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Psicopedagogía
Exponentes
Algunos de los autores más influyentes en este campo son: Jean Piaget (teoría
psicogenética), Ausubel (teoría del aprendizaje significativo), Jerome Bruner
(metáfora del andamiaje) y Lev Vygotski (teoría sociohistórica).
Intervención psicopedagógica
Identificar los problemas del aprendizaje por diversos factores, como; producto de
una inmadurez cognoscitiva, falta de motivación por aprender, problemas
familiares y/o sociales. (factores internos/externos.)
Intentar prevenir las dificultades del aprendizaje a partir del desarrollo de las
capacidades cognitivas, emocionales y sociales.
Eco pedagogía
4. Desarrollo Sustentable.
Cree que la enseñanza es esencialmente una vocación que requiere una mezcla
de sensibilidad artística y de una praxis cotidiana. Muchos de los educadores de
hoy se han dejado atrapar por la competición del profesionalismo: credenciales y
certificación controladas en forma rígida, técnicas especiales, y una separación a
un nivel profesional de los temas espirituales, morales y emocionales que se están
inevitablemente conectados al desarrollo social humano. Por el contrario, cree que
los educadores deben facilitar el aprendizaje, que es un proceso orgánico, natural
y no un producto que se pueda crear según la demanda.
Didáctica
Sociología de la educación
Es una perspectiva para el análisis del fenómeno educativo que utiliza los
conceptos, metodologías y teorías de la sociología para entender la educación en
su dimensión social. Como perspectiva se ha nutrido de aportes de sociólogos,
pedagogos, psicólogos, antropólogos y economistas, constituyéndose como un
campo interdisciplinario.
Objetivos y funciones
Adquirir una visión de todos los temas relacionados con esta disciplina.
Tras dicho análisis se ha definido que las funciones sociales de la educación son
las siguientes:
Capacitación profesional.
Función económica.
Función política.
Función de control social,
Filosofía de la educación
Antropología pedagógica
Hablar de antropología en general resulta, quizá, un poco vago o, tal vez, ambiguo
porque podemos referirnos al sustrato físico del ser humano o a su vertiente
cultural. Es, tal vez, una ciencia crítica emancipadora y, al mismo tiempo,
portadora de un nuevo humanismo. De esta manera, parecería que la antropología
domina todo cuanto concierne al ser humano. Pero, no es así, junto a otras
ciencias puede lograr mejor su objeto, ya que precisa, de apoyos
interdisciplinarios.
Para comenzar, no existe una antropología, sino varias. La primera gran división
se referiría a la antropología de corte filosófico y a las antropologías científicas. En
el primer caso, se da una concepción global del hombre, una visión reflexiva y
sistemática, una interpretación del fenómeno humano con el deseo de aprehender
su totalidad esencial. Problemas como el concepto de persona, libertad, igualdad,
valor, etc., tienen un contenido filosófico. La filosofía –en frase heideggeriana- se
resuelve, en definitiva, en antropología. En segundo lugar, entre las llamadas
antropologías científicas podría citarse la física, la cultural y social, la psicológica,
la cognitiva, la simbólica, la lingüística, etc. Además, se han propuesto numerosas
subdivisiones, tales como la antropología médica, teológica, industrial, de la
mujer... Son, en el fondo, antropologías aplicadas que tratan de resolver, entre
otros, problemas prácticos de carácter social, clínico o tecnológico del mundo
contemporáneo.
Neurociencia
En el nivel más alto, las neurociencias se combinan con la psicología para crear
la neurociencia cognitiva, una disciplina que al principio fue dominada totalmente
por psicólogos cognitivos. Hoy en día, la neurociencia cognitiva proporciona una
nueva manera de entender el cerebro y la consciencia, pues, se basa en un
estudio científico que une disciplinas tales como la neurobiología,
la psicobiología o la propia psicología cognitiva, un hecho que con seguridad
cambiará la concepción actual que existe acerca de los procesos mentales
implicados en el comportamiento y sus bases biológicas.
la neurociencia son: