EJERCICIOS ESPIRITUALES

AGUSTINIANOS

Volumen IV

Subsidio litúrgico

“Poned por obra la Palabra” St 1,22

Comunidad profética y solidaria con los pobres

en la carta de Santiago
Obras pictóricas

Portada:
La Virgen y el niño con dos ángeles, Ambrosio da Fossano, “Borgonone”,
óleo sobre lienzo (hacia 1485), Museo Poldi Pezzoli, Milán.

Ilustraciones:
Steve Erspamer
Rafa Nieto
Luis Peña
 Índice

Misa votiva de santo Tomás de Villanueva 5

Misa votiva de la beata María de san José 11
Celebración Penitencial 15
Día de la cruz 21
Frases de san Agustín para el día de la cruz 25
Símbolos:
Sagradas Escrituras 29
Mano tendida 33
Corazón 36
Ceniza 39
Personas en círculo dándose la mano 42
Vía Crucis Agustiniano 45
Letanías a la virgen María 59
Renovación de Votos 61
Renovación de las Promesas 63
 Misa votiva de santo Tomás de Villanueva

Monición de entrada en el convento de san Agustín en

la ciudad de Salamanca. Durante
Celebramos misa votiva de san-
dos períodos desempeñó el ofi-
to Tomás de Villanueva, el obispo
cio de provincial. El 10 de octubre
de los pobres. Nació en Fuenllana,
de 1544 fue nombrado obispo
Ciudad Real el año 1486. Desde
de Valencia, donde murió el 8 de
muy joven cursó estudios en Alca-
septiembre de 1555. Sus restos se
lá de Henares, en cuya universidad
conservan en la Catedral de Valen-
se distinguió primero como estu-
cia.
diante y después como profesor
ejemplar. Hizo su profesión reli- Su ardiente caridad para con
giosa el 25 de noviembre de 1517 los pobres y las clases sociales más
Ejercicios Espirituales Agustinianos
5
 desvalidas le han merecido el títu-
lo de “limosnero de Dios”. Fue uno
de los principales promotores de
la reforma de la Iglesia española
en el periodo pre-tridentino. Tam-
bién promovió el envío de misio-
neros de la Orden de san Agustín
al Nuevo Mundo y los estudios en
la Orden. Tenía una gran devoción
a la Virgen María. El servicio como
pastor de su diócesis lo cimentó
en cuatro principios: el amor, la
vigilancia constante para atender
las necesidades de sus ovejas, la
doctrina y la santidad de vida.
Oración colecta
Dios omnipotente y eterno,
suscita en tu Iglesia pastores lle-
nos de fe y amor, a ejemplo del
obispo santo Tomás; y concede,
por su intercesión, que nos dedi-
quemos asiduamente a cultivar la
ciencia de la verdad y a practicar el
servicio de la caridad. Por Nuestro
Señor Jesucristo.
Primera lectura (II Co 8,9.13-
15; 9,10-15)
Lectura de la segunda carta del
apóstol san Pablo a los Corintios
Hermanos: Ya sabéis lo genero-
so que fue nuestro Señor Jesucris-
to: siendo rico, se hizo pobre por
vosotros para enriquecernos con
Ejercicios Espirituales Agustinianos
6
su pobreza. Pues no se trata de
aliviar a otros, pasando vosotros
estrecheces; se trata de igualar. En
el momento actual, vuestra abun-
dancia remedia la falta que ellos
tienen; y un día, la abundancia de
ellos remediará vuestra falta; así
habrá igualdad.
Es lo que dice la Escritura: Al
que recogía mucho, no le sobraba;
y al que recogía poco, no le falta-
ba. El que proporciona semilla
para sembrar y pan para comer,
os proporcionará y aumentará la
semilla, y multiplicará la cosecha
de vuestra justicia. Siempre seréis
ricos para ser generosos, y así, por
medio nuestro, se dará gracias a
Dios; porque el desempeño de
este servicio no solo remedia la
penuria de los hermanos pobres,
sino que hace que muchos den
gracias a Dios. Al recibir vuestra
ayuda, muchos glorificarán a Dios:
primero, porque habéis profesado
vuestra fe en el evangelio de Cris-
to, haciendo lo que pide; después,
por vuestra generosa aportación
a favor de ellos y de todos; final-
mente, porque rezan a Dios por
vosotros con gran cariño, al ver el
extraordinario favor que os ha he-
cho. Demos gracias a Dios por su
don inexpresable. Palabra de Dios.
 Salmo responsorial
111,1-2.4-5.7.9)
V. Quien se apiada del pobre
presta al Señor.
R. Quien se apiada del pobre
presta al Señor.
V. Dichoso quien teme al Señor
y ama de corazón sus mandatos.
Su linaje será poderoso en la tie-
rra, la descendencia del justo será
bendita. R.
V. En las tinieblas brilla como
una luz el que es justo, clemente
y compasivo. Dichoso el que se
apiada y presta, y administra rec-
tamente sus asuntos. R.
V. No temerá las malas noticias,
su corazón está firme en el Señor.
Reparte limosna a los pobres; su
caridad es constante, sin falta, y al-
zará la frente con dignidad. R.
Aleluya (Lc 6,36)
R. Aleluya, aleluya.
V. Sed compasivos, como vues-
tro Padre es compasivo.
R. Aleluya, aleluya.
Evangelio (Mt 6,14)
Lectura del santo Evangelio se-
gún san Mateo
En aquel tiempo dijo Jesús a
sus discípulos: Cuidad de no prac-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
(Sal ticar vuestra justicia delante de los
hombres para ser vistos por ellos;
de lo contrario no tendréis recom-
pensa de vuestro Padre celestial.
Por tanto, cuando hagas limosna,
no vayas tocando la trompeta por
delante como hacen los hipócritas
en las sinagogas y por las calles
con el fin de ser honrados por los
hombres; os aseguro que ya han
recibido su paga. Tú, en cambio,
cuando hagas limosna, que no
sepa tu mano izquierda lo que
hace tu derecha; así tu limosna
quedará en secreto, y tu Padre,
que ve en lo secreto, te lo pagará.
Palabra del Señor.
Oración de los fieles
Al celebrar la fiesta de santo
Tomás de Villanueva, pastor sen-
sible a las necesidades de los más
pobres, pidamos al Señor con fe
por nuestras necesidades y las del
mundo entero.
1. Por nuestra Madre la Iglesia,
para que el Señor la fortalezca con
la sana doctrina, sea acogedora y
modelo de vida. Roguemos al Se-
ñor.
2. Por la familia agustino-reco-
leta, para que viva alegremente
su consagración religiosa y su tes-
timonio coherente sea una prue-
ba de que es posible encontrar a
Dios. Roguemos al Señor.
7
 3. Por nuestras comunidades
religiosas, para que vivan con fe,
esperanza y caridad, prediquen el
evangelio con pasión y se entre-
guen desinteresadamente a los
más pobres. Roguemos al Señor.
4. Por la fraternidad seglar
agustino-recoleta, para que sea
fermento cristiano dentro de la so-
ciedad y ofrezca a los hombres la
esperanza de un mundo más hu-
mano y libre. Roguemos al Señor.
5. Por quienes viven unidos a
nuestra Orden mediante vínculos
afectivos o familiares, para que
manifiesten a Cristo con el testi-
monio de su vida y sean construc-
tores de paz, de unidad y de justi-
cia. Roguemos al Señor.
6. Por los jóvenes de nuestros
centros escolares, sociales y pasto-
rales, para que a ejemplo de santo
Tomás de Villanueva busquen la
grandeza que nace de la humildad
y la paz que es fruto de la caridad,
y así puedan construir sin destruir
y unir sin dividir. Roguemos al Se-
ñor.
Señor, has impreso tu rostro
en nosotros; nos hiciste imagen y
semejanza tuya; envíanos el rayo
de tu sabiduría para que disipe
nuestras tinieblas, y haga brillar tu
imagen en nosotros y nos veamos
como imagen tuya. Por Jesucristo
nuestro Señor.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
8
Procesión de ofrendas
Imagen de María y rosario
Santo Tomás fue un auténtico
enamorado de Nuestra Señora.
Con él queremos manifestar nues-
tra sincera y piadosa devoción a
santa María, la Madre del Señor.
Lo representamos en una imagen
de la Virgen y en el rosario como la
más extendida devoción mariana.
Libros de texto
Santo Tomás se distinguió por
su ciencia, por eso la Orden lo pro-
clamó patrono de sus estudios y
estudiantes, pero siempre una
ciencia fundamentada en el amor
y en función del servicio desinte-
resado a favor de los demás. Que
la sabiduría y el conocimiento que
vayamos adquiriendo en los libros
sea siempre en beneficio de nues-
tros hermanos.
Pan y vino
Acepta, Señor, este pan y este
vino. Convertidos en tu cuerpo y
en tu sangre, queremos que sean
para nosotros, como lo fueron
para santo Tomás, el manjar que
nos procura el descanso y la paz;
el alimento que fortalece nues-
tros cuerpos débiles y nos anima
a caminar con paso firme hacia la
meta deseada.
 Oración sobre las ofrendas
Que las ofrendas que te pre-
sentamos, Señor, en la fiesta de
santo Tomás de Villanueva, nos
merezcan una vida iluminada por
la ciencia y una ciencia enriqueci-
da por la vida. Por Jesucristo Nues-
tro Señor.
Prefacio
V. El Señor esté con vosotros.
R. Y con tu espíritu.
V. Levantemos el corazón.
R. Lo tenemos levantado hacia
el Señor.
V. Demos gracias al Señor, nues-
tro Dios.
R. Es justo y necesario.
En verdad es justo y necesario,
es nuestro deber y salvación, dar-
te gracias siempre y en todo lugar,
Señor, Padre santo, Dios todopo-
deroso y eterno.
Porque ofreces a tu Iglesia en
santo Tomás de Villanueva, un
ejemplo singular de verdadero
hermano y pastor, reflejo admi-
rable de tu amor y solicitud para
bien de los hombres.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
Con su conducta nos señalas el
recto camino de la vida y nos ins-
truyes con la doctrina de su predi-
cación. Con sus escritos nos llamas
a todos a vivir en el espíritu donde
habita la verdad, para que, bajo la
inspiración del santo amor, se pu-
rifique nuestro corazón y, bajo el
influjo de tu gracia, discurra limpio
el manantial de aquel amor santo,
que nos une a todos en Cristo con
el vínculo de la fraternidad, ha-
ciéndonos vivir en ti, con unanimi-
dad y concordia.
Por eso, unidos a los ángeles y
a los santos, te cantamos un him-
no de alabanza, diciendo sin cesar.
Santo, Santo, Santo.
Oración después de la comu-
nión
Señor, Dios nuestro, te roga-
mos que los sacramentos recibi-
dos susciten en nosotros el espíri-
tu de caridad que impulsó a santo
Tomás de Villanueva a entregarse
constantemente en servicio de tu
Iglesia. Por Jesucristo Nuestro Se-
ñor.
9
 Ejercicios Espirituales Agustinianos
10
 Misa votiva de la beata María de san José

Monición de entrada do. Desde entonces se consagró

a los más pobres. Dedicó su larga
Celebramos misa votiva de
existencia al cuidado de los ancia-
María de san José, primera beata
nos y de los niños desamparados
nacida en Venezuela y fundadora
en los que veía la figura de Cristo.
de las Hermanas Agustinas Reco-
Murió en Maracay, el 2 de abril de
letas del Corazón de Jesús. Laura
1967, a la edad de 92 años. El 7 de
Alvarado Cardozo nació en Choro-
mayo de 1995 fue beatificada por
ní, estado de Aragua, el 25 de abril
el Papa Juan Pablo II en la Plaza de
de 1875. A la edad de 17 años hizo
San Pedro de Roma.
voto de perpetua virginidad con
la guía del párroco de la ciudad La Madre María fue una mujer
de Maracay, Vicente López Avele- inteligente, de voluntad enérgi-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
11
 ca, fuerte temperamento y sólida
contextura interior que contrasta-
ba con una salud física muy frágil.
Se distinguió por su alta capacidad
de sacrificio, caridad, humildad,
sencillez y un ardiente amor a Je-
sús en la Eucaristía. Alegrémonos
y llenémonos de gozo, porque el
Señor ha amado a esta virgen san-
ta. Que también nuestras vidas,
como la de la beata María, tengan
por centro la cruz y la Eucaristía.
De ese centro brotará nuestra re-
novación interior.
Acto penitencial
Al comenzar esta celebración
eucarística, pidamos a Dios que
nos conceda la conversión de
nuestros corazones; así obtendre-
mos la reconciliación y se acrecen-
tará nuestra comunión con Dios y
con nuestros hermanos.
Oración colecta
Dios de poder y misericordia,
que hiciste que la beata María de
san José, virgen, te sirviera humil-
demente en los huérfanos y en los
ancianos pobres, concédenos por
su intercesión y ejemplo, que, re-
conociendo a Cristo en nuestros
hermanos abandonados, poda-
mos servirles con amor. Por nues-
tro Señor Jesucristo.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
12
Oración de los fieles
Implorando la intercesión de la
beata María de san José, oremos al
Señor, nuestro Dios.
1. Por la Iglesia de Dios, para
que sus hijos alcancen la perfec-
ción en todos los estados de vida.
Roguemos al Señor
2. Por el Papa, los obispos y de-
más ministros de la Iglesia, para
que, a ejemplo de la beata María
de san José, sean servidores del
pueblo de Dios y en especial de
los más necesitados. Roguemos al
Señor.
3. Por todos los pueblos del
mundo, para que se abran al Evan-
gelio y se enriquezcan con su luz.
Roguemos al Señor.
4. Por los religiosos y las religio-
sas consagrados a diversos minis-
terios eclesiales: la catequesis, la
enseñanza, la predicación, la aten-
ción a los pobres y los enfermos:
para que sean testigos cualifica-
dos de la fecundidad del Evange-
lio. Roguemos al Señor.
5. Por los laicos que dedican su
tiempo a diversas tareas eclesia-
les: para que sean luz de Cristo en
medio del mundo, en los diversos
ambientes sociales. Roguemos al
Señor.
6. Por los que cuidan a los en-
fermos, a los niños huérfanos y a
los ancianos. Roguemos al Señor.
 Escucha, Señor, nuestras sú-
plicas, que por intercesión de la
beata María de san José te presen-
tamos. Te lo pedimos a ti que vive
y reinas por lo siglos de los siglos.
de ti había recibido, y gusta ya en
la tierra los dones reservados para
el cielo. Por eso, con todos los án-
geles y santos, te alabamos procla-
mando sin cesar.

Oración sobre las ofrendas Oración después de la comu-

Santifica con tu bendición, Se- nión
ñor, estos dones que te ofrecemos Alimentados con estos sagra-
en esta misa votiva de la beata dos misterios, te pedimos, Señor,
María de san José; concédenos, nos ayudes a seguir los ejemplos
por su intercesión, que siempre de la beata María de san José, que
obremos para gloria tuya y prove- te rindió culto con devoción cons-
cho de los hermanos. Por Jesucris- tante y se entregó a tu pueblo en
to Nuestro Señor. un continuo servicio de amor. Por
Jesucristo Nuestro Señor.
Prefacio
V. El Señor esté con vosotros.
R. Y con tu espíritu.
V. Levantemos el corazón.
R. Lo tenemos levantado hacia
el Señor.
V. Demos gracias al Señor,
nuestro Dios.
R. Es justo y necesario.
En verdad es justo y necesario
que te alaben, Señor, tus criaturas
del cielo y de la tierra, y, al recordar
hoy a la beata María de San José,
que por el Reino de los cielos se
consagró a Ti celebramos la gran-
deza de tus designios. En ellos re-
cobra el hombre la santidad que
Ejercicios Espirituales Agustinianos
13
 Ejercicios Espirituales Agustinianos
14
 Celebración Penitencial
I. Saludo del celebrante
La gracia de nuestro Señor Je-
sucristo que murió para salvarnos,
el amor de Dios nuestro Padre que
desea darnos su paz y su perdón,
y la comunión del Espíritu Santo
que nos conduce al encuentro con
Dios, estén con todos vosotros.
II. Monición
En estos ejercicios nos hemos
reunido para celebrar comunita-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
riamente el sacramento de la re-
conciliación. Durante estos ejer-
cicios hemos estado meditando
sobre la importancia de ser solida-
rios con los pobres y de saber re-
conocer el rostro de Cristo en toda
persona que necesite de nosotros,
como una forma de manifestar
que la Palabra de Dios ha dado su
fruto en nosotros.
El Apóstol, Santiago nos invita
a que no seamos oyentes olvida-
dizos de la Palabra de Dios, sino
15
 que dejemos que su dinamismo
y su fuerza den fruto en nuestro
interior. San Agustín decía: «Tengo
miedo a Cristo que pasa». Que esta
celebración abra nuestro corazón
para que reconozcamos el paso
de Cristo por nuestras vidas, en su
Palabra, en nuestros hermanos, y
sobre todo en aquellos que nece-
sitan de nuestro amor y de nuestra
misericordia. Dispongámonos a
participar en esta celebración.
III. Oración
Oremos.
Señor Dios nuestro, que te
muestras siempre compasivo y
misericordioso, escucha nuestras
súplicas y abre nuestro corazón,
para que libres de las ataduras de
nuestros egoísmos, podamos re-
conocer el rostro de Cristo, tu Hijo,
en todas las personas que nos ro-
dean, sobre todo en las más po-
bres y necesitadas. Te lo pedimos
por nuestro Señor Jesucristo, tu
Hijo, que vive y reina contigo en
la unidad del Espíritu Santo, y es
Dios, por los siglos de los siglos.
IV. Lecturas
Lectura de la carta del Apóstol
Santiago (St 2,14-26)
¿De qué sirve, hermanos míos,
que alguien diga: «Tengo fe», si no
Ejercicios Espirituales Agustinianos
16
tiene obras? ¿Acaso podrá salvarle
la fe? Si un hermano o una herma-
na están desnudos y carecen del
sustento diario, y alguno de vo-
sotros les dice: «Id en paz, calen-
taos y hartaos», pero no les dais lo
necesario para el cuerpo, ¿de qué
sirve? Así también la fe, si no tiene
obras, está realmente muerta.
Y al contrario, alguno podrá de-
cir: «¿Tú tienes fe? Pues yo tengo
obras. Muéstrame tu fe sin obras y
yo te mostraré por las obras mi fe».
¿Tú crees que hay un solo Dios?
Haces bien. También los demonios
creen y tiemblan. ¿Quieres saber
tú, insensato, que la fe sin obras
es estéril? Abrahán nuestro padre
¿no alcanzó la justificación por las
obras cuando ofreció a su hijo Isa-
ac sobre el altar? ¿Ves cómo la fe
cooperaba con sus obras y, por las
obras, la fe alcanzó su perfección?
Y alcanzó pleno cumplimiento la
Escritura que dice: Creyó Abrahán
en Dios y se le consideró como jus-
ticia y se le llamó amigo de Dios.
Ya veis cómo el hombre es jus-
tificado por las obras y no por la
fe solamente. Del mismo modo
Rajab, la prostituta, ¿no quedó
justificada por las obras al dar hos-
pedaje a los mensajeros y hacerles
marchar por otro camino? Porque,
así como el cuerpo sin espíritu
está muerto, así también la fe sin
obras está muerta. Palabra de Dios.
 Salmo responsorial (Sal 40,2-
7. 12-14)
R. Dichoso el que cuida del pobre
y desvalido.
Dichoso el que cuida del pobre y
desvalido; en el día aciago lo pon-
drá a salvo el Señor.
El Señor lo guarda y lo conserva
en vida, para que sea dichoso en
la tierra, y no lo entrega a la saña
de sus enemigos. R.
El Señor lo sostendrá en el lecho
del dolor, calmará los dolores de
su enfermedad.
Yo dije: «Señor, ten misericordia,
sáname, porque he pecado contra
ti». R.
Mis enemigos me desean lo peor:
«A ver si se muere, y se acaba su
apellido».
El que viene a verme habla con
fingimiento, disimula su mala in-
tención, y, cuando sale afuera la
dice. R.
En esto conozco que me amas: en
que mi enemigo no triunfa de mí.
A mí, en cambio, me conservas la
salud, me mantienes siempre en
tu presencia.
Bendito el Señor, Dios de Israel,
ahora y por siempre. Amén, amén.
R.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
Monición al Evangelio
El texto del Evangelio nos pre-
senta la parábola del rico necio y
del pobre Lázaro, como una invi-
tación a reconocer la presencia
de Cristo en todos los que nos
rodean, sobre todo en los más po-
bres e indigentes, y en todos los
que necesitan algo de nosotros.
Que no cerremos nunca nuestras
entrañas ante las carencias de los
hermanos, sino que movidos por
la Palabra de Dios, sepamos com-
partir lo que somos y tenemos
con todos los que nos rodean. Es-
cuchemos con un corazón abierto
y dócil.
Lectura del santo evangelio
según san Lucas (16,19‑31)
En aquel tiempo dijo Jesús a los
fariseos: «Había un hombre rico
que se vestía de púrpura y de lino
y banqueteaba a diario espléndi-
damente. Un pobre, llamado Lá-
zaro, cubierto de úlceras, estaba
sentado a la puerta del rico; quería
quitarse el hambre con lo que caía
de la mesa del rico; hasta los pe-
rros se acercaban y le lamían sus
úlceras. Murió el pobre, y los ánge-
les le llevaron al seno de Abrahán.
Murió también el rico, y lo ente-
rraron. Y estando en el infierno,
entre torturas, levantó los ojos y
vio a lo lejos a Abrahán, y a Lázaro
a su lado. Y gritó: Padre Abrahán,
ten compasión de mí y envía a
17
 Lázaro para que moje en agua la
yema de su dedo y refresque mi
lengua, porque me atormentan
estas llamas. Abrahán repuso:
Hijo, acuérdate que ya recibiste
tus bienes durante la vida, y Láza-
ro, por el contrario, males. Ahora
él está aquí consolado, y tú eres
atormentado. Y no es esto todo.
Entre vosotros y nosotros hay un
gran abismo, de tal manera que
los que quieran ir de acá para allá
no puedan, ni los de allí venir para
acá. El rico dijo: Entonces, Padre,
te ruego que le envíes a mi casa
paterna, pues tengo cinco herma-
nos, para que les diga la verdad
y no vengan también ellos a este
lugar de tormentos. Abrahán res-
pondió: Ya tienen a Moisés y a los
profetas; ¡que los escuchen! Pero
él dijo: No, padre Abrahán; que si
alguno de entre los muertos va a
verlos, se arrepentirán. Abrahán
contestó: Si no escuchan a Moisés
y a los profetas, no harán caso ni
aunque resucite un muerto». Pala-
bra del Señor.
V. Breve homilía
VI. Pautas para el examen de
conciencia
Inspiradas en el comentario de
san Agustín a la carta a los Roma-
nos.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
18
Sacerdote: En vista de que
nuestros ejercicios llevan el título
“Poned por obra la Palabra (St 1,22).
Comunidad profética y solidaria
con los pobres en la carta de Santia-
go”, seguiremos en este examen de
conciencia las palabras del após-
tol Santiago comentadas por san
Agustín, poniendo de manifiesto
cómo Cristo está presente en los
pobres y necesitados, y la urgencia
a socorrer concretamente a quien
lo necesita, pues como señala el
evangelio: «Lo que hicisteis a uno
de estos mis pequeños hermanos, a
mí me lo hicisteis» (Mt 25,40). Con
corazón abierto, dócil y humilde,
dispongámonos a hacer nuestro
examen de conciencia.
Lector 1: Dice el apóstol San-
tiago: «Poned por obra la Palabra y
no os contentéis sólo con oírla, en-
gañándoos a vosotros mismos» (St
1,22).
Lector 2: San Agustín comenta
estas palabras diciendo: «Quien
tiene a Cristo en su corazón, no an-
tepone a Él nada terreno ni pasajero,
ni siquiera lo que es lícito y nos está
permitido. Ése tiene a Cristo como
fundamento» (ciu. 21,26). ¿Qué lu-
gar ocupa Cristo en tu vida? ¿Has
llegado a anteponer las cosas ma-
teriales al mismo Dios? ¿Qué es lo
que te impide colocar a Cristo en
el centro de tu vida?
Lector 3: Dice el apóstol Santia-
go: “Si un hermano o una hermana
están desnudos y carecen del sus-
tento diario, y alguno de vosotros
les dice: «Id en paz, calentaos y har-
taos», pero no les dais lo necesario
para el cuerpo, ¿de qué sirve? Así
también la fe, si no tiene obras, está
realmente muerta” (St 2,15-17).
Lector 4: Sobre estas palabras
del apóstol Santiago, san Agustín
dice: “Si aún no has llegado a la
disponibilidad para dar tu vida por
el hermano, debes estar dispuesto
a hacerle partícipe de tus riquezas
(…) Pues si no eres capaz de dar a
tu hermano lo que tienes de super-
fluo, ¿cómo vas a poder entregar tu
vida por él?  (ep. Io. tr. 5,12)”. ¿Qué
importancia tiene en tu vida la
ayuda a los pobres y necesitados?
¿Qué actos concretos has realiza-
do de misericordia y caridad? ¿Sa-
bes dar gratuitamente o siempre
esperas una recompensa?
Lector 1: Dice el apóstol Santia-
go: «Aquel, pues, que sabe hacer el
bien y no lo hace, comete pecado»
(St 4,17).
Ejercicios Espirituales Agustinianos
Lector 2: San Agustín comen-
ta estas palabras diciendo: «Da
algo a quien no tiene, puesto que
también tú careces de algo. ¿Acaso
tienes la vida eterna? Da, pues, de
lo que tienes para adquirir lo que no
tienes. Llama el mendigo a tu puer-
ta; llama también tú a la puerta de
tu Señor. Dios hace contigo, su men-
digo, lo que haces tú con el tuyo. Por
tanto, da y se te dará (s. 350B = s.
Étaix 3). ¿Cómo vives la compa-
sión y la misericordia en tu vida?
¿Qué significa para ti ser mendigo
de Dios? ¿Cómo vives las palabras
del evangelio «dad y se os dará» (Lc
6,38)?
Lector 3: Dice el apóstol Santia-
go: “Escuchad, hermanos míos que-
ridos: ¿Acaso no ha escogido Dios
a los pobres según el mundo como
ricos en la fe y herederos del Reino
que prometió a los que le aman? ¡En
cambio vosotros habéis menospre-
ciado al pobre!” (St 2,5-6).
Lector 4: San Agustín nos invi-
ta a reflexionar estas palabras di-
ciendo: “Ten a Cristo arriba dando,
reconócele aquí necesitando. Aquí
es pobre, allí es rico. Puesto que Cris-
to es pobre aquí, él habla por noso-
tros: Tuve hambre, tuve sed, estuve
desnudo, fui forastero, estuve en la
cárcel (Mt 25,35)” (s. 123,4). ¿Los
19
 ojos de tu corazón pueden reco-
nocer la presencia de Cristo en
todos los que te rodean? ¿Cómo
vives las palabras del evangelio:
«Tuve hambre y me disteis de comer,
tuve sed y me disteis de beber, estu-
ve desnudo y me vestisteis, fui foras-
tero y me hospedasteis (Mt 25,35)?
¿Has dejado de lado a algún «Cris-
to pobre» por omisión, por negli-
gencia, o por estar demasiado
centrado en tus asuntos?
VII. Momento de silencio
VIII. Acto penitencial comu-
nitario
Sacerdote: Hermanos, confe-
semos ahora unidos nuestros pe-
cados y oremos los unos por los
otros, para que la misericordia de
Dios nos transforme en lo que el
Señor desea de cada uno de noso-
tros y de toda su Iglesia.
Yo confieso...
Sacerdote: Dirijámonos ahora
al Padre con la oración propia de
los hijos de Dios.
Todos: Padrenuestro que estás
en el cielo…
Sacerdote: Ante el Señor pida-
mos perdón y acudamos ahora al
Sacramento de la Penitencia.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
20
(Se dan las indicaciones perti-
nentes para las confesiones indi-
viduales).
IX. Canto de acción de gracias
o Magníficat
X. Oración y bendición final
Sacerdote: Padre Santo, tú nos
has renovado a imagen de tu Hijo;
concédenos tu gracia para que
seamos instrumentos de tu miseri-
cordia en el mundo. Por Jesucristo,
nuestro Señor. Amén.
El Señor esté con vosotros…
(Con las manos extendidas ha-
cia el pueblo)
Que os bendiga Dios Padre, y
os llene de sus gracias sobrenatu-
rales y fortalezca vuestra fe mani-
festada en obras. Amén.
Que os bendiga Dios Hijo, y en-
cienda en vuestro interior el fuego
de la caridad operosa. Amén.
Que os bendiga Dios Espíritu
Santo, y os haga estar siempre ale-
gres en la escucha de su Palabra y
en el amor fraterno. Amén
Y la bendición de Dios todopo-
deroso, Padre, Hijo y Espíritu Santo
descienda sobre vosotros. Amén.
El Señor os ha perdonado. Po-
déis ir en paz.
 Día de la cruz, día penitencial, por la mañana

Para colocar la cruz después cial. Para ello colocaremos una

del rezo de laudes
Después de la bendición del
rezo de las laudes, quien anima los
ejercicios espirituales o bien quien
ha presidido el rezo de laudes, se
levanta y delante de todos dice
estas palabras u otras semejantes
antes de colocar la cruz:
Queridos hermanos, dentro de
los ejercicios espirituales vivimos
hoy el día de la cruz, día peniten-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
cruz en un lugar especial de esta
capilla, como invitación a cada
uno de nosotros a reflexionar so-
bre la muerte de Jesucristo en la
cruz y el gran amor que nos ha te-
nido al asumir libremente la cruz
para salvarnos.
Como dice la carta de san Pablo
a los filipenses, estamos invitados
a tener los mismos sentimientos
de Cristo, “el cual, siendo de condi-
21
 ción divina, no codició el ser igual a
Dios, sino que se despojó de sí mis-
mo tomando condición de esclavo.
Asumiendo semejanza humana
y apareciendo en su porte como
hombre, se rebajó a sí mismo, ha-
ciéndose obediente hasta la muerte
y una muerte de cruz. Por eso Dios
lo exaltó y le otorgó el Nombre que
está sobre todo nombre. Para que al
nombre de Jesús toda rodilla se do-
ble en los cielos, en la tierra y en los
abismos y toda lengua confiese que
Cristo Jesús es el Señor para gloria
de Dios Padre” (Flp 2,6-11).
Allí donde hubo plenitud en el
dolor, Jesucristo puso plenitud de
entrega y de amor. La cruz absur-
da, la convirtió con su sabiduría y
amor en árbol de vida. Jesucristo
ofreció voluntariamente su vida al
Padre por nosotros y para nuestra
salvación a través de su muerte en
la cruz. Así, destruyó la esclavitud
del pecado y fuimos rescatados y
purificados por su sangre. La cruz
es signo del amor que Dios nos
tiene y de la victoria de Cristo so-
bre el pecado y la muerte.
En la vida de toda persona
hay muchas cruces. Unas nos las
“echan” encima de los hombros,
otras nos caen por ser de carne y
hueso, otras las generamos noso-
tros con nuestro pecado y otras
nos las cargamos al solidarizarnos
con nuestros hermanos. Unas lle-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
22
van a la vida y otras conducen a la
muerte. Jesús nos pide radicalidad
a los que somos sus seguidores: “si
alguien quiere venir en pos de mí,
niéguese a sí mismo, tome su cruz y
sígame” (Mt 16,24). Desde la cruz
nos invita a fiarnos totalmente
de Él, aunque entendamos poco
o nada. El que sigue a Jesús en la
cruz no tiene más puntos de apo-
yo que la fe y la gracia, y comparte
su dolor y su amor. Vive las actitu-
des del servicio, de la acogida a los
demás, de la humildad y de la sen-
cillez. El cristiano que sigue a Jesús
en la cruz fortalece su autoestima
para elegir ser el último, asume de
manera responsable su vida para
entregarla libremente, integra sus
necesidades como hombre para
renunciar libremente a ellas, sirve
a los demás. El seguidor de Cristo
acepta el sufrimiento como parte
de su vida, acepta que ese será
su horizonte habitual y lo abraza.
Consiente amar, servir y sufrir has-
ta el final. Muchos no quieren su-
frir. Es natural el miedo a sufrir. El
seguidor sabe que no tiene fuer-
zas para asumir la cruz, sólo confía
en Dios. Más allá del cansancio, de
la soledad, del fracaso, de las situa-
ciones límite… que nadie entien-
de, sólo queda confiar en Dios. El
seguidor de Jesús camina como
niño asustado que se aferra al cue-
llo de su padre/madre.
 La cruz se carga todos los días Colocaremos ahora la cruz y
en la pobreza, en la lucha, al per- haremos una oración de agrade-
der un ser querido, al sufrir despre- cimiento personal a Dios porque
cio... Pero no todas las cruces son nos salvó con su muerte de cruz
iguales, ni proceden del mismo y por su gran testimonio de amor.
origen, ni llevan al mismo fin. En Después de esta oración de agra-
estos ejercicios espirituales que- decimiento continuaremos con la
remos orar por todos aquellos que lectio divina u oración en silencio.
tienen que cargar con cruces muy
Se puede cantar un canto apro-
pesadas a causa de las guerras,
piado mientras se coloca la cruz
del hambre, del narcotráfico, de la
en un lugar visible del oratorio.
trata de blancas, de la soledad, de
la exclusión social… Y, sobre todo,
oramos por aquellos que son ar-
tífices con su pecado personal y
social de la construcción de estas
cruces tan pesadas que les cargan
a muchos inocentes. También pe-
dimos perdón a Dios por nuestro
pecado personal, especialmente
por nuestro pecado social, con el
que contribuimos a la construc-
ción de cruces para que carguen
nuestros hermanos.

Ejercicios Espirituales Agustinianos

23
 Ejercicios Espirituales Agustinianos
24
 Frases para el Día de la Cruz

San Agustín pueden corregir o condenar; y no

1. Prefirió no bajar de la cruz,
para que no apareciese que, mos-
trando su poder, cedía a los ofen-
sores. ¿Qué te enseñó el que, pen-
diente de la cruz, no quiso bajar de
ella? La paciencia entre los ultraja-
dores y que seas fuerte en tu Dios
(en. Ps. 70,1,11).
2. A los justos no les toca en
la Iglesia católica sino tolerar con
toda paciencia a los malos que no
Ejercicios Espirituales Agustinianos
pueden salir del campo del Señor
por causa de la cizaña, ni de la era
del Señor por la paja, ni de la casa
del Señor por los vasos viles, ni de
las redes del Señor por los peces
malos (c. Jul. 2,3,3).
3. ¿En qué debemos ejercitar-
nos? En el amor fraterno. Puedes
decirme: no veo a Dios; pero ¿pue-
des decirme: no veo al hombre?
Ama al hermano. Si amas al her-
25
 mano, que ves, al mismo tiempo
verás a Dios, porque verás la mis-
ma caridad, y Dios mora dentro
(ep. Io. tr. 5,7).
4. En cuanto a bienes espiritua-
les, considera tuyo lo que amas en
el hermano, y él considere suyo lo
que ama en ti (s. 205,2).
5. Por tanto, si los hermanos
quieren vivir en concordia, no
han de amar la tierra; mas para no
amar la tierra dejen de ser tierra (s.
359,2).
6. ¡Ea!, hermanos, retened todo
esto para llevarlo a la práctica con
incansable mansedumbre: amad a
los hombres, destruid los errores,
preciaos de la verdad sin sober-
bia, defended la verdad sin seve-
ridad, orad por los que tratáis de
desmentir y convencer (c. litt. Pet.
1,29,31).
7. A quien no ama la paz y de-
sea litigar, respóndele lleno de
mansedumbre: “Di cuanto quie-
ras; por mucho que me odies y te
agrade el detestarme, eres mi her-
mano” (s. 357,4).
8. Donde no existe la envidia, la
diversidad es armoniosa (uirg. 29).
9. Al igual que en un bordado
la gradación de colores o matices
está en función de la unidad deco-
rativa, así la diversidad de dones
entre los hermanos ha de gozar
Ejercicios Espirituales Agustinianos
26
de una coherencia a prueba de
discrepancias y envidias (adn. Job
38,37).
10. Habiendo encontrado una
túnica tejida de una sola pieza,
no quisieron romperla, sino que
la sortearon para que la llevase
íntegra la persona a quien le to-
case, porque en ella se significaba
el amor, que no puede dividirse (s.
22,1).
11. (…) pues únicamente habi-
tan en unión aquellos en quienes
se halla la caridad de Cristo. Por-
que en quienes no existe la cari-
dad de Cristo, aun cuando habiten
en uno, odian, molestan, atormen-
tan, perturban con su malhumor a
los demás y andan buscando qué
han de decir de ellos. Les acontece
lo que al jumento inquieto que se
halla uncido al tiro, el cual no sólo
no tira, sino que rompe a coces lo
que le unce (en. Ps. 132,12).
12. ¿Qué quiere decir: las en-
trañas o el corazón del fatuo son
como las ruedas del carro? Que va
cargado de heno y cruje. La rueda
del carro no puede por menos de
chirriar. Así hay muchos hermanos;
sólo habitan en unión en cuanto al
cuerpo (en. Ps. 132,12).
13. Entre los hermanos que ha-
bitan en unión, allí prescribió la
bendición, allí bendicen al Señor
los que habitan en armonía. Por-
que en la discordia no bendices al 16. (…) debido a la gracia de
Señor (en. Ps. 132,13). Dios, los hermanos habitan uni-
dos; no debido a sus fuerzas ni
14. El Señor fue levantado en la
a sus méritos, sino a la gracia de
cruz, Juan fue amenguado al cor-
Dios, que es como rocío del cielo.
tarle la cabeza. Luego la luz exal-
La tierra no se llueve a sí misma;
tada es Cristo, de donde procede
todo lo que engendra se seca si no
el rocío del Hermón. Todos los que
desciende de arriba la lluvia (en.
deseáis habitar en unión, ansiad
Ps. 132,10).
este rocío; se os llueva de aquí. De
otro modo no podréis cumplir lo
que profesáis, ni podréis atreveros

a prometer, a no ser que Él hubiere
dejado oír su voz; ni podréis per-
manecer si os falta su alimento o
ayuda, pues su alimento descien-
de sobre los montes de Sión (en.
Ps. 132,11).
15. ¿Son perfectos aquellos que
saben vivir en unión? Son perfec-
tos los que cumplen la ley. ¿Cómo
cumplen la ley de Cristo los que
habitan unidos? Oye al Apóstol:
Llevad unos las cargas de los otros,
así cumpliréis la ley de Cristo (en.
Ps. 132,9).

Ejercicios Espirituales Agustinianos

27
 Ejercicios Espirituales Agustinianos
28
 Símbolos
Sagradas Escrituras
Las Sagradas Escrituras son el
libro de oro de los cristianos. Se
centran en Jesucristo, Palabra de
Dios, y contienen las palabras que
Dios pronuncia para entrar en diá-
logo con nosotros y ofrecernos
vida y sabiduría en nuestra pere-
grinación. Son, pues, un extraordi-
nario regalo de Dios que si acoge-
mos con la actitud adecuada nos
producen vida abundante.
Las Sagradas Escrituras fueron
para san Agustín brújula y ali-
mento de vida. Las estudió, oró
con ellas y fueron la fuerza para
su servicio generoso a favor de la
Ejercicios Espirituales Agustinianos
Iglesia y de los más necesitados.
Las diversas conversiones que fue
realizando a lo largo de su vida es-
tuvieron inspiradas en el alimento
de la Palabra de Dios. Consciente
de la importancia que tenían en su
peregrinación, dice en el libro de
sus Confesiones: “Que tus Escritu-
ras constituyan para mí un encan-
to..., mira que tu voz es mi alegría”
(conf. 11.2.3).
Las actitudes indispensables
para recibir vida abundante de la
Palabra de Dios son tres: escuchar-
la de manera consciente, acoger-
la en el corazón y permitirle que
transforme nuestra vida.
Escuchar la Palabra. Se trata de
que la persona reciba la Palabra
dándose cuenta de ese mensaje.
Se refiere a una lectura o escucha
atenta, concentrada y fascinada.
Distinguimos entre oír y escuchar
para indicar que el que simple-
mente oye, deja escapar el men-
saje recibido, no es consciente de
él y no puede entrar en diálogo.
En cambio, quien escucha está
atento al mensaje y puede entrar
29
 en diálogo. Dice san Agustín que
“cuando lees las Escrituras Dios te
habla; cuando rezas, tú hablas a
Dios” (en. Ps. 85.7). Aunque el tex-
to agustiniano se refiere solo a la
“lectura” de la Palabra, también se
puede entender como “escucha”
de la palabra.
Rumiar la Palabra en el corazón.
Una vez que soy consciente de las
palabras que Dios me dirige, por-
que las leí o las escuché, las rumio
en el corazón, permito que me
afecten y le respondo a Dios con
mis palabras. Esto es la oración,
orar delante de Dios, orar ante la
Vida desde nuestra vida concreta,
con nuestros sentimientos, actitu-
des, esperanzas… Cada frase de
las Escrituras es como una flecha
que, si da en el objetivo, si es re-
cibida adecuadamente, inflama el
corazón, lo hace reaccionar. Dice
san Agustín que las Escrituras son
alimento para el paladar del cora-
zón (Jo. ev. tr. 7.2), y que quien se
alimenta de ese manjar alaba a
Dios y “abraza al Dios amor y abra-
za a Dios por amor” (trin. 8.12). La
Palabra afecta a la persona de di-
versas maneras: reprocha, anima,
libera del camino equivocado,
cura, purifica, reta, apasiona, ale-
gra, empuja a construir el Reino
de amor de Jesucristo, mueve a la
misericordia, invita a trabajar por
la paz… Engendra luz y fuego que
Ejercicios Espirituales Agustinianos
30
no deja a quien la acoge en la in-
diferencia.
Transformar la vida. La Palabra
de Dios tiene como finalidad ali-
mentarnos para darnos vida y para
que nosotros también demos vida
a otros. Dice el apóstol Santiago el
menor: “Poned por obra la palabra
y no os contentéis sólo con oírla,
engañándoos a vosotros mismos.
Porque si alguno se contenta con oír
la palabra sin ponerla por obra, ese
se parece al que contemplaba sus
rasgos fisonómicos en un espejo”
(St 1,22-23). Por eso, si la Palabra
afecta a la persona en su interior,
la mueve a acciones concretas de
caridad, a dar vida a las personas
necesitadas.
El pobre de Yahvé, el que se fía
plenamente de Dios, acoge su Pa-
labra con gran apertura y confian-
za, dispuesto a hacer lo que Dios
le pida, sea lo que sea. Su criterio
no es hacer su voluntad porque se
sabe pequeño, sino hacer la volun-
tad de Dios, el omnipotente y sa-
bio. No se conforma con dejar que
le afecten sólo aquellas palabras
que lo consuelan o lo hacen sen-
tir amado, es decir, aquellas que le
agradan. Está abierto a dejar que
toda frase bíblica lo afecte, sea la
que lo consuela, sea la exigente y
dolorosa, sea la que le pide com-
promiso con los hermanos. Por
eso, quien escucha la Palabra no
puede seguir el criterio de la dis-
criminación de lo difícil o de lo
que no le gusta. Dice san Agustín:
“tu mejor servidor es aquél que no
tiene sus miras puestas en oír de tus
labios lo que quiere, sino en querer,
sobre todo, aquello que ha oído de
tu boca” (conf. 10.26.37).
La riqueza de la lectio divina
o lectura orante de la Escrituras
nos ayuda al encuentro con Dios,
la Vida, y a la transformación de
nuestra vida y sociedad. Más que
un método o técnica es una místi-
ca o espiritualidad, una búsqueda
sapiencial que favorece que el que
la practica conozca a Dios y viva
una relación de profunda afecti-
vidad con Él, quien le cambia la
vida. Tiene cuatro elementos fun-
damentales: la lectura, la medita-
ción, la oración y la contempla-
ción. Por eso se describe como “la
lectura individual o comunitaria de
un pasaje de la Sagrada Escritura
acogida como Palabra de Dios y
que se desarrolla bajo la moción del
Espíritu en meditación, oración y
contemplación”.
El papa Benedicto XVI tiene el
siguiente comentario en torno a
la lectura orante de la Palabra de
Dios o lectio divina: “Estoy con-
vencido de que, si esta práctica se
promueve eficazmente, producirá
en la Iglesia una nueva primavera
espiritual. Por eso, es preciso impul-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
sar ulteriormente, como elemento
fundamental de la pastoral bíblica,
la  Lectio divina, también mediante
la utilización de métodos nuevos,
adecuados a nuestro tiempo y pon-
derados atentamente. Jamás se
debe olvidar que la Palabra de Dios
es lámpara para nuestros pasos y luz
en nuestro sendero cf.  Sal  119,105.
Benedicto XVI, Discurso a los par-
ticipantes del Congreso Interna-
cional en el 40° aniversario de la
Constitución conciliar Dei Verbum,
16 de septiembre del año 2005.
Recursos
1. Se sugiere colocar el libro de
las Escrituras en un lugar impor-
tante de la iglesia o la capilla y jun-
to a él el Cirio pascual encendido.
2. Se recomienda la lectura del
cuento “Biblia viviente”
Cuentan que había una vez
un hombre que caminaba por la
vida con el único equipaje de una
Biblia. Decía que Dios se la había
confiado. La leía diariamente. Las
hojas de este libro estaban amari-
llentas, arrugadas por el uso. Mu-
chas veces se le encontraba a la
vera del camino, de pie o sentado,
leyendo a solas. Un día le alcanzó
un huracán terrible. Aunque pro-
tegió con su cuerpo la Biblia, el
viento y la fuerza del agua se la
arrancaron de las manos. Por más
que lo intentó, no pudo recupe-
31
 rarla. Enormemente entristecido
por la pérdida, se dedicó a recor-
dar todo lo que había leído en las
Escrituras y, para que no se le olvi-
dase, lo iba viviendo. Este hombre
murió y, compungido, se presentó
ante Dios: Señor, he perdido la Bi-
blia que me habías confiado. No,
le respondió Dios, yo te quité la
Biblia porque solo sabías leerla. Lo
que yo quería es precisamente lo
que has hecho: ser Biblia viviente
para tus hermanos.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
32
Sólo quien ha hecho la expe-
riencia de dejarse acompañar por
la Palabra puede acompañar, com-
prometerse, dar fruto con otros
creyentes según los valores del
Evangelio. Quien ha experimenta-
do en sí mismo la encarnación de
la Palabra, no podrá menos que
ser Biblia viviente para sus herma-
nos y hermanas.
 Mano tendida
En las relaciones sociales uti-
lizamos con abundancia las ma-
nos para expresarnos. Las manos
hablan, son instrumentos de ex-
presión del interior del hombre.
Con ellas expresamos, de manera
muy elocuente, ideas, sentimien-
tos, intenciones, una voluntad o
posturas tomadas ante una rea-
lidad. Existe un lenguaje univer-
sal en torno a las manos. Así, por
ejemplo, los dedos índice y medio
formando una “v” significan vic-
toria; o el dedo pulgar levantado
hacia arriba indica aprobación,
que alguna realidad nos parece
estupenda. Hay pueblos muy ex-
presivos con el lenguaje no verbal
de las manos. El pueblo italiano es
uno de ellos. Por ejemplo, cuando
un italiano se toca el cachete con
el dedo índice y lo gira a derecha
e izquierda quiere expresar que el
alimento del que habla o que está
comiendo le gusta mucho, está
muy bueno.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
En las celebraciones litúrgicas
de todas las religiones es frecuen-
te la utilización de las manos para
comunicarse con Dios o con los
hermanos que participan de la
misma celebración. En la Eucaris-
tía utilizamos la mano para hacer
el signo de la cruz, para golpear-
nos el pecho en señal del recono-
cimiento de que somos pecadores
o para saludar a los hermanos a
quienes les deseamos paz. El pres-
bítero que preside la Eucaristía uti-
liza sus manos para bendecir, para
orar, para saludar, para ofrecer…
Las Sagradas Escrituras utili-
zan la metáfora de las manos de
Dios para referirse a su poder y
acción creadora. Dice el salmo 18
que el mundo creado es obra de
las manos de Dios (Sal 18,2). Las
manos de Dios también significan
la cercanía de Dios para ayudar a
sus hijos necesitados: “Alargué mis
manos todo el día hacia un pueblo
33
 rebelde…” (Is 65,2). Refiriéndose
a san Juan Bautista dice que “la
mano del Señor estaba con él” (Lc
1,66).
La mano tendida con la palma
hacia arriba y en posición cóncava
expresa petición y, por lo tanto,
pobreza. La expresión silencio-
sa de la mano tendida suena así:
¡dame!, ¡ayúdame! ¡si quieres, pue-
des ayudarme! La mano tendida
es un instrumento para que otros
conozcan la intención y el senti-
miento de quien solicita. Se tra-
ta de un gesto que entendemos
todos los habitantes del planeta
tierra, de toda cultura, raza o con-
dición. En nuestra mente segura-
mente ha surgido la imagen del
pobre que sentado sobre la acera
tiende la mano esperando recibir
unas monedas para comer y para
vivir de manera digna. El que tien-
de la mano es un hermano que
busca resolver una necesidad con-
creta y que recurre a otro herma-
no o a Dios para que lo ayuden en
su pobreza.
Al presbítero que preside la
Eucaristía o al ministro de la Eu-
caristía le tendemos la mano para
solicitarle el Cuerpo de Cristo. Con
la mano extendida expresamos
nuestra pobreza y la necesidad
que tenemos de la fuerza y gracia
de Dios; y nos es regalado gratui-
tamente el Pan de la Vida. En la lla-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
34
mada última Cena, Jesús tomó el
pan entre sus manos y se lo regaló
a sus discípulos; de la abundancia
de esas manos generosas depen-
den las manos que solicitan.
Entre el pueblo tarahumara
de México es característico que
quien tiende la mano para solici-
tar ayuda acompañe el gesto con
la palabra rarámuri “córima”, que
significa “compárteme”, porque
he caído en desgracia y estoy ne-
cesitado, “dame de lo que es mío”.
Esta petición nos sitúa ante una
realidad profunda y exigente. Y
es que todos somos hermanos
y este mundo es la despensa de
Dios para todos sus hijos. Por eso,
cuando un hermano pobre le so-
licita ayuda a otro hermano, en
realidad le está pidiendo algo que
le pertenece porque Dios dispuso
que su despensa, es decir, que los
bienes de este mundo fueran para
todos, especialmente para quie-
nes los necesitan. Y el poseedor en
turno de los bienes de la tierra es
en realidad su administrador. Los
hombres compartimos la misma
vida, bebemos de la misma fuente
y nos alimentamos en el mismo lu-
gar. Por eso nos dice Santiago que
no es posible que se discrimine a
los pobres ni que se haga acep-
ción de personas (St 2,1), porque
somos hermanos, hijos de Dios
misericordioso y tenemos la mis-
ma dignidad, derechos y obliga-
ciones.
Cuando la mano que solicita
ayuda se encuentra con la mano
abierta y generosa que da, surge
la solidaridad, o mejor, el encuen-
tro entre hermanos, la comunión.
Entonces tiene sentido lo que
vivimos en la Eucaristía, la comu-
nión del cuerpo de Cristo, cabeza
y miembros. Quien tiene empa-
tía con el hermano necesitado,
quien tiene un corazón sensible
para con el hermano necesitado
construye comunión. En cambio,
cuando el puño está cerrado brilla
el egoísmo.
Es importante la perspectiva o
enfoque desde el que tenemos la
mano abierta para dar al necesita-
do que solicita ayuda con la mano
tendida. Podemos dar fijándonos
en nosotros mismos y entonces
dar solo lo que nos sobra, es decir,
con egoísmo, y aunque el puño
no esté cerrado, poco le falta para
estarlo. También podemos dar fi-
jándonos en el necesitado y por
tanto le damos lo que necesita y
que es suyo por ser hijo de Dios
y hermano nuestro. El signo de la
Ejercicios Espirituales Agustinianos
mano tendida, pero sobre todo el
hermano que con la mano tendi-
da se planta delante de nosotros,
es una invitación a la solidaridad
con el necesitado, con el que tiene
hambre, frío, necesidad de un te-
cho digno o de un trabajo digno.
Estamos invitados a la solidaridad
y a la hermandad universal.
Recursos
1. Se sugiere colocar en la ca-
pilla o iglesia un cartel con una
mano que solicita ayuda y otra
que otorga la ayuda al necesitado.
Puede colocarse un cartel de san-
to Tomás de Villanueva en el que
está dando unas monedas a un
pobre.
2. Durante el rezo del Padre-
nuestro dentro de la Eucaristía
se pueden tomar de la mano los
participantes mientras se reza.
La mano derecha se coloca con
la palma hacia abajo en actitud
de dar y la mano izquierda con la
palma hacia arriba con actitud de
recibir. Somos hermanos que da-
mos y recibimos porque somos al
mismo tiempo ricos y pobres.
35
 Corazón
El corazón es el símbolo univer-
sal por excelencia con el que nos
referimos al amor. Ha sido acepta-
do por todas las culturas para re-
ferirlo a la vida afectiva en cuanto
que el ser humano ama o detesta,
desea o teme; pero se relaciona,
sobre todo, con el sentimiento
del cariño y la ternura. También se
relaciona con la acción solidaria y
caritativa a favor del necesitado,
de tal manera que cuando una
persona ayuda a los demás deci-
mos que tiene un corazón gene-
roso y grande. Es impresionante
la cantidad de canciones creadas
por los seres humanos para cantar
el amor humano y el amor divino.
En la actualidad se utiliza mucho
el signo del corazón. El 14 de fe-
brero, denominado día del amor
y la amistad, se utiliza en globos,
Ejercicios Espirituales Agustinianos
36
chocolates, ropa y muchos otros
objetos para expresar el senti-
miento de amor y/o amistad hacia
otra persona. En las redes sociales,
especialmente en el whatsApp es
muy utilizado: un corazón blanco
simboliza un amor que va más allá
de lo romántico, amor de amistad
y amor espiritual; un corazón ver-
de significa que el amor crece con
fuerza; un corazón azul significa
un amor estancado o que se está
acabando; un corazón roto signi-
fica desamor; un corazón con un
lazo significa la disposición para
regalarle amor a otra persona…
En el campo religioso también se
utiliza el corazón para referirlo al
amor y misericordia de Dios, fuen-
te de nuestra capacidad de amar y
para referirlo al amor entre herma-
nos en la fe o entre los hermanos
de este mundo.
Karl Rahner dice que el cora-
zón es la esencia de la persona, su
unidad, lo originalmente personal,
la interioridad o intimidad secreta
de la que surge lo bueno y lo malo.
Las Sagradas Escrituras utilizan
la expresión “leb” para referirse al
corazón. Se trata de la realidad
más interior del hombre, donde
radican sus sentimientos, recuer-
dos, pensamientos, razonamien-
tos, proyectos, decisiones… El
corazón es la riqueza más genuina
que Dios le regaló al hombre para
que fuera ser interior. Esto quiere
decir que es la sede de sus tres
grandes potencias: inteligencia,
sentimientos-pasiones y voluntad
libre para elegir y crear belleza.
Según la Biblia el corazón se
conoce a través de la expresión
del rostro: “El corazón del hombre
hace cambiar su rostro, sea para
el bien, sea para el mal” (Si 13,25).
También se conoce por lo que di-
cen los labios: “Mente sabia perfec-
ciona la boca y añade convicción a
sus palabras” (Pr 16,23). Los actos
son la realidad en la que, de me-
jor manera, se revela el corazón:
“Cada árbol se conoce por su fruto.
No se recogen higos de los espinos,
ni de la zarza se vendimian uvas. El
hombre bueno, del buen tesoro de
su corazón saca lo bueno, y el malo,
del malo saca lo malo. Porque de
los que rebosa el corazón habla su
boca” (Lc 6,44-45). Y aunque un
hombre pueda engañar a otro
hombre en cuanto que puede fin-
gir en el exterior lo que no existe
en su corazón, a Dios no se le pue-
de engañar porque conoce y escu-
driña el corazón del hombre: “Yo,
Yahvé, exploro el corazón, pruebo
los riñones, para dar a cada cual, se-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
gún su camino, según el fruto de sus
obras” (Jr 17,10).
Jesucristo es el modelo del
amor perfecto porque nos enseñó
la doctrina del amor pleno y dio su
vida en la cruz por amor para sal-
varnos. Dice san Juan que “Antes
de la fiesta de la Pascua, sabiendo
Jesús que había llegado su hora de
pasar de este mundo al Padre, ha-
biendo amado a los suyos que es-
taban en el mundo, los amó hasta
el extremo” (Jn 13,1). Por ser Jesu-
cristo el modelo del amor pleno,
su corazón es el perfecto símbolo
del amor. El corazón de Jesús es
el símbolo del amor total que nos
redimió y nos invita y da la gracia
para modificar nuestro corazón.
Dios nos invita a forjar “un cora-
zón nuevo y un espíritu nuevo” (Ez
18,31). También somos invitados a
amar a Dios con todo el corazón:
Amarás al Señor, tu Dios, con todo
tu corazón, con toda tu alma, con
toda tu mente y con todas tus fuer-
zas” (Mc 12,30). Jesús habla desde
su corazón a nuestro corazón invi-
tándonos a vivir el mandamiento
del amor: “Os doy un mandamiento
nuevo, que os améis los unos a los
otros. Que, como yo os he amado,
así os améis también vosotros los
unos a los otros. En esto conocerán
todos que sois discípulos míos: si
os tenéis amor los unos a los otros”
(Jn 13,34-35). No es suficiente con
37
 creer en Dios si no se le ama a él
y a los hermanos. Por eso dice
Santiago que la fe sin obras está
muerta (St 2,26).
Los maestros espirituales nos
guían en el camino de la interio-
ridad porque en el corazón nos
encontramos con la Fuente de
la luz, de la vida y del amor. Dice
san Agustín que hay que entrar
al corazón: “Vuelve a tu corazón,
y desde él asciende hasta Dios. Si
vuelves a tu corazón, vuelves a Dios
desde un lugar cercano a ti. Si to-
das estas cosas te molestan, es que
has salido de ti; eres un exiliado de
tu interior s. 311.14. Dice san Juan
de la Cruz: “En la noche dichosa,
en secreto, que nadie me veía, ni yo
miraba cosa, sin otra luz y guía, sino
la que en el corazón ardía. Aquésta
Ejercicios Espirituales Agustinianos
38
me guiaba más cierto que la luz del
mediodía, a donde me esperaba
a quien yo bien me sabía, en parte
donde nadie parecía” Noche oscu-
ra del alma, San Juan de la Cruz.
Recursos
1. Se coloca un corazón en la
capilla o en la iglesia. Puede ser
un corazón en tercera dimensión
o una imagen de un corazón. Tam-
bién se puede colocar la imagen
del Corazón de Jesús.
2. Se puede escuchar o can-
tar una canción sobre el amor de
Dios, fuente de todo amor.
3. Se propone a cada partici-
pante realizar un gesto de amor a
favor de un hermano.
 Ceniza
Dentro de la Iglesia católica
tenemos la tradición de iniciar el
tiempo de cuaresma con la jorna-
da que hemos denominado “miér-
coles de ceniza”. Para prepararnos
para el encuentro con Jesús resu-
citado es importante que realice-
mos un proceso de conversión,
procurando tener los mismos pen-
samientos, sentimientos y forma
de actuar de Cristo Jesús. La utili-
zación de la ceniza tiene un doble
sentido. Por un lado, nos coloca
ante nuestra realidad débil y peca-
dora y como consecuencia de este
hecho, se nos invita a vivir con es-
mero el proceso de conversión.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
De hecho, las dos frases bíblicas
con las cuales se impone la ceniza
en la cabeza de la persona se re-
fieren a estos dos significados. La
primera, tomada del libro del Gé-
nesis, “acuérdate de que eres polvo
y al polvo volverás” (Gn 3,19) nos
centra en nuestra condición débil,
caduca y pecadora. La segunda,
tomada del evangelio de Marcos,
“convertíos y creed en el evangelio”
(Mc 1,15), es la invitación para vivir
el tiempo de cuaresma con senti-
do, esto es, con la clara actitud
interior para realizar un proceso
de conversión a Jesucristo y a los
valores de su Evangelio.
Somos seres débiles, caducos
y pecadores. La ceniza es lo que
queda de la quema de un objeto,
es por tanto resultado de destruc-
ción que significa muy bien nues-
tra debilidad y caducidad. Espiri-
tualmente se refiere a los daños
que causamos a la naturaleza y
al hombre con nuestros pecados.
Somos los reyes de la creación y
al mismo tiempo somos muy frá-
giles y tenemos que enfrentar la
enfermedad, la muerte y las con-
secuencias de nuestro pecado. En
situaciones de fragilidad se utiliza
39
 la ceniza en las Sagradas Escrituras
como símbolo de la oración que el
ser frágil, pequeño y pecador hace
delante de Dios poderoso y fuerte.
Así Judit y el pueblo judío oran a
Dios con ceniza en la cabeza para
que los libre de sus enemigos (Jdt
4,11; 9,1). Josué desgarró sus ves-
tidos, se postró rostro en tierra y
todos esparcieron polvo sobre sus
cabezas y oraban a Yahvé (Jos 7,6).
Necesitamos vivir en continuo
proceso de conversión. La tristeza
es un sentimiento propio de quien
ha dañado a otra persona. Y la
conversión es la consecuencia ló-
gica para quien quiere a su mundo
y a sus hermanos, los hombres, y
le duele haberlos dañado. La con-
versión implica combate. Job se
retracta de sus palabras y se arre-
piente utilizando polvo y ceniza
(Jb 42,6). Los ninivitas ayunan y
el rey se sentó en la ceniza como
símbolo de conversión (Jon 3,5-
6). Santiago nos hace un llamado
fuerte a la conversión: “Humillaos
ante el Señor” (St 4,10).
En los primeros siglos del cris-
tianismo, la imposición de la ce-
niza en la cabeza o en la frente
estuvo ligada al proceso de con-
versión de las personas que ha-
bían cometido una falta grave de
idolatría, adulterio u homicidio, y
que esperaban el perdón de Dios
a través de la Iglesia mediadora. La
Ejercicios Espirituales Agustinianos
40
penitencia pública que realizaban
durante el tiempo de cuaresma
iba acompañada de la imposición
de ceniza, símbolo de su arrepen-
timiento. El Jueves Santo, vestidos
con hábito penitencial y con ce-
niza en la cabeza, se presentaban
ante la comunidad y expresaban
así su voluntad de conversión. En
el siglo XI desapareció la peniten-
cia pública porque apareció el sa-
cramento privado de la reconcilia-
ción de los pecados. Entonces se
colocó el rito de la imposición de
la ceniza al inicio de la cuaresma
para expresar la actitud de conver-
sión cuaresmal.
El necesario proceso de con-
versión se enfoca de distintas ma-
neras. Hablamos de la conversión
personal, de la conversión comu-
nitaria y de la conversión social.
Enfocamos la conversión pastoral,
cultural o ecológica. En estos ejer-
cicios espirituales enfocamos de
manera especial la conversión a
los más pobres. Pedimos a Dios un
corazón compasivo para actuar a
favor de los hermanos pobres que
requieren de nuestra ayuda.
Recursos
1. Se sugiere colocar en la igle-
sia o en la capilla, desde la maña-
na, un recipiente con ceniza.
2. Se puede invitar a los partici-
pantes en un momento oportuno
de la oración matutina, quizá an-
tes del padre nuestro que rezamos
en las laudes, a que pasen a tomar
ceniza e imponérsela en la cabeza
como signo y compromiso de con-
versión, especialmente hacia los
pobres y marginados de nuestra
sociedad.
Ejercicios Espirituales Agustinianos
3. Se puede colocar la imagen
de un bosque quemado o de la
amazonia quemada. Es conse-
cuencia del pecado social. Esta-
mos invitados a la conversión eco-
lógica.
41
 Personas en círculo dándose la mano
La imagen de un grupo de per-
sonas en círculo, tomadas de las
manos o abrazadas, es un claro
signo de la fraternidad y solidari-
dad universal.
La palabra solidaridad provie-
ne del sustantivo latino soliditas y
significa la unidad física formada
de partes que tienen igual natura-
leza. Por eso, la solidaridad implica
igualdad, fraternidad y ayuda mu-
tua. Para el derecho la solidaridad
es la responsabilidad compartida.
La teología cristiana adoptó este
término para aplicarlo a la comu-
nidad de todos los hombres, igua-
les todos por ser hijos de Dios. Por
eso, la solidaridad lleva a buscar el
Ejercicios Espirituales Agustinianos
42
bien de todos los hombres porque
somos hermanos e iguales en dig-
nidad. San Agustín recalca mucho
el sentido de comunión en el cuer-
po de Cristo. Dice que “somos sier-
vos de su Iglesia, especialmente de
los miembros más débiles, sea cual
sea el puesto que ocupemos en este
cuerpo” (op. mon. 37).
En la actualidad estamos vi-
viendo un resurgimiento del sen-
tido de solidaridad. Se debe, en
buena medida, a que los avances
tecnológicos y los medios de co-
municación nos han acercado a
los grandes problemas de la hu-
manidad. Hay una conciencia más
clara de que el mundo es una al-
dea común. Sin embargo, para
muchas personas, el acercamiento
a través de los medios de comu-
nicación social a las tragedias de
nuestro mundo sólo proporciona
conciencia de solidaridad univer-
sal y molestia hacia los agentes de
la injusticia y el maltrato, pero falta
compromiso solidario.
Las guerras, las migraciones, la
pobreza y tantos otros problemas
de nuestro mundo son un llamado
a la solidaridad real, a vivir como
hermanos. Son un reto a la res-
ponsabilidad, la generosidad, el
desprendimiento, la cooperación
de los hermanos que estamos en
mejor situación.
Los religiosos tenemos la mi-
sión de ser especialistas en el ejer-
cicio de la compasión con los ne-
cesitados, a la manera del maestro
Jesucristo, quien vivió “haciendo el
bien y curando a todos los oprimi-
dos por el diablo porque Dios esta-
ba con él” (Hch 10,38). Jesucristo
tiene un corazón enorme, que se
compadece de las personas ne-
cesitadas que va encontrando en
el camino: “Jesús recorría todas
las ciudades y aldeas, enseñando
en sus sinagogas, proclamando la
Buena Nueva del Reino y sanando
toda enfermedad y toda dolencia.
Y al ver a la muchedumbre, sintió
compasión de ella porque estaban
vejados y abatidos como ovejas
que no tienen pastor” (Mt 9,35-
36). Jesús es el hermano mayor y
buen samaritano que nos invita
a vivir no sólo la solidaridad sino
el amor fraterno: “pero a vosotros,
los que me escucháis, yo os digo:
amad a vuestros enemigos, haced
bien a los que os odien, bendecid a
los que os maldigan, rogad por los
que os difamen. Al que te hiera en
una mejilla, preséntale también la
otra; y al que te quite el manto, no
le niegues la túnica. A todo el que te
pida, da, y al que tome lo tuyo no se
Ejercicios Espirituales Agustinianos
lo reclames. Y tratad a los hombres
como queréis que ellos os traten. Si
amáis a los que os aman, ¿qué méri-
to tenéis? Pues también los pecado-
res aman a los que les aman... Más
bien, amad a vuestros enemigos;
haced el bien y prestad sin esperar
nada a cambio; entonces vuestra re-
compensa será grande y seréis hijos
del Altísimo, porque él es bueno con
los desgraciados y los perversos. Sed
compasivos como vuestro Padre es
compasivo” (Lc 6,27-36).
Santo Tomás de Villanueva nos
recuerda que tenemos la respon-
sabilidad social de socorrer a los
hermanos pobres: “Está claman-
do contra nosotros la indigencia de
los pobres y su clamor sube hasta
la presencia de Dios. Uno tiene en
abundancia de todo, y otro se está
muriendo de hambre: ¿no pedirá
Dios cuenta de esto? Duras pala-
bras de Ambrosio: ¿Tú has visto a un
pobre que se moría de hambre? Si
no le diste de comer, lo remataste”.
Santo Tomás de Villanueva, Obras
Completas, Tomo V, Conción 199.5,
BAC maior.
El apóstol Santiago lanza pa-
labras duras contra el rico que no
se compadece del pobre, que vive
cómodamente, al que no le duele
la desgracia y pobreza del herma-
no. Dice que “saber hacer el bien y
no hacerlo es pecado” (St 4,17).
43
 En el año 2000, por razón del la mano. Esta imagen también se
Jubileo universal, el Papa Juan Pa- puede colocar en el lugar en que
blo II solicitó a diversos países del el guía propone la reflexión.
primer mundo la condonación de
2. Se sugiere pedir en la oración
las deudas a los países en vías de
de los fieles por las necesidades
desarrollo, la mayoría de los cuales
más importantes del mundo (gue-
se encuentran en África. Las na-
rras, hambre, migraciones…) y de
ciones desoyeron la llamada a una
la Iglesia que estén sucediendo
verdadera solidaridad. La esperan-
durante la celebración de los ejer-
za de las naciones pobres ante ese
cicios espirituales agustinianos.
llamado se apagó dolorosamente
ante la egoísta negativa de los paí-
ses desarrollados.

Recursos
1. Se sugiere colocar en la capi-
lla o en la iglesia una imagen o una
figura de un grupo de personas en
círculo abrazadas o tomadas de

Ejercicios Espirituales Agustinianos

44
 Vía Crucis Agustiniano
Introducción
En el nombre del Padre y del
Hijo y del Espíritu Santo. R. Amén.
Celebrante
Oremos. Señor Jesús, tú nos in-
vitas a seguirte en el camino de la
cruz, del sufrimiento y del dolor.
Nos invitas a tomar nuestra cruz
detrás de ti para caminar siguien-
do tus pisadas. Nosotros, Señor,
queremos seguirte con amor, con
fe, y con la esperanza cierta de que
después de la cruz y de la muer-
te, está la vida, la resurrección y la
luz. Hoy también queremos tener
en cuenta particularmente a todas
aquellas personas que comparten
tu cruz en el mundo, a los enfer-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
mos, a los pobres, a los margina-
dos y todos los seres humanos
que por una razón u otra sufren.
Que tu cruz redentora ponga vida,
donde hay muerte, y dé esperanza
a los que sufren, para que siguien-
do tus pasos en el dolor y en la
muerte podamos llegar a la gloria
de la resurrección.
Decía san Agustín que “no tie-
ne nada de grande gloriarse en la
sabiduría de Cristo, pero sí lo es ha-
cerlo en su cruz, donde encuentra el
impío motivo para insultar, y donde
halla el piadoso su gloria” (s. 160,5).
Concédenos, Señor Jesús, un co-
razón agradecido y piadoso para
recorrer tu vía dolorosa con devo-
ción y amor. R: Amén.
45

PRIMERA ESTACIÓN
Jesús es condenado a muerte
V. Te adoramos Oh Cristo y te
bendecimos.
R. Porque con tu santa cruz redi-
miste al mundo.
Lectura del Evangelio según
san Juan 18,37-40
Pilato le dijo: «¿Entonces, tú
eres rey?». Jesús le contestó: «Tú lo
dices: soy rey. Yo para esto he naci-
do y para esto he venido al mundo:
para dar testimonio de la verdad.
Todo el que es de la verdad escu-
cha mi voz». Pilato le dijo: «Y ¿qué
es la verdad?». Dicho esto, volvió a
salir hacia los judíos y les dijo: «Yo
no encuentro en él ninguna culpa.
Es costumbre entre vosotros que
por Pascua ponga a uno en liber-
tad. ¿Queréis que os suelte al rey
Ejercicios Espirituales Agustinianos
46
de los judíos?». Volvieron a gritar:
«A ese no, a Barrabás». El tal Barra-
bás era un bandido.
Meditación
Pilato no encuentra en Jesús
ningún motivo de condena, pero
no tiene valor para dejarlo en li-
bertad. Prefiere entregar a un
inocente, sin darse cuenta de que
estaba entregando al rey de la
Gloria, a la Verdad personificada,
al Hijo de Dios. Y después, en un
último y cobarde intento de salvar
a Jesús, liberó a un asesino, a Ba-
rrabás, en lugar de Cristo, el Rey de
los Judíos.
Reflexión de San Agustín
Mi reino no es de este mundo (…)
En efecto, ¿cuál es su reino sino los
que creen en él?, quienes, a pesar
de estar en el mundo, no son del
mundo, por eso Cristo pide por
ellos al Padre, diciendo:  «No rue-
go que los retires del mundo, sino
que los guardes del mal» (Io. eu. tr.
115,2).
Canto
 SEGUNDA ESTACIÓN
Jesús con la cruz a cuestas
V. Te adoramos Oh Cristo y te
bendecimos.
R. Porque con tu santa cruz redi-
miste al mundo.
Lectura del Evangelio según
san Juan 19,6-7. 16-17
Cuando lo vieron los sumos sa-
cerdotes y los guardias, gritaron:
«¡Crucifícalo, crucifícalo!». Pilato
les dijo: «Lleváoslo vosotros y cru-
cificadlo, porque yo no encuentro
culpa en él». Los judíos le contes-
taron: «Nosotros tenemos una ley,
y según esa ley tiene que morir,
porque se ha hecho Hijo de Dios»
Entonces [Pilato] se lo entregó
para que lo crucificaran. Tomaron
a Jesús, y, cargando él mismo con
la cruz, salió al sitio llamado «de la
Calavera» (que en hebreo se dice
Gólgota).
Meditación
Pilato vacila, y los sumos sa-
cerdotes y los guardias piden que
Jesús sea crucificado. Su crimen
es haber dicho la verdad, haberse
presentado como lo que era en
realidad, como el Hijo de Dios.
Reflexión de san Agustín
«Jesús iba cargado con  su cruz.
¡Gran espectáculo! Pero, si lo con-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
templa la impiedad, gran escarnio;
si la piedad, gran misterio; si lo con-
templa la impiedad, gran ejemplo
de ignominia; si la piedad, gran for-
tificación de la fe; si lo contempla la
impiedad, se ríe de que (…) un rey
cargue con el madero de su suplicio;
si la piedad, ve a un rey que para
clavarse a sí mismo carga a la espal-
da el madero que iba a fijar también
en las frentes de los reyes (Io. eu. tr.
117,3).
Canto
TERCERA ESTACIÓN
Jesús cae por primera vez
V. Te adoramos Oh Cristo y te
bendecimos.
R. Porque con tu santa cruz redi-
miste al mundo.
Lectura del Evangelio según
san Mateo 11,28-30
«Venid a mí todos los que es-
táis cansados y agobiados, y yo os
aliviaré. Tomad mi yugo sobre vo-
sotros y aprended de mí, que soy
manso y humilde de corazón, y
encontraréis descanso para vues-
tras almas. Porque mi yugo es lle-
vadero y mi carga ligera».
Meditación
En la primera caída, Jesús nos
recuerda su amor infinito, por el
47
 que asumió una carne semejante
en todo a la nuestra, menos en el
pecado (Hb 4,15). Esto hace que
él pueda ser, como dice la carta a
los hebreos, nuestro Sumo Sacer-
dote compasivo, que pueda sentir
piedad y misericordia por nues-
tras caídas y pecados (Hb 4,15-16),
pues ha conocido la condición hu-
mana.
Reflexión de san Agustín
«No te diré ya: “Busca el camino”.
El camino mismo es quien viene a
ti. ¡Levántate y anda! Anda con la
conducta, no con los pies. Muchos
andan bien con los pies y mal con la
conducta» (s. 141,4).
Canto
CUARTA ESTACIÓN
Jesús se encuentra con su Ma-
dre
V. Te adoramos Oh Cristo y te
bendecimos.
R. Porque con tu santa cruz redi-
miste al mundo.
Lectura del Evangelio según
san Juan 19,25-27
Junto a la cruz de Jesús esta-
ban su madre, la hermana de su
madre, María, la de Cleofás, y Ma-
ría, la Magdalena. Jesús, al ver a su
madre y junto a ella al discípulo al
Ejercicios Espirituales Agustinianos
48
que amaba, dijo a su madre: «Mu-
jer, ahí tienes a tu hijo». Luego, dijo
al discípulo: «Ahí tienes a tu ma-
dre». Y desde aquella hora, el discí-
pulo la recibió como algo propio.
Meditación
La Madre de Jesús que está
junto a la cruz, es la misma que ha
acompañado al Hijo a lo largo de
toda la vía dolorosa. María es Ma-
dre, y como tal, necesita y quiere
estar junto a su Hijo. No solo en los
momentos de gozo y de alegría,
sino también en los de dolor y
muerte, como es en el camino del
calvario. Y lo hace desde el dolor,
pero sobre todo desde la fe, recor-
dando las palabras que el ángel le
dijo en Nazaret el lejano día de la
anunciación: «No hay nada imposi-
ble para Dios» (Lc 1,37).
Reflexión de san Agustín
«Por eso era bienaventurada
María, porque oyó la palabra de
Dios y la guardó: guardó la verdad
en la mente mejor que la carne en su
seno. Verdad es Cristo, carne es Cris-
to; Cristo Verdad estaba en la mente
de María, Cristo carne estaba en el
seno de María: más es lo que está en
la mente que lo que es llevado en el
vientre» (s. 72A,7 = s. Caillau 2,5,7).
Canto
 QUINTA ESTACIÓN SEXTA ESTACIÓN
El Cirineo ayuda a Jesús a lle- La Verónica enjuga el rostro
var la cruz de Jesús
V. Te adoramos Oh Cristo y te V. Te adoramos Oh Cristo y te
bendecimos. bendecimos.
R. Porque con tu santa cruz redi- R. Porque con tu santa cruz redi-
miste al mundo. miste al mundo.
Lectura del Evangelio según Lectura de la segunda carta del
san Lucas 23,26 apóstol san Pablo a los Corintios 4,6
Mientras lo conducían, echa- Pues el Dios que dijo: «Brille la
ron mano de un cierto Simón de luz del seno de las tinieblas» ha
Cirene, que volvía del campo, y le brillado en nuestros corazones,
cargaron la cruz, para que la lleva-
se detrás de Jesús.
Meditación
Simón de Cirene regresaba del
trabajo cuando se encontró con
Jesús, y fue obligado a ayudarle a
llevar la cruz. Todo creyente debe
ser un cireneo, pues debe cargar
la cruz junto con Jesús. Él lleva la
mayor parte del peso, pero nos
pide que colaboremos con él, con
generosidad y amor.
Reflexión de san Agustín
La cruz que tomamos cuando
seguimos al Señor es aquella de la
que dice el Apóstol: “Quienes son de
Jesucristo han crucificado su carne
con sus pasiones y apetencias” (c.
Adim. 21).
Canto

Ejercicios Espirituales Agustinianos

49
 para que resplandezca el conoci-
miento de la gloria de Dios refleja-
da en el rostro de Cristo.
Meditación
En esta estación del vía crucis,
la piedad popular nos invita a mi-
rar el gesto piadoso de una mujer,
que sin temor a los guardias ni a
las habladurías de la gente, se
acerca decididamente a Jesús y
enjuga su rostro sudoroso y san-
grante. La misma tradición nos
narra que como recompensa, el
rostro sufriente de Jesús quedó
impreso en el lienzo de la piadosa
Verónica. Más allá de la tradición,
la figura de la Verónica en el vía
crucis nos invita a que el rostro de
Cristo y su propia cruz, se grabe en
nuestros corazones para que no
olvidemos lo que Cristo hizo por
nuestra redención.
Reflexión de san Agustín
Moneda de Cristo es el hombre.
En él está la imagen de Cristo, en él,
el nombre de Cristo, el don de Cristo
y los deberes impuestos por Cristo
(s. 90,10).
Canto
Ejercicios Espirituales Agustinianos
50
SÉPTIMA ESTACIÓN
Jesús cae por segunda vez
V. Te adoramos Oh Cristo y te
bendecimos.
R. Porque con tu santa cruz redi-
miste al mundo.
Lectura de la primera carta
del apóstol san Pedro 2,21b-24
Cristo padeció por vosotros,
dejándoos un ejemplo para que
sigáis sus huellas. Él no cometió
pecado ni encontraron engaño en
su boca. Él no devolvía el insulto
cuando lo insultaban; sufriendo,
no profería amenazas; sino que se
entregaba al que juzga rectamen-
te. Él llevó nuestros pecados en
su cuerpo hasta el leño, para que,
muertos a los pecados, vivamos
para la justicia. Con sus heridas
fuisteis curados.
Meditación
La segunda caída de Cristo nos
recuerda que, en nuestro camino
hacia Dios, nuestra flaqueza y de-
bilidad nos pueden llevar a caer,
pero que lo que cuenta no es el
haber caído, sino el volver a le-
vantarnos, como hizo Jesús en su
pasión. El peso de la cruz oprime
a Cristo, y el cansancio lo abate,
pero él se levanta para enseñar-
nos que, a pesar de las caídas en el
camino de Dios, su gracia y su per-
dón serán siempre más grandes
que nuestras miserias y nuestros
errores.
Reflexión de san Agustín
«Levántate, camina; Cristo, en
cuanto hombre, es tu camino; en
cuanto Dios, tu patria. Cristo, en
cuanto hombre, es nuestro camino:
no abandonemos el camino para
alcanzar al Hijo unigénito de Dios,
igual al Padre, trascendente a toda
creatura, coeterno con el Padre, día
sin día y artífice de la fe. Caminemos
para tocarlo» (s. 375C,5 = s. Mai
95,5).
Canto
OCTAVA ESTACIÓN
Jesús encuentra a las mujeres
de Jerusalén que lloran por él
V. Te adoramos Oh Cristo y te
bendecimos.
R. Porque con tu santa cruz redi-
miste al mundo.
Lectura del Evangelio según
san Lucas 23,27-31
Lo seguía un gran gentío del
pueblo, y de mujeres que se gol-
peaban el pecho y lanzaban la-
mentos por él. Jesús se volvió
hacia ellas y les dijo: «Hijas de Je-
rusalén, no lloréis por mí, llorad
por vosotras y por vuestros hijos,
Ejercicios Espirituales Agustinianos
porque mirad que vienen días en
los que dirán: “Bienaventuradas
las estériles y los vientres que no
han dado a luz y los pechos que
no han criado”. Entonces empeza-
rán a decirles a los montes: “Caed
sobre nosotros”, y a las colinas:
“Cubridnos”; porque, si esto hacen
con el leño verde, ¿qué harán con
el seco?»
Meditación
Jesús acepta la conmiseración
de las mujeres que lloran por él,
que es condenado injustamente.
No obstante, les invita a que se la-
menten por ellas mismas y por sus
hijos, pues si él, que era inocente,
era tratado de esa manera, qué su-
cederá con cualquier ser humano
que lleva por todas partes el testi-
monio de su pecado. En la vía do-
lorosa cotidiana nos encontramos
a muchas personas que sufren, y
se nos invita a estar cerca de ellas,
a compartir su dolor, a saber decir
al abatido una palabra de ánimo, a
consolar a los que sufren, a alegrar
a quienes lloran sin esperanza.
Reflexión de san Agustín
Y también lloraron aquellas mu-
jeres no allegadas a Cristo, cuando
era conducido a la pasión; a las que
Jesús se volvió y les dijo:  Llorad, sí,
pero por vosotras, no por mí. Cómo
es, entonces, que esperó que al-
guien se entristeciese y no lo hubo
51
 (…) Aquellos de quienes hemos
hablado, se entristecían corporal-
mente, por la vida que había de ser
cambiada con la muerte, y restau-
rada con la resurrección. De aquí
procedía aquella tristeza. La triste-
za debería haber sido por aquellos
que, ciegos, mataron al médico; que
enfebrecidos y frenéticos llenaron
de injurias a aquél por quien se les
ofrecía la salvación (en. Ps. 68,2,5).
Canto
NOVENA ESTACIÓN
Jesús cae por tercera vez
V. Te adoramos Oh Cristo y te
bendecimos.
R. Porque con tu santa cruz redi-
miste al mundo.
Lectura del Evangelio según
san Lucas 22,28-30a. 31-32
«Vosotros sois los que habéis
perseverado conmigo en mis
pruebas, y yo preparo para voso-
tros el reino como me lo preparó
mi Padre a mí, de forma que co-
máis y bebáis a mi mesa en mi rei-
no… Simón, Simón, mira que Sa-
tanás os ha reclamado para criba-
ros como trigo. Pero yo he pedido
por ti, para que tu fe no se apague.
Y tú, cuando te hayas convertido,
confirma a tus hermanos».
Ejercicios Espirituales Agustinianos
52
Meditación
Con su tercera caída, Jesús nos
recuerda que él se ha abajado
para levantarnos a nosotros. Con
su encarnación Cristo ha descen-
dido para hacer que el género
humano pueda levantarse y con-
tinuar su camino hacia Dios. No
obstante, como el ser humano se
encontraba caído por su soberbia,
Cristo vino a enseñarnos que el ca-
mino para regresar al Padre y para
levantarnos de nuestros pecados
es la humildad (s. 50,11).
Reflexión de san Agustín
No améis la bajada y despreciéis
la subida; pensad continuamente
en la subida, porque el que bajaba
de Jerusalén a Jericó cayó en manos
de los ladrones (…) Pasó el sacer-
dote, y no hizo caso; pasó el levita,
y no se preocupó, porque la ley no
pudo curar. Pasó cierto samaritano,
es decir, nuestro Señor Jesucristo,
(…) y obró con él misericordia (…)
no nos abandonó; nos curó, nos su-
bió al jumento, a su carne; nos llevó
a la posada, es decir, a la Iglesia, y
nos encomendó al mesonero, esto
es, al Apóstol, y le entregó dos dena-
rios para curarnos, a saber, el amor
de Dios y el del prójimo, puesto que
toda la ley y los profetas se resu-
men en estos dos preceptos (en. Ps.
125,15).
Canto
 DÉCIMA ESTACIÓN
Jesús es despojado de sus ves-
tiduras
V. Te adoramos Oh Cristo y te
bendecimos.
R. Porque con tu santa cruz redi-
miste al mundo.
Lectura del Evangelio según
san Juan 19,23-24
Los soldados (...) cogieron su
ropa, haciendo cuatro partes, una
para cada soldado, y apartaron la
túnica. Era una túnica sin costura,
tejida toda de una pieza de arriba
abajo. Y se dijeron: «No la rasgue-
mos, sino echémosla a suertes, a
ver a quién le toca». Así se cumplió
la Escritura: «Se repartieron mis ro-
pas y echaron a suerte mi túnica».
Esto hicieron los soldados.
Meditación
Jesús es despojado de sus ves-
tiduras como signo de su despojo
total y de su entrega absoluta al
Padre. Jesús elige morir en una
pobreza absoluta, enseñándonos
a no apegarnos a nada de la tierra,
sino a poner como él, solo la mira-
da en Dios.
Reflexión de san Agustín
Quizá pregunte alguien qué sig-
nifican la división de la ropa hecha
en tantas partes y ese sorteo de la
Ejercicios Espirituales Agustinianos
túnica. Los vestidos del Señor Je-
sucristo divididos en cuatro partes
representan a su Iglesia dividida
en cuatro partes, es decir, extendi-
da por todo el orbe de la tierra, que
consta de cuatro partes, y distribui-
da igualmente, esto es, concorde-
mente, en todas esas mismas partes
(Io. eu. tr. 118,4).
Canto
UNDÉCIMA ESTACIÓN
Jesús es clavado en la cruz
V. Te adoramos Oh Cristo y te
bendecimos.
R. Porque con tu santa cruz redi-
miste al mundo.
Lectura del Evangelio según
san Juan 19,18-22
Lo crucificaron y con él a otros
dos, uno a cada lado, y en medio,
Jesús. Y Pilato escribió un letrero y
lo puso encima de la cruz; en él es-
taba escrito: «Jesús, el Nazareno, el
rey de los judíos». Leyeron el letre-
ro muchos judíos, porque estaba
cerca el lugar donde crucificaron a
Jesús, y estaba escrito en hebreo,
latín y griego. Entonces los sumos
sacerdotes de los judíos dijeron a
Pilato: «No escribas: “El Rey de los
judíos”, sino: “Este ha dicho: Soy el
rey de los judíos”». Pilato les con-
testó: «Lo escrito, escrito está».
53
 Meditación
Cristo crucificado en el centro
es el rey de los judíos. Paradójica-
mente su trono es la cruz y desde
ella reina sobre todo el mundo.
Los jefes de los judíos quisieron
cambiar el título del letrero, pero
Pilato proféticamente, no lo quiso
cambiar, sin saber que con él re-
conocía la dignidad real de Cristo,
su grandeza y su gobierno sobre
todos los hombres, y sobre todo el
universo.
Reflexión de san Agustín
Decían, pues, a Pilato los pon-
tífices de los judíos: «No escribas
“El Rey de los judíos”, sino que “Ese
mismo dijo: soy rey de los judíos”».
Pilato respondió: «Lo que he escrito
lo dejo escrito». ¡Oh inefable fuerza
de la actuación divina, incluso en
los corazones de los ignorantes! (…)
Pero Cristo ¿es sólo el rey de los ju-
díos o también de los gentiles? Más
bien, también es rey de los gentiles
(Io. eu. tr. 117,5).
Canto
Ejercicios Espirituales Agustinianos
54
DUODÉCIMA ESTACIÓN
Jesús muere en la cruz
V. Te adoramos Oh Cristo y te
bendecimos.
R. Porque con tu santa cruz redi-
miste al mundo.
Lectura del Evangelio según san
Juan 19,28-30
Sabiendo Jesús que ya todo
estaba cumplido, para que se
cumpliera la Escritura, dijo: «Ten-
go sed». Había allí un jarro lleno
de vinagre. Y, sujetando una es-
ponja empapada en vinagre a una
caña de hisopo, se la acercaron
a la boca. Jesús, cuando tomó el
vinagre, dijo: «Está cumplido». E,
inclinando la cabeza, entregó el
espíritu.
Meditación
Cristo, una vez que sabe que
todo está consumado y que ha
llevado a cabo su misión en la tie-
rra, para cumplir la Escritura, dice:
«Tengo sed». La sed de Jesús no
solo tiene un sentido literal, sino
principalmente espiritual. Cristo
está sediento de salvar a muchos
hombres, de llevarlos todos hacia
el Padre, pues tanto sufrimiento y
tanto dolor bien merecen la salva-
ción de todos.
Reflexión de san Agustín
Le dice Jesús: Dame de beber
(…) Ahora bien, quien pedía de be-
ber, tenía sed de la fe de esa misma
mujer. Pide de beber y promete be-
ber. Necesita como para recibir, y
está sobrado como para saciar (Io.
eu. tr. 119,4).
Canto
DÉCIMO TERCERA ESTACIÓN
Jesús es bajado de la cruz y en-
tregado a su Madre
V. Te adoramos Oh Cristo y te
bendecimos.
R. Porque con tu santa cruz redi-
miste al mundo.
Lectura del Evangelio según san
Juan 19,32-35.38
Fueron los soldados, le quebra-
ron las piernas al primero y luego al
otro que habían crucificado con él;
pero al llegar a Jesús, viendo que
Ejercicios Espirituales Agustinianos
ya había muerto, no le quebraron
las piernas, sino que uno de los
soldados, con la lanza, le traspasó
el costado, y al punto salió sangre
y agua. El que lo vio da testimonio,
y su testimonio es verdadero, y él
sabe que dice la verdad, para que
también vosotros creáis. Después
de esto, José de Arimatea, que era
discípulo de Jesús, aunque oculto
por miedo a los judíos, pidió a Pila-
to que le dejara llevarse el cuerpo
de Jesús. Y Pilato lo autorizó. Él fue
entonces y se llevó el cuerpo.
Meditación
A Jesús muerto en la cruz no
le rompieron las piernas, sino que
uno de los soldados le traspasó el
costado con una lanza. Del costa-
do abierto de Jesús brotó sangre
y agua. San Agustín, junto con los
padres de la Iglesia, nos recuerda
que, del costado de Jesús, nuevo
Adán, nació la Iglesia, nueva Eva, y
sus sacramentos, particularmente
55
 el bautismo, representado por el
agua, y la eucaristía, representada
por la sangre.
Reflexión de san Agustín
El evangelista ha usado una
palabra cuidadosa, de forma que
dijera no «golpeó» o «hirió»  su
costado, u otra cosa cualquiera,
sino  abrió,  para que la puerta de
la vida se abriera allí de donde han
manado los sacramentos de la Igle-
sia, sin los que no se entra a la vida
que es la auténtica vida. Esa sangre
ha sido derramada  para remisión
de los pecados; esa agua prepara la
copa saludable; ella proporciona el
baño y la bebida (Io. eu. tr. 120,2).
Canto
DÉCIMO CUARTA ESTACIÓN
Jesús es puesto en el sepulcro
V. Te adoramos Oh Cristo y te
bendecimos.
R. Porque con tu santa cruz redi-
miste al mundo.
Lectura del Evangelio según
san Juan 19,40-42
Tomaron el cuerpo de Jesús y
lo envolvieron en los lienzos con
los aromas, según se acostumbra
a enterrar entre los judíos. Había
un huerto en el sitio donde lo cru-
cificaron, y en el huerto, un sepul-
Ejercicios Espirituales Agustinianos
56
cro nuevo donde nadie había sido
enterrado todavía. Y como para
los judíos era el día de la Prepa-
ración, y el sepulcro estaba cerca,
pusieron allí a Jesús.
Meditación
Jesús es colocado en el sepul-
cro, como una semilla que se de-
posita en tierra, con la esperanza
de que resucitará y de que saldrá
victorioso de la tumba.
Reflexión de san Agustín
En el lugar donde fue crucificado
había un huerto y en el huerto un
sepulcro nuevo, en que nadie había
sido puesto aún. Como en el seno de
María virgen nadie fue concebido
antes de él, nadie después de él, así
en este sepulcro nadie fue sepulta-
do antes de él, nadie después de él
(Io. eu. tr. 120,5).
Canto
Conclusión
Señor Jesús, hemos seguido
tus pasos por la vía dolorosa, y te
hemos acompañado en tu pasión
y muerte. Tu pasión es la pasión
de todo hombre, pues no hay otro
camino de salvación que el cami-
no de la cruz. Ayúdanos, Señor, a
caminar detrás de ti siguiendo tus
huellas. Danos fuerza para cargar
con nuestra cruz, siguiendo tus
pasos. Aumenta nuestra esperan-
za en la vida eterna y en la resu- Oremos ahora por las intencio-
rrección. Que los sufrimientos, las nes del Romano Pontífice
tribulaciones y las contrariedades
Padre Nuestro, Ave María, Glo-
de la vida nunca nos hagan dudar
ria
de tu amor, de tu gracia y de que
nos llamas a la vida y a la salvación. Al final se puede dar la bendi-
Que los ejemplos de tu pasión nos ción
conforten y nos fortalezcan en la
tribulación. Te lo pedimos a ti que
vives y reinas por los siglos de los
siglos.

Ejercicios Espirituales Agustinianos

57
 Ejercicios Espirituales Agustinianos
58
 Letanias a la virgen María

Madre de los pobres

Señor, ten piedad. Señor, ten piedad

Cristo, ten piedad. Cristo, ten piedad
Señor, ten piedad. Señor, ten piedad

Cristo, óyenos. Cristo, óyenos

Cristo, escúchanos. Cristo, escúchanos

Dios, Padre celestial, ten piedad de nosotros

Dios Hijo, Redentor del mundo
Dios, Espíritu Santo
Trinidad santa, un solo Dios

Santa María, ruega por nosotros

Santa Madre del Dios encarnado
Madre del Dios crucificado
Madre del Mesías sufriente
Madre del Varón de dolores
Madre de Cristo flagelado
Madre de Cristo despreciado
Madre de Cristo abofeteado
Madre de Cristo coronado de espinas
Madre de Cristo crucificado

Virgen fiel junto a la cruz

Virgen de las angustias
Virgen del corazón traspasado
Virgen del sufrimiento y del dolor

Ejercicios Espirituales Agustinianos

59
 Virgen de la fe confiada
Virgen de los gozos y de las lágrimas

Madre de los enfermos

Madre de los afligidos
Madre de los desempleados
Madre de los marginados
Madre de los pobres
Madre de los oprimidos
Madre de los sin techo
Madre de los encarcelados
Madre de los despreciados
Madre de los refugiados
Madre de los peregrinos
Madre de los emigrantes
Madre de los necesitados
Madre de los ancianos olvidados
Madre de los enfermos sin cura
Madre de los que viven en soledad
Madre de las viudas y de los huérfanos
Madre de los drogadictos
Madre de los alcohólicos
Madre de los moribundos

Reina de los ricos en la fe

Reina de los humildes
Reina de los sencillos de corazón
Reina y Madre de la Consolación
Reina de la paz

Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, perdónanos, Señor

Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, escúchanos, Señor
Cordero de Dios que quitas el pecado del mundo, ten piedad de noso-
tros.

Ejercicios Espirituales Agustinianos

60
 Renovación de Votos
Presidente
Hermanos, con humildad de
corazón, renovemos los votos que
un día hicimos de seguir a Cristo
virgen, pobre y obediente. Señor
Dios nuestro, con toda la alegría
de nuestro corazón y respondien-
do a tu amor inmenso,
Todos
Renovamos nuestro voto de
castidad. Queremos ser signo de
una Iglesia virgen y fiel, entregada
plenamente al amor de todos los
hombres, nuestros hermanos.
Renovamos nuestro voto de
pobreza. Queremos amar una po-
breza auténtica, poniendo nues-
tra confianza plenamente en ti y
Ejercicios Espirituales Agustinianos
esforzándonos en dar testimonio
de una Iglesia pobre y para los po-
bres.
Renovamos también nuestro
voto de obediencia. Queremos
aceptar a Cristo como modelo de
nuestra obediencia y así cumplir
su voluntad. En tus manos pone-
mos nuestra vida.
Presidente
Oremos. Mira con bondad, Se-
ñor, la ofrenda que tus hijos te
presentan en este día y llena sus
corazones con la alegría de la fi-
delidad. Por Jesucristo nuestro Se-
ñor. Amén.
61
 Ejercicios Espirituales Agustinianos
62
 Renovación de las Promesas de los Miembros
de las Fraternidades Seglares
Presidente
Hermanos, con humildad de
corazón, pedid la gracia de Dios
que os renueve interiormente
para que podáis seguir viviendo
vuestras promesas como agusti-
nos recoletos seglares, y con ellas
podáis seguir sirviendo a Dios y a
su Iglesia.
Todos
Confiados en la gracia del Espí-
ritu Santo, y después de implorar
la protección de la Virgen María
y la intercesión de nuestro Padre
san Agustín, renovamos solem-
nemente las promesas de nuestro
bautismo, y ante vosotros her-
manos, prometemos a Dios libre-
mente tender a la perfección de
Ejercicios Espirituales Agustinianos
la vida cristiana, en el espíritu de
los consejos evangélicos y de las
bienaventuranzas, según la Regla
de vida de los agustinos recoletos
seglares, y el espíritu de la Regla
de san Agustín.
Confiamos filialmente estas
nuestras promesas a María, Reina
y Madre de la Consolación.
Presidente
Oremos. Mira con bondad, Se-
ñor, la ofrenda que tus hijos e hi-
jas te presentan en este día y llena
sus corazones con la alegría de la
fidelidad. Por Jesucristo nuestro
Señor. Amén.
63
 Ejercicios Espirituales Agustinianos
64