E.E.T.P.

Nº 466

LENGUA Y LITERATURA.

Material de trabajo.
Curso: 5º año. Divisiones: 2da y 7ma, turno mañana. 1era y 6ta, turno tarde.
Profesores: Caterina, Rodrigo. Di Rito, María Laura. Muro, Norma. Trevisan, Erica.
La mirada mítica

Los mitos son inmanentes al hombre, ya que se desarrollan en el inconsciente universal de la

humanidad, y desde este afloran al uso e interpretación de cada cultura, de cada persona.

Carl Jung.

Actividades:

 Buscar y leer la historia de: “El nuevo sol en Teotihuacán” es anónima y pertenece a la
literatura maya.

Luego de la lectura;

 Buscar y escribir las definiciones de las palabras que no entiendan el significado.

 Identificar cuáles son los dioses que intervienen en esta historia.
 Escribir la misma historia, pero adaptada para chicos de primaria.

CONTEXTO HISTÓRICO, SOCIAL Y CULTURAL.

Antes de la llegada de Cristóbal Colón al continente americano, las sociedades indígenas ya

habían alcanzado una avanzada organización social y un gran desarrollo de sus culturas. Estos
pueblos, cuyas comunidades más numerosas y conocidas fueron las sociedades maya, inca y
azteca, poblaron el continente desde 2500 años antes de la llegada de los españoles en 1492.

El proceso de la conquista fue sumamente destructor y ciudades opulentas como

Tenochtitlán, en el actual territorio de México, o Utatlán, en el actual territorio de Guatemala, fueron
arrasadas e incendiadas. Del mismo modo, los documentos pertenecientes a las culturas
originarias de América fueron destruidos por los primeros misioneros cristianos que intentaron
obligar a los nativos a abandonar sus creencias religiosas, pero fueron estos mismos misioneros
quienes, transcurrido el tiempo y habiendo aprendido la lengua de estos pueblos, valoraron y
recogieron la tradición indígena, sus artes y sus costumbres. Entre los misioneros que consintieron
conservar felizmente estas tradiciones, se destacan Bernardino de Sahagún y Bartolomé de la
Casas.

Algunos de estos pueblos americanos tenían sistemas propios de escritura, lo que permite
considerarlos civilizados, Los mayas, por ejemplo, quienes desarrollaron una brillante cultura en el
sur de México y en el actual territorio de Guatemala, mediante una escritura jeroglífica registraban
los datos del comercio, las noticias, e información histórica y geográfica. Además, existían cuarenta
y cuatro lenguas mayas diferentes.
 Historiadores y cronistas de la época han dejado testimonio de que estos pueblos tenían
libros de papel hecho de corteza de árbol donde escribían sus historias, la genealogía y sucesión
de sus reyes, los acontecimientos destacados de cada año, la demarcación de las tierras, las
ceremonias y las fiestas, sus leyes y sus ritos religiosos. Los misioneros españoles que se
encargaron de su instrucción religiosa también les enseñaron a hablar, a leer y a escribir en lengua
castellana; esto permitió que se conservaran por escrito las noticias de su historia y el tesoro
literario que solo ellos conocían y que se habían estado transmitiendo probablemente en forma
oral, de generación en generación. También se conservan hasta la actualidad variados testimonios
de las culturas prehispánicas, a través de una gran cantidad de textos escritos en jeroglíficos sobre
madera, piedra, cerámica u otros elementos.

El náhuatl, de origen azteca, fue la lengua de mayor difusión en la zona de México y aún hoy
es hablada por cerca de un millón de personas. La literatura conservada en esta lengua demuestra
su riqueza en la gran variedad temática que presenta; narraciones acerca del origen del mundo, de
los dioses y del hombre; cantos a la alegría, la belleza y la amistad; poemas heroicos y guerrero,
como así también composiciones que expresan el dolor y la reflexión ante la muerte.

Además, ya desde los años de la Conquista, expedicionarios españoles como Hernán Cortés
y Bernal Díaz del Castillo se interesaron por las canciones y los poemas de los nativos. Los
conquistadores escribían crónicas relatando sus experiencias en el Mundo Nuevo, que enviaban a
los reyes en Europa. Fue a través de estos textos, conocidos como Crónicas de Indias, que el
mundo occidental tomó conocimiento de las expresiones culturales de las comunidades indígenas
de América. A su vez, luego de la Conquista, muchas comunidades mayas y aztecas buscaron
conservar sus culturas y rituales frente a la amenaza

De la extinción de sus costumbres a manos de la civilización occidental. Así, se dedicaron a

escribir numerosos textos en los que plasmaron su cosmovisión, que junto a las Crónicas de los
expedicionarios, llegaron hasta la actualidad, Un aporte interesante en este sentido es el de Ulrico
Schmidel, un soldado y coronista alemán venido a América en la expedición de Pedro de Mendoza,
quien de regreso a su país escribió los Relatos de la conquista del Río de la Plata y Paraguay. A
través de estos testimonios se puede conocer, como si fuera un viaje en el tiempo, las culturas de
aquellas antiguas sociedades, que aún están presentes en la identidad latinoamericana.

En la cultura de estos pueblos, los mitos cumplían una función central. A través de los relatos
mitológicos, las sociedades indígenas construían y transmitían su religión, sus valores y sus formas
de ver el mundo. Los mayores leían y relataban a los más chicos los distintos mitos que difundían
las creencias en torno a la creación del mundo, a los dioses, al rol de los hombres y la naturaleza.
Las sociedades prehispánicas eran politeístas, es decir, le rendían culto a una gran cantidad de
deidades.

Las distintas mitologías precolombinas eran transmitidas tanto oralmente como a través del
lenguaje escrito. Lo relatos orales eran muy importantes, ya que de esa manera las creencias
religiosas y las historias de los dioses y los antepasados llegaban a conocimiento de los más
jóvenes. La oralidad, desde los tiempos de los indígenas y hasta nuestros días, es una de las
formas más comunes de transmisión de la cultura popular.

Actividades:

 Investiguen acerca del desarrollo cultural de los mayas, de los aztecas y de los incas y
preparen un breve informe.
 Busquen alguna crónica de Indias en la que se cuente la impresión que tuvieron los
españoles al conocer a los habitantes de América.