À propos de la permarchitecture

La direction générale de la civilisation humaine au cours des deux derniers siècles a été
la séparation de l'homme de la nature. La dichotomie a commencé avec l’avènement
de la révolution industrielle et, plus particulièrement, avec la théorie de Darwin sur
l’évolution de l’espèce. La perspective était que, si Dieu n’existe pas, l’homme est avant
tout et, avec l’aide de ses outils technologiques et de ses connaissances scientifiques
nouvellement trouvées, il façonnera son environnement selon ses désirs.

Une autre dichotomie très similaire est l'idée que le cerveau et l'âme sont en quelque
sorte séparés du corps. Le corps humain est, tout au long du 20e siècle, généralement
considéré comme une sorte de vaisseau pour le cerveau, que vous pouvez retirer et
déplacer, ou conserver pour une utilisation ultérieure, tant que vous remettez tous les
connecteurs à leur place. La barrière hémato-encéphalique était, jusqu'à très
récemment, une paroi impénétrable. Cette façon de voir le corps et le cerveau humain
laisse place à la croyance répandue en ce que nous appellerions le libre arbitre, par
opposition au déterminisme.

Ces deux théories sont au cœur de la distinction du XXe siècle entre architecture et
bâtiment - ou plus généralement entre design et utilité - l'idée même qui a conduit à
certaines des architectures les plus remarquables du siècle dernier. Mais les
développements récents sont allés à l'encontre de ces deux théories. Nous, les humains,
ne semblons malheureusement pas être des maîtres à part entière de notre situation ni
des rois régnants sur la nature, mais semblons être finalement gouvernés par les deux.

Dans son livre, «The biological Mind» (2018), dr. Alan Jasanoff démystifie la
«mystique cérébrale», cette croyance courante selon laquelle notre cerveau est en
quelque sorte complètement indépendant de notre corps et de notre environnement.
La façon dont nous pensons est strictement liée à la façon dont notre corps réagit aux
stimuli externes, et il en va de même pour nos sentiments et notre état d'esprit. Au
cours des vingt dernières années, une grande quantité de connaissances s'est
accumulée sur la façon dont les humains perçoivent et réagissent à leur environnement
et - ce qui m'intéresse le plus - à leur environnement bâti.

Du côté de la dichotomie homme-nature, le rêve s'est brisé avec la réalisation des

dommages environnementaux provoqués par le boom industriel et l'ère des années 70
a été la première à voir la relation établie avec la nature remise en question, ainsi que la
nécessité de la guerre et la centralisation des richesse fortement contestées. C'est la
période où les premiers bâtiments écologiques sont apparus, des plages en Californie
aux plateaux montagneux en France. Je me souviens quand j'ai découvert pour la
première fois qu’il existaient des gens qui construisaient leurs propres maisons avec
des bâtons, au milieu de la forêt, j'étais transpercée! (c’etait dans fabuleux le livre
«Home Work» de Lloyd Khan) Les hippies étaient marginaux, mal interprétés et
ostracisés pour la plupart. Mais ils étaient aux balbutiements d'une nouvelle relation
avec la nature et nous-mêmes.

C'est cette période très fertile qui a vu la naissance de la permaculture. Elle est née
d'un besoin nouvellement constaté de donner un sens à notre relation avec la nature,
en tant que système de conception basé sur des principes éthiques, qui utilise des
solutions traditionnelles éprouvées et des technologies et pratiques appropriées. De la
gestion des terres. La permaculture que nous connaissons aujourd’hui, 40 ans après, est
une méthode spécialisée de jardinage.
Mais ce que la pratique de la permaculture montre, c'est que ces principes peuvent - et
doivent - être également utilisés dans la façon dont nous construisons notre
environnement et nos communautés.

En 1978, les écologistes australiens David Holmgren et Bill Mollison ont inventé pour
la première fois le concept de la permaculture comme méthode systématique. Pour
Mollison, "la permaculture est la philosophie de travailler avec et non contre la nature,
après une observation longue et réfléchie". En 2002, Holmgren a publié le livre
Permaculture: Principles and Pathways Beyond Sustainability, définissant 12
principes de conception qui peuvent être utilisés comme guide lors de la génération de
systèmes durables. Ces principes peuvent être appliqués à tous les processus quotidiens
afin d’humaniser ces processus, d’augmenter leur efficacité et, à long terme, d’assurer la
survie de l’humanité.
Et si nous les appliquions au processus de conception d'un projet architectural?

Joanna Petroni de permarchitecture.fr