EL GÉNESIS Y EL BIG BANG

DANIEL ARISMENDI MONTERO

TRABAJO DE VALIDACION CREDITO ELECTIVA

FACULTAD DE ADMINISTRACION

ADMINISTRACION DE NEGOCIOS INTERNACIONALES

UNIVERSIDAD DEL ROSARIO

NOVIEMBRE DE 2010

Tabla de Contenido

1. Introducción

2. Reseña Histórica de las teorías del origen del Universo

3. El Libro del Génesis y la creación

 4. Interpretación del Libro del Génesis

5. El Big Bang como origen del Universo: Simplificando el punto de vista

científico

6. Un nuevo reto La teoría de la Evolución

7. Ciencia y Religión: Verdades religiosas y coexistencia de las

posiciones.

1. Introducción

El ser humano se ha preguntado durante siglos aspectos básicos de su

existencia, como: ¿De dónde venimos?, ¿Para dónde vamos?, ¿Qué hacemos
aquí?, entre otros cuestionamientos complejos, que sin duda alguna nos
intrigan, cautivan y preocupan en diversos aspectos de nuestra vida.

En la sociedad actual existen múltiples puntos de vista que intentan dar

respuesta a estas incógnitas, con argumentos de diversos fundamentos. Los
Taoístas plantean un punto de vista, los Hindúes otro, Musulmanes uno,
Cristianos otro, la comunidad científica uno y otras personas simplemente

2
han perdido el interés viviendo superficialmente el día a día de su existencia
sin pensar en un origen ni propósito.

Este trabajo es desarrollado, quizás tratando de salir del último grupo al que
hago referencia, aunque soy de religión cristiana, educado bajo un marco
ético religioso Agustino, hasta hoy desconocía gran parte de la profundidad
de las discusiones que se generan en perspectivas que aunque muchos
quieran mostrar como conflictivas y contradictorias, considero por el
contrario pueden ser complementarias y entiendo que simplemente abordan
temáticas en distintas dimensiones.

A continuación encontraremos en el texto un contenido que busca delimitar

el estado actual de la posición científica y cristiana sobre la creación del
universo y el hombre, basados en los capítulos uno y dos del génesis, y
soportándonos en bibliografía respaldada, que no caiga en puntos agresivos
de discusión, sino que busque cubrir en esencia los temas en cuestión.

2. Reseña Histórica de las teorías del origen del Universo

Sobrepasando la inmensidad de relatos mitológicos de creencias prehistóricas

animalistas, que describen el origen de las estrellas, del cielo y de otros eventos a
través de dibujos sobre piedras que simbolizan el poder de los animales y de los
espíritus ancestrales; Entre las primeras disciplinas del conocimiento, que explora
estos temas encontramos la filosofía, como estudio de cuestionamientos centrales
de la existencia, el conocimiento, la belleza, el lenguaje y la mente. 1

En dicho campo Aristóteles, fue uno de los máximos exponentes, sentando las
bases de propuestas filosóficas y científicas, de las cuales algunas tienen validez y
rigen la estructura del pensamiento en la actualidad. Para Aristóteles el mundo era
“…estable, finito y eterno… no tuvo ningún principio, y siempre seguirá siendo el
mismo, por lo tanto no hubo nadie que lo creara”2. Para los Aristotélicos, se plantea
entonces un Universo Estático, que no tuvo un origen, ni una creación, sino que ha
existido permanentemente y así existirá. Este punto de vista fue compartido por

1
Ver sitio web wordreference.com diccionario virtual multilingue de conceptos
especializados. www.wordreference.com
2
Ver, IEP Internet encyclopedia of philosophy disponible en sitio web
http://www.iep.utm.edu/aristotl/

3
filósofos y físicos durante siglos. Aristóteles no negaba la existencia de un Dios, o
de Dioses, simplemente no lo contemplaba como creador.

El tema de la Cosmogonía, como se le conoce al “nacimiento del cosmos”, sienta

sus bases durante largos periodos, sobre las propuestas de diversas religiones y
culturas. Iniciando con la cultura griega que propone un mundo que nace al partir
del caos y reconoce una participación divina que da orden a ese caos. Llegando
posteriormente a la propuesta Cosmogónica Judeocristiana, que es la que
encontramos fundamentada en el libro del Génesis en sus primeros 2 capítulos. En
él se plantea a un solo Dios todopoderoso como único creador de todo, en una
forma poética y mitológica. El libro del Génesis, como veremos más adelante, ha
sido eje en diversas ocasiones de grandes discusiones entre ciencia y religión
cristiana.

Es precisamente en este punto, donde comparto un punto de vista con Michael

Ruse, quien en su libro ¿Puede un Darwinista ser Cristiano?, establece una relación
de impulso y estimulo de la creencia Judeocristiana hacia el desarrollo del campo
científico en las ramas de la geología y la astronomía y la física, afirmando que el
mundo no ha existido siempre y que tiene un punto de creación, sembró
inquietudes iniciales como ¿Desde cuándo ha existido? y ¿cómo fue el proceso de
su creación?3; Preguntas que no es el objetivo del relato del Génesis contestar.
Estas preguntas no intentan ser contestadas de forma científica en otras partes del
mundo, pues el fundamento religioso no las generaba, por ejemplo en el hinduismo
“..no hay creación sino un universo que se anula y se renueva a sí mismo en una
sucesión indefinida de ciclos sin principios ni fin. Una especie de sustancia cósmica,
la prakriti, se despliega, crece, disminuye, renace y revive en cada ciclo”4.

Históricamente aparecen grandes pensadores, filósofos y científicos que van

contribuyendo a la generación de una perspectiva científica moderna sobre el
origen del universo. Ptolomeo es uno de los primeros en plantear y divulgar una
teoría Geo centrista, que plantaba a la tierra en centro de un sol y planetas que gira
alrededor de este, fundamentado en modelos de Platón y Aristóteles. Muchos siglos
sucedieron bajo la misma perspectiva, hasta que en el siglo XV Copérnico plantea
una teoría Helio centrista, lo cual tiene unas repercusiones internas fuertes dentro
de la iglesia cristiana, llevando a Copérnico al encarcelamiento por defender su
propuesta. Copérnico fue un pionero en la revolución científica que inicio en el siglo
XVI y que hoy en día me atrevo a decir que continúa 3. Dos siglo más tarde llega
una persona que ofrece un concepto histórico en el mundo de la ciencia. Una
persona de Fe Cristiana no ortodoxa, es quien da el siguiente gran paso, él es Isaac
Newton. Introduciendo el concepto de mecánica, gravitación y aclarando las últimas
dudas existentes al Heliocentrismo de Copérnico, Newton abre la puerta a explorar
3
Ver, Ruse MIcheal. Puede un Darwinista ser Cristiano? La relación entre ciencia y religión.
Editorial Siglo XXI de España Editores. 2007 ( Pag 59)
4
Tomado de Fernandez Antonio. “Los Cientificos y Dios” Editorial Trotta. 2008 Pagina 58.

4
nuevas dimensiones que relacionan la materia, el movimiento, la gravedad, el
tiempo y el espacio5.

Hasta ahora no parece que estuviéramos hablando de una reseña histórica de

teorías del origen del universo, pero no es consistente, el dejar a estos personajes
por fuera de una explicación del origen del Universo, pues serán útiles para
respaldar argumentos que se presentaran más adelante.

Manteniéndonos con creyentes de Fe, en tiempos más recientes, finales del siglo
XIX y principios del siglo XX, aparece una propuesta nuevamente revolucionaria: La
teoría general de la relatividad de Albert Einstein, quien sembró el camino y dio las
herramientas para afirmar que sin la existencia de la gravedad y la materia la
dimensión tiempo-espacio tampoco puede existir 4. Lo que básicamente nos
permite afirmar que el espacio no ha existido siempre, ni tampoco el tiempo, es
decir, antes de la existencia del universo no podía existir el espacio solo, ni si quiera
el vacío que hace parte del espacio.

Es en este punto donde de forma muy anticipada a su tiempo, Agustín de Hipona

plantea algo muy interesante: “Dios no creo el mundo en el tiempo, sino antes del
tiempo” 5. Esta posición se anticipa siglos a un conflicto que suscita la propuesta de
Einstein, pues a partir de la teoría de la relatividad, se puede decir que antes del
universo no existía nada, pues todo se anula.

Esta posición, es radicalmente discutida años después, por otra persona de Fe, en
este caso, sacerdote de la iglesia, Georges Lamaitre, quien promueve teóricamente
que el universo está en expansión desde un punto central, y por ende tuvo que
originarse desde un punto de alto nivel de presión a lo que le llamo átomo primitivo.
Propuesta teórica que da origen a la teoría del Big Bang6.

Antes de que se pudiera comprobar que esta teoría era cierta de forma empírica, se
promovieron otras teorías como el Big Crunch, la cual establece que el Universo se
expande y se contrae continuamente en un ciclo infinito. Teoría que se descarta,
cuando se logra comprobar el rastro del eco de energía que deja el Big Bang en el
espacio a través de la observación de ondas magnéticas. Hablar del origen del
Universo para Einstein promovía un acercamiento a la teología, y algo que iba a ser
difícil de estudiar científicamente. Hoy en dia, incluso científicos del siglo XXI como
Stephen Hawking, reconocen que aunque se ha podido estudiar momentos
cercanos al Big Bang, hay un desconocimiento del momento exacto de la explosión,
y menos aún una explicación de qué inicio el proceso de expansión, aun sin la

5
Ver documento dentro de sitio web, El big Bang y la gran Pregunta.
http://www.mercaba.org/FICHAS/Toratenu/big_bang_y_la_gran_pregunta.htm
6
Ver, Midbon Mark. Article, “A day Without Yesterday” Georges Lamaitre and the Big Bang.
Marzo 24. 2000 Disponible en
http://www.catholiceducation.org/articles/science/sc0022.html

5
comprobación fidedigna de su teoría, en su nuevo libro habla de la posibilidad de la
generación espontánea a partir de la fuerza de gravedad7.

Ese es el estado actual de las teorías del origen del Universo, y aunque existen
mapas en 3D sobre la estructura actual del Universo, tomados a partir de imágenes
satelitales con sensores electromagnéticos especiales, seguimos sin poder dar una
explicación científica consistente, y debemos entender que esto está más allá de
nuestra capacidad humana, sale del campo de la ciencia y entra en el campo de la
religión, y se convierte en una verdad religiosa, que ser supremo interviene para la
creación del universo8.

3. El libro del Génesis y la Creación:

“En el principio creo Dios los cielos y la tierra”. Así empieza narrando el libro del
Génesis. En una forma poética y mitológica, el libro describe como Dios crea todo lo
que conocemos en 6 días. A lo largo de la investigación para la producción de este
trabajo, he encontrado muchas posturas y criticas diferentes a las inconsistencias
literales y científicas que muestran los primeros capítulos del Génesis. Pero antes
de permitirme ahondar en estas críticas, debo aclarar que comparto la posición de
Agustín de Hipona, en la que defiende que el texto bíblico no debe ser analizado de
forma literal, pues su misión no es la de explicar un proceso ni un evento, es la de
transmitir un mensaje de verdad religiosa y enseñanza de vida9.

Crea Dios entonces, la Luz, el Cielo y los mares, la tierra, la Hierba, Sol y astros,
Seres vivos marinos y del aire, seres vivos terrestres, y el hombre y la mujer. Todo
este proceso de creación transcurre en 6 días según el relato bíblico.

Ahora bien, básicamente hay 2 opciones, tratar de interpretar el texto bíblico de

forma textual y refutar la inconsistencia biológica de la creación de las hierbas
antes de la existencia del sol (sin sol no pueden existir hierbas). O la de intentar
refutar que ya es más que comprobado que la las profundidades del mar, y las
montañas más altas del planeta tienen miles de millones de años de diferencia de
formación geológica, por ende no pueden tener 2 o 3 días de diferencia desde su
creación. Esa es una opción de interpretación de lectura que no tiene coherencia
con el propósito de la existencia de la biblia. Precisamente porque no es un texto
científico, ni cronológico, solo busca expresar verdades religiosas que trascienden la

7
Ver Reuters, Noviembre 2 de 2010, peridico El Pais, Articulo “Dios no creo el
Universo” disponible en
http://www.elpais.com/articulo/sociedad/Dios/creo/Universo/asegura/Stephen/Hawkin
g/elpepusoc/20100902elpepusoc_6/Tes
8
Ver, Fernandez Antonio. “Los Cientificos y Dios” Editorial Trotta. 2008 Disponible
virtualmente en biblioteca virtual e-brary en el sitio
http://site.ebrary.com/lib/urosariosp/docDetail.action?docID=10398374
9
Bis. 3, página 61.

6
explicación científica, pues estas verdades no pueden ser medidas ni calculadas, se
presentan a través de la fe.

En el Génesis, después de Crear al hombre y a la mujer, Dios les dice: “…Fructificad

y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread…” mientras los hacia a su
imagen y semejanza, ponía a su disposición todo lo que había creado. El hombre
era entonces, el centro de la creación de Dios. El rol del hombre en la tierra
entonces, sería el de administrar todo lo que Dios le había dado, para vivir y
coexistir. 10

Dios les pone una sola regla, la de no comer del fruto del árbol de la Ciencia,
asegurándoles la muerte si eso llegara a pasar. Se abre un espacio al pecado, y a la
oportunidad de elegir entre obedecer y desobedecer.

El capítulo 2 del Génesis, cierra aclarando la igualdad del hombre y la mujer,

poniéndolos a los dos en mismas condiciones, desnudos, sin vergüenza, y
dispuestos a unirse en una sola carne, dispuestos a formar pareja.

Entendemos entonces a partir de los primeros 2 capítulos del Génesis, que Dios es
el creador de todo el mundo que conocemos, que Dios creo al hombre y que la
mujer es igual al hombre y ambos son seres humanos. Fuimos creados de forma
intencionada, no somos el resultado del azar o la suerte. Tenemos una misión que
nos trasciende.

Es por esto que entender el género en que está escrita la biblia, especialmente el
libro del génesis es muy importante, pues de ello depende la interpretación errada
o acertada que se le dé a su mensaje.

4. La interpretación del Libro del Génesis:

Este breve capítulo del trabajo, pretende hacer énfasis frente al concepto descrito
en el capítulo anterior. La interpretación del libro del Génesis debe tener un
propósito de fondo y no de forma. Busca revelar un mensaje de vida, de verdades
religiosas.

No es un texto cronológico, que pueda calcularse si realmente el día que describe

en el texto bíblico es de 24 horas, o como el tiempo no existía simplemente es una
noción de tiempo que no comprendemos. Tampoco es un texto que pueda tomarse
literalmente, pues pierde su fondo.

10
Ver, Santa Biblia, Génesis Capitulo 1. Disponible en http://www.biblia12.com/genesis-2-
n1.html

7
Por el contrario la preocupación al escribirlo es mucho más profunda y apunta a
aspectos del espíritu, a aclararle al hombre (de una forma no científica) que Dios es
su creador, y que como creador decidió que el hombre debía ser el centro de su
creación.

Otras interpretaciones conciliadoras que han surgido, intentando buscar un punto

medio entre una interpretación literaria y una interpretación mitológica, muestran
fuertes inconsistencias. Por ejemplo, la de asignar eras geológicas como
equivalencia simbólica a cada uno de los días descritos en el Génesis. Diríamos
entonces que, la tierra fue creada hace 4.5 billones de anos, el agua hace 4 billones
de anos, la tierra firme hace 3.5 billones… pero de ahí en adelante encontramos
inconsistencias como la creación del Sol y la Luna. Pues sin sol las temperaturas en
la tierra no permitirían la presencia de agua. Y así sucesivamente la propuesta
caería por su propio peso.

Por esto es importante recalcar, que no se debe caer en la malinterpretación del

texto bíblico.

5. El Big Bang Como origen del Universo:

Como mencionamos en la reseña histórica, la teoría del big bang plantea lo

siguiente: Ya se ha comprobado que el universo está en expansión desde un punto
central, ¿cierto?. Si esto es cierto, imaginemos que devolvemos la película de la
expansión porque deseamos ubicarnos en un momento anterior. Entonces,
encontraríamos que el universo se contrajo hacia un punto central. Si repitiéramos
el proceso de devolver la película mucho tiempo, llegaríamos a un punto en el que
todas las partículas y átomos del universo se comprimen en una sola partícula, a la
que se le conoce como átomo primitivo.

Aunque no soy especialista en el tema, simplificando encontramos lo siguiente: En

ese momento de origen del átomo primitivo, tienes una serie de fuerzas en
equilibrio, a una altísima densidad, y una temperatura muy elevada.

Por razones que hoy no se conocen (punto donde se encuentra la intervención

divina), estas fuerzas perdieron su equilibrio, e iniciaron un proceso rápido de
expansión. Proceso del cual teóricamente se ha podido calcular algunas milésimas
de segundo después de la explosión, pero incluso lo modelos teóricos sugieren que
no se sabe cuál es el comportamiento de las fuerzas físicas conocidas bajo esas
condiciones tan extremas.

8
Precisamente los estudios actuales sugieren que el reducir a un modelo micro el
estado del universo en un momento cero, todavía no se entienden bien las 4
fuerzas madre, especialmente la de la gravedad; entre las otras fuerzas se
encuentras la débil, la fuerte y la electromagnéticas, todas juegan un papel
fundamental en el Big Bang.

Es entonces, más que por desconocimiento, es por la no capacidad de explicación y

por el nivel de trascendencia, que entendemos los cristianos, que Dios es esa mano
divina que desencadena todas las reacciones necesarias, para que existamos hoy
en día.

Hay otro punto importante del que hablar, y tiene que ver la perspectiva científica,
del azar de los eventos físicos. Así como está siendo estudiado por el estudio de
partículas subatómicas, en el área de la física cuántica, estableceríamos entonces
que somos el resultados de una serie de muchos eventos azarosos, entonces no
tenemos ninguna razón de ser, ninguna finalidad de trascendencia, pues de la
misma forma nuestro futuro es netamente azaroso.

6. Un nuevo reto: La teoría de la Evolución.

Lamarck y Darwin, dos científicos extraordinarios, hacen dos aportaciones

fundamentales al entendimiento del origen del ser humano, que se constituyen en
el modelo educativo esencial del siglo XX. La teoría de la evolución. Donde se
afirma que el hombre y todos los seres vivos hemos evolucionado de organizamos
más simples, y que ascendiendo en toda nuestra cadena tenemos un mismo origen,
un mismo organismo mono celular capaz de vivir en la superficie de la tierra. Más
allá de eso, el hombre directamente, evoluciono de la especie del simio, que por
procesos de adaptación, mutación y de la ley de la selección natural, llego a la
existencia del hombre que conocemos hoy en día.11 Lo cual aparentemente entra en
una controversia con el libro del génesis, el cual plantea la creación del hombre de
forma divina. No es mi interés profundizar en dicha discusión, pues podemos
afirmar lo siguiente: Partiendo que las escrituras del génesis no son un relato
literario, ni cronológico y mucho menos científico, el relato no busca establecer
como se creó el hombre, simplemente busca revelar una verdad, que el hombre fue
creado por Dios. Entonces, ¿De dónde salió esa chispa de vida que origino el primer
organismo mono celular en la tierra?, simplemente llegamos a un punto de
intervención divina, es eso lo que busca reflejar el Génesis.

11
Ver sitio web http://www.darwins-theory-of-evolution.com/

9
Las discusiones han sido fuerte entre ciencia y religión, tanto asi que en algunos
estados de Estados Unidos de América, se prohibió la enseñanza de la teoría de la
evolución de Darwin.

Nuevamente es importante recalcar, que la religión le compete el estudio del

campo espiritual, de la fe, de lo trascendente e intangible. La ciencia estudia lo que
el hombre puede explicar con hechos, mediciones y pruebas.

7. Ciencia y Religión: Verdades religiosas y coexistencia de las

posiciones.

En esta última parte de la exposición, lo que busco es presentar de una forma

reducida los campos distintos que preocupan distintas áreas del conocimiento como
la ciencia y la religión. Si entendemos que la Religión busca estudiar lo divino, lo
sagrado, la existencia en esencia del ser humano. En el caso de la religión Cristiana,
basada en la fe en Dios y en su palabra.

La ciencia por su parte, es del hombre, y el hombre naturalmente imperfecto, podrá

explicar el universo, desde lo que le permitan sus sentidos y su inteligencia, pero
como método de estudio simplemente complementa el conocimiento de la religión,
y juntos pueden dar una mejor vida a los seres humanos del mundo, cooperando y
respetando sus posiciones, siempre que se entienda que lo que su objeto de estudio
y fundamentos pertenecen a planos distintos.

8. BIBILIOGRAFIA

1. Fernandez Antonio. “Los Cientificos y Dios” Editorial Trotta. 2008

2. Midbon Mark. Article, “A day Without Yesterday” Georges Lamaitre and the
Big Bang. Marzo 24. 2000

3. Ruse MIcheal. Puede un Darwinista ser Cristiano? La relación entre ciencia y

religión. Editorial Siglo XXI de España Editores. 2007

10
 4. Gould Jay, Ciencia Versus Religión un Falso Conflicto. Editorial Critica.
Barcelona.1999

REFERENCIA VIRTUALES

http://www.allaboutcreation.org/spanish/libro-de-genesis.htm

http://bible.org/article/gap-theory-genesis-chapter-one

http://www.solhaam.org/articles/genevo.html

http://edrismilgrullon.blogspot.com/2007/03/teoria-del-big-bang-o-teoria-de-la-
gran.html

http://www.history.com/shows/the-universe/videos/exploring-the-big-bang-
theory#beyond-the-big-bang-einstein-world

http://www.history.com/search?search-field=big+bang&x=0&y=0

http://www.history.com/search?search-field=big+bang&x=0&y=0

http://www.youtube.com/watch?v=0FPUutjtqfw

http://www.iep.utm.edu/aristotl/

http://www.mercaba.org/FICHAS/Toratenu/big_bang_y_la_gran_pregunta.htm

http://www.catholiceducation.org/articles/science/sc0022.html

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