UNIVERSIDAD PEDAGOGICA NACIONAL

INSTITUCIONES EDUCATIVAS FORMACION DEL

SUJETO

MODULO 3 SEMANA 6

ACTIVIDAD 2

FORMACION y SOCIALIZACION

TUTORA: MADEL CARMEN MARIN GONZALEZ

ALUMNA: MA. DEL REFUGIO CASTAÑEDA VEGA

Grupo G RIO GRANDE ZACATECAS

11/03/2020

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FORMACION Y SOCIALIZACION
¿Cómo se caracteriza a la escuela?
¿Qué papel juegan las interacciones sociales en la escuela?
¿Cuál es la diferencia entre formación y socialización?
¿Cómo se constituye la identidad individual y colectiva?
¿Qué relación existe entre la construcción de identidad y la formación
ciudadana?
1_La escuela se caracteriza por ser una institución educativa en donde se efectúa
la formación y socialización para beneficio de la construcción de la identidad y la
moralidad. En ella se obtiene varios aprendizajes con los que se abre la
posibilidad de negociación entre la diferencia cultural que puede existir en este
espacio; así como también ejercita la convivencia entre sujetos como forma de
expresión de autonomía, libertad y respeto a la dignidad humana.
2_ En un sentido más amplio, la escuela no sólo debe concentrarse en la
normatividad académica de los estudiantes; sino más bien debe ser el modelo
propicio para la interacción y negociación, debe de ser flexible, dinámica y abierta
al cambio, pues debe inculcar el respeto y la equidad a la continua diferencia que
se vive dentro de los salones de clases, todo esto a partir de tomar en cuenta las
necesidades de los estudiantes para que de esta forma se logren configurar a los
elementos pedagógicos, metodológicos y estructurales propicios para la
orientación de los procesos enseñanza-aprendizaje.
3_Del mismo modo la escuela deberá promover el desarrollo de los vínculos
afectivos, la autoafirmación y el reconocimiento, pues con base en esto se logrará
la construcción de pequeñas comunidades de reconocimiento en donde cada
persona se sentirá aceptada, respetada, amada y apoyada por sí mismo y por los
demás.
El desarrollo del potencial cognoscitivo también juega un papel importante dentro
de las instancias académicas, no solo referido al conocimiento conceptual de lo

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que es la geografía, la gramática, la aritmética, entre otras. Sino también referido a
la capacidad de crear y recrear mundos posibles desde la comprensión del sí
mismo

en relación con los retos que enuncia el espacio social.

4_ Esto es lo que permitirá el desarrollo de la capacidad de pensar
colectivamente, lo que nos permitirá la adhesión y construcción de la identidad
colectiva y por ende procurar llevar a cabo acciones en la vida social
nos beneficien a todos.
“En la escuela se producen intercambios humanos intencionados al aprendizaje de
nuevos conocimientos, al desarrollo de competencias cognitivas, socio-afectivas,
comunicativas, etc. Y a la construcción de la identidad de los sujetos como
individuos y de la escuela como comunidad que convoca y genera adhesión”
(Echavarría Grajales, 2003, 4)
5_Desde tiempos muy remotos el hombre ha creado diversas teorías para explicar
el papel que juega el hombre mismo en relación al mundo que le rodea; la mayoría
de los teóricos han coincidido en que el hombre es un ser social por naturaleza, en
particular Aristóteles lo denomina un “ser político”, pues desde que nace es
partícipe de una pequeña comunidad denominada familia, en la cual deberá
realizar sus primeras interacciones sociales, ella lo proveerá de seguridad,
protección y cariño, le proporcionará conocimiento y aprendizajes sobre el mundo
que le rodea, generándole así su identidad primigenia; una vez que el ser humano
crece debe interactuar con la sociedad en general y trata de hacerlo del mismo
modo que lo aprendió en casa, a través del reconocimiento y afirmación de los
otros es como pretende sentirse parte de su entorno. Al interactuar con los otros
va generando nuevas configuraciones y representaciones del mundo en el que
vive, descubre diferentes mundos y formas de vivir, lo que le permite autodefinirse
y reconocer y aceptar a los que son diferentes a él.

Dice Aristóteles que en la medida que el hombre logre este estado de comunión
entre él y su entorno estará convirtiéndose en un ser político, es decir, un ser
social

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al que le preocupa el sano desarrollo del mundo que le rodea Con la reflexión
anterior quisiera

hacer notar la importancia que tiene la interacción con los otros y los aportes que
estos dan a la vida de una persona; en el caso de las interacciones sociales dentro
de la escuela es lo mismo, de ellas depende el progreso académico y personal de
los estudiantes; los alumnos logran el desarrollo óptimo de competencias socio-
afectivas, cognitivas y de comunicación, sí y sólo sí logran establecer una
adecuada relación con los otros.
Me parece que no existe diferencia alguna, pues en la socialización está implícita
la formación del sujeto. Ambas deben estar presentes para poder lograr un
desarrollo personal, cognitivo, socio-afectivo, de comunicación, etc. En los sujetos.
“La escuela es el escenario del reencuentro, la producción y el intercambio de
formas de pensar, sentir y habitar en el mundo; con ella se construye un universo
de culturas e identidades que exigen la configuración de espacios que acerquen
las diferencias y que excluyan aquellas certezas absolutas… una escuela que
dimensiones su acciona pedagógico desde la constitución de nuevas formas de
interacción e intercambio de lenguajes en donde la palabra, el gesto, el valor, la
historia, son condiciones requeridas para la construcción de un proceso de
formación” (Ib. 6)

La formación se realiza cuando los individuos logran aprehender los significados y

la simbología de los actos, los gestos y las palabras que se efectúan en relación
con los otros (socialización) de esta forma es como se llega a objetivar las
intersubjetividades que van más allá de creencias, pues en ellos se reflejan
patrones culturales, modos de vida y diversas formas de ser. Al ocurrir esto se
moviliza la construcción de nuevos patrones culturales que permitirán la mejora de

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los sentires valorativos, sus sentires y formas de pensar. Procurando con esto la
creación de la conciencia civil, moral y política de los individuos.

“La construcción de la identidad, hace referencia al proceso a través del cual los
sujetos, hombres y mujeres, se hacen individuos únicos, negocian sus diferencias
con otros y otras diferentes, y constituyen marcos comunes que les permiten
cohabitar conjuntamente un espacio cotidiano, histórico y cambiante” (Ib. 8)
REFLEXION
La actividad de la educación es la de promover el discurso, el lenguaje y la
comunicación mediante la cual se logren conjuntar las diversas formas de pensar
existentes, de esta forma el individuo irá construyendo su identidad y las diferentes
formas de convivir, reconocer y respetar las diferencias; es decir se construirá una
conciencia colectiva. Promover este tipo de cambio pedagógico, metodológico y
estructural en la educación traerá muchos beneficios para el desarrollo cognitivo,
socio-afectivo y comunicativo para los estudiantes; pues los inducirá a la
investigación, al intercambio de ideas, a la construcción de significados de manera
colectiva; trayendo esto por consecuencia el respeto, reconocimiento y aceptación
del otros.
En el texto de Grajales se explica de una manera muy sencilla e interesante esta
relación entre identidad y formación ciudadana, Grajales no pudo haber elegido
mejor referente que al destacado filósofo I. Kant y su teoría sobre el “Deber ser” y
“ser”. Kant plantea esta distinción para hacer énfasis en la importancia que tiene el
permitir que las personas en su formación inicial conozcan y acepten la
normatividad bajo la cual se rige la sociedad en que viven, para que una vez que
el sujeto ha logrado configurar propia identidad pueda afirmar su “ser” (libertad
individual) con respecto a lo que “debe ser en sociedad”; es decir, pueda actuar
por convicción de los que es bueno hacer en sociedad. De esta manera el hombre
obrará en búsqueda de lo que es mejor para él y los demás; es decir, estará
procurando por el “bien común”, es aquí donde podemos hablar de una conciencia
ciudadana por parte de los individuos, que sólo se da en participación y conciencia
de los otros (mediante la socialización).

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BIBLIOGRAFÍA:

**Echavarría Grajales,  Carlos Valerio   en: Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud,
Julio – Diciembre, Vol. 1, No 002, Universidad de Manizales, Colombia 200