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Le livre de Job

Jean-Daniel Macchi
Dia 2 Introduction à l’Ancien Testament / J-D Macchi

Plan du cours

• Plan de l’œuvre
• Cadre narratif (1 –2 ; 42,7-17)
• La section poétique (3,1 – 42,6)
• Processus rédactionnel
• Job 40 et 42
Dia 3 Introduction à l’Ancien Testament / J-D Macchi

Plan de l’oeuvre

CH. 1 - 2 CADRE NARRATIF EN PROSE ( I. )


Job, l'homme pieux est mis à l'épreuve. Il perd tous ses biens, ses enfants et sa santé, mais
ne maudit pas Dieu.

CH. 3 - 27 DIALOGUES ENTRE JOB ET SES TROIS AMIS


I. CH 3 JOB
CH 4-5 ELIFAZ
CH 6-7 JOB
CH 8 BILDAD
CH 9-10 JOB
CH 11 ÇOFAR

II. CH 12-14 JOB


CH 15 ELIFAZ
CH 16-17 JOB
CH 18 BILDAD
CH 19 JOB
CH 20 ÇOFAR

III. CH 21 JOB
CH 22 ELIFAZ
CH 23-24 JOB
CH 25 BILDAD
CH 26-27 JOB
Dia 4 Introduction à l’Ancien Testament / J-D Macchi

Plan de l’oeuvre

CH. 28 ELOGE DE LA SAGESSE

CH. 29-31 DERNIER DISCOURS DE JOB


Job termine son discours en mettant Dieu au défi de lui répondre.

CH. 32-37 DISCOURS D'ELIHOU

CH. 38,1 - 42,6 THÉOPHANIE ET RÉPONSES DE DIEU

I. 38,1-40,2 discours de Dieu


40,3-5 acquiescement de Job

II. 40,6-41,26 discours de Dieu


42,1-6 acquiescement de Job

CH. 42,7-17 CADRE NARRATIF EN PROSE ( II. )


Job est rétabli.
Dia 5 Introduction à l’Ancien Testament / J-D Macchi

Cadre narratif (1 –2 ; 42,7-17)

• Fable ou récit didactique : 1ère partie


• Job grand propriétaire oriental non israélite
• Extrêmement riche
• Extrêmement pieux (purification de ses enfants après les festins)
• Visite à la cour divine (le satan accusateur officiel)
• Job va passer un test de fidélité
• Une série de catastrophes surviennent
• Il réussit le test
• 2,9-10 : Sa femme lui dit: «vas-tu persister dans ton intégrité ? maudit
Dieu et meurs !» il lui dit : «tu parles comme une folle nous acceptons
le bonheur comme un don de Dieu et le malheur ne l'accepterions-
nous pas aussi ?» En tout Job ne fauta pas par ses lèvres.
• 3 amis arrivent
Dia 6 Introduction à l’Ancien Testament / J-D Macchi

Cadre narratif (1 –2 ; 42,7-17)

• Fable ou récit didactique : 2ème partie


• Les amis sont jugés par Dieu
• Job est rétabli par Dieu dans ses possessions.

• Théologie de l'épreuve (non reprise dans la section en


poésie)
• Attitude adéquate : rester stoïque...
Dia 7 Introduction à l’Ancien Testament / J-D Macchi

La section poétique 3,1 – 42,6

• La section poétique
• est la partie principale de l'oeuvre
• est marquée par une théologie différente de celle de l'épreuve
• contient des sections témoignant de différences théologiques
Dia 8 Introduction à l’Ancien Testament / J-D Macchi

La section poétique 3,1 – 42,6

• Les dialogues avec les amis (3 – 27)


• Trois parties construites de manière similaire
• Alternance de discours de Job et des amis
• La troisième partie est plus courte (les amis répondent moins...)
• Thème général la cause de la souffrance de Job
• Job maudit le jour de sa naissance (3,11), la vie n'a pas de sens
• Protestation fondamentale
• Pour les amis, Job a péché
• Cela peut être par inadvertance
• Job doit chercher sa faute
• La souffrance est toujours la cause de la faute
Dia 9 Introduction à l’Ancien Testament / J-D Macchi

La section poétique 3,1 – 42,6


• Pour Job la dernière affirmation devrait être vraie
• Comme il est innocent, il est donc lésé
• Accusation contre Dieu
• Job 7,19-20 « Quand cesseras-tu de m'épier ? Me laisseras-tu avaler ma
salive ? Ai-je péché ? Qu'est-ce que cela te fait, espoir de l'homme ? Pourquoi
m'avoir pris pour cible ?

• Le procès (dernier discours de Job (29 – 31)


• Le vocabulaire du procès est utilisé contre Dieu
• Jb 31.34 Et cela parce que j'aurais redouté l'opinion des foules et que le
mépris des familles m'eût terrorisé, réduit à me taire et à ne plus franchir ma
porte... .35 Qui me donnera quelqu'un qui m'écoute? Voilà mon dernier mot.
Au Puissant de me répondre! Quant au réquisitoire écrit par mon adversaire,
.36 eh bien, je le porterai sur mon épaule, je m'en parerai comme d'une
couronne. .37 Oui, je lui rendrai compte de mes pas, je lui ferai un accueil
princier! .38 Si ma terre a protesté contre moi, si ses sillons ont fondu en
larmes, .39 si j'ai dévoré sa vigueur sans avoir payé, ayant fait rendre l'âme à
son maître, .40 alors qu'au lieu du froment l'épine y croisse et au lieu d'orge,
l'herbe puante. Ici finissent les paroles de Job.
Dia 10 Introduction à l’Ancien Testament / J-D Macchi

La section poétique 3,1 – 42,6

• Réponse de Dieu (38,1 – 42,6)


• Pas d'explication de la souffrance
• Distance entre l'homme et Dieu. Les choses ne peuvent être
expliquées.
• Animaux – monstres créateurs
• Job est mis au défi par le Dieu créateur
• Job acquiesce et se tait (40,3-5; 42,1-6)
• Le défi adressé à Job l'est plus généralement à la sagesse
• La souffrance du juste ne s'explique pas.
Dia 11 Introduction à l’Ancien Testament / J-D Macchi

La section poétique 3,1 – 42,6

• Autres façons de comprendre la souffrance de Job


• L'éloge de la sagesse (28)
• La vraie sagesse est inaccessible aux hommes
• Dieu seul la connaît
• Ajout tardif

• Les discours d'Elihou


• Réfutation des arguments de Job
• La souffrance à une vertu pédagogique
Dia 12 Introduction à l’Ancien Testament / J-D Macchi

Processus de rédaction
• Adjonctions et réflexions secondaires
• Eloge de la sagesse (28) et discours d'Elihou (32-37)

• Cadre narratif et partie en prose


• Théologies très différentes
• Cadre : théologie de l'épreuve
• Poésie : interrogation sur le mystère fondamental de la souffrance
• Le poète a utilisé une petite fable pour mettre en scène son
développement théologique
• Rapport cadre – poésie similaire aux tragédies grecques ?

• Datation
• Le cadre pourrait être relativement ancien
• Poésie : époque perse.
• Langue
• univers socio-politique international
Dia 13 Introduction à l’Ancien Testament / J-D Macchi

Job 40 et 42
• Ch 40
• Le SEIGNEUR répondit alors à Job du sein de l'ouragan et dit: 7 Ceins donc
tes reins, comme un brave. Je vais t'interroger et tu m'instruiras. 8 Veux-tu
vraiment casser mon jugement, me condamner pour te justifier? 9 As-tu donc
un bras comme celui de Dieu, ta voix est-elle un tonnerre comme le sien? 10
Allons? pare-toi de majesté et de grandeur, revêts-toi de splendeur et d'éclat!
11 Épanche les flots de ta colère, et d'un regard abaisse tous les hautains, 12

d'un regard fais plier tous les hautains, écrase sur place les méchants. 13
Enfouis-les pêle-mêle dans la poussière, bâillonne-les dans les oubliettes. 14
Alors moi-même je te rendrai hommage, car ta droite t'aura valu la victoire. 15
Voici donc le Bestial. Je l'ai fait comme je t'ai fait. Il mange de l'herbe, comme
le boeuf. 16 Vois quelle force dans sa croupe et cette vigueur dans les
muscles de son ventre! 17 Il raidit sa queue comme un cèdre, ses cuisses sont
tressées de tendons. 18 Ses os sont des tubes de bronze, ses côtes du fer
forgé. 19 C'est lui le chef-d'oeuvre de Dieu, mais son auteur le menaça du
glaive. 20 Aussi est-ce du foin que lui servent les montagnes, et autour de lui
se jouent les bêtes des champs. 21 Il se couche sous les jujubiers, sous le
couvert des roseaux et des marais. 22 Les jujubiers le protègent de leur ombre,
les peupliers de la rivière l'entourent. 23 Le fleuve se déchaîne, mais lui ne
s'émeut pas. Un Jourdain lui jaillirait à la gueule sans qu'il bronche.
Dia 14 Introduction à l’Ancien Testament / J-D Macchi

Job 40 et 42

• 24 Quelqu'un pourtant lui fera front et s'emparera de lui, l'entravera et


lui percera le naseau. 25 Et le Tortueux, vas-tu le pêcher à l'hameçon
et de ta ligne le ferrer à la langue? 26 Lui passeras-tu un jonc dans le
naseau, perceras-tu d'un croc sa mâchoire? 27 Est-ce toi qu'il pressera
de supplications, te dira-t-il des tendresses?
• Ch 42
• 1Job répondit alors au SEIGNEUR et dit: 2 Je sais que tu peux tout et

qu'aucun projet n'échappe à tes prises. 3 «Qui est celui qui dénigre la
providence sans y rien connaître»? Eh oui, j'ai abordé, sans le savoir,
des mystères qui me confondent. 4 «Écoute-moi», disais-je, «à moi la
parole, je vais t'interroger et tu m'instruiras». 5 Je ne te connaissais
que par ouï-dire, maintenant, mes yeux t'ont vu. 6 Aussi, j'ai horreur de
moi et je me désavoue sur la poussière et sur la cendre.
Le livre de Qohéleth

Jean-Daniel Macchi
Dia 16 Introduction à l’Ancien Testament / J-D Macchi

Plan du cours

Introduction
Contenu de l’œuvre
Qohéleth à la suite de Job
Thèmes de Qohéleth
Auteur, datation, unité
Qo 4,17 – 5,6
Dia 17 Introduction à l’Ancien Testament / J-D Macchi

Introduction

• Participe féminin de qahal (rassembler).


• Désigne une fonction -> ecclésiaste
• Pseudépigraphie salomonienne (1,1)
• Difficulté à entrer dans le canon
• discuté jusqu'au 2ème siècle
Dia 18 Introduction à l’Ancien Testament / J-D Macchi

Contenu de l’oeuvre
CH 1,1 TITRE

1,2-11 PROLOGUE.
Poème programmatique sur la vanité de l'effort

I. ENQUÊTE SUR LA VIE HUMAINE 1,12-6,10


1, 12-2,26 Les expériences “personnelles” de Salomon sur la sagesse et le plaisir.

3, 1-15 Le temps et ses incertitudes (il y a un temps pour tout …)

3,16-4,16 L'expérience sociale humaine et ses difficultés (travail, solitude, pouvoir)


4,17-5,6 La religion elle-même est une expérience ambiguë
5,7-6,10 L'expérience sociale humaine et ses difficultés bis (autorité, richesse, longévité)

II. BILAN 6,11-11,6


Constat d'échec de la sagesse, l'homme n'arrive pas à découvrir ce qui est bon.
6,11-12 Introduction
7,1-14 règles de sagesses diverses
7,15-29 justice et sagesse
8,1-17 La vie est aléatoire
9,1-10 La mort nivelle tout
9,11-11,6 Les règles de sagesse et les efforts n'amènent pas toujours les résultats escomptés.
Dia 19 Introduction à l’Ancien Testament / J-D Macchi

Contenu de l’oeuvre

JEUNESSE ET VIEILLESSE
11,7-10 Réjouis-toi, jeune homme dans ta jeunesse
12,1-7 La vieillesse et les mauvais jours

12,8 CONCLUSION Vanité des vanités a dit Qohéleth, tout est vanité.

12,9-11 ET 12-14 APPENDICES. Force et faiblesse de la sagesse.


Dia 20 Introduction à l’Ancien Testament / J-D Macchi

Qohéleth à la suite de Job

• Qohéleth s'inscrit dans le contexte de crise de la sagesse


• Qo résume Job (3,11)
• Qohéleth tire les conséquences de la distance
incommensurable entre Dieu et le monde
• Dieu est dans le ciel et toi sur la terre (5,1)

• Qohéleth n'est pas révolté comme Job. Il commence là où


Job finissait.
• Il accepte le monde incompréhensible
Dia 21 Introduction à l’Ancien Testament / J-D Macchi

Thèmes de Qohéleth

• Qohéleth et la sagesse
• Utilisation de la forme des sentences de sagesse (Qo 5,1)
• Remise en question des valeurs de la sagesse (1,3)
• Argumentation plus construite que dans la sagesse classique.
• Questions rhétoriques
• Remise en question de la possibilité de connaître

• Dieu de Qohéleth
• Créateur
• Lointain
Dia 22 Introduction à l’Ancien Testament / J-D Macchi

Thèmes de Qohéleth

• Philosophie de la vie
• Sens de la vie ?
• Profiter
• Mort inéluctable, finitude
• Résignation, scepticisme.
Dia 23 Introduction à l’Ancien Testament / J-D Macchi

Auteur, datation, unité

• Situation sociale aisée


• Argumentation philosophisante
• Datation au 3ème siècle
• Unité d'auteur souvent soutenue
• Argumentation thèse-antithèse ...
• Sauf la finale

• Idée d'une école de Qohéleth (M. Rose)


• Noyau début 3ème siècle
• Durcissement du propos par l'école
• Adoucissement du propos à l'époque macchabéenne.
Dia 24 Introduction à l’Ancien Testament / J-D Macchi

Qo 4,17 – 5,6
4.17 Surveille tes pas quand tu vas à la Maison de Dieu,
approche-toi pour écouter plutôt que pour offrir le sacrifice des insensés;
car ils ne savent pas qu'ils font le mal.
5.1 Que ta bouche ne se précipite pas et que ton coeur ne se hâte pas de proférer une
parole devant Dieu.
Car Dieu est dans le ciel, et toi sur la terre.
Donc, que tes paroles soient peu nombreuses!
2 Car de l'abondance des occupations vient le rêve

et de l'abondance des paroles, les propos ineptes.


3 Si tu fais un voeu à Dieu, ne tarde pas à l'accomplir.

Car il n'y a pas de faveur pour les insensés;


le voeu que tu as fait, accomplis-le.
4 Mieux vaut pour toi ne pas faire de voeu

que faire un voeu et ne pas l'accomplir.


5 Ne laisse pas ta bouche te rendre coupable tout entier,

et ne va pas dire au messager de Dieu: «C'est une méprise».


Pourquoi Dieu devrait-il s'irriter de tes propos et ruiner l'oeuvre de tes mains?
6 Quand il y a abondance de rêves, de vanités,

et beaucoup de paroles, alors, crains Dieu.

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