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Institut de recherche pour l’étude des religions

Bulletin d’informations n° 19

Mars 2020
Table du Bulletin

Actualités de l’IRER et des manifestations scientifiques en Histoire des


religions ................................................................................................................ 3
HISTOIRE DES RELIGIONS : ANNONCES DE COLLOQUES ET JOURNÉES D’ÉTUDES ........................................... 5
COLLOQUES, JOURNÉES D’ÉTUDES PASSÉS ..................................................................................................... 11
SOUTENANCES DE THÈSES ET D’HDR............................................................................................................. 41
Bulletin Bibliographique................................................................................... 45
Christianisme................................................................................................ 45
Époque antique ......................................................................................................................................................... 45
Époque médiévale .................................................................................................................................................... 57
Époque moderne..................................................................................................................................................... 110
Époque contemporaine ........................................................................................................................................... 157
Islam ........................................................................................................... 202
Judaïsme ..................................................................................................... 213
Actualités de l’IRER et des manifestations scientifiques en
Histoire des religions

La parution du dernier bulletin de l’IRER, dans les premiers jours de septembre 2019, a
ouvert le cycle des activités pour l’année universitaire 2019-2020.
Reprenant au mois d’octobre, trois séances ont eu lieu, de septembre à novembre 2019.
En octobre, autour du livre d’Edouard Coquet, Albert de Mun et la séparation de l’Eglise
et de l’Etat, 1904-1907. « Soldat vaincu d’une cause invincible » (Cerf, Patrimoines, 2019).
Cette séance associait *Jacques-Olivier Boudon, Edouard Coquet et *Martin Dumont.
Le 12 novembre, autour du volume publié par *Marie-Françoise Baslez, Comment les
chrétiens sont devenus catholiques. Ier-Ve siècle (Tallandier, 2019). La rencontre associait
*Marie-Françoise Baslez, Philippe Blaudeau (univ. Angers), *Martin Dumont et Michel-Yves
Perrin (EPHE).
Deux semaines plus tard, le 26 novembre, la séance portait sur le livre de Marie Levant,
Pacelli à Berlin. Le Vatican et l’Allemagne, de Weimar à Hitler, 1919-1934 (Presses
universitaires de Rennes, 2019), associant Sascha Hinkel (univ. Münster), Marie Levant
(EHNE – Sorbonne Université), Gilbert Merlio (Paris-I Panthéon-Sorbonne) et Laura
Pettinaroli (Institut catholique de Paris).
Les mouvements sociaux entraînant des perturbations dans le bon fonctionnement de
Sorbonne Université, deux conférences, en décembre 2019 et en janvier 2020, ont dû être
reportées. Les séances ont donc repris le 13 février, autour du volume publié par Cédric
Giraud, Écrits spirituels du Moyen Âge (Gallimard, Bibliothèque de la Pléiade, 2019).
Présidée par Nicole Bériou (AIBL), la rencontre associait Cédric Giraud (univ. Lorraine),
Patrick Henriet (EPHE) et Patrice Sicard (IRHT).

! Les prochaines séances vont avoir lieu :


- Le lundi 2 mars, de 18h à 20h, Amphi Guizot de Sorbonne Université (17 rue de la
Sorbonne, Paris 5e), autour du livre de Caroline Muller, Au plus près des âmes et des corps.
Une histoire intime des catholiques au XIXe siècle (PUF, 2019). La rencontre associera
*Martin Dumont, François Marxer, sj. (Centre Sèvres), Caroline Muller (univ. Rennes) et
Denis Pelletier (EPHE - GSRL).
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- Le mercredi 18 mars, de 18h à 20h, salle D664 de Sorbonne Université (54 rue Saint
Jacques, Paris 5e, galerie Claude Bernard), autour du livre d’Olivier Rota, Apostolat
catholique et travail social en milieu juif. Les Ancelles de Notre-Dame de Sion, 1926-1964
(Cerf, Patrimoines, 2019). Organisée en commun avec la Société des études juives, elle
réunira Danielle Delmaire (univ. Lille), Max Polonovski (SEJ) et Olivier Rota (univ. Artois).

Une autre séance est en cours d’organisation, autour du livre publié par Bernard
Dompnier et Marie Viallon, L’habit religieux du penseur politique. Une biographie de Paolo
Sarpi (Classiques Garnier, 2019).

! Actualité éditoriale et des membres de l’IRER


Au Vatican, les archives du pontificat de Pie XII (1939-1958) seront désormais
accessibles aux chercheurs à partir du 2 mars 2020. A l’approche de cet événement, et afin
d’établir « un état des lieux de l’historiographie abondante - et souvent polarisée - sur le
pontificat du pape Pacelli, mais aussi identifier les thématiques innovantes et susceptibles de
fédérer les recherches à venir en histoire et en sciences sociales », quatre journées thématiques
ont été organisées en France : en 2019, à Lyon (17 octobre) et à Bordeaux (28 novembre), et,
en 2020, deux à Paris (30-31 janvier). *Olivier Sibre (Institut Georges Pompidou) était parmi
les organisateurs de ces journées.
Par ailleurs, l’année 2020 marquant le 1600e anniversaire de la naissance de Sainte-
Geneviève, l’IRER (Martin Dumont, Michel Sot) co-organise un colloque international sur
« Sainte-Geneviève, 420-2020. Histoire et mémoire ». Comité scientifique : Jean-Robert
Armogathe (EPHE), Nicole Bériou (AIBL), Caroline Bourlet (Ville de Paris), *Martin
Dumont, Marie-Hélène Grintchenko (Collège des Bernardins), Marie-Céline Isaïa (IUF), P.
Florian Pignault (Paris), Nathalie Rollet-Bricklin (Bibliothèque Sainte Geneviève), *Michel
Sot, André Vauchez (AIBL). Il aura lieu à Sorbonne Université (amphi Louis Liard), au
Collège des Bernardins et à l’Académie des inscriptions et belles lettres les 18, 19 et
20 novembre 2020.
Signalons enfin la nouvelle collection que *Cécile Dogniez dirige aux éditions Brepols,
Semitica & classica Supplementa, complément de la revue Semitica & classica. Un premier
volume est paru en 2019, Reconstruire les villes. Modes, motifs et récits, édité par
Emmanuelle Capet, *Cécile Dogniez, Maria Gorea, Renée Koch Piettre, Francesco Massa et
Hedwige Rouillard-Bonraisin.

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! Histoire des religions : annonces de colloques et journées d’études


- 3 mars, Paris : « Les Psaumes dans la culture huguenote. Usages militants (XVIe-
XVIIIe siècle), journée d’étude organisée à la Maison des sciences de l’homme (EPHE) par
Chrystel Bernat (Institut protestant de théologie), Gilbert Dahan (CNRS) et Annie Noblesse-
Rocher (Faculté de théologie de Strasbourg), en partenariat avec le Laboratoire d’études sur
les monothéismes (UMR 8584 CNRS-EPHE), Sorbonne Université (initialement prévue le 19
décembre 2019). Interventions de Chrystel Bernat (« Psaumes et militances réformées,
règlementation synodale et législation royale (XVIe-XVIIIe siècle) »), Gilbert Dahan,
(« L’exégèse des Psaumes aux XVIe-XVIIe siècles et son influence dans les usages
militants »), Beat Föllmi (« Du bûcher au champ de bataille : la force du chant des Psaumes
pendant les conflits confessionnels au XVIe siècle »), Inès Kirschleger (« Les Psaumes dans
les pérégrinations féminines au Désert »), Annie Noblesse-Rocher (« Les prédications sur les
Psaumes des pasteurs du temple de Charenton ») ; Laurent Drelincourt et la révision du
psautier de Genève (1664-1679) (Guillaume Peureux, « Le Mémoire de 1664 : le Psautier
face au “tyran des langues” » ; Julien Goeury, « La correspondance de 1674-1679 :
Drelincourt, E. Bouhereau et “l’illustre ami” »).

- 5 mars, Poitiers : « Les cryptes romanes et leur décor peint », journée d’études
organisée par le CESCM (Centre d’études supérieures de civilisation médiévale), coordonnée
par Marcello Angheben et Claire Boisseau. Interventions de Christian Sapin (« Architecture,
fonctions et circulations »), Marcello Angheben (« Présentation des problématiques : les
exemples italiens »), Carolina Sarrade (« La crypte de Saint-Savin : approche technique »),
Claire Boisseau (« Comprendre les peintures de la crypte de Saint-Savin à la lumière du culte
des saints »), Amaëlle Marzais (« La crypte de Tavant : architecture et décor peint »),
Géraldine Fray (« Bilan sanitaire de la crypte de Notre-Dame-la-Grande : une stabilité
précaire »), Claudine Landry (« Le décor de la crypte de l’église Notre-Dame de
Montmorillon »), Cécile Voyer (« Le décor peint de la crypte de la collégiale de Saint-
Aignan-sur-Cher, une image de la confession »).

- 11-12 mars, Metz : « La conversion à l’époque patristique », colloque organisé à


l’Institut européen d’écologie par Marie-Anne Vannier. Interventions de Marie-Anne Vannier
(« Le rôle constitutif de la conversion chez les Pères »), Lorenzo Perrone (« Origène et la
conversion »), Gérard Nauroy (« Circonstances et modalités de la conversion chez Ambroise
de Milan, de l'empereur Gratien à Fritigil, la reine des Marcomans »), Otto Wermelinger (« La

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conversion d’Eutropia, la belle-mère de Constantin »), Jacques Elfassi (« Nouvelles sources


d’Isidore de Séville. Sent. II, 7-10 »), Nathalie Rambault (« Jean Chrysostome et la
conversion »), Gina Derhard (« Les métaphores de la conversion chez les Pères latins »),
Jaime Garcia (« Le caractère paradigmatique de la conversion d’Augustin »), Gérard Rémy
(« La conversion, comme urgence pour Augustin prédicateur »), Alberto Ambrosio (« La
symbolique du vêtement blanc comme expression de la conversion chez Cyrille de
Jérusalem »), Michel Van Parys (« Les conversions des Pères du désert »), Lisa Cremaschi
(« Marie l’Égyptienne et la conversion »), Philippe Molac (« L’exil forcé de juillet 381, ou
l’épreuve de la conversion chez Grégoire le Théologien »), Jean-Jacques Dupont (« De la
conversion par Benoît de Nursie à la conversion chez Benoît de Nursie »), Jean Ehret
(« L’expression poétique de la conversion »), Antoine Niviere (« L’influence des Pères dans
l’expression de la conversion dans la littérature russe »), Christian Hannick (« L’expression
poétique de la conversion chez Grégoire de Narek »), Antoine Lambrechts (« Vladimir et la
conversion de la Russie »), Silvia Bara Bancel (« Henri Suso et la conversion ») ; workshop
de jeunes chercheurs (Vallery Wilson, « La conversion d’après le Peri archon d’Origène » ;
Liang Zhang, « La conversion chez Grégoire de Nysse » ; Patrick Muller, « La conversion
chez Nicolas Cabasilas » ; Jean-Louis Sohet, « La figure de la conversion au cours des
siècles »).

- 12-13 mars, Rome (Italie) : « Église(s) et vies des grands hommes. Les
renouvellements de la biographie religieuse, entre Renaissance et réformes », colloque
international organisé à l’École française de Rome par Cécile Caby (univ. Lyon-II, CIHAM).
Interventions de Cécile Caby (introduction) ; Saints ou hommes illustres ? (Alessandra
Malquori, « Un genere figurativo inatteso. I cicli di asceti illustri nella pittura toscana fra Tre
e Quattrocento » ; Anne Huijbers, « Les recueils d’hommes illustres dans l’ordre des frères
prêcheurs entre Observance et Réforme » ; Johannes Helmrath, « ‘Viri illustres’ nell’opera di
Johannes Trithemius ») ; Papes et prélats en hommes illustres (Concetta Bianca, « Iacopo
Zeno e la scrittura biografica » ; Susanna Allés Torrent, « Religiosità e vite di clerici nelle
collezioni umanistiche spagnole del XV secolo » ; Luca Boschetto, « Le biografie di
Eugenio IV e Niccolò V nelle Vite di Vespasiano da Bisticci » ; Amedeo De Vincentiis,
« Fuori serie : vite di papi illustri nel XV secolo ») ; Les hommes illustres à l’épreuve de la
division des Églises (Marion Deschamp, « Les temples de la mémoire. Cultures du souvenir
et de l’image à travers les recueils protestants d’Illustres (XVIe-XVIIe siècle) » ; Thierry
Amalou, « Théologiens, écrivains ou saints ? Histoire et mémoire des illustres maîtres de

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Sorbonne (XVIe-XVIIIe siècle) » ; Philipp Zitzlsperger, « The secularisation of Popes and


Cardinals in portraits – Sculpture and painting in a diachronic view ») ; Clémence Revest,
Olivier Millet (discussions conclusives).

- 18 mars, Saint-Etienne : « Chanoines des montagnes et des piémonts alpins au


Moyen Âge », journée d’études organisée à la Maison des sciences de l’homme par Cécile
Caby (Lyon 2 - Ciham) et Laurent Ripart (USMB, LLSETI), dans le cadre du programme
HALA (Histoire et archives lémaniques et alpines), avec la collaboration de l’Università
Cattolica Milano, Dipartimenti di Studi Medievali, Umanistici e Rinascimentali. Interventions
de Cécile Caby, Laurent Ripart, Giancarlo Andenna (introduction), Elisabetta Filippini
(« Dalle Alpi alla pianura: la diffusione dei canonici di Sant’Antonio di Vienne nella
“Lombardia” Occidentale »), Julie Dhondt (« Saint-Antoine et ses dépendances dans les
Alpes occidentales (XIe-XVe siècle) »), Elena Corniolo (« I canonici agostiniani di Sant’Orso
d’Aosta (XII-XV sec.) »), Yannick Veyrenche (« Chanoines de Saint-Ruf dans les Préalpes
du sud : état des lieux archivistique et cartographique »), Arnaud Delerce (« Une congrégation
canoniale de montagne en échec. Abondance, à la lumière de son chartrier reconstitué (XIe-
XIIIe siècle) »), Sidonie Bochaton (« Chanoines réguliers et massifs préalpins : les
congrégations d’Abondance et du Mont-Joux (Haute-Savoie) »), Giancarlo Andenna, Nicolas
Carrier, Jean-Louis Gaulin, Laurent Ripart (table-ronde conclusive).

- 18-20 mars, Louvain-la-Neuve : « Produire et publier de la théologie dans le monde


catholique (Des restaurations à Vatican II) », colloque international organisé à l’université
catholique de Louvain par Martin Dutron (UC-Louvain, RSCS), Jean-Pascal Gay (UC-
Louvain, RSCS) et Sylvio de Franceschi (EPHE - LEM). Interventions de Etienne Fouilloux
(conférence inaugurale : « Les éditions du Cerf et la théologie (1918-1965) »), Martin Dutron,
Sylvio De Franceschi, Jean-Pascal Gay (introduction thématique et méthodologique.
« Histoire de la théologie et histoire des savoirs ») ; Théologie, théologiens et contextes
académiques (Johannes Zachhuber, « Le débat sur la conception d’une théologie scientifique
en Allemagne : 1835 à 1848 » ; Zachary Purvis, « The Modern Eusebians » ; Michel-Yves
Perrin, « Réceptions en milieu catholique de l’œuvre d’Adolf Harnack (jusqu’au milieu du
XXe s.). Premières observations ») ; Entreprises éditoriales (Sylvain Milbach, « Augustin
Bonnetty, entrepreneur en théologie et philosophie catholiques : autour du traditionalisme
(1845-1855) » ; Sébastien Milazzo, « Eruditionis theatrum. L’entreprise éditoriale des Opera
omnia d’Albert le Grand d’Auguste Borgnet (1890-99) et ses antécédents modernes. Entre
apologétique et doctrine, trajectoires d’une édition critique ») ; Logiques de la publication et

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logiques disciplinaires (I) (Dries Boschaert, « Bibliothèque de l’Institut supérieur de sciences


religieuses (1946-1951) : Louvain Academic Theologians Tearing Down the Ivory Tower » ;
Marie Thérèse Duffau, « Faire publier les théologiens : Bruno de Solages et les échanges de
Carmaux ») ; Les revues de théologie/de sciences religieuses et l’espace savant de la
théologie (Luc Courtois, « “L’Église n’a pas besoin de mensonges”. Alfred Cauchie et Paulin
Ladeuze, aux origines de la Revue d’histoire ecclésiastique. Enjeux de l’affirmation de la
frontière entre histoire et théologie à Louvain au début du XXe siècle » ; Martin Dutron,
« Histoire de la théologie et periodical studies. La Revue des Sciences Religieuses et
l’inscription de la théologie dans le champ académique (1921-1960) » ; Claus Arnold,
« German Catholic Theology in its cultural and international context: the Literarische
Rundschau of Herder (1905-1914) ») ; Editer, être édité (François Weiser, « Une passion
éditoriale française : Fernand Aubier, Paul-André Lesort et la réception de Bultmann en
France (1954-1976) » ; Jean-Pascal Gay, « Gustave Thils et ses éditeurs. Histoire d’une
entreprise théologique » ; Isabelle Matamoros, « Un livre pour méditer, un livre pour se
distraire : la place de la théologie dans les lectures de femmes au XIXe siècle ») ; Universités,
facultés, contextes universitaires (Bernward Schmidt, « Producing Theology on a
Theological Island? Neoscholasticism in Eichstätt in the late 19th Century » ; Mark Chapman,
« Popular Liberal Theology in Britain and Germany before the First World War » ; Marialuisa
Lucia Sergio, « La fabrique de la néo-scolastique. L’université pontificale du Latran et la
normalisation de la pensée théologique avant et pendant Vatican II ») ; Logiques de la
publication et logiques disciplinaires (II) (François Trémolières, « Du dictionnaire au
manuel : “Théologie” de Congar » ; Sylvio de Franceschi, « Imposer une école thomiste de
spiritualité : les stratégies de publication du P. Garrigou-Lagrange au temps de la querelle
mystique des années 1920 » ; Philippe Blaudeau, « Henri Irénée Marrou, un laïc professeur en
Sorbonne, théologien de l’histoire »).

- 19-20 mars, Arras : « Les Tentations du Christ », colloque organisé par Jean-Marc
Vercruysse à l’université d’Artois. Interventions de Anne-Gaëlle Weber (ouverture), Jean-
Marc Vercruysse (introduction), Camille Focant (« La portée symbolique de la tentation de
Jésus au désert dans les trois évangiles synoptiques »), Agnès Bastit-Kalinowska (« La lecture
des péricopes des tentations par Irénée de Lyon (IIe siècle) »), Anthony Glaise (« Faire entrer
l’Évangile dans la vie du chrétien : les tentations du Christ chez Jean Chrysostome »), Sylvie
Labarre (« Les tentations du Christ récrites par les poètes latins tardifs »), Barbara Franzé
(« Art et réforme grégorienne à Zillis. Les tentations du Christ comme image de la victoire sur
la simonie »), Monica Venturi Delporte (« Le Christ et le diable : représentation d’une lutte

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éternelle. L’iconographie des tentations du Christ dans l’art italien médiéval et moderne »),
Christabelle Thouin-Dieuaide (« Les tentations du Christ dans la prédication réformée du
XVIIe siècle : un sermon de Pierre Du Moulin sur Lc 4, 5-7 »), Hélène Michon (« Les
tentations du Christ, à la lumière du Grand Siècle »), Vivien Yombe (« La tentation ou
l’épreuve du désert chez John Milton : de l’Éden perdu à l’Éden retrouvé »), Catherine
d’Humières (« Les tentations au XXe siècle. La dernière tentation du Christ de Kazantzakis »),
Lucie Kaennel (« Lorsque le Juif errant, Jean le Baptiste, Dieu et d’autres s’en mêlent… La
tentation de Jésus “revue” par Heym, Tünström, Saramago et Crace »), Laurence Olivier-
Messonnier (« Les tentations du Christ revisitées par Gary Victor : profanation romanesque
ou transposition scripturaire dans Je sais quand Dieu vient se promener dans mon jardin ? »),
Catherine Négovanovic (« Prophylaxie de la tentation dans l’œuvre de Maria Valtorta »).

- 21 mars, Saintes : « Jean Cassien. Un Père d’Orient en Gaule », 12e Petite Journée de
Patristique, organisée par Caritaspatrum à la maison diocésaine de Saintes. Interventions de
Marie-Anne Vannier (« Vie et œuvre de Jean Cassien »), Jean Guyon (« Marseille à l’époque
de Jean Cassien. Approches archéologiques »), P. Pascal-Grégoire Delage (« L’ascétisme
féminin en Gaule jusqu’à l’époque de Jean Cassien »), Michel Cozic (« Cassien, apôtre du
cheminement spirituel vers la sainteté, d’après quelques-unes de ses Conférences »), Annie
Wellens (« Les Conférences de Jean Cassien “réorientées” vers les laïcs. Une relecture de
l’histoire de deux traductions en vieux français (XIVe-XVe siècle) : stérilisation ou
fertilisation des textes ? »).

- 29-30 avril, Metz : « Maître Eckhart, lecteur des Pères grecs », colloque organisé par
Marie-Anne Vannier à l’Institut européen d’écologie. Interventions de Marie-Anne Vannier
(« La place des Pères grecs dans l’œuvre d’Eckhart »), Markus Vinzent (« L’accès d’Eckhart
aux textes des Pères grecs »), Theo Kobusch (« L’exégèse biblique et la naissance de Dieu
dans l’âme. Maître Eckhart et les Pères grecs »), Elisa Rubino (« Les passages d’Origène,
retenus par Eckhart »), Alfons Fürst (« La naissance de Dieu dans l’âme chez Origène et chez
Eckhart »), Elisabeth Boncour (« L’apport d’Origène à l’œuvre eckhartienne »), Silvia Bara
Bancel (« La Sagesse chez Origène et Eckhart »), Dietmar Mieth (« Deux prédicateurs : Jean
Chrysostome et Eckhart »), Jean Devriendt (« Jean Chrysostome dans l’œuvre latine
d’Eckhart »), Jean-Claude Lagarrigue (« Les Pères grecs dans le Commentaire de l’Exode
d’Eckhart »), Jean Ehret (« La place de la Catena aurea dans la connaissance qu’Eckhart a
eue des Pères grecs »), Philippe Molac (« Eckhart, lecteur des Cappadociens »), Francisco
Bastita (« La liberté chez Grégoire de Nysse et Eckhart »), Jean-Louis Sohet (« La

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divinisation chez Maxime le Confesseur et Eckhart »), Freimut Löser (« La lecture de la


version latine du De Fide Orthodoxa de Jean Damascène par Eckhart »), Markus Vinzent
(« L’apport de Jean Damascène chez Eckhart »), Julie Casteigt (« La place des Pères dans le
Votum Avenionense »), Jana Ilnicka (« La place des Pères grecs dans les manuscrits de la
Wartburg »), Harald Schwaetzer (« La réception par Nicolas de Cues de l’interprétation des
Pères grecs par Eckhart »).

- 6-11 juillet, Codalet : « Merveilles et miracles à l’époque romane : lieux, héros,


images », journées organisées par l’association culturelle de Cuxa. Interventions de Michel
Zink (conférence d’ouverture : « La merveille, la nature et l’humanité ») ; Le passé
merveilleux (Xavier Barral i Altet, « Se rendre à Rome pour voir des merveilles (ou les
imaginer) au XIIe siècle. A propos des Mirabilia Urbis Romae » ; Andreas Hartmann, Heike
Hansen, Nicolas Faucherre, « Provoquer le miracle en Terre Sainte au XIIe siècle : l’église
hospitalière d’Emmaüs (Abu Gosh) et sa crypte » ; Laurence Terrier, « Les mirabilia
mythologiques dans l’espace ecclésial » ; Mathieu Beaud, « La confusion des passés :
l’exemple de la Chasse de Théodoric sculptée à l’entrée de la Basilique San Zeno à Vérone » ;
Térence Le Deschault de Monredon, « Représentations et fonctions du chevalier dans l’art
roman : entre réalité, imaginaire et merveilleux ») ; Les lieux qui émerveillent (Carlo Tosco,
« San Michele della Chiusa, les merveilles de l’archange » ; Francisco de Asís García García,
« La mythification du lieu. San Juan de la Peña et les sanctuaires troglodytes hispaniques ») ;
Objets, miracles et saints (Philippe Cordez, « Vision, insigne, relique : la couronne
d’Hildegarde de Bingen » ; Florian Meunier, « Miracles autour des reliquaires : les objets
d’art romans » ; Emmanuel Garland, « Le merveilleux dans le décor des églises romanes de
l’aire pyrénéenne ») ; Images et monstres (Jacqueline Leclercq-Marx, « De la merveille à la
sainteté. Saint Christophe et les Cynocéphales (Haut Moyen Âge et Moyen Âge central) » ;
Lara de Mérode, « Êtres mythiques et plantes prodigieuses dans les herbarii à l’époque
romane » ; Anna Orriols, « Monstres et prodiges sur le parchemin : les tables des canons des
évangiles de Cuxa ») ; Philippe Cordez (conclusions).

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Colloques, journées d’études passés


- 27-29 février, Göttingen (Allemagne) : « Bischof und Diözese im Früh- und
Hochmittelalter. Die ‘Episkopalisierung der Kirche’ im europäischen Vergleich », 63e
colloque de Germania Sacra. Interventions de Hedwig Röckelein, Andreas Bihrer (accueil et
introduction) ; I. Der Raum der Diözese (Christian Popp, Joachim Stephan, « Bischof in oder
von Halberstadt? Überlegungen zum Entstehungsprozess eines ostsächsischen Bistums » ;
Daniel Berger, « Bischof und Pfarrklerus im Konflikt. Zur Formierung kastilischer Diözesen
als bischöfliche Jurisdiktionsräume im Hochmittelalter » ; Gerald Schwedler, « Patriarch und
Stadtherr. Politische und pastorale Strategien des Metropoliten von Aquileia » ; Klaus Peter
Todt, « Der Episkopat in den griechisch-orthodoxen (melkitischen) Patriarchaten des Nahen
Ostens zwischen dem 7. und dem ausgehenden 12. Jahrhundert ») ; II. Akteure und ihre
Netzwerke (Julia Barrow, « Bishops, Clergy and Patronage Networks within and beyond the
Diocese in Tenth and Eleventh-Century England » ; Geneviève Bührer-Thierry,
« Chorbischöfe in aristokratischen und bischöflichen Netzwerken im 9. und 10.
Jahrhundert » ; Johannes Pahlitzsch, « Bischöfe und ihre Stiftungen in Byzanz (10.-13.
Jahrhundert) » ; Mia Münster-Swendsen, « Archbishop Eskil of Lund and the Empire ») ; III.
Bildungs- und Wissensräume (Paweł Figurski, « Bishops and the Liturgical Manuscripts in
Early Medieval Poland » ; Laura Pani, « The Bishops’ Libraries in Western Europe ») ;
Steffen Patzold (conférence : « Bischöfe und ihr Diözesanklerus in der karolingischen Welt
des 9. und 10. Jahrhunderts ») ; IV. Reformen (Steven Vanderputten, « Episcopal Reformers
in Tenth-Century Lotharingia and Reims: Between Tuitio, Correctio, and Hard-Boiled
Politics » ; Stephan Bruhn, « Zwischen Reformidealen und Pragmatik – Bischöfe und ihre
Diözesen im spätangelsächsischen England im Spiegel der Vitenkultur » ; Immo Warntjes,
« Die Begrenztheit episkopaler Macht im frühmittelalterlichen Irland ») ; Hedwig Röckelein
(conclusions).

- 21 février, Rome : « L’apertura degli Archivi della Santa Sede per il pontificato di
Pio XII (1939-1958). Preparazione, risorse e opportunità », journée d’études organisée par
Marco Grilli et Francesco Lippa (Archivio Apostolico Vaticano) à l’Istituto Patristico
Augustinianum. Interventions de card. Pietro Parolin, card. José Tolentino de Mendonça
(ouverture) ; Archivio Apostolico Vaticano (Alejandro M. Dieguez, « Il governo della
Chiesa » ; Luca Carboni, « Aspetti della diplomazia del papa: le rappresentanze pontificie » ;
Giovanni Coco, « La guerra e il dopoguerra » ; Gianfranco Armando, Francesca Di Giovanni,
Giuseppina Roselli, « La carità del papa » ; Daniele De Marchis, « L’arte sacra e la

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ricostruzione delle chiese ») ; Altri Archivi della Santa Sede (Assunto Scotti, « Archivio della
Sezione per gli Affari Generali della Segreteria di Stato » ; Johan Ickx, « Archivio Storico
della Sezione per i Rapporti con gli Stati della Segreteria di Stato » ; Alejandro Cifres,
« Archivio della Congregazione per la Dottrina della Fede » ; Luis Manuel Cuña Ramos,
« Archivio Storico della Congregazione per l’Evangelizzazione dei Popoli (de Propaganda
Fide) » ; Gianpaolo Rigotti, « Archivio Storico della Congregazione per le Chiese
Orientali » ; Ugo Taraborrelli, « Archivio della Penitenzieria Apostolica » ; Simona
Turriziani, Assunta Di Sante, « Archivio Storico Generale della Fabbrica di S. Pietro ») ;
Mons. Sergio Pagano (conclusions).

- 19-22 février, Saint-Jacques de Compostelle (Espagne) : « Berenguel de Landoria »,


XIe congrès du Comité international des experts du Chemin de Saint-Jacques de Compostelle,
organisé par *Adeline Rucquoi. Interventions de *Adeline Rucquoi (conférence d’ouverture :
« Berenguel y los dominicos del entorno de Alfonso XI ») ; Berenguel de Landoria y los
Predicatores (Alain Venturini, « Bérenger de Landorre, homme du Rouergue » ; Piotr
Roszak, « La canonización de Tomás de Aquino (1323) » ; Manuel Castiñeiras, « Dominicos
y reliquias: a propósito de María Magdalena, Santiago el Menor y la Societas Fratrum
peregrinorum propter Christum inter Gentes » ; Klaus Herbers, « El dominico Bernardo Gui,
inquisidor, hagiógrafo y obispo de Tui en tiempos de Berenguel ») ; Berenguel de Landoria
en Compostela: arzobispo y señor (Eduardo Pardo de Guevara, « La nobleza gallega en
tiempos de Fray Berenguel » ; Carlos Galbán Malagón, « Berenguel de Landoria. Maestro de
armas y maestro de obras » ; Xosé Manuel Sánchez Sánchez, « Berenguel de Landoria y la
política pontificia europea durante el primer tercio del siglo XIV. Presencias y perspectivas en
su corpus documental » ; Segundo Pérez López, « La administración de la diócesis: los
sínodos » ; Carmen Manso Porto, « La Orden de Predicadores en Santiago de Compostela:
conventos de Bonaval y Belvís ») ; La promoción de la peregrinación: el “nuevo Gelmírez”
(Patrick Demouy, « L’association de prières entre les chapitres de Saint-Jacques de
Compostelle et de Notre-Dame de Reims (1324) » ; María José Azevedo Santos, « La Reina
Santa Isabel de Portugal antes y después de la peregrinación jacobea (1325) » ; Alison Stones,
« Le Liber Sancti Jacobi et Bérenger de Landorre: les copies enluminées du Codex
Calixtinus » ; Marco Piccat, « El manuscrito BM. Add. 17920. Un homenaje en provenzal a
Berenguel de Landoria ») ; Un mecenas al servicio de su Sede, de su Orden y de su persona
(Eduardo Carrero Santamaría, « Una catedral para el botafumeiro. El uso de la arquitectura de
la catedral entre los siglos XIII y XIV » ; David Chao Castro, « El relicario de Santiago Alfeo

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y la orfebrería gótica en Santiago » ; Burton Westermeier, « Los Gesta Berengarii y la


construcción de una personalidad episcopal » ; Paolo Caucci von Saucken, « Los milagros
compostelanos de Santiago en la Leyenda Áurea »)

- 14 février, Louvain-la-Neuve (Belgique) : « Un trésor mis en lumière. Le fonds


ancien de la Bibliothèque des Bollandistes », journée d’études organisée à l’université
catholique de Louvain. Interventions de Charles-Henri Nyns (« Le catalogue des Bollandistes
à l’UCLouvain »), Robert Godding (« Le fonds ancien de la Bibliothèque des Bollandistes.
Présentation générale »), Pierre Delsaerdt (« Les tribulations de la Bibliothèque des
Bollandistes à la fin de l’Ancien régime, plus précisément pendant les régimes français et
hollandais »), Bernard Joassart (« La lente reconstitution de la Bibliothèque des Bollandistes
au XIXe siècle »), Edoardo Barbieri (« Les éditions italiennes, en particulier celles du XVIe
siècle, à la Bibliothèque des Bollandistes »), Giuseppe Guazzelli (« I primi martirologi a
stampa nella Biblioteca dei Bollandisti »), Robert Godding (« Le fonds hagiographique ancien
de la Bibliothèque des Bollandistes »).

- 13-14 février, Turin (Italie) : « I Cisterciensi Foglianti in Piemonte, tra chiostro e


corte (XVI-XIX sec.) », colloque international organisé au DIST-Politecnico de Turin et à la
Fondation Luigi Firpo ; comité scientifique : Gianfranco Armando, Silvia Beltramo, Paolo
Cozzo, Andrea Merlotti. Interventions de Gianfranco Armando (introduction) ; La geografia
degli insediamenti (Giorgio Tibaldeschi, « I Foglianti di Vercelli: da San Vittore a Sant’
Andrea » ; Claudio Anselmo, « I Foglianti a Santa Maria di Testona (1614-1814) » ;
Domenico Garofalo, « I Foglianti alla Novalesa » ; Debora Ferro, Alice Raviola, « I Foglianti
ad Asti: luoghi e figure (XVI-XVII sec.) ») ; Strutture, patrimoni, giurisdizioni (Silvia
Beltramo, Cristina Cuneo, « I monasteri Cistercensi Foglianti: architetture tra città e
territorio » ; Edoardo Piccoli, « Una molteplicità di proprietà. Case da reddito dei Foglianti a
Torino tra XVII e XVIII secolo » ; Marco Battistoni, « Patrimoni foglianti nel Piemonte di
antico regime » ; Giancarlo Comino, « “I frati della buona vita”. I monaci Cistercensi
Riformati di S. Bernardo e il santuario di Mondovì a Vico: una difficile convivenza (1596-
1802) ») ; Religione e Politica (Bruno Farinelli, « François de Sales e i Foglianti tra politica
religiosa, legittimazione e costruzione della santità » ; Andrea Merlotti, « Filippo Malabaila:
uno storiografo tra “stati”, corte, Chiesa » ; Frédéric Meyer, « Les Feuillants du duché de
Savoie et les défis du XVIIIe siècle » ; Gianpaolo Fassino, « I Foglianti in Piemonte nel
triennio giacobino » ; Andrea Pennini, « La ricostruzione di un ordine soppresso nel Piemonte
di Vittorio Emanuele I ») ; Cultura, tradizione e memoria (Luisa Clotilde Gentile, « Le carte

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dei Foglianti nell’Archivio di Stato di Torino: il caso del monastero torinese della
Consolata » ; Marco Antonio Riberi, « Carlo Giuseppe Morozzo, Vescovo di Saluzzo e
storico dei Foglianti » ; Marco Fratini, « Una biblioteca fogliante fra Piemonte e Francia. Il
patrimonio librario dell’Abbazia di Santa Maria di Pinerolo » ; Enrico P. Ardolino, « Le
biblioteche foglianti romane: vicende e protagonisti ») ; Esperienze cistercensi in Europa
(Jörg Voigt, « Le monache Cistercensi in Turingia e Sassonia nel tardo medioevo » ; Bertrand
Marceau, « Amici e nemici. Cistercensi e Foglianti del ducato di Savoia nel Seicento » ; Felix
Labrador Arroyo, « El monasterio cisterciense de Alcobaça y la limosnería mayor de la corte
portuguesa en tiempos de la Unión de Coronas (1580-1640) » ; Silvia Beltramo, « Il progetto
“Cistercian Cultural Heritage” ») ; Paolo Cozzo (conclusions).

- 12 février, Lyon : « Le tournant de l’été 1942 : déportation et survie des Juifs de


France (1940-1944) avant et après le sauvetage de Vénissieux d’août 1942 », journée
d’études organisée à Sciences Po Lyon. Interventions : De la persécution à la déportation :
les Juifs de France de l’été 1940 à l’été 1942 (Jean Solchany, « La Shoah à l’été 1942 : une
entreprise d’extermination à l’échelle continentale » ; Tal Bruttmann, « De la Révolution
nationale à la “solution finale” » ; Valérie Portheret, « Lyon contre Vichy. L’affaire de
Vénissieux (26-29 août 1942). Histoire et mémoires d’un sauvetage emblématique ») ; Le
sauvetage et la survie des juifs en France : enjeux et débats (Serge Klarsfeld, « Comment le
sauvetage de Vénissieux a freiné durablement la déportation des Juifs de France » ; Jacques
Sémelin, « Antisémitisme et réactivité sociale : la solidarité des “petits gestes” envers les
persécutés juifs (1942-1944) ») ; table-ronde : De l’urgence toujours renouvelée de la
médiatisation de la Shoah (avec Tal Bruttmann, Boris Cyrulnik, Serge Klarsfeld, Valérie
Portheret, Jacques Sémelin, Jean Solchany).

- 10 février, Paris : « Gabriel Le Bras, l’homme et l’œuvre », journée d’études


organisée à l’Académie des sciences morales et politiques. Interventions de Pierre Delvolvé,
Georges-Henri Soutou (accueil), Dominique Iogna Prat, Yann Potin (« Gabriel Le Bras en ses
vies ») ; En sociétés (Bernard Barbiche, « La Société d’histoire ecclésiastique de France » ;
Yves Bruley, « L’Académie des sciences morales et politiques » ; Patrick Arabeyre, Jean-
Louis Halpérin, « “Le prince des juristes” et l’avocat des sciences sociales ») ; Horizons
religieux (Danièle Hervieu-Léger, « Le catholicisme, son histoire, son droit, sa sociologie » ;
Audrey Virot, « Le conseiller aux affaires religieuses » ; Cécile Moiroud, « Un maître du
verbe et de l’écrit »).

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- 7-8 février, Paris : « Incarnation », colloque international de philosophie et de


théologie organisé au Centre Sèvres (facultés jésuites de Paris) par Clarisse Picard (Centre
Sèvres) et Élodie Boublil (univ. Cologne). Interventions de Clarisse Picard, Élodie Boublil
(présentation du colloque), Étienne Grieu (accueil), Emmanuel Falque (« Le corps
praxique »), Paula Lorelle (« Michel Henry : incarnation et désincarnation »), Laura Rizzerio
(« Incarnation, art et beauté : ce que le corps fait à la reconnaissance du beau »), Éric
Charmetant, (« Cognition incarnée, transhumanisme et IA »), Agata Zielinski (« Celui qui n’a
plus figure humaine : phénoménologie du corps en qui l’humain s’absente »), Élodie Boublil
(« Incarnation et médiation »), Guilhem Causse (« L’effort et l’affect : l’anthropologie de
Paul Ricœur en débat »), Clarisse Picard (« Incarnation et individuation »), Carla Canullo
(« La chair in-compréhensible: actualité de Grégoire de Nysse »), Michel Fédou
(« L’Incarnation dans la pensée patristique. Enjeux actuels des controverses anciennes »),
Jean-Louis Souletie (« La singularité de Jésus : une question christologique actuelle »), Marie
Chaieb (« L’interprétation de Ga 4, 4 : “Il fut d’une femme” et ses enjeux dans la théologie
d’Irénée de Lyon »), Clarisse Picard, Élodie Boublil (conclusions).

- 6-8 février, Amiens : « Amiens, le rayonnement d’une cathédrale », colloque


international organisé par le Centre d’Histoire des Sociétés, des Sciences et des Conflits, le
Centre de recherche en Arts et Esthétique, l’équipe Textes, Représentations, Archéologie,
Autorité et Mémoires de l’Antiquité à la Renaissance (Université de Picardie Jules Verne) ;
comité scientifique : Xavier Boniface, Louise Dessaivre, Pascal Montaubin, Marie-Domitille
Porcheron, Dominique Poulain, Arnaud Timbert. Responsables : Xavier Boniface (UPJV),
Marie-France Thibaut (UPJV). Interventions de Xavier Boniface, Pascal Montaubin
(introduction) ; Le rayonnement spirituel de la cathédrale (Fernand Peloux, « De la Navarre
à la Picardie. Notes sur le rayonnement médiéval de saint Firmin, premier évêque de la cité
d’Amiens » ; Dominique Paris-Poulain, « Une lecture renouvelée des figures saintes du
portail Saint-Firmin » ; Iseut De Kernier, « La relique de la Face de saint Jean Baptiste et son
pèlerinage, pièce maîtresse du rayonnement spirituel de la cathédrale » ; Frédéric Tixier, « Le
trésor de Notre-Dame d’Amiens : éléments mémoriels et dévotionnels de l’histoire de la
cathédrale (Moyen âge-Temps modernes) » ; Annette Brasseur, « Un sermon du XIIIe siècle,
en langue vernaculaire, qui aurait pu et dû résonner sous les voûtes de la cathédrale : le
Sermon d’Amiens ») ; Matérialité I : le mobilier (Sophie Oosterwijk, « Les tombeaux en
bronze des fondateurs de la cathédrale gothique d’Amiens : Évrard de Fouilloy et Geoffroy
d’Eu » ; Marie Quillent, « L’art funéraire dans la cathédrale d’Amiens entre 1220 et 1530 ») ;
Bernard Devauchelle (conférence : « L’expertise des reliques de saint Jean-Baptiste ») ;

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Clergé et société civile autour de la cathédrale (Liêm Tuttle, « De la cathédrale d’Amiens au


Palais de la Cité. L’évêque et le chapitre à la Cour du roi de France au XIIIe siècle » ; Sofiane
Abdi, « Le temporel du chapitre cathédral d’Amiens aux XIIIe-XIVe siècles » ; Cyrille
Chatellain, « Le rayonnement de la cathédrale d’Amiens à l’échelle locale : la place de
l’évêché et du chapitre cathédral dans les parcours des maires et échevins d’Amiens (1345-
1483) » ; Marie-Domitille Porcheron, « Inscrites et peintes, omises parfois, les épouses des
Maîtres de la confrérie du Puy Notre-Dame d’Amiens » ; Raphaëlle Skupien, « La ville dans
la cathédrale. Une série d’ex-voto aux rois de France, de Louis XI à François Ier » ; Bruno
Poucet, « La cathédrale dans la tourmente de la Seconde Guerre mondiale ») ; Matérialité II
(Nicolas Asseray, « Avignon et les commandes picardes du cardinal de La Grange. Un écho
des chapelles latérales de la cathédrale d’Amiens au chevet de Saint-Martial » ; Marie Lekane,
« La postérité des portails occidentaux de la cathédrale d’Amiens » ; Laurent Olivier, « Le
portrait du ministre : représentation de la hiérarchie et la médiation sur le beau pilier
d’Amiens (vers 1375) » ; Peter Kurmann, « Amiens et Cologne. Le rôle de la cathédrale
picarde pour l’architecture de la métropolitaine rhénane ») ; El Mustapha Mouaddib
(conférence : « Le projet e-cathédrale de numérisation ») ; Le rayonnement littéraire et
artistique de la cathédrale (Gérard Gros, « Le Puy poétique, entre 1389 et 1517 : vers un
apogée méconnu ? » ; Isabelle Hautbout, « Ombres et rayonnement de la cathédrale d’Amiens
dans l’œuvre de William Morris » ; Charles Coutel, « Charles Péguy, admirateur de la
cathédrale d’Amiens » ; Graciane Laussucq Dhiriart, « Claudel et la cathédrale d’Amiens » ;
Monique Crampon, « Émotion, dévotion et humour dans l’hommage à la cathédrale à partir
d’oeuvres en français et en picard (1850-1950) » ; Laure Dalon, François Seguin, « La
cathédrale Notre-Dame au Musée de Picardie ») ; P. Bernard Ardura (conclusions).

- 6-7 février, Strasbourg : « La nouvelle théologie verte », colloque international


organisé à l’université de Strasbourg par Christophe Monnot et Frédéric Rognon en
collaboration avec Irene Becci (univ. Lausanne), avec le soutien de l’Équipe d’accueil
« Théologie protestante » EA 4378 (univ. Strasbourg) et l’Union des Églises protestantes
d’Alsace et de Lorraine. Interventions de Christophe Monnot, Frédéric Rognon, Miche
Deneken, Jean-Sébastien Ingrand (ouverture) ; Jalons historiques et sociaux du tournant vert
de la théologie (Philippe Martin, « La naissance d’un intérêt catholique pour l’écologie » ;
Christophe Monnot, « Les racines de la crise écologique : de Lynn White à Pape François » ;
Martin Robra, « Encountering the God of Life: Reflection and Action on Ecological Concerns
in the WCC (Rencontrer le Dieu de la vie. Réflexions et actions du COE au sujet de
l’écologie) » ; Marie Drique, « Affinités et perturbations pour une écologisation. Etude d’une

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institution jésuite au prisme des humanités environnementales » ; Frédéric Rognon, « Le


chemin tortueux du protestantisme français vers la théologie verte » ; Fritz Lienhard, « Les
développements d’une “théologie verte” en Allemagne ») ; Concepts et catégories : entre
philosophie et théologie (Sarah Stewart-Kroeker, « La notion du sacrifice pour la théologie
environnementale » ; Chris Doude van Troostwijk, « Le “respect de la vie” chez Albert
Schweitzer : contexte, émergence et définition » ; Catherine Larrère, « Vers une philosophie
de l’environnement ») ; Concepts et catégories : entre philosophie et théologie (Damien
Delorme, « Nature/Création : même combat ? » ; Otto Schaefer, « La grâce : consonances
écologiques d’un motif théologique fondamental ») ; Les premières générations de penseurs
de la nouvelle théologie verte (Paulo Barbosa da Silva, « L’écothéologie de la libération :
“De l’option préférentielle pour les pauvres à l’option prioritaire pour la pauvre Terre-
Mère” » ; Gérard Siegwalt, « L’anthropocène et le futur de la terre. Le sens d’une théologie
chrétienne de l’espérance » ; François Euvé, « Une théologie de la création à l’âge de
l’anthropocène ») ; Les nouveaux penseurs de la théologie verte (Martin Kopp, « Vers une
théologie de l’Anthropocène : lieux, problématiques et essais » ; Fabien Révol,
« L’encyclique Laudato si’ : l’évangile de la création pour fonder l’écologie intégrale » ; Juan
Carlos Valverde Campos, « Intuition cosmothéandrique et “Buen Vivir” en dialogue. Pour
une spiritualité animiste en temps de crise environnementale »).

- 6-7 février, Paris : « Les doctrines religieuses sont-elles condamnées à s’opposer ? »,


colloque organisé à l’Institut catholique de Paris par l’Institut de Science et de Théologie des
Religions. Interventions de P. Henri de La Hougue (ouverture : « George Lindbeck : sa
biographie, de sa problématique théologique à celle du colloque »), Henry Laurens
(conférence inaugurale : « Religion et politique au Moyen Orient entre paix et conflits »),
*Ysé Tardan-Masquelier (table-ronde avec des enseignants de l’ISTR), P. Xavier Gué (« De
la vérité à la fécondité des doctrines »), Anne-Sophie Vivier-Muresan (« Dialogue
interreligieux et quête de vérité : questions posées à G. Lindbeck »), Agnès Desmazières
(« De la dialectique au dialogue : penser le dialogue entre doctrines à partir de Bernard
Lonergan »), Luc-Olivier Bosset (« La tâche missionnaire des chrétiens : encourager les
musulmans à devenir de meilleurs musulmans - Réflexion sur un oxymore lindbeckien »),
Patrik Fridlund (« George Lindbeck, les doctrines religieuses et la pluralité religieuse, une
relecture »), Fr. Rémi Chéno (« La conversation, dépassement de l’incommensurabilité des
langages »), Katherine Shirk Lucas (« Relecture œcuménique du débat méthodologique entre
G. Lindbeck et D. Tracy »), Fr. Emmanuel Pisani (« “Le pluralisme et les diversités de

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religion sont une sage volonté divine”. Relecture du document sur la fraternité humaine
d’Abu Dhabi à partir de l’image de la symphonie différée de Christian Duquoc »), Jean-Luc
Pouthier (« “Paix impossible, guerre improbable” (Raymond Aron). Une formule à
dépasser ? »), Gisèle Siguier-Sauné (« Vers un dépassement des conflits de doctrines :
l’exemple d’un atelier d’intertextualité. Bible et textes hindous »).

- 5-7 février, Mexico (Mexique) : « Exvoto. El voto como objeto: concepción,


exposición, patrimonialización », colloque organisé au Museo nacional de las culturas de
Mexico. Comité scientifique : Caroline Perrée (CEMCA), Pierre-Antoine Fabre (CéSor -
EHESS), Jean-Michel Butel (INALCO), Frédéric Imbert (Aix Marseille Université), Bernard
Tallet (CEMCA). Interventions de Adelino Braz, Gloria Artís Mercadet, Caroline Perrée
(accueil), Solange Alberro (« Los exvotos en México, o la colaboración de los hombres con lo
divino ») ; Pluralidad de los objetos (Clarisse Prêtre, « La ofrenda a los dioses en Grecia
antigua: de lo íntimo a lo extimo? » ; Denis Vidal, « El exvoto y sus dobles: personas,
modelos, barcos, maquetas » ; Katia Perdigón Castañeda, Bernardo Robles Aguirre,
« Diferentes materialidades, múltiples peticiones y muestras de fe. Los ex votos del Niño de
Atocha ») ; El trabajo de intercesor de los especialistas (Alicia Juárez Becerril, Yuyultzin
Pérez Apango, « La transformación del exvoto: las ofrendas a los aires. Dos estudios de caso:
Morelos y la Huasteca » ; Olivia Kindl, « El hacer artístico y ritual del mara’akame en la
creación de los objetos votivos wixaritari (huicholes). Reflexiones sobre acciones votivas,
procesos terapéuticos y experiencias compartidas » ; Francesca Sbardella, « Exvoto del
claustro: para la formulación y el mantenimiento del voto » ; Edgard Gamboa, « El tatuaje de
la Santa Muerte en el barrio de Tepito. Historias y derivas ») ; El tiempo de la creación
(Pierre-Antoine Fabre, « El voto de Luís XIII (1638) de Philippe de Champaigne: gestación de
una obra, gestación de un rey » ; José Cláudio Alves de Oliveira, « Voto, ex voto, promesas y
milagros: diferenciaciones y aspectos de los testimonios » ; David Robichaux, Jorge Martínez
Galván, José Manuel Moreno Carvallo, « Las promesas en las danzas en la Región
Texcocana: ¿Ex votos corporales? » ; Caroline Perrée, « Las temporalidades del exvoto: los
intersticios de la promesa y las transformaciones del objeto votivo ») ; Historiografía del
interés por el objeto votivo (Clara Bargellini, « Definiciones, redefiniciones y preguntas
alrededor de las pinturas votivas » ; Salvador Rodríguez Becerra, Francisco Luque Romero
Albornoz, « Ofrendas votivas: Milagros, libros de milagros y exvotos pintados » ; Jean-
Michel Butel, « ¿Qué dicen los exvotos cuando se vuelvan objetos de estudios?El caso de
Japón ») ; Patrimonialización (Abraham Villavicencio, « Resignificaciones del ex voto en los

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recintos museísticos » ; Alice Berthon, « Los lugares de los ema: procesos de museificación y
de patrimonialización de las tabletas votivas japonesas (ema) » ; Genivalda Cândido da Silva,
« Fieles, prometedores y peregrinos: la materialización de la fe en arte exvotivo »).

- 31 janvier, Paris : « Le Saint-Siège et la personne humaine dans un monde global :


défis post-coloniaux, migratoires et humanitaires », 4e journée d’études organisée à la
Maison de la Recherche de Sorbonne Université dans le cadre du séminaire sur « Le
pontificat de Pie XII (1939-1958) à la veille de l’ouverture des archives vaticanes. Bilans
historiographiques et perspectives de recherche ». Interventions de Olivier Forcade
(ouverture), Marie Levant, Olivier Sibre (introduction) ; Conférences (Patrick Houlihan,
« Religious Leadership during War and Genocide: A Comparison of Pope Benedict XV and
Pope Pius XII » ; Daniele Menozzi, « L’Église et les droits humains au temps de Pie XII » ;
Dzovinar Kevonian, « Acteurs, espaces et pratiques de la diplomatie humanitaire : bilan et
questionnements » ; Claude Prudhomme, « Les espaces émergents dans les sources
vaticanes » ; Loris Zanatta, « Pio XII e l’America latina, fra panlatinismo cattolico e
Occidente cristiano ») ; Atelier 1 - Le Vatican, l’Église et les espaces émergents (Catherine
Marin, « Pie XII et les missions : le temps du transfert de la mission à l’Église locale » ;
Édouard Coquet, « Le renouvellement de la politique missionnaire et la décolonisation :
l’étude des délégations apostoliques africaines » ; Olivier Chatelan, « Le pontificat de Pie XII
et l’Amérique latine, entre régulations et nouvelles tensions : état des lieux historiographique
et perspectives de recherche » ; Pascal Bourdeaux, « Religion et nation au Vietnam: contexte
et logiques d’émancipation sous Pie XII » ; *Olivier Sibre, « Une diplomatie des confins :
rideau de fer, guerres et reconstructions (Chine, Corée, Japon) ») ; Atelier 2 - Migrations,
aide humanitaire et droits de l’homme (Nina Valbousquet, « Au-delà des “silences” de
Pie XII : La diplomatie interreligieuse et humanitaire du Saint-Siège face à la Shoah (1939-
1948) » ; Mara Dissegna, « Red Cross and displaced persons: An explorative research » ;
Fabrice Jesné, « Les coopérations entre autorités consulaires italiennes et Église dans
l’assistance aux Italiens de l’étranger dans le second après-guerre » ; Claire Gouyon, « Le rôle
des organismes religieux dans l’assistance aux réfugiés » ; Claire Toupin-Guyot, « Autour de
quelques Droits. Du droit des gens aux droits de l’Homme » ; Chantal Verdeil, « Le Liban et
les réfugiés palestiniens ») ; Session conclusive (*Martin Dumont, Marie Levant, Laura
Pettinaroli, Christian Sorrel, Nina Valbousquet).

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- 30 janvier, Paris : « Le Saint-Siège et les mutations de la souveraineté, de la Seconde


Guerre mondiale à la Guerre froide », 3e journée d’études organisée à l’Institut catholique
de Paris dans le cadre du séminaire sur « Le pontificat de Pie XII (1939-1958) à la veille de
l’ouverture des archives vaticanes. Bilans historiographiques et perspectives de recherche ».
Interventions de Cécile Coulangeon (accueil), Laura Pettinaroli (« L’international : dimension
cruciale du pontificat pacellien ») ; Un pontife face au chancellement des souverainetés
(Alejandro Dieguez, « I fogli di udienza (1930-1939), fonte per la visione pacelliana delle
relazioni internazionali » ; François Jankowiak, Audrey Virot, « Les États et l’État dans le
discours magistériel de Pie XII » ; Jean-Marc Ticchi, « Pie XII et la paix ») ; Des
historiographies polarisées (Raffaella Perin, « La diplomatie vaticane pendant la Deuxième
Guerre mondiale : un bilan historiographique » ; Philippe Chenaux, « Pie XII et la diplomatie
vaticane durant la Guerre froide ») ; Atelier 1 - La Guerre : effondrement de l’ordre
international (Michel Emmanuel, « Veillée d’armes au conclave : le journaliste français
François Veuillot à Rome en 1939 » ; Raffaella Perin, « La diplomatie des ondes: Radio
Vatican pendant la guerre » ; Sascha Hinkel, « Aloisius Muench (1889-1962). Délégué
apostolique (1946-1949) et nonce apostolique en Allemagne (1950-1959) » ; Stéphanie
Roulin, « Tous les chemins ne mènent pas à Rome. Destins croisés des mouvements Pro Deo,
des années 1930 à l’après-guerre » ; Xavier Boniface, « La thèse du P. René Coste sur “le
problème du droit de la guerre dans la pensée de Pie XII” (1961) ») ; Atelier 2 - Le Saint-
Siège dans un monde bipolaire (Marialuisa Lucia Sergio, « Le monde catholique entre
post-fascisme et franquisme : réseaux diplomatiques et culturels en Italie, Allemagne et
Espagne » ; Natalia Núñez Bargueño, « Le catholicisme et le rôle du Saint-Siège dans les
relations entre l’Espagne et les États-Unis : le tournant de 1952 » ; Yves Solis, « Vers la
réactivation du Bureau latino-américain de la NCWC (1959) : États-Unis et lutte contre le
socialisme en Amérique Latine dans les années 1940-1950 » ; Clémence de Rouvray,
« Regards catholiques sur la Roumanie communiste (fin des années 1940-années 1950) » ;
András Fejérdy, « L’Ostpolitik du Vatican et la Hongrie entre 1944 et 1958 : présentation
d’un projet collectif de recherche ») ; Atelier 3 - Reconfigurations supranationales (Maurizio
Pegrari, « I percorsi delle finanze della Santa Sede : l’Amministrazione Speciale della Santa
Sede (1929-1958) » ; Blandine Chélini-Pont, « Le Saint-Siège et la mise en place du système
onusien » ; Claire Maligot, « Recomposition du magistère, recomposition de la diplomatie ?
Le Saint-Siège entre stratégies bilatérales et nouveau système des relations internationales
(années 1940-1960) » ; Aurélien Zaragori, « Le Saint-Siège et l’Organisation Internationale

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du Travail, une relation de l’ombre à la lumière » ; Aliénor Ballangé, « Pie XII et l’opinion
publique dans le combat pour l’Europe (1948-1958) ») ; séance conclusive (Fabien
Archambault, Marie Levant, Laura Pettinaroli, *Olivier Sibre).

- 29 janvier, Pierrefitte-sur-Seine : « L’éclatement de l’Action catholique spécialisée


(1965-1979). JOC (Jeunesse ouvrière chrétienne), JEC (étudiante), JIC (indépendante),
JMC (maritime) et MRJC (rurale) », journée d’études organisée aux Archives nationales
(initialement prévue le 6 décembre 2019). Interventions de Emmanuel Rousseau (ouverture),
Yann Raison du Cleuziou (introduction), Jean-Marie Roglet (« De la JOC à la JMC, une
même mission »), Bernard Giroux (« La Jeunesse étudiante chrétienne : que faire de sa vieille
bible ? »), Valentin Favrie, Florence Garel, Clothilde Roullier, Louise Roger-Estrade (« De
nouvelles sources d’archives pour la recherche »), *Jean-Yves Baziou (« L’abandon du
mandat d’Action catholique (1975) : raisons, conséquences, questions »), Marie-Madeleine
Jaubert, Jacques Teissier (« La JICF, une surprenante originalité »), Myriam Bizien-Filippi
(« Jeunesse ouvrière chrétienne, jeunesse ouvrière croyante ? La JOC-F française et ses
membres musulmans (années 1960 et 1970) »), Vincent Flauraud (conclusions).

- 28-30 janvier, Paris : « Dieu guérit-il encore ? Ressources liturgiques, discernement


œcuménique », colloque organisé à l’Institut catholique de Paris par l’Institut supérieur de
liturgie et l’Institut supérieur d’études œcuméniques. Interventions de Gilles Drouin, Luc
Forestier (ouverture) ; Les pratiques liturgiques de guérison au crible de l’histoire
(Alexandre Antoine, « Évolution des rites de guérison dans les pentecôtisme en France » ;
Bénédicte Mariolle, « De l’extrême-onction au sacrement des malades dans l’Église
catholique » ; André Lossky, « L’évolution de l’onction d’huile dans la tradition orthodoxe » ;
Pierre-Olivier Léchot, « Ritualité des psaumes et guérison dans la tradition réformée ») ; La
guérison dans une société globalisée (Frédéric Worms, « Conférence introductive :
Philosophie du soin et relation entre les vivants » ; Catherine Fino, « Guérisons ? La
médecine en question à l’intérieur de nos sociétés » ; Philippe Kabongo-Mbaya, « La guérison
aux prises avec les diversités culturelles ») ; Aspects bibliques et anthropologiques (Bertrand
Vergely, « Un tournant anthropologique du rapport au corps et au corps souffrant » ;
Christophe Paya, « Ressources scripturaires pour penser les pratiques de guérison ») ; La
relecture théologique de pratiques rituelles ou pastorales liées à la question de la guérison
(Bernard Coyault, « Louange et guérison : situer les nouvelles pratiques charismatiques entre
local et global ») ; Théologie de la guérison et discernement des pratiques (Jean-Louis

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Souletie, Nicolas Cochand, Stefan Munteanu, Louis Schweitzer, « table ronde : Vers des
critères de discernement théologique ? » ; Gilles Drouin, Luc Forestier, « Quel cahier des
charges pour l’ISL et à l’ISEO ? »).

- 27 janvier, New York (États-Unis) : « Remembering the Holocaust : the Documented


Efforts of the Holy See and the Catholic Church to Save Lives », rencontre organisée à
l’ONU par la représentation permanente du Saint-Siège aux Nations-Unies et Pave the Way.
Interventions de Mgr Gabriele Caccia (« Papal Condemnations of the Holocaust and Practical
Efforts to End It »), Gary Krupp (« The Documented Truth about the Holy See’s, Pius XII’s
the Catholic Church’s Work to Save Jews during World War II »), Edouard Husson (« Nazi
Totalitarianism: From Antisemitism to Genocide »), Ronald Rychlak (« Soviet
Disinformation and the Campaign against Pius XII »), Mark Riebling (« Pius XII and the
German Resistance »), Michael Hesemann (« Pope Pius XII and the Holocaust: What the
Archives Reveal »), Matteo Luigi Napolitano (« Diplomacy for Mankind: Historical Notes
about Pius XII and World War II »), *Limore Yagil (« The Role of the Catholic Church in
France, the Saving of the Jews and the Ties with the Vatican »), Johan Ickx (« The Roman
Jews, Pius XII and the Archives of the Holy See »).

- 24-25 janvier, Venise (Italie) : « The Roman Curia and the German Controversy on
“Integralism” in the European context », workshop organisé à l’université Ca’Foscari par
Giovanni Vian, Francesco Tacchi (univ. Ca’Foscari, Venise) et Claus Arnold (univ.
Mayence) ; discutants : Daniele Menozzi (Pise), Judith Schepers (Münster), Klaus
Unterburger (Ratisbonne). Interventions de Francesco Tacchi (« The German Controversy on
Integralism and the Making of the Encyclical “Singulari quadam” »), Franziska Metzger
(« Swiss Integralists and their International Networks »), Rupert Klieber (« Social
Catholicism and Integralism in Austria-Hungary »), Tomáš Petráček (« The Controversy on
the Christian Social Movement in Czechia and Slowakia »), Alejandro Dieguez (« Integrismo
e modernismo nell’Europa Orientale: sondaggi di ricerca »), Luc Courtois (« La stratégie
“progressiste” du Cardinal Mercier pour sauver la démocratie chrétienne »), Nina
Valbousquet (« “Integralism” and Social Catholicism in France »), Claus Arnold
(« Background and Preparation of the Papal Letter “Notre Charge Apostolique” »), Giovanni
Vian (« Tra cattolicesimo sociale e integrismo: il “network” di Toniolo »).

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- 16 janvier, Paris : « Journée Bible grecque », organisée dans la salle des Actes de
Sorbonne Université par *Sébastien Morlet. Interventions : Varia (*Olivier Munnich,
« L’apport de Daniel-Septante à l’histoire rédactionnelle du texte hébreu : Daniel, chapitre
12 » ; Avital Cohen, « La rédaction du deuxième oracle contre l’Egypte dans le livre de
Jérémie (TM 46 :13-28 = LXX 26 :13-27) » ; Isabelle Assan-Dhôte, « Le Premier livre des
Maccabées, texte composite : quelles sources d’inspiration pour le récit de la bataille de
Bethzacharia (1 M 6, 32-47) ? ») ; Les livres historiques (*Cécile Dogniez, « Quelques
remarques sur l’intraduisible hébreu keruvim dans la version grecque des Règnes et des
Paralipomènes » ; *Sébastien Morlet, « A propos de quelques particularités du texte grec de 2
Règnes » ; Laurence Vianès, « Athalie au crible du numérique (4 Règnes 11 ; 2
Paralipomènes 22-23) » ; Francesca Barone, « La réception patristique des chapitres 3 Règnes
17-19 (le cycle d’Élie) » ; Philippe Le Moigne, « Est-il plus facile de connaître Dieu dans la
Septante ou dans le texte massorétique ? »).

- 7-8 janvier, Paris : « Repenser la rétribution », colloque organisé à l’Institut


catholique de Paris (pôle de recherche « Bible et Orient »). Interventions de Jean-Louis
Souletie (« Une histoire de l’idée de rétribution »), I. Klock-Fontanille (« Rétribution, histoire
d’un concept culturel : approche philologique et sémiotique »), B. Bizot (« Peut-on parler de
rétribution en Gn 4 ? »), P. Pouchelle (« La rétribution de l’hébreu au grec, étude d’un (ou
plusieurs) mots hébreux et leur traduction dans la Septante »), M. Richelle (« La notion de
rétribution dans les livres prophétiques »), Sophie Ramond (« Langage et images de la
rétribution dans le corpus des Écrits »), S. Dehorter (« La rétribution est-elle, chez Paul, une
loi de la nature ? De l’usage de la moisson et de quelques autres métaphores pauliniennes »),
Christophe Raimbault (« La rétribution chez Paul : un dû ou un don ? »), W. Krisel
(« Retribution and ‘Magical’ Thinking : The Case of Hebrew and Aramaic Curses »),
R. Hawley (« Exemples de rétribution au nord de Canaan au XIIIe siècle av. J.-C. dans les
corpus littéraire et juridique d’Ougarit ? »), D. Agut-Labordère (« Petbe : la notion de
rétribution dans la Grande sagesse démotique (Papyrus Insinger) »), C. Roche-Hawley (« Les
textes d’Elam (IIe millénaire av. J.-C.) : les peines encourues en cas de litiges »), Laurent
Pinchard (« Réflexions philologiques sur la rétribution dans l’Évangile de Matthieu »), Régis
Burnet (« “Il est terrible de tomber entre les mains du Dieu vivant”, l’Epître aux Hébreux et la
rétribution »).

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- 17-19 décembre, Paris : « Les Juifs des Protectorats du Maghreb et la France de la


fin du XVIIIe siècle à nos jours », colloque international organisé au Musée d’art et
d’histoire du Judaïsme (Mahj) par la Société d’histoire des Juifs de Tunisie, en partenariat
avec l’UMR FRAMESPA (univ. Toulouse-Jean Jaurès), le Groupe Sociétés, Religions,
Laïcités (GSRL) et la bibliothèque de l’Alliance Israélite Universelle (AIU) ; comité
scientifique : Abdelkrim Allagui, Joëlle Allouche-Benayoun, Yossef Chetrit, Ariel Danan,
Sophie Enos-Attali, *Mireille Hadas-Lebel, Claire Marynower, Claude Nataf, Catherine
Nicault, Martin Messika, Claire Rubinstein, Colette Zytnicki. Interventions de Dominique
Schnapper, Claude Nataf (allocutions d’ouverture) ; Leçons inaugurales (Norman A.
Stillman, « Les identités multiples, évolutives, et conflictuelles des Juifs des Protectorats
français du Maghreb » ; Abdelhamid Largueche, « La culture française en Tunisie : les usages
contemporains de l’héritage ») ; Avant l’établissement des protectorats : influence politique
et culturelle de la France sur les judaïcités du Maroc et de Tunisie (Yaron Tsur, « Le consul
Louis Chénier (1767-1782) et la famille Soumbel : précurseur du rapprochement entre la
France et les Juifs du Maroc ? » ; Joëlle Allouche-Benayoun, Philippe Danan, « Les pratiques
sociales et les traditions des Juifs du Maroc à travers le regard des professeurs de l’Alliance
Israélite Universelle (1862-1914) » ; Thierry Samama, « Les Juifs de Tunisie au regard de la
justice de paix du consulat de France (1868-1883) ») ; La question du statut politique des
Juifs dans les protectorats : l’exemple de la Tunisie (Abdelkrim Allagui, « Le résident
général de France Lucien Saint (1921-1929) et la communauté juive de Tunisie » ; Martino
Oppizzi, « Avec deux âmes dans le même corps, avec deux corps dans la même âme : la
naturalisation des Juifs italiens de Tunisie sous le Protectorat français ») ; D’une guerre à
l’autre : les Juifs des protectorats français et les rivalités entre les puissances d’Outre-
Méditerranée (Claire Marynower, « La population juive de la zone nord du Maroc dans les
années 1930 : entre l’Espagne et la France » ; Claude Nataf, « Les Juifs de Tunisie pendant la
Seconde Guerre mondiale: entre la France, l’Italie et les aspirations nationalistes
tunisiennes » ; Catherine Nicault, « La “question juive” dans le Maroc de Vichy ») ;
Une certaine idée de la France (Colette Zytnicki, « Moïse Nahon : un intellectuel juif
amoureux de la France » ; Marie-Anne Guez, « Les Juifs tunisiens engagés volontaires dans
l’Armée française dans les deux guerres mondiales : combattre pour quoi ? » ; Sophie Enos-
Attali, « David Gallula: de Sfax à Harvard, un Saint-Cyrien au service de la pensée
stratégique » ; Atifa Marzouki, « La France vue de Tunisie dans l’oeuvre d’Albert Memmi » ;
Habib Kazdaghli, « L’idée de la France dans les écrits et le parcours de trois intellectuels juifs
membres du Parti communiste de Tunisie : Paul Sebag, Juliette Bessis et Béatrice Slama ») ;
L’influence socio-culturelle de la France à l’époque coloniale : quelques approches

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(Christine Chevalier-Caron, « Les écoles pour filles de l’Alliance israélite universelle au


Maroc : discours et actions des institutrices » ; Hanane Sekkat, « La France et la communauté
juive de Meknès » ; Claire Rubinstein, « L’impact du Protectorat français sur la judaïcité de
Tunisie dans le domaine artistique. Naissance, évolution et conséquences » ; Afef Mbarek,
« Un rabbin français dans la Tunisie coloniale : les ambitions perdues de Raphaël Arditti
(1873-1936) » ; Florence Renucci, « Les avocates juives au Maghreb : une histoire alternative
de l’émancipation ») ; Après 1956 en France : la diversité des engagements et la mosaïque
des attitudes et des représentations (Martin Messika, « D’étrangers à nationaux : de la
migration à l’installation des Juifs tunisiens en France » ; Yaacov Loupo, « L’ultra-orthodoxie
des Juifs maghrébins installés en France, ses conséquences sur le judaïsme français ainsi que
son rapport à la France » ; Chantal Bordes-Benayoun, « Esprit laïc et irréligion dans le monde
juif contemporain originaire du Maghreb » ; Ariel Danan, « L’arrivée des Juifs d’Afrique du
Nord en France : un tournant dans les relations avec Israël ») ; Après 1956 : du Maghreb à la
France, migrations et recomposition identitaire et mémorielle (Haïm Sadoun, « La France et
sa culture comme facteur unificateur des groupes ethniques ayant vécu à Sfax à l’époque
coloniale : la sfaxitude en action » ; Ewa Tartakowsky, « Écrire en exil : écrivains d’origine
judéo-maghrébine en France » ; Samir Marzouki, « La France vue de France dans l’oeuvre
d’Albert Memmi ») ; Claire Marynower (synthèse).

- 14 décembre, Paris : « La vulgarisation religieuse du Moyen Âge à l’époque


moderne », journée d’études organisée à la Maison de la Recherche de Sorbonne université
par la Société d’histoire religieuse de la France. Interventions de Marielle Lamy
(introduction), François Wallerich (« “Boni prelati, qui nutricum gerunt officium…”.
Enseigner la méditation au XIIIe siècle : l’exemple du Tractatus de saporibus de Robert de
Sorbon »), Géraldine Veysseyre (« Vulgariser le Stimulus amoris : rédaction, diffusion et
usage des traductions françaises d’un traité pseudo-bonaventurien »), Sophie Albert (« Vie et
châtiment de Judas dans le ms. de Turin, Bibl. Naz. Univ. L.II.14 (1311) : vulgarisation,
reconfiguration et logique du recueil »), Elsa Kammerer (« Vérité évangélique et “nouveaulx
babyloniens”. Les Evangelicae historiae d’Ammonius mises en vulgaires (O. Nachtgall,
Augsbourg 1524 - J. de Vauzelles, Lyon 1526) »), Julien Léonard (« Former des laïcs de
combat ? La méthode “facile” de François Véron contre les protestants et ses usages au XVIIe
siècle ») ; Philippe Martin (« La vulgarisation biblique dans les livres de piété (XVIIe-
XVIIIe s.) »), Éric Suire (« La culture religieuse des laïques. La littérature christique dans les
bibliothèques des élites françaises du XVIIIe siècle »), Catherine Vincent (conclusions).

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- 12-13 décembre, Paris : « La femme au Moyen Âge », colloque organisé à l’Institut


catholique de Paris (Institut d’études médiévales). Interventions : Discours masculins
(Lorenzo Saraceno, « Un eremita di fronte al femminile : repulsioni, paure, fascinazioni.
Intorno alla “misoginia” di Pier Damiani » ; Laure Solignac, « Ève dans les premiers
commentaires des Sentences » ; Jean-René Valette, « La femme dans la littérature
courtoise » ; Laurent Mayali, « “Mulier in genere” : nature et statut de la femme selon les
juristes médiévaux (XIIe-XIVe siècles) ») ; Discours féminins (Laurence Moulinier,
« Hildegarde de Bingen, prophétesse et médecin » ; Pascale Bermon, « Les femmes dans les
milieux éducatifs » ; Dominique Poirel, « Angèle de Foligno » ; Marie-Pascale Halary, « Le
genre dans la réception du Mirouer des simples ames » ; Michelle Bubenicek, « Paroles de
femmes au pouvoir » ; Catherine Guyon, « Jeanne d’Arc, une femme d’armes »).

- 12 décembre, Saint-Étienne : « In ordine nostro tamquam in quodam regno spirituali.


Prédication en chapitre et gouvernement dans les ordres mendiants (XIIIe-XVe siècle) »,
journée d’études organisée à la Maison des sciences de l’homme Lyon-Saint Étienne par le
Centre Inter-universitaire d’Histoire et d’Archéologie Médiévales (Ciham, UMR 5648).
Interventions de Jean-Louis Gaulin (accueil), Cécile Caby (introduction), Christine Boyer
(« Les modèles de sermons en chapitre d’Humbert de Romans »), Eleonora Lombardo (« Vos
qui hodie congregati estis. La prédication capitulaire des Franciscains et aux Franciscains
entre XIIIe et XIVe siècles »), Jean-Paul Boyer (« Eligentes efficiuntur filii electi. Pouvoir et
sujétion dans la prédication napolitaine aux chapitres mendiants (vers 1300-1345) »), Florent
Coste (« Multitudo, congregatio, populus. Prédication capitulaire et affaires politiques selon
Remigio dei Girolami »), Cécile Caby (« Prédication en chapitre et rhétorique humaniste dans
l’Italie du XVe siècle (autour de quelques exemples dans les ordres mendiants) »), Nicole
Bériou, Marjorie Burghart, Alexis Charansonnet, Rosa Maria Dessì (discussions conclusives).

- 3-4 décembre, Strasbourg : « Agressions sexuelles sur mineurs par des cadres
religieux. Droit étatique, droit canonique et régulations normatives dans les religions
protestante, juive et musulmane », colloque organisé par le laboratoire « Droit, religion,
entreprise et société » de l’université de Strasbourg. Interventions de Michel Deneken
(accueil), Francis Messner (introduction et présentation) ; Histoire (Brigitte Basdevant-
Gaudemet, « Le traitement normatif des agressions sexuelles sur mineurs au Moyen Age et
durant la période moderne » ; Claude Langlois, « Les agressions sexuelles sur mineurs au 19e
siècle en France ») ; L’Église catholique : droit et morale (Marie Jo Thiel, « Péché ou crime.
Les évolutions de la théologie morale » ; Anne Danion, « Les effets sur un long terme des

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agressions sexuelles sur les enfants » ; Patrick Valdrini, « Les évolutions de la législation
canonique » ; Olivier Echappé, « Le droit pénal canonique applicable » ; Francis Messner,
« L’Eglise une société parfaite. Les effets conscients ou inconscients des avatars du privilège
du for ») ; Le droit pénal français (Luc Michel Nivose, « La répression des agressions
sexuelles sur mineurs en droit pénal français ») ; Prises de position religieuses et socio-
politiques (Luc Crépy, « Les prises de position de la Conférence des évêques de France
(CEF) » ; Luc Ravel, « La démarche du diocèse de Strasbourg : novembre 2018 - novembre
2019 ») ; Traitement des agressions sexuelles sur mineurs dans les religions protestante,
musulmane et juive (Gabrielle Atlan, « Religion juive » ; Karsten Lehmkuhler, « Églises
protestantes » ; Moussa Abou Ramadan, « Islam »).

- 2 décembre, Reims : « Musiques des cathédrales, cathédrales en musique », journée


d’étude de musicologie organisée à l’université de Reims Champagne-Ardenne par Stéphan
Écharry dans le cadre du CERHIC (Centre d’Etudes et de Recherche en Histoire Culturelle,
EA 2616). Interventions de Thierry Grandemange (« Guillaume de Machaut et Notre-Dame
de Reims »), Pierre Méa (« Le Grand Orgue de la Cathédrale de Reims : histoire et
fonctionnement »), Patrick Demouy (« Les maîtrises des cathédrales au Moyen Âge »),
Bertrand Porot (« Les maîtrises parisiennes aux XVIIe et XVIIIe siècles, thèse inédite de
Philippe Lescat »), Florence Doé de Maindreville (« Mises en scène musicales des cathédrales
pendant la Première Guerre mondiale »), Pierre Rigaudière (« Le Encantadas d’Olga
Neuwirth, ou comment encapsuler un lieu dans une œuvre musicale »).

- 29 novembre, Strasbourg : « A la recherche de l’Orient : la transmission des textes et


des savoirs arabo-islamiques en Alsace à l’époque moderne », journée d’étude organisée
par la Bnu et l’université de Strasbourg (EA 3400-ARCHE). Interventions de Nourane Ben
Azzouna, Fanny Kieffer (« Les textes et les sciences arabes dans les incunables et les
premiers imprimés alsaciens : état des lieux »), Annie Vernay-Nouri (« Les traductions
occidentales de Kalila wa Dimna et l’édition princeps de Strasbourg »), Damien Coulon
(« Une copie du récit de pèlerinage à Jérusalem de Guillaume de Boldensele provenant de
l’abbaye de Murbach (1469) »), Georges Bischoff (« Le “garde-manger allemand” (Teutsche
Speiszkammer, Strasbourg, W. Rihel, 1550) de Hieronymus Bock au miroir de l’Orient »),
Edouard Mehl (« Les mathématiques de l’astronomie copernicienne : l’apport des
orientalistes à l’étude du Tusi-couple »), Véronique Pitchon, El-Houssaine Oussiali
(« Identification d’un traité singulier de médecine médiévale, le Ms. 4187 de la BNUS : Kitāb

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al-bayān fī Kashf Asrar al-ṭibb li al-‘ayyān d’al-Ḥamawī »), Angelo Michele Piemontese
(« Les imprimés arabes en Italie au XVIe siècle »), Istvan Monok (« La Hongrie royale,
source d’informations sur les musulmans en Alsace aux 15e et 16e siècles »).

- 28 novembre, Bordeaux : « Les apports des fonds de la papauté à l’étude des


processus de politisation : mobilisations, démocratie, champ politique », 2e journée
d’études organisée à Sciences Po Bordeaux dans le cadre du séminaire sur « Le pontificat de
Pie XII (1939-1958) à la veille de l’ouverture des archives vaticanes. Bilans
historiographiques et perspectives de recherche ». Interventions de Magali Della Sudda,
Fabien Archambault (présentation de la journée), Yves Deloye (« La politisation par les clercs
et l’entrée dans la civilisation électorale »), Olivier Compagnon (« Que Rome pourrait bien
avoir à nous dire sur les mutations du catholicisme latino-américain entre 1939 et 1958 ? ») ;
atelier n° 1 - Les catholiques en politique dans l’après-guerre (Marie-Pierre Wynands, « La
France, fille aînée de l’Église ou mauvaise élève ? La démocratie chrétienne française à
l’épreuve du pontificat de Pie XII » ; Tangi Cavalin, Nathalie Viet-Depaule, « La crise de la
mission ouvrière française : une affaire romaine » ; Cécile Gonçalvès, « Le pape Pie XII et la
Vierge de Fatima contre le communisme » ; Fabien Archambault, « L’excommunication des
communistes en 1949 ») ; atelier n°2 - Politisations de l’intime : corps, nature et bio-
politique (Luc Berlivet, « Luigi Gedda : médecine, biopolitique et catholicisme » ; Anne
Jusseaume, « L’ouverture des archives Pie XII : de nouvelles sources pour saisir les mutations
et réformes de la vie religieuse féminine dans les années 1950 » ; Magali Della Sudda, « La
condamnation de la contraception de la théologie morale à l’écologie humaine, pistes de
recherche dans les fonds Pie XII (1939-1958) »).

- 26 novembre, Aix-en-Provence : « Courants religieux conservateurs et radicaux et


communications numériques », colloque organisé à la faculté de droit et de science politique
d’Aix-Marseille Université par Florence Bergeaud-Blackler (GSRL), Blandine
Chelini-Pont (LID2MS), David Douyère (PRIM). Interventions de Jean-Philippe Agresti
(ouverture), Florence Bergeaud-Blackler, Blandine Chelini-Pont (introduction) ; 1ère table
ronde (Philippe Gonzales, « De la “chasse aux sorcières” à la “guerre civile” : Les
“prophéties” du Jim Bakker Show en faveur de Trump » ; Marie Gayte, Blandine Chelini-
Pont, « La parole digitale du Pape François face à sa contestation américaine ») ; 2e table
ronde (Omero Marongiu-Perria, « La normativité religieuse à l’ère d’Internet : place et rôle
des leaders religieux “fraternistes” dans l’espace francophone » ; Florence Bergeaud-Blackler,
Cyril Heffner, « Les réseaux salafistes francophones sur Internet ») ; 3e table ronde (Bakary

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Sambe, « Confrontations idéologiques entre salafisme et soufisme sur Internet à l’heure du


djihadisme au Sahel » ; Kelber Pereira Gonçalves, « Les 7 péchés virtuels selon Bruno Cunha
et la communauté brésilienne Cançâo Nova ») ; 4e table ronde (Josselin Tricou, « Contrer le
discrédit attaché à l’autorité du prêtre sur Internet, réaffirmer la masculinité cléricale » ;
Charlotte Blanc, « La “réinformation” traditionaliste : Nouvelle autorité numérique du
militantisme catholique anti-gender ») ; David Douyère (conclusions).

- 21-22 novembre, Clermont-Ferrand : « Laïcité(s) : Religion et espace public »,


colloque international organisé à la Maison des sciences de l’homme par l’EA 3298 Espaces
humains et interactions culturelles (EHIC). Interventions de Anne Garrait-Bourrier, (accueil),
Jérôme Grosclaude (présentation), Mokhtar Ben Barka (« La séparation des Églises et de
l’État aux Etats-Unis »), Gilles Gauthier (« Le débat québécois sur le port de signes religieux
par les employés de l’État »), Géraldine Vaughan (« Une école neutre ? Conflits autour de la
sécularisation de l’instruction primaire au Royaume-Uni et dans les dominions (Canada,
Australie), au tournant des XIXe et XXe siècles »), Marta Cerezo Moreno (« Shakespeare and
F. D. Maurice : the literary origins of christian socialism »), Christine Lazerges (« Qu’est-ce
que la laïcité ? »), Nigel Sharp (« The importance of 17th-century bishops in Britain »), Luc
Borot (« Le culte hebdomadaire, la loi de Dieu et la loi des hommes au XVIIe siècle : Hobbes,
Harrington, Winstanley »), William Gibson (« The Church-State Culture of England in the
Eighteenth Century »), Dafydd Mills Daniel (« Patriotism, private conscience and public
religion : “revolution principles” in the British Enlightenment »), Peter Ackers (« Alternatives
to state-socialism in British Labour History: remembering the contribution of religions
nonconformity to the politics of civil society »), Niels de Nutte (« Belgium favouring
organised unbelief. Secular humanism, the subsidised church of nones ? »), Jean-Michel
Yvard (« Peut-on parler d’une exception française en matière de sécularisation et de laïcité ?
Regards croisés sur la France, la Grande-Bretagne et les Etats-Unis »), James Hooks (« Pierre
Bayle’s christian secularism »), Nadia Beddiar (« L’application du principe de laïcité en
milieu pénitentiaire »), Valentine Zuber (« La laïcité est-elle une idéologie antireligieuse ? »),
Claire Marliac (« La laïcité et la religion dans l’espace public : la difficile conciliation opérée
par le juge »), Nelly Bytchkowsky (« L’espace public d’Ancien Régime à l’épreuve du
protestantisme et du jansénisme »).

- 14-15 novembre, Porto (Portugal) : « Iglesia y escritura en el occidente peninsular,


Castilla y Portugal (ss. XII-XVII). Prácticas de elaboración, gestión y conservación »,
colloque organisé à l’université de Porto. Interventions de María Luisa Pardo (présentation),

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Diego Belmonte Fernández (« Las cancillerías capitular y episcopal de Sevilla en la Edad


Media: primeras consideraciones »), Raquel Rodríguez Conde (« Rodrigo Álvarez de Leiva,
notario apostólico, público y del cabildo de la villa de Huelva (c. 1561-1611) »), Elena E.
Rodríguez Díaz (« Códices datados de Toledo: la copia de un Liber Testimoniorum de Paterio
en 1165 »), Carmen del Camino Martínez (« ¿Qué hace un manuscrito como tú en un sitio
como este? »), María Antonia Carmona Ruiz (« Fuentes documentales para el estudio del
patrimonio señorial del obispado de Jaén. Dificultades y posibilidades »), María Luisa García
Valverde (« El archivo de la Iglesia Colegial del Salvador del Albaicín (Granada) »),
Hermínia Vilar (« Constituição e organização de uma memória arquivística: em torno dos
inventários do arquivo capitular de Évora (sécs. XIV-XVI) »), Maria Cristina Cunha
(« Práticas de conservação de documentos na sé de Braga (séc. XIII-XV) »), Isabel González
Ferrín (« Copias certificadas de los Privilegios de Toledo, 1363-1371, para el Cabildo de la
Catedral de Sevilla »), Adrián Ares Legaspi (« La mixta francesa en las oficinas medievales
de los arzobispos compostelanos: fechas, protagonistas y características »), Maria João
Oliveira e Silva (« O cartório do Cabido da Sé do Porto: práticas de gestão e conservação
(entre a Idade Média e o séc. XVII) »), Javier Jiménez López de Eguileta (« Las Cartas del
cardenal Cisneros de la Biblioteca Capitular de Jerez (1516-1517) »).

-14-15 novembre, Madrid (Espagne) : « Le Prince et l’Église dans l’Europe de la


Renaissance. Les actes princiers comme sources de l’histoire ecclésiastique », colloque
organisé à la Casa de Velázquez par Philippe Chareyre (univ. Pau), Álvaro Adot Lerga
(EHEHI - Casa de Velázquez) et Dénes Harai (univ. Pau) dans le cadre du programme
Acronavarre. Interventions de Michel Bertrand (ouverture), Philippe Chareyre (introduction) ;
Las actas reales: una fuenta para la historia (Claude Mengès-Mironneau, Paul Mironneau,
« Vu d’Italie : exploitation et représentation des actes royaux et princiers par les cours
italiennes dans les affaires de France (vers 1589-vers 1595) » ; José Luis Egío, « Las cédulas
y ordenanzas regias como fuentes del derecho en el ámbito eclesiástico de la Hispanoamérica
colonial: perspectivas de Juan de Solórzano y Diego de Avendaño ») ; El príncipe y las élites
de las Iglesias (María José Cañizares Gómez, « Sub uno pastore: la intervención de Fernando
el Católico en la crisis episcopal de la frontera sur de la Corona de Aragón » ; Lucas Lehericy,
« Repenser la cité de Dieu. Le Conseil du Roi et l’organisation des structures culturelles dans
la France de l’édit de Nantes (1598-1610) ») ; Los clérigos del príncipe: cancilleres y
lugartenientes generales (Marjolaine Lémeillat, « À l’abbé de Bégard, vice-chancelier :
l’entourage ecclésiastique de François II, duc de Bretagne (1458-1488) » ; Álvaro Adot
Lergaehehi, « Chanceliers, lieutenants-généraux des rois de Navarre (1483-1555) : le rôle des

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principaux ecclésiastiques au service des souverains Foix-Albret » ; Dénes Harai, « L’activité


de Nicolas Dangu, évêque de Mende et chancelier de Navarre, sous le règne d’Antoine de
Bourbon et de Jeanne d’Albret ») ; Los clérigos del príncipe: consejeros (Philippe Chareyre,
« Les conseillers ecclésiastiques des souverains navarrais au XVIe siècle » ; Michael Wolfe,
« To Serve or Not: Catholic Clergy and the Protestant Henri IV (1589-1593) » ; Christine
Mengès-Le Pape, « Ne touchez pas mes serviteurs. Les actes royaux et les privilèges et
immunités du clergé de France ») ; El príncipe y el pueblo cristiano (María de Lurdes Rosa,
« La Majesté et la Miséricorde : la construction du rôle du roi dans le salut des âmes
(Portugal, 1418-1514) » ; Rose Gardner, « Governing with Repentance: Henri III’s Promotion
of Monastic Penitential Orders » ; Olivier Spina, « Abus et transgressions risquent de croître,
à moins que son altesse n’y apporte rapidement réforme et redressement. Prédication et
contrôle royal dans l’Angleterre réformée d’Henri VIII (1530-1547) » ; Lucrecia Raquel
Enríquez, « La Corona, el clero mestizo americano y la política lingüística de la
evangelización ») ; Pierre Force, Manuel Rivero (table-ronde modérée par).

- 13-15 novembre, Cité du Vatican (Vatican) : « Pagani e Cristiani: conflitto,


confronto, dialogo. Le trasformazioni di un modello storiografico », colloque international
organisé par le Comité pontifical des sciences historiques. Interventions de Bernard Ardura
(accueil), Mons. Enrico dal Covolo, Giulia Sfameni Gasparro (« Le ragioni del Convegno »),
Rita Lizzi Testa (« “The Last Pagans of Rome”: la fine del paganesimo a Roma, tra consensi e
polemiche »), Giovanni Filoramo (« “Il regno dei cieli si fa strada con violenza” (Mt 11, 12).
Variazioni storiografiche sul ruolo della violenza nel confronto tardo-antico tra cristiani e
pagani »), Giancarlo Rinaldi (« Pagani e cristiani ancora: nuove metodologie per nuovi
risultati »), *Nicole Belayche (« Le acclamazioni Heis theos: competizioni e confronti nelle
società multireligiose »), Carla Sfameni (« Pagani e cristiani: nuove prospettive
archeologiche »), Aude Busine (« Les oracles, un outil de propagande religieuse ? »),
*Sébastien Morlet (« L’“apologétique chrétienne”. Retour sur quelques paradigmes
historiographiques »), Emmanuele Vimercati (« I cristiani lettori e interpreti del pensiero
antico »), Marco Zambon (« Verità argomentata e verità testimoniata: il confronto tra
platonici e cristiani »), Giulia Sfameni Gasparro (« Tra “magia” e “religione”: alla ricerca di
una “identità” nel confronto tra pagani e cristiani »), Marco Rizzi (« L’anticristo nel conflitto
tra pagani e cristiani »), Ramon Teja Caruso (« “Ad Christianos et Romanos, Romanus et
Christianus accedo” (Orosio): la cristallizzazione di una romana christianaque religio (ss. IV-
V) »), Lucio de Giovanni (« Cristiani e pagani nella legislazione tardoantica »).

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- 8-9 novembre, Bologne (Italie) : « La carità del vescovo nella Chiesa di Bologna dal
Medioevo al Concilio Vaticano II. Istituzioni, iniziative, figure », colloque. Interventions
de Mons. Giovanni Silvagni, Anna Manfron, Mons. Maurizio Tagliaferri (accueil), Maria Pia
Alberzoni (ouverture) ; Sezione Medioevo (Davide Dainese, « Charitas plus quam potestas:
Leone Magno e il suo lascito » ; Paola Foschi, « L’ospitale di San Pietro presso la cattedrale
nel Medioevo » ; Mauro Ronzani, « Vescovo e carità a Pisa e in Toscana fra Due e Trecento.
Un confronto » ; Giuliana Albini, « Il ruolo dei vescovi nell’esecuzione dei lasciti ad pias
causas e nella restituzione dei male ablata (secc. XIV-XV). Esperienze a confronto » ;
Riccardo Parmeggiani, « L’assistenza ai bisognosi nel tardo medioevo: i vescovi di Bologna e
i pauperes Christi » ; Renzo Zagnoni, « Carità e assistenza nella montagna bolognese nel
Medioevo. Il ruolo dei vescovi » ; Fabrizio Lollini, « Niccolò Albergati, la liturgia, la
pastorale, le arti: una riconsiderazione ») ; Sezione Età Moderna (Simona Negruzzo,
« “L’esercizio del formare immagini si ridurrà alla carità”. L’insegnamento di Gabriele
Paleotti » ; Maria Teresa Guerrini, « La carità dei Ludovisi a Bologna. L’azione pastorale » ;
Lucia Ferrante, « La carità dei Ludovisi a Bologna. La Casa di San Giuseppe » ; Maria Teresa
Fattori, « La carità nell’agenda di un vescovo tridentino: priorità, normative e prassi di
Prospero Lambertini » ; Donatella Biagi Maino, « Prospero Lambertini a Bologna: prove di
mecenatismo » ; Piero Mioli, « Musiche porporate. Edizioni bolognesi di musiche religiose
con dediche a presuli cittadini ») ; Sezione Età Contemporanea (Maurizio Tagliaferri, « Il
prezzo della carità del Vescovo nel travagliato Ottocento: sviluppo e consolidamento di
modelli sempre più legati al sociale » ; Giampaolo Venturi, « I cardinali Giorgio Gusmini e
Giovanni Battista Nasalli Rocca - fra carità e impegno sociale » ; Umberto Mazzone,
« Assunta Viscardi (1890-1947), testimone di carità nella Chiesa di Bologna » ; Giampiero
Forcesi, « Giacomo Lercaro: “Se condividiamo i beni celesti, come non condivideremo i beni
terreni?” ») ; Lorenzo Paolini (conclusions).

- 8-9 novembre, Bressanone (Italie) : « Kirche in Bedrangnis. Diskurse, Strukturen


und Akteure der Reformen in der Habsburgermonarchie / La Chiesa in pericolo.
Discorsi, strutture e attori delle riforme nella Monarchia asburgica (1740-1792) »,
colloque organisé au grand séminaire de Bressanone. Interventions de Alexander Notdurfter,
Florian Huber (accueil), Thomas Wallnig (conférence d’ouverture : « Josephinismus-
Forschung zwischen Quellenflut, Methodendruck und populärem Desinteresse. Versuch einer
Bestandsaufnahme ») ; Akteure / Attori (Maria Teresa Fattori, « L’ufficio del parroco nel
Settecento: un funzionario tridentino tra meritocrazia e status clericale » ; Christine
Schneider, « Die Aufhebung der Wiener Frauenklöster – aus der Perspektive der

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Betroffenen » ; Serena Luzzi, « Elogio del principe sagrestano, ossia: progetti per
secolarizzare l’Italia del ’700 ») ; Strukturen / Strutture (Martin Scheutz, « Bestürzung und
Entsetzen? Die Klosteraufhebung unter Joseph II. als Teil der bürokratischen Zentralisierung
in der Habsburgermonarchie » ; Ivana Pederzani, « Chierici, parrocchie e seminari nella
Lombardia di Giuseppe II (1780-1790) » ; Dennis Schmidt, « “Bedauernswürdige Freunde,
wenn ihr die Wohlthat Josephs nicht erkennet” – Die Diözese Seckau im josephinischen
Jahrzehnt ») ; Diskurse / Discorsi (Michael Span, « Die Aufklärung im Regal? Bibliotheken
katholischer Landgeistlicher in Tirol im 18. Jahrhundert » ; Maria Pia Paoli, « “Virtù civiche,
buona morale e persone ecclesiastiche”. Progetti di educazione nella Toscana lorenese
all’indomani della soppressione della Compagnia di Gesù » ; Katalin Pataki, « Klosterkerker
zwischen kirchlichen und weltlichen Machtverhältnissen » ; Markus Debertol,
« Konjunkturen eines Feindbildes. Ignaz von Borns Mönchssatire und ihre Rezeption ») ;
Julian Lahner (conclusions).

- 7-8 novembre, Nancy : « Sacres et couronnements dans l'Occident chrétien : rite,


état et société, du Moyen Âge à nos jours », colloque organisée à la Maison des sciences de
l’homme par Catherine Guyon et Bruno Maes. Interventions de Yves-Marie Bercé
(introduction) ; Les cérémonies en France (Patrick Demouy, « Hincmar et les ordines » ;
Julia Exarchos, « Les ordines pour couronner les rois dans la province ecclésiastique de
Reims et leur signification aux XIe et XIIe siècles » ; Jean-Christophe Blanchard, « Les pairs
de France laïcs : fiction symbolique et réalité politique, XVe-XVIIIe siècles » ; Anne-Marie
Cocula, « La Boétie, les insignes et rites du sacre au début des guerres de religion » ; Luc
Taupenas, « La réception de l’oraison carolingienne d’intronisation sta et retine à l’époque
moderne ») ; Femmes et sacres (Sylvie Joye, « Famille royale et sacre pendant le Haut
Moyen Âge » ; Laura Gaffuri, « Le sacre médiéval est-il seulement masculin ? » ; Pamela
Nourrigeon, « Le sacre à l’époque de Charles V : quelle place pour la reine ? » ; Annette
Bachstädt, « Le sacre d’une reine d’Écosse, l’exemple de Marie de Lorraine (22 février
1540) » ; Stefano Simiz, « Les sermons prononcés pour le couronnement de la Vierge ») ;
Réception des sacres (Marion Pouspin, « Les livrets de sacre et de couronnement en Europe
au XVe et XVIe siècles : formes et fonctions » ; Géraldine Lavieille, « Des cérémonies de
papier. Faire connaître et interpréter les sacres et couronnements royaux français au XVIIe
siècle » ; Sylvain Menant, « Voltaire, historien des sacres » ; Patrick Demouy, conférence sur
« Les sacres en France au Moyen Âge ») ; Les cérémonies hors de France au Moyen Âge
(Vaclav Zurek, « Entre inspiration et adaptation. L’ordo du sacre de Charles IV de
Luxembourg et son lien avec la cérémonie française » ; Ismérie Triquet, « L’iconographie du

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couronnement et sa fonction dans les chroniques historiques normandes et anglaises au


Moyen Âge (XIIIe-XVe siècles) » ; Catherine Guyon, « Les princes territoriaux étaient-ils
couronnés ? L’exemple des ducs de Lorraine » ; Anne Huijbers, « Les derniers
couronnements impériaux à Rome (1433-1452) : rite papal et perception humaniste ») ; Les
cérémonies hors de France à l’époque moderne (Guillaume Bureaux, « Philippe II futur roi
d’Espagne et empereur ? La préparation de la succession impériale à partir de 1548 et la
tournée de présentation de l’infant Philippe depuis Valladolid jusque Bruxelles » ; Paolo
Cozzo, « Le couronnement de Victor Amédée II roi de Sicile (1713) : langages religieux et
politiques après le traité d’Utrecht » ; Öskan Bardakçi, « L’intronisation de Mehmed IV à
travers les chroniques ottomanes du XVIIe siècle : stratégie symbolique et doctrine politique
de la maison des Osmanli ») ; Le XIXe siècle : remise en question et évolution des sacres
(Jean-François Gicquel, « Louis XVIII, ou le sacre transcendé » ; François-Xavier
Martischang, « L’écho du sacre : les manifestations publiques en province à l’occasion du
sacre de Charles X du 29 mai 1825, l’exemple des quatre départements lorrains » ; Thomas
Nicklas, « Réinventer la monarchie, devenir monarque constitutionnel : rites et pratiques dans
les États allemands (1815-1918) » ; François Lormant, « La mémoire du 2 décembre dans les
mouvements bonapartistes au XIXe siècle ») ; Patrick Demouy (conclusions générales).

- 7-8 novembre, Rome (Italie) : « Observance et société : entre normalisation et


répression (Europe, XVe-XVIe siècle) », colloque organisé à l’École française de Rome ;
comité scientifique : Maria Benedetti, Sylvie Duval, Haude Morvan, Ludovic Viallet.
Interventions de Haude Morvan, Sylvie Duval (introduction) ; Prêcher contre les hérétiques
(Marina Benedetti, « Bernardino da Siena: gli eretici del passato e del presente » ; Daniele
Solvi, « “Sub praetextu simulatae sanctitatis”. I fraticelli di Giacomo della Marca » ; Pavel
Soukup, « Observant preachers and theologians in the fight against the Hussites ») ; Les
Observants et l’Inquisition (Filippo Sedda, « Giovanni da Capestrano esecutor e inquisitor
haeretice pravitatis » ; Sara Fasoli, « Osservare l’Inquisizione a Milano: il libro della schola di
S. Pietro Martire (1462-1490) » ; Luca Patria, « “Apostolica auctoritate”: Tommaso Illirico,
minore Osservante, inquisitore generale tra Savoia, Piemonte e Delfinato (sec. XVI) ») ;
Normaliser ou exclure (Tamar Herzig, « Observant reformers and Jewish conversion in
Renaissance Italy » ; Ludovic Viallet, « Pastorale mendiante, pouvoirs princiers,
cristallisation culturelle : le rôle des réformateurs de l’Observance dans la répression de la
sorcellerie » ; Giuseppe Capriotti, « Dal margine al centro, da nemico a “modello”. Il
musulmano tra immagini e testi nell’Osservanza francescana ») ; Réguler les formes de vie
religieuse (Alison More, « Regularisation, Innovation, and Invention: Observant Reform and

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the Quasi-Religious Life » ; Malgorzata D’Aughton, Anne-Julie Lafaye, « The Observant


friars in Ireland: between piety, obedience and ambition » ; Marco Pellegrini, « Girolamo
Savonarola, un apologeta dell’Osservanza ») ; Réguler les comportements (Pietro Delcorno,
« Strategie divergenti? I quaresimali di Johannes Meder e Oswaldus de Lasko » ; James
Mixson, « Observant Economies of Body and Soul: Dynamics of Conversion, Distinction,
and Innovation » ; Marina Montesano, « “Il maladetto ed abominando e detestando peccato
della sodomia”. L’Osservanza e il controllo della morale sessuale ») ; Réinventer la piété ?
(Anne Lepoittevin, « “Varietas et copia rerum”. Les Sacri Monti des Observants » ; Kathryne
Beebe, « The Promotion of Imagined Pilgrimage by Observant Preachers ») ; Grado Giovanni
Merlo (conclusions).

- 4-5 novembre, Rome (Italie) : « Rome, carrefour de l’internationalisme contre-


révolutionnaire au XIXe siècle », colloque organisé à l’École française de Rome par Chiara
Lucrezio Monticelli (univ. Rome “Tor Vergata”), Simon Sarlin (univ. Nanterre) et Arthur
Hérisson (univ. Versailles Saint-Quentin). Interventions : Discours et penseurs de la Contre-
Révolution (Francesco Vitali, « L’ambiguità politica del frate: Girolamo Savonarola nel
luongo Ottocento » ; Nicola Del Corno, « Monaldo Leopardi e Roma » ; Marco Albertoni,
« L’Aria del tradimento. I reazionari italiani, la Curia romana, la finanza internazionale
(1830-1835) » ; Pina D’Antuono, « Strategie editoriali nella controrivoluzione (1799-
1834) ») ; Dévotions et prophétisme (Massimo Cattaneo, « Devozioni, ierofanie,
controrivoluzione a Roma (1789-1814) » ; Jacopo De Santis, « Devozioni e pratiche religiose
controrivoluzionarie dopo la caduta della Reppublica romana (1849-1850) » ; Tommaso
Caliò, « Il popolo devoto. Santità e profetismo nella Roma di Pio IX ») ; Mobilisations
armées et financières (Arthur Hérisson, « Denier de Saint-Pierre et emprunts pontificaux : la
mobilisation financière des fidèles pour le pouvoir temporel (1859-1870) » ; Alexandre
Dupont, « La place de Rome et de la Curie dans la guerre carliste de 1872-1876 » ; Simon
Sarlin, « Avant les Zouaves pontificaux : projets et demandes de service armé étranger auprès
du Saint-Siège ») ; Circulations (Giovanna Capitelli, « Cile, Malta, Irlanda: Pio IX e
l’internazionale dell’arte sacra » ; Ignazio Veca, « La banalità della reazione: Virginio Alpi e
il sottobosco contro-rivoluzionario negli Stati pontifici (c. 1830-1860) » ; Nicolas Bourguinat,
« Pèlerinages à Rome et défense de la Papauté : l’expérience des Françaises des années 1850
et 1860 ») ; Contrôle des individus et des idées (Chiara Lucrezio Monticelli, « Reti di
sorveglianza consolare: fedeltà e propaganda lontano da Roma » ; Laura Di Fiore, « Le spie
della controrivoluzione internazionale » ; David Armando, « Inquisizione romana e
internazionale controrivoluzionaria »).

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- 23-24 octobre, Saint-Étienne : « L’histoire des Chartreux au miroir de l’œuvre de


James Hogg et des Analecta Cartusiana », colloque organisé par le LEM-CERCOR (UMR
8584), avec le soutien du LabEx COMOD. Interventions de Sylvain Excoffon, Coralie
Zermatten (« Introduction. Un bref regard sur la vie de James Hogg et les Analecta
Cartusiana (typologie et apport) »), Meta Niederkorn (« Neue Methoden der
Geschichtswissenschaften in der Kartäuserforschung »), Harald Goder (« Die Werke der
Geschichtsschreibung in Analecta Cartusiana »), Sylvain Excoffon, Coralie Zermatten (« Les
éditions des chartes des chapitres généraux de l’ordre des chartreux du Moyen Âge dans les
Analecta Cartusiana »), Jos Bernaer (« La Bible de Notre-Dame de Casalibus et la “grosse
Bible” de Chartreuse d’après les Mittelalterliche Caerimonialia der Kartäuser »), Tom Gaens
(« The History of the Carthusians in the Low Countries. A Plea against Unqualified
Stereotypes and for Relational and Contextualized Perspectives »), Rafal Witkowski
(« Monastic Carthusian Prosopography in James Hogg’s works and Analecta Cartusiana »),
Daniel Le Blévec (« James Hogg, les Analecta Cartusiana et l’histoire des chartreuses
provençales »), Felix Ackermann (« Kartäuserforschung und Ittingen »), Karl Thir
(« Aggsbach et les Analecta Cartusiana. Un compagnonnage de plus de trente ans »), Silvio
Chiaberto (« L’importanza della fotografia nello studio delle certose per James Hogg »), Mija
Oter Gorenjic (« Des comtes de Celje aux ducs de Bourgogne, des alliances politiques au
chapitre général, du décor sculpté à la propagande artistique. Les perspectives de la recherche
sur les chartreuses médiévales en Slovénie »), Giovanni Leoncini (« L’histoire de l’art des
chartreuses de la péninsule Italienne dans les Analecta Cartusiana »), Alain Girard (« Un
exemple de l’apport des images à la construction de l’histoire cartusienne. Coiffe et coiffure
du chartreux »).

- 17 octobre, Lyon : « Régulations ecclésiales des mutations culturelles et


religieuses », 1ère journée d’études organisée à l’université de Lyon dans le cadre du
séminaire sur « Le pontificat de Pie XII (1939-1958) à la veille de l’ouverture des archives
vaticanes. Bilans historiographiques et perspectives de recherche ». Interventions : Séance
introductive (Christian Sorrel, « ouverture » ; Marie Levant, Laura Pettinaroli, « Présentation
du projet » ; Johan Icks, « Pour un bilan autour des archives Pie XI » ; Étienne Fouilloux,
« Perspectives générales » ; Frédéric Le Moigne, « Du journal Grente aux archives Pie XII :
questions sur un pontificat » ; Claude Prudhomme, « Pie XII et les enjeux missionnaires ») ;
Séminaires thématiques - Le magistère (Michael Pfister, « Divino Afflante Spiritu : origines
et portée d’une encyclique » ; Guillaume Cuchet, « Humani Generis : état des questions » ;

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Claude Langlois, « Le discours éthique de Pie XII aux congrès scientifiques et médicaux » ;
Mercé Prats, « Teilhard de Chardin à l’heure de Pie XII » ; Marie Levant, « Rome et les
autres chrétiens (Pie XI, Pie XII) ») ; Cultures et pratiques catholiques (Bernard Giroux,
« Gérer la marche vers l’apostolat des laïcs » ; Augustin Laffay, « La reconfiguration de la vie
religieuse : l’exemple des dominicains » ; Antoinette Guise-Castelnuovo, « Les communautés
contemplatives féminines » ; Élisabeth Richter, « L’Index au XXe siècle » ; Jean-Baptiste
Amadieu, « Le chant du cygne de l’Index ? »).

- 16-18 octobre, Paris : « L’eschatologie impériale du souverain », colloque organisé au


Collège de France par Annick Peters-Custot (univ. Nantes) et Patrick Boucheron (Collège de
France). Interventions de Patrick Boucheron (introduction) ; Eschatologie et prophétie
(Gaëlle Bosseman, « Usages et fonctions de l’eschatologie monastique dans le discours royal
ibérique : le tournant des XIe-XIIe siècles » ; Joan Molina, « Prophéties et emblèmes
eschatologiques des rois d’Aragón (1350-1458) » ; Gaïa Tomazzoli, « Prophétisme et mythe
impérial chez Pétrarque » ; Jean-Louis Fournel, « L’arme de la prophétie et la qualité des
temps ou l’inscription de l’eschatologie dans le présent de la guerre ») ; Prophétie et
messianisme (Anne Huijbers, « Le dernier empereur d’origine française dans la compilation
prophétique de Télésphore de Cosenza (vers 1386) » ; Michele Lodone, « “Il vient, il ne
viendra pas, il est bel et bien venu” : prophéties messianiques et villes italiennes à la
Renaissance » ; Gennaro Barbuto, « Escatologia profezia e utopia nella “Città del Sole” di
Tommaso Campanella », Eduardo Fernández Guerrero, « “Surget rex magnus cum magno
pastore” : prophecies and theologies of messianic kingship in the early modern global
empires ») ; Croisade et impérialité (Dan Ioan Muresan, « Les croisades comme guerres
impériales. Pour une polémologie de l’impérialité pontificale » ; Stéphane Péquignot, « Les
projets de croisade des rois d’Aragon » ; Séverin Duc, « La monarchie française en
Lombardie : expériences impériales et fin des Temps (1500-1525) » ; Sylvène Edouard,
« Monarchia Universalis au Grand Siècle : la fabrique du messianisme louisquatorzien ») ; Le
roi des trois religions et le souverain Messie (Annliese Nef, « La mort de Guillaume II de
Sicile ou l’imperium teutonicum contre le rêve d’un empire universel » ; Lucien Dabadie,
« La dimension eschatologique du tribunat de Cola di Rienzo. Une synthèse originale de
l’idée impériale et du messianisme » ; Jacqueline Hermann, « L’attente d’un Roi Messie : de
la défaite contre les Maures au rêve de grandeur impériale portugaise (1578-1603) » ; Víctor
Mínguez, « Donde el Toisón habita. Presagios áureos en el palacio del Buen Retiro. De Lope
y Calderón a Luca Giordano »).

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- 16-18 octobre, Paris : « Port-Royal, Littérature et Cinéma (XXe-XXIe siècles) »,


colloque international de la Société des Amis de Port-Royal organisé au Lycée Louis-le-
Grand et au Collège des Bernardins par Constance Cagnat-Deboeuf, Tony Gheeraert et
Laurence Plazenet. Interventions : Port-Royal aux XXe et XXIe siècles : un feu d’artifice
(Jean Bastianelli, Constance Cagnat-Deboeuf, Tony Gheeraert et Laurence Plazenet, « accueil
et ouverture » ; Gilles Declercq, Stella Spriet, « Au carrefour des arts de la représentation
(littérature, musique, peinture, cinéma) : Port-Royal dans l’oeuvre de Pascal Quignard » ;
Emmanuelle Tabet, « Paul Auster / Roland Barthes » ; Laurence Plazenet, « Blaise au bain :
Pascal et Port-Royal chez Jean-Philippe Toussaint » ; Boris Donné, « Guy Debord » ; Myriam
Tsimbidy, « L’empreinte pascalienne dans La blessure et la soif (2009) ») ; Port-royal et le
cinéma : l’image fascinée (Faustine Crochu, « La Princesse de Clèves de J. Delannoy (1961),
ou l’augustinisme artificiel » ; Marie Gil, « Bresson augustinien – l’allusion et la nuit » ;
Charles-Olivier Stiker-Métral, « La Vie de Pascal par Rossellini » ; Laurent Thirouin, « Sous
le signe de Pascal : le cinéma d’Eric Rohmer » ; Carlo Ossola, « Sur un livret inédit : Santa
Eufemia, o la destruzzione di Port-Royal » ; David Lengyel, « L’hypothèse d’un Dieu auteur
du Mal : à propos du Cheval de Turin, long-métrage de Béla Tarr » ; Laurent Susini, « Greffes
pascaliennes dans Un conte de Noël d’Arnaud Desplechin » ; Sylvie Robic, « Eugène
Green ») ; Solo ostinato : Port-Royal et la littérature du XXe siècle (Guillaume Métayer,
« Mihály Babits » ; Claire Daudin, « Péguy lecteur de la Prière pour demander à Dieu le bon
usage des maladies dans De la Grippe, encore de la grippe, Toujours de la grippe » ;
Dominique Millet-Gérard, « Haro sur jansénistes et jansénisants : un aspect du catholicisme
esthétique à l’époque symboliste » ; Jérôme Pourcelot, « Julien Green et Port-Royal : la
dilection spirituelle et littéraire de toute une vie de diariste au XXe siècle » ; Mykyta
Steshenko, « Penser, écrire, s’exprimer comme Pascal : le cas de Mauriac épistolier » ; Anne-
Claire Volongo, « Henry de Montherlant » ; Hubert Aupetit, « Giono, Pascal et Port-Royal :
la tentation de la fugue » ; Pierre Lyraud, « Des Solitaires intempestifs ? L’existentialisme
français à l’école de Port-Royal ») ; Tony Gheeraert (conclusions).

- 15-16 octobre, México (Mexique) : « Lenguaje inquisitorial. Coloquio sobre


Inquisiciones comparadas », colloque organisé à l’UNAM (Universidad nacional autónoma
de México) et au Colegio de México. Interventions : « Gentilidad » e « Idolatría » (Gerardo
Lara Cisneros, « El lenguaje inquisitorial y el concepto de “idolatría” en las fuentes del
Provisorato de Indios de México » ; John F. Chuchiak, « De testigo falso a testigo inútil: la
calificación de los testimonios mayas en las comisarías inquisitoriales de Guatemala y
Yucatán, 1570-1770 » ; Miguel Rodrigues Lourenço, « El léxico de la “gentilidade” en los

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procesos de la Inquisición en Asia ») ; Herejía y extranejería (Susana Bastos Mateus, « El


lenguaje del judaísmo disimulado en los documentos de la Inquisición portuguesa (siglos XVI
y XVII) » ; Jaqueline Vassallo, « Discursos sobre extranjeros en el Río de la Plata de tiempos
coloniales ») ; Relatos y ficciones (Cecilia López Ridaura, « Tópicos y motivos de la
literatura tradicional en expedientes inquisitoriales del siglo XVIII novohispano » ; Rafaelle
Moro, « Voces mulatas: del temprano encuentro de la escritura inquisitorial a la
“autobiografía” ficcional (siglos XVI-XXI) ») ; Justicia y orden político (Macarena Cordero
Fernández, « Recepción y traducción cultural del Santo Oficio de la Inquisición por las
comisarías chilenas » ; Andrea Cicerchia, « “Como tribunal superior a los otros”. La idea de
universalidad romana frente a las inquisiciones ibéricas a mediados del siglo XVI » ; Pedro
Guibovich, « Discursos y prácticas de la censura de libros en los tribunales de Inquisición de
Lima y Cerdeña, siglos XVI y XVII ») ; Escritura y censura (Natalia Silva Prada,
« Apropiaciones visuales del lenguaje simbólico inquisitorial por los vecinos del mundo
atlántico en el siglo XVI » ; Gabriel Torres Puga, « El lenguaje inquisitorial en una relación
de causa y un libelo anti inquisitorial »).

- 15 octobre, Paris Nanterre : « Pouvoirs et minorités en péninsule ibérique au Moyen


Âge », journée d’études organisée à l’université Paris Nanterre par Claire Soussen et
Emmanuelle Tixier du Mesnil. Interventions de Claire Soussen, Emmanuelle Tixier du Mesnil
(introduction), Emmanuelle Tixier du Mesnil (« Panorama de l’histoire andalouse »),
Stéphane Péquignot (« La Couronne d’Aragon et la Reconquête : quel rôle pour les minorités
dans les relations diplomatiques ? »), Claire Soussen (« Les juifs dans les États chrétiens de
péninsule Ibérique, entre insertion et distinction »), Pascal Buresi (« La révolution almohade
et les minorités : Maghreb et al-Andalus XIIe-XIIIe s. »), Ingrid Houssaye (« Le rôle des
groupes religieux minoritaires (juifs et mudéjares) dans les échanges commerciaux entre
Espagne et Afrique (XIVe-XVe s.) »), Joël Chandelier (« Minorités et traductions en péninsule
Ibérique (XIe-XVe s.) »).

- 12 octobre, Neuilly-sur-Seine : « 350 ans d’hospitalité. Le Père Ange Le Proust


(1624-1697) et les Sœurs hospitalières de Saint-Thomas de Villeneuve », journée d’études
organisée dans le cadre de la cause de béatification du père Ange Le Proust. Interventions de
Jean-Christophe Fromantin (accueil), Mère Marie Thérèse Lebret (ouverture), Mgr Denis
Moutel (introduction), Simon Icard (« Que savons-nous d’Ange Le Proust (1624-1697) ? »),
Marie-Claude Dinet-Lecomte (« Le rayonnement des Soeurs hospitalières de Saint-Thomas
de Villeneuve aux XVIIe et XVIIIe siècles »), Marie de Lavergnée (« Le P. Ange Le Proust et

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sa postérité au sein de la Congrégation des Soeurs hospitalières de Saint-Thomas de


Villeneuve (1697-1970) »), P. Jaime García (« La théologie de la Charité, fondement de la
spiritualité du P. Ange Le Proust »), P. Jean-Marie Lopez (table-ronde animée par), Julien Le
Gars (conclusions).

- 27 septembre, Bergame (Italie) : « Le minoranze religiose e il diritto. Esperienze del


passato e prospettive future », journée d’études organisée à l’université de Bergame
(Dipartimento di Giurisprudenza). Interventions : Profili storici del regime giuridico delle
minoranze religiose (Antonio Banfi, « Eterodossia e minoranze religiose nell’esperienza
giuridica del tardo-antico » ; Orazio Condorelli, « Cattolici, eretici, scismatici, infedeli.
Dinamiche della pluralità religiosa nell’esperienza del diritto comune medievale » ; Daniele
Edigati, « Una tolleranza nascosta e sorvegliata. Gli acattolici nell’Italia moderna » ;
Alessandro Tira, « “Cessati i motivi da cui quelle restrizioni erano state suggerite”. La
disciplina dei culti acattolici nell’Italia dell’Ottocento » ; Daniele Ferrari, « Le minoranze
religiose nel diritto internazionale ed europeo: storia di un’idea tra tradizione e
innovazione ») ; Presente e futuro della tutela giuridica delle minoranze religiose
(Francesco Alicino, « Dalla libertà all’identità: istanze e limiti di tutela giuridica delle
minoranze religiose » ; Roberta Medda-Windischer, « La protezione delle minoranze religiose
in ambito sovranazionale: prospettive e recenti orientamenti della Corte europea dei diritti
dell’uomo » ; Andrea Zanotti, « Le minoranze inattese: la condizione giuridica delle
maggioranze tradizionali nel pluralismo europeo » ; Ginevra Greco, « La tutela delle
minoranze religiose come ambito di intervento dell’Unione Europea » ; Francesca Oliosi,
« Culti ammessi o confessioni religiose? Il concetto di minoranza religiosa nell’ordinamento
italiano, tra profili critici e istanze disattese ») ; Silvio Ferrari (conclusions).

- 19-20 septembre, Metz et Luxembourg : « La joie et la liberté chez Eckhart et


Nicolas de Cues », colloque organisé à l’Institut européen d’écologie et à la Luxembourg
School of Religion & Society par Marie-Anne Vannier (univ. Lorraine) et Harald Schwaetzer
(Kueser Akademie). Interventions de Marie-Anne Vannier (« La joie et la liberté chez Eckhart
et Nicolas de Cues »), Harald Schwaetzer (« Scientia laudis : la liberté et la joie, comme
concepts fondamentaux de l’anthropologie d’après Nicolas de Cues »), Jean-Claude
Lagarrigue (« Le rapport entre le Sermon 2 d’Eckhart et les Sermons 128-130 de Nicolas de
Cues »), Martina Roesner (« Nécessaire liberté : le rapport dialectique entre Dieu et l’homme
chez maître Eckhart et Nicolas de Cues »), Kirstin Zeyer (« La liberté de la science dans la
réception des manuscrits de Marbug par Nicolas de Cues : quel rôle Eckhart et la mystique

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rhénane y ont-ils joué ? »), Philippe Molac (« Nicolas de Cues dans son contexte »), Alberto
Ambrosio (« La liberté de l’être chez Eckhart et Nicolas de Cues »), Gianluca Cuozzo
(« Personne et liberté. L’anthropologie d’Eckhart et de Nicolas de Cues, au miroir de
l’absolu »), Matthias Vollet (« L’influence de la réflexion eckhartienne sur la joie sur la
métaphysique de Nicolas de Cues »), Jean Ehret (« Nicolas de Cues et la liberté religieuse »),
Jean Devriendt (« Le Sermon Vero liberati sunt et sa réception chez Nicolas de Cues »), Chris
Doude Van Troostwijk (« La monadologie chez Eckhart et Nicolas de Cues. Contribution à
une archéologie de l’auto-inclusion »), Enrico Peroli (« Gaudium de veritate. L’éthique de la
liberté chez Nicolas de Cues et Eckhart »), Chantal Amiot (« L’actualité de la réflexion
d’Eckhart et Nicolas de Cues sur la joie et la liberté »), Daniel Laliberte (« Sources et
actualité de la réflexion de Nicolas de Cues sur la joie »), Silvia Bara Bancel (« Henri Suso
comme intermédiaire entre Eckhart et Nicolas de Cues sur la question de la joie »), Susann
Kabisch (« L’écho de la réflexion eckhartienne sur la joie chez Nicolas de Cues et dans la
peinture flamande »), Elizaveta Dorogova (« La joie, comme sentiment mystique chez
Eckhart et Nicolas de Cues »), Jean-Louis Sohet (« Benoît de Canfield, héritier de la mystique
rhénane par l’intermédiaire de Nicolas de Cues »).

Soutenances de thèses et d’HDR


- 19 fév., Lyon-III : Julie Dhondt, Sous le signe du Tau. De la fraternité laïque à
l’abbaye, Saint-Antoine et son réseau de dépendances dans les Alpes occidentales du XIe au
XVe siècle (dir : Alain Dubreucq).

- 8 fév., EPHE : Lilyana Yordanova, Commande et donation pieuses en Bulgarie


médiévale (XIIe-XVe siècles) : arts, économie et société (dir : Ioanna Rapti).

- 3 fév., EPHE : Muhammad Touseef, Les Rituels soufis à Multan du XIXe siècle à nos
jours : une étude du Sharh Mufaṣṣal Qawl-i Faṣl fī al-Bay‘a wa al-Samāʿ de Maulānā
ʿUbaydullāh Multānī (m.1305/1888) et son héritage aujourd’hui (dir : Thierry Zarcone).

- 3 fév., Paris Nanterre : Aurélia Mouzet, Moïse : un prophète noir transatlantique ?


Enjeux du mythe biblique de Moïse et de la Terre promise dans les romans de Zora Neale
Hurston, Sylvia Wynter, Ngugi wa Thiong’o et Pius Ngandu Nkashama (dir : Sylvie Parizet).

- 16 janv., Sorbonne Université : Romain Deblue, La Révélation de l’Etre (Hegel et


Thomas d’Aquin) (dir : Emmanuel Cattin).

- 18 janv., EHESS : Elsa Grugeon, Les frontières en mouvement de l’esplanade des


Mosquées. Anthropologie d’un lieu saint musulman dans le contexte conflictuel de Jérusalem
(dir : Sossie Andézian ; Christian Décobert).

- 11 janv., EPHE : Marie-Hélène Blanchet, Histoire de l’orthodoxie byzantine (XIIIe-XVe


siècle) (HDR).

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- 18 déc., EHESS : Damien Guillaume, Les débuts de l’« agitation antisémitique » en


France dans une perspective européenne. Contribution à l’histoire de l’antisémitisme (dir :
Christophe Prochasson).

- 18 déc., IC-Paris : P. Jan Polak, L’inspiration catéchuménale de toute catéchèse dans le


Directoire général pour la catéchèse (dir : Jean-Louis Souletie, Frederiek Depoortere).

- 18 déc., Sorbonne Université : Paola Luna Huertas, Musique de femmes. Les Adorations
à l’Enfant-Dieu à Guapi et Cali, Colombie (dir : François Picard).

- 13 déc., Strasbourg : Henri Delavenne, Le mariage : symbole, analogie et sacrement. Le


dynamisme eschatologique de la conjugalité, de l’Ecriture à Jean-Paul II (dir : Philippe
Vallin).

- 13 déc., Vancouver (Canada) : Marilyse Turgeon-Solis, Construction et transformation


de l’imaginaire social de la religieuse au XVIIIe siècle (dir : Christophe Martin ; Joël
Castonguay-Belanger).

- 13 déc., EPHE : Émilie de Vigouroux d’Arvieu (sr. Marie de l’Assomption, op.), Nature
et grâce chez saint Thomas d’Aquin (dir : Olivier Boulnois).

- 13 déc., EPHE : Paul Neuenkirchen, La fin du monde dans le Coran. Une étude
comparative du discours eschatologique coranique (dir : Mohammad Ali Amir-Moezzi).

- 12 déc., Strasbourg : Pascal Hickel, Les préfaces à la Bible de Martin Luther (1522-
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- 11 déc., EHESS : Nathalie Frydman, Le cananéisme des années 1930 aux années 1970.
Anatomie d’un mythe national israélien (dir : Maurice Kriegel).

- 10 déc., Strasbourg : François Nakatala, Liberté personnelle et service communautaire :


quelles interactions ? Perspectives éthiques pour une société harmonieuse en RD Congo à la
lumière de Veritatis Splendor de Jean-Paul II (dir : Frédéric Rognon).

- 9 déc., INED (Paris) : Marion Maudet, Sécularisation, genre et sexualité. Des


catholiques et des musulmans en quête de sens (France, années 1970 - années 2010) (dir :
Michel Bozon).

- 7 déc., Reims : Mercè Prats, Le Teilhardisme : réception, adoption et travestissements


de la pensée de Pierre Teilhard de Chardin, à la croisée des sciences et de la foi, au cœur des
« Trente glorieuses » en France (1955-1968) (dir : Frédéric Gugelot).

- 7 déc., EHESS : Mehdi Ghouirgate, Les Almohades après 1269 : construction et


déconstruction d'un objet historiographique (HDR).

- 7 déc., EPHE : Gaëlle Bosseman, Eschatologie et discours sur la fin des temps dans la
péninsule Ibérique (VIIIe-XIe siècle) (dir : Patrick Henriet).

- 6 déc., Lyon-II : Fabienne Henryot, Bibliothèques, patrimoine et sacré (XVIIe-XXIe


siècles) (HDR).

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- 3 déc., EPHE : Florence Ollivry, Louis Massignon et la mystique musulmane. Analyse


historiographique, méthodologique et réflexive d’une contribution à l’islamologie (dir : Pierre
Lory, Patrice Brodeur).

- 30 nov., Nancy : Aurore Benad, « Pour le salut des âmes du peuple de ladite ville ».
Municipalité et vie religieuse à Nancy, fin XVIe siècle-fin XVIIIe siècle (dir : Stefano Simiz).

- 30 nov., Strasbourg : Jean-Paul Aka-Brou, Naissance d’une tradition patristique :


l’autorité d’Ambroise de Milan dans la controverse entre Augustin et les pélagiens (411-430)
(dir : Michele Cutino).

- 29 nov., EHESS : Ryan Thornton, Franciscan Poverty and Franciscan Economic


Thought : 1209-1444 (dir : Sylvain Piron).

- 28 nov., Paris-I : François Hou, Chapitres et société en Révolution. Les chanoines en


France de l’Ancien Régime à la monarchie de Juillet (dir : Philippe Boutry).

- 21 nov., Rome, Grégorienne (Italie) : Joseph Tshitenge Muambayi, Étude historico-


critique de la naissance de l’Église catholique au Kasai et méthodes d’évangelisation des
missionnaires de Scheut (1891-1960) (dir : Fidel Gonzalez Fernandez).

- 16 nov., Strasbourg : Antonella Bellantuono, Les attributs divins dans la littérature


judéo-hellénistique (dir : Eberhard Bons).

- 16 nov., Strasbourg : Sergey Turkin, L’Évêque en Occident et en Orient selon les


Fausses Décrétales et le Nomocanon en XIV Titres dans l’édition du Patriarche de
Constantinople Photius (858-867, 877-886). Approche comparée et nouvelles perspectives
(dir : Marc Aoun).

- 15 nov., Sorbonne Université : Karima Djennane Haouchene, Dynamiques


d’empowerment des musulmanes dans l’espace public étatsunien depuis les années 1970 :
généalogie et sociologie d’un militantisme féminin au sein de l’islam (dir : Nathalie Caron).

- 15 nov., Strasbourg : Yves Parrend, Histoire de la Fédération protestante de France


(1905-1991) à travers les Actes des Assemblées générales (dir : Matthieu Arnold).

- 15 nov., Strasbourg : Emmanuel Weiss, La relecture de 2 Maccabées par l’auteur de 4


Maccabées : les différentes dimensions d’une relation d’intertextualité au sein de la
littérature deutérocanonique (dir : Christian Grappe).

- 14 nov., IC-Paris : P. Marc Fassier, L’Église comme communauté narrative en contexte


pluraliste. Clé épistémologique de la théologie de Stanley Hauerwas (dir : Gilles Routhier,
François Moog).

- 8 nov., Reims : Olivier Rota, Catholiques et Juifs en situation minoritaire en


Angleterre, France, Palestine/Israël, de 1850 à nos jours. Mission, apostolat et dialogue
inter-religieux (HDR).

- 7 nov., EPHE : Tarik Bengarai, Le soufi et le juriste Muhammad al-Harraq (m.1845),


son oeuvre spirituelle et juridique (dir : Pierre Lory).

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- 17 oct., Louvain-la-Neuve (Belgique) : Sarah Barthélemy, L’appropriation du modèle


jésuite comme acte fondateur : les fidèles compagnes de Jésus (1820). Genre, sainteté et
processus de légitimation (dir : Pierre-Antoine Fabre ; Silvia Mostaccio).

- 11 oct., Padoue (Italie) : Vincenzo Vozza, « Je disais ces choses avant même que le nom
de Luther était connu ». La réforme manquée de Pietro Speciale da Cittadella (1478-1554)
(dir : Olivier Christin).

- 7 oct., Lyon-II : Jean-Marc Lejuste, Novices et Noviciats en Lorraine du XVIe-XVIIIe


siècle (dir : Philippe Martin).

- 3 oct., IC-Paris : P. Jean-Louis Guérin-Boutaud, La « vision eschatologique » dans les


Sermons paroissiaux de John Henry Newman (dir : Vincent Holzer).

- 19 sept., EHESS : Su Erol, Les Syriaques orthodoxes d’Istanbul. L’identité d’une


minorité chrétienne au XXIe siècle (dir : Bernard Heyberger).

- 16 sept., EHESS : José Dario Rodriguez Cuadros, Iglesia catolica y violencia armada
en Colombia. Dinámicas y transformaciones (1990-2016) (dir : Gilles Bataillon).

- 14 sept., Nancy : Elisa Mantienne, Auteurs, compilateurs, administrateurs : les moines


de Saint-Albans et le pouvoir, années 1350-années 1440 (dir : Frédérique Lachaud).

- 12 sept., Prague (Rép. Tchèque) : Eva Pauerova, Les tragédies de Sénèque et leur
réception dans le théâtre jésuite scolaire de la province tchèque aux XVIIe et XVIIIe siècles
(1623-1773) (dir : Virginie Leroux, Martin Bažil).

- 7 sept., Lyon-II : Philippe Josserand, Le Temple, les ordres militaires et la croisade


entre le Moyen Âge et l’aujourd’hui (HDR).

- 6 sept., Strasbourg : Carmelo Mendola, « The Hidden God ». La doctrine du « Dieu


caché » chez E. Berkovits et ses implications pour une théologie après la Shoah (dir : Karsten
Lehmkühler).

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Bulletin de l’IRER n° 19 (Mars 2020)


L’Institut de recherche pour l’étude des religions, en bref

En 2002, à la demande des autorités de l’Université de Paris IV-Sorbonne, une Équipe


d’accueil (E. A. 2575) a été constituée par la réunion de plusieurs anciennes équipes (Centre
d’études juives, centre de recherches sur le christianisme ancien, centre d’anthropologie
religieuse, centre de recherches sur la Septante...) qui travaillaient dans le domaine de
l’histoire, de la philologie, de l’histoire de l’art et de l’anthropologie des religions. Le
fonctionnement de cette équipe, qui regroupe une soixantaine d’enseignants-chercheurs,
chercheurs et doctorants rattachés à différentes universités et organismes de recherche s’est
fait dans le cadre des Écoles doctorales 1 et 2 (mondes antiques et médiévaux ; mondes
modernes et contemporains).
Chaque groupe de travail conserve ses particularités thématiques et méthodologiques mais les
résultats sont mis en commun au moyen de colloques ou journées d’études, et des tables
rondes autour de livres récents dans le domaine de l’étude des religions, manifestations
scientifiques destinées tant aux chercheurs qu’à un large public, permettant la rencontre de
représentants des différentes disciplines : historiens, juristes, philosophes, professeurs de
littérature, historiens de l’art, musicologues...

Directeur de l’IRER : Jacques-Olivier Boudon


Rédaction du bulletin : Martin Dumont (secrétaire général de l’IRER).
Les noms mentionnés avec une étoile (*) sont ceux des membres de l’IRER

! Pour contacter l’IRER :


Institut de recherche pour l’étude des religions
Maison de la Recherche,
28 rue Serpente
75006 Paris
martin.dumont@sorbonne-universite.fr
(+33)6.49.80.52.69