PSICOLOGIA SOCIAL COMUNITÁRIA.

OS AFETOS E A
DEPENDÊNCIA QUÍMICA: A IDENTIDADE DO ADICTO EM
SITUAÇÃO DE INTERNAÇÃO
Fiorese Fernandes, Renata, fioresefernandes@hotmail.com¹
Ferreira de Castro, Rafael, rafaelcastoufg@gmail.com¹
Paulino-Pereira, F. C. epifania.cps@gmail.com2

¹Universidade Federal de Goiás/ Regional Catalão/ Instituto de Biotecnologia

Resumo: Este presente trabalho é vinculado ao Projeto de Extensão: Psicologia na Comunidade, e consiste na
atenção, por meio de grupos terapêutico-educativos, à uma comunidade terapêutica localizada em uma zona
periférica da cidade de Catalão- GO, chamada Clínica Terapêutica Cuidar. Assim, o projeto de intervenção na
Comunidade Terapêutica tem como objetivos: a) ampliar a formação dos alunos em Processos Psicossocias;
b) capacita-los por meio de grupo de estudo e supervisão e na área de intervenção em Psicologia na
Comunidade; c) ampliar a formação teórica e prática destes alunos e do curso de Psicologia da Regional
Catalão/UFG em politicas públicas de Saúde, Direitos Humanos, Educação e Ação Social e intervir nas áreas
citadas por meio de grupos terapêutico-educativos atendendo a Comunidade Terapêutica em questão nas
dimensões-campos: valorativo, afetivo e operativo. Isso é realizado por meio de leituras sobre Psicologia
Social Comunitária, além da supervisão semanal com o orientador e documentação das vivências através do
diário de campo, a fim de investigar como questões afetivas relatadas como baixa auto-estima, sentimento de
inferioridade , rejeição, culpa e outros, de alguma forma contribuem para o processo de constituição da
identidade destes dependentes químicos em situação de internação. Sendo assim, os grupos terapêuticos-
educativos semanais ampliam o tratamento criando momentos e oportunidades para que os internos
problematizem, elaborem e re-signifiquem estes afetos que compõem a identidade enquanto adictos.

Palavras-chave: psicologia social comunitária; comunidade terapêutica; grupo terapêutico-educativo; vivência e

identidade.

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INTRODUÇÃO determinado tempo, que seria o período considerado

O uso abusivo de substâncias psicoativas
lícitas e ilícitas vem gerando no mundo desde
meados do século XX uma série de problemas das
mais diferentes ordens: sociais, psicológicos,
políticos, econômicas, entre outros. As chamadas
Comunidades Terapêuticas voltadas exclusivamente
para o tratamento das toxicomanias começaram a
surgir a partir de 1960, na Inglaterra, e desde então
esse conceito de tratamento se espalhou pelo mundo.
No Brasil, observa-se um grande crescimento nas
últimas duas décadas como uma tentativa de
minimizar esses problemas e uma possibilidade de
tentar resolvê-los – ao que concerne à dependência
química do indivíduo em si. Estas Comunidades
Terapêuticas usam nomes fantasias ou fictícios,
prevalecendo o modelo de teor religioso- espiritual,
para os quais são popularmente conhecidos no
Estado de Goiás como clínicas de reabilitação para
dependentes químicos; as quais tem por base a
aglutinação de vários adictos em um ambiente
restrito e fora do convívio social por um
suficiente de abstinência para a reabilitação e para
reinserção destes indivíduos ao meio social.
Assim sendo, este presente trabalho é fruto da
inserção de estudantes de psicologia através do
Projeto de Extensão: Psicologia na Comunidade em
uma “clínica” masculina de recuperação para
dependentes químicos no município de Catalão-Go.
Notamos que nos últimos anos houve grande
disseminação destas clínicas ou comunidades
terapêuticas no município de Catalão e região; e esta
crescente deve-se a falta de regulação por parte do
Poder Público Estadual, a falta de políticas públicas
e o alto índice de violência na região; algumas destas
comunidades são bastante criticadas quanto aos seus
objetivos terapêuticos e o desrespeito aos direitos
humanos.
AMPLIAÇÃO DO TRATAMENTO
Até então o principal método de tratamento
destas Comunidades Terapêuticas na região de
Catalão-GO é a laborterapia, porém, nos últimos
anos pode-se observar que a inserção de
profissionais da área da saúde como psiquiatras,
psicólogos e enfermeiros vem se acentuando e com
isso ampliando o conceito de tratamento. Nesta
perspectiva, houve por parte da Clínica Terapêutica
Cuidar (antiga Recanto dos Arcanjos) uma abertura
para os alunos do curso de psicologia da
Universidade Federal de Goiás- Regional Catalão
realizarem um trabalho terapêutico-educativo
usando técnicas de processos grupais com suporte
teórico da Psicologia Social Comunitária.
A inserção na comunidade trata-se de uma
inserção que se dá na dependência da avaliação e da
relação com os internos, sendo que apenas a partir
deste contato e familiarização, é construída a entrada
dos alunos de psicologia na comunidade, tornando
possível levantar as necessidades e demandas desta,
que é feito através de discussões e participação
conjunta dos internos, a partir disso então, vão se
delimitando temáticas potenciais e possíveis para o
desenvolvimento do trabalho de intervenção,
realizado através de vivências em grupo.
Assim, o projeto de intervenção na Comunidade
Terapêutica tem como objetivos: a) ampliar a
formação dos alunos em Processos Psicossocias; b)
capacita-los por meio de grupo de estudo e
supervisão e na área de intervenção em Psicologia
na Comunidade; c) ampliar a formação teórica e
prática destes alunos e do curso de Psicologia da
Regional Catalão/UFG em politicas públicas de
Saúde, Direitos Humanos, Educação e Ação Social e
intervir nas áreas citadas por meio de grupos
terapêutico-educativos atendendo a Comunidade
Terapêutica em questão nas dimensões-campos:
valorativo, afetivo e operativo.
A partir de uma série de vivências percebemos
que no campo afetivo há uma série de aspectos
negativos que compõem a identidade do adicto ao
longo do processo de uso e que ainda permanecem
durante o período da internação e até mesmo após o
fim deste. Destarte, o acompanhamento psicológico
o qual dê um suporte profissional para identificar,
elaborar e re-significa-los, torna-se imprescindível
para a recuperação do indivíduo e do grupo em
questão.
De acordo com Lane (1989): “Refletir sobre
uma atividade realizada implica repensar suas ações,
ter consciência de si mesmo e dos outros envolvidos,
refletir sobre os sentidos pessoais atribuídos às
palavras, confrotá-las com as consequencias geradas
pela atividade desenvolvida pelo grupo social, e
nesta reflexão se processa a consciência do
indivíduo, que é indissociável enquanto de si e
social”.
O enfoque do diálogo e da reflexão sobre as
condições de existência e a constituição deste
indivíduo enquanto sujeito dentro destas condições,
supõe uma autonomia do sujeito neste contexto.
Desta forma, o trabalho em forma de vivência
grupal e roda de conversa, pretende captar a dialética
indivíduo- grupo, onde o indivíduo toma consciência
de sua relação com o grupo, que é um intermediador
da sua relação com o social e quando “o indivíduo e
grupo se tornam agentes história social, membros
indissociáveis da totalidade histórica que os
produziu e a qual eles transformam por suas
atividades indissociáveis.” (LANE, 1989)
Dentro da Psicologia Social latino-americana
temos três categorias de análise do indivíduo:
atividade, consciência e identidade. O grupo
terapêutico- educativo é aqui utilizado como
intervenção na comunidade, pois consegue abarcar
estas três categorias. A elaboração das vivências não
se restrigem a uma reflexão racional, mas envolve os
sujeitos de maneira integral, formas de pensar, sentir
e agir. “Ela usa informação e reflexão, mas se
distingue de um projeto apenas pedagógico, porque
trabalha também com significados afetivos e as
atividades relacionadas com o tema a ser
discutido”(AFONSO,2002).
Entendendo a discussão em grupo na
concepção de “círculo de cultura” de Paulo Freire,
onde admite-se um conceito de inter-relação entre a
ação e a palavra (pensamento) com a realidade do
sujeito enquanto ser social, construindo assim
conhecimento sobre de si mesmo a partir da relação
com o outro mediatizada pelo mundo; são
elaboradas vivências em grupo possibilitando uma
compreensão crítica do sujeito sobre seu contexto
(internação) e de si próprio nesse contexto (enquanto
adicto).
METODOLOGIA
Este trabalho vem sendo desenvolvidos há mais
de dois anos como Projeto de Extensão com o nome
de Psicologia na Comunidade; há uma rotatividade
de alunos e sua permanência decorre da relevância
que seus resultados vêm demonstrando para o
processo de tratamento dos internos que segundo os
mesmos relatam os efeitos terapêuticos dizendo que
a partir das vivências conseguem ter outro olhar para
a realidade que os cerca e sobre si mesmo.
A inserção nesta comunidade obedece há uma
orientação teórica e prática da Psicologia Social
Comunitária a qual prevê primeiro conhecer o
funcionamento interno da comunidade em questão,
no caso a rotina, as atividades, o tratamento
proposto, a relação dos internos com ambiente, a
estrutura administrativa (regras e normas de
funcionamentos) e a partir de então identificar e
acolher as demandas advindas dos próprios internos,
isto é, realizando o movimento dialético entre teoria
e prática a qual nenhuma venha a sobressair sobre a
outra, resultando, assim, na práxis.
 Em nossas intervenções utilizamos as técnicas
de processos grupais com realização de vivências
que tem a seguinte estrutura: uma proposta de uma
atividade lúdica, com duração de vinte a quarenta
minutos, que envolve os internos a trabalharem
juntos, individualmente com escrita sobre um tema
comum, ou divididos em pequenos grupos para uma
tarefa comum e depois aberta para todo o grupo, o
qual corresponde ao campo operativo; no decorrer
da atividade os internos tem contato com
sentimentos, emoções, lembranças, pensamentos
sobre si e o outro, o que então desperta o campo
afetivo e valorativo que serão abordados na roda de
conversa após a atividade. A roda de conversa é um
momento de tecer comentários, reflexões e
problematizar a atividade, como também, inter-
relacionar a vida e história de cada interno e do
grupo com o tema proposto e trabalhar os afetos e
valores envolvidos. Para tanto, utilizamos como
modelo o círculo de cultura de Paulo Freire, a qual
entende a aprendizagem como um processo
dinâmico produzida por um sujeito da linguagem,
em interação social dentro de seu contexto, em que
há a presença da aprendizagem, comunicação e
autonomia – que configuram como processos inter-
relacionais.
Conforme escreveu Freire, “assim como não é
possível linguagem sem pensamento e linguagem-
pensamento sem o mundo a que se referem, a
palavra humana é mais que um mero vocabulário- é
palavração.” Destarte, entendendo a palavra como
reflexo direto do subjetivo e signo representante da
práxis- dialética do sujeito, os internos conseguem
aprender a ler o mundo e a si mesmo no mundo,
fazendo com que eles ensinem uns aos outros,
mediatizado pelo mundo ou no caso pelo grupo que
estão inseridos durante aquele determinado período
da internação (AFONSO, 2002).
Para realizamos estas intervenções na
Comunidade Terapêutica são feito supervisões
semanais com o professor em que relatamos através
da leitura do diário de campo da semana (elaborado
após cada vivência) e a partir disso analisamos
conjuntamente e planejamos as atividades da semana
seguinte segundo as demandas que vão surgindo ao
longo do processo. Além disso, contamos com uma
formação teórica a qual consiste na leitura e
fichamento de textos de Psicologia Social
Comunitária e outros textos direcionados ao campo
de intervenção, portanto, há a efetiva possibilidade
de sistematizar a relação teoria e prática em
Psicologia Comunitária.
RESULTADOS E DISCUSSÃO
O sonho dos internos é a sobriedade, estar limpo
em tempo integral pelo resto da vida. Eles
apresentam um discurso que estão doentes, que são
portadores de uma doença incurável que é a adicção
e o único remédio é o controle (o auto-controle para
evitar o uso).
Um dos métodos que é usado dentro da Clínica
Terapêutica Cuidar, e quase todas as clínicas da
região de Catalão, são os doze passos dos Narcóticos
Anônimos (NA) adaptado por cada clínica a sua
maneira. Neste método tem uma espécie de refrão, o
“só por hoje”, repetido diariamente pelos internos,
dizendo para si mesmos que só por hoje estão limpos
e que pretendem permanecer assim, e todos os dias
renovam seus votos.
Renato Russo, cantor e compositor da banda
Legião Urbana, que fez muito sucesso nas décadas
1990 compôs uma música para relatar sua
experiência ao passar por uma internação em uma
clínica para dependentes químicos; o nome da
música é “Só Por Hoje”. Levamos esta música para
uma vivência, e segundo os internos ela descreve
bem a situação de adicto e a persistência do só por
hoje no processo de ficar limpo e combater a
angústia de não ser perseguido pelo passado nem
ansiar pelo futuro.
Sentimentos como culpa, medo, raiva,
compulsão, isolamento, tristeza, rejeição,
nervosismo, ansiedade, baixa autoestima, frustração,
perda de controle, depressão, revolta, desconfiança
no ambiente familiar e no ambiente de trabalho, são
alguns destes aspectos que estruturam o sofrimento
psíquico do adicto durante o vício e no processo de
ficar limpo. Também pode ser elencado à angústia
que provoca a internação de um período
relativamente longo que vai de sete meses a um ano
e que pode se estender ainda mais, período este
preenchido por uma rotina enfadonha que prende os
internos em tarefas repetitivas e sem abertura para
coisas novas, interativas, lúdicas e que possibilite a
aprendizagem e criatividade.
Assim, percebe-se um ciclo vicioso de
sofrimento provocado pela presença destes
sentimentos (afetos), os quais precisam ser
elaborados insistentemente para que haja uma
tomada de consciência que provoque uma mudança,
uma metamorfose na identidade possibilitando a
reconstrução de um novo projeto de vida que torne o
sujeito (eu) mais consciente do outro (tu) e
percebendo seu lugar numa coletividade mais ampla
(nós) que a rede de relações afetivas do tráfico e do
consumo de álcool e outras drogas.
Como exemplo deste clico vicioso, temos outra
vivência na qual a atividade proposta era formar
duplas e vendar os olhos, um seria o guia do outro
pelo espaço da clínica. Foi relatado pelos internos na
roda de conversa que a venda nos olhos seria uma
metáfora para o uso e quando retirada as vendas, a
sobriedade. No entanto, tirar a venda que é dolorido,
geralmente a venda é tirada quando a droga acaba e
há a percepção dos estragos que fizeram quando
estavam no uso e para manter o uso . Isso traz muita
angústia e sofrimento, então o adicto prefere
retornar ao uso há buscar tratamento, até forçar uma
ruptura seja ela pela possibilidade de internação, de
perder todos os bens materiais e contato/relação com
a família, prisão ou o fim trágico da morte.
Em outra vivência os internos foram convidados
a fazer uma colagem com imagens que
representassem os motivos que os levaram ao uso ou
a recaída. A atividade produz a possibilidade de
reflexão quanto a estas causas quando na escolha
destas imagens; na roda de conversa, surgem relatos
relacionados ao âmbito familiar e social, e à
influência que este contexto em que estão inseridos
adquiriu na formação deles como sujeitos, que além
de adictos, também são pais, irmãos, filhos; e como
às referidas más companhias (tráfico, roubo,
prostituição) compõe e os submetem a repetição do
papel social enquanto adictos.
elaborem e re-signifiquem estes afetos que
compõem a identidade enquanto adictos.
Acreditamos que, através desta
abordagem/modelo, do grupo terapêutico- educativo,
que integra dimensões- campo: afetivo, valorativo e
operativo; é possível compreender a complexa
relação entre o individual e o social na formação da
identidade destes sujeitos enquanto usuários
abusivos de álcool e outras drogas.
REFERÊNCIAS
AFONSO, L. Oficinas em dinâmica de grupo: Um
método de interenção psicossocial. Belo Horizonte:
Edições do Campo Social, 2002.
FREITAS, M. F. Inserção na comunidade e análise
de necessidades: reflexões sobre a prática do
psicólogo. Psicologia Reflexão e Crítica, anoqvol.
11, nº 001. UFRS. Porto Alegre, Brasil, 1998 .

Os grupos terapêutico- educativo possibilitam DAMAS, F. B. Comunidades Terapêuticas no

com que os internos tragam elementos de suas vidas
cotidianas, enquanto adictos, familiares e
trabalhadores, muitos em situação de
vulnerabilidade e todos excluidos socialmente pelo
uso de drogas. Na roda de conversa abre-se o
momento de compartilhamento destas histórias, de
situações vividas proporcionadas por esse uso, e
assim, problematizar estas questões, partindo desta
realidade, atrelando os conceitos de Psicologia
Social Comunitária, na tentativa de desconstruir
certos paradigmas quanto ao usuário e ao uso,
visando o empoderamento destes indivíduos.
Com isso, torna-se possível a construção de
uma reflexão quanto às origens do vício e os
motivos (em sua história de vida e constituição
enquanto sujeito) que os levam à reposição deste
papel, caracterizado pelas recaídas.
Brasil: Expansão, Institucionalizaçã e Relevância
Social. Rev. Saúde Públ. Santa Cat., Florianópolis, v.
6, n. 1, p. 50-65, jan./mar. 2013.
LANE, S. T. M et al (Org). Psicologia social: o
homem em movimento. Editora Brasiliense, São
Paulo, 1984.
RESPONSABILIDADE AUTORAL
“Os autores Renata Fiorese Fernandes, Rafael
Ferreira de Castro e Fernando César Paulino-
Pereira, são os únicos responsáveis pelo conteúdo
deste trabalho”.

CONSIDERAÇÕES FINAIS

Assim, compreendemos que o grupo

terapêutico- educativo possibilita com que os
indivíduos se tornem conscientes dos papéis os quais
desenvolve em seu contexto social, enquanto
produto desta realidade e das relações produzidas
por ela, mas também, de sua postura ativa enquanto
ator e autor de sua própria história.
As questões relacionadas aos afetos de
sentimento negativos (culpa, medo, baixa auto-
estima e outros) são de extrema importância para o
processo de tratamento, visto que contribuem para o
processo de constituição da identidade destes
dependentes químicos em situação de internação.
Portanto, os grupos terapêuticos-educativos
semanais ampliam o tratamento criando momentos e
oportunidades para que os internos problematizem,