Fundamentos de la teoría bioecológica de URI Bronfenbrenner (Portugues)

Resumen la presente investigación, de carácter teórico, pretende trabajar los siguientes

aspectos de la teoría bioecológica del desarrollo humano de Bronfenbrenner: los orígenes
de las proposiciones del autor, sus bases ontológicas y epistemológicas, el punto de vista Y
la aplicación de la teoría en términos de método y técnicas utilizadas en la investigación en
este razonamiento. Debido a la dificultad de encontrar escritos académicos que uno por
uno, todos estos aspectos en una obra es que este artículo estaba dirigido. Es un intento de
revelar lo oculto y/o diluido en el discurso científico presente en los escritos de
Bronfenbrenner y aportar, de una manera sencilla y didáctica, tales fundamentos necesarios
para la comprensión crítica de la teoría en la agenda. Palabras clave: Antropología,
epistemología, metodología, ontología, teoría bioecológica.

Consideraciones iniciales:

La psicología del desarrollo es un área de la ciencia que (pre) ocupa en el estudio de las
personas que se centran en su desarrollo, como un proceso que alberga cambios en el curso
de la vida del individuo, dirigido a las diversas etapas que cruza sobre su Existencia, desde
el nacimiento hasta la muerte. Y, al destacar el desarrollo humano en la calidad del proceso,
esta ciencia está atenta a las condiciones que permiten a la persona adaptarse a su hábitat de
una manera más efectiva, observando el crecimiento entre el organismo y los contextos
cambiantes, en los que Vive, crece y se desarrolla, como sujeto activo y participativo de su
propio desarrollo. Entre los enfoques de la psicología del desarrollo, este trabajo tiene la
intención de destacar algunos aspectos relevantes, pero no explorados de la teoría de URI
Bronfenbrenner y, por lo tanto, apenas se encuentra en la literatura, por lo que Ilustrativo y
didáctico. Así, la intensión de esta tarea es ir un poco más lejos que sólo señalar que la
teoría está anclada en el contexto y en los procesos próximos, declarando que son, de
hecho, elementos que presentan una fuerte influencia en el desarrollo humano. También es
objetivo avanzar un poco más que resaltar el valor de la relación sujeto/contexto, en la
calidad del fenómeno no sólo adaptable a lo que es (IM) puesto por el medio ambiente,
enfatizando que el individuo es un ser capaz de alcanzar la conciencia intelectual y
Emocional, convirtiéndose en un protagonista influyente en su entorno social, con un
carácter activo en relación a su propio desarrollo siendo producto y productor de desarrollo.
Luego, con una perspectiva multidimensional de mirar la realidad y enfatizar la
interrelación del comportamiento humano con el entorno social (Wormer, 2007), es la
ambición de trabajar los siguientes aspectos de la teoría, ahora en la agenda: a) orígenes de
las proposiciones de Bronfenbrenner, B) bases ontológicas, C) fundamentos
epistemológicos D) punto de vista antropológico y e) aplicación de la teoría – método y
técnicas utilizadas en la investigación basada en los supuestos de este campo científico.
Esta intención se basa en la dificultad de encontrar escritos académicos, uno por uno, todos
estos aspectos en una sola obra, ofreciendo una visión más comprensiva de la teoría y un
debate que apunte más allá de las hipótesis teóricas del autor.
Se busca entonces destacar cuestiones ontológicas, epistemológicas, antropológicas y
metodológicas vinculadas a la perspectiva teórica estudiada. La ontología, que plantea
preguntas básicas sobre la forma y la naturaleza de la realidad, ocuparse en comprender lo
que se puede conocer; Epistemología, que es una rama de la filosofía que se ocupa de
entender cómo se puede conocer el mundo y cuál es la relación entre la persona
interesada/Inquisidor y el conocimiento; La antropología, que se apega a la concepción
sobre el ser y la metodología del hombre, que se centra en cómo obtener el conocimiento
del mundo, y cómo la persona interesada puede buscar descubrimientos o cualquier cosa
que él cree que puede ser conocido (schwandt, 1994). Sin embargo, es necesario señalar
que a pesar de las numerosas investigaciones con insumos teóricos en los supuestos
científicos de Bronfenbrenner y sus colaboradores – Moen, Elder, Lüscher, Evans, Morris,
Damon, Lerner, CECI, por nombrar unos pocos –, hay una escasez de Investigaciones que
abarcan los aspectos anteriormente mencionados en el modelo propuesto para este estudio.
No se encontró, en la terminología utilizada para buscar y recuperar información en la
biblioteca virtual sobre salud, los descriptores fundamentales para el desarrollo de este
trabajo, durante la búsqueda en la que el nombre Bronfenbrenner se asoció con el Palabras
ontología, epistemología, Antropología, metodología y sus equivalentes en lengua inglesa:
ontología, epistemología, Antropología y metodología. Para ampliar las posibilidades de
investigación, se utilizaron pares de expresiones, a saber: a) teoría bioecológica/jerarquía de
correlación y b) Fundamentos de la bioecología/teoría de la Bronfenbrenner – a) teoría de la
bioecología/jerarquía Codebook y B) bioecología Fundamentos/teoría de Bronfenbrenner-
sin resultados que emparejan que son localizados. Los mismos descriptores se utilizaron
para el mapeo de la literatura, realizado a partir de artículos de revistas brasileñas e
internacionales, indexados en las bases de datos SciELO, CAPES, SciVerse, Web de
ciencia y lisa (biblioteca y ciencia de la información), sin Que había indicios de obras que
implicaban estas palabras/expresiones. Vale la pena recordar que hay esfuerzos en esta
dirección, que dieron como resultado algunas obras que aportan elementos esenciales para
entender los estudios de Bronfenbrenner, en vista de la jerarquía de correlaciones
mencionadas anteriormente. Este es el caso: modelo bioecológico de Bronfenbrenner:
contribuciones al desarrollo humano (Polonia, Uri y Silva, 2005) y teoría Bronfenbrenner:
¿una teoría contextual? (Tudge, 2008). En ambos trabajos, la teoría es cacterizada como
bioecológico y como contextualista. Sin embargo, en la articulación de la discusión sobre el
tema, se ha cepillado brevemente tres de los cinco aspectos destinados a este trabajo –
epistemología, ontología y metodología – sin los aspectos antropológicos e históricos,
previos y contemporáneos que se señalan a Teoría, y fundamental para la construcción de
este. En este escenario, la escasez fue el agente propulsor para la elección del tema que
generó la elaboración de este estudio. Sin embargo, cabe destacar que, dado el espacio
destinado a una obra del tamaño de un artículo, la reclamación no es agotar el tema, ni
efectuar un estudio bibliométrico sobre ese tema, sino abordarlo de una manera que pueda
ser tomada como un estímulo para Reflexiones y discusiones, que pueden contribuir a
futuras preguntas y otros trabajos en este ámbito. Luego, bajo el epígrafe de las limitaciones
temporales y espaciales, el presente estudio teórico es un intento de revelar lo oculto y/o
diluido en el discurso científico subyacente a los escritos de Bronfenbrenner y aportar, de
una manera sencilla y didáctica, el contenido de la Tema, basado en lo que fue propuesto
por el autor.

Historias sujetas: los orígenes del pensamiento bioecológico

la teoría bioecológica del desarrollo humano de Bronfenbrenner (TBDH) surge de su

insatisfacción relacionada con los enfoques actuales y las ideas reinantes en la psicología de
su tiempo. Como científico, rechazó el asociacionismo dicotómicos y el deseo positivista
que señalaba que las ciencias sociales, para ser útiles y científicas, debían ser puras, neutras
y no contextualizadas (Bronfenbrenner, 1979). Sus preocupaciones estaban relacionadas
con enfoques fragmentados del estudio del desarrollo humano, cada uno enfocado en su
propio nivel de análisis – sólo el niño, sólo la familia, sólo la sociedad, etc. – cada uno
estudió aparte de su contexto respectivo. En este sentido, el énfasis en el rigor científico
delineó y condujo a experimentos elegantes, pero de alcance limitado, ya que terminó
presentando situaciones no familiares y artificiales. Así, Bronfenbrenner, al criticar las
condiciones experimentales artificiales creadas por algunos investigadores de su tiempo, se
atreve a afirmar que, fuera de contexto, "gran parte de la psicología del desarrollo es la
ciencia del comportamiento desconocido del niño en Situaciones desconocidas con adultos
desconocidos por períodos de tiempo más cortos "(Bronfenbrenner, 1996, p. 16).
Comprensivo a las ideas de Vygostski y de Lewin, Bronfenbrenner fue influenciado
fuertemente por el pensamiento de ambos (Johnson, 2008). Vygotski, padre de la teoría
socio-histórica, se sabe para abogar que el desarrollo humano es el resultado de las
interacciones entre el individuo y su contexto social, y haciendo claramente que tal
desarrollo no puede ser entendido separado del contexto Socio-cultural en el que se inserta
la gente (Vigotsky, 1978). Lewin, un erudito de la teoría de campo, enfatizó que las
actividades psicológicas ocurren dentro de un espacio que contiene todos los
acontecimientos pasados, presente y futuro, esa forma y afecta el comportamiento del
individuo, explicando este comportamiento en lo referente a Influencias sociales (barcaza,
oro, y Lewin, 1992). Este escenario científico estimula Bronfenbrenner y lo impulsa a lo
que hace tiempo que su niñez había observado. Nacido en la antigua Unión Soviética, en
1917-año que marca el fin del imperio ruso y la victoria de la revolución en ese país
(corraliza, blanco y Loeches, 1987)-su familia se traslada a los Estados Unidos en 1923, en
un tiempo de agitaciones sociales y políticas en su tierra natal . En suelo extranjero, el chico
URI se encuentra con un entorno multicultural, especialmente en la escuela, donde tiene la
oportunidad de vivir con niños de diferentes orígenes étnicos, y otras culturas, distintos de
aquellos con los que estaba familiarizado. Este cambio puede ser considerado, de acuerdo
con su propia terminología, como una "transición ecológica", ya que ha traído cambios de
contexto. Lejos de la patria, su padre – doctor – logra trabajar en una institución para
personas con sufrimiento psíquico y/o necesidades especiales. Se trataba de un escenario
que componía un sanatorio, en una zona rural, donde los pacientes que se encontraban fuera
de las salas asistían a aulas, o trabajaban en el cultivo de terrenos, granjas y talleres, y
donde el personal tenía sus residencias adyacentes a Institución. Viviendo cerca, el pequeño
URI lo acompañó en visitas a los pacientes y observó su angustia al constatar que los
coeficientes intelectuales de estos pacientes – evaluados al inicio de la hospitalización –
disminuyeron después de unas semanas en la segunda evaluación. Así, como resultado de
las puntuaciones bajas, quien anteriormente estaba en un estado "normal" fue clasificado
como "discapacitado mental", y no recibió el alta del tratamiento, lo que significó, en
muchos casos, permanecer en la institución por el resto de su vida.
Además, el niño ya se dio cuenta de que los internos, evaluados como "menos enfermos",
con el "beneficio" de trabajar en los hogares de los empleados, aumentaron sus coeficientes
intelectuales después de salir de la institución (Bronfenbrenner, 1996). Se siembra así la
semilla de la curiosidad en la investigación de la influencia del desarrollo humano, que más
tarde germinará, permitiendo a este científico, junto con sus colaboradores, idear una teoría
robusta, capaz de influir en el Pensamiento y prácticas de muchos psicólogos e
investigadores en esa área. Mientras asistía a los cursos de licenciatura en Psicología y
música en la Universidad de Cornell-en 1938-Bronfenbrenner conoció a Kurt Lewin,
profesor en esa institución y en ese momento dibujó su teoría de campo (Bronfenbrenner,
1979), que ejerció gran Impacto en la teoría bioecológica que se construirá. Caminando por
los caminos de sus predecesores de la psicología del desarrollo, recibe, en 1940, el Máster
de la Universidad de Harvard. Más tarde, en 1942, este gran ecologista humano recibe el
título de PhD de la Universidad de Michigan, con una obra basada en sociometría de
Moreno, defendiendo que el individuo y el grupo son unidades orgánicas que
interrelacionan, influencian y, Por lo tanto, no se pueden estudiar aisladamente
(Bronfenbrenner, 1996). Sin embargo, la teoría de Bronfenbrenner fue revisitada y
reformulada constantemente durante su carrera. El primer modelo, que delineó en 1979,
llamado "ecológico", pone de relieve el medio ambiente como un "ingrediente"
fundamental para entender cómo se desarrolla el individuo. en 1992, este modelo es un
poco más detallado, contemplando los aspectos de Desarrollo vinculado a la persona, y
adquiere el nombre de "teoría de sistemas ecológicos" (Prati, Couto, Moura, Polleto, y
Koller, 2008). Más tarde, la teoría evoluciona y la comprensión del desarrollo humano va a
contemplar un esquema más amplio, que propone cuatro aspectos interrelacionados: el
proceso, la persona, el contexto y el tiempo (modelo ppct). En esta perspectiva más
avanzada, el equilibrio de esta evolución teórica se centra más en el individuo y en sus
disposiciones, teniendo en cuenta la dimensión del tiempo y la interacción entre la persona
y el contexto. Estos ajustes, sin embargo, también generaron nuevas denominaciones:
"modelo BIOECO del desarrollo humano" y, actualmente, "teoría bioecológica del
desarrollo humano".

La teoría bioecológica y el desarrollo contextuales:

El modelo bio-ecológico de desarrollo humano propuesto por Bronfenbrenner aparece en la

bibliografía en 1977 a través del artículo "recompensas a la psicología del desarrollo", y en
su libro clásico "la ecología de Desarrollo humano "en 1979, siendo concebido por varios
eruditos del área como una cuenca en la comprensión de la ontología humana
(Bronfenbrenner, 2005). En estas obras, el autor aboga por que el desarrollo sea un proceso
que implique estabilidad y cambios en las características biopsicológicas de los individuos
durante el transcurso de su vida y, también, a través de generaciones (Bronfenbrenner y
Morris, 2006). Por lo tanto, se establece que, para entender mejor el desarrollo humano, es
necesario considerar todo el sistema bioecológico que rodea al individuo mientras se
desarrolla. En su paradigma, Bronfenbrenner (2005) considera el desarrollo dependiente de
cuatro dimensiones que interactúan entre sí, llamado "modelo ppct"-proceso, persona,
contexto y tiempo.

Proceso

El proceso se destaca como el principal mecanismo responsable del desarrollo, y tiene que
ver con las interacciones recíprocas que se producen de manera gradual, en términos de
complejidad, entre el sujeto y las personas, objetos y símbolos presentes en su Entorno
inmediato (Bronfenbrenner y Morris, 2006). Estas formas particulares de interacción entre
el organismo y el contexto son primordiales y se entienden como procesos proximales, y
tienen que ocurrir regularmente en largos periodos de tiempo. Los procesos proximales se
consideran los motores de desarrollo, diferenciando según las características individuales y
las características del contexto, tanto espaciales como temporales (Bronfenbrenner, 2005).
El propio autor presenta los ejemplos de: jugar con un niño pequeño, jugar individualmente
o en grupo, actividades entre niños, aprender nuevas destrezas, leer, etc., como engranajes
de desarrollo. Esto se debe a que es mediante la participación en estas tareas e interacciones
que el individuo se vuelve capaz de dar sentido a su mundo y, a partir de ahí, transformarlo.
Las personas con las que los niños pequeños interactúan regularmente en largos períodos de
tiempo son los padres, Pero especialmente en el caso de los niños pequeños, otras personas
mayores, tales como maestros, parientes, hermanos y compañeros, que juegan un papel
importante en los procesos que implican la interacción directa – cara a cara – procesos
proximales (Bronfenbrenner, 2005).

Persona:

Con respecto a la persona, Bronfenbrenner reconoció la relevancia de los factores

biológicos y genéticos en el desarrollo (Bronfenbrenner y CECI, 1994), pero prestó especial
atención a las características personales que los individuos traen consigo para Situaciones
sociales, principalmente en las obras realizadas en el 80 (Bronfenbrenner, 1993; 1995).
Estos atributos de la persona fueron divididos en tres tipos y nombrados por él como:
demandas, recursos y provisiones/fuerza. Las características de la demanda son las
disposiciones conductuales que mueven los procesos próximos y mantienen sus
operaciones, ofreciendo más probabilidades de influir en el desarrollo futuro. Son
disposiciones que actúan como un estímulo inmediato hacia la otra persona, por ejemplo, la
curiosidad y la capacidad de respuesta (interactuar o no) en vista de factores como la edad,
el color de la piel, la apariencia, la física, etc. Estas demandas pueden influir en las
interacciones iniciales dependiendo de las expectativas del individuo, o interferir con el
retraso e incluso evitar que sucedan, y pueden favorecer los procesos de crecimiento
psicológico o interrumpirlos a través de la impulsividad, la distracción, Apatía, inseguridad,
timidez, por lo tanto disruptivo desde el punto de vista del desarrollo (Bronfenbrenner y
Morris, 2006).
Las características:

De la característica influencian la capacidad del individuo de enganchar a procesos

proximales activos: habilidades, experiencias, inteligencia-características parcialmente
relacionadas con los recursos cognoscitivos y emocionales, y, a diferencia Procesos de
demanda, no son inmediatamente evidentes. También están los promotores de recursos
sociales y materiales de los procesos proximales, tales como el acceso a la buena
alimentación, la vivienda, la atención de los padres, las oportunidades educativas
apropiadas para una sociedad en particular, etc., y los recursos que funcionan como
elementos Trastornos: deficiencias genéticas, lesiones cerebrales, deficiencias graves, etc.
Son los biopsicológicos "pasivos" y "activos" que influyen en la capacidad de un organismo
para comprometerse eficazmente en los procesos proximales (Bronfenbrenner y Morris,
2006).
Por último, las características de las provisiones son aquellas relacionadas con diferencias
de temperamento, motivación, persistencia, etc., que implican la capacidad de entablar y
persistir en actividades de complejidad progresiva. Un ejemplo que favorece la
comprensión de esta característica se refiere a dos niños que, teniendo las mismas
condiciones de apelación, siguen trayectorias muy diferentes, dependiendo del tipo de
motivación que reciban – si uno se anima a tener éxito y Persistir en las tareas,
probablemente tendrá más éxito que el otro que, a pesar de los recursos, no tiene la misma
disposición, fuerza y persistencia (Bronfenbrenner y Morris, 2006).

Contexto:

El contexto se caracteriza por cualquier evento o condición fuera del cuerpo que puede
influir o ser influenciado por la persona en desarrollo, y se clasifica en cuatro subsistemas
socialmente organizados, que ayudan a apoyar y guiar el Estar en crecimiento:
microsistema, Mesossistema, Exosystems y Macrossistema y, como están dispuestos,
ayudan a describir y analizar los contextos de la vida – proximal y distal – del desarrollo
humano (Bronfenbrenner, 1993). En esta línea de razonamiento, con el objetivo de
enfatizar la importancia del contexto en la vida del ser humano, el ambiente ecológico es
concebido por él como un conjunto de estructuras concéntricas, el ejemplo de las muñecas
preciadas-rusas, que se ajustan a uno dentro de la Otros, en el orden del más grande
(exterior) al más pequeño-y que se mueven del nivel más interno a las superficies externas
(más anchas). Es importante notar que estos cuatro sistemas involucran a la persona en
crecimiento. En este punto, es importante describir cada una de las estructuras propuestas
por el enfoque en cuestión. El micro, considerado como el centro gravitacional del ser
biopsicosocial, son ambientes en los que ocurren roles, actividades y interacciones cara a
cara. Esta estructura permite, como contexto de desarrollo primario, que el individuo
Observe y participe en actividades conjuntas, cada vez más complejas, con la asistencia
directa de la persona (s) con la que tiene una relación afectiva positiva, y que ya tiene
conocimiento y habilidades que aún no posee (Bronfenbrenner y Morris, 2006). En la
calidad del contexto secundario puede favorecer al individuo con condiciones, y
oportunidades, para que pueda hacer todo lo que ha desarrollado en el contexto primario,
sin orientación directa. Sin embargo, cabe destacar que dicha estructura puede promover y
también inhibir la implicación del individuo en las actividades de interacción con el entorno
inmediato. Los ejemplos de micro son: la escuela, la familia, el lugar de trabajo, etc., donde
el individuo interactúa directamente con su interlocutor, y la influencia de dos vías fluye en
vías de dos vías. Es el caso de la interacción padre-bebé: el niño afecta la vida de los padres
y viceversa, y las actitudes y sentimientos de los padres afectan al niño; Es a través del
microsistema que las estructuras de los niveles más lejanos llegan al niño en desarrollo
(Palia, edad, y Feldman, 1975). Consistente con el carácter integral del desarrollo, el
Mesossistemas comprende la interacción entre dos o más micro, donde se inserta la persona
en desarrollo. La vinculación entre el microsistema familiar y la escuela, o el vínculo entre
las familias y los amigos de los niños, caracteriza esta estructura – por ejemplo, la Unión de
esfuerzos entre padres y maestros con miras al desarrollo sano del niño. En otras palabras,
el mesossistema consiste en la interacción entre dos o más micro en los que participa la
persona en desarrollo y cuyas interacciones pueden ser promotoras o inhibidores del
desarrollo. En este prisma, una mirada más cercana al Mesossistema puede revelar que un
individuo con funcionamiento satisfactorio o excelente en un microsistema puede no tener
éxito en otro. El mismo niño, por ejemplo, puede realizar tareas escolares bien en casa, pero
se comporta de una manera inhibida e incluso paralizada cuando se le pregunta sobre la
misma tarea en el ambiente escolar (Palisade et al. 1975). El Exosystems, el ejemplo de
Mesossistema, consiste en la alianza entre dos o más contextos. Sin embargo,
diferentemente, el individuo que se convierte no se inserta en él. Es el caso del ambiente de
trabajo de los padres que, aunque es distal al niño, eventualmente lo afecta, pero
indirectamente: cuando la empresa permite que la madre salga a amamantar a su bebé,
contribuye al período de lactancia, ya que este fenómeno Depende de la estimulación de la
succión. O cuando el ambiente de trabajo interfiere con el comportamiento paterno: los
padres tienen un día estresante en el lugar de trabajo y están menos disponibles para dar
cuidado de calidad a su hijo (Bronfenbrenner, 2005).
El Macrossistema es un contexto marco más amplio, y está constituido por todos los
estándares globales de los micro, meso y Exosystems, que forman parte de las culturas,
creencias, valores y costumbres dominantes en la sociedad, junto con los sociales, políticos
y Económicos – recursos, riesgos, oportunidades, opciones y estilos de vida, patrones de
intercambio social – prevalecen en una cultura, que filtran y guían los comportamientos de
la vida cotidiana del individuo, que se incluyen en cada uno de estos sistemas, y que pueden
Afectan transversalmente a los sistemas incluidos. Es la arquitectura-de la dimensión
social-de una (sub) cultura, o de otro contexto social más amplio. Es posible explicar la
macrossistema cuando se consideran los acontecimientos que influyen en el contexto
familiar, por ejemplo, el caso de un niño que crece en una familia nuclear o extensa y está
fuertemente influenciado por la macrossistema de la cultura presente en este Contexto
(Bronfenbrenner, 2005).

Tiempo

El Cronossistema, una dimensión incorporada posteriormente a los otros elementos de esta

teoría (Bronfenbrenner y Evans, 2000), es la estructura que añade dimensiones de tiempo a
las estructuras existentes, capturando los cambios del medio – el grado de estabilidad o
cambios En la vida de los individuos frente a los acontecimientos medioambientales y las
transiciones que se producen a lo largo de la existencia, que producen condiciones que
afectan al desarrollo de las personas. Es el efecto del tiempo en otros sistemas, cuyas
dimensiones están vinculadas a los atributos de la persona, los procesos proximales y los
parámetros del contexto. Esta perspectiva enfatiza cómo los factores contextuales de
macrossistema como los cambios en el régimen político y las crisis económicas pueden
impactar a las personas y sus contextos (Kağitçibaşi, 2007). Esto incluye el divorcio, los
cambios en la composición familiar, el lugar de residencia, el empleo de los padres, así
como eventos más amplios como guerras, ciclos económicos, olas migratorias, etc. Es
esencial destacar que estos cambios pueden ser impuestos por condiciones externas al
individuo, o pueden surgir de las condiciones que vienen del cuerpo, ya que las personas
pueden seleccionar, modificar y crear muchas de sus propias definiciones y experiencias.
Como ilustración, los cambios familiares pueden ser citados de acuerdo con el aumento de
las mujeres trabajadoras en Las industrias y el declive de la familia extendida en los países
en desarrollo, como factores de cronossistema. En este sentido, el desarrollo se produce a
través de la interacción entre la persona en desarrollo y los cinco contextos – micro, meso,
Exo, macro y Cronossistema – interconectados, que influyen, promoviendo la interacción y
el desarrollo en un edificio que Alberga desde el grupo más cercano hasta la realidad más
lejana que alcanza y impregna la vida social, como se ilustra en la figura 1. El desarrollo
humano es, en este espectro, interactivo y contextualizado, y el individuo no es un ser
pasivo. Antes de eso, es interactivo, copartícipe en el propio proceso de desarrollo, y
también depende de otros que interactúen con él.

Figura 1. Diagrama esquemático e ilustrativo de los niveles del medio ambiente a partir de
la teoría bioecológica de Bronfenbrenner fuente

Elaboración de los autores sobre el tema de los "otros" aspectos importantes de la teoría:

En el mundo académico, para investigar y escribir sobre determinados Sujeto en psicología,

además de utilizar el lenguaje científico apropiado, se requiere un requisito mínimo de
familiaridad con la filosofía de la investigación. En particular, algunos conceptos muy
importantes deben ser claros sobre: a) ontología, B) epistemología, c) Antropología y D)
metodología, teorías subyacentes, sistemas o prácticas psicológicas de interés de quien se
acerca Investigue sobre un tema científico en particular. Aunque existen algunas tradiciones
filosóficas que problematizar estos conceptos, los investigadores suelen hacer el ejercicio
de articular su posición en relación a cada término individual y colectivamente, ya que
estos términos se relacionan y tienen influencia Sobre la elección de los métodos necesarios
para un estudio en particular. Como se anuncia en el título de esta obra, además de los
fundamentos históricos, otros aspectos importantes en los escritos de Bronfenbrenner son
dignos de prominencia. Es importante enfatizar, sin embargo, que abordar tales aspectos no
es un ejercicio fácil, ya que pasan históricamente y filosóficamente el pensamiento y las
hipótesis teóricas tejidas por el autor, a veces ofreciendo la interfaz de significado entre
Algunos de ellos; Un solapamiento común, principalmente, cuando se trata de analizar la
ontología y la epistemología, en la que los conceptos no rara vez se confunden, creando
dificultades durante el análisis. En esta tarea se presentarán los aspectos históricos, teóricos,
antropológicos, ontológicos, epistemológicos y cada uno de ellos se conceptualizará y se
relacionará con las particularidades de la teoría en el análisis. Es en este sentido que este
trabajo pretende ser didáctico, en ofrecer, conceptualizar y relacionar-en el mismo empeño-
los "otros" detalles de la teoría, que cuando se busca como referencia para la composición
de estudios que demandan miradas de investigación y reflexión Histórico-filosófico-
científico no se encuentran.

Ontología

El Diccionario de filosofía de Oxford define la ontología como "[...] El término derivado de

la palabra griega que significa ' ser ', pero utilizado desde el siglo XVII para nombrar la
rama de la metafísica que pertenece a lo que existe "(Blackburn y Magdy, 1997). Así, la
ontología es la parte de la filosofía involucrada con la naturaleza del ser, de la realidad, de
la existencia, que potencialmente puede ser tratada. Es la ciencia o la teoría del ser, que
alberga algunas cuestiones abstractas como la existencia de ciertas entidades (schwandt,
1994). La visión acerca de la realidad en Bronfenbrenner, que argumenta que el medio
ambiente (organismos, fenómenos físicos, cultura, sociedad, etc.) influye en los individuos
y es influenciado por ella, se da cuenta de que el ser bioecológico está en una relación
dialéctica con el Psicológico y social, y ningún fenómeno se puede entender en aislamiento,
sin conexión con los otros fenómenos que lo rodean. Hay una materialidad--la realidad
exterior que es independiente de nuestra comprensión y que no necesita que esto exista-en
la mudanza en el espacio y en un momento dado en el tiempo, y los fenómenos, que son
parte de ese contexto, se pueden entender cuando se examinan en su conexión indisoluble
con los otros fenómenos circundantes (Masson, 2007). En este movimiento, la materialidad
es inquieta, móvil, sujeta al cambio, en constante renovación y desarrollo. La estabilidad es
momentánea – lo que parece estable – comienza ya a marchitarse y luego ponerla desde el
punto de vista de la dialéctica significa ponerse en el punto de vista del movimiento y el
cambio. Esta visión de la realidad está presente en la teoría bioecológica de Bronfenbrenner
y, por esa razón, es fácil considerarla como una teoría materialista dialéctica (Tudge, 2008).
Esto puede ser mejor probado sobre la base de las relaciones diarias – procesos proximales
– y en características individuales, teniendo en cuenta, también, el contexto y el tiempo,
como se recomienda en el modelo PPCT.
Epistemología:

La palabra griega Episteme, que significa conocimiento empírico, puede traducirse como
un conjunto de ideas y supuestos fundamentales que definen la naturaleza del conocimiento
que determina lo que es aceptado intelectualmente en un momento dado como Verdadero
conocimiento (Zuñiga, 2010). Es el estudio del estudio-la investigación de cómo se
adquiere el pleno conocimiento de una determinada ciencia-y la relación entre el que sabe y
lo que se conoce, en un momento determinado. Desde esta perspectiva, el epitallo
proporcionado por la teoría bioecológica de Bronfenbrenner sostiene que el desarrollo
humano es el resultado de una construcción social e histórica; No es un proceso universal,
sino cultural y específico, y la realidad se concibe como dependiente, en parte, de la
cultura, la historia y los sistemas ecológicos encapsulados en un contexto dado, siendo, de
esta manera, entendidos como múltiples realidades, ya que El contexto alberga más de una
realidad experimentada (Tudge, 2008). Así, el individuo se acumula de relaciones
recíprocas con el medio, que siempre está cubierto con significados inherentes a la cultura y
los "ingredientes" sociales y económicos presentes allí. Es por lo tanto una teoría
relacional, que permite entender las relaciones entre los individuos y su contexto social,
señaló que no hay una causa única y singular para explicar el desarrollo individual. No son
sólo los recursos internos (biológicos y psicológicos) ni las variables externas
(ambientales), ni las variables interpersonales (procesos proximales) que son capaces, por sí
mismos, de explicar cómo se producen los cambios en el desarrollo (Fonseca, 2007). En
este sentido, por lo acuñado – presentado y diseminado en el entorno científico – se puede
deducir que esta teoría se basa en una visión del conocimiento constructivista-
interaccionista

Antropología:

Etimológicamente la palabra Antropología es la Unión de dos palabras griegas: Anthropos

(hombre, humano) y logos (conocimiento) que, agregó, ofrecen el significado de "estudio
del hombre" o "ciencia del hombre" (Marconi y presotto, 2006) y se ha dedicado a
Investiguen al hombre que está preocupado por quién es y cómo percibirlo. Entonces, el
objeto del estudio de la antropología es la persona como biológica, reflexiva e integral de
los grupos sociales, así como las diversas manifestaciones y expresiones realizadas por ella,
un productor que es de culturas, con la capacidad de organizarse en sociedades
Estructurado (Marconi y presotto, 2006). Sin embargo, la preocupación con el estudio del
ser humano está presente en diversas áreas de conocimiento que no sólo la antropología. Es,
por ejemplo, el caso de la psicología. Mientras que el primero busca encontrar al hombre
como un componente de grupos socialmente organizados, el segundo tiene el foco en la
subjetividad del ser, aunque estas áreas del conocimiento establecen la interfaz, cuando
destacan al ser hombre como objeto de estudio Fundamental para las Humanidades (Toren,
2012). Así, en la calidad del enfoque de estudio de la psicología, antropológicamente
hablando, Bronfenbrenner mira al hombre como un ser relacional – que establece
relaciones próximas y diálogos con personas, objetos y símbolos del medio ambiente. Y en
este sentido, el desarrollo humano emerge de las relaciones entre el individuo y el (los)
contexto (s) en que se inserta (Tudge, 2008).

Metodología:

Metodológica es una palabra que tiene su origen en tres palabras griegas: mediados
(además de), odós (PATH) y logos (estudio) y se refiere a la teoría sobre el método o un
conjunto de métodos (Gamboa, 2011). Sin embargo, diferente del método-que es el camino
o el procedimiento que sirva como instrumento para alcanzar el objetivo de la investigación
– la metodología es un recurso que deriva de una posición teórica y epistemológica para la
selección de las técnicas específicas de una investigación. En este sentido, estudios
recientes han presentado la inserción ecológica como recurso de investigación, ya que los
individuos no pueden ser separados de sus contextos, cuando están siendo investigados, y el
conocimiento del proceso de investigación es Obtenida a través de la asociación entre
investigadores e investigadores en un proceso de co-construtivo (Tudge, 2008). Sin
embargo, este procedimiento metodológico no fue idealizado por Bronfenbrenner y sus
colaboradores, ya que la proposición de un método sistematizado de investigación (Prati,
Couto, Moura, Coletto y Koller, 2008) no se encuentra en su obra. Así, asumiendo que, en
el vínculo entre el investigador/sujeto y el objeto de conocimiento, la tarea del investigador
es trazar y adoptar estrategias científicamente válidas para aumentar el conocimiento
existente, los discípulos de Bronfenbrenner y Los simpatizantes de su pensamiento
científico han ido detenidamente a esbozar métodos de estudio compatibles con la teoría
base que guía el pensamiento bioecológico del desarrollo humano propuesto por este autor.
Es importante mencionar el grupo de investigadores de la Universidad Federal de Rio
Grande do Sul (UFRGS), que se ha apoyado en las proposiciones teóricas de este científico
para construir el diseño llamado inserción ecológica – propuesto por Chamberlain y Koeller
– Como recurso de sistematización al modelo ppct (Prati, Couto, Moura, Coletto y Koller,
2008). En vista del entrelazamiento entre teoría y métodos, y la influencia que el problema
de investigación impone a la investigación, este diseño ha ayudado a algunos
investigadores a utilizar esta referencia teórica, basada en la inserción ecológica, que tiene
el medio ambiente Como elemento esencial para las interrelaciones, a medida que se
producen en él los procesos proximal, las interacciones se enfrentan al rostro entre
personas, objetos y símbolos, caracterizados por ser un método de investigación de
"desarrollo en contexto" (Prati, Couto, Moura, Coletto y Koller, 2008). Así, en armonía con
el que aboga por la teoría, los investigadores y los participantes de la investigación-ambos
insertados en el contexto del desarrollo de estos participantes-se ven en términos de la
interacción de los procesos próximos, ya que todos los involucrados, que incluye la Los
investigadores, también son personas en desarrollo, y tienen sus propios contextos y
experiencias.
Es importante señalar que este método aboga por un equipo de investigadores – un grupo
de trabajo que está adecuadamente entrenado para capturar y acceder a datos no verbales a
través de la observación, y que es capaz de discutir juntos el Diversidad de interpretación y
análisis de datos derivados de la recolección en el campo. Esta discusión y reflexión entre
el grupo de eruditos es importante para la comprensión del contexto de la investigación y
actúa como facilitador de la validez ecológica del estudio (Prati, Couto, Moura, Coletto y
Koller, 2008). Y, en el afán de unir la compatibilidad y la fidelidad teórica al rigor
científico de la obra anclada en esta teoría, además de la inserción ecológica, que prevé el
estudio de fenómenos e individuos en sus propios contextos, se han utilizado entrevistas
abiertas Como instrumento para la recopilación de datos, para permitir al informante
expresar su punto de vista y sus experiencias plenamente, capturando así más información y
detallando el tema en cuestión (Turner, 2010). Cabe señalar que no todos los investigadores
que confían en la teoría bioecológica del desarrollo humano de Bronfenbrenner utilizan la
inserción ecológica como método de investigación. Se trata de una nueva propuesta entre
los admiradores y seguidores del autor, que todavía buscan más comprensión, mejora y
precisión en los criterios necesarios para la sistematización de la misma.
Consideraciones finales:

No basta con sentir la llegada de hermosos días.

Es necesario proclamar: los días eran hermosos. Carlos Drummond de Andrade
Incluso después de su muerte en 2005, la voz de URI Bronfenbrenner continúa resonando
más allá de las fronteras del país donde su teoría fue elaborada. Su producción científica es,
sin duda, un hito en la esfera de los estudios de desarrollo humano. Más que eso: antes de
él, los psicólogos estudiaron el niño, los sociólogos la familia, los antropólogos la sociedad,
los economistas el panorama económico de la época y los científicos políticos miraron la
estructura y la coyuntura de una sociedad particular ( CECI, 2006). Con su concepto
innovador sobre la bioecología del desarrollo humano, todos estos casos – desde el
individuo hasta las estructuras políticas – se ven como una parte conjunta del curso de la
vida del individuo, involucrando tanto al niño como al adulto.

Se "sintió" y "proclamó", en el sentido dado por Carlos Drummond de Andrade, una teoría
ontológicamente dialéctica, antropológicamente relacional, epistemológicamente
constructivista-interaccionista. Además, hizo discípulos enamorados de lo que "sentía" y
"proclamaba", dispuesto a anclarse en sus supuestos para continuar su legado, evidenciaba
la necesidad de continuar en la incesante búsqueda de la construcción de un trabajo que
pudiera Contribuir con métodos fieles, compatibles y rigurosamente científicos, capaces,
una vez aplicados, de aportar méritos de reaplicabilidad y reconocimiento académico. Las
relaciones diádicas con su padre, con lo interno y externo del sanatorio visitado por él
durante su niñez, además de la relación con personas de otros contextos (representativos
multiculturales), así como el impacto de los microelementos macro e históricos- La
revolución rusa, la inmigración a otro continente, la experiencia en diferentes universidades
y el contacto con varios investigadores del mundo académico en Psicología – tanto de su
generación como de generaciones posteriores, marcaron su trayectoria de vida e hicieron de
esta Hombre el científico que conocemos hoy. Sus estudios fueron guiados por la
responsabilidad hacia el individuo y la comunidad en sus diversos contextos, y nunca
entraron en conflicto con la fidelidad y el deber dedicado a la ciencia. Por el contrario, sus
hipótesis teóricas trataron de reafirmar la implicación de los conocimientos en apoyo de la
visión integrada de la persona con su contexto, y abogó por que este procedimiento sea
parte del repertorio de todos los científicos a favor de las políticas públicas Más apropiados,
promotores del desarrollo humano. Bronfenbrenner fue sin duda un abogado incansable a
favor de contextos de apoyo para individuos y familias y enseñó a toda una generación de
investigadores de ciencias sociales a cultivar una visión más amplia e inclusiva, en vista de
los diferentes Fuerzas que actúan sobre los individuos. Tal vez, su más llamativa y duradera
herencia es su insistencia en que la gente no sólo debe esforzarse por un conocimiento más
preciso del desarrollo humano, sino también actuar sobre ese conocimiento para mejorar la
vida de las personas. El estudio del desarrollo humano en su contexto real tiene
implicaciones vitales para la investigación futura en ciencia y psicología del desarrollo. Ha
llegado al punto en que es posible y necesario analizar los requerimientos de la teoría
bioecológica para proyectos de investigación basados en un mo
Delo teórico que permite protocolos de intervención, instrumentos de medida, planificación
estratégica y modelos de trabajo que involucren una serie de formulaciones cada vez más
diferenciadas, y análisis de los datos correspondientes, cuyos Los resultados preparan,
sucesivamente, el escenario para la siguiente ronda, habida cuenta de los parámetros
sociales y culturales de la realidad actual. Las aportaciones de URI Bronfenbrenner y su
modelo PPCT para la comprensión del desarrollo humano, y consecuentemente para la
investigación en psicología, se basan en el hecho de que sus supuestos han logrado
reformular el estudio del desarrollo, De un enfoque exclusivo en el individuo no
contextualizado. Con ellos, las personas en desarrollo se ven en una interacción dinámica –
se centran en los procesos proximales – con los múltiples contextos en los que se insertan,
lo que puede afectar directamente su bienestar biopsicosocial. La mayor contribución de
URI es la siguiente: ha iluminado y transformado la forma en que los investigadores, los
administradores de políticas públicas, los estudiantes, los padres, los maestros, etc.
estudian, conceptualizan, escriben y buscan mejorar el desarrollo humano.