Estructura

Para el doctor Ayala en el interior del conservatismo se presentaba una “pareja

mimética”, conformada por Laureano Gómez y Gilberto Alzate Avendaño. Este
fenómeno no solo se presenta en el interior del partido conservador, sino también
en el partido liberal y, por supuesto, entre estos dos partidos. Para plantear esto,
el autor se basa en René Girad; quien expone que los “conflictos miméticos”
surgen cuando dos o mas individuos desean la misma cosa. Al desear el mismo
objeto surge la rivalidad, el conflicto entre los individuos. El objeto deseado es el
poder, que se busca obtener con la exclusión de los otros rivales y antagonistas.
Según Ayala, nada sirvió para darle fin a esta “crisis mimética”; ni la muerte de
Gaitán, ni la de Gustavo Jiménez, ni la de los conservadores y liberales del
común, ni el gobierno de la Unión Nacional, ni la nueva hegemonía conservadora,
ni el anticomunismo propuesto por el conservatismo.
Para el autor, la política colombiana de los años 1930 a 1950 se desenvolvió en un
imaginario de guerra, de eco de las guerras civiles y de léxico militar que se
integró a la forma de hacer política. Ayala considera que una “cultura de la guerra”
estaba presente en la “conciencia colectiva de los colombianos del siglo XX”.
Otro aspecto que destaca el autor, es el hecho de como GAA se presentaba a sí
mismo, a saber: “Sobre mí gravita un ancestro de guerra. Tengo demasiados
capitanes dentro. Yo me siento literalmente abrumado por la pesadumbre tantos
lauros marciales”, hecho que contribuyó, junto a otros elementos, a que fuera
“inventado” como Mariscal.

Ayala toma el concepto de Mijaíl Bajtín, circularidad cultural, y lo parodia en

circularidad ideológica, entendida esta última como el hecho de que los liberales y
los conservadores buscaban distanciarse ideológicamente en el ejercicio de la
política y terminaban, por el contrario, acercándose. En esta dinámica los partidos
terminarán pareciéndose, “y de tal proceso saldrá un país mas conservador que
liberal”.
Los otros dos conceptos usados por el autor son los de líder totémico y líder
mosaico. El primero definido como el culto hacia la personalidad y el segundo
hacia las ideas.

Para Ayala, la política era omnipresente; constituía la pasión nacional y estaba en

todas partes. Los dispositivos usados por la política eran la prensa oral y escrita,
aunque era la última la que primaba.
Este libro finaliza con un Mariscal victorioso, es aclamado presidente del Directorio
Nacional Conservador y consagrado como “gran personalidad de la política
nacional”. A partir de este momento la “sensibilidad leoparda cede el espacio a la
configuración de la sensibilidad alzatista”.

Está claro que las principales fuentes que usó el doctor Ayala, para desarrollar su
investigación, fueron los medios de comunicación de la época (tanto orales como
escritos), pero también hizo uso del pensamiento teórico de diversos autores como
son: Mijaíl Bajtín, Serge Moscovici, René Girard, Klausevitch, Foucault, Carl
Schmitt, entre otros.