“YO NO DECIDÍ SER LÍDER, LAS CIRCUNSTANCIAS ME OBLIGO A SERLO”

Patricia Gualinga Montalvo

Sarayaku se encuentra ubicada en la amazonia
ecuatoriana en la provincia de Pastaza, a orillas
del Rio Bobonaza (1°44'S, 77°29'0). (Flasco,
Andes. 2013)

Patricia Gualinga Montalvo, es una mujer,

tenaz, luchadora y muy constante contra la
lucha para proteger los derechos de su pueblo
y también hacer conocer el valor de la misma
como también del medio ambiente.
Fuente: Grijalva, Juan.2015

Patricia nos relata…

“Nací en Sayaraku, un 21 de Septiembre de 1969, mi Padre era Sabino Gualinga, mi Madre

era Karina Montalvo, ambos son descendientes de la familia de Shamanes, que se convierten
en Jaguar”. (Entrevista a Patricia Gualinga, 28 de diciembre del 2013)
Patricia recuerda muy poco de su infancia, pero rescatando algunos acontecimientos que
marcaron su vida nos dice:
(..) mi padre salía a pescar muy temprano…mi mama dice que no he sido muy traviesa, que
más bien ha sido muy discreta, prudente he sido bastante miedosa, muy tímida en mis inicios
tanto así que la patricia de niña no es muy parecida a la patricia actual , actualmente tampoco
soy muy amiguera tengo contadas amigas de mi juventud conocidas pero no es que me hago
no soy fácilmente no puedo hacer amistades tienen que conocerme y conocerles para hacer
amistades y esa amistad siempre es grande profunda(...). (Entrevista a Patricia Gualinga
,2013)

Ella está casada con Darío Jaramillo, no tiene hijos, pero tiene una sobrina que la considera
como a una hija.
Patricia admira a su madre porque es una mujer muy tenaz, luchadora que daba la vida por
los demás. Son seis hermanos, cuatro varones y dos mujeres, Patricia es la Cuarta hija donde
menciona: “… mi madre y mis hermanos mis padres mis sobrinos constituimos una gran
familia una familia muy unida…” (Entrevista a Patricia Gualinga ,2013)

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 Ella culmino sus estudios en la escuela primaria “Simón Hurtado” de Sayaraku, la
etapa Secundaria lo termino en el colegio “Popeye”, ingreso a primer curso de
“Comunicación Superior” en la Universidad Católica de Chile, ella se ha auto-
preparado y el proceso del caso Sayaraku le ha llevado a analizar leyes, reglamentos,
todos los derechos humanos de los pueblos indígenas, pero con mucha tristeza
enfatiza que “… no me he graduado en la universidad…” (Entrevista a Patricia
Gualinga ,2013)

Patricia tenía el plan de estudiar y llevar una vida normal y no incluirse a la vida Política,
pero la vida le dio otro camino cuando tenía un cargo público donde justamente tuvo que
dejarlo por la causa donde nos comenta que: “
Los ataques sucedidos en la amazonia realmente en algún momento nos hacen sentir
vulnerables y tristes no hacen cambiar sus convicciones. El temor no va a hacer que
abandone la lucha, no solo por Sayaraku sino por otros pueblos. (Grijalva, 2015)
Patricia no escogió ser líder, pero menciona: “ decidí que si mi comunidad me necesitaba ,
iba a estar a su lado “ (Peiro, el país ,2016) las circunstancias la obligaron a serlo, ella no
planeaba incorporarse ya que sus hermanos eran los líderes y dirigentes ella decidió trabajar
en la radio y apoyar desde ahí pero gracias a una ministra que pidió que forme parte de su
grupo y de su gabinete ministerial, ella acepto porque su padre la animo ahí tuvo la
experiencia de ser una autoridad, y agradece esas experiencias porque le ayudo cuando su
pueblo estaba en peligro. (Peiro ,2016)
Para ese entonces ella no estaba casada, tenía un cargo público estaba en una ciudad. En ese
momento ella no podía decir no al pueblo, porque el pueblo era su familia. Y por las cosas
que fue haciendo en ese transcurso se convirtió en una persona capaz frente al gobierno y la
(compañía general de combustibles) que ingresaba a sus tierras.
En las cuestiones organizativas, es una cuestión diferente de la mujer, porque participa
activamente; con propuestas, opiniones y cuestionamientos la mujer tiene una posición fuerte
ya que la mujer es la que toma la iniciativa, propone que no haya explotación petrolera
excluida a perpetuidad que la “tierra es mucho más valiosa”. (Entrevista a Patricia
Gualinga, 2015)

La lucha comenzó a partir del (2002 – 2003) aprendió a ser una dirigente pero ahora es
considerada una líder, con ayuda de su pueblo. Siguen con la desconfianza del gobierno, el
racismo contra los pueblos indígenas donde el pueblo da lucha y resistencia, pero en este
caso para el gobierno solo vela la parte económica donde : “una cosa son las leyes escritas
las sentencias las constituciones donde todo está en papeles y otra cosa es la aplicabilidad”
(Entrevista a Patricia Gualinga, 2015) Donde los pueblos indígenas se hicieron respetar y al

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gobierno no le agrado esa iniciativa de esos pueblos, está en contra del cambio donde
manipulan la información.
Hoy Patricia es representante de Relaciones Internacionales de su comunidad, donde nos
dice que: “No importa que tan insignificante o discriminada soy en los ojos de la sociedad,
yo puedo hacer un cambio en este mundo. Con mi granito de arena, yo puedo ser un cambio
positivo en este mundo”. (Grijalva, 2015)
Su pueblo ha luchado para defender sus derechos colectivos, han logrado ganar un juicio al
Estado Ecuatoriano en la corte Internacional de Derechos Humanos. Al Tener éxito y
expulsar la empresa petrolera o de ganar el juicio, aun así la lucha continua, con la amenaza
de las empresas y del gobierno donde el 1º de Octubre del 2014, hubo disculpas públicas del
Estado Ecuatoriano a la comunidad de Sarayaku. (Entrevista a Patricia Gualinga, 2014)
La lucha no ha terminado para Sarayaku que conforman mujeres, hombres y niños guerreros
que se movilizan en defensa de sus tierras y vidas donde para Patricia:
“Afirma que quiere decirles a los gobernantes de turno que su pueblo no es esclavo de nadie,
que ella es dueña de su tierra y que lucharán como madres para defender lo que sus abuelos
les dejaron a sus nietos. (Cárdenas, 2013)

Los triunfos de Sayaraku descansan en gran medida en su gran éxito en la construcción de

unidad en su comunidad y en una fuerte red de aliados nacionales e internacionales gracias
a levantamiento de muchas voces de la situación en Sarayaku.
Se puede decir que Patricia Gualinga es una mujer indígena que a pesar de las diferentes
barreras, dificultades que ha pasado en el transcurso de su vida, tanto así las barreras que le
puso el mismo gobierno en su lucha, ella pudo salir adelante por su pueblo, su gente y lograr
hacer respetar sus derechos tanto de ella como de su familia que era el pueblo, y hacer ver la
equivocación que tiene el planteamiento del gobierno, contra la lucha del pueblo, a pesar de
que el gobierno la Amenace y quiera todo para su beneficio patricia nos hace ver lo
importante que es el medio ambiente y lo importante que es luchar por nuestros ideales.

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BIBLIOGRAFÍA

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Peiro, Patricia. “El pueblo indígena ya no es ese que hay que evangelizar y dar ropita”. El
país. Madrid. 12 de diciembre de 2016.pp.2 N.-2 (Numeración propia). Recuperado el 1 de
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https://elpais.com/elpais/2016/12/09/planeta_futuro/1481286349_235820.html