Monografia PDF

UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNA
FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES
ESCUELA PROFESIONAL DE ADMINISTRACIÓN TURÍSTICO-HOTELERA
Cultura Huanca & Cultura Chanca
CURSO: Historia de la cultura peruana
SEMESTRE ACADÉMICO: 2019 - I
FECHA DE ENTREGA: 26 de Abril del 2019
NOMBRE DEL DOCENTE: Zulma Huamaní Villagra
ALUMNO: VILLALOBOS VIACAVA, Mario Sergio
Tacna - Perú
2
ÍNDICE
INTRODUCCIÓN ....................................................................................................... 7
OBJETIVOS................................................................................................................. 8
1. Objetivo General: ............................................................................................. 8
2. Objetivos Específicos: ...................................................................................... 8
ORÍGENES DE ESTA CULTURA ............................................................................ 9
1. Cultura Chanca: ................................................................................................ 9
1.1. Procedencia Huamanga, Huanta: ............................................................... 10
1.2. Procedencia Tiahuanaco:............................................................................ 10
1.3. Procedencia de la Selva: ............................................................................. 10
1.4. Procedencia Lago Choclococha: ................................................................ 10
2. Cultura Huanca:.............................................................................................. 11
2.1. Procedencia por estudios arqueológicos: ................................................... 11
2.2. Procedencia por mitos y leyendas: ............................................................. 11
UBICACIÓN EN EL TIEMPO Y ESPACIO ......................................................... 13
1. Cultura Chanca: .............................................................................................. 13
2. Cultura Huanca:.............................................................................................. 15
HISTORIA.................................................................................................................. 16
1. Cultura Chanca: .............................................................................................. 16
2. Cultura Huanca:.............................................................................................. 18
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA ............................................................ 20
1. Cultura Chanca: .............................................................................................. 20
1.1. Organización social de la Cultura Chanca: ................................................ 20
1.2. Organización política de la Cultura Chanca:.............................................. 20
2. Cultura Huanca:.............................................................................................. 22
2.1. Pueblo Guerrero: ........................................................................................ 22
Historia de la cultura peruana

3
2.2. Grupos sociales: ......................................................................................... 22
2.3. Vestimenta Huanca: ................................................................................... 22
2.4. Otras Características:.................................................................................. 23
2.5. Guerra contra los Incas:.............................................................................. 23
RELIGIÓN Y DIVINIDADES ................................................................................. 24
1. Cultura Chanca: .............................................................................................. 24
1.1. Mitología Chanca: ...................................................................................... 24
1.2. Religión Chanca: ........................................................................................ 24
1.3. Culto a los antepasados Chancas: .............................................................. 24
2. Cultura Huanca:.............................................................................................. 25
ACTIVIDADES SOCIOECONÓMICAS ................................................................ 27
1. Cultura Chanca: .............................................................................................. 27
2. Cultura Huanca:.............................................................................................. 28
MANIFESTACIONES CULTURALES .................................................................. 29
1. Cultura Chanca: .............................................................................................. 29
1.1. Arquitectura Chanca:.................................................................................. 29
1.2. Ciencia Chanca:.......................................................................................... 30
1.3. Música Chanca: .......................................................................................... 30
1.4. Danzas Chancas: ........................................................................................ 30
2. Cultura Huanca:.............................................................................................. 31
OBRAS DE INGENIERÍA Y AGRICULTURA .................................................... 32
1. Cultura Chanca: .............................................................................................. 32
2. Cultura Huanca:.............................................................................................. 33
OBRAS DE METALURGIA Y CERÁMICA ......................................................... 34
1. Cultura Chanca: .............................................................................................. 34
2. Cultura Huanca:.............................................................................................. 35
OBRAS DE TEXTILERÍA Y ESCULTURA.......................................................... 37

4
1.1. Textilería Chancay: .................................................................................... 37
1.2. Escultura Chancay: ..................................................................................... 38
PARTICULARIDADES DE LA CULTURA .......................................................... 39
1. Cultura Chanca: .............................................................................................. 39
2. Cultura Huanca:.............................................................................................. 41
MUSEOS DE SITIO Y GRADO DE PRESERVACIÓN DE LOS VESTIGIOS

CULTURALES ...................................................................................................................... 44
1. Cultura Chanca: .............................................................................................. 44
2. Cultura Huanca:.............................................................................................. 46
PROYECTOS DE PRESERVACIÓN DE LOS VESTIGIOS CULTURALES .. 48
1. Cultura Chanca: .............................................................................................. 48
2. Cultura Huanca:.............................................................................................. 48
¿CUÁLES HAN SIDO LOS APORTES DE ESTAS CULTURAS EN EL

DESARROLLO DE LA CULTURA PERUANA? ............................................................. 50
¿CUÁL ES LA IMPORTANCIA DE ESTAS CULTURAS PARA EL TURISMO

EN EL PERÚ DE HOY? ....................................................................................................... 53
CONCLUSIONES...................................................................................................... 53
BIBLIOGRAFÍA........................................................................................................ 54

5
ÍNDICE DE IMÁGENES
Imagen 1: Enfrentamiento de Pachacútec contra los Chancas....................................... 9

Imagen 2: Lago Choclococha. ..................................................................................... 10
Imagen 3: Leyenda de la aparición del hombre y mujer Huanca. ............................... 12
Imagen 4: Mapa de la cultura Chanca.......................................................................... 13
Imagen 5: Línea del tiempo de las culturas del Perú en el periodo Pre-Inca. .............. 14
Imagen 6: Mapa del territorio de la cultura Huanca. ................................................... 15
Imagen 7: Lliclla.. Manto usado en mujeres. ............................................................... 22
Imagen 8: Uncu. Vestimenta en hombres. ................................................................... 23
Imagen 9: Culto al puma en la cultura Chanca. ........................................................... 24
Imagen 10: Dios Pariacaca........................................................................................... 25
Imagen 11: ídolo Huallallo Carguancho. ..................................................................... 26
Imagen 12: Ichu. .......................................................................................................... 27
Imagen 13: Principal sembrío de la cultura Huanca: Árbol de lúcuma. ...................... 28
Imagen 14: Arquitectura Chanca. ................................................................................ 29
Imagen 16:Tinya. ......................................................................................................... 30
Imagen 16: Antara........................................................................................................ 30
Imagen 17: Instrumentos hechos de hueso de perro. ................................................... 31
Imagen 18: Restos hallados de la cultura Chanca. ....................................................... 32
Imagen 19: Arquitectura de la cultura Huanca. ........................................................... 33
Imagen 20: Diferentes tipos de cerámica Chanca. ....................................................... 34
Imagen 21: Formas más frecuentes en la cerámica Chanca. ....................................... 34
Imagen 22:Cerámica en cultura Huanca. ..................................................................... 35
Imagen 23:Cerámica en cultura Huanca. ..................................................................... 36
Imagen 24: Arte textil de los Chancas. ........................................................................ 37
Imagen 25: Idolo tallado en Madera. ........................................................................... 38
Imagen 26: Guerreros Chancas. ................................................................................... 40
Imagen 27: Huallallo Carhuancho. .............................................................................. 42
Imagen 28: Libro “Lecturas Huancas” de Benjamin Gutiérrez Verastegui. ................ 43
Imagen 29: Fortaleza de Sondor .................................................................................. 44
Imagen 30: Museo Los Chankas de Lamas. ................................................................ 45
Imagen 31: Museo Étnico Los Chankas. ..................................................................... 45

6
Imagen 32: Santuario de Wari Willka y Museo de Sitio. ............................................ 46

Imagen 33: Museo de Arqueología Catalina Huanca .................................................. 47
Imagen 34: Restos arqueológicos de ciudadela Catalina Huanca en Junín. ................ 49
Imagen 35: Cuchimilcos. ............................................................................................. 51
Imagen 36: Estilo de cerámica en la cultura Huanca. .................................................. 51
Imagen 37: Textil Chanca. ........................................................................................... 52

7
INTRODUCCIÓN
Cuando se describen a los Chancas, hasta la actualidad, hay necesidad de diferenciar a

dos grupos étnicos con características bien pronunciadas: los Hanan Chancas o posteriormente
llamado como "reino de Parkos" que guerrearon con los quechuas cusqueños y, en segundo
lugar, a los Uran Chancas que se entregaron voluntariamente a los quechuas cusqueños por lo
que no fueron destruidos ni sometidos a los traslados territoriales forzosos (mitmakuna).
Desarrollaron una cultura autónoma y tuvieron una variante idioma, del puquina. Su
capital fue Waman Karpa ("casa del halcón"), a orillas de la laguna Anori, a 35 km de
Andahuaylas, en las riberas del río Pampas. El iniciador de la expansión de los chankas se
llamó Uscovilca, y su momia se conservó con veneración en Waman Karpa hasta los tiempos
de los incas.
Por otra parte, los Huancas es el nombre de un grupo étnico que se conoció desde el
período de los Estados Regionales y Organizaciones Tribales en los años 1000 - 1460 d. C.
teniendo su hábitat en las provincias actuales de Jauja, Concepción y Huancayo. Fueron un
pueblo guerrero, localizado en el valle del Mantaro, cuya economía estuvo basada en la
agricultura, fueron férreos rivales para los incas, quienes los derrotaron durante el gobierno de
Túpac Inca Yupanqui y tras la derrota fraccionaron el reino Huanca en tres curacazgos,
quedando (bajo el mando) de los incas.
La actual monografía está distribuida en diferentes partes como lo es el origen de las

mencionadas culturas y su ubicación acompañada de líneas del tiempo para poder guiarnos
mejor a través de los años. En la segunda parte se encuentra la organización social, actividades
socioeconómicas así como sus manifestaciones culturales de cada una. Para finalizar se
desarrolló los museos que existen en la actualidad y los vestigios culturales de la cultura
Huanca y Chanca.

8
OBJETIVOS
1. Objetivo General:
o Expandir nuestros conocimientos acerca de las diferentes culturas que son “la cultura
Chanca” y “la cultura Huanca” y su importancia para el turismo y especialmente para
la cultura Peruana.
2. Objetivos Específicos:
o Conocer los orígenes de estas culturas, tanto como su ubicación, sus creencias y como
se desarrollaban en los distintos ámbitos: culturalmente y socioeconómicamente.
o Verificar la presencia de la cultura en la actualidad a través de sus museos de sitio y los
proyectos de preservación de los vestigios culturales.

9
ORÍGENES DE ESTA CULTURA
1. Cultura Chanca:
La palabra Chanca, no está debidamente dilucidada en quechua pero parece derivar de

“chanqui”, cuyo significado es espinoso de las alturas, concordante con el carácter bravo y
belicoso de la gente de la zona de Andahuaylas.
Sus orígenes se remontan hacia el 1243 d.C., se creyeron salidos de la laguna de
Choclococha y adoraron a su ídolo Uscovilca. Sin embargo, Julio C. Tello encuentra elementos
como plumas de colores, lanzas de madera de chonta y afición por poseer cabezas trofeo que
indicarían una procedencia selvática.
De acuerdo a varios mitos sus fundadores fueron Uscovilca (fundador de Uran chanka)
y Ancovilca (fundador de Hananmarca o Hanan Chanka). El error incurrido hasta la actualidad
fue que a la etnia Hanan Chanka se confundió con los Urin Chankas y que a estos últimos les
unieron a los Pacoras o Pocoras (Pocras) en una entidad inexistente llamándola "Confederación
Pocra-Chanka".
El reino Chanca surgió en el momento de la desaparición del imperio Huari, en el que
por cambios climáticos las ciudades son abandonadas por los pobladores que se refugiarían en
el campo. Los chancas habrían luchado con los cuzqueños por la supremacía de la región ya
que ambos estaban en proceso de expansión. Esta rivalidad con los Incas los llevaría a querer
destruirlos completamente pero el futuro inca Pachacutec terminaría luchando con ellos y,
consecuentemente, ganó la disputa.
Imagen 1: Enfrentamiento de Pachacútec contra los Chancas.

10
Existen diferentes hipótesis sobre la procedencia de la Cultura Chanca:
1.1.Procedencia Huamanga, Huanta:

Según Markham, parece que tuvieron su origen en lo que ahora son las provincias de
Huamanga, Huanta, quizá yendo un poco más allá de la zona de los Huancas.
1.2.Procedencia Tiahuanaco:
La tremenda animadversión que tuvieron a los Chancas a los Quechuas nos hace pensar
que su origen pueda, quizás encontrarse en aquel periodo de los grandes desplazamientos de la
Cultura Tiahuanaco ya sea en su época de apogeo o en la de su behetría (Población antigua
cuyos vecinos, como dueños absolutos de ella, podían elegir señor), hacia el centro de las
regiones andinas del Perú.
1.3.Procedencia de la Selva:
Hay quienes aseguran que son procedentes de las selvas, por donde surca el Huallaga
(esta idea es la que más se aproxima a la verdad), puesto que los Chancas, decían ser
descendientes del puma y nada menos que en sus diversiones públicas, de preferencia se
disfrazaban con cuero de ese felino.
1.4.Procedencia Lago Choclococha:

Otra información hecha al cronista, Pedro Cieza de León, dice que los antecedentes de
los Chancas están en el Lago Choclococha que la consideraban sagrada y en donde hacían sus
prácticas religiosas y realizaban sacrificios.
Imagen 2: Lago Choclococha.

11
2. Cultura Huanca:
La palabra Huanca nace del quechua wanka, "piedra pequeña", en relación a un ídolo
que se encontraba en lo que hoy es la plaza Huamanmarca en Huancayo.
2.1.Procedencia por estudios arqueológicos:
Estudios arqueológicos plantearon que el origen de los primeros grupos que poblaron
la región de los Wankas estuvo en la región selvática, desplazándose desde algún lugar del nor-
oriente hacia el sur de la sierra central del Perú.
Desde Huánuco (Huargo y Lauricocha) prosiguiendo por Pasco, Junín y Huancavelica;
dejando evidencias en Parimachay, Curimachay y Pachamachay en Ondores, Junín y que datan
aproximadamente de 9850 a. C. (Rick y Matos 1976, Hurtado de Medoza 1979). Su
desplazamiento se proyectó desde la selva central hacia el Valle del Mantaro.
En el área de Jauja, estudios evidencian ocupaciones de pobladores entre valles rocosos
de Tutanya y Helena Puquio en Pachacayo y Canchayllo ambos en el Distrito de Canchayllo
(Oreficso y Mota 1984; Mallma 2002). En Huancayo y Chupaca también se encontraron
evidencias en abrigos rocosos de Tschopik o Callavallauri (Tschopik 1948; Fung 1959;
Kaulicke 1994).
La presencia de material lítico, en colinas como San Juan Pata en Jauja, como esquirlas,
lascas, núcleos y performas llevaron a planteamientos de esquemas cronológicos por
investigadores como (Matos y Parsons 1979), David Browman (1970), Catherine LeBlanc
(1980) y Christine Hastorf (1986). En algunos casos en cerámica dejaron evidencias que
permitieron plantear esquemas cronológicos. Posteriormente, estos sitios albergaron a
sociedades agro-alfareras de los cuales surgió la sociedad Pre-Wanka.
2.2.Procedencia por mitos y leyendas:
Existen también mitos y leyendas acerca del origen de esta cultura como lo es la
“Leyenda de la aparición del hombre Huanca” que cuenta que en la mitología andina, el creador
del mundo fue Wiracocha, quien creó la tierra y los seres que en ella poblaron.
Cuentan que como una de sus creaciones hizo brotar un Manantial Sagrado en Huari de
donde salió la primera pareja Huanca, Atay Imanpurancapia (varón) y Uruchumpi (mujer).

12
Ellos fundaron en ese lugar el primer pueblo y sus hijos poblaron otras comarcas. Pero sus
descendientes ingratos con el tiempo se olvidaron de su creador y adoraron al Dios Huallallo
Carhuancho.
Ante esta ofensa el dios Wiracocha, muy enojado los castigó, fueron sometidos por los
invasores Huari que vinieron del Sur. El Dios Huallallo huyó al este pero fue convertido en el
nevado Huaytapallana.
Los huancas arrepentidos por haber obrado en contra del dios Wiracocha y para
honrarlo nuevamente como su creador y guardar memoria de su origen construyeron el templo
de Huarivilca, allí se realizaban grandes ceremonias y le presentaban ofrendas y sacrificios. El
templo de Huarivilca era una imponente construcción cuadrangular de piedra que se convirtió
en el centro milagroso de toda la región. De él emergía un manantial sagrado de aguas
cristalinas. Por ser este un centro milagroso hasta allí iban las grandes parcialidades del mundo
Huanca: Xauxa; Lurinhuanca, Ananhuanca y el último Chuncos y Chongos; y hasta ahora van
turistas nacionales y extranjeros para obtener un milagro de este centro sagrado.
Imagen 3: Leyenda de la aparición del hombre y mujer Huanca.

13
UBICACIÓN EN EL TIEMPO Y ESPACIO
1. Cultura Chanca:
La cultura Chanca se ubicó en una región que comprendía desde las montañas de
Huanta hasta la margen izquierda del río Apurímac, incluyendo toda la cuenca del río Pampas.
Sus orígenes se remontan hacia el 1243 d.C., se desarrolló en los departamentos de Apurímac,
Huancavelica y Ayacucho durante el período Intermedio Tardío.
Imagen 4: Mapa de la cultura Chanca.
Los "Hanan" Chancas fueron una etnia que habitó, hasta la conquista incaica, la región
de los hoy departamentos peruanos de Ayacucho, Huancavelica, parte de Junín y Apurímac,
en el Perú. Decían tener su origen (pacarina) en las lagunas de Choclococha hermanados por
los "Choclopus" o "chocorvos" coloniales y Urcococha, ambas en el departamento de
Huancavelica.
Su territorio inicial estuvo ubicado entre los ríos "Ancoyaco" (actual río Mantaro), río
Pampas (departamento de Ayacucho y Apurímac) y río Pachachaca (departamento de
Apurímac). Al expandirse, hicieron del área del "Ancoyaco ayllucuna" que traducido al
quechua ayacuchano significa "familias del Ancoyaco" o lo que es lo mismo familias del río
Mantaro con su sede principal en "Paucará" (distrito de la actual provincia de Acobamba -
Huancavelica).

14
De los Urin Chankas de Andahuaylas su sede secundaria se sabe que desarrollaron una
cultura autónoma y tuvieron una variante del idioma o familia lingüística quechua. Su capital
fue Huaman Karpa ("casa del halcón"), a orillas de la laguna Anori, a 35 km de Andahuaylas,
en las riberas del río Pampas.
El iniciador de la expansión de los chancas se llamó Uscovilca y su momia se conservó
con veneración en Huaman Karpa hasta los tiempos de los incas.
Imagen 5: Línea del tiempo de las culturas del Perú en el periodo Pre-Inca.

15
2. Cultura Huanca:
Fechado entre 1000 d.C. – 1460 d.C. Los Huancas se asentaron en la cuenca hidrografía
del río Mantaro, (Valle Mantaro) en las actuales provincias de Jauja, Huancayo, Concepción
(Junín) y en parte del actual departamento de Huancavelica.
Los Huancas tuvieron como capital a la ciudad de Siquillapura, en Tunanmarca cuyas

ruinas todavía son visibles en lo alto del cerco que tutela San Jerónimo de Tunán.
Imagen 6: Mapa del territorio de la cultura Huanca.

16
HISTORIA
1. Cultura Chanca:
Para algunos arqueólogos, la sociedad chanca implicó un retroceso, desde el punto de

vista urbano, por comparación con la cultura Huari. Su modelo de asentamiento más
generalizado habría sido el de las pequeñas aldeas (aproximadamente 100 casas). Otros
estudios consideran, en cambio, que los Chancas llegaron a tener algunas grandes poblaciones.
Los entierros son de dos tipos: unos en Mausoleos y otros simplemente en la tierra. Existen
también entierros hechos en cuevas o abrigos de roca.
La guerra inca-chanca (1438) fue el último de los conflictos que enfrentó a chancas e
Incas. Fue originado por el ataque de la etnia chanca a la ciudad del Cuzco y la defensa que
organizó de la misma el príncipe inca Cusi Yupanqui. La batalla terminó con una victoria inca
que obligó al ejército chanca a replegarse a Ichupampa.
Los Chankas no fueron rivales de los incas, pues se sometieron pacíficamente a los
quechuas cusqueños en menoscabo de sus "hermanos mayores" los Parkos o Hanan Chankas,
para los Soras y Rucanas que eran pueblos valientes y netamente guerreros. Se caracterizaban
por ser agricultores. Tuvieron como deidad al felino y acostumbraban pintarse la cara, gritar
en las peleas y llevar a la momia de sus abuelos en hombros. Los chankas se mantuvieron
cohesionados y lograron desarrollar un importante señorío regional que vivió su apogeo
durante el siglo XIII.
a. Los chancas en el combate:

Según supuestas fuentes incaicas que relatan acerca de la Cultura Chanka, los Hanan
chankas eran muy sanguinarios al momento de la lucha, cuando capturaban al enemigo lo
hacían prisionero de guerra. Les propinaban crueles castigos para demostrar al enemigo que no
debían meterse con ellos; los escalparlaban, es decir, estando aún con vida los prisioneros les
arrancaban la piel, los colgaban de cabeza para que la sangre se concentre en la parte superior
del cuerpo y les hacían unos pequeños cortes en la parte frontal de los dedos de los pies, es ahí
de donde comenzaban a arrancar la piel poco a poco, mientras el prisionero daba gritos
despavoridos. Otra forma de intimidar al enemigo era haciendo copas hechas de los cráneos de
los prisioneros en donde bebían la sangre de los enemigos.

17
b. Apogeo:
El apogeo expansivo de los chancas se produjo entre los años 1200 y 1438. En este
último año fueron sometidos por el Sapa Inca Pachacútec, luego de una dura batalla en la que
la ciudad del Cusco corrió el riesgo de ser capturada por los apurimeños. Según algunas
tradiciones incas, los Uran chancas habrían sido conquistados mucho antes, hacia el año 1230,
cuando el Sapa Inca Mayta Cápac y su ejército cruzaron el río Apurímac, llamado antiguamente
Cápac Mayu ("río que manda"), mediante un prodigioso puente colgante. El Inca Garcilaso de
la Vega (1605) atribuye a Cápac Yupanqui una hazaña similar cien años después. Sin embargo,
la versión más sólidamente investigada establece su derrota y posterior sometimiento a manos
del ejército comandado por el Inca Pachacútec (el que regresa la tierra).
c. Sitio del Cusco

Fue en 1438 que el presunto caudillo Hanan chanka "Anccu Hualloc" que así se mitifica
a los pueblos o "ayllus del Ancoyaco" (también llamado Anco Huayllu o Hancoallo) reunió
40.000 hombres de guerra y emprendió la conquista del Cusco. Avanzó victoriosamente hasta
rodear la ciudad. El inca Viracocha y muchos personajes de la nobleza huyeron en dirección al
Collasuyo y cundió la desesperación hasta que un príncipe Cusi Yupanqui (luego
autoproclamado Pachacutec) encabezó valerosamente la resistencia. Mientras lograba reunir
aliados, ofreció la paz a los sitiadores, pero éstos rechazaron la oferta. Una cruenta batalla fue
librada en Yawarpampa ("campo de sangre"), ganada providencialmente por los cusqueños
mediante la llegada oportuna de fuerzas amigas. Esta difícil victoria se tornó en leyenda en el
relato que recoge el cronista indio Juan de Santa Cruz Pachacuti Yamqui Salcamaygua (1613),
quien afirma que la batalla se habría perdido si no hubieran cobrado vida milagrosamente los
soldados de piedra pururaucas, piedras disfrazadas como soldados para engañar a los chankas.
Según los vencedores, murieron en Yawarpampa 22.000 chankas y 8.000 cusqueños.
Anccu Hualloc fue herido y apresado. Los Hanan chankas fueron perseguidos hasta Antahualla
(Apurímac).
El líder de la defensa del Cusco asumió el poder como máximo soberano y fundó una
nueva dinastía. Según los Comentarios Reales de los Incas de Garcilaso de la Vega, el inca
fugitivo fue el anciano Yawar Huácac y el príncipe que asumió la defensa del Cusco, su hijo
Hatun Topa, llamado después Viracocha Inca. Según Juan de Betanzos (1551), el inca fugitivo
fue el anciano Wiracocha y no sólo él sino su heredero (y hermano de Cusi Yupanqui), Inca
Urco, huyeron de su responsabilidad, siendo el salvador el príncipe Cusi Yupanqui, luego
llamado Pachacútec. Éste es la versión más aceptada, que coincide con la crónica de Miguel
18
Cabello de Balboa (1583) y las más depuradas cronologías. Otras crónicas, entre ellas la de
Bernabé Cobo (1653). Mencionan una segunda ofensiva de los chankas ocurrida poco tiempo
después, también encabezada por Anccu Huayco contra Pachacútec. El caudillo prisionero no
sólo logró evadirse: reunió 8.000 combatientes chankas en Challcumarca y Suramarca y
reanudó la guerra, esta vez para recuperar los territorios perdidos. Viéndose en inferioridad de
fuerzas, optó por escapar hacia la selva a "una región de grandes lagunas" o cochas, siguiendo
el curso del río Urubamba.
2. Cultura Huanca:
a. El hombre en el valle del Mantaro

Los primeros pobladores que ocuparon el Valle del Mantaro, posiblemente procedieron
de las zonas alto andinas, de las que descendieron siguiendo el curso de sus afluentes. En los
refugios naturales del río Cunas, en el distrito de Chupaca, hay vestigios de la existencia de
una sociedad cazadora nómada cuya economía estaba basada en la recolección de frutos
silvestres y en la caza de camélidos andinos. Según las evidencias encontradas, la vida humana
en el Valle del Mantaro tiene por lo menos 10 mil años de antigüedad.
Estos primeros pobladores, cazadores y recolectores, con el correr del tiempo
experimentaron la domesticación de las plantas, es decir, descubrieron la agricultura. Al
encontrar esta valiosa fuente de recursos el hombre se volvió sedentario y abandonó las cuevas
para construir albergues de piedra, dando origen a las primeras aldeas, de las que existen en
todo el valle, numerosos restos con una antigüedad de 3 mil años.
El hombre de Junín, poco a poco, fue perfeccionando sus herramientas de piedra, no
solo para la caza de camélidos (de los que extrajo carne para alimentarse, pellejo para cubrirse
y huesos para sus usos), sino para iniciar la agricultura y la domesticación de plantas.
b. Época preincaica
Con estos hechos, en la historia del hombre en la sierra central del Perú finaliza el
periodo pre cerámico y comienza otra etapa en la que aparece la cerámica y luego el
surgimiento de las aldeas. Aparecen, asimismo, las primeras prácticas de una religión mágica.
Por aquellos tiempos, hace aproximadamente unos 2000 años, se produce la expansión
de la cultura Chavín a la Sierra Oriental, y se advierte su influencia en las diversas zonas del
Valle del Mantaro. Las últimas investigaciones han encontrado importantes testimonios de la

19
presencia de la cultura Chavín en Ataura (Jauja) y en San Blas, distrito de Ondores, Junín.
Hacia 1300 a. C. aparecen los primeros brotes de cerámicas en la sierra central de estilo
chavinoide y se inicia lo que se denomina el horizonte temprano.
El proceso continúa siglo tras siglo, con el correr del tiempo las aldeas que recibieron
influencia de Chavin entran en decadencia y los pobladores reafirman su individualidad y se
independizan de su predominio cultural. Aparecen entonces influencias de otras sociedades
como la de Tiahunaco y Huari.
c. Anexión al Tahuantinsuyo
Hacia el año 1460, las tropas incaicas llegaron al Valle del Mantaro. Los cuzqueños
dieron dos opciones a elegir a los huancas, la entrega y rendición pacífica de su región o la
conquista a través de las armas. Los curacas y demás líderes huancas repudiaron a las fuerzas
imperiales incaicas y dieron tenaz resistencia pero las tropas del Cuzco, y finalmente no
pudieron conquistarlos, es por eso a la ciudad de Huancayo se le denomina "Ciudad
Incontrastable". Tras largos enfrentamientos, más adelante se anexaron pero las huancas
siguieron manteniendo sus privilegios.
d. Alianza hispano-huanca
Al tener noticias sobre la llegada de unos extranjeros al norte del Imperio y que estos
habían derrotado y apresado al Inca Atahualpa, los huancas no dudaron en aliarse a los
hispanos. Después de la ejecución de Atahualpa en Cajamarca, los huancas proveyeron a los
españoles con comida y soporte militar. Fueron estos junto con los chachapoyas, huaylas y
cañaris los pueblos más fieles y acérrimos aliados de los conquistadores. Los huancas
participaron en el bando español en la toma del Cuzco y de las siguientes batallas contra los
rebeldes cuzqueños de Vilcabamba.
Durante el Virreinato, los huancas fueron reconocidos por la Corona de España por su
ayuda en la lucha contra los incas. Felipe II otorgó un blasón a los huancas en señal de la unión
entre ambas naciones. Los curacas y la nobleza huanca recuperaron sus privilegios y el
gobierno español mediante Real Cédula prohibió el establecimiento de latifundios en territorio
huanca.

20
ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA
1. Cultura Chanca:
1.1.Organización social de la Cultura Chanca:
Fue una sociedad eminentemente guerrera, por tanto fue un estado militar y sus
gobernantes eran netamente guerreros, seguidos de campesinos y artesanos.
e. Base social:
Tenían una organización social basada en el Ayllu, cuyos orígenes son
anteriores a los Incas, siendo su basamento en la exogamia, que era un ligamento social
fuerte y poderoso, así lograron tener una ocupación definida.
f. Base del progreso de los pueblos:
En lo agrícola la base del progreso de los pueblos, conociendo exactamente
todas las herramientas para su empleo eran las faenas agrícolas, esto se realizaba en los
valles y climas templados y en las altas mesetas dedicándose también a la ganadería.
g. Autoridades de los Pueblos:
Para garantizar esta organización, cada pueblo tenía su curaca o sinchi,
autoridad que velaba por el cumplimiento de todas las normas del Derecho
Consuetudinario, que al mismo tiempo desempeñaba funciones militares.
h. Propiedad colectiva de la tierra:
La propiedad colectiva de las tierras era una institución debidamente
organizada, bajo autoridades competentes, los frutos clásicos que conocemos, estaban
reglados por las normas especiales para su reparto y consumo. El trabajo era una
festividad en que participaban todos.
1.2.Organización política de la Cultura Chanca:
Según el antropólogo peruano Enrique González Carré: “Los Chankas como nación se
integraron por señoríos, que eran unidades políticas de cierta autonomía, que reconocían la
jefatura de un jefe étnico en tiempos de paz. No existía un poder central unificador de manera
permanente y éste se ejercía en tiempos de guerra, cuando era indispensable que se integren
todos los grupos que se reconocían miembros de la nación para formar los ejércitos. En estas

21
circunstancias si había un proceso de unidad política con poder central, pero esto sólo duraba
durante tiempos de conflicto y, asimismo, se nombraba un jefe para la guerra y líderes guerreros
que presentaban las parcialidades de Hurin y Hanan en que se dividía la nación Chanka en su
conjunto”.
a. Confederación Chanca:
Políticamente, los chancas se organizaron, mediante alianzas con otras naciones,
en una poderosa confederación integrada a nivel de señoríos relativamente
independientes.
b. Naciones Integrantes de la Confederación:
Fueron parte de la confederación: Willcas, Uramarcas, Utunsullas, Ancoayllos,
Andamarcas, Chilques, Tacmanas, Quiñuales, Iquichanos, Morochucos y Pocras.
o Los Uramarcas vivían en el valle de Pampas.
o Los Willcas, se localizaban en la meseta que está en la orilla izquierda
del Apurímac.
o Los Pocras se localizaban junto a la actual ciudad de Ayacucho.
o Los Iquichanos vivían en las montañas de Huanta.
o Los Morochucos de localizaban en Cangallo.
o Los Pocras en tiempos remotos tuvieron por capital a Huamanga.
Esta unidad se mantuvo, por razones políticas y militares, para enfrentar el
poderío de los Incas.

22
2. Cultura Huanca:
2.1.Pueblo Guerrero:
Los Huancas fueron un pueblo muy guerrero donde el sacerdocio militarista cumplió el
rol planificador y orientador de la táctica y estratégica bélica. El ejército fue constituido a base
de especies de líneas realizadas en el pueblo.
2.2.Grupos sociales:
La organización social estuvo dividida en grupos estatificados, que competían entre sí
por el control de la tierra y otros recursos:
o Grupo social dominante estuvieron los sacerdotes, jefes militaristas, comerciantes,
autoridades de mando medio y otros nobles.
o La clase trabajadora agrupada a los campesinos, pastores y artesanos.
2.3.Vestimenta Huanca:
En cuanto al vestido, los hombres usaban UNCU y las mujeres Lliclla y Amaco. Los
mantos eran rojos o negros todo o casi todo hecho de lana y poco de algodón.
Imagen 7: Lliclla.. Manto usado en mujeres.

23
Imagen 8: Uncu. Vestimenta en hombres.
2.4.Otras Características:
o El gobierno o sucesión en el mando era hereditario.
o Los grandes “SEÑORES” se deformaban el cráneo.
o Fueron acatados por sus vasallos, quienes como tributo les sembraban y
cosechaban; Maíz, papa y ají en tierras que incluso se ubicaban en la ceja de
selva.
o Eran polígamos.
o Cuando morían se les enterraba en cueros frescos de auquénidos.
2.5.Guerra contra los Incas:

La guerra de resistencia contra los Incas fue muy violenta, finalmente fueron derrotados
por Túpac Inca Yupanqui. El Inca quien estaba al mando de las huestes imperiales cuzqueñas,
los derrotó y fraccionó el reino Huanca en 3 curacazgos:
o Atún Jauja (Jauja).
o Hurin Wanca (Hunanamaco).
o Hanan Wanka (Sicaya).

24
RELIGIÓN Y DIVINIDADES
1. Cultura Chanca:
La religión de la cultura Chanca fue politeista, su Dios principal fue Uscovilca, quien
fue un lider que los lidero en su peregrinaje a tierras fértiles para su desarrollo cultural.
1.1.Mitología Chanca:
Al comienzo fueron tres hombres que surgieron de la laguna de Choclococha, se dice
que se repartieron el mundo en tres regiones y cada uno de sus hombres fue a los lugares
señalados, convirtiéndose sucesivamente: en perro de los huancas, en halcón de los pocras y el
de los chancas en puma.
1.2.Religión Chanca:
En lo religioso tenían una casta sacerdotal, intermedia entre sus dioses y los hombres,
dirigían las ceremonias religiosas eran también y adivinos, sus dioses eran completamente
materiales.
1.3.Culto a los antepasados Chancas:

El culto a los muertos fue uno de los más arraigados y tenían gran influencia. En la vida
individual y colectiva, se traducía en ofrendas materiales. En cuanto a la música, el baile, todos
estos elementos entraban en función cuando se rendía culto al desaparecido.
Imagen 9: Culto al puma en la cultura Chanca.

25
2. Cultura Huanca:
Los huancas reconocieron como lugar de origen o pacarina a la fuente de Huarivilca, a

seis kilómetros de Huancayo, y como supremo creador a Apu Con Ticsi Viracocha
Pachayachachi, a quien ofrecían sacrificios de ganado, cuyes y presentaban ofrendas de oro y
plata. Viracocha fue un dios universal del mundo andino, pero los huancas tuvieron a dos dioses
nacionales propios que fueron Huallallo Carhuancho y Pariacaca, al cual también ofrecían
sacrificios.
Los huancas creían en la inmortalidad del alma, por cuyo motivo momificaron a los
muertos. Los envolvían en pellejos de llama, los cosían y le deban figuras humanas y los
enterraban en sus casas.
Imagen 10: Dios Pariacaca.
Después de la llegada de los españoles al valle del Mantaro, y con la disolución de la

llamada Cultura Huanca, los pobladores de la zona, al igual que en gran parte del Perú,
adoptaron el cristianismo católico como su religión.

26
2.1.Dios Principal:
Los Huancas tuvieron como Dios principal al ídolo Huallallo Carguancho.
Imagen 11: ídolo Huallallo Carguancho.
2.2.Objeto de adoración:
El perro fue objeto de adoración, sacrificio y alimentación: Según el Inca Garcilaso de

la Vega: Colocaban a los perros como uno de sus dioses en sus templos, se cree que se le
adoraba como uno de sus dioses, pues la mayor festividad que celebraban consistía en comidas
de carne de perro; y para más probar la veneración que tenían en los perros fabricaban de sus
cráneos una especie de trompetas que soplaban en sus fiestas o danzas, saliendo una tonadas
muy agradables al oído, y en la guerra la utilizaban para atemorizar a sus enemigos “diciendo”
que la virtud de su Dios tenia manifestaciones contrarias pues para los que honraban, era la
música grata, pro a los enemigos les causaba terror y los hacia huir.

27
ACTIVIDADES SOCIOECONÓMICAS
1. Cultura Chanca:
Se dedicaron, sustancialmente, al pastoreo de auquénidos y a la agricultura cultivando

productos como papa, mashua, olluco. Quinua, cañihua, etc. Así como, también a las diversas
artesanías entre las que podemos señalar la arquitectura y cerámica.
Recurrieron para el riego a la utilización de las aguas de los ríos y las lluvias que en
determinadas épocas del año son persistentes y beneficiosas para los cultivos. Cumplieron un
papel regulador en la economía chanca los curacas, los sinchis en las aldeas y los suyok en el
control del agua, canalización y trabajo.
En el lugar, la única vegetación es el “Ichu” (stipa mucronata), por lo que era muy
importante ya que debió servir para alimentar a los camélidos.
Imagen 12: Ichu.

28
2. Cultura Huanca:
Las actividades a las que se dedicaron los WANKAS fueron: La agricultura, ganadería-
pastoreo y al trabajo artesanal, primordialmente a la cerámica y arquitectura, en el laboreo
agrícola utilizaron más las lluvias o secano, que la técnica, entre sus sembríos destaca el árbol
de lúcuma.
Tanto el visitador Martínez Rengifo como Andrés de Vega en el siglo XVI,
mencionaban que la agricultura fue la principal ocupación de los Huancas: “Los Ayllus
tuvieron sus tierras perfectamente definidas y las principales luchas por su posesión no fue de
nación a nación sino de ayllu a ayllu”.
Imagen 13: Principal sembrío de la cultura Huanca: Árbol de lúcuma.

29
MANIFESTACIONES CULTURALES
1. Cultura Chanca:
1.1.Arquitectura Chanca:
La arquitectura chanca, era afín a las otras confederaciones, utilizaron como materia
prima la piedra, se dedicaron a la construcción de fortalezas y centros ceremoniales, por lo
general sus construcciones eran simples y carecían de planificación, además sus viviendas eran
circulares.
a. Principales características:
o Sus construcciones eran simples.
o Las formas particulares de esta cultura era en plano circular, con muros en
cilindro.
o Empleaban piedras toscas, medianas y pequeñas, con mortero, de barro ligoso.
o El techo de las viviendas era en forma cónica, de paja, en poca elevación del
suelo y poseían una sola puerta de acceso.
o Ausencia de hornacinas.
b. Arquitectura funeraria chanca:

o La arquitectura funeraria chanca, está representada por la Chullpa.
o Dimensión de la chullpa: 2 metros de elevación.
o Fuera de la elevación de la chullpa había una cavada en el suelo.
o La presencia de las Chullpas parece denunciar el origen aimara de estos pueblos.
Imagen 14: Arquitectura Chanca.

30
1.2.Ciencia Chanca:
En ciencia tenían conocimientos rudimentarios de la aritmética, con tendencia a realizar
las cuatro operaciones, y sistema decimal, contaban hasta el infinito.
1.3.Música Chanca:
En lo referente a la música tenían instrumentos bien definidos como la élcepa, la tinya,
antara, pincuyllu y otros que se empleaban según las actividades a que se destinaban, por
consiguiente, había música guerrera, la más cultivada, música religiosa, música de fiesta, de
jolgorio, etc.
Imagen 16:Tinya.
Imagen 16: Antara.
1.4.Danzas Chancas:
Sus danzas eran según la división que se ha hecho anteriormente y más claramente
divididas, en colectivos e individuales.

31
2. Cultura Huanca:
Los huancas fueron muy pobres en sus manifestaciones culturales. La cerámica de

rústico acabado y monocroma, era más de carácter utilitario que artístico. Para las ceremonias
religiosas utilizaban vasijas pequeñas a manera de juguete.
Tuvieron instrumentos musicales de arcilla, pero lo peculiar del reino era una especie
de corneta hecha del cráneo de los perros, animal al que guardaban especial aprecio par sus
ritos. La música de dichos cráneos era melodiosa y en las guerras tocaban con estruendo, para
producir terror en sus enemigos. La lengua fue un dialecto del runashimi que todavía se sigue
hablando en algunos poblados
Imagen 17: Instrumentos hechos de hueso de perro.

32
OBRAS DE INGENIERÍA Y AGRICULTURA
1. Cultura Chanca:
En el aspecto arquitectónico esta civilización se destacó por crear centros urbanos de

grandes dimensiones y por sus tumbas.
a. Tumbas para clase A:

Para los grandes señores, las tumbas consistían en cámaras de adobe con techo y
paredes de caña. El fardo funerario estaba rodeado de ofrendas de ceramicos, tejidos y objetos
de oro y plata
b. Tumbas para clase B:
Para el del poblador común se hacían casi en la superficie. El fardo funerario era
cubierto con esteras, venía acompañado de simples telas llanas y pocas ofrendas (entre las
ofrendas estaban los chinos y los cuchimilcos).
Imagen 18: Restos hallados de la cultura Chanca.

33
2. Cultura Huanca:
a. Características:
o Las edificaciones no hablan de grandes urbanistas ni de grandes arquitectos.
o Principal expresión arquitectónica: El palacio capitalino.
o Expresión arquitectónica común: Las casas comunes.
b. Palacio Capitalino:
Palacio capitalino, mansión que no pasaba de 7 habitaciones vastas y redondas
abrazadas por una muralla de piedra.
c. Casas comunes:
Las casas comunes también eran circulares, con muros de doble pared, de pocas y
pequeñas ventanas, portada trapezoidal, 2 metros de alto, cilíndricas angostadas en lo alto con
las piedras exteriores pulidos para reflejar los rayos del sol. Los techos eran de madera (jirtual,
alivo, quishuar) recubriéndose con faja o ichu.
Según Wadelmar Espinoza Soriano, eran “moradas de una sola habitación
generalmente de un peso las mismas, que servían casi únicamente para dormir pues su
estrechísimo propiciaba la holgura y así hacinamiento”. Pocas casas eran cuadradas u ovaladas,
igual puede decirse de los depósitos que gustaba levantarse, alineados a una fila en la falda de
los cerros.
Imagen 19: Arquitectura de la cultura Huanca.

34
OBRAS DE METALURGIA Y CERÁMICA
1. Cultura Chanca:
La cerámica de estilo Chancay proviene de extensos cementerios ubicados en Ancón y

el propio valle de Chancay. El estilo clásico de Chancay es el de cerámica de contextura áspera
y decorada en color negro o marrón sobre un fondo claro (blanco o crema), y por ello se le
conoce como el Estilo Negro sobre Blanco.
La producción de cerámica fue de carácter masivo, a gran escala, pues el uso de moldes
para la producción en serie fue de uso común. Las formas más frecuentes son cántaros con
gollete ancho, en el que hay modelado un rostro, llamado comúnmente "chinas" y figurinas
representando a hombres y mujeres con los brazos en alto, llamados "cuchimilcos".
Imagen 20: Diferentes tipos de cerámica Chanca.
Imagen 21: Formas más frecuentes en la cerámica Chanca.

35
2. Cultura Huanca:
a. A. Primeros Estilos:
Los primeros estilos representativos de cerámica del valle del Mantaro (Huancayo-
Jauja) datan del periodo Intermedio temprano (0 - 400 d. C.) y corresponde a los silos
Usupuquio y Huacrapuquio, caracterizados por su decoración geométrica, pintadas de color
Rojo Púrpura o Azul Púrpura sobre el fondo anaranjado de la vasija tipo que continuó en uso
a lo largo de todo el horizonte medio.
Imagen 22:Cerámica en cultura Huanca.
b. Inicios del Intermedio Tardío:

En los comienzos del intermedio tardío el estilo Huacrapuquio cambió gradualmente a
los estilos Mantaro de base clara.
c. Matapuqui:
Mantaro negro sobre blanco o Matapuqui, cuya decoración pintada incluye motivos
geométricos lineales de color púrpura azulado o marrón grisáceo sobre el fondo natural de las
vasijas anaranjado claro, beige o crema.
d. Patanqoto:
Mantaro de Base Roja o Arhuaturo Rojo: Denominado también Patanqoto Negro
Blanco Sobre Rojo. El estilo incluye vasijas con diseños geométricos pintadas de color negro
blanco, o blanco y negro sobre un fondo engobado de color Rojo. Además, decoración plástica

36
modelad en el cuello o gollete, generalmente en forma de cobas y tiras aplicadas estampadas

con cañas.
e. Cronología:
Aunque inicialmente no se tuvo una acertada cronología y más bien un serio
cuestionamiento ha quedado demostrado que el Mantaro de base clara es ligeramente anterior
al Mantaro de base roja, ambos estilos continuaron hasta el horizonte tardío (1460 - 1532).
f. Estilo hibrido:
Cuando el estilo Mantaro de Base Roja, adopta rasgos de la Cerámica Inca, se produce
un estilo local híbrido.
Imagen 23:Cerámica en cultura Huanca.

37
OBRAS DE TEXTILERÍA Y ESCULTURA
1.1.Textilería Chancay:
Sus textiles con encajes bordados con agujas y los tapices fueron de singular notoriedad;
fueron elaborados con algodón, lanas, gasa y plumas Los efectos técnicos para ese entonces se
consideran inigualados. Sobresalió notoriamente el brocado, la tecnología de la gasa decorada
y el textil pintado habiendo sido decorados con peces, aves y también con dibujos de forma
geométrica. Con pincel produjeron lienzos pintados directamente con diseños antropomorfos,
zoomorfos, geométricos y otros creativos dibujos de libre imaginación. Las telas o gasas
tuvieron principalmente objetivos mágicos religiosos y fueron utilizados para cubrir la cabeza
de los muertos al estilo de los tocados. De acuerdo a las creencias de la época, los hilos para
estas telas tenían que ser hilados en forma de una S en sentido izquierdo. Este hilo que tenía un
carácter mágico fue llamado lloque y de acuerdo a la leyenda, las prendas eran impregnadas de
poderes sobrenaturales y servían de protección en el más allá.
Imagen 24: Arte textil de los Chancas.
Igualmente, en base a un armazón vegetal, manufacturaron muñecas y otros objetos

recubiertos por retazos de tejidos y diversos hilos. Respecto al arte realizado con plumas, el
desarrollo del color es mucho más avanzado que en los ceramios. Las combinaciones e
impresiones que causan sus colores en la manufactura de mantos son notables. Las plumas eran
insertadas en un hilo principal que luego era cosido sobre la tela. La iconografía de sus mantos

38
representaba mayoritariamente peces, felinos, pájaros, monos y perros, especialmente aquella

raza oriunda, el perro sin pelo del Perú.
1.2.Escultura Chancay:
En Chancay son comunes las cabezas humanas talladas en madera que coronan los
fardos funerarios de importantes dignatarios, con las cuales aparentemente destacaban la
condición de deidad o antepasado mítico que estos personajes adquirían después de muertos.
Las imágenes humanas en madera también pueden ser indicadoras de poder político,
especialmente cuando aparecen talladas en varas o bastones de mando.
Imagen 25: Idolo tallado en Madera.
1.3.Trabajo en Madera
Al igual que su alfarería, las esculturas en madera de este pueblo de agricultores y

pescadores se caracterizan por la sencillez, sobriedad y naturalismo de las formas, oponiéndose
a la sofisticación de su artesanía textil. Con las maderas del desierto costero, los Chancay
tallaron grandes y pequeños objetos, finamente grabados con motivos que reflejan el medio
marítimo, tales como aves marinas y embarcaciones. Fabricaron también herramientas para el
trabajo textil, las labores agrícolas y las faenas de pesca, así como una variedad de objetos para
el culto y las distinciones de estatus social.

39
PARTICULARIDADES DE LA CULTURA
1. Cultura Chanca:
1.1.El Mito de Choclococha:
“Los Chankas, de acuerdo con sus mitos, señalaban como su Pacarina o lugar de origen
a la Laguna de Choclococha. El hombre de Choclococha surgió, según Murúa (1942, Lib 4,
cap VII). Cuando en una batalla entablada entre los huancas y los huamanes quedaron
derrotados los huancas, quienes en su precipitada huida echaron sus cargas de maíz a la laguna,
llamada antiguamente Acha. En el verano siguiente un excesivo calor secó la laguna, y las
semillas germinaron produciendo tiernos choclos. Desde entonces la laguna se conoció con el
nombre de Choclococha, tal como se le conoce actualmente. El lugar está cercano al pueblo de
Castrovirreyna, a una altura de 4950 metros sobre el nivel del mar”. - María Rostworowski
(1988).
1.2.Confederación Chanca:
a. Área y población:
La confederación Chanca tenía una extensión territorial, de más de 100000
kilómetros cuadrados con una población aproximada de 1000000 de habitantes lo que
le daba el rango de potencia de primer orden, dentro de los pueblos que iban camino de
su hegemonía en esta parte de los andes.
b. Pueblos integrantes de la confederación:
Fue la unión de tres grandes grupos sociales (Chancas, Pocras, Huancas) afines
en todo orden de casos, especialmente en terreno militar, para salir al encuentro de otra
gran nación que era limítrofe de esta y por tanto amenaza y peligro constante para la
vida de estos pueblos, soberbios y altivos como fueron los chancas.
c. Autoridades de los señoríos:
Cada señorío de la Confederación Chanca estaba al mando de un jefe e integrada
por más de un poblado, cada uno de los cuales se dividían en dos parcialidades
denominadas Huari Chanca y Hanan Chanca.

40
1.3.Carácter Guerrero Chanca
a. Armas Chancas:
Las armas de que disponían para pelear cuerpo a cuerpo y a distancias cortas lo
hacían con macanas, pero los que hacían efecto lejano eran las huaracas, el arco y la
flecha, así como el lihuí.
b. Táctica Militar Chanca:
La táctica militar de estos soldados y sus confederados consistían en ataques y
defensas en masas compactas, formando algo así como una barrera infranqueable,
acompañados de gritos tumultuarios, pero también antes de empezar las peleas
empleaban la percusión, tal como lo hacían los Incas.
c. Pugna entre los Chancas y los Incas:
La guerra entre los chancas y cusqueños fue indudablemente la expresión más
notable del esfuerzo de dos estados regionales por el predominio total de la zona central
y sur de los Andes. Desde luego, la nación triunfante habría de imponer el modelo de
sociedad el culto religioso y sus patrones culturales.
Los Chancas, dirigidos por Anco Vilca por Asto Huaraca y Tornay Huaraca,
decidieron atacar con un poderoso ejército confederado, al Cusco entonces gobernado
por Wiracocha, quien decide, por su edad avanzada, retirarse a Xaquijahuara.
Imagen 26: Guerreros Chancas.

41
2. Cultura Huanca:
2.1.El Mito de HUALLALLO: Un demonio devorador de seres humanos
Este es un mito muy conocido en el centro del Perú cuyo origen se remonta a tiempos
antiguos - previos a la llegada de los españoles a estas tierras - y trata sobre la existencia de
una criatura maligna que se alimentaba con la carne de los seres humanos y que bebía su sangre
aun caliente hasta hartarse de ella. Ante todo, debemos saber de donde proviene este demonio
¿vale?: “Dentro del contexto andino se considera al dios Wiracocha como el creador del
mundo, quien pobló la tierra de hombres y mujeres, distribuyendo a los dioses menores por
toda su extensión. Estos dioses tutelares fueron llamados APUS.
Así, en la tierra de los Huancas, el gran Wiracocha envío a dos dioses, cada uno con
características y rasgos diferentes. Estos dioses fueron Huallallo y Pariacaca. Ambos se
enamoraron de distintas mujeres y tuvieron una familia muy extensa. Sin embargo con el paso
el tiempo nació entre ellos una gran rivalidad. Cuenta la historia que la primogénita de Huallallo
llamada Huaytapallana era muy hermosa, tanto que para ocultarla de los hombres, su padre la
escondió al abrigo de las montañas y sembró para ella un jardín lleno de flores.
A su vez Pariacaca tuvo un hijo varón a quien llamo Amaru este joven amante de los
viajes y quien, por ser hijo de un Apu, podía tomar la forma de cualquier animal y de esta
manera trasladarse por los valles de su padre, encontró a su pareja con quien se casó y tuvo una
hija. Sin embargo, un día en el que Amaru sobrevolaba unas montañas, observo a lo lejos un
jardín de flores como nunca antes había visto y sin saberlo salió de los terrenos de su padre y
tomando forma humana nuevamente se adentro en este paraje escondido.
Al pie de la laguna Carhuacocha se encontraba una mujer tan hermosa que Amaru,
olvidando todo, quedo al instante perdidamente enamorado de ella y, esta doncella cuyo
nombre era Huaytapallana también se enamoro de él. Así ambos tuvieron cinco hijos. Entonces
Huallallo quiso saber quien era este joven que había tomado el corazón de su hija de esta
manera y preguntando a los vientos se entero que este no era otro que Amaru, el hijo de su rival
Pariacaca, y que además de ello él ya estaba casado y tenía una hija. Herido en lo más profundo
por el adulterio cometido, Huallallo suplicó a los vientos que traigan, a los odios de Amaru
noticias de su esposa y de su hija. Al recordar Amaru a su esposa e hija y tomando conciencia
de todo lo que había hecho salió en busca de su familia y al pasar por una quebrada, Huallallo
se le acercó subrepticiamente y le dio un golpe mortal que terminó con su vida.

42
Este al momento de caer grito a su padre para que tome venganza de este ataque mortal.
Pariacaca al enterarse de la tragedia, en su dolor ahogó a Huaytapallana en la laguna
Carhuacocha y a los cinco hijos en las lagunas aledañas. De esta manera entre ambos dioses se
inicio una terrible batalla - arrasando con todo a su paso y en el cual Pariacaca salio victorioso
de la sangrienta conflagración. Huallallo al darse cuenta de que su suerte estaba echada, decidió
huir a la selva que se extendía hacia el oriente, donde sediento de venganza por la muerte de
su hija, se convirtió en un devorador de hombres a los cuales señalo como culpables de su
desgracia. Al enterarse de todo, el gran Wiracocha, juzgó que estas crueldades no podían
quedar sin castigo y decidió castigar a los responsables, convirtiendo a Pariacaca en una
montaña nevada que hoy lleva su nombre, mientras que Huallallo corrió igual suerte, solo que
la montaña en la que e convertiría llevaría el nombre de su hija, Huaytapallana.
Se dice que solo cuando esas nieves perpetuas que las cubren se derritan, ambos dioses
podrán liberarse de esa prisión. Sin embargo, debido al calentamiento global que en estos años
derrite cada vez con mayor rapidez la Cordillera de los Andes, parece que ese tiempo esta por
llegar”.
Imagen 27: Huallallo Carhuancho.
2.2.Lecturas Huancas:
Lecturas Huancas (1977) es una antología de mitos, leyendas, cuentos, tradiciones,

fábulas, biografías, anécdotas entre otros recopilados por el peruano Benjamin Gutiérrez
Verastegui. Este libro fue publicado por primera vez en 1977 y tiene 190 páginas.
a. Contexto y estructura
Los relatos aparecidos en el libro suceden en el departamento de Junín, en los territorios
de las actuales provincias de Jauja, Concepción y Huancayo.
43
El libro se compone de:

o 5 mitos
o 8 leyendas
o 6 fábulas
o 14 cuentos folklóricos
o 5 tradiciones, dos biografías
o 4 anécdotas
o 3 memorias
o 4 épicas huanca
o 4 estampas costumbristas
o 6 semblanzas regionales
o 6 cuentos literarios
o Resúmenes de 2 novelas de la región
o Importante información sobre la Cultura Huanca.
b. Temas Centrales
Los temas giran en torno a las costumbres, mitos y creencias de las culturas que se
desarrollaron en este territorio y muchas de las cuales perduran en la actualidad.
Imagen 28: Libro “Lecturas Huancas” de Benjamin

Gutiérrez Verastegui.

44
MUSEOS DE SITIO Y GRADO DE PRESERVACIÓN DE LOS

VESTIGIOS CULTURALES
1. Cultura Chanca:
2.1.Vestigios:
Sus restos más impresionantes son "Inca Raqay" estudiado por Martha Anders, a las
riberas del río Mantaro al norte de Huanta, de los Uran Chankas destacan la fortaleza de Sondor,
el Centro Metalúrgico de Curamba, y el Inti Huatana en Uranmarca, estratégicamente ubicados
en los parajes más bellos de la actual provincia de Andahuaylas. También en cada distrito hay
una gran variedad de restos que muestran el legado de las culturas Wari Pacora, Chanka e Inka.
Imagen 29: Fortaleza de Sondor
2.2.Museo Arqueológico Los Chankas de Lamas

Es un museo local que expone la historia y costumbres de los pobladores de la zona.
También se observan animales e insectos disecados que habitan en la Amazonía. El museo es
una iniciativa privada que intenta preservar la cultura, mostrar aspectos relevantes de la cultura
lamista, y busca informar al turista sobre la cerámica, costumbres, historia y otros valores
culturales.

45
Imagen 30: Museo Los Chankas de Lamas.
Se puede apreciar objetos de uso diario de las comunidades indígenas. Como también
colecciones y descripciones de insectos, serpientes, aves que habitan en esa parte de la
amazonía del país.
El museo lo guía a conocer la historia de los primeros habitantes, la llegada de los
españoles y muchos otros detalles de la creación y evolución de Lamas. También se aprecia y
escucha acerca de las costumbres, tradiciones, cerámica y tejidos de la comunidad nativa del
Barrio Wuayku.
En un ambiente se observan piezas que escenifican las danzas y costumbres, así como
también una colección de cuadros sobre la mitología y leyendas de la Selva.
Imagen 31: Museo Étnico Los Chankas.

46
2. Cultura Huanca:
2.1.Santuario de Wari Willka y Museo de Sitio:
También Warivilca o Huarivilca, es el santuario considerado como la pacarina lugar de

origen de los Huancas. Según una leyenda, del manantial sagrado que brotaba de este lugar
surgió la primera pareja que dió origen al pueblo Huanca.
El nombre Wari Willka proviene de dos palabras, la primera 'Wari' que quiere decir
Antiguo y 'Willka' que quiere decir Viejo, y cuyo significado en conjunto sería Santuario Viejo
o Antiguo, aunque algunos lo han traducido como “Manantial Sagrado”.
Si bien este sitio está relacionado con la cultura Huanca, muchos atribuyen su
construcción a la cultura Wari, del Horizonte Medio, quienes la erigieron con anterioridad
como uno de sus centros administrativos provinciales, hacia el siglo VIII.
Imagen 32: Santuario de Wari Willka y Museo de Sitio.
El Santuario de Wariwilca era el lugar de adoración del dios Wanka y donde se le

realizaban diferentes sacrificios. Los Huancas, etnia que conformó uno de los tantos estados
regionales que surgieron tras el colapso del imperio Wari, y que se desarrolló durante el
Intermedio Tardío, formaron una nación muy numerosa y aguerrida. Cuando los incas
conquistaron la región, mandaron construir un gran templo al Sol, aunque permitieron que
continuara funcionando el santuario de Wariwilca.
Su estructura arquitectónica principal es denominada 'Santuario o Adoratorio' aunque
en realidad se trata de una gran ciudadela cuya magnitud aún falta delimitar. Los restos se
47
extienden desde una meseta hasta la orilla del río Mantaro. En el extremo sur se localiza una
muralla de cerca de 46 m de largo, 5 m de espesor y una máxima altura de 5,30 m. Sus paredes
son de piedras canteadas e irregulares, dispuestas en hiladas y unidas con argamasa de barro.
En la parte inferior de la misma muralla hay unos huecos o 'respiraderos' que se supone
dan entrada a un subterráneo. En su parte superior, el conjunto forma una especie de plataforma
rectangular limitada al este y el oeste por paredes semejantes a las descritas. Los muros servían
de celdas para las víctimas del sacrificio al dios huanca.
El sitio es importante también porque en uno de los cuartos que rodean el patio, en
donde se encontraban las fosas y se hacían los sacrificios, se ha localizado a la momia llamada
'Dama de Wari' (que tendría al morir 20 años de edad). Según las investigaciones, habría sido
castigada severamente ya que en ella se reconocen dos golpes en la cabeza, el desvío de la
pelvis y la exposición post mortem a la intemperie, por un periodo de dos a tres semanas. Se
observa además que se encontraba atada por el tobillo a una ave de rapiña.
En la zona conocida como las celdas, también se localizó la osamenta de un niño de
aproximadamente 8 años, junto a los huesos de posiblemente una llama bebe o un perro.
2.2.Museo de Arqueología Catalina Huanca:
El museo exhibe una colección de bienes culturales e instrumentos agrícolas de las

culturas Wanka y Wari, en su mayoría líticos, además de piezas de material orgánico y
cerámica.
Imagen 33: Museo de Arqueología Catalina

Huanca

48
PROYECTOS DE PRESERVACIÓN DE LOS VESTIGIOS

CULTURALES
1. Cultura Chanca:
Proyecto de preservación y optimización de almacenaje de la colección textil.

Debido a su naturaleza orgánica, los textiles requieren de un cuidado especializado y
permanente. En base a estos requerimientos es que actualmente se está realizando la limpieza
mecánica, optimización de almacenaje y renovación del material de embalaje que beneficiará
la totalidad de los textiles. Todo lo cual se ejecuta paralelamente al proceso de verificación de
inventario de toda la colección textil a partir de un trabajo de equipo.
2. Cultura Huanca:
Inician acciones para declarar ciudadela Catalina Huanca como patrimonio cultural
Con el fin de lograr que la ciudadela Catalina Huanca sea declarada patrimonio cultural
de la Nación, se realizó hoy una primera reunión entre funcionarios del gobierno regional Junín
y del municipio provincial de Concepción, en la que se definieron las primeras acciones de un
plan.
Se determinó así que se realizará la delimitación del territorio para conocer el área real
de la ciudadela y luego se elaborará las fichas técnicas que consolidarán el expediente técnico
a enviar al Ministerio de Cultura para su aprobación.
La ciudadela Catalina Huanca fue descubierta en 2006 por el geólogo Eleuterio
Casimiro Baldeón en la meseta de Chaupimarca, distrito de Cochas, en la provincia de
Concepción, en una extensión aproximada de tres hectáreas.
Está situada a 1,300 metros sobre el nivel del mar, en medio de un clima húmedo. Al
parecer los restos que alberga datan de la cultura inca y huanca.

49
Imagen 34: Restos arqueológicos de ciudadela Catalina Huanca en Junín.

50
¿CUÁLES HAN SIDO LOS APORTES DE ESTAS CULTURAS EN

EL DESARROLLO DE LA CULTURA PERUANA?
En la actualidad, la cultura de nuestro país es el resultado de las diversas culturas que

llegaron debido a los diversos acontecimientos que pudieron surgir. De esta manera, la cultura
peruana, es consecuencia del “mestizaje inicial” entre la civilización andina, luego la llegada
cultural española y junto con ellos la africana incrementada posteriormente por la influencia de
las migraciones procedentes china, Japón y Europa. Con la llegada de estos grupos la cultura
del Perú fue evolucionando y modificándose poco a poco tanto en aspectos políticos, artes,
educativos, gastronómicos, etc.
El significado de “aporte cultural”, es la contribución que deja una cultura a otra cultura,
ya sea parcial o totalmente sus costumbres, estando incluidos en ellas la religión, vestimenta,
música, todo tipo de instrumentos, actitudes, políticas económicas, sociales, etc.
Los aportes culturales de las culturas Huanca y Chanca a la cultura peruana serían:
1. Arquitectura:
En el aspecto arquitectónico, estas culturas creaban centros urbanos de grandes

dimensiones y tumbas creadas específicamente para cada clase social.
2. Cerámica:
En el aspecto artístico, la cultura Chancay aportó un estilo clásico que consistía en

contextura áspera y decorada en color negro o marrón sobre un fondo claro (blanco o crema),
y gracias a ellos se conoce a este estilo específico como el “Estilo Negro sobre Blanco”.
Aportaron también el uso de moldes para la producción en serie que era de uso común, su
forma más frecuente eran unas figurinas llamados "cuchimilcos" que casi siempre vienen en
pareja representando la dualidad divina en las que creía esta cultura.

51
Estas figuras son usados hasta el día de hoy en casas de dicha región ya que
extiendiendo sus brazos, según la costumbre dicen: "Bienvenidos, estamos aquí" alejando
energías negativas.
Imagen 35: Cuchimilcos.
La cultura Huanca aportó un estilo caracterizado por su decoración geométrica,

pintadas de color rojo púrpura, azul púrpura o marrón grisáceo y sobre el fondo natural de las
vasijas anaranjado claro, beige o crema. Estilo que continuó en uso a lo largo de todo el
horizonte medio hasta el horizonte tardío (1460 – 1532).
En la actualidad, la cerámica de esta cultura es considerada Patrimonio Cultural de la
Nación.
Imagen 36: Estilo de cerámica en la cultura Huanca.

52
3. Textilería:
En el aspecto textil, la cultura Chanca tuvo singular notoriedad ya que eran elaborados
con encajes bordados con agujas, algodón, lanas, gasa y plumas; y sus efectos técnicos para
ese entonces se consideran inigualados y sobresalientes a comparación de otras culturas.
En la actualidad se continúa utilizando telas con hilos en forma de una S en sentido

izquierdo ya que la creencia de la época, las prendas eran impregnadas de poderes
sobrenaturales y servían de protección en el más allá
Imagen 37: Textil Chanca.
4. Escultura:
En el aspecto escultural, la cultura Chanca tallaba cabezas humanas en madera

coronando los fardos funerarios de importantes dignatarios, con las cuales aparentemente
destacaban la condición de deidad o antepasado mítico que estos personajes adquirían, según
sus creencias, después de muertos.

53
¿CUÁL ES LA IMPORTANCIA DE ESTAS CULTURAS PARA EL

TURISMO EN EL PERÚ DE HOY?
Estas culturas son muy importantes ya que éstas se opusieron y lucharon contra los
incas, fueron sus enemigos y tuvieron su organización económica y política propia, ocupando
gran parte del territorio, dejando en evidencia de que eran belicos y muy buenos guerreros.
Por ésto nos dejan grandes museos de sitio y vestigios culturales que muestran al
público de la actualidad parte de su cerámica, textilería y lo que fueron en ese momento estas
culturas.
CONCLUSIONES
La cultura chancas es muy importante porque nos permite conocer e identificarnos con
nuestro país, así mismo valorar, conservar la riqueza de nuestros antepasados. Porque gracias
a ello hoy en día Perú forma parte de uno de los grandes y primeros países en turismo.
La textilería de los chancas permite ver que fue una cultura avanzada en elaboración de
telas con encajes y bordados. Usando el algodón para fabricar estas mismas.
Ambas culturas los Huancas como los Chancas tuvieron a los incas como enemigo en
común, y por la localización de estas, eran aliados en batallas y enfrentamientos.
Fueron considerados como la cultura más bélica y aguerrida de ese entonces, contando
con miles de hombres.
Los Huancas y Chancas tuvieron su propio dialecto que luego fue cambiado e impuesto
por los quechuas que eran los Incas.
Ambas Culturas eran buenos en la agronomía, textilería y cerámica, tenían técnicas muy
distintas a las culturas de la época y eran considerados guerreros rebeldes y difíciles de
controlar.
.

54
BIBLIOGRAFÍA
 http://oscarnanez.blogspot.com/
 https://www.historiacultural.com/2009/02/la-cultura-chancas.html
 https://www.ecured.cu/Cultura_chancay
 https://es.slideshare.net/Ipanaque/1-a-cultura-chanca-corregido
 https://carpetapedagogica.com/culturachanca
 https://es.wikipedia.org/wiki/Chanca#Organizaci%C3%B3n
 https://culturaehistoriadeperu.blogspot.com/2015/04/cultura-chanca.html
 https://www.monografias.com/trabajos68/primeros-hombres-peru/primeros-hombres-
peru3.shtml
 https://historiaperuana.pe/periodo-autoctono/cultura-chanca/
 https://www.monografias.com/docs/Manifestaciones-Culturales-De-La-Cultura-
Chancay-P3C359JYBY
 https://imgv2-1-
f.scribdassets.com/img/document/244944609/original/b74a8f623b/1551819370?v=1
 https://es.slideshare.net/aronyaqp/el-reino-de-los-chankas
 https://www.historiacultural.com/2009/02/la-cultura-chancas.html
 http://www.ilam.org/index.php/es/museo?id=7772
 http://www.arqueotur.org/yacimientos/santuario-de-wari-willka-y-museo-de-
sitio.html
 http://elladooscuro525.blogspot.com/2013/07/huallallo-un-demonio-devorador-de-
seres.html
 https://carpetapedagogica.com/culturahuanca
 http://wikisabio.com/el-reino-huanca/
 https://www.monografias.com/docs/MONOGRAFIA-CULTURA-HUANCA-
FKXF9FYBZ
 https://www.dehuancayo.com/cultura-huanca.html
 https://es.wikipedia.org/wiki/Huanca#Cultura
 https://www.iperu.org/la-aparicion-del-hombre-huanca
 https://andina.pe/agencia/noticia-inician-acciones-para-declarar-ciudadela-catalina-
huanca-como-patrimonio-cultural-429056.aspx

Monografia PDF

Transféré par

Informations du document

Titre original

Copyright

Formats disponibles

Partager ce document

Partager ou intégrer le document

Options de partage

Avez-vous trouvé ce document utile ?

Ce contenu est-il inapproprié ?

Droits d'auteur :

Formats disponibles

Monografia PDF

Transféré par

Droits d'auteur :

Formats disponibles

UNIVERSIDAD PRIVADA DE TACNA

FACULTAD DE CIENCIAS EMPRESARIALES

ESCUELA PROFESIONAL DE ADMINISTRACIÓN TURÍSTICO-HOTELERA

Cultura Huanca & Cultura Chanca

CURSO: Historia de la cultura peruana

SEMESTRE ACADÉMICO: 2019 - I

FECHA DE ENTREGA: 26 de Abril del 2019

NOMBRE DEL DOCENTE: Zulma Huamaní Villagra

ALUMNO: VILLALOBOS VIACAVA, Mario Sergio

1. Objetivo General: ............................................................................................. 8

2. Objetivos Específicos: ...................................................................................... 8

ORÍGENES DE ESTA CULTURA ............................................................................ 9

1. Cultura Chanca: ................................................................................................ 9

1.1. Procedencia Huamanga, Huanta: ............................................................... 10

1.2. Procedencia Tiahuanaco:............................................................................ 10

1.3. Procedencia de la Selva: ............................................................................. 10

1.4. Procedencia Lago Choclococha: ................................................................ 10

2.1. Procedencia por estudios arqueológicos: ................................................... 11

2.2. Procedencia por mitos y leyendas: ............................................................. 11

UBICACIÓN EN EL TIEMPO Y ESPACIO ......................................................... 13

1. Cultura Chanca: .............................................................................................. 13

1. Cultura Chanca: .............................................................................................. 16

ORGANIZACIÓN SOCIAL Y POLÍTICA ............................................................ 20

1. Cultura Chanca: .............................................................................................. 20

1.1. Organización social de la Cultura Chanca: ................................................ 20

1.2. Organización política de la Cultura Chanca:.............................................. 20

2.1. Pueblo Guerrero: ........................................................................................ 22

Historia de la cultura peruana

2.2. Grupos sociales: ......................................................................................... 22

2.3. Vestimenta Huanca: ................................................................................... 22

2.4. Otras Características:.................................................................................. 23

2.5. Guerra contra los Incas:.............................................................................. 23

RELIGIÓN Y DIVINIDADES ................................................................................. 24

1. Cultura Chanca: .............................................................................................. 24

1.1. Mitología Chanca: ...................................................................................... 24

1.2. Religión Chanca: ........................................................................................ 24

1.3. Culto a los antepasados Chancas: .............................................................. 24

ACTIVIDADES SOCIOECONÓMICAS ................................................................ 27

1. Cultura Chanca: .............................................................................................. 27

MANIFESTACIONES CULTURALES .................................................................. 29

1. Cultura Chanca: .............................................................................................. 29

1.1. Arquitectura Chanca:.................................................................................. 29

1.2. Ciencia Chanca:.......................................................................................... 30

1.3. Música Chanca: .......................................................................................... 30

1.4. Danzas Chancas: ........................................................................................ 30

OBRAS DE INGENIERÍA Y AGRICULTURA .................................................... 32

1. Cultura Chanca: .............................................................................................. 32

OBRAS DE METALURGIA Y CERÁMICA ......................................................... 34

1. Cultura Chanca: .............................................................................................. 34

OBRAS DE TEXTILERÍA Y ESCULTURA.......................................................... 37

Historia de la cultura peruana

1.1. Textilería Chancay: .................................................................................... 37

1.2. Escultura Chancay: ..................................................................................... 38

PARTICULARIDADES DE LA CULTURA .......................................................... 39

1. Cultura Chanca: .............................................................................................. 39

MUSEOS DE SITIO Y GRADO DE PRESERVACIÓN DE LOS VESTIGIOS

1. Cultura Chanca: .............................................................................................. 44

PROYECTOS DE PRESERVACIÓN DE LOS VESTIGIOS CULTURALES .. 48

1. Cultura Chanca: .............................................................................................. 48

¿CUÁLES HAN SIDO LOS APORTES DE ESTAS CULTURAS EN EL

¿CUÁL ES LA IMPORTANCIA DE ESTAS CULTURAS PARA EL TURISMO

Historia de la cultura peruana

Imagen 1: Enfrentamiento de Pachacútec contra los Chancas....................................... 9