pier~~.JCr~otkine

#L'ob~issance 6 la loi qu'on s'est prescrite est libert~."

Jean-Jacques Rousseau
- .. ·---·· ----------
. t n
"O liberte,
Mme Roland
que de crimes on commet en ton nom !"

r g
vice versa."'
Honor~ de Balzac

C .o
#Quand le despotisme est dans les lois, la libert~ se trouve dans les m~urs et

l'humanite, m&me O ses.devoirs. •

B A
"Renoncer b sa. liberU c' est renoncer 6 sa qual i U d' homme, aux droits de .

.
Joan-Jacques Rousseau

w
implique la l lberte.
Bergson (Henri) w
Un l!tre ne se sent oblig~ que s' i 1 est li bre, et cheque obligation, prise a part,

w Si l'homme ~choue
Camus (Albert)
a concilier la justice et la libertc!, alors il ~choue O tout.

Le manteav de la libert6 sert 6 couvrir nombre de petites chaines.

Brosses (Charles de) .

La liberU consiste ti pouvoir faire tout ce qui ne nuit pas a autrui [ ... ]
droits de l'homme et du citoyen (D6claration des), Article IV.

i Mi cux vaut se disputer ti l' air libre, que d' Atre d' accord derr iere des burrcaux.
Krni;ick i (Jgnncy)

'1'1111L
.
uue I' lhnt ex i Nll.!, pus tJc.: I Ihcrtn: qunnd rc!gncrn ln Ifbcrte, i 1 n' Y aura plus
d' that.
l.t~II i 110 (VJ nd i mi r .I Li tch Oul Ianov, dit)

l.11 Ii !wl'lt' .. ,,xi stc Ln11Joun1. II sut't' i L d' en puyer le pr ix. ·

Montherlant (Henry Millon de)

.
~_0 ~
i.,JU...6 ~4Jt.,IJI
T•I: 7.C 217 .c22
J.a..>
 F---
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~(.:j~;"!t
IL..'.__.u..:.6 ~ ~""°
.·- #

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.:..._ --:----,-t----:;i~;:
~~ ~ 01,*J, -r-'

.I . L T; I·J. u '..>l'llt - !~I: 74 217 422 •. _;

L\B5RTEJ j'eeR,s -ron nom-» · "211~ ~~
Citations
...
Les hemmes naissenr cl dcmcurcnt lihrcs l'I Ken oncer .i s.i libcrtd, c 'est rcnonccr it s:,
eGaUx en drnits. ljtr:rlirc d'homrnc.
Declaration des tlroits k:m-Jacqucs Rousseau.
de l'homme ct du citoycn, 17R9.

Ne faites jarnais rien contre votre conscience

Notre meilleure libertc consiste a faire autant que meme si I 'Etat vous le demande.
possible prevaloir les boos penchants :·:: :.:.; Albert Einstein

n
rnauvais.
Auguste Comte.

g . t
O liberte, que de crimes on commet en ton
La liberte, ce bien qui fait jouir des autres
biens.
. ·-Montesquieu

.o r
nom !
Madame Roland

A
Aucun homme n'a recu de la nature le droit de C La liberte est le droit de. faire tout ce que Ies
Jois pcnnettent.
!rfontesquieu

·--;- - B
commander les autres.

. --:f « iS: A
Diderot

w w
v-JU..O 6 ~ 01;.,.it ~.,»
T": 74 217 422

Jene suis pas d'accord avec ce que vous dites mais

. La ·vraie-liberl~e-'est-pouvoir,
. soi.
toute-chose sur

Montaigne

w je me battrai jusqd'au bout pour que vous puissiez

le dire.

~
v-JU.-6
- --.---
~ (.)l~~IJ;;t_,1:,
Voltaire
Etre libre, c'est 8tre respo~sable. ·
Sartre

T61: 74 217 422

On rencontre beaucoup d'hommes parlant de

Ceux qui brOie des livres finissent tot ou tard par llberte, mais on en voit tres peu dont la vie
brOler des hommes. n'alt pas ete principalement consacree a se
Heinrich Heine forger des chaines.
(P~te allemand) Gustave Le Bon

. ,---;e,~:c:~cr-~
... , ..-~t;;·:J-47(~~4-. '\ ..,.J~6 ~01;.,.i1 ~.,b
T41: 7A 217 422
v,J~6 ~ c)l.,J'JI ~fa
T": 74 217 422
 ~ .........
_..._. -.--~
~Ui...:t6 ~ C:,l.,*JI ~)i:,
T61: 14 217 422.

•
•

. t n '

rg
C .o
B A
w .
w w

•
 ~- . -~ .......,....
vJ~i u'~' ~;,. plS
-........

Tel: 74 217 422

Scion Sartrc « ftre libre c'est etre responsable », Vous developpcrez ct vous :malyscircz
ccttc citation tout en vous :rnsant sur des arguments ct des exe mp lcs prccis.

nacf!tarcf!ta d'idaas :

La Ii bcrte est l'une des valeurs supremes quc I 'hommc rechcrchc dcpui s Ion utcmps,
@ : Laliberte est etroitcment liec a la rcsponsabiliie:
La liberte est l'cxpression de la volonte que la loi ct In societe autoriscnt

. t n
-
La libcrte est un plaisir lorsqu'on obeit aux normcs

r
La libertc est une organisation de la vie (par le travail. lcs ri.5!k,;,,1,s.
g ;l::-. ambitions. .. )

.o
@ . La liberte s'oppose a la resnons~bilite: _ .
Laliberte est totale lors de la reverie et de I'Imagination

Laliberte

A C
La liberte absolue est ie propre des artistes et des litteraircs
absolue est possible lorsqu'on est depourvu de mi son.

$~:;:..J
ambition ou un danger?
. B
S'interr~ger sur la signification de la liberte pour Jes jeunes d'aujourd'hui. Est-ellc un e

w
le bonheur
w
Depuis toujours l'homme est
•·*-~
a la recherche
-*·
des valeurs supremes telles que la paix, l'amour,
et la liberte pour batir une vie rneilleure.' assurer un contort psychologiquc loin des

w chaines et des contraintes. C'est pour cela que plusieurs philosophes se sent inieresses au theme de
in 1;bt::rte tel que Sartre qui pense qu' « f!rre fibre c "est etre responsabl« ». A quelle mesure peut-on
affirrner cela?

D'ernblee, ii semblerait evident d'elucider la terminologie de :J liberte qui pourrait etre

definie par I'autonomie. et la spontaneite d'une personne douee de raison tout comme la notion de la .
responsabilite qui pourrait designer le devoir d'un homme libre. De ce fait, le lien entre la liberte et
la responsabilite parait fort. En premier lieu, la liberte conslderee, comme un droit pennet a
·. l'individu d'exprimer sa volonte d'agir, de sentir, de choisir ce qu'il veut etant donne que la loi, les

mceurs et la societe 'l'autorisent. En effet, depenser )'argent dans les loisirs ou pour se vetir, se
marier, choisir l~ ou la bien-aimere), frequenter des amis se fail respectivement par le respect des
capacites financieres, I'accord de la mairie et des codes sociaux. C'est ce qu'affirme Montesquieu
.,
en disant .: « la liberte est le pouvoir de faire 10111 ce que les lots penuettent ». En second lieu.
(? v)
 ~l.&.:16 ~ 0:.;-9)'! ~fa
Tel: 74 217 422

concevoir la I iberte en tant qu 'un actc responsable est un plaisir dans la mcsurc 0(1 r obeissance aux '
norrnes de la religion et des traditions '}d;{ procure une dignile cl nous distinguc de l'nnimal qui
nobeit qu'a ses instincts. L'exemple des Troglodytes qui par execs de liberte ct en absence de lois
et de responsabi I ite se sent tues le prouve. Finalernent, la liberte responsablc signi fi c unc
crganis.itio» de la vie des humains dans une societe pleine de coniraintes, de difficulrcs <k 51r,:-~~-
cl' injustice et dintolerance. Autrerncnt dit, etre Iibre c'est travailler et fournir des efforts qui nous
perrncttcnt de resister aux rnalheurs de la vie et de depasser !es problemes, tout en rcalisant nos
reves, nos ambitions, nos reflexions. et nos gouts. Dans ce contexte. Voltaire dit dans son ccuvre
Candide : « 11 four cultiver notre Jardin». Ainsi. ii s'avere que plus notre liberte augrnente. plus
notre responsabilite devient crande et le sens de l'une depend de celui de lautre cnr ~el,-)11 \·'ic:10r

n
Hugo « 1011r ce qui augmente la liberte, ai!gmente la responsabilite ».

11 est vrai que les arguments developpes

. t
paraissent soutenables rnuis eek. u'cmpechc

g
;1:.1s rlc

r
dire que parfois la liberte peut nier la respousabilite. D'abord. l'etre humain sc laissc :1 plusicurs
reprises aller a ses fantasmes et revcs, loin de tout controle, de toute responsabi I itc de route

.o
ct

interdiction. IA des moments pareils, il s'abandonne totalerncnt a la fiction et jouit pleinemcnt d unc
libcrte absolue, Qui parmi nous n'a jamais vecu cc plaisir et cebonheur d'etre librc ? Ensuitc. la

A C
liberte est le propre des artistes, des rornanciers, des poetes et des peintres. lls sexpnrncut par la
voix, les mots, les vers et les couleurs qu'ils choisissent
a eel
a leurs guises. Enfin, plusieurs
•'
gens

B
depourvus de raison jouissent de la Iiberte, On peut citcr egard, Jes psychiqucs ct les fous qui
hallucinent

w .
ct se comportent librement etant donne que cc qui ernpeche les autres d'etre librcs lcur
manque. Done, la liberte totale de l'hornrne lors de son reve, de !'expression artistlque et liucraire ct
du comportement pathologique d'un psychique n'a aucun rapport avec la responsabilite et s'opposc

w w au devoir. Et personnellernent.je
defendre de toutes ses forces.
vois que la liberte est une valeur chere

exces est nefaste et peut plonger l'homrne dans un liberalisrne menant

libcrtinage sans rernedes.
a l'et:e humain
y profiter chaque fois que l'occas'on est propice et limiter car son
a l'anarchic
et qu'il doit

ou dans un

...... -i ... , ..• ,

· ·:. Pour clore, qu•~fltsbit'ime volonte.turr-plaisir ou'·iin6'-organisati~n; fa;liberte est.une'forme

de _responsabilit~ qui laisse parfois echapper une libertesans coniraintes -par l'iinagination/l~art.
I "ecriture ou la ro\ie. Son importancetant revee et toujouis sollicitee est exprirnee par les ecrivains,
les politiciens, les artistes et tout un chacun. Mais, la 'question qui .~e pose est : devant lesjeunes
~\: d'aujourd'hui qui sent gates et obsedes par la mode, le desir d'avoir )'argent, la culture nurnerique,

~_, J~ , . -~\·
~ ~~1\ !'image virtuelle ... la liberte peut-t-elle etre une ambition precieuse ou un danger qui m~nace l~ur

presenf et leur avenir ? . · .. ~ .

-~"f";;; '!A =a.-, ..-,S:-
\.~\. ttl\ .;::~~-=; r--;c.:~-~~·~- .;~fr:2~i:?
\ft'
111°
t I
Tel: 74 217 422 I
l
,.,.J~6 ~ .jlfi!
TAI: 74 217 '22
J:fa
r
 - . ~t~~~s:o ---·
v-l~6 ~ i,)l~t J=fa
Tel: 74 217 422
Tfreme: rbcrte, j'ecris ton nom ... 4eme annee I prof: Imed Kachouri

Suiet : Doit-on intervenir dans Ia Iiberte des medias, ou bien Jes medias doivent-ils re-Ster
libres de tout controle ? Exprimez votre opinion, a propos de cette question, en vous appuyant
sur des arguments et des exemples precis ;~--s;, t ~-;;··i.A E1CU.4
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01 ~' 0-!
Developpement: Tel:74217422 T$f:7a2l7A2t

---. La liberte des medias est au cceur meme de la question de la liberte en general. A chaque roisr
\. '\ \\ 'qu'on en parle lllle"tjuestfoh polemique s'impose: aux medias, doit-on laisser les mains
1 ~ ~'t . "r\\.
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totalement libres, OU bien doit-on leur imposer des limites?
11

~- i:' \\ Certes des medias libres de tout controle peuvent abuser de leur Iiberte. Des medias
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-~1Ientierement Iibr.es. p~uvent, en. effet! di~ser d~s . propos calomniate~s .vis-a-~is d'un
~::personnage pubhc qui entacherait sa reputation, salirait son honneur et ternirait son image et

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i*ouvent d'une maniere irrevocable. Ils peuvent, aussi, porter atteinte a l'intimite de la vie
· privee de certaines personnalites en vue. C'est, d'ailleurs, l'exemple de Lady Diana morte

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dans un accident de voiture alors qu'elle tentait d'echapper a la poursuite depaparazzis
acharnes qui fouinaient dans son jardin secret.

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democratic et la sauvegarder dans tel ou tel pays. La democratic se nourrit,· en effet, de la

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critique du pouvoir et se mesure a la possibilite de le faire. Dans un pays ou cette critique
n'est plus possible, c'est la dictature qui menace. C'est pourquoi dans les pays qui veulent

w
entrer en democratic, comme la Tunisie post revolution, le combat pour l'Independance des
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w
medis est farouche. D'un autre cote, on peut aussi garantir la liberte individuelle aux citoyens.
Libres, les medias sont Ia voix et le moyen par lequel ces demiers peuvent s'exprimer. Si les
medias tornbent entre les mains du pouvoir, beaucoup de voix seront alors condamnees au
mutisme et les bouches seront baillonnees et muse lees. Mais on peut surtout garantir la justice
et la transparence dans la gestion politique des affaires de l'etat. Avec des medias libres, en
effet, on peut lutter contre la corruption et empecher qu'un poste politique ne devienne une
opportunite pour celui qui l'occupe pour se remplir les poches avec l'argent public et jouir
d'autres privileges auxquels i1 n'a pas droit. Des medias libres remettent done a sa place tout
responsable politique : servir son pays a titre de fonctionnaire de l'etat,

Il en resulte que meme si avec des medias libres de tout controle, on n'est pas a l'abri
de certains derapages, notre conviction reste inebranlable : aucun controle ne doit etre exerce
sur Ies medias, c'est la condition sans laquelle ii n 'y a ni democratie, ni libertes individuelles,
ni justice et transparence politique. C'est aux joumalistes, et a eux seuls, de faire leur auto-
~ontrole et de faire en sorte a ne pas entacher.la deontologie de leur noble metier
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Toi: 74 217 4.22

La question de la liberte peut etre abordee a trois niveaux differents, dont chacun
fait ~ppel a un type propre de discours. ·· \\r·
~. A un premier niveau, celui du langage ordinaire, « libre» est un adjectif qui •
caracterise certaines actions humaines presentant des traits remarquables: ce sont des
actions intentionnelles ou faites dans une certaine intention; on les explique par des
motifs, en dormant a ce mot le sens .de « raison d'agir» plut6t que celui de « cause» ;
on Jes assigne a un agent responsable, etc. Dire qu'une action est « libre », c'est
done prescrire de 'la placer daris la categoric des actions qui presentent ces traits
remarquables et, du merne coup, exclure qu'on la place dans la categorie des actions
presentant des traits contraires, par exemple qu'elles soient faites par contrainte.
L'expression « libre» fait alors partie d'un univers du discours ou l'on rencontre des
mots tels que: « projet», « motif», « decision», « raison d'aglr», « auteur
responsable», etc. ; definir le mot « libre», c'est ainsi le relier a tout ce reseau de
notions ou chacune renvoie a toutes Jes autres.

t n
A un deuxieme niveau, celui de la reflexion morale et politique, la liberte n'est

.
plus seulernent un caractere qui distingue certaines actions d'autres actions connues

g
pour non libres: le mot designe une tache, une exigence, une valeur, bref quelque

r
chose, qui doit etre et qui n'est pas encore ; reflechir sur la Iiberte c'est reflechlr
sur Jes conditions de sa realisation dans la vie humaine, dans l'histoire, au plan

.o
des institutions.
C'est dans une autre sorte de discours phi losophique que la question de la valeur
de liberte peut etre articulee; ce di scours ne consiste plus a decrire la classe des

A C
actions tenues pour libres par le langage ordinaire; ii prescrit le chemi.n merne de In
liberation. Des lors le mot meme de « liberte» figure et fonctionne dans un reseau
different du precedent; on. y rencontre des expressions telles que: « norme», « Joi»,
«institution», « pouvoir politique», etc. Replace dans ce nouveau contexte, le mot

. B
«liberte» se rencontre volontiers au pluriel: on parlera des « libertes» : clviles,
polltlqucs, eccnomlques, sociales. Par ces libertes on entendra moins le pouvoir de

w
faire ou de ne pas faire - comme c'est le cas dans le premier discours - qu'un certain
nombre de droits de faire, qui n'existent que s'ils sont reconnus par Jes autres et

w
instaures dans des institutions de caractere economique, social, politique.
A un troisierne niveau, celui de la philosophie fondamentale, le discours sur la
liberte precede d'une question: comment la reallte dans son ensemble doit-elle

w
etre constituee pour qu'll y alt clans son sein quelque chose comme la llberte?
Cette question unique peut etre formulee d'une maniere double, si on la rapproche
des deux precedentes investigations : qu'est-ce que la realite pour que l'homme y soit
un agent, c'est-a-dire l'auteur de ses actes, tel que le premier discours l'aura decrit?
Et qu'est-ce que la realite pour que soit possible une entreprise morale et politique de
liberation: telle que le second discours I'aura prescrite? Cette question - simple ou
double - est, au sens proprc du mot, une question ontologique, c'est-a-dire une
question sur l'etre de la liberte. Elle place le mot'« liberte» dans un autre champ de
notions, ou l'on rencontre des expressions telles que «causalite», «necessite»,
«determinisrne», «contingence», «possibilite», etc., qui toutes concernent des modes
d'etre. Placer la liberte parmi des mocles d'etre, voila la tache de ce troisierne
discours. On se propose ici de montrer que ce discours n'est pas independant des
deux premiers; car ceux-ci contiennent deja des indications, des index pointes vers le
mode d'etre libre; il s'agira alors de developper ces suggestions, implicitement
contenues dans les deux premiers discours, et de les rattacher a une problematique, a
un mode de questionnement, qui en revelent la dimension proprement
philosophique.
Paul Ricaur, Encyclopedie Universelle, TJJ,pp.729-730.
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_ anne(:. ·-·
"Citations"

. .
I ,.£ouvenir,E ~ Nosta(9i1i

Texte: Le souvenir du bonheur nest plus du bonheur; le souvenir de la

douleur est de la douleur encore
•
.
Auteur: Byron (George Gordon, lord)

faire des reconciliations [ ..• ]

Auteur: Proust (Marcel)

g
~------~----~------,---------------------------~~=-=-·f
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Texte: Certains souvenirs sont comme des arms communs, ils savent
~
r.."

Auteur: Alfred Capus

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Texte: Les meilleurs souvenirs sont ceux que l'on a oubhes.

commencement?
Auteur: Hugo {Victor)

A C
Texte: Pourquoi Dieu rnet-il done le meilleur de la vie Tout au

. B
Texte: L'enfance. Cette heureuse et breve periode de l'existence ou
l'on a tout juste assez de conscience pour savourer la joie .d'etre et

w
d'fnconscience pour ignorer Les difficultes de la vie.
Auteur: Andre Duval

w w
Texte: ou
Ou qu'it soit, qu'il aille, l'homme continue a penser avec les
mots, avec la syntaxe de son pays.
Auteur: Martin du Gard (Roger)

Texte: Un beau soir l'aventr s'appelle le passe C'est alors qu'on se

tourne et qu'on voit sa jeunesse.
Auteur: Aragon (Louis).

Texte: Se repentir du passe, s'ennuyer du present, craindre l'avenir:

telle est la vie. Seule la mart, a qui est confle le renouvellement sacre
des choses, me promet la paix,
Auteur: Foscolo {Ugo)

I
I
\
I
 /

Texte: Le passe ne meurt jamais completernent pour l'homme.

L'homme peut bien l'oublier, mais il le garde toujours en lui.
Auteur: Fustel de Coulanges (Numa Denis)

.~
j.~ a
Texte: Notre passe et notre avenir sont solidaires. Nous vivons dans
notre race, et notre race vit en nous.

.•. i:- ...-

-'.'.)
....
Auteur: Nerval (Gerard Labrunie, dit Gerard de)

Texte: Dans l'affection que je vous porte, il ya trap de passe pour

ll' I~ f [
qu'il n'y ait pas beaucoup d'avenir. ~·
• ,0 ••

r-. ::,' j! .
Auteur: Nerval (Gerard Labrunie, dit Gerard de)

passe projette devant nous [ ... ]

. t n
Texte: Nous appelons notre avenir l'ombre de lui-meme que notre ~ i'
~ <:.:
Auteur: Proust (Marcel)

r g Q \. •
ft•

.o
Texte: Mon passe, c'est les trois quarts demon present. Je reve plus ~
que je ne vis, et je reve en ·arriere. .'

C
Auteur: .tfenard (JulP.5)

A
Texte: Sur la terre, deux choses sont simples: raconterIe passe et
predire l'avenir. Y voir clair au jour le jour est une autre entreprise,

B
Auteur: Salacrou (Armand)

w .
Texte: On se donne des souvenirs quand on se quitte.
Auteur: Achord (Marcel)

w w
Texte: Ah! jeunesse - l'homme ne la possede qu'un temps et le reste
du temps la rappelle.
Auteur: Andre Gide

Texte: C'est un malheur qu'il y a trop.peu.dtntervalte entre le temps

ou l'on est trop jeune, et le temps ou l'on est trap vieux.
Auteur: Montesqu;eu (Charles de Secondat, baron de La Brede et de)

,-·---

a;;, .. ~--
~U-6~ijl~I~)-
Till: 7' 217 422
 . r····· .. . . . . . .
. . • oubHer Je passe et pcnser l'avenir]
•1
· · Les idees ti developper et a lllustrer :
.. Le retour vers le passe est Ja fois inutile ct erte d'energie pour rien,
On ne peut jamais changer le passe. Albrs que ·
L'avenir est toujours. une nouvelle exp nence vivre.
L'a.venir_n·~.s.t.P~ un fardeau; iJ ne nous torture pas.
- .J•aurais gagnc it perdre Jes images cauchemardesques du passe ; mals

passees .
1:fs.
~:~~en~e ~u~lf.~e dans ie pres~nt et J t n
pourquoi, alor!, nous agissons suivant les Iecuns tirees des experiences

.
\~~~!~J
g
. •,I. . .:
Les iueesa vetopper et a 1 tustrer :
Le passe est inoubliable.

nous avons choisi bier.

I DoncJon ne
.o r
Le present est le resuJtat direct du passe : nous sommes i present ce que'

cut enser l'avenir sans considerer le passe

C
Rapport dialectique
: un epassement .
Les idles a divelopper et d illustrer.

A
Notre rapport avec les elements malheureux du passe doit-etre positif.
Les cotes agreables du passe nous aident a se concilier avec le passe.

B
-~-----'IIIU-faut

. p w .
Repenser positivement le passe pour mieux' investir I'avenir,
empecher-les cauchemars du passe de venir empoisonner Je
bonheur du present,» ·
«II taut itendre un pont pacifique · entre le. passe et f'avenfr en

w
ensant que vlvre signifie prendre des risques.» .
0 . .·
P ar exemple .: vivre dans un equilibre monotone et ennuyeux est facilef tandis qu'J un

w
amour passionnel et fou rencontre des difficultes.
- Les .mefaits de la guerre, la perte d'un parent cher, la deception
sentirnentale, les privations dues a la rnisere, l'echee dans la vie ont souvent ete Jes

\ " causes majeures de l'echec dans Ja vie. Or, ce resultat tient moins i ces
f
·--

.
-4•

::'
~~
malheureux souvenirs qu'a la persennallte de Ja personne. En effet, sous Jeur
impulsion on peut realiser un exploit contraire, c'est-a-dire une reussite prodigieuse.
Les malheurs de la guerre doivent faire de moi un partisan de Ja paix en expliquant
~ S ~ ~ aux gens Jes consequences nefastes des hostilites ; Je souvenir d'un proche ou d'un
Q4&. • amj dccede ne doit pas m'aneantir mais plutot m'alder a etre Je rassembleur des
f rnernbres de la famflle ; si ma bien-aimee m'avait abandonne dans Ja solitude et le
\ 1 desespoir j'aurais gagne a ne pas endurer son infideJite. Ainsi j'envisagerai de
'---- chercher. J'amour avec une personne sincere; Ja pauvrete dans laquelle j'ai vecu
enfant et dont les souvenirs me font encore beaucoup de peine doit etre un stimulus
pour une situation materieJJe satlsfalsante ; mon echec scolaire doit m'apprendre
a bien m'occuper de la scolarite de mes enfants. Bref lcs souvenirs desagreables
· n e doivent empester ma vie, au contraire, ii faut me .reconcilicr avec moi-m@me

--~~ "" mo·n:~::: ~~: ~'.eu •:~~. ~~~:._.{§)_ ._ . · ·

 - I .a nt1stalgic est un rcrour do1ilo1,n·11., vcrx k pusse. Pourquoi nlorx le Lu
011'! Paree que nous portons le passe en nous mcme ou parce qu'on s'en souvient
pour le corriger, autrement pour I'embellir et l'idealiser. L 'homrne n'aime pas la
soullrance. alors, il espere, par la nostalgic, extirper de sa mcmoire Jes images
dcsagreables, Jes scenes navrantes, les evencmcnts desolants ... c · esr com me un ·
blanchisscmen t, un reconunencement :1 zero. Cette anirude a 1 'egard d 'un sou vc n i!'
devoile un souhait inconscient de purete, c 'est-a-dire un idea) moral et affertif
C'est pourquoi, nous envisageons souvent d'etre attentifs quanta l'av~nir afin qu'on
evite des errcurs qui, a leur tour, deviendrons des souvenirs irritants.
• Les souvenirs navrants : * La mart d 'un parent tres cher • La rupture avec
Ja bien-airnee. * Les souvenirs de guerre (- Je sang - la destruction - Jes incendies)
* Facture de Ja main au college t'empeche de participer a une finale sportive • Une
rnesaventure dans un pays etranger (On t'a agresse et vole ton portefeuille)
. __...,. 1=: ~~.IJ?(?Ur p~ut triompher d, la li'l~,;.~re r10st~lgi_q~~
* Regarder dans Ja merne direction avec la bien-aimee. * Faire des projets a deux.
* Savcurer les plaisirs de: J 'amour. *' Quand on est amoureux. on a plus le temps
devaluer le temps passe. * Les moments de bonheur n'accueiJlent jarnais Jes
souvenirs navrants.

.
La flamrne de Ja passion cede la place a la froideur monotone . t n
.,_ Le triomphe de J'amour est ephernere.
ies· r g .

.o
"" On n'oublie pR·s souvenirs du passe parce.. qu'on Jes portes en nous mernes. ···: .
* On n'oublie pas Jes souvenirs du passe parce qu'iJ ya dans le present des objets,
des personnes ... qui nous Jes rappeJlent. • On ne peut pas ·oublier I'Inoubliable

_ _ . __
--..

A C
merne quand on s'oublie dans une folie sentimentale ou un voyage exceptionnel.
.~n a besoin de I'amour pour attenuer Jes douJeurs du passe.
pour continuer a vivre,
pour ne pas perdre confiance en la vie.

~-t ·r"
•: ~, '·I.
=-=-... t
.. w .
v-J~•B
(\ ~ \ c::::=> On a besoin de I 'amour moins pour oublier Jes souvenirs .navrant .. du passe
1\ . ..que-peur-se-conciJier avec notre passe, des~,greables soient-ils .

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~IJ,,;.,.;, ~.,..
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w w 1
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.
Tel: 7' 217 422

- L'homme au sens affectif ct social n'est pas Je fruit au hasard : iJ est,

'

au contralre, le resultat de son educntion, de sa formation, de ses cholx et de ses

experiences. C'est pourquoi A poJJinaire conceit le present en rapport etroit
Tel: 1' 217 422

avec Je passe. Toutefois, on rencontre certaines personnes qui estirnent qu'Il est
in utile de susciter les cauchernars du passe car Jes reves agreables habitent
seJon elles dans Ie vaste horizon. QueJ profit tire-t-on en enterrant nos souvenirs
ca uchemardesques et navrants? Or, a supposer que ce projet est envisageable,
peut-on soutenir qu'il est realisable sans endommager notre ctre, et sans
esquinte~ notre amour prop.x. >,e peut-on pas esperer des rapports positifs
avec Je passe meme s'il est peuple de souvenirs irritants et desagrbbJes. N'y a-
t-Il pas dans Je passe des moments de bonheur qui merltent etre conserves et
evoques de temps en temps?
------·-----·---·~·--·· . ···-··------·- . -__ ,.. ·---- --··· ·-····-·-.·-· --·- .

· ~U-6 ,..tsi:,1..,111 ~.,..

T(II: 1,217 422
 )
A- Presentation du theme
------------·
1- Le souvenir
· .... II

Souvenirs Ci no!-lalyie sc rupporicnr au theme c.lu ("n:1our"). P,1ra/lckmcnt

,\ cc \·nisi,wge rhcrnatiquc, ils itpp:ll'licnm:111 au mcmc champ lcxica], ceiu: de la
("m{•moirc"). Toutcfois. ii., n'ont p:i~ Jc mcrnc ~1:11ur au nivcau psychiquc ct mental.

. t
gr:i-::c ii ccs dcux tcxics cxtraits de J'Encyclopcdic univcrscllc.
n
C'cs: pourquoi nous proposons de ccrncr lcs nuances scmaniiqucs de chaque 11101

r
de la mernoire
g
Souveni1~--~~ aspects affectifs et sociaux

.o
L'analogie entre l'hornme ct l'ordinateur "'a ses limites, parce que les
activites humaines ont une valeur affective et sociale.
L'analyse des souvenirs revele que la plupart d'entre eux icui.::,~

C
portent sur des evcnemcnrs prives (profession: vie sentimenra le, voyages,

A
vacances, vie farniliale) qui d'une facon generate sent Juges cornine etant
agreables. Les autres souvenirs ~--k. portent sur des cvenements

. B
publics - guerres. revolutions, fairs politiqucs (essentieilement
d'hornmes d'Erat celebres) - qui sont juges en moyenne cornmc eta nt
deces

w w
desagreables.
d'informations
questionnaires
d'environ 70 ~="
L'evocation de ces souvenirs est comparable nu rappel
apprises dans des conditions de laboratoire; dans des
sur des evenements publics, Jes bonnes reponses sont
. pour des evenernents datant d'un an et dirninuent

w progressivement a 20 %, pour des evenernents qui datent de quarante ans.

Co111me en laboratoire, In reconnaissance donnc de meilleurs resultats: la
bonne reconnaissance de la rcponse, parrni trois choix, a la question (par
exernple: "Qui etait Premier ministre en tel le annee?") est en moyenne de 85 °k
pour Jes evenemcnts datant d'un an et diminuc a 50 (o ·_, pour les
evenements datant de quarante ans. Des resultats comparables ont ete
observes pour des souvenirs prives, en l'occurrence la memorisation de noms
de carnarades de college.
.. Nos souvenirs seraient ires incomplcts si nous ne pouvions Jes situer
dans le temps. Deux grandes strategies sernblent etrc utilisces a ce propos.
';.-,··

~L~
La plus genera le para it etre l'utilisation de rcpercs chronologiq ues, qui f.
jouent aJors le role d'indices de recuperation pour des informations datees : ~ ~,
. . .
par. exemple, on SC rcfcre a la naissance d'un cnfant, a un examen OU a un N ~ i.,.
voyage memorable pour rctrouver la date d'un sejour de vacances, ou celle -c·
~ ~• R
de la mort .d'un hommc politique, Cettc strategic n'etant pas toujours ./< . ~ f;
possible; la datation a I'aidc de rcpcrcs est rernplaccc par unc cstimatioq~>
tern pore lie i!lobale se lon un m~r!lnit'ml> lnn11 ... ). ......, .. : -··= - '
'll~'l l i. , •. '
• __ .
 . . .•. ····- ..... ..., .. UI.U ..-41.tVtJ U.~

l'cloigncmcnt rcmporcl de l'evenerncnt. On consuuc, c11 moycnnc, une sous-

cstimation de cct cloigncrncnt pour lcs cvcncmcnts ancicns (qu'on a
tcndancc ('1 rapprochcr du present) ct une surcstimanou icmporclle pour les
cvcnemcn.s rccents. Cc phcuomcnc pourrait ctre lie nu fait que plus
I'evencmcnt est lointain, moins Jc nombrc de souvenirs est grand ct nlus
Jc temps paruit court: le temps scrait fonction du nombrc de souvenirs
stockes dans la mcmoire. • .
/I Lil IN Lf EURY Encyclopedia Univcrsalis. Tome 14, p: 948

2- Ln nostnJgie
Issu des niots-grecs («retour») et (csouffrance»), le terme
«nostalgic» indique par sa seule etymologie un etat d'fime, une

t. n
humeur qui, du champ medical auquel ii appartenait d'abord, gagna
ensuite les champs litreraire et philosophique en particulier. C'est-a- .... -...._..-

dire dejil, pour suivre ces derniers, que In nostalgie ou encore

l'aspiration
I'irnagination, aiguisee par la vicissitude
r
douloureuse tendait vers un passe regr'ette auque]
g
de l'existence et Ies

consolation. On
.o
contraintes de Ia realite, preterait toutes les ressources de' la
concoi t bien d'apres ces presupposes Ia source

C
feconde a laquelle s'abreuva l'esthetique rornanrique qui, de la
«conscience mnlheureus e», s'elargit a In quf re de l'unire mngique.
En· effet, les ecrivains
A
rornantiques

B
(Rousseau, chateaubriand, Hugo,

.
Aide Vigny, A.de Musser, Lamartine G. clc Nerval) sent presque
u nanirnes {1 pcnscr qu'a l'origine de la grunrle litteratu rn ii y n

w
Io rccmcnt et to njuurs une grandc snuffrnnce nostalglque.
abandon de joulssa n ces auxquelles on ne ccsse de vouloir revenir

w
par les chernlns de la Iantaisie.
Par ailleurs, nous rernarquons qu'on assiste a deux opinions
ur:

w
opposees s'agissant de la nostalgie.A. 8.de La Grandiere es time que
«la nostalgic est en effct une mala die r ... J et qu'clle doit ctre
co nsitleree com me u ne n evrose» alors que Freud estirne quc les
no stalgiques <me sont pas maladcs». Scion le fi1r1d,1tcur ell! h
ps ychanalysc, <db ric.: so nt pas heurcu v, its ,.;,,ui'frent rk l,1ngt1et1n>.
i\il i cux encore: ii pcnsc que la no~t~lgi:..·, loin de: ...;,.:; trouvcr reduitc 1'1 un
processus pathologiquc, offriruit pcut ctrc. ;11.1 contrairc, matierc ~·,
:;1J hlimer la p r ivnt iun d,111s l'cxprcsxio» qu,.; r . .quicrr un :-a:n!irnL'nt
; l>p ,ni . . l!SL'. ( ,:,:uc./e l.umhotlu
/)'r,JH· · . !;.,.·;~·
Eucy« ·/opt:,!io Uuivcrsulis T. Ir, I'· 4 7 /-.:/ 7 J

6
.
---====-=-
-ts:, A -- ..
~G··J4 4 - _
~~· ~ 01~11 ,Y-.ib
Tai: 74 217 422
 - . d
Vivre ans un
passe euphonque perenniser un moment, imrnortaliser une tranche de vie
-"" . ,
l IE· but de chaque erre at tac he a son passe • C' est pourquoi uri
a travers le souv t::znir oc:
, . ., ·

jcurnaliste Irancais affirrne « Le souvenir offre a I'hornme la quietude et le bonheur r, En

d' autres termes, le souvenir peut-il etre seulement une source de hanbem et de
tranquillite?
Developpement :

t. n
lhe part:e
·11 est Indeniabl e qu e le souvenir offre a l'hornme la quietude et le bonheur. fn effer,

r g
cette survivance dans la rnernoire d'un evenernent passe nous rappelle urn: amine, un
amour, une reussite ... ll nous plonge dans un univers fantastique voire onirioue. -Ains i,

.o
I'hornme en evoquant un souvenir euphorique se detache de la realite et :,;'attJ~l;e'a ~n ~utre
.monde marque par la nostalgie et la rnelancolie Prerions a titre d'exemple un voyage a

C
Paris qui reste grave dans la rnemoire : la personne qui se rappelle ce voyage se souvienr des
. champs Elysees de la Tour Eiffel, de la Seine, etc . / En outre, levocation du passe

B A
s'accornpagne d'un sentiment de regret. Regretter une periode revalue marquee par le
bonheur et la rnagie des evenements : 11 est en fait declencheur de joii,/ ~Tef, le souvenir

.
heureux nous plonge da.ns l'espoir et la quietude.
2erne partie :..

w
C~pe_ndant, le souvenir ne rime pas toujours avec quietude et bonheur. En_ ..eiie), l'erre

w
· · humain peut se ra ppeler des scenes rragiques : la mart d'un etre cher, UJ1e deception
amoureuse, une separation, etc -. Ainsi, l'homme se plonge a travers ce souvenir dans un

w monde rnalheureux voire Jugubre qui le poursuit et le fatigue psychologiquernenr- Et par

dela le souvenir ne panse pas Ies biessures rnais au contraire, il cause plus e ciouleur et de
malhe~17 T~l. est l'exe~~Je roman Les Ames g;ises, de Philippe Claude! qui retrace les
souvenirs d'un policier qui a perdu sa femme rnorte en couches. En somrne, le souvenir ne
fait qu'attiser la souifrance et met Jes personnes sensibles dans un univers sombre voire
dysphorique.
Svnthese:
En ce qui me concerns, je pense que le. souvenir .:st une arme a double rranchant. En
eff cl. persor..ne ne peut nier quil n'y 3 que de beaux souvenirs ou de rnauvais puisque la vie
. ..
est un melange de joie et de peine, d'arnour et de haine ....
Conclusion :
., IJ parait des Iors evident que le souvenir peut nous consoler et nous rend heureux
l cornrne ii peut, egalemeru. aiguiser nos malheurs et nos tristesses Mais, il faudrait vivre
I
69
toujours avec beaucoup d'espoir et d'optirnisme car, meme si les rnauvais souvenirs sont

l l
durs a supporter, ils peuvent forger le caractere de l'homme. Mais, cela veut-il dire que i'on
soil insensible A toute experience douloureuse ?
 ~~?~-;"-)
i.,Ju-; ~01~11J:a~ I
T61: 1, 217 '22 I

I/ \\
Definition souvenir : Impression qui derneure dans la memoire // ce qui evoque la memoirs de
quelqu'un, de quclque chose.

*Impression, que la mernoire conserve de quelque chose. Agreable souvenir. Terrible souvenir.
Facheux, ennuyeux, importun souvenir. Un souvenir accablant. Perdre le souvenir de quelque
chose. Rappeler le souvenir... Je n'en ai quun souvenir tointain, quun souvenir <onfus, Je
garderai un reel souvenir du service que vous m'avez rendu. Le triste souvenir men revient
toujours dans !'esprit. Le souvenir de la mort, La pensee qu'on doit mourir.

•Jene saorais effacer cette action de mon souvenir. Yous serez toujour .. "'" '"?!: rnon souvenir.

Pourquoi evoque-t-on un souveni~ ?

1)- Pa~nt clu Fait que le bonheur est ephemere

. t n
chaque etre epr-ouve une nostalgie pour [es

de les revtvre et: de les raviver.

r g
moments heureux qu'il a vecu clans le passe. Ainsi le souvenir de ces .nstants traduit le clesir arclent

.o
1)- Les romans autobiogr;iphi<jues relatant des souvenirs c!'enfunce heureuse en temoignent:
l.."
~ f ·~]\.
« t;;do >> de Colette (20',,,.·siecle)

.....
,...

...~ ~ •,.
~ s:.~:
~

'-(_

!t• ; ·'.
I
aux rnalheurs et aux sourFrances endures actuellement.
r-eFuge grace auquel on parvient
A C
2)- L'evoC4tion cl'un souvenir heureux derneure un :noyen ck soulagement

a qep;isser les contr.iintes

et d'c1paisement fuce
En d'autres terrnes, le souvenir est un
qui nous accablent et a creer une certame

:
.B
)- consolat.oo.
2)- L'exernple des romantiqces qui se reFugient clans leurs souvenirs ;ilin ck surrnonter lew·

w
melancohe, leur desespctr ainsi que la separ;ition de la bien aimee.

w
3)- Se souvenir cf'une ep0<:jue revalue constrtue un cleclencheur de toute une reAexion sur
l'existence hurnaine. C'est-a-dlre que [es hornrnes de lettres ~ travers leurs souvenirs visent ~ nous

w livter leur conception

(l'e(oulement
oeuvres iicter,iires.
du temps).
de la vie reelle de l'hornme. Ainsi la notion de la Fuite clu temps
k r.ieA cf u destin et l'<1:,pirc1tion a l'eternite sont presents dc1ns plusiews

3)- Les memoires d'Outte Tombe de Chateaubriand est le rneilleur exernple 9ui tr;icjuit bel et bien
cette iclee.
--·
4)- Le retour aC1 p;isse est une ?h'1se hes irnpc>-tante daos la vie 4e l'indiviqu. f.r. r.FFet ce Rash back
~vorise une meilleure inttospection par le fuit de s'auto-analyser dans l'ir.tention ck cornprendre
notre pet-Sonne.
4)- Ainsi p~I" le biais du souvenir, on fuit le bilan de notre vie~ pclrtir cluqud on reussit ~ prendre
i des decisions concernant notre vie Futute.
I 5)- Oui clit souvenir dit pouvoir irK4nt,ltoire cju p.:isse. En eFFet les souvenaoces ont une valeu-
I
l
.::ath.:irUque. Pounant revolus ces souvenirs conFerent ~ l.:1 personne une rememor;ition active gui
' ,,. ' . r. , ,. •
 i
'f

®
Le,.~ nw.lhu<r~~ ~unp.cu:t"Jt-tr la,,vtc,dbla,72e,1·~
1)- Mener une enfunce rnalheureuse -este gravee ,j::ms la rnernoire durant toute l'cxistcncc: de l'efrc
hum.a in. C est pourquoi cette etape la plus tend re et Fr.agile marque a [arna is notre vie. Pc1t
consequent L,1 Formation de la persormalite ck l'indiviciu depend de son enfunce: on pet,t Fol'ger
une Forte personnalite responsable et capable d',iF(ronter tous les obstacles cornme on peut etre
hypersensible et hes Fr<1gile. Ou encore une personn;ilite c./esequilibree et perturbee.
2)- Vne personne hallucinee et h<1ntee p;ir des cauchernars est celle qui a vecu des moments
qifficiles, qui a des souvenirs traumatisants ternbles. Elle ne Jll111rr hmais vivre la p:lix et la

n
et ...

quietude car elle est alienee ~ un fvenement

devent une obsession
t
choquant qui a m.arque son passe, cj'oi:i le souvernr

.
qui paralyse son bonheur. Dans ce cas p.athologique ii fuut consulte» un
psychic1b-e ciRn de suivre une thercipie c:jui mettra Fin aux problemes lies

g a l'enfunce;

r
qui peuvent
parFois rnener <1u suicide.

C .o
Dans le cadre de la cure psychanalytlque, certalns souvenirs evoques par le sujet en 9nalyse
sont qualifies de "souvenlrs-ecrans" car lls peuvent masquer des experiences traumatlsantes

A
datant de l'enfance

. B
SUPPort : f'rn,ir'J!:'N l{t.5 ~1Ate1,1rs ~1Atribiu1rJtyfi..~e.sreuve.nt-ils ressewiir le. hs11in. t{e. /A-ire. le.

ricit ('i-in SP"i-f Vmir r{'t.14/M·tU { (:ff e.vi re.ux; 'l"14 ltlf.1re:ux; f,_Hm.iti.A-nt.•• )

w w
Les reitsov..s q1,1.i. pou.s.sev..t uv.. fortvC1tll\. ll fortre, ll ret&!ter ses souVti.\.lrs (fCli.re soi,,. ,n1.tobwgrcipl1te).
"'L'C1ktobwgr&1phi.e est ul'l-t Li,,.b·ospec.tio111., u111. re9C1r&I ~ho&l[que
•"'t..t
~e l'Clut.eur sur st:1 v[e i.v..ttritl,(,Ye.

w
souvenir fait partie de notre histoire. II s'inscrit dans. notre passe et se fige dans notre

inconsdent. Parfois, ii reste enfoui en nous et nous envole des messages que nous ne captons pas,
pour influencer nos actions, nos decisions. Et parfois ii vous revient comme une gif.!~ en pleine figure
pour VOIJS rarnener vers les rneandres de votre passe.
++Le mauvais souvenir n'a pas que du mauvais. II vous apprend parfois a eviter certaines erreurs, ..____ ..J

vous aide a tirer des Iecons, Et lorsque qu'il vous revient, ce n'est peut-etre que pour vous rafrakhir
la memolre quand la lecon a ete tro12 vite oubllee.

i.. "'"·~Le souvenir est un element de memoire revenant a respnt, Son analyse passe par la

~ f f' prise de conscience que les felts evoques ne sont jamals et ne peuvent jarnals ecre
:.:. ; ·~ exactement ceux quf se sont deroules en realite. (ldee pour lntroduire ou conclure selon le

~ <;: ·f'\sujet propose).

"" v. l

a~ .
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v-JW....:.: .rt5- ~I ~I ~~ I
I

T~I: 7A 217 422 _)

 R.:lison ri'1 :

C'esl une volonte de l<1isser un temoign.:igt: pour [utter centre l'oubli, nter l<l Fwte .ju tcrnps. T'~I est
le cas c.fe Primo -Levi d,ins son roman<, S1 c'est un hornme »,

C'est la volonte ,ie devenir un monument historique, ck rester gr,:iver dans l:;i li'tte1·<1twe Te/ est
l'exernple ck Chateaubriand dans « Les memoires d'Outre-tornbe »,

· Raison n·2:

Cest une evoc~tion oostalqique d'une enFance ou d'une perio,je passee. (itons ~ titre d'exernple

n
de « Memoire; d'un~ Fille r~n9ee >> de Simone de Beauvoir.

Raison ri'3 :

g . t
C'est une necessite c.fe se scolaqer et c.le se liberer d'un poids voire de se conFesser. En eFFet le

.o r
souvenir est parfois obsedant au point que la personne est obligee ck le coucher '.-'Jr le pa pier pour
s'en clelivrer. Dans ses « Contessions » Rousseau cherche ~ se liberer d'une culp;ibilite qui l'accabie.
Lamartine c:tf54it dans ce sens aussl . « )e m'expnrnats rnol-rnerne pour rnoi-meme. ce n'ebit pas
un art, c'et<lit un soulagemeni: demon p-opre cceur ».

Raison n·4:

A C
Cest une occasion pour que l'eoiVc1in presente Sci proptc experience ~ travers laquelle 'on peut
:ippred~e des choses qui peuvent nous servir <1t1 fotm. D'ailleurs /'experience personnelle d'un

. B
ecrivc1in est une experience hurnaine. Ace propos Victor Hugo clisc1it « Ouand [e vous p;irle de
rnoi. [e vous parle de vous ».

Raison n·s:

w w
le souvenir permet de se jusi:iHer. Rousseau a ecrit « Les ConFessions >> clans l'obligc1tion de se
justiHer F.ice aux accusatrons des ennernis de son epoque.

wL'ecHvain: cberche a se connartre,

bilc1n de sa vie. ·
a cornprendre sa pe1·sonnqlite. I Ill cberche a fuire un fri, un

u1dee pour conclere . le souvenir permet de conserver son pclsse ou de le retrcuver, ii permet de
prendre conscience de sci pe~onnalite, de son evolutioti .

.,~!dee pour intr0duire: Nohe vie est en Fait une chaine q'evenements, qui apres leu r recilis;ition se
h.3nsForm~nt en 50ti'.'~rJit":.
 1
Les figures de style j
j
4.,
~ C'cst un cmissairc du Vatican ... = un cmissairrdu pape. ]
:1
" Sorratc a bu la mart. ,_ = Ir vrrrr de po1~on qui Ir Icra rnounr. :;
•· J· urn er des huvuut:s. ,_ = dD ngar~ qui vicnncnt de La Havanc,
~ C'cst unr bonnc raqurrrr .. = un bon joucur de tennis.
• C'cst l'alliancc de la faucillc ct du martcau ... = des paysans ct des ouvricrs.

" C'etait unc confusion. un fouillis de Lctcs cl de bras qui s'agitaicru. » (Zola)
" Les cuivrcs ct lcs bois sc dcchaincrcnt. ~ c lcs instruments a vent.

•• Le quatricmc age. • = ks gr;inds vicillards.

.. JI est temps quc jc me repose : » (Hugo) = quc jc mcurc,

. t n ~-··'-'
v--i~;
11& IA
- ~-·
dt I iS::~
~~,~<i
g
" Va. jc nc le hais point. • (Corneille)= jc t'airnc ioujours.

r
Tel: 7• 217 •22 :~
" des icncbrcs ou l'on dort. » (Hugo) = la mort.
Connaisscz-vous la Vcnisc du Nord ? » = Brugcs,

.o
«

(Lajeunesse [\'icw: domcsiiquc de Barrholo] arrive r11 vicillard avcc une canne en h('quille;
il Clcrnuc plusicurs fois.)

C
rEvcillc [autrc valet de Banhoio, gan;on niais cl c11dn1111i], tnujou,s haillant. - La jcu-
ncssc ? (Beaumarchais)

B A
« Trcuvcr des mets fens comme la Iolie
Trouver des mots couleur de tous Jes jours
Trouvcr des mots que personne n'oublie, » (Aragon)

w .« II n'avait pas de fange clans l'eau de son moulin,

II n'avait pas d'enfer clans le Icu de sa forge. » (Hugo)

« Je me meurs, je suis mort, je suis ernerre. » (Moliere)

w w « De ses mots savants Jes forces inconnues

Transportent Jes rochers, font descendre les nues,
Et briller dans la nuit l'eclat de deux soleils. » ( Corneille)

« Et ce champ me Iaisait un effet singulier ;

Des cadavres dessous et dessus des Iantornes ;
Quelques hameaux Ilambaient ; au loin brulaient Jes chaumes. » (Hugo)

« Je la comparerais a un soleil noir, si l'on pouvait concevoir un astre noir versant la

lurniere et le bonheur. » (Baudelaire)

« Paris est tout petil I c'est la sa vraie grandeur

Tout le monde s'y rencontre I Jes montagnes aussi
Mais un beau jour l'une d'elles I accouche d'une souris. » (Prevert)

« A vingt ans, deuil et solitude. » (Hugo) « Jumbo. La. Tunisie, mon papa et plouf ! »

« Mais moi, la barre du bourreau s'etait, au premier coup, brisee comme un verre. »
(A. Bertrand)
32
_E&1
 ·--;:c~., a /·&..o
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: Tel: 74 217 42f ,_, ~~; rt-vi,;..~, ~.,la

nt: 74 211422

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. .
,, w,J~6~1)1~1~~
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r Tel: 14 217 422

" "' f \ poetes,

. scu1pteurs
- L'amour... est le theme favori des artistes: peintres, romanciers,
\, 1\

cineastes,
~ o- , \
'; :i-. '
~·
~ C·
- Les experiences amoureuses inventees ou vecues par des artistes ou des
~ personnes ordinaires ne nous laissent pas indifferents.
ii -
~· - Car, nous avons taus besoin d'aimer et d'etre aimes.

n
--r-""'~ - L'amour est une necessite vitale.

;t
;. 0-.
:~
i 'fl - En quoi l'amour est-il essentie1 pour tout un chacun?
- Pourquoi, pourtant, les amoureux se cachent-ils?
2- Developpernent: a- Le besoin d'almer

g . t
~~·~--
~·'i- .'.
N -
* Besoin de bonheur sentimental:

.o r
- L'amour est source de bonheur pour la femme et pour l'homme.

- Aimer, c'est mettre fin a Ia solitude et a l'isoJement du coeur.

- C'est pourquoi, on ressent le besoin d'une ame-sceur, d'une presence

C
humaine intime.
- En cas de manque sentimental, la vie perd son sens.

A
- Exemples: E. Bovary compare son existence depourvue d'amour a un
_ grenier vide et a un sentier poussiereux.

B
Les celebres experiences d'amour de Salvador Dali-Galarina, de L.

w .
Aragon-E. Triolet... ont passionne critiques et lecteurs.
- Les histoires legendaires de l'amour, Samson I Dalila (A. de Vigny),
Romeo I Juliette (Shakespeare), Paul/Virginie (Bernardin de Saint Pierre) aiguisent

w
perpetuellement notre curiosite, Ces heres sont Jes martyrs du bonheur.
- La passion est un besoin car elle se Iaisse definir comme une

w
,. reconnaissance, une affirmation de soi, une raison d'etre.
* Besoin de satisfaction sexu.elle:
- Le sexe est un besoin vital pour l'equilibre physique, mental et
psychologique de tout etre humain.
- I1 est l'autre versant de l'equilibre sentimental.
- Les specialistes en psychologie, Freud en tete, ont demontre son role decisif
dans les differentes etapes de la vie humaine.
- Ce besoin sexuel est d'autant plus important que, depuis quelques annees,
on en parle avec beaucoup moins de timidite.
- Dans Desert de J. M. G. Le Clezio, l'herome, Lalla, en prend gout toutes les
fois qu'elle ressent son cceur et son corps vibrer pour un homme.
- Dans La nuit sacree de T. Ben Jelloun, Zahra triomphe de toutes les
contraintes morales et sociales pour satisfaire son besoin sexuel.
- Mersault, le heros de L'Etranger d'A. Cam-us reconnait que le desir sexuel
est invincible. Avec Marie, il va au-dela de tous les tabous.
- Sexe et amour se cornpletent: aimer et etre aime; voila une realite dont
un etre humain ne pent se passer. (~ Lj
0 \ ,/
 [J'f Ii
~t :!1,
. ' J
C: * Besoin psycho-social :
\ L - L'amour s'institutionnalise
dans le cadre de la famille par le manage ou
"t' Ii autres formes d'union ( concubinage, par exemple ).
l - Dans ce cas, il devient parfois signe de reussite sociale. __ ,
ii -
II permet a l'homme de s'affirrner grace a la stabilite qu'il lui procure.
: - 11 lui fournit les reperes autour desquels s'organisent sa vie affective et ses
! rapports sociaux _

__ _..,. Malgre tous ces avantages sentimentaux, sexuels et sociaux, l'amour,

dans le cadre ou en dehors de I'Institution familiale, est souvent oblige de fuir et
de se cacher.
b- Les contraintes. * Contraintes morales:
- La pudeur: Ies valeurs sociales et morales imposent, s'agissant des rapports
entre hommes et femmes, une certaine conduite qu'il ne faut point violer. Julie et St.
Preux (La Nouvelle Heloise de J.J. Rousseau) ant sacrifie leur bonheur sentimental
en faveur des valeurs morales.
- L 'honneur: cette valeur concerne Jes femmes plus que Ies hommes dans Jes
societes conformistes. La femme doit s'abstenir de toute relation avec un homme en
. t n
dehors du rnariage, la seule forme d'union qu'approuve la societe. Cecile de
Volanges a perdu son honneur a cause de ses rapports sexuels occultes avec
r g
.o
Valmont (Les Liaisons dangereuses. C. de Laclos).
- La fidelite: valeur qu'exige le partenaire et la societe. Dans le cas d'infidelite
l'un perd le respect des gens, l'autre est severement chatie.
Ex: Roxane trompe son mari et finit par se suicider (Lettres persanes de
Montesquieu). Merrie conduite et merne sort pour E. Bovary (Flaubert).
c:::::::::> L'amour
est une question trop personnelle que nul n'a le droit d'en
A C
.B
connaitre le moindre detail.
c:::::::::> Les
principes de conduite dictes par les differentes morales sont stricts: pas l, Y\ i
d'exhibitionnisme merne pour un couple dont Ia liaison est reconnue par la societe.
~ f fil·Ir1£[
-,1
!
1.. Y\tl~: .·
f · f;
* Les
-
w w
c:::::::> L'amour est un fruit tellement precieux qu'il faut consornmer a la derobee.
contraintes sociales:
Quoique la loi n'interdise pas les rapports entre couleurs et races
differentes, les couples mixtes se sentent poursuivis par le regard oblique des gens.
.••. . 1
-
-..
°'.
~ c.' ~r!·
;;:~.
N
:.·
f
:};
I
I
'I

w ~·l-
N -

; o-:i · t\ c:::::::::> Le mariage d'un Nair ou Arabe avec une Francaise, par exemple, demeure,
·~ i; bien qu'assez frequent, mal vu de certains parents.
~ ~8!~---.·~Jf:.·_:_ 1• 1. c::::::::::> L'union d'unefemme citadine a un hornme d'un milieu rural ( ou inversement)
~ est assez ma] vu de certains parents.
c::::::::::> Autant dire pour un membre pauvre et un membre riche.
c::=:::::::> Dans des cas pareils, les concernes sacrifient leur bonheur ou decident de
Iutter contre Ia volonte des coutumes familiales et Ies normes sociales. Mais ii est
rare de les prendre pour des gens normaux.
Conclusion: Bilan:
* On en conclut que l'amour est une necessite sentimentale, sexuelle et sociale
vitale; *Qu'il est source de bonheur et de stabilite; *Les arts et l'evolution de la
pensee humaine ont largement contribue au changement des valeurs morales qui
paralysaient l'epanouissement sentimental de l'individu.

----=;f~~-~· ..,$' A
.-=;;.-:..,.----·:.-·~-~.U:~a;.r.iir.--;;.:Xl~ ....- _,..
s.:.' ·"'-~ U"'-'~ 6 ~ .jl~I • ., ·:c .. "t:_:~iA~..,~ -
..,J~6 rti 01~~1 J:_,b Tel: 74 217 422 iu..:, 6 ~ .:,1.;,ai)1 J:i.,b
Tel: 74 217 422 1.___~~I: 7-i 217 422
 -
ESSA!

Pour beaucoup decrivains et de lecteurs passionnes, « la litteranire est la -

preuve que la vie ne suffit ».Or, le cinema, la television et !'Internet, qui
connaissent aujourd'hui un developpernent sans precedent, suscitent de plus en
plus l'interet du public.
Pensez-vous que ces moyens de communication modernes constituent une
menace pour la Iitterature ?
Vous developperez votre point de vue en vous appuyant sur des arguments
et des exemples tires de vos lectures et de votre culture generale.

ELEMENTS DE CORRECTION

Yous remarquez que l'enonce du sujet comporte:

. t n
g
_une affirmation ( ici sous forme de citation) inspiree du texte. Elle a pour

r
fonction de vous aider a rattacher le sujet au texte et surtout de preciser la
thematique

.o
~Une question qui pose le probleme ou plus exactement la problematique et vous
incite a reflechir et a exprimer votre point de vue sur la question
_Une consirne qui precise Jes taches demandees en indiquant le type de texte
· attendu : arguments _texte argumentatif et en rappelant la source de vos arguments

C
et exemples ·
La question qui se pose est de· savoir si vraiment, Jes moyens de communication
p.odemes menacent Ia litterature de disparaitre.

B A
Si le nombre de Jecteurs diminue,est ce a cause du cinema, de la television et de
I'Inrernet ? ·
Le theme : ii est en rapport avec « Experiences d 'Ecrivains » dans la mesure · ou ii

.
oppose la litterature et !cs ecrivains aux nouveaux rnoyens de communication

Pistes de reflexion

ww _le cinema, la television· et !'Internet constituent une menace pour la

Ii ttera ture :
-Les moyens modemes sont plus faciles :l. utiliser/ difficulte et effort pour lire
-Ces moyens sont plus accessibles.mis a la disposition de tous
-leur utilisation est un signe de modernite

w
_ Seu!ement on constate qu 'Hy a de plus en plus de livres
_ On peut mettre ces moyens au service de la lecture, de la lirterature pour
encourager a lire et faire connaitre Jes livres ·

ATTENTION ! Votre devoir est corrige en fonction des criteres d'evaluation

suivants:
-Comprehension du sujet et coherence du developpement 4 points
-Correction linguistique 4 points
-Richesse des idees, pertinence des arguments et des exemples et presentation
rnaterielle 2 points

/
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---· -;r,., _; _, a , ~ii~---
u'~' J.:.,-
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<:> Tai: 14 217 422
 't=~c.A
_,.Jt.1..4 6 r-'S i:.,t~I ~,,1:,
Tt-1:74217422

La vie est loin d'etre un fleuve tranquille qui coule suivant la merne
cadence. En effet, s 'y alternent des moments de bonheur et d 'autres peuples
d'evenements desagreables voire dangereux. La guerre fait partie de ces moments
horribles et absurdes parce qu 'elle met en peril inutilement la vie des innocents. Or,
bidf que sa logique soit aveugle on est parfois contraint de I'accepter,
particulierernent
liberation. . ,

. t n
quand elle est justc ct legitime. C'est le cas de la guerre de

g
Chaque individu se trouvant prive de sa liberte a le droit de la reconquerir par )

r
taus Ies moyens qui sont ,\ sa disposition y compris la force militaire ; tout pays
envahi' par des agresseurs a le clroit ct le devoir rl'nssurer son iudepcn dance ct

.o
son intcgrite tcrritorialc; tout peuple souffrant de colonisation a le droit de resister·
au co lo 11: a fin deredevcnir lib re ct maitre sur ses terrcs ... , voila les genres de guerres

C
justes er·regitimes. ..
Les excmples quc nous foumit ['histoire des nations ne font pas defaut. Bien all

A
ccntraire, ils sent nombrcux : la guerre dAlgerie, la resistance francaisc pendant
I 'occupation nazic, la guerre du Vietnam . -;- L'actualite en fournit des cxemples

B
.
assez elcquents : la gucrrc discontinue qu'irnpose l'Etat hebreu aux Palestiniens, la
menace permanente qu'il rcprcsente pour le Liban, I'occupation de l'Irak par

w
I' armee americaine ...
II est difficile de trouver clans l 'histoire ancienne cu contemporaine une epcque

w w
...
qu: ignore les guerres justes et legitimes dent I'objectif est de reconquerir liberte,
justiceet independence ...

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Argument:
Argument.
*plusieurs ecrivains et joumalistes jouissent
*Dans plusieurs pays, Jes ecrivalns et Jes
... d'une grande marge de liberte et n'hesitent pas
joumalistes subissent beaucoup de
, a evoquer des sujets polerniques d'ordre social,
pression et se trouvent exposes a des
politique et religieux : Jls comroentent
l'actualite,--expriment leurs points de vue,
critiquent les responsables, denoncent les abus

. t n
dangers s' ils osent evoquer des sujets
consider-es conune tabous clans leurs
propres pays ou s'ils cherchent a critiquer

g
sans crainte ni pression ...
la politique de leurs dirigeants.
Exemple: Les Guignols de !'info, parodie d'un
journal televise, est une emission satirique qui
presente une critique acerbe des hommes
politiques francais et internationaux et qui va

.o r
Exemple:

C
jusqu'a Jes ridiculiser. Pendant Jes douze demiers rnois, I~ Cornite des
ecrivains en prison du - PEN international a
Ar!WJTJent :

A
recense plus de neuf cents attaques contre des
ecrivains et journalistes qui ont ose exercer
*Certains artistes ne rencontrent aucune
leur droit a la liberte d'expression et d'opinion.
difficulte a

B
exercer le~s metiers et

.
a
jouer
leurs roles qui consistda montrer a tout prix la
verite _ et quels 1cc?
soient Jes enjeux des
La plupart d'entre eux ont ete harceles, arretes,
tortures ou ernprisonnes. Environ deux cents
personnes purgent de lourdes peines de prison.

w
informations presentees. Dans plusieurs pays
Pire encore: une vingtaine · d'autres ont ete
democratiques, la presse et . Jes medias
reduits au silence absolu par des .assassinars,

w
dettennent un vral pouvoir qui peut influencer
l'ultime et sinistre forme de censure.
le cours des evenements
L'association condarnne Ia repression et Jes

w Exemples: menaces a l'encontre des poetes, romanciers,

journalistes, cyberdissidents, avocats,
- Jes documentaires du celebre cineaste defenseurs des droits de l'homme en Chine a
americain Michael Moore qui enquetent sur Cuba, en Erythree, en Georgie, en. hn, ~n
des sujets tres delicats dans sa societe tels que Turquie et au Vietnam.
la vente Iibre des armes, le systerne sanitaire et
economique, le terrorisme... ternoignent de Argument:
I'independance des artistes et Ia liberte dont ils
jouissent. *Plusieurs gouvernements exercent un
controle continu sur les moyens
- Les joumalistes americains qui ont devoile le d'inforrnation et d'expression tels que.Ies
scandale de la torture dans les prisons journaux., Jes maisons d'edition et internet
irakiennes _ et qui prouvent )'implication du _ et Jes censurent chaque fois qu'ils sont
gouvemement de leur propre pays dans Ja a
juges nuisibles leurs interets
violation des droits de I'homme n'ont subi~~-- - ··-
aucune pression et n'ont pas ete suivi ou Exemple: En Chine, comme dans d'autres
derange apres cette affaire. pays, plusieurs sites de partage de videos
ou de reseaux sociaux sont interdits
d'acces sous pretexte que leurs confen.i.J.
violent Jes Jois et la souverainete du pays.
 . QO(~

Principale :
( 2008
I
Malgre les prcgres incontestables que l'humanite a connus a la recherche scientifique, Robert Clarke se
demande : « S 'ii fau(ou non, Iaisser Jes biologistes poursuivre librement · eurs recherches ».

Et vous, qu'en pensez-vous ?

* * *
Comme Theodore de Beauville, beaucoup d'ecrivains evoquent avec nostalgie et attendrissement !es

. t n
g
personnes et les lieux qui ont marque Jeur enfance?

rro'. {;~-.. qu?i1'

...
.i°~~~~--;~i];
·-
-· ,. .. -:.(· ., , ...• ,,.,_.,
I'attachernent au passe est-ii si important ;our l'homme?
, ~- ·-·~. ··~ .. ,. . , . . ....

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A C
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L'auteur affirme que « cornme jadis, avant la revolution industrielle, on pourra travailler a I'endroit ou !'on
vit ».

w
Pensez-vous que tra~ailler_c~ez so@offr@des w a~antages?

w
Contr6fe:

En parlant de Ia guerre a laquelle

*' * *
• 4.

ii participe, le narrateur affinne que « rien ne sert a rien »

Pensez-vous que Ia guerre soit[ioujoujj)inutilc ct qu'ellc aggrave les conflits au lieu de les resoudre ?
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[ 2010
I
~7Contraircment a:narrateu; ~~-~st Ires attache a son enfance, certaines personnes preferent oublier le passe
et ne se preoccuper que de I' avenir.

: [)oit-on/iJ. votre a vis, toujours garder a l'esprit le passe OU, au contraire l'oublier pour ne penser qu'a
l'avenir?

* *
::,!:
I

Dans ce texte, Maxirne Gorki ressuscite un souvenir de son enfance marque par le bonheur.

Pensez-vous que J' evocation du passe soit{toujour~source

.-~-g. t n
de joie et de bonheur?
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[ 2011
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(P.()~~q-~gil,s_el?.r.i:i.?~li1"F~ttachement

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aux objets et aux lieux qui rappellent le passe peut-il nous procurer un
certain bonheur apres le depart des personnes cheres ?
I ~
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Contr6{e: :~~:~:~~~:~:i,sJj,' l __ T~l:7~217422

w w
« Elle se releva, s'appuya au rnur et, horrifiee, vit des femmes s'arracher le pain et enfouir leur butin dans
leur corsage, des hommes d 'age mur se battre avec une violence inouie »

a la <lignite et au respect

w
Pensez-vous, comme l'affinne le narrateur, que la guerre soit une atteinte de
l 'homme ?

. [ 2012 J
Principale : ~ ~ ~ S.cleJ\ Ga.
A votrc a vis la vitessG apportc-t-clle aux hommc@des motifs dinquietudc ?

Controie : rsoun-e·-~~v~ j * * *
Les lectures du jcunc Albert Camus ont foit de Jui un grand ecrivain.

A votre a vis lcs experiences de jcuncssc dcterrnincnt-cllc toujours la vie dadulte ?

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 __ 20_13__ j
Pensez-vous que Jes societes modemes ont reussi a abolir definitivement 'esclavage et qu'elles assurent
desormais la liberte et le respect a§s homn;es? . · . . ·

Yous developperez ~ ce propos un point de Vue personnel en vous appuyant sur des arguments et des
exernples ernpruntes a VOS lectures et a I'aclualite.

En detaillant Jes consequences de Ia guerre, les medias (presse ecrite, radios, tv ... ) vous semblent-ils
favoriser Ies solutions pacifiques ou, au contraire, encourager les actions violentes?
.
~ I Developpez votre point de vue sur cette question en vous referent a des exemples precis tires de ~~s
'-• ~ h lectures et de I'actualite. .

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