Unidad 1: Fase 1 - Historia y corrientes de la psicología social

Heidy Zuleima Córdoba

Jeynni Marcela Riobo

ID: 1066096739

Karol Dayana Jaramillo

María Catalina Bedoya

Yurley Yuliana Patiño Vásquez

ID: 1001506629

Psicología Social
Curso

Alex Jhovanny Hinestroza

Tutor

403019_148
Grupo

Universidad Nacional Abierta y a Distancia – Unad

10 de Mar. de 20
1. Las respuestas a las dos preguntas de cada participante

ESTUDIAN ¿Cuáles son las características más ¿Cuáles son las características más

TE sobresalientes que tuvo la psicología social en relevantes de la psicología social propuesta por

sus inicios tanto en Europa como en los Estados Ignacio Martín-Baró?

Unidos?
Heidy

Zuleima

Córdoba
Jeynni Al trazar los orígenes históricos de la Psicología Para avanzar en esta dirección, Martín-Baró

Marcela Riobo Social, Gordon Allport (1954) considera que las propuso asumir cierto “realismo crítico” que

raíces de la Psicología Social yacen en el terreno permitiera transitar de la especificidad histórica de

intelectual de la tradición occidental europea y, en los problemas, al análisis científico y a la

cambio, su florecimiento más reciente es un investigación, “tratando de ir del hecho a la teoría

fenómeno característicamente americano, y haciendo que sea aquel el que plantee problemas

especialmente en el período inmediatamente a esta, señalando la limitaciones y sugiriendo las

posterior a la Segunda Guerra Mundial. El contexto posibles vías de su desarrollo” (De la Corte, 1999,
histórico social de desarrollo de la Psicología pp. 613-614). Por consiguiente, el punto de partida

Social estuvo fundamentalmente signado por los y primer desafío de la Psicología Social

avatares de la Segunda Guerra Mundial en Europa latinoamericana, inspirada en Martín-Baró es la

y por la gran cantidad de problemas y necesidades praxis liberadora, es decir, una Psicología que

críticas que requerían respuestas urgentes que reconoce y está comprometida con las luchas

produjo – combatir la desmoralización de la sociales de los pueblos que buscan liberarse de un

población, estudios de actitudes, relaciones sistema social explotador y opresivo, para así

internacionales, adaptación de los soldados a la construir una sociedad más libre y justa. Por esta

vida en el ejército y el combate (Stouffer et al., razón, la Psicología de la liberación ha estado

1949, The American Soldier), problemas ligada a los movimientos populares y a procesos

psicológicos acarreados por una economía de organizativos, en la cual las bases teóricas que

guerra -. D. Cartwright identifica a la Segunda orientan la misma práctica profesional liberadora

Guerra Mundial como la influencia más poderosa se han ido produciendo a partir de contextos de

en el desarrollo de la Psicología Social y a Adolfo emergencia, quedando más cerca de una Psicología

Hitler como la persona que mayor impacto tuvo de la praxis latinoamericana. El segundo desafío de

tanto en el surgimiento de problemas humanos la Psicología de la Liberación consiste en mantener

como en la búsqueda de soluciones. Su marcado un compromiso político para que el conocimiento

 anti intelectualismo y antisemitismo contribuyó producido sea útil a las mayorías excluidas. Por su

tanto al importante flujo migratorio de científicos parte, la Psicología Social debe producir un

europeos a Estados Unidos (K. Lewin, F. Heider, conocimiento interesado en favorecer la

Köhler, Wertheimer, Katona, Lazarsfeld, Brunswik) transformación de las condiciones espacio-

con el consiguiente retraso de la psicología social temporales que condicionan los asuntos humanos y

europea, como al crecimiento de focos de reconocer las implicaciones morales, sociales y

desarrollo de psicólogos sociales en Estados políticas de la actividad profesional. El tercer

Unidos que adhirieron al paradigma conductista y a desafío consiste en asumir como una de las tareas

la ideología política americana, la defensa de la centrales la desideologización de la experiencia

democracia, la importancia del individuo, la cotidiana. Las instituciones y los medios de

creencia en el progreso humano a través de la comunicación ocultan la realidad del modelo social

racionalidad y la educación. K. Lewin dirá: “Creer vigente y falsean, manipulan y controlan la opinión

en la razón es creer en la democracia, porque pública de las mayorías populares en perjuicio de

garantiza a las personas que razonan un status de estas, de esta manera sesgan el conocimiento social

igualdad” (1948). y obstaculizan la interpelación que puedan hacer.

Karol Según Allport (1954) las raíces de la Psicología La psicología social de Martín-Baró pretende

Dayana Social yacen en el terreno intelectual de la tradición una síntesis dialéctica entre lo político y la ciencia
Jaramillo occidental europea y, en cambio, su florecimiento que permita al científico asumir responsabilidades

más reciente es un fenómeno característicamente como parte de su acción, no como una convicción,

americano, especialmente en el período como puede ser una convicción política, un acto en

inmediatamente posterior a la Segunda Guerra nombre de la ciencia o un acto de fe, sino como

Mundial. En Europa la psicología social estuvo una decisión reflexiva y conscientemente tomada.

principalmente caracterizado por la gran cantidad Síntesis que contradice la pretensión obsesiva de

de problemas psicológicos que acarreo una una supuesta objetividad que buscaba establecer

economía de guerra. Este gran suceso en Europa los límites del conocimiento mediante el uso de

retrasó la psicología social allí, pero permitió el una metodología restrictiva, y por tanto,

crecimiento de la psicología social en Estados desnaturaliza el conocimiento definiéndole como

Unidos. Estos adhirieron al paradigma conductista una realidad objetiva, alejada del científico, con lo

y a la ideología política americana, la defensa de la cual éste no se siente obligado a responsabilizarse

democracia, la importancia del individuo, la por sus acciones científicas.La propuesta de

creencia en el progreso humano a través de la Martín-Baró para el psicólogo social induce al

racionalidad y la educación. enfrentamiento del conocimiento con una realidad

social definida por el poder, con lo cual, el poder

pasa a tener un papel protagonista en la descripción

e investigación de la realidad social. A partir de

esta circunstancia, podemos extraer de Montero un

compendio de los retos a que se tiene que enfrentar

el psicólogo crítico según las ideas de la obra de

Martín-Baró. En primer lugar, señala la necesidad

de: a) potenciar las virtudes populares; b) el

estudio de los grupos con historia, o sea,

"organizaciones populares que debían ser

estudiadas en su realidad, en su carácter histórico y

en sus aspectos cualitativos, en función de tres

dimensiones esenciales: su identidad, su poder y su

actividad" (Montero, 1998: 1135); c) el estudio

sistemático de las formas de conciencia popular,

respecto de la cual propone la exploración de

nuevas formas de expresión; d) desideologizar el

sentido común y la experiencia cotidiana. En

segundo lugar, se enfrenta a la creación de una

 praxis psicológica transformadora liberadora a

partir de: a) desarrollar formas de control como

parte del grupo, «autonomía del grupo» (Fals

Borda); b) desalienación social y personal; c)

superar el fatalismo existencial; d) estudiar el

problema del poder. Por último, el rol de la

psicología debe: a) dedicarse a los problemas

urgentes, o sea, olvidarse de los problemas

planteados por los libros y ocuparse de los

problemas que sufre la gente; b) fomentar la

recuperación de la memoria histórica; c)

comprometerse con la transformación social que

libere a los oprimido

María Señala Ovejero (1999), la psicología social Siguiendo las principales líneas del pensamiento

Catalina surge en Europa ciencias sociales y en particular en e Martín-Baró, es en la concientización de este

Bedoya la psicología social: primer lugar; en la segunda cambio donde la psicología social tiene mucho por

mitad del siglo XIX sin tener un claro perfil como hacer, creando una conciencia científica que
el actual. En un contexto igualmente de luchas, con realmente tenga en cuenta las necesidades de las

una fortísima polémica intelectual entre naturismo- mayorías populares, los intereses que entran en

biologicismo, por un lado, e historicismo- juego en su actividad científica e intente construir

hermenéutica, por otro. Polémica de la que surgirán una ciencia de lo real sin abstraerse como objetivo

una serie de ciencias sociales con tres rémoras principal en magnas abstracciones teóricas de la

cruciales que no dejarán, hasta el día de hoy, de realidad. La psicología social es, en este sentido,

influir profundamente en las "la ruptura entre un útil instrumento contra la alienación a que nos

ciencia y filosofía, en la ruptura de "la" ciencia pueden conducir la ideología fragmentaria y la

social en un mosaico de disciplinas específicas y acción científica descontextualizada,

separadas, en segundo; y en tercer lugar, la pretendidamente aséptica y sin sentido.

institución de la historia como una disciplina

exterior a las demás ciencias sociales, cuando en

realidad es el material con que ellas se construyen"

(Ibáñez, 1994a: 44). Estos tres escollos marcarán el

desarrollo de la psicología social hacia una

especialización cada vez más alejada de sus otras

disciplinas hermanas. Nacen así los apellidos de la

psicología. El progreso de la psicología social

como ciencia le condujo su fragmentación en

distintas subespecialidades, en un progreso

idealizado por un pensamiento sin marcha atrás

frente a la cara oculta del positivismo. La

desvinculación y el propio desarrollo de las

distintas ciencias psicológicas llevaron a pensar

que el vínculo con otras áreas de conocimiento u

otras psicologías constituían una contrariedad en su

propia evolución. Por este motivo, no resulta

extraño todavía hoy encontrar psicólogos clínicos

(especialmente si llevan una bata blanca) que

consideran a los psicólogos sociales como

enemigos de competencias, y viceversa. Esta

absurda separación llevó, en palabras de Yela, a

que:

"La falta de confrontación de cada teoría con los

problemas que no es capaz de explicar, el no

reconocimiento de su carácter parcial, incluso

cuando su valor está de momento confirmado en

algún campo o aspecto, lleva a la digresión de la

ciencia psicológica en doctrinas y parcelas

inconexas y en las innumerables microteorías que

inundan la bibliografía psicológica actual"(Yela,

1985: 21),

La psicología hizo lo que se podía esperar de

ella, teniendo en cuenta que su modelo de ciencia

eran las ciencias naturales. Se fragmentó en

subespecialidades en busca de una mayor

efectividad de intervención. De esta manera se

reproducen aquellas características iniciales que

Kuhn (1986) advertía en las nuevas ciencias ante la

falta de consenso y de un paradigma (en este caso

un paradigma propio). En el inicio las nuevas

ciencias se valen de una metafísica externa, por

otra ciencia o por incidentes personales o históricos

para especificar qué es su quehacer.

Por ello, no podemos entender la psicología

social, su nacimiento y desarrollo, al margen de la

Modernidad y de sus características. Así como

tampoco podemos pasar página y olvidarnos de los

errores cometidos si estos son parte de la esencia

epistemológica de la psicología social y del

contexto donde tienen que intervenir. La ciencia

social no es una burbuja aséptica blanca y pura

como querían lograr los ilustrados. Depende de los

sujetos, la sociedad y los estados para sus

demandas y razón de ser. Como señala Ibáñez

(1994a: 45), "la consolidación de los Estados

modernos demandan, a la vez, una ciencia social de

corte positivista que proporcione herramientas para

la intervención social, y una investigación social

que permita conocer y controlar la situación de la

sociedad en cada momento". Pues bien, en este

contexto, ilustrado y positivista, surgieron y se

desarrollaron las ciencias sociales, y entre ellas, la

psicología social logró establecerse en los centros

académicos. "Desde los años cuarenta hasta los

setenta la psicología social se estabiliza como

disciplina académica reconocida. En gran medida,

la psicología social que entonces se desarrolla es la

que hoy en día sigue practicándose" (Crespo, 1995:

86-87). Aun así, ya entre los años 60 y 70, los

cambios, aparentemente profundos, habidos en el

contexto social hicieron que estas ciencias sociales,

y en concreto la psicología social, entraran en crisis

colocando en peligro su estabilidad, a la vez que

también entraba en crisis la propia Modernidad.

 Crisis que estamos viviendo en estos momentos, y

que implica la transformación del sentido común

hacia un pensamiento más bello y complejo como

ya sucede en algunas ciencias como la física,

cosmología o meteorología, por ejemplo.

Yurley Europa: Presenta su surgimiento en la última década del
Yuliana Patiño
Vásquez siglo XX, con el trabajo comunitario con
La psicología Social presenta sus inicios en la
poblaciones oprimidas en América Latina
Segunda Guerra Mundial, ya que empezaron a
(Wikipedia, 2013).
surgir problemas y necesidades humanas que

requerían respuestas urgentes. La psicología social La psicología planteada por Marín-Baró se

se refleja a finales del siglo XIX, en Francia gracias conoce como psicología de la liberación, esta

a Gabriel Tarde y en Austria se presenta Gustav consiste en estudiar y centrarse en las

Ratzenhofer. A través del estudio de la Imitación problemáticas que la gente tiene en el contexto

por lo que se incorpora a Gabriel Tare en la historia donde se encuentra.

de la Psicología Social.

En Alemania, en la segunda mitad del siglo

La praxis liberadora, esta nos habla de la
XIX, se observa la transformación universitaria, la
cual se centra en la importancia de la investigación psicología que está comprometida con las luchas

genera por Humboldt, en esta formación se sociales que se presentan en los pueblos que

evidencia dos formas conocimiento las cuales son buscan poder liberarse de un sistema social

las ciencias naturales y las ciencias humanas y explotador y opresivo, para que de esta manera

sociales. poder construir una sociedad más libre y justa.

Se destaca Wilhem Wundt (1832-1920) este Busca mantener el compromiso político para

autor crea una psicología experimental, no social, que el conocimiento sea útil y bueno para las

una metafísica científica y una psicología social mayorías excluidas.

histórica. La creación de la psicología fisiológica

experimental coincide con la creación del primer

laboratorio de psicología (1879). “Wundt busca

develar los procesos mentales superiores, producto

de creaciones sociales, culturales y artísticas

únicamente explicables a partir de un punto de

vista histórico” (Seidmann, s.f, p.8). Este autor da

sus aportes en el psicoanálisis, en la lingüística, en

la sociología, en la antropología cultural y social.

Emilio Durkheim (1858-1917) es uno de los

pensadores que aporto en Francia a la psicología

social, el cual enfatizo y dio más importancia en lo

social por encima de lo individual.

Estados Unidos:

Aparece en 1908, con la publicación de dos

manuales: Edward Ross (Social Psychology) y

William Mc. Doungall (Introduction to Social

Psychology).

Edward Ross es influenciado por Gabriel Tarde

y de la psicología colectiva europea y es postula

una psicología social la cual estudia las conductas

que se presentan de las influencias

interindividuales, de las interacciones sociales.

Ross cataloga a la psicología social como parte

de la sociología, donde estudia las semejanzas que

se presentan en la conducta humana debido a las

causas sociales.

“En la historia de la Psicología Social

prevalecieron dos corrientes: la Psicología Social

Psicológica y la Psicología Social Sociológica,

cada una como derivación de una tradición de

pensamiento” (Seidmann, s.f, p.11) La Psicología

Social Psicológica surge a principios del siglo XX

en Estados Unidos, está relacionada con el

conductismo, dejo de ser la ciencia de la mente

para transformarse en ciencia de la conducta.

La psicología social se desarrolló como una

disciplina empírica y experimental.

Floyd Allport representa la principal oposición

de la psicología social norteamericana, contra los

enfoques anteriormente mencionados. A pesar de

que su planteamiento tiene postulados del

conductismo, este incorpora a la ciencia como parte

del estudio de la conducta.

La investigación experimental de Stanley

Milgran, fue uno de los trabajos que pudo

considerarse un experimento crucial en la historia

de la psicología.

Emigración de psicólogos guestaltistas a

Estados Unidos, los cuales sus trabajos tuvieron

gran aporte e influencia en el desarrollo de la

psicología social experimental.

La Psicología Social Sociológica, se relaciona

con el interaccionismo simbólico, escuela que tuvo

su desarrollo en la universidad de Chicago, a

principios del siglo XX.

 Introducción

A través de los documentos estudiados , hemos aprendido como hasta hoy existe un

proyecto transformador y liberador, basado en la igualdad y la justicia social, que no son

irreales, sino que evidencian la existencia de un camino viable para poder llevar a cabo

estrategias de cambio a estas problemáticas psicosociales comunes en los entornos

latinoamericanos, fundamentadas en pensamiento con un contexto social e histórico real, en el

cual es apreciable la oportunidad de cambio atreves de estrategias fundamentadas en estos

grandes autores que hicieron una aportación importante en el entorno psicosocial y que es

tarea de los que estamos en este proceso seguir trasformando estas bases fundamentadas, para

poder hacer una trasformación real de la sociedad en el cambio de pensamiento y salud mental

de todos los que la componen.

Tratar de dejar atrás la opresión desde los diferentes ámbitos a los que nos enfrentamos, es

abrir y seguir la línea que en parte nos deja el autor Martín-Baró, para poder restablecer un

balance entre las necesidades y el conformismo, que la misma sociedad no ha diferenciado

por el sometimiento de diferentes entes gubernamentales y políticos, que solo dejan entrever

su propia conveniencia subyugando el pueblo y discriminando los más vulnerables, siendo

estos los menos favorecidos en una trasformación social real y humanitaria, como se idealiza

desde el enfoque de una psicología social real.

Y es aquí donde los formadores en psicología entran hacer conciencia de una liberación

consiente para el cambio real de una sociedad. En este documento usted podrá encontrar un

breve escrito sobre la psicología de la liberación en Latinoamérica.

 Ensayo

¿Creen ustedes que la psicología de la liberación se mantiene vigente en el contexto

latinoamericano? ¿Por qué?

La psicología de la liberación nace gracias Martin- Baró el cual era uno de los autores más

relevantes e importantes en la psicología social. La psicología de la liberación busca

comprender el modo en que los individuos se comportan de acuerdo al contexto en el cual se

encuentran, esta trata de entrar más en profundidad sobre las problemáticas que se presenta.

Esta nace gracias a la lucha de romper la opresión que se generaba por parte de la mayoría

oprimida para que pudieran concientizarse y poder lograr la libertad.

Cuando se trata de fijar el aporte que hace Martín-Baró a la psicología social

latinoamericana, se comienza dando crédito a su crítica tanto sobre la pertinencia del quehacer

de la disciplina, como sobre su preocupación por la realidad que sufren los pueblos

marginados.

Lo interesante de estos tres retos de una la psicología de la liberación que nos propone

Martín Baró es que acercan a la disciplina a la problemática, anhelos, las esperanzas y

desilusiones de las mayorías populares., y sacuden a la disciplina de la autocomplacencia y el

conformismo. Evidentemente, la idea de una psicología de la liberación, así planteada, no es

un “área” o “parcela” acabada de la psicología, o de la psicología social (de paso señalo que

no encontramos en la obra de Martín Baró referencias a un “psicología social de la liberación,

sino a una “psicología de la liberación”), no es un conjunto de recetas para ser empaquetadas

en la próxima novedad editorial, y tampoco es un alarde de “protagonismo” o “vanguardismo”

de sectores “ilustrados”, sino que se trata de un horizonte, utópico si se quiere (pero no

irrealizable) de apertura de nuevas maneras de pensar, articular y trabajar la psicología, en

intima conexión con las necesidades de la gente, particularmente la que sufre las iniquidades

de sistemas injustos. Por eso, el presente artículo tiene como propósito resaltar la validez de

las contribuciones de este pensador, especialmente en cuanto a la praxis del psicólogo, la

concientización de los pueblos y la obligación de los Estados de darle un espacio a estas

comunidades para poder expresar su palabra, de forma que sea tenida en cuenta dentro de los

planes de desarrollo político y social, además de que la salud mental de los pueblos sea

considerada como un elemento importante dentro las estructuras de gobierno.

 Referencias Bibliográficas

Pontificia Universidad Javeriana. (s.f.). Cátedra Internacional Ignacio Martín Baró.

Recuperado el 04 de Marzo de 2020, de Trazo de una perspectiva: El pensamiento de Ignacio

Martín-Baró:

https://psicologia.javeriana.edu.co/documents/3399920/7786880/PROPOSITOS+DE+LA+CA

TEDRA+IMB.pdf/b95acb05-384b-4100-9c50-ae5bf7b5cc20

Seidmann, S. (s.f.). Historia de la Psicología Social. Recuperado el 04 de Febrero de 2020,

de

https://www.psi.uba.ar/academica/carrerasdegrado/psicologia/sitios_catedras/obligatorias/03

_psicologia_social1/material/descargas/historia_psico_social.pdf

Wikipedia. (21 de Junio de 2013). Psicología social de la Liberación. Obtenido de

Wikipedia:https://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_social_de_la_liberaci%C3%B3n

https://rebelion.org/psicologia-de-la-liberacion-y-procesos-sociales-y-politicos-en-america-latina-

desafios-y-posibilidades/