mudar de vida

António Manuel Lima (coord.)

António Manuel S. P. Silva

Filipa Cortesão Silva
Maria Pilar Reis
José d’Encarnação
Rui Morais
Virgílio Hipólito Correia
Prefácio
Comemora-se este ano o trigésimo aniversário
da classificação da Área Arqueológica do Freixo
como Monumento Nacional.
Com os seus 50 hectares este monumento, cuja ges-
tão está a cargo da Direção Regional de Cultura do
Norte, constitui uma das maiores extensões de área
classificada a merecer esse estatuto no nosso país.
Como se a sua enorme dimensão não constituísse,
por si só, uma garantia de afirmação no panorama
português do património cultural classificado, a
Área Arqueológica do Freixo soube afirmar-se
também por outras vias.
O projeto de investigação, formação, gestão, di-
namização e valorização patrimonial que aqui foi
implementado desde 1980 sob a liderança de Lino
Augusto Tavares Dias, permitiu desde logo afirmar
as ruínas romanas de Tongobriga e a aldeia histórica
de Santa Maria do Freixo como as duas realidades
patrimoniais – distintas mas complementares –
mais relevantes do espaço classificado.
A elas acresce uma vasta extensão de terrenos
que foram sendo adquiridos pelo Estado e que,
além de constituírem uma fonte inesgotável de
conhecimento científico pela imensa riqueza ar-
queológica que os seus solos encerram, consti-
tuem também – fruto do trabalho de permanente
manutenção e tratamento dos cobertos vegetais
– imensos espaços de lazer ao serviço de todos.
A qualificação patrimonial da Área Arqueológica do
Freixo foi ainda mais além através de um conjunto
de intervenções arquitetónicas contemporâneas
que permitiram, para além de albergar os diferen-
tes serviços ligados à investigação e formação,
alargar o conjunto de equipamentos culturais ao
serviço da comunidade.
Entre eles permitimo-nos realçar o Auditório e o
Centro Interpretativo, ambos construídos ainda
na primeira década do século XXI, mas só agora
verdadeiramente postos à disposição de todos,
mercê da execução de um projeto que em boa
hora juntou, como parceiros e co-promotores, a
Direção Regional de Cultura do Norte e a Câmara
Municipal de Marco de Canaveses e que contou
com financiamento comunitário para o efeito.
Eis-nos, pois, perante um momento de vital im-
portância na vida deste sítio: depois da inegável
afirmação das suas ruínas arqueológicas no con-
texto da comunidade científica nacional e inter-
nacional, a abertura da exposição permanente do
Centro Interpretativo de Tongobriga irá permitir
acrescentar uma nova dimensão à sua existência.
Estamos, finalmente, em condições de narrar
uma história, dando sentido aos achados ar-
queológicos que, deste modo, passam a estar
integrados num discurso coerente que permite
a apreensão do seu significado.
António Ponte
DIRETOR REGIONAL DE CULTURA DO NORTE
Para uns, o romano
seria uma fonte de admiração.
Transformar-se num deles,
seria uma legítima aspiração pessoal.
Para outros, uma inaceitável negação
da sua identidade.
Para outros ainda, apenas
uma estranha forma de vida.
Para todos, em duas ou três gerações,
seria uma realidade.
Em menos de um século, todas as resistências
e inércias seriam vencidas.
E, do nascimento à morte,
todas as etapas da vida
estariam impregnadas de romanidade.
Do galaico
ao romano
António Manuel S. P. Silva
Quando o general romano Décimo Júnio Bruto
cruzou o Douro e derrotou os Callaeci, em 137
a.C., já Tongobriga existiria como povoado mas
desconhecemos, por enquanto, qual seria en-
tão a sua dimensão, caraterísticas ou número
de habitantes. Talvez porque fosse um aglome-
rado de casas modesto e de pouca expressão,
mesmo considerando que a profunda renova-
ção arquitetónica e urbanística que século e
meio depois se verificou possa ter destruído
muitos vestígios da ocupação mais antiga. E
como seria então Tongobriga? Seguramen-
te como a generalidade dos povoados dessa
época: um conjunto de construções de planta
arredondada, umas feitas integralmente de
blocos de granito e outras de pequenos troncos
e ramagens entrelaçados sobre uma base de
pedras ou barro amassado, todas elas cobertas
por colmo sobre traves de madeira.
Milhares de aldeamentos deste género estabe-
leceram-se ao longo do primeiro milénio antes
de Cristo no norte do nosso país e território da
atual Galiza. Implantados de um modo geral em
locais de altitude, com boa visibilidade para as
áreas envolventes e muitas vezes sobre cursos
de água, estes castros – como normalmente são
designados – eram sistematicamente rodeados
por linhas defensivas constituídas por taludes
de terra e pedras ou muralhas pétreas, por ve-
zes complementadas por fossos. Estas cercas,
elementares em alguns povoados mas por vezes
muito complexas, ganharam maior expressão
nos grandes castros tardios, por vezes chama- 7
dos oppida (do lat. oppidum, sítio fortificado) ou
mais popularmente citânias ou cividades.
Os moradores destes povoados dedicavam-se
na sua maioria à agricultura e criação de gado,
explorando os terrenos da encosta para pasto
e cultivo de cereais e leguminosas. Ocasional-
mente praticariam a caça, pois corços, javalis,
lebres e outros animais de pequeno porte deve-
riam abundar nas imediações, e não deixavam
de colher o que a natureza espontaneamente
lhes oferecia, como as bolotas e castanhas, que
reduziam a farinha para o fabrico de pão, como
registou Estrabão.
Não sendo uma sociedade tão estratificada
como outras da Antiguidade, estas comunida-
des não eram homogéneas e igualitárias. Por um
lado, o diferente acesso aos meios de produção
ou o gado que cada um possuía estabeleceriam
por certo uma hierarquia; por outro, o desen-
volvimento de artífices especializados, como
os que sabiam trabalhar os metais, levava a
mecanismos de troca e interdependência, de
modo a que aqueles que produziam os alimentos
pudessem sustentar os habilitados com com-
petências mais raras.
Devem ainda considerar-se os diferentes pa-
péis masculinos e femininos, sendo sugerido por
alguns estudiosos que as mulheres castrejas
seriam fundamentais não só nas atividades ar-
tesanais como a fiação, tecelagem ou no tra-
tamento das peles e tecidos, como também no
trabalho dos campos, gerindo inclusivamente o
património familiar. Por fim, fosse pelo próprio
desenvolvimento social, acumulação de riqueza
ou bens de prestígio, por liderança guerreira ou
pela estirpe, tinha-se gerado nestas comunida-
des uma elite dominante, que tutelava cada al-
deia ou conjunto de povoados à escala regional.
Mais tarde, os romanos designarão por princeps
alguns destes chefes e por castella ou oppida
os castros mais importantes.
Como não há poder sem representação e manipu-
lação de bens de prestígio, estariam reservados a
esta elite, talvez também com tutela no domínio
religioso, o uso de armas e do raro vasilhame
metálico, como os grandes caldeiros cerimoniais
em bronze de asas ricamente trabalhadas, e os
objetos de adorno mais exclusivos, especialmen-
te feitos em ouro, como as braceletes ou torques
para o pescoço, delicados colares ou arrecadas
vistosas para as mulheres se ataviarem.
Terá sido em especial a partir das campanhas
de César, em 61-60 a.C., que a maior parte do
Noroeste peninsular ficou efetivamente sob o
domínio romano, mas seria ainda preciso espe-
rar algumas décadas para que o primeiro impe-
rador, Augusto, viesse pessoalmente à Hispânia
para dirigir a reorganização administrativa das
novas províncias, distribuindo os principais po-
puli do Noroeste por ciuitates (territórios com
uma dimensão média entre os atuais concelhos
e distritos). Entretanto Tongobriga ter-se-á de-
senvolvido, à semelhança da maior parte dos
castros da região, com significativas alterações
no povoado e no modo de vida dos seus habi-
tantes, mais por imitação dos gostos latinos
ou competição regional do que certamente por
imposição dos conquistadores ou fixação maci-
ça de emigrantes ou colonizadores.
O que se observa nos castros do Noroeste
peninsular, especialmente a partir do séc. II
a.C. e já em período do domínio romano sobre a
maior parte da região, é um notório esforço de
reordenamento urbanístico, para aplicar uma
expressão moderna. O casario de construções
cobertas por colmo que se acotovelavam pelas
encostas, separadas apenas por pequenos pá-
tios empedrados e sumidas vielas cosidas aos
muros, começa a ser reorganizado em dois pla-
nos. Por um lado, ao nível das técnicas constru-
tivas, revelando os edifícios uma técnica de pe-
dreiro mais aprimorada, graças à generalização
de picos e martelos em ferro, que possibilitam
também que as casas de alguns notáveis come-
cem também a ser ornamentadas com alguma
pedra lavrada. Assim, vemos nos castros mais
importantes ombreiras ou padieiras com linhas
ou encordoados, aqui ou ali um bloco mais fina-
mente talhado com alguma suástica, rosácea ou
tríscelo, motivos seguramente mais simbólicos
ou mágicos que decorativos.
Por outro, e talvez mais significativo, tais cons-
truções desenham-se agora segundo plantas or-
dinariamente retangulares, com esquinas bem
desenhadas e agrupadas em núcleos familiares
murados, alinhados de forma a produzir eixos
de circulação mais largos e retilíneos, como que
organizando em bairros ou quarteirões de ten-
dência ortogonal o urbanismo mais orgânico das
velhas aldeias galaicas. Estes núcleos familia-
res individualizados, integrando por vezes tanto
construções retangulares como de planta redon-
da, parecem corresponder não só à procura de
melhores condições residenciais como também
a alterações sensíveis na estruturação familiar.
Por fim, o sistema romano de cobertura cerâmica
(telhas planas, tegulae, com juntas cobertas por
imbrices de meia-cana) torna-se comum. 9
A par deste esforço de organização espacial,
observa-se notório investimento na arquitetura
pública, até então confinada às muralhas (cuja
edificação e manutenção implicavam um es-
forço ordenado e permanente da comunidade),
aos sistemas mais elementares de circulação
e distribuição ou escoamento de águas e a uma
ou outra construção a que se tem atribuído utili-
zação coletiva, como as casas redondas de maio-
res dimensões, com bancos de pedra corridos no
interior, que se encontraram em certos castros
e costumam interpretar-se como tendo servido
para reuniões ou cerimónias particulares, se-
guindo aliás o testemunho de Estrabão.
Nesta fase tardia do urbanismo castrejo, em
alguns dos castros mais importantes, e tam-
bém em Tongobriga, surgem curiosos edifícios
interpretados como balneários. Nestes equipa-
mentos sucediam-se duas câmaras, uma com
tanque de água fria, para lavagens, e outra mais
interior (à qual se acedia normalmente por uma
fachada monolítica com uma abertura estreita,
quase sempre ornamentada com signos mais
ou menos exuberantes, conhecida como “pedra
formosa”), que estava bem isolada e era aque-
cida com vapor produzido pelo derramamento
de água fervente sobre seixos do rio.
Nos castros que nesta época mais se desenvol-
vem, importantes linhas de muralha são erigi-
das, refazendo ou ampliando cercas anteriores.
Não tanto por razões militares, pois os tempos
eram de paz e em caso de eventual rebelião
perante os conquistadores tais muros seriam
pouco eficazes; mas uma muralha, para além de
conter a fuga do gado não estabulado e evitar
animais indesejados, protegia os habitantes de
rapinas pontuais e sobretudo dava estatuto e
prestígio ao povoado, impressionando os alde-
ões que se acercassem das suas portas.
Entretanto, o alastramento dos modos roma-
nos, sobretudo a partir da fundação de cidades
como Bracara Augusta (Braga) ou Aquae Fla-
viae (Chaves) acelerou as transformações nos
grandes castros, ao mesmo tempo que entre os
mais pequenos, alguns eram abandonados (por-
ventura por deslocação das populações para
centros mais destacados) e outros são funda-
dos precisamente neste período, provavelmente
por necessidade de aproximar as comunidades
dos fundos de vale que então, graças ao uso do
arado e outras circunstâncias, se tinham co-
meçado a cultivar. Ao longo do primeiro século
da nossa era, por todo o noroeste da península
as populações encontravam-se não só pacifi-
cadas como largamente adaptadas aos modos
de vida dos conquistadores, graças à influência
das cidades, das novas vias de comunicação, do
comércio e do exército.
A vida urbana não se restringia apenas aos prin-
cipais núcleos como Bracara ou Aquae Flaviae;
reproduzia-se em numerosos uici (aglomerações
de menor expressão), como pode ter sido o caso
de Cale (habitualmente localizado no Porto) e
também nos grandes castros como os de Mozinho
(Penafiel), Sanfins (Paços de Ferreira), Briteiros
(Guimarães) e muitos outros, entre os quais Ton-
gobriga, sítios que reuniam já uma população na
ordem de alguns milhares de pessoas, e cumpriam
as diversas funções urbanas, como polos comer-
ciais, de produção agropecuária e artesanal e onde
existiriam santuários ou locais de culto e por certo
lideranças locais a superintender os novos planos
arquitetónicos e a manutenção dos equipamentos.
Naturalmente haverá que recordar os diferen-
tes estratos sociais, pois a sociedade romani-
zada das províncias era tudo menos igualitária.
A generalidade da população era de origem in-
dígena, mas nos maiores povoados, como Ton-
gobriga, podem ter tido residência um ou outro
magistrado ou mercator vindos de outras regi-
ões do Império, ou porventura algum legionário
que se tivesse deixado ficar após o longo perí-
odo de serviço militar. E provavelmente viriam
de fora muitos dos escravos, indispensáveis
ao estatuto das boas famílias e à economia de
qualquer centro romano.
A maior parte dos tongobricenses, como os da
maioria dos outros castros, ocupariam os seus
dias no cultivo das terras ou a cuidar do gado,
como proprietários ou arrendatários; mas ou-
tros estavam dedicados ao comércio e outros
ainda trabalhariam nas profissões manuais,
como pedreiros e canteiros, carpinteiros, fer-
reiros, oleiros e em muitos outros ofícios. Nas
cidades, além destes contar-se-iam ainda li-
berti, antigos escravos a quem os anteriores
donos tinham dado a liberdade, sobrevivendo
de forma mais autónoma ou servindo ainda a
casa dos seus amos, e por fim a classe que ga-
rantia as funções administrativas, a cobrança
de impostos, o julgamento das disputas e crimes
menores e os cultos; entre estes incluíam-se
provavelmente alguns cidadãos, que desde o
tempo de Vespasiano podiam ser equiparados
em direitos e estatutos aos ciues romani.
No dia a dia, as mudanças, mais evidentes nos
estratos privilegiados, observavam-se desde
logo no vestuário. Se muitos continuavam a en- 11
vergar os saiotes e o sagum, grosso manto de
lã preso por fíbulas (alfinetes) da sua tradição
ou posses, os mais ricos ou ousados preferiam
túnicas mais finas e de tons claros, cobertas por
uma capa mais colorida. A frequência das termas
ou dos espetáculos estaria por certo entre as
principais novidades desses tempos, e a simples
construção destes equipamentos pressupõe a
existência de grupos sociais que os frequentas-
sem e assegurassem a sua atividade.
Entre outros aspetos, importa referir o progres-
so da literacia, agora em relação com o uso do
latim. As línguas indígenas – de que apenas se
conhecem raras expressões em epígrafes já
latinas – terão continuado a ser o veículo da
maior parte dos assuntos e transações locais,
mas o conhecimento do latim era essencial para
todos os que estivessem em contato com a ad-
ministração ou tratassem de questões judiciais.

A alimentação modificara-se. A inserção destas
comunidades no mundo romano diversificou os
menus e abriu os palatos a novas experiências,
sem que os antigos petiscos fossem necessa-
riamente esquecidos. O equipamento doméstico
transformara-se também, nas cidades como
nos castros, adaptando-se o mobiliário às novas
plantas e aumentando o conforto em função dos
melhores processos de cobertura e isolamento
das habitações. Nas cozinhas também a louça
se modifica e os serviços importados têm cada
vez maior procura, suscitando imitações locais
mais acessíveis e embaratecendo o seu preço à
medida que ganhavam mercados mais amplos.
Em três ou quatro gerações o impacto das cul-
turas mediterrânicas, cimentado pela inserção
do Noroeste nas estruturas políticas, adminis-
trativas e económicas do Império, provocou
certamente mais transformações nas formas
de habitar, nos objetos, nos modos de vida e nos
rituais que o transcurso do milénio precedente.
Das velhas tribos galaicas emergira uma nova
realidade social, adaptada ao quadro de uma
província romana. Por completo? Não. O Impé-
rio chegara depressa às cidades e aos oppida
e esquecera por vezes os interiores serranos
ARRECADA
ou os lugarejos de mais difícil acesso. Galaico-
-romanos seriam todos por generalização, mas
pelo menos os ritos, os cultos, algumas técnicas
ou talvez a língua dos ancestrais viviam ainda
em muitas comunidades rurais.
PARA SABER MAIS…
ALARCÃO 1988; ALMEIDA 2008; CALO LOURIDO 1993; 13
FABIÃO 1992; SILVA 2007; SUÁREZ PIÑEIRO 2006;
VÁZQUEZ VARELA E GARCIA QUINTELA 1998.
CRONOLOGIA Séc. III – II a.C.
DESCRIÇÃO Arrecada ou brinco, para suspensão no CONTEXTO Área Habitacional Poente
lóbulo da orelha (por pinça ou perfuração), em ouro, COMPRIMENTO 39 mm
composta por dois elementos: um elemento ovalado LARGURA 18 mm
formado por sete filamentos de ouro, uns de superfí- ESPESSURA 2 mm
cies lisas, outros torcidos formando cordas, dos quais
os dois centrais fecham em volutas, sob travessão
central; e um outro elemento em forma de cacho com-
posto por onze semiesferas em alto relevo sobre folha
também de ouro (PÉREZ OUTEIRIÑO 1982, TIPO IIA).
DO GALAICO AO ROMANO FRAGMENTOS DE VIDA
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Autonoma de Madrid, 2000, pp. 397-402.
ÍNDICE

03 PREFÁCIO 79 DESFRUTAR
86 Adereços
07 DO GALAICO AO ROMANO 93 Joalharia
13 Fragmentos de vida 104 Cerâmica de luxo
110 Entesouramento
19 NASCER 111 Decoração
24 Infância 118 Iguarias
119 Lazer
27 SOBREVIVER
32 Agricultura, arboricultura e recoleção 121 ORAR
34 Criação de gado 125 Amuletos
36 Tecelagem 128 Iluminação/ ambiente
47 Moagem 130 Epigrafia
48 Metalurgia
135 MORRER
51 VIVER 141 Sepultura do século IV d.C.
56 Serviço de cozinha 148 Sepultura do século II d.C.
60 Serviço de mesa 150 Sepultura do século I d.C.
75 Despensa/ armazenamento
154 BIBLIOGRAFIA
FICHA TÉCNICA

TÍTULO
Mudar de vida

EXPOSIÇÃO CATÁLOGO

CONCEÇÃO E COORDENAÇÃO GERAL CONSERVAÇÃO E RESTAURO CONCEÇÃO CONCEÇÃO E DESIGN EDITORIAL

António Manuel Lima CERÂMICAS António Manuel Lima Rui Mendonça
NOVARQUEOLOGIA COLABORAÇÃO
ARQUITECTURA E DESIGN TEXTOS
José António Pereira, Noémia Guarda
Rui Mendonça António Manuel S. P. Silva,
Hélder Moura,
António Manuel Lima, REVISÃO
ASSESSORIA TÉCNICA e Rosa Geraldes
Virgílio Hipólito Correia, António Manuel Lima
Isabel Silva
PEÇAS METÁLICAS Rui Morais, e Jorge Martins Araújo 159
SELEÇÃO DE PEÇAS MUSEU D. DIOGO DE SOUSA Maria Pilar Reis, ISBN
António Manuel Lima Vítor Hugo Torres José d’Encarnação, 0000000000
e António Freitas e Palmira Ramoa e Filipa Cortesão Silva
DEPÓSITO LEGAL
TEXTOS
DESCRIÇÃO E CLASSIFICAÇÃO DE MATERIAIS 0000000000
António Manuel Lima Materiais provenientes de intervenções
Rosa Salvador Mateos,
arqueológicas em Tongobriga,
TRADUÇÃO António Manuel Lima,
dirigidas por Lino Tavares Dias (1980 – 2013),
(PORTUGUÊS – CASTELHANO) António Freitas,
Lino Tavares Dias/ Rudolf Winkes (2004 – 2008)
Belém Campos Paiva e Inés López-Doriga
e António Manuel Lima (2014 – 2016)
(PORTUGUÊS – INGLÊS)
Jorge Martins Araújo
e Elsa Correia

AUDIOVISUAIS
Estação Arqueológica do Freixo
Museu D. Diogo de Sousa
Escola Profissional de Arqueologia
Digivision