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KITAAB-UL-WUDU

Cequi chaque musulman bizin conné avant qui li deboute


pour faire Swalaat

SHABBIR CHOWTHEE
Al Huda wan Noor
INTRODUCTION

Mo glorifié Allaah, mo demande Li So aide, So pardon et So protection, et mo


remercié Li pour faveur qui Li pe faire lor moi qui mo pe reussi prepare ene livret
avec titre :
‫كتاب الوضوء‬
KITAAB-UL-WUDU

Sa livre la li contenir bans la lois concernant Wudu, et li ene livre dans lequel mo
fine faire mo ti-zeffort pour essaye prepare li basant lor Qur-aan, Hadiith
authentique, parole de bans Salaf et explication de bans Ulamaa. Li bon qui bans
frères et soeurs conner qui mo pas pe pretendre qui tous cequi mo fine écrire
dans sa livre la, li bizin correcte. Au contraire, étant preparation d’ene humain
faible, li obligatoirement contenir bans erreurs. Donc, chacun responsable pour
cequi li fine écrire et mo pas oblige personne pour accepter tous cequi li contenir.
N’importe qui sanla gagne ene explication qui plus en conformité avec Qur-aan et
Hadiith, qui li rejete cequi mo fine écrire, même si li ene zeleve qui prend leçon
avec nous.

Ene musulman bizin ene personne juste et honnête, surtout concernant so Deen.
Pas à cause li content untel et li prend leçon avec li, sa veut dire qui tous cequi sa
personne la dire, li bizin bon. De la même façon, pas à cause li pas content untel et
li pas content prend leçon avec li, sa veut dire qui tous cequi li dire bizin pas bon.

N’importe qui sanla trouvé qui li ena kit commentaire concernant sa livre la, qui li
envoye so bans commentaires. Inshaa-Allaah dans prochaine édition, nous pour
apporte bans changements necessaires. Quant à refutation de bans Bidati, nous
pas pour perdi les temps avec sa, parcequi nous problème avec bans Bidati –
Bareilwi ou Deobandi – c’est pas bans Masaa-il de Fiqh, mais c’est plutot bans
Masaa-il de Aqeedah.

27 Rabi' Awwal 1434


7 February 2013

2
QUI VEUT DIRE WUDU?

Wudu en tant qu’ene mot arabe, li indique la beauté, et d'après la Sharii'ah,


Wudu c'est l'enlevement de "Al-Hadath-ul-Asghar" par lave certaines
membres specifiques de nous le corps.

VERTUS DE WUDU

Wudu Li Parmi Bans Rites Fondamentales De L'islaam

Le prophète dire :

‫اإلسالـ أف تشهد أف ال إلو إال اهلل وأف ػتمدا رسوؿ اهلل وأف تقيم الصالة وتؤيت‬
‫الزكاة وحتج البيت وتعتمر وتغتسل من اصتنابة وأف تتم الوضوء وتصوـ رمضاف‬
[ L'Islaam c'est qui to témoigné qui pas ena aucun (vrai) Ilaah excepté
Allaah, et qui Muhammad li le messager d'Allaah, to accomplir Swalaat,
to donne Zakaat, to faire Hajj de Ka'bah et to faire Umrah, to baigné (pour
purifier toi) de Janaabah, to perfectionne (to) Wudu, et to garde Roza
Ramadwaan.]
(IBN KHUZAYMAH 1/3/1)

Wudu Li Ene Preuve De Nous Imaan

Le prophète dire :
ِ ‫ظ علَى الْوض‬
‫وء إِاال ُم ْؤِم ٌن‬ ِ
ُ ُ َ ُ ‫َوَال ُُيَاف‬
* Personne pas preserve Wudu excepté ene Mu’min.+
(AHMAD 21397)

Sa Hadith la enseigne nous pour reste avec Wudu tanque capave, depuis
gramatin jusqu’à le soir.

Wudu Li La Moitié Imaan

3
Le prophète dire :
ِ َ‫اإلّي‬
‫اف‬ ِ ‫إِسباغُ الْوض‬
ِْ ‫وء َشطْر‬
ُ ُ ُ َْ
[ Faire Wudu bien c'est la moitié Imaan.]
(NASAÏ 2394)

Le prophète dire :
ِ َ‫اإلّي‬
‫اف‬ ِْ ‫ضوءُ َشطْر‬
ُ ُ ‫الْ ُو‬
[ Wudu c'est la moitié Imaan.]
(TIRMIZI 3439)

Wudu Li Ene Moyen Pour Efface Nous Péchés

Le prophète dire :

‫اـ ِم ْن َع َم ٍل‬ ِ ِ ِ
َ ‫صلاى َك َما أُمَر غُفَر لَوُ َما تَػ َقد‬
َ ‫ضأَ َك َما أُمَر َو‬
‫َم ْن تَػ َو ا‬
[ Celui qui faire Wudu couma li fine être ordonné et li faire Swalaat couma
li fine être ordonné, Allaah pardonne li so bans péchés du passé.]
(IBN MAAJAH 1386)

Le prophète dire :

‫ضأَ الْ َعْب ُد الْ ُم ْسلِ ُم أَِو ال ُْم ْؤِم ُن فَػغَ َس َل َو ْج َهوُ َخَر َج ِم ْن َو ْج ِه ِو ُك ُّل َخ ِطيئَ ٍة نَظََر إِلَْيػ َها‬
‫إِذَا تَػ َو ا‬
‫آخ ِر قَطْ ِر الْ َم ِاء‬ ِ ‫بِعيػنَػي ِو َم َ ال َْم ِاء أَْو م‬
ََ ْ َْ
[ Quand le serviteur musulman faire Wudu et li lave so figure, tous péchés
qui li fine guetté avec so deux lizieux, sorti depuis so figure avec dernier
goutte de l'eau (qui tombé depuis so figure).

ِ ‫فَِإ َذا َغسل ي َدي ِو خرج ِمن ي َدي ِو ُك ُّل خ ِطيئَ ٍة َكا َف بطَ َشْتػها ي َداه َم َ ال َْم ِاء أَْو م‬
‫آخ ِر قَطْ ِر‬ ََ ُ َ َ َ َ ْ َ ْ َ ََ ْ َ َ َ
‫الْ َم ِاء‬
Quand li lave so deux la mains, tous péchés qui li fine attrapé avec so deux
la mains, sorti depuis so deux la mains avec dernier goutte de l'eau.

4
‫آخ ِر قَطْ ِر الْ َم ِاء َح اَّت‬
ِ ‫فَِإ َذا َغسل ِرجلَي ِو خرجت ُك ُّل خ ِطيئَ ٍة م َشْتػها ِرج َاله َم َ ال َْم ِاء أَْو م‬
ََ ُ ْ َ َ َ ْ َ ََ ْ ْ َ َ
ُّ ‫َِيْر َج نَِقيًّيا ِمن‬
ِ ُ‫اللن‬
‫وب‬ َ ُ
Quand li lave so deux lipieds, tous péchés qui so deux lipied fine marche
(vers sa), sorti avec dernier goutte de l'eau, jusqu’à qui (quand li fine
termine so Wudu) li sorti propre de (so) bans péchés.]
(MUSLIM 360)

Le prophète dire :

‫ص ِرهِ َويَ َديْ ِو َوِر ْجلَْي ِو فَِإ ْف قَػ َع َد قَػ َع َد‬ ِِ ِ ِ ‫إِذَا تَػ َو ا‬
ْ ‫ضأَ الار ُج ُل الْ ُم ْسل ُم َخَر َج‬
َ َ‫ت ذُنُوبُوُ م ْن شتَْعو َوب‬
ُ‫َم ْغ ُف ًورا لَو‬
[ Quand le musulman faire Wudu, so bans péchés sorti depuis so zoreille,
so lizieux, so deux la mains et so deux lipieds. Si li assizé, li assize (dans ene
l’état qui) li fine être pardonné.]
(AHMAD 21150)

Le prophète dire :

ِ ‫ت خطَاياه ِمن جس ِدهِ ح اَّت َختْرج ِمن َْحت‬


ِ‫ت أَظْ َفا ِره‬ ْ َ ُ َ َ َ ْ ُ َ َ ْ ‫ضوءَ َخَر َج‬ ْ ‫ضأَ فَأ‬
ُ ‫َح َس َن الْ ُو‬ ‫َم ْن تَػ َو ا‬
[ Celui qui faire Wudu et li faire (so) Wudu bien, so bans péchés sorti depuis
so le corps, jusqu’à qui zotte sorti depuis embas so zongles.]
(MUSLIM 361)

Le prophète dire :

ً‫ص َالتُوُ َوَم ْشيُوُ إِ َ الْ َم ْس ِ ِد نَافِلَة‬


َ ‫ت‬
ِ ِ ‫ضأَ ى َ َلا غُ ِفر لَو ما تَػ َقد‬
ْ َ‫اـ م ْن ذَنْبِو َوَكان‬
َ َُ َ َ ‫َم ْن تَػ َو ا‬
[ Celui qui faire Wudu coumesa, so bans péchés du passé pour être
pardonné. So Swalaat et marché qui li marché vers Masjid, sa vine ene
Naafilah (ene surplus lor expiation de so bans péchés).]
(MUSLIM 336)

Le prophète dire :

‫ت َخطَايَا َو ْج ِه ِو‬
ْ ‫ض َويَ ْستَػْن ِش ُق فَػيَػْنتَثُِر إِاال َخار‬
ُ ‫ض َم‬
ْ ‫ضوءَهُ فَػيَتَ َم‬
ُ ‫ب َو‬
ِ
ُ ‫َما مْن ُ ْم َر ُج ٌل يػُ َقِّر‬
‫يم ِو‬
ِ ‫اش‬ِ ‫وفِ ِيو وخي‬
ََ َ َ
5
[ Pas ena personne parmi zotte qui costé avec so de l'eau et li faire
Madmadwah, Istinshaaq et Istinthaar, excepté qui péchés de so figure, so la
bouche et le fond de so nenez tombé.

‫اؼ ِضتْيَتِ ِو َم َ الْ َم ِاء‬


ِ ‫ُا إِذَا َغسل وجهو َكما أَمره اللاو إِاال خارت خطَايا وج ِه ِو ِمن أَ ْر‬
َ ْ ْ َ َ َ ْ َ ُ َُ َ َ ُ َ ْ َ َ َ
Ensuite li pas lave so figure couma Allaah fine ordonne li, excepté qui bans
péchés de so figure tombé depuis so la barbe, (ensemble) avec sa de l'eau
la.
‫ت َخطَايَا يَ َديْ ِو ِم ْن أَنَ ِاملِ ِو َم َ الْ َم ِاء‬
ْ ‫ُا يَػ ْغ ِس ُل يَ َديْ ِو إِ َ الْ ِم ْرفَػ َق ْ ِ إِاال َخار‬
Ensuite li pas lave so deux la mains jusqu’à so coudes, excepté qui bans
péchés de so deux la mains tombé depuis le bout de so bans les doigts,
avec sa de l'eau la.

‫اؼ َش ْع ِرهِ َم َ الْ َم ِاء‬


ِ ‫ُا ّيَْس رأْسو إِاال خارت خطَايا رأْ ِس ِو ِمن أَ ْر‬
َ ْ َ َ َ ْ َ َُ َ ُ َ
Ensuite li pas faire Massah de so la tête, excepté qui bans péchés de so la
tête tombé depuis les bouts de so cheveux, avec sa de l'eau la.

‫ت َخطَايَا ِر ْجلَْي ِو ِم ْن أَنَ ِاملِ ِو َم َ الْ َم ِاء‬


ْ ‫ُا يَػ ْغ ِس ُل قَ َد َمْي ِو إِ َ الْ َ ْعبَػ ْ ِ إِاال َخار‬
Ensuite li pas lave so deux lipieds jusqu’à so cheville, excepté qui tous bans
péchés de so deux lipieds tombé depuis le bout de so bans orteils, avec sa
de l'eau la.

‫غ قَػ ْلبَوُ لِلا ِو‬


َ ‫صلاى فَ َح ِم َد اللاوَ َوأَثْػ ََن َعلَْي ِو َوَغتا َدهُ بِالا ِلي ُى َو لَوُ أ َْى ٌل َوفَػار‬
َ َ‫فَِإ ْف ُى َو قَ َاـ ف‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ ‫إِاال انْصر‬
ُ‫ؼ م ْن َخطيئَتو َك َهْيئَتو يَػ ْوَـ َولَ َدتْوُ أ ُُّمو‬ ََ
Si li deboute, li faire Swalaat, li faire éloge Allaah et So louange et li glorifié
Li d'après cequi Li mérité et li devide (tous cequi ti ena dans so le coeur) à
cause Allaah, (li pas faire sa), excepté qui li éloigné de so péché pareille
couma li ti été jour qui so maman ti donne li naissance.]
(MUSLIM 1374)

Le prophète dire :

6
ِ ٍ ِ ِ ِ ِ ِِ ُ ‫ما ِمن عب ٍد مسلِ ٍم يسم أَ َذا َف ص َالةٍ فَػ َقاـ إِ َ و‬
ُ ‫ضوئو إاال غُفَر لَوُ بأَاوؿ قَطَْرة تُص‬
‫يب‬ َ َ َ ُ َ ْ َ ْ ُ َْ ْ َ
ِ ِِ ‫غ ِمن و‬ ِ ِ ِ ِ
َ َ‫ضوئو إِاال غُفَر لَوُ َما َسل‬
‫ف‬ ُ ُ ْ َ ‫ك الْ َقطْ ِر َح اَّت يَػ ْف ُر‬ َ ‫َكفاوُ ِم ْن َذل‬
َ ‫ك الْ َماء فَبِ َع َدد َذل‬
ٌ‫ص َالتِِو َوِى َي نَافِلَة‬ ِ ِ
َ َ ِ‫م ْن ذُنُوبِو َوقَ َاـ إ‬
[ Pas ena aucun esclave musulman qui entendre Azaan d'ene Swalaat et li
levé pour alle cote so de l’eau, excepté qui li être pardonné avec premier
goutte de l'eau qui touche so paume la main et pour quantité goutte qui
ena dans sa de l'eau la. Li pas termine so Wudu, excepté qui li être
pardonné pour so bans péchés du passé, et quand li deboute pour faire so
Swalaat, sa Swalaat la vine ene surplus lor expiation de so bans péchés.]
(MUSLIM 21164)

Le prophète dire :

‫ات لِ َما بَػْيػنَػ ُه ان‬


ٌ ‫اار‬
َ ‫ات َكف‬
ُ َ‫ات الْ َم ْتُوب‬
ُ ‫صلَ َو‬
‫فَال ا‬ َ ‫تَػ َعا‬
ُ‫ضوءَ َك َما أ ََمَرهُ اللاو‬
ُ ‫َم ْن أ َََتا الْ ُو‬
[ Celui qui perfectionne (so) Wudu couma Allaah fine ordonne li, bans
Swalaat Faraz (qui li faire), sa vine ene expiation pour bans péchés qui li
fine faire entre sa bans Swalaat la.]
(MUSLIM 339)

Le prophète dire :

‫َصابَػ َها بَِو ْج ِه ِو فَِإ َذا‬ ٍ ِ ٍ ‫إِ اف الْعبد إِ َذا دعا بِوض‬
َ ‫ط اللاوُ َعْنوُ ُك ال َخطيئَة أ‬
‫وء فَػغَسل َو ْج َهوُ َح ا‬
ََ ُ َ َ َ َ َْ
ِ ِ ِ ِ
‫ك‬َ ‫ك َوإِ َذا َ اهَر قَ َد َمْي ِو َكا َف َك َلل‬
َ ‫ك َوإِ ْف َم َس َ بَِرأْ ِس ِو َكا َف َك َلل‬
َ ‫اعْي ِو َكا َف َك َلل‬
َ ‫َغ َس َل ذ َر‬
[ Quand le serviteur demande de l'eau pour faire Wudu, et li lave so figure,
Allaah faire chaque péché qui fine touche so figure, tombé de li. Quand li
lave so deux avant-bras, arrive même zaffaire. Quand li faire Massah de so
la tête, arrive même zaffaire. Et quand li lave so deux lipieds, arrive même
zaffaire.]
(AHMAD 391)

Recit qui pas authentique :


(1)
‫و هور الرجل لصالتو ي فر اهلل بو ذنوبو وتبقى صالتو نافلة لو‬

7
[ Quand ene personne purifié-li pour so Swalaat, par so purification, Allaah
efface so bans péchés et ensuite so Swalaat qui li faire vine ene Naafilah
(ene surplus lor expiation de so bans péchés) pour li.]
(AL-MU’JAM-UL-AWSAT 2/289, S.D 2999)

Wudu Pour Éclaire Nous Bans Membre Le Corps

Le prophète dire1 :

ِ ‫إِ اف أُام ِِت ي ْدعو َف يػوـ الْ ِقيام ِة غًُّيرا ُػت ا لِ ِمن آثَا ِر الْوض‬
‫وء‬ ُُ ْ َ َ َ َ َ َْ َْ ُ
[ Mo Ummat pour être appelés le jour du Qiyaamah et qui zotte figures et
zotte la mains/lipieds pour éclairés, par traces Wudu.]
(BUKHARI 133)

Rapporté par Abu Hurayrah :

ِ ِ َ ‫أَ اف رس‬
‫ك‬َ َ‫ت أَناا قَ ْد َرأَيْػنَا إِ ْخ َوانَػنَا قَالُوا أ ََولَ ْسنَا إِ ْخ َوان‬
ُ ‫ َود ْد‬... ‫وؿ اللاو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم قاؿ‬ َُ
ُ ‫ف تَػ ْع ِر‬ ِ‫ا‬ ِ ِ َ ‫يا رس‬
‫ؼ َم ْن‬ َ ‫ين ََلْ يَأْتُوا بَػ ْع ُد فَػ َقالُوا َكْي‬ ْ ‫وؿ اللاو قَ َاؿ أَنْػتُ ْم أ‬
َ ‫َص َح ِاِب َوإ ْخ َوانػُنَا الل‬ َُ َ
‫وؿ اللا ِو‬ ِ ْ‫ََل يأ‬
َ ‫ك يَا َر ُس‬َ ِ‫ت بَػ ْع ُد ِم ْن أُامت‬ َْ
* Le messager d’Allaah fine dire :
“Mo ti souhaité si nous ti capave trouve nous bans frères!”
Bans Swahaabah fine dire :
“Est-ce qui nous pas ou bans frères, ô messager d’Allaah?”
Le prophète fine répondre :
“Zotte zotte mo bans compagnons, et nous bans frères c’est bans qui pas
encore vini.”

1
Hadiith la li continué comme suite :

‫يل غُارتَوُ فَػ ْليَػ ْف َع ْل‬ ِ ِ َ‫فَم ِن استط‬


َ ‫اع مْن ُ ْم أَ ْف يُط‬
َ َْ َ
[ Alors, celui parmi zotte qui capave étendre so Gurrah (blancheur), qui li faire li.]
(S.D 1030)

Sa boute la dans sa Hadiith la c’est pas parole du prophète, mais c’est parole de Abu
Hurayrah. Basant lor la, nous comprend qui le prophète pas fine enseigne nous qui quand
nous faire Wudu, nous lave nous la main jusqu’à nous embas le bras. Refère à An-Nukat-
ul-Ilmiyyah pg 72 et Fataawal-Lajnah 5/201.

8
Banla fine demandé :
“Couma ou pour conne bans dans ou Ummat qui pas encore vini, ô
messager d’Allaah?”

ُ ‫ت لَ ْو أَ اف َر ُج ًال لَوُ َخْي ٌل غٌُّر ُػتَ ا لَةٌ بَػ ْ َ ظَ ْهَر ْي َخْي ٍل ُد ْى ٍم بػُ ْه ٍم أََال يَػ ْع ِر‬
‫ؼ‬ َ ْ‫فَػ َق َاؿ أ ََرأَي‬
ِ ‫وؿ اللا ِو قَ َاؿ فَِإنػاهم يأْتُو َف غًُّيرا ُػت ا لِ ِمن الْوض‬
‫وء‬ َ ‫َخْيػلَوُ قَالُوا بَػلَى يَا َر ُس‬
ُُ َ َ َ َ ُْ
Le prophète fine répondre :
“Qui zotte dire si ene personne ena bans chevals qui zotte face et zotte
lipieds couleur blanc, parmi bans chevals qui purement noirs. Est-ce qui li
pour reconnaitre so bans chevals?”
Banla fine répondre :
“Bien sûr, ô messager d’Allaah !”
Alors, le prophète fine dire :
“(Mo Ummat) pour vine (dans tribunal Allaah) et qui zotte figures et zotte
la mains et zotte lipieds pour éclairé par trace Wudu!”+
(MUSLIM 367)

Wudu Pour Faire Nous Gagne Bans Ornements De Jannat

Le prophète dire :

ُ‫ضوء‬ ُ ‫اضتِْليَةُ ِم َن الْ ُم ْؤِم ِن َحْي‬


ُ ‫ث يَػْبػلُ ُغ الْ َو‬ ْ ‫تَػْبػلُ ُغ‬
[ L'ornements (de Jannat) pour arrive avec le Mu'min jusqu’à cote so Wudu
ti arrivé.]
(MUSLIM 368)

Vertu De Wudu Dans Fraîcheur

Rapporté par Abu Hurayrah :

‫اطتَطَايَا َويَػ ْرفَ ُ بِِو‬


ْ ‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم قَ َاؿ أََال أ َُدلُّ ُ ْم َعلَى َما ّيَْ ُحو اللاوُ بِِو‬
َ ‫أَ اف َر ُس‬
‫وؿ اللا ِو‬
َ ‫ات قَالُوا بَػلَى يَا َر ُس‬ ِ ‫الدارج‬
ََ
[ Le messager d'Allaah fine dire :

9
"Est-ce qui mo pas montré zotte bans actions à travers lesquels Allaah
efface bans péchés et eleve bans rangs?"
Bans Swahaabah fine répondre :
"Bien sûr, ô messager d'Allaah !"

‫اج ِد َوانْتِظَ ُار ال ا‬


‫ص َالةِ بَػ ْع َد‬ ِ ‫اطتطَا إِ َ الْمس‬ ِ ‫قَ َاؿ إِسباغُ الْو‬
ََ ُْ ُ‫ضوء َعلَى الْ َم َ ا ِرهِ َوَكثْػَرة‬ ُ ُ َْ
‫ط‬ ِّ ‫ص َالةِ فَ َللِ ُ ُم‬
ُ ‫الربَا‬ ‫ال ا‬
Alors, le prophète fine dire :
"C'est faire Wudu bien dans difficulté (dans fraîcheur), faire beaucoup pas
vers bans Masjid et attendre Swalaat depuis après ene Swalaat. Sa c'est Ar-
Ribaat (comme si ene personne pe surveille territoire de bans musulmans
contre bans l'ennemis).”]
(MUSLIM 369)

Le prophète dire :

‫إسباغ الوضوء على اظت اره وإعماؿ األقداـ إ اظتساجد وانتظار الصالة بعد‬
‫الصالة يغسل اطتطايا غسال‬
[ Faire Wudu bien dans bans moments de difficulté, marche à pied vers
bans Masjid, et attendre ene Swalaat depuis après ene Swalaat, (tous sa la)
lave bans péchés completement.]
(AL-MUSTADRAK 1/223/456)

Le prophète dire :

‫ص َورةٍ قَ َاؿ أ َْح َسبُوُ قَ َاؿ ِِف الْ َمنَ ِاـ فَػ َق َاؿ يَا ُػتَ ام ُد َى ْل تَ ْد ِري‬ُ ‫َح َس ِن‬ ْ ‫أَتَ ِاِن اللاْيػلَةَ َرِِّب تَػبَ َارَؾ َوتَػ َعا َ ِِف أ‬
‫ت‬ ِ ِ ِ
ُ ‫ض َ يَ َدهُ بَػ ْ َ َكت َف اي َح اَّت َو َج ْد‬ َ ‫ فَػ َو‬... ‫ت َال‬ ُ ‫ قُػ ْل‬... ‫يم َِيْتَص ُم الْ َم ََلُ ْاأل َْعلَى‬ َ‫ف‬
‫ض‬ِ ‫ات َوَما ِِف ْاأل َْر‬ ِ ‫بػردىا بػ ثَ ْديي أَْو قَ َاؿ ِِف َْؿت ِري فَػعلِمت ما ِِف ال اسماو‬
ََ َ ُ َْ ‫َْ َ َ َ ْ َ َ ا‬
[ Mo Rab ti vine à moi pendant la nuit dans ene meilleure forme, pendant
qui mo ti pe dormi, et Li fine dire moi :
"Ô Muhammad , est-ce-qui to conné concernant qui quitechose bans
anges qui zotte rangs plus hautes pe discuté?"
Mo fine répondre :
"Non."

10
Alors, Allaah fine pose So la main entre mo deux zepaules jusqu’à qui mo
fine ressenti So fraîcheur lor mo la poitrine, et mo fine conne cequi (pe
deroulé sa moment la) dans bans les ciels et lor la terre.

ِ ‫ ِِف الْ َ فاار‬...


‫ات‬ ‫ت نػَ َع ْم‬ ِ ِ ِ
َ ُ ‫يم َِيْتَص ُم الْ َم ََلُ ْاأل َْعلَى قُػ ْل‬
َ ‫قَ َاؿ يَا ُػتَ ام ُد َى ْل تَ ْدري ف‬
َ ِ‫ات َوالْ َم ْش ُي َعلَى ْاألَقْ َد ِاـ إ‬ِ ‫صلَو‬ ِِ ِ ُ ‫ات الْم‬
َ ‫ْث ِف الْ َم َساجد بَػ ْع َد ال ا‬ ُ ُ ‫اار‬ َ ‫َوالْ َ ف‬
‫ات ِِبٍَْْي َوَكا َف‬ ِ ‫كع‬ ِ ِ ‫ات وإِسباغُ الْو‬ ِ ‫اصتم‬
َ ‫اش ِبٍَْْي َوَم‬ َ َ َ ‫ضوء ِِف الْ َم َ ا ِرهِ َوَم ْن فَػ َع َل َذل‬ ُ ُ َ ْ َ ‫اع‬ َ َ َْ
ِ ِِ ِ ِ
ُ‫م ْن َخطيئَتو َكيَػ ْوـ َولَ َدتْوُ أ ُُّمو‬
Ensuite Allaah fine re demande moi :
"Ô Muhammad , est-ce-qui to conné concernant qui quitechose bans
anges qui zotte rangs plus hautes pe discuté?"
Mo fine répondre :
"Oui, (zotte pe discute) concernant bans actions qui efface bans péchés.
Bans actions qui efface bans péchés c'est reste dans Masjid après Swalaat,
marche à pied pour alle faire Swalaat en Jamaat et faire Wudu bien dans
bans moments difficiles…. Celui qui faire sa, li pour vivre dans bien et li
pour mort dans bien, et (li vine propre) de so bans péchés pareille couma
jour qui so maman ti donne li naissance."]
(TIRMIZI 3157)

Le prophète dire :

‫وأما ال فارات فانتظار الصالة بعد الصالة وإسباغ الوضوء ِف السربات ونقل‬
‫األقداـ إ اصتماعات‬
[ Quant à bans (actions) qui vine comme ene expiation pour bans péchés
c’est :
 Après ene Swalaat (reste dans Masjid pour) attendre l’autre Swalaat.
 Faire Wudu bien dans plein fraîcheur.
 Marché pour alle vers Jamaat (Masjid).]
(AL-MU’JAM-UL-AWSAT 6/47/5754)

11
POUR QUI IBAADAT NOUS BIZIN ENA WUDU?

Swalaat

D'après Ijmaa', Wudu li ene condition pour Swalaat.

An-Nawawi dire :

‫وقد أرتعت األمة على أف الطهارة شرط ِف صحة الصالة‬


[ L'Ummah fine tombe lor consensus qui Twahaarah li ene condition pour
qui ene Swalaat vine valide.]
(SHARH MUSLIM 3/102)

Voici bans preuves lor la :-

Allaah dire : (5:6)

‫وى ُ ْم َوأَيْ ِديَ ُ ْم إِ َ الْ َمَرافِ ِق‬ ِ ِ ‫ياأَيػُّها الا ِلين آمنُوا إِ َذا قُمتُم إِ َ ال ا‬
َ ‫ص َالة فَا ْغسلُوا ُو ُج‬ ْ ْ َ َ َ َ
ِ ِ
ِ ْ ‫وس ُ م وأ َْر ُجلَ ُ م إِ َ الْ َ ْعبَػ‬
ْ َ ْ ُ‫َو ْام َس ُحوا ب ُرء‬
[ Ô bans qui ena Imaan, quand zotte deboute pour (alle faire) Swalaat, lave
zotte figures, (lave) zotte la mains jusqu’à coudes, faire Massah de zotte la
têtes et (lave) zotte lipieds jusqu’à chevilles.]

Dans sa Aayat la, Allaah pe impose Wudu comme ene condition pour qui
nous Swalaat accepté, en faisant mention de bans membres de nous le
corps qui nous bizin lavé et faire Massah.

Le prophète dire :
‫ص َالةٌ بِغَ ِْْي ُ ُهوٍر‬
َ ‫َال تُػ ْقبَ ُل‬
[ Aucun Swalaat pas être accepté sans la propreté.]
(MUSLIM 329)

Le prophète dire :
ِ ‫ِم ْفتاح ال ا‬
ُ ‫ص َالة الطُّ ُه‬
‫ور‬ َُ
* La clef de Swalaat c’est la propreté.+
(ABU DAOUD 56)

12
Rapporté par Hammaam Ibn Munabbih :

ِ ُ ‫وؿ قَ َاؿ رس‬ ُ ‫أَناوُ َِشت َ أَبَا ُىَريْػَرَة يَػ ُق‬


‫ث َح اَّت‬
َ ‫َح َد‬ َ ‫وؿ اللاو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم َال تُػ ْقبَ ُل‬
ْ ‫ص َالةُ َم ْن أ‬ َُ
‫ط‬
ٌ ‫ضَرا‬
ُ ‫ث يَا أَبَا ُىَريْػَرةَ قَ َاؿ فُ َساءٌ أ َْو‬ ُ ‫اضتَ َد‬
ْ ‫ت َما‬ ْ ‫ضأَ قَ َاؿ َر ُج ٌل ِم ْن َح‬
َ ‫ضَرَم ْو‬ ‫يَػتَػ َو ا‬
[ Mo fine entendre Abu Hurayrah dire :
"Le messager d’Allaah fine dire : Personne so Swalaat pas accepté quand li
fine arrivé commettre ene Hadath, jusqu’à qui li faire Wudu."
Ene personne depuis Hadramawt fine demandé :
"Qui été Al-Hadath, ô Abu Hurayrah"?
Abu Hurayrah fine répondre :
"C’est l'air sorti depuis ene personne."+
(BUKHARI 132)

Le prophète dire :
ِ‫ص َالة‬
‫ت إِ َ ال ا‬ ِ ‫إِاَّنَا أ ُِمرت بِالْو‬
ُ ‫ضوء إِذَا قُ ْم‬
ُُ ُْ
[ Mo fine simplement être ordonné pour faire Wudu, quand mo deboute
pour alle faire Swalaat.]
(ABU DAOUD 3268)

Le prophète dire :
ِ
ُ‫ضوءَ لَو‬
ُ ‫ص َالةَ ل َم ْن َال ُو‬
َ ‫َال‬
[ Pas ena Swalaat pour celui qui pas ena Wudu.]
(ABU DAOUD 92)

Le prophète dire :

‫يَػ ْغ ِس ُل َو ْج َهوُ َويَ َديْ ِو‬ ٍ ‫إِنػاها َال تَتِ ُّم ص َالةٌ ِأل‬
َ ‫تَػ َعا‬
ُ‫ضوءَ َك َما أ ََمَرهُ اللاو‬ ُ ‫َحد َح اَّت يُ ْسبِ َغ الْ ُو‬ َ َ َ
ِ ْ ‫إِ َ الْ ِمرفَػ َق ْ ِ وّيَْس بِرأْ ِس ِو وِر ْجلَْي ِو إِ َ الْ َ ْعبَػ‬
َ َ َُ َ ْ
[ Personne so Swalaat pas pour completé jusqu’à qui li faire (so) Wudu bien
couma Allaah fine ordonné; li lave so figure et so deux la mains jusqu’à
coudes, li faire Massah de so la tête et li lave so deux lipieds jusqu’à
chevilles.]
(IBN MAAJAH 453)

13
Si Wudu Cassé Pendant Swalaat

Si pendant qui ene personne pe faire Swalaat, so Wudu cassé, li bizin casse
so Swalaat, alle faire Wudu et re commence sa Swalaat qui li fine cassé la, si
li ene Swalaat obligatoire.

Le prophète dire :

‫إذا وجد أحدكم وىو ِف صالتو رُيا فلينصرؼ فليتوضأ‬


[ Si pendant qui quicaine parmi zotte dans so Swalaat et li senti ene l'odeur
(de li), qui li allé et li faire Wudu.]
(AL-MU'JAM-US-SWAGHIIR 1/244/399, S.S 1414)

Rapporté par Aaishah :

ِ ‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم أَ ِو امرأَةُ أَِِب رافِ ٍ موَ رس‬
‫وؿ اللا ِو‬ ِ ‫ت س ْلمى موَالةُ رس‬
‫صلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم‬
َ ُ َ َْ َ َْ ُ َ ْ َ َ َ ْ َ‫أَت‬
ِ ِ ِ ِ ‫إِ َ رس‬
َ ‫وؿ اللاو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم تَ ْستَأْذنُوُ َعلَى أَِِب َراف ٍ قَ ْد‬
... ‫ضَربَػ َها‬ َُ
[(Ene fois) Salmaa – esclave liberée du messager d'Allaah, oubien l’épouse
de Abu Raafi', esclave liberé du messager d'Allaah – fine vine cote le
messager d'Allaah, et fine demande permission afin qui li rapporte Abu
Raafi' qui ti batte li.

َ ‫ك َوَعتَا يَا أَبَا َرافِ ٍ قَ َاؿ تُػ ْؤِذ ِيِن يَا َر ُس‬
‫وؿ اللا ِو‬ ِ
َ َ‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم ِألَِِب َراف ٍ َما ل‬ ُ ‫قَ َاؿ َر ُس‬
‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم ِِبَ آذَيْتِ ِيو يَا َس ْل َمى‬
ُ ‫فَػ َق َاؿ َر ُس‬
Alors , le messager d'Allaah fine dire Abu Raafi' :
"Qui fine arrive toi et li, ô Abu Raafi'?"
Li fine répondre :
"Li agace moi, ô messager d'Allaah!"
Le messager d'Allaah fine demandé :
"Ô Salmaa, dans qui façon to fine agace li?"

ٍ ِ‫ت لَوُ يَا أَبَا َراف‬ ِ ٍ ِ َ ‫قَالَت يا رس‬


ُ ‫صلِّي فَػ ُق ْل‬
َ ُ‫ث َوُى َو ي‬ ْ ‫وؿ اللاو َما آ َذيْػتُوُ بِ َش ْيء َولَ ناوُ أ‬
َ ‫َح َد‬ َُ َ ْ
َ‫ضأ‬ ِّ ‫َح ِد ِى ُم‬
‫الري ُ أَ ْف يَػتَػ َو ا‬ ِ ِ ِِ ِ َ ‫إِ اف رس‬
َ ‫وؿ اللاو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم قَ ْد أ ََمَر الْ ُم ْسلم َ إذَا َخَر َج م ْن أ‬ َُ
‫ضَربَِِن‬
َ َ‫فَػ َق َاـ ف‬

14
Salmaa fine répondre :
"Ô messager d'Allaah, mo pas fine agace li dutout, excepté qui pendant qui
li ti pe faire Swalaat, li ti arrivé commettre ene Hadath, et alors, mo fine
dire li : Ô Abu Raafi', certainement le messager d'Allaah fine ordonne bans
musulmans qui si arrivé l'air sorti depuis quicaine parmi zotte, li bizin faire
Wudu! (Quand mo fine dire li sa), li deboute et li commence batte moi!"

‫وؿ يَا أَبَا َرافِ ٍ إِنػ َاها ََلْ تَأْ ُم ْرَؾ إِاال ِِبٍَْْي‬
ُ ‫ك َويَػ ُق‬ ْ َ‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم ي‬
ُ ‫ض َح‬ ُ ‫فَ َ َع َل َر ُس‬
(En entendant sa), le messager d'Allaah fine commence riyer et li fine dire :
"Ô Abu Raafi', li pas fine ordonne toi excepté ene bon quitechose."]
(AHMAD 25134)

Sheikh Ibn Baaz dire :

‫الواجب إذا أحدث اإلنساف وىو ِف الصالة أو تلكر أنو على غْي هارة أف‬
... ‫يقط صالتو ويلىب ليتوضأ ويعود ويصلي ما يدرؾ من صالة اصتماعة‬
[ Si ene personne arrivé commettre ene Hadath pendant Swalaat, oubien li
arrivé rappele qui li pas ena Wudu, cequi obligatoire lor li c’est qui li casse
so Swalaat, li alle faire Wudu, li retourné et li faire Swalaat qui li gagné en
Jamaat.

‫فإف َل يستط اطتروج جلس وَل يتاب اإلماـ حَّت تنتهي الصالة‬
Si li pas fine reussi sorti (comme par exemple, si li malade), li assize
(emplace) sans qui li suivre Imaam, jusqu’à qui Swalaat terminé.]

Sheikh Ibn Baaz dire :

‫لو أحدث اإلنساف ِف الركعة األخْية يعيدىا كلها‬


[ Si ene personne arrivé commettre ene Hadath dans dernier Rakaat, li bizin
remplace sa Swalaat la au complet (depuis premier Rakaat).]
(MAJMOU FATAWAA 7/170/128)

Si ene personne so Wudu cassé pendant qui li pe faire Swalaat, le prophète


fine enseigne li pour sorti depuis Masjid dans ene façon specifique.

Le prophète dire :

15
ِ ِِ ْ ‫ث فَػ ْليُ ْم ِس‬
ْ ‫ص ِر‬
‫ؼ‬ َ ‫ك َعلَى أَنْفو ُا ليَػْن‬ َ ‫َح َد‬
ْ ‫َح ُد ُك ْم فَأ‬ َ ‫إِ َذا‬
َ ‫صلاى أ‬
[ Si pendant qui quicaine parmi zotte pe faire Swalaat, li arrivé commettre
ene Hadath, qui li attrape so nenez et li sorti.]
(IBN MAAJAH 1212, S.S 2976)

Faire Swalaat Sans Wudu Par Negligence

Si ene personne faire negligence et li arrivé faire ene Swalaat sans Wudu,
sa être consideré comme ene grand péché qui mérite ene grand punition.

Le prophète dire :

‫أمر بعبد من عباد اهلل أف يضرب ِف قربه مائة جلدة فلم يزؿ يسأؿ ويدعو حَّت‬
‫صارت جلدة واحدة ف لد جلدة واحدة فامتَل عليو قربه نارا فلما ارتف عنو وأفاؽ‬
‫قاؿ عالـ جلددتوِن قالوا إنك صليت صالة بغْي هور ومررت على مظلوـ فلم‬
‫تنصره‬
[ Bans anges ti être ordonnés pour battre ene parmi bans esclaves d'Allaah
100 coup-de-fouette dans so Qabr. Alors, li fine continué faire demande et
implore (Allaah) jusqu’à qui sa fine vine ene seul coup-de-fouette. Li fine
gagne sa ene coup-de-fouette la et alors so Qabr fine rempli avec du feu.
Quand sa punition la fine enlevé de li et li fine gagne connaissance, li fine
demandé :
"Pour qui raison, zotte fine fouette moi?"
Banla fine répondre :
"To ti faire ene Swalaat sans Twahaarah et to ti passe cote ene personne
qui ti pe subir l'injustice et to pas ti aide li."]
(MUSH-KIL-UL-AATHAAR, SS. 2774)

Moment Qui Li Permissible Faire Swalaat Dans Faire Wudu

Si ene personne déjà ena Ghusl et li pas ena Wudu, li pas pour gagne droit
faire Swalaat excepté après qui li faire Wudu.

16
Si ene personne pas ena Ghusl, ene fois qui li faire Ghusl, li pour capave
faire Swalaat avec sa Ghusl la, même si li pas faire Wudu pendant ou après
sa Ghusl la.

Ibn Taymiyyah dire :

ُ ‫ب اإال ِاال ْغتِ َس‬


‫اؿ َوأَناوُ إ َذا ا ْغتَ َس َل‬ ِ ُ‫اصتُن‬ ِ ُّ
ُ ‫َوالْ ُقْرآ ُف يَ ُدؿ َعلَى أَناوُ َال ََي‬
ْ ‫ب َعلَى‬
‫ص َال َة‬ َ ‫َج َاز لَوُ أَ ْف يَػ ْقَر‬
‫ب ال ا‬
[ Qur-aan prouvé qui le Junub, so obligation c’est seulement Ghusl, et ene
fois qui li faire Ghusl, li permettre qui li faire Swalaat.]
(M. FATAAWAA 21/396)

Réfère à mo livre lor Ghusl.

Pas Necessaire Faire Wudu Avec L’intention Swalaat

Pour qui ene personne faire Swalaat avec ene Wudu, pas necessaire qui li
fine bizin faire sa Wudu la avec l’intention pour faire Swalaat avec sa. Ene
personne gagne droit faire ene Wudu coumesa sans aucun l’intention, et
ensuite li faire Swalaat avec sa Wudu la.

Ibnul Munzir dire :

‫يض ٍة أ َْو نَافِلَ ٍة أ َْو قَِراءَةٍ أ َْو‬ ِ ِ‫ث أَو َهارًة ل‬


َ ‫ص َالة فَ ِر‬
ٍ ِ
َ َ َ ْ ‫ضأَ يَػْن ِوي َ َه َارًة م ْن َح َد‬ ‫َوإِ َذا تَػ َو ا‬
َ‫صلِّ َي بِِو الْ َم ْتُوبَة‬ ٍ
َ ُ‫ص َالة َعلَى َجنَ َازةٍ فَػلَوُ أَ ْف ي‬ َ
* Si ene personne faire Wudu avec l’intetion purifié-li d’ene Hadath ou
purifié-li pour ene Swalaat Faraz ou Nafil, oubien pour lire Qur-aan ou pour
faire ene Swalaat Janaazah, avec sa Wudu la li gagne droit faire ene
(l’autre) Swalaat Faraz.+
(AL-AWSAT 1/369)

Sheikh Uthaymiin dire :

17
‫َيوز لإلنساف إذا توضأ بغْي نية الصالة وإَّنا توضأ لرف اضتدث فقط فلو أف يصلي‬
‫ما شاء من فروض ونوافل حَّت تنتفض هارتو‬
* Ene personne qui fine faire Wudu sans l’intention Swalaat et qui li fine
faire Wudu simplement pour enleve Hadath, li permissible qui li faire
quantité Swalaat Faraz et Nafil qui li oulé jusqu’a qui so Wudu cassé.+
(ASH-SHARH-UL-MUMTI')

Faire Plus Qui Ene Swalaat Faraz Avec Ene Seul Wudu

Ibnul Munzir dire :

‫صلِّ َي َما َشاءَ بِطَ َه َارتِِو ِم َن‬ ِ ‫َرت أَىل الْعِْل ِم علَى أَ اف لِمن تَطَ اهر لِل ا‬
َ ُ‫ص َالة أَ ْف ي‬ َ َْ َ ُ ْ َ َ ْ ‫َوقَ ْد أ‬
ِ ِ ‫صلَو‬
ُ‫ض َ َه َارتَو‬
ُ ‫ث َح َدثًا يَػْنػ ُق‬ َ ‫ات إِاال أَ ْف ُُْيد‬َ ‫ال ا‬
[ Bans savants unanimes lor le fait qui celui qui purifié-li pour Swalaat, li
capave faire bans Swalaat qui li oulé avec sa Twahaarah la, excepté si li
faire ene Hadath qui annule so Twahaarah.]
(AL-AWSAT 1/109)

An-Nawawi dire :

‫وجواز الصلوات اظتفروضات والنوافل بوضوء واحد ما َل ُيدث وىلا جائز بإ رتاع‬
‫من يعتد بو‬
[ Dans sa Hadiith la ena preuve qui li permissible faire bans Swalaat Faraz et
Nafil, avec ene seul Wudu, aussi longtemps qui li pas commettre ene
Hadath. Li permissible basant lor Ijmaa’ de bans qui zotte l’opinion être pris
en consideration.]
(SHARH MUSLIM)

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫َيوز للمسلم أف يصلي بوضوء واحد عدة فروض ستسا أو أكثر ولو َل ينو ح‬
‫وضوئو أف يصليها هبلا الوضوء‬

18
[ Li permissible pour qui le musulman faire plusieurs Faraz – cinq ou plus –
avec ene seul Wudu, même si moment qui li pe faire sa Wudu la, li pas ti
faire l’intention faire sa bans Swalaat la avec sa Wudu la.+
(FATAAW-AL-LAJNAH 6/202)

Twawaaf

Tous bans Ulamaa d'accord qui quand le prophète ti vine faire Hajj, li ti
faire Wudu avant commence faire Twawaaf.

Rapporté par Urwah Ibnuz-Zubayr :

ِ ِ ِ ٍ ِ
ُ‫َخبَػَرتِِْن َعائ َشةُ َر ِض َي اللاوُ َعْنػ َها أَناوُ أ اَو ُؿ َش ْيء بَ َدأَ بِو ح َ قَد َـ أَناو‬ ُّ ِ‫قَ ْد َح اج الن‬
ْ ‫اِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم فَأ‬
ِ ‫اؼ بِالْبػي‬
‫ت‬ ْ َ َ َ ‫ضأَ ُا‬ ‫تَػ َو ا‬
[ Aaishah fine informe moi qui quand le prophète ti faire Hajj, premier
quitechose par lequel li ti commencé quand li ti arrive (Makkah), c'est qui li
ti faire Wudu et ensuite li ti faire Twawaaf de Ka'bah.]
(BUKHARI 1533)

Sa Hadiith la pe prouve qui Wudu avant faire Twawaaf li ene acte qui en
conformité avec la Sharii’ah, mais nous pas capave base lor la pour dire qui
li ene condition oubien ene obligation, parcequi quand le prophète faire
ene action, sa simplement indique nous qui action la li ena so place dans
Deen l'Islaam, et faudrait nous gagne ene l'autre preuve cote le prophète
pe ordonne nous pour faire li, pour qui nous considère li comme ene
condition oubien ene obligation.

Donc, est-ce qui bizin ena Wudu pour faire Twawaaf oubien non, sa c'est
ene Mas-alah de divergence parmi bans Ulamaa.

Premier L’opinion

L'opinion qui dire qui Wudu c'est ene condition, zotte avance comme
preuve, le Hadiith suivant :-

19
Le prophète dire2 :

‫ص َالةِ إِاال أَنا ُ ْم تَػتَ َ لا ُمو َف فِ ِيو فَ َم ْن تَ َ لا َم فِ ِيو فَ َال‬


‫ت ِمثْ ُل ال ا‬
ِ ‫اؼ حوَؿ الْبػي‬
ْ َ ْ َ ُ ‫الطاَو‬
‫يَػتَ َ لا َم ان إِاال ِِبٍَْْي‬
[ Twawaaf autour Ka'bah li couma Swalaat, excepté qui zotte (capave)
causé pendant Twawaaf. Alors, celui qui causé pendant Twawaaf, qui li pas
cause excepté cequi bon.]
(TIRMIZI 883)

Le prophète dire :
‫ص َالةٌ فَِإذَا ُْفتُ ْم فَأَقِلُّوا الْ َ َال َـ‬ ُ ‫إِاَّنَا الطاَو‬
َ ‫اؼ‬
[ Twawaaf c'est simplement ene Swalaat. Alors, quand zotte faire Twawaaf,
cause moins.]
(AHMAD 14876)

Basant lor sa Hadiith la, bans Ulamaa dire qui le prophète fine considère
Twawaaf comme ene Swalaat, et alors, pareille couma nous pas capave
faire Swalaat sans Wudu, coumesa même nous pas capave faire Twawaaf
sans Wudu.

Rapporté par Twaawous :

ِ‫ص َالة‬ ِ ‫قَ َاؿ عب ُد اللا ِو بن عمر أَقِلُّوا الْ َ َالـ ِِف الطاو‬
‫اؼ فَِإاَّنَا أَنْػتُ ْم ِِف ال ا‬َ َ ََ ُ ُ ْ َْ
[ Abdullaah Ibn Umar fine dire : "Cause tigit pendant Twawaaf, parcequi en
vérité zotte dans Swalaat."]
(NASAÏ 2874)

Ash-Shawkaani dire :

‫واضتديث يدؿ على أنو ينبغي أف ي وف الطواؼ على هارة كطهارة الصالة‬
[ Sa Hadiith la pe prouvé qui Twawaaf bizin faire li avec Twahaarah, pareille
couma Twahaarah de Swalaat.]
(NAYL-UL-AWTWAAR 1/261)

2
Sheikh Mustwafaa Al-Adawi fine considère sa Hadiith la faible dans so livre : Jaami-u-
Ahkaam-in-Nisaa (5/515). Mais Sheikh Albaani fine considère li dans categorie acceptable
dans so livre : Irwaa-ul-Ghaliil Hadiith No. 121.

20
Sheikh Ibn Baaz dire :
‫إف الطواؼ م اضتدث كالعدـ‬
[ Faire Twawaaf avec Hadath c'est comme si ene personne pas fine faire
aucun Ibaadat.]
(M. FATAAWAA 7/165)

Sheikh Ibn Baaz dire :

‫الطهارة شرط للطواؼ وإذا انتقض الوضوء عليو أف يتطهر يعيد الطواؼ من‬
‫أوؿ شوط‬
[ Twahaarah c'est ene condition pour faire Twawaaf. Si (pendant Twawaaf)
quicaine so Wudu cassé, li bizin alle purifié-li et ensuite li recommence so
Twawaaf depuis premier tour.]
(M. FATAAWAA 7/170)

Réfère aussi à : Liqaa-aatii Ma’ash-Shaykhayn 1/138.

Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :

‫من شروط صحة الطواؼ الطهارة‬


[ Parmi bans conditions pour qui ene Twawaaf compté c'est qui bizin faire li
avec Twahaarah.]

Deuxième L’opinion

Bans qui dire qui Wudu li pas ene condition pour qui Twawaaf compté,
zotte avance les arguments suivants pour supporte zotte thèse :

 Twawaaf c'est ene Ibaadat qui l'Islaam fine recommande nous pour
faire, et pas ena aucun place dans Qur-aan ou Hadiith cote fine
impose Wudu comme ene condition pour faire sa Ibaadat la. Alors,
nous gagne droit faire li, même sans Wudu.
 Si Wudu ti ene condition pour faire Twawaaf, le prophète ti pour bizin
dire sa clairement à so bans Swahaabah, parcequi c'est ene
connaissance trop important qui tous dimounes bizin ena li, surtout
qui dans ene l'occasion couma Hajj, ena grande la foule et possibilité

21
qui parmi tous sa bans dimounes la, ene personne so Wudu cassé, li
bien fort, et dans ene situation pareille li bizin conné qui li pour faire.
 Quand le prophète pe considère Twawaaf comme ene Swalaat, sa pas
veut dire qui tous la lois Swalaat bizin appliqué lor li. Concernant bans
la lois, nous trouve qui Twawaaf li different de Swalaat dans plusieurs
l'aspects : Gagne droit mangé-boire pendant Twawaaf, pendant
Twawaaf gagne droit arrêter pour reposer et ensuite continué,
Twawaaf pas termine par Tasliim. Donc, sa Hadiith la pas clair pour
considère Wudu comme ene condition, mais nous dire qui Twawaaf
c'est ene Swalaat, et Swalaat veut dire Du'aa.
 Pareille couma nous faire Sajdah Tilaawah sans Wudu, malgré qui
appelle li Sajdah, coume sa même, nous capave faire Twawaaf sans
Wudu, malgré qui appelle li Swalaat.

Sa l'opinion la li supporté par certains bans Salaf et bans Ulamaa.

Rapporté par Shu'bah :

ِ ‫وؼ بِالْبػي‬
ٍ‫ت َعلَى َغ ِْْي َ َهارة‬
َ ْ َ ُ ُ‫ص ًورا َو ُسلَْي َما َف َع ِن الار ُج ِل يَط‬
ُ ‫ت اضتَ َ م َو َزتا ًادا َوَمْن‬ ُ ْ‫َسأَل‬
‫فَػلَ ْم يَػَرْوا بِِو بَأْ ًسا‬
[ Mo fine demande Al-Hakam, Hammaad, Mansour et Sulaymaan
concernant ene personne faire Twawaaf Ka'bah sans Twahaarah, et banla
pas fine trouve narien de mal ladans.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/295/14352, FAT-HUL-BAARI 3/505)

Ibn Hazm dire :


‫والطواؼ بالبيت على غْي هارة جائز‬
[ Faire Twawaaf de Ka'bah sans Twahaarah (depuis Hadath) li permissible.]
(AL-MUHALLAA 7/179)

Ibn Taymiyyah dire :

‫صلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم‬


َ ‫واللين أوجبوا الوضوء للطواؼ ليس معهم دليل أصال وما روي أف النِب‬
‫ظتا اؼ توضأ فهلا ال يدؿ فإنو كاف يتوضأ ل ل صالة‬
[ Bans qui fine considère Wudu comme ene obligation pour faire Twawaaf,
banla pas ena même aucun preuve. Cequi fine rapporté qui le prophète ti

22
faire Wudu quand li ti faire Twawaaf, sa pas ena preuve la-dans, parcequi li
(ti) habitué faire Wudu pour chaque Swalaat.]
(ALIKHTIYAARAAT)

Ibn Taymiyyah dire :

‫تدبرت وتب يل أف هارة اضتدث ال تشرتط ِف الطواؼ وال جتب فيو بال ريب‬
‫ول ن تستحب فيو الطهارة الصغرى‬
[ Ensuite mo fine medité et sa fine vine clair à moi qui Twahaarah depuis
Hadath, sans aucun doute, li pas ene condition dans Twawaaf et nonplus
ene obligation. Mais li recommandé faire li avec la petite Twahaarah
(Wudu).]
(M. FATAAWAA 26/198)

Sheikh Uthaymiin dire :

‫وال شك أف األفضل أف يطوؼ بطهارة باإلرتاع‬


[ Pas ena doute qui li meilleur faire Twawaaf avec Twahaarah, basant lor
Ijmaa'.]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI’ 1/275)

D’après Sheikh Abdullaah Ibn Ubaylaan aussi, li pas obligatoire ena Wudu
pour faire Twawaaf. Refère à An-Nukat-ul-Ilmiyyah pg 336-337.

Quicaine capave dire qui bizin faire Twawaaf avec Wudu, parcequi tout de
suite après Twawaaf ena pour faire deux Rakaat, et pas ena doute qui nous
bizin ena Wudu pour faire sa deux Rakaat la.

Comme réponse Ibn Taymiyyah dire :

‫لو خطب ػتدثا توضأ وصلى اصتمعة جاز فَلف َيوز أف يطوؼ ػتدثا يتوضأ‬
‫ويصلي الركعت بطريق األو‬
[ Si (le Khatwiib) faire Khutbah sans Wudu, et ensuite li faire Wudu et li
faire Swalaat Jumu'ah, si (sa) li permissible, alors li plus permissible qui ene
personne faire Twawaaf sans Wudu et ensuite li faire Wudu et li faire les
deux Rakaat.]
(M. FATAAWAA 26/213)

23
Saï Entre Swafaa Et Marwah

Premier L’opinion

Allaah dire : (2:158)

‫اح َعلَْي ِو أَ ْف‬


َ َ‫ت أ َْو ْاعتَ َمَر فَ َال ُجن‬
ِ ِ ِ ‫إِ اف ال ا‬
َ ‫ص َفا َوالْ َم ْرَوةَ م ْن َش َعائ ِر اللاو فَ َم ْن َح اج الْبَػْي‬
ِ ِ ِ ِِ َ ‫يطااو‬
ٌ ‫ع َخْيػًرا فَإ اف اللاوَ َشاكٌر َعل‬
‫يم‬ َ ‫ؼ هب َما َوَم ْن تَطَاو‬ َ
[ Swafaa et Marwah c'est parmi bans signes d’Allaah. Alors, n’importe qui
sanla qui faire Hajj oubien Umrah, li pas gagne peché3 par faire Twawaaf
(va-et-vient) entre sa deux (collines) la. Et n’importe qui sanla faire ene bon
action de so propre gré, Allaah Li reconnaissant et Li conne tout.]

Certains Ulamaa4 dire qui dans sa Aayat la, Allaah fine considère Saï entre
Swafaa et Marwah comme Twawaaf, et alors, sa prouvé qui pareille couma
bizin ena Wudu pour faire Twawaaf de Ka’bah, coume sa même, bizin ena
Wudu quand faire Saï entre Swafaa et Marwah.

Deuxième L’opinion

Si ene madame arrive Makkah et après qui li fine termine Twawaaf-ul-


Qudoum, li gagne so periode Haid avant faire Saï entre Swafaa-Marwah,
d’après Ibn Umar, li faire so Saï entre Swafaa-Marwah, parcequi la propreté
li pas ene conditon pour faire Saï.

Ibn Umar dire :

‫إذا افت بالبيت حاضت قبل أف تسعى ب الصفا واظتروة فلتس ب الصفا‬
‫واظتروة‬
3
Avant l’Islaam bans habitants Madiinah ti pe considère Saï entre Swafaa et Marwah
comme ene peché. C’est à cause sa qui dans sa Aayat la, Allaah pe dire qui sa pratique la li
pas ene peché.
4
Réfère à Al-Mawsou’ah Al-Fiq-hiyyah de Husayn Al-Awaayishah 1/104.

24
[ Si li fine faire Twawaaf et ensuite li gagne so periode Haid avant faire Saï
entre Swafaa-Marwah, qui li faire so Saï entre Swafaa- Marwah.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/299/14397)

Rapporté par Aaishah :

ِ ِ ‫ف بِالْبػي‬ ِ ِ
‫ت‬ُ ‫ فَ َش َ ْو‬... ‫ص َفا َوالْ َم ْرَوة‬
‫ت َوَال بَػ ْ َ ال ا‬ ْ َ ْ ُ َ‫ض َوََلْ أ‬ ٌ ‫ت َم ا ةَ َوأَنَا َحائ‬ ُ ‫قَد ْم‬
‫اج َغْيػَر أَ ْف َال تَطُ ِوِف‬ ْ ‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم قَ َاؿ افْػ َعلِي َك َما يَػ ْف َع ُل‬
ُّ َ‫اضت‬ ِ ‫ك إِ َ رس‬
ُ َ َ ‫َذل‬
ِ
ِ ‫بِالْبػي‬
‫ت َح اَّت تَطْ ُه ِري‬ َْ
[(Quand) mo fine arrive Makkah, mo ti dans mo periode Haid, et alors, mo
pas fine faire Twawaaf et mo pas fine faire Saï entre Swafaa/Marwah. Mo
fine plaigne avec le messager d’Allaah lor la, et alors, li fine dire li :
“Faire tous (bans rites) qui le Haaji faire excepté qui to pas faire Twawaaf
Ka’bah jusqu’a qui to vine propre.”+
(BUKHARI 1540)

Basant lor sa Hadiith la, nous comprend qui ene Haa-id li pas faire
Twawaaf, mais li capave faire Saï. Sa prouvé qui sans Wudu, ene personne
plus endroit faire Saï entre Swafaa/Marwah.

Sheikh Ibn Baaz dire :

‫أما السعي فاألفضل أف ي وف عن هارة وإف سعى بدوف هارة أجزأ ذلك‬
[ Quant à Sai, meilleur c'est qui li faire li avec Twahaarah. Si li faire Saï sans
Twahaarah, sa li compté.]
(M. FATAAWAA 7/172/132)

Lecture Qur-Aan

Rapporté par Abu Sallaam5 :

ِ ‫ب َاؿ ُا تَ َال َشيئًا ِمن الْ ُقر‬


‫قَػْب َل أَ ْف‬ ِ ‫اؿ ى َشيم مارةً آيا ِمن الْ ُقر‬
‫آف‬ ْ َ ً َ ٌ ْ ُ َ َ‫َوق‬ ‫آف‬ْ َ ْ َ ‫صلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم‬
َ ‫َح ادثَِِن َم ْن َرأَى النِ ا‬
‫اِب‬
ً‫س َماء‬‫ّيََ ا‬
5
Ibn Hajar dire qui li authentique. Réfère à Rawdwat-ul-Muhaddithiin.

25
[ Ene quicaine qui fine trouve le prophète, li fine dire moi qui li fine trouve
le prophète fine uriné et ensuite li fine lire certaines Aayat depuis Qur-aan,
avant qui li touche de l'eau.]
(AHMAD 17380)

An-Nawawi dire :

‫أرت اظتسلموف على جواز قراءة القرآف للمحدث واألفضل أف يتطهر عتا‬
[ Fine ena Ijmaa' parmi bans musulmans qui li permissible à celui qui pas
ena Wudu pour li lire Qur-aan, mais meilleur c'est qui li purifié-li avant lire
Qur-aan.]

Sheikh Fawzaan dire :

‫َيوز لإلنساف أف يقرأ القرآف على غْي وضوء إذا كانت القراءة حفظا عن ظهر‬
‫القلب‬
[ Li permissible à ene personne pour lire Qur-aan sans Wudu, si lecture la li
par coeur depuis so memorisation.]
(AL-MUNTAQAA 5/17/18)

Touche Mus-Haf

Bans qui dire gagne droit touche Mus-haf sans Ghusl, definitivement zotte
pour dire qui li permissible touche li sans Wudu.

Bans qui dire pas gagne droit touche Mus-haf sans Ghusl, zotte fine divergé
en cequi concerne permissibilité touche li sans Wudu.

Premier L’opinion

(1)
Bans qui dire qui même sans Wudu pas gagne droit touche Mus-haf, zotte
fine servi le Hadiith suivant comme preuve et zotte fine amene li lor so sens
generale.

Le prophète dire :

26
ِ َ ‫َال ّيس الْ ُقرآ َف إِاال‬
‫اىٌر‬ ْ ‫ََ ا‬
[ Qui personne pas touche Qur-aan excepté ene qui propre.]
(MUWATTWA' 419)

Ibn Qudaamah dire :


‫يعِن اىرا من اضتدث رتيعا‬
[ C.a.d, propre depuis tous les deux Hadath.]
(AL-MUGHNI)

(2)
Rapporté par Mus-ab :

َ ‫ْت فَػ َق َاؿ َس ْع ٌد لَ َعلا‬


‫ك‬ ُ َ َ‫احت‬ ْ َ‫اص ف‬ ٍ ‫ف َعلَى َس ْع ِد بْ ِن أَِِب َوقا‬ َ ‫ص َح‬ ْ ‫ك الْ ُم‬ُ ‫ت أ ُْم ِس‬
ُ ‫ُكْن‬
ِ
‫ت‬ُ ‫ت ُا َر َج ْع‬ ُ ْ‫ضأ‬ ُ ‫ضأْ فَػ ُق ْم‬
‫ت فَػتَػ َو ا‬ ‫ت نػَ َع ْم فَػ َق َاؿ قُ ْم فَػتَػ َو ا‬
ُ ‫ت ذَ َكَرَؾ قَ َاؿ فَػ ُق ْل‬َ ‫َمس ْس‬
[ Mo ti pe attrape Mus-haf cote (mo papa) Sa'd Ibn Abi Waqqaas, et mo
fine gratte moi.
Li fine demande moi :
"Peut-être qui to fine touche to partie privée?!"
Mo fine répondre :
"Oui."
Alors, li fine dire moi :
"Deboute alle faire Wudu."
Mo fine deboute, mo fine alle faire Wudu et ensuite mo fine retourné.]
(MAALIK 82)

(3)
Is-haaq Al-Marwazi dire :

‫قلت ىل يقرأ الرجل على غْي وضوء قاؿ نعم ول ن ال يقرأ ِف اظتصحف ما َل‬
‫يتوضأ‬
[ Mo fine demande (Imaam Ahmad) :
"Est-ce qui ene personne gagne droit lire (Qur-aan) sans Wudu?"
Li fine répondre :
"Oui, mais li bizin pas lire depuis Mus-haf aussi longtemps qui li pas faire
Wudu."]
(MASAA-IL)

27
(4)
Yahyaa Ibn Hubayrah (560 H) dire :

‫أرتعوا على أنو ال َيوز للمحدث مس اظتصحف‬


[ Banla (les quatres Mazhab) unanimes lor le fait qui ene Muhdith li pas
gagne droit touche Mushaf.]
(AL-IFSWAAH 1/76)

Ibn Taymiyyah dire :

‫اى ِْي الْعُلَ َم ِاء َوَك َما َد اؿ‬


ِ ‫الص ْغرى ِعْن َد َرت‬
َ ‫ا‬
َ ُّ ‫ط لَوُ الط َه َارةُ الْ ُ ْبػَرى َو‬ ُ ‫ف يُ ْشتَػَر‬ِ ‫صح‬
َ ْ ‫س الْ ُم‬
ُّ ‫َم‬
‫ت َع ْن َس ْل َما َف َو َس ْع ٍد َو َغ ِْْيِى ْم ِم ْن ال ا‬
ُ‫ص َحابَِة َو ُح ْرَمة‬ ٌ ِ‫السناةُ َوُى َو ثَاب‬ُّ ‫اب َو‬ ِ ِ
ُ َ‫َعلَْيو الْ ت‬
‫اج ِد‬
ِ ‫ف أَعظَم ِمن حرم ِة الْمس‬
َ َ َ ْ ُ ْ ُ ْ ‫ص َح‬
ِ ْ ‫الْم‬
ُ
[ Pour touche Mushaf li ene condition chez majorité bans savants pour qui
ene personne li ena grand ou petit Twahaarah. Al-Kitaab Was-Sunnah fine
prouve sa et li confirmé chez Salmaan Al-Faarsi, Sa’d et les autres bans
Swahaabah. Mushaf li plus sacré qui Masjid.]
(M. FATAAWAA)

Sheikh Ibn Baaz dire :

... ‫ال َيوز للمسلم مس اظتصحف وىو على غْي وضوء عند رتهور أىل العلم‬
‫ل ن إذا كاف مسو أو نقلو بواسطة كأف يأخله ِف لفافة أو ِف جرابة أو بعالقتو فال‬
‫بأس أما أف ّيسو مباشرة وىو على غْي هارة فال َيوز‬
[ D'après majorité bans savants, li pas permissible à ene musulman pour
touche Mus-haf sans Wudu…. Mais si li pe touche li oubien li pe charié li à
travers ene moyen, comme par exemple, si li attrape li avec ene la toile
comme ene enveloppe oubien ene besace (long sac) oubien avec so avec so
courroie, sa pas ena probleme la-dans. Quant à touche directement sans
Twahaarah, sa li pas permissible.]
(M. FATAAWAA 4/383)

Sheikh Uthaymiin dire :

28
‫تب يل أنو ال َيوز أف ّيس القرآف من كاف ػتدثا حدثا أصغر أو أكرب‬
[ Sa fine vine clair à moi (après mo recherche) qui li pas permissible pour
touche Qur-aan, celui qui dans l'état de Hadath – grand ou petit.]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI’ 1/266)

Refère aussi à Al-Tarjiih de Sheikh Baazmoul, pg 85.

Deuxième L’opinion

Bans qui dire gagne droit touche Mus-haf sans Ghusl, pas ena doute qui
zotte lor l'opinion permissibilité touche li sans Wudu, mais meilleur ena
Wudu pour touche li.

Ahmad Al-Amjad, dans livre de Sheikh Swaalih As-Sadlaan, li dire :

‫ويستحب الوضوء ظتن أراد مس اظتصحف‬


[ Li recommandé faire Wudu pour celui qui oulé touche Mus-haf.]
(TAYSIIR-UL-FIQH PG 136)

Qur-aan c’est pas ene livre qui ena ene moment specifique pour lire li,
étudié li et servi li comme ene preuve. Si li ti comme sa, nous ti capave dire
qui obligé ena Wudu avant touche li. Mais quand ene musulman supposé
vivre avec Qur-aan depuis le matin jusqu’au soir, li paraitre difficile pour
empêche li attrape sa livre la excepté avec Wudu.

Quant à Hadiith (Qui personne pas touche Qur-aan excepté ene qui
propre), si nous base lor sa Hadiith la pour dire qui celui qui pas ena Wudu
li bizin pas touche Qur-aan, nous pour obligé dire qui tous musulmans qui
lor sa la terre la zotte bans malpropres, excepté celui qui fine faire Wudu.
Sa li pas paraitre ene l’honneur pour celui qui fine accepté l’Islaam. Cequi
paraitre plus digne pour bans musulmans c’est qui nous dire qui tous
musulmans zotte bans propres, même qui zotte pas ena Wudu. Basant lor
la, nous dire qui sa Hadiith la li pe plutot faire réfèrence à Ghusl, parcequi
Wudu d’ene personne li reste cassé à chaque instant pendant la journée,
tandis qui Ghusl, li possible qui pendant ene semaine aussi ene personne so
Ghusl pas cassé.

29
Sujoud-Ut-Tilaawah

Rapporté par Ibn Abbaas :

‫س‬ ِ ِْ ‫اِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم َس َ َد بِالنا ْ ِم َو َس َ َد َم َعوُ الْ ُم ْسلِ ُمو َف َوالْ ُم ْش ِرُكو َف َو‬
‫أَ اف النِ ا‬
ُ ْ‫اصت ُّن َو ْاإلن‬
[ Le prophète ti faire Sajdah en lisant Sourah An-Najm, et ensemble avec li,
bans musulmans, bans Mushrik, bans Jinn et bans Insaan ti faire Sajdah.]
(BUKHARI 1009)

Imaam Al-Bukhaari dire :

ٍ ‫وَكا َف ابن عمر َر ِضي اللاوُ َعْنػ ُه َما يس د علَى َغ ِْي وض‬
‫وء‬ ُ ُ ْ َ ُُ َْ َ ََ ُ ُ ْ َ
[ Ibn Umar ti pe faire Sajdah (Tilaawah) sans qui li ena Wudu.]

Sa Hadiith la ena ene indication la-dans qui la propreté li pas ene condition
pour faire Sajdah Tilaawah, parcequi tout de suite quand le prophète fine
lire sa Sourah la, tous bans musulmans qui ti labas fine faire Sajdah
ensemble avec li, et li difficile pour dire qui dans sa moment la zotte tous ti
ena Ghusl ou Wudu.

Ibn Taymiyyah dire :

‫ وعلى ىلا فليست صالة فال‬... ‫س ود القرآف ال يشرع فيو حترمي وال حتليل‬
‫تشرتط عتا شروط الصالة بل جتوز على غْي هارة‬
[ Sujoud-ul-Qur-aan, pas ena ni Tahriim et ni Tahliil la dans …. Basant lor la,
li pas ene Swalaat, et alors, bans conditions de Swalaat pas applique lor li.
Au contraire, gagne droit faire li sans Twahaarah.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 23/170)

Sheikh Ibn Baaz dire :

‫س ود التالوة ال تشرتط لو الطهارة ِف أص قويل العلماء‬


* D’après l’opinion plus correct de bans Ulamaa, la propreté li pas ene
condition pour faire Sajdah Tilaawah.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 4/336/348)

30
Pour plus detail, refère à mo livre lor Ghusl.

31
BANS L'OCCASIONS POUR LESQUELS LI SUNNAH FAIRE WUDU

Avant Chaque Swalaat

Rapporté par Amr Ibn Aamir :

ٍ ‫ضأُ ِعْن َد ُك ِّل‬ ٍ ِ‫س ب ِن مال‬


‫ف‬
َ ‫ت َكْي‬
ُ ‫ص َالة قُػ ْل‬
َ ‫اِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم يَػتَػ َو ا‬ ُّ ِ‫ك قَ َاؿ َكا َف الن‬ َ ْ ِ َ‫َع ْن أَن‬
ْ ‫ضوءُ َما ََلْ ُُْي ِد‬
‫ث‬ ُ ‫َح َدنَا الْ ُو‬
َ‫ئأ‬ ُ ‫صنَػعُو َف قَ َاؿ َُْي ِز‬
ْ َ‫ُكْنتُ ْم ت‬
[ Anas Ibn Maalik fine dire :
"Le prophète ti pe faire Wudu pour chaque Swalaat."
Mo fine demande li :
"Zotte, couma zotte ti pe faire?"
Li fine répondre :
"Wudu ti valide pour quicaine parmi nous aussi longtemps qui li pas
commettre ene Hadath."]
(BUKHARI 207)

Rapporté par Buraydah Ibnul Huswayb :

‫اح ٍد َوَم َس َ َعلَى ُخفْاي ِو فَػ َق َاؿ‬ ِ ‫وء و‬ ٍ ‫ات يػوـ الْ َفْت ِ بِو‬ ِ ‫أَ اف النِاِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم صلاى ال ا‬
َ ‫ض‬ ُُ َ ْ َ ‫صلَ َو‬ َ ‫ا‬
‫صنَػ ْعتُوُ يَا عُ َم ُر‬
َ ‫صنَػعُوُ قَ َاؿ َع ْم ًدا‬
ْ َ‫ت الْيَػ ْوَـ َشْيئًا ََلْ تَ ُ ْن ت‬
َ ‫صنَػ ْع‬
َ ‫لَوُ عُ َم ُر لََق ْد‬
[ Jour Al-Fath, le prophète ti faire tous Swalaat avec ene seul Wudu et li ti
faire Massah lor so deux Khuf.
Umar fine dire li :
"Azordi ou fine faire ene quitechose qui ou pas ti habitué faire?"
Li fine répondre :
"Par exprès mo fine faire sa! Ô Umar!"]
(MUSLIM 415)

Au commencement, le prophète ti pe ordonne bans Swahaabah pour faire


Wudu pour chaque Swalaat, mais quand li fine trouve sa ene difficulté, li
fine faire banla comprend qui sa l'enseignement la li simplement ene
recommandation et nonplus ene obligation.

Le prophète dire :

32
ٍ ‫لَوَال أَ ْف أَش اق علَى أُام ِِت َألَمرتُػهم ِعْند ُكل ص َالةٍ بِوض‬
‫وء‬
ٍ ‫أَو م ُكل وض‬
‫وء ِس َو ٌاؾ‬ ُ ُ ِّ َ َ ْ ُ ُ َ ِّ َ ْ ُ ْ َ َ ُ ْ
[ Si mo pas ti pour mettre difficulté lor mo Ummat, mo ti pour ordonne
zotte pour faire Wudu pour chaque Swalaat.]
(AHMAD 7200)

Rapporté par Abdullaah Ibn Hanzwalah :

ِ ِ ِ ٍ ‫وء لِ ُ ل‬ ِ ‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم أ ُِمر بِالْوض‬


َ ‫ص َالة َاىًرا َو َغْيػَر َاى ٍر فَػلَ اما َش اق َذل‬
‫ك‬ َ ِّ ُُ َ َ ‫أَ اف َر ُس‬
ِ ٍ ‫السو ِاؾ لِ ُ ِّل‬ ِ ِ ِ
َ‫ضوء‬ُ ‫ص َالة فَ َ ا َف ابْ ُن عُ َمَر يَػَرى أَ اف بِو قُػ اوًة فَ َ ا َف َال يَ َدعُ الْ ُو‬
َ َ ِّ ‫َعلَْيو أُمَر ب‬
ٍ‫لِ ُ ِّل ص َالة‬
َ
[ Le messager d'Allaah ti être ordonné pour faire Wudu pour chaque
Swalaat même bans qui dans l'état de Twahaarah et même bans qui pas
dans l'état de Twahaarah. Quand sa fine être dure lor banla, li fine être
ordonné pour servi Miswaak pour chaque Swalaat. Quant à Ibn Umar, li ti
pe trouve qui li ti ena la force, et alors, li pas ti pe abandonne Wudu pour
chaque Swalaat.]
(ABU DAOUD 44)

Le prophète dire :

ِ ِ ‫َما ِم ِن ْام ِر ٍئ يَػتَػ َو ا‬


َ ْ ‫ص َالةَ إِاال غُفَر لَوُ َما بَػْيػنَوُ َوبَػ‬
‫صلِّي ال ا‬ ُ ‫ضأُ فَػيُ ْحس ُن ُو‬
َ ُ‫ضوءَهُ ُا ي‬
‫صلِّيَػ َها‬ ِ ‫ال ا‬
َ ُ‫ُخَرى َح اَّت ي‬ ْ ‫ص َالة ْاأل‬
[ Pas ena personne qui faire Wudu et li faire so Wudu bien et ensuite li faire
Swalaat, excepté qui Allaah pardonne li pour so bans péchés qui li fine
commettre entre li et l'autre Swalaat jusqu’à qui li accomplir li.]
(AHMAD 146)

Le prophète dire :

ِ ِ ِ
‫وع َها إِاال‬
َ ‫وع َها َوُرُك‬
َ ‫ضوءَ َىا َو ُخ ُش‬
ُ ‫ص َالةٌ َم ْتُوبَةٌ فَػيُ ْحس ُن ُو‬ ُ ‫َما م ِن ْام ِر ٍئ ُم ْسل ٍم َْحت‬
َ ُ‫ض ُره‬
ِ ِ ُّ ‫ت َكفاارًة لِما قَػْبػلَها ِمن‬
ِ ‫وب ما ََل يػ ْؤ‬
ُ‫اىَر ُكلاو‬
ْ ‫ك الد‬َ ‫ت َكبِ َْيًة َو َذل‬ ُ ْ َ ُ‫اللن‬ َ َ َ َ ْ َ‫َكان‬
[ Pas ena aucun musulman qui l'heure d'ene Swalaat Faraz vine à li, et li
faire so Wudu bien, et li bien concentré ladans et li faire so Rukou' bien,
excepté qui sa vine ene expiation de bans péchés qui li fine commettre

33
avant sa, aussi longtemps qui li pas faire grand péché. Et sa li pour tous les
temps.]
(MUSLIM 335)

Ibn Taymiyyah dire :

ِ ‫وإِاَّنَا تَ َ لام الْ ُف َقهاء فِيمن صلاى بِالْوض‬


‫يد ؟ َوأَاما َم ْن‬ ُ ‫ب لَوُ التا ْ ِد‬ُّ ‫وء ْاأل اَوِؿ َى ْل يُ ْستَ َح‬ ُُ َ َْ ُ َ َ َ
ِ ‫وء بل َجت ِديد الْوض‬
ٌ‫وء ِِف ِمثْ ِل َى َلا بِ ْد َعة‬ ِ ‫ب لَو إعادةُ الْو‬ ِ
ُ ُ ُ ْ َْ ‫ض‬ ُ ُ َ َ ُ ُّ ‫ص ِّل بِو فَ َال يُ ْستَ َح‬ َ ُ‫ََلْ ي‬
‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم َولِ َما َعلَْي ِو الْ ُم ْسلِ ُمو َف ِِف َحيَاتِِو َوبَػ ْع َدهُ إ َ َى َلا‬
ِ ‫ُؼتَالَِفةٌ لِسن ِاة رس‬
َُ ُ
‫ت‬ِ ْ‫الْوق‬
َ
[ Bans Fuqahaa fine simplement cause concernant celui qui fine faire ene
Swalaat avec so premier Wudu, est-ce qui li recommandé qui li faire Wudu
(pour ene deuxième Swalaat qui li pour faire). Quant à celui qui pas fine
faire Swalaat avec so premier Wudu, sa li pas recommandé qui li refaire
ene deuxième Wudu. Mais faire Wudu de nouveau, dans sa situation la, li
ene Bid-ah qui en contradiction avec Sunnah du messager d'Allaah et avec
cequi bans musulmans ti lor la pendant qui li ti vivant, après so la mort et
jusqu’à dans nous l'époque.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 21/376)

Sheikh Uthaymiin dire :

‫وجتديد الوضوء ي وف مسنونا إذا صلى بالوضوء اللي قبلو‬


[ Faire Wudu de nouveau li Sunnah, si li fine faire Swalaat avec Wudu qui li
fine faire avant (sa) deuxième Wudu la.]
(ASH-SHAR-HUL-MUMTI' 1/162)

Recit Qui Pas Authentique :


(1)
ٍ َ‫ضأَ علَى ُه ٍر َكتَب اللاو لَو ع ْشر حسن‬
‫ات‬ ََ َ َُ ُ َ ْ َ ‫َم ْن تَػ َو ا‬
[ Celui qui faire Wudu même qui li deja dans l'état de Twahaarah, dix bons
actions être ecrits pour li.]
(ABU DAOUD 57)

Réfère à Dwa’iif Abi Daoud.

34
Avant Alle Masjid

Quand nous ena pour alle faire Swalaat dans Masjid, li Sunnah qui nous fini
faire nous Wudu depuis lacaze même, au lieu qui nous alle faire li cote
Masjid.

Le prophète dire :

ً‫ص َالتُوُ َوَم ْشيُوُ إِ َ الْ َم ْس ِ ِد نَافِلَة‬


َ ‫ت‬
ِ ِ ‫ضأَ ى َ َلا غُ ِفر لَو ما تَػ َقد‬
ْ َ‫اـ م ْن ذَنْبِو َوَكان‬
َ َُ َ َ ‫َم ْن تَػ َو ا‬
[ Celui qui faire Wudu comme sa, li pour être pardonné pour so bans
péchés du passé, et so Swalaat et so la marche jusqu’à Masjid vine ene
(recompense) surplus pour li.]
(MUSLIM 336)

Le prophète dire :

‫إذا توضأ أحدكم فأحسن الوضوء خرج إ اظتس د ال ينزعو إال الصالة َل تزؿ‬
‫رجلو اليسرى إال دتحو عنو سيئة وت تب لو اليمَن حسنة حَّت يدخل اظتس د‬
[ Si quicaine parmi zotte faire Wudu, et li faire so Wudu bien, ensuite li sorti
pour alle Masjid et pas ena narien qui tire li (depuis so lacaze) excepté
Swalaat, (so recompense c'est qui) chaque pas qui li faire avec so lipied
gauche, ene péché être effacé pour li, et chaque pas qui li faire avec so
lipied droite, ene bon action être ecrit pour li, jusqu’à qui li rentre dans
Masjid.]
(MUSTADRAK 1/338/790)

Le prophète dire :

‫َج ِر‬ ِ
ْ ‫صلا ْوا أ َْعطَاهُ اللاوُ َج ال َو َعاز مثْ َل أ‬َ ‫ااس قَ ْد‬ َ ‫اح فَػ َو َج َد الن‬
َ ‫ضوءَهُ ُا َر‬ ْ ‫ضأَ فَأ‬
ُ ‫َح َس َن ُو‬ ‫َم ْن تَػ َو ا‬
‫َج ِرِى ْم َشْيئًا‬ ِ َ ِ‫من ص االىا وحضرىا َال يػْنػ ُقص َذل‬
ْ ‫ك م ْن أ‬ ُ َ َََ َ َ َ َ ْ َ
[ Celui qui faire Wudu, et li faire so Wudu bien, et ensuite li alle (Masjid) et
li trouve qui bans dimounes fine fini faire Swalaat (en Jamaat), Allaah
donne li même recompense avec bans qui fine faire li et zotte fine presents
(dans Jamaat) sans qui sa diminué quitechose de zotte recompense.]
(ABU DAOUD 477)

35
Le prophète dire :

ِ ‫ص اال َىا َم َ الن‬


‫ااس‬ ِ ِ ‫ص َالةِ فَأَسب َغ الْوضوء ُا مشى إِ َ ال ا‬
َ َ‫ص َالة الْ َم ْتُوبَة ف‬ َ َ َ ُ ُ َْ ‫ضأَ لِل ا‬ ‫َم ْن تَػ َو ا‬
ُ‫أَْو َم َ ْاصتَ َم َاع ِة أَْو ِِف ال َْم ْس ِ ِد َغ َفَر اللاوُ لَوُ ذُنُوبَو‬
[ Celui qui faire Wudu pour alle faire Swalaat et li faire so Wudu bien, et
ensuite li marché pour alle faire Swalaat Faraz, et li faire li avec bans
dimounes (en Jamaat dans Masjid), Allaah pardonne li so bans péchés.]
(MUSLIM 341)

Le prophète dire :

‫ص َالةُ غُ ِفَر لَوُ َما َخ َال ِم ْن َذنْبِ ِو‬


‫ضأَ َى َ َلا ُا َخَر َج إِ َ الْ َم ْس ِ ِد َال يَػْنػ َه ُزهُ إِاال ال ا‬
‫َم ْن تَػ َو ا‬
[ Celui qui faire Wudu comme sa et ensuite li sorti pour alle Masjid, et pas
ena narien qui tire li (depuis so lacaze) excepté Swalaat, li être pardonné
pour so bans péchés du passé.]
(MUSLIM 340)

Le prophète dire :

‫اـ‬ ِ ‫ضأَ ِمثْل ى َلا الْوض‬


ِ َ‫وء ُا أَتَى الْمس ِ َد فَػرَك رْكعتػ ِ ُا جل‬
َ ‫س غُفَر لَوُ َما تَػ َقد‬
َ َ ْ َ َ َ
َ َ ْ َ ُ ُ َ َ ‫َم ْن تَػ َو ا‬
‫ َال تَػ ْغتَػُّروا‬... ‫ِم ْن ذَنْبِ ِو‬
[ Celui qui faire Wudu pareille couma sa Wudu la, ensuite li vine Masjid et li
faire deux Rakaat et ensuite li assizé, li être pardonné pour so bans péchés
du passé. Mais pas laisse-zotte embettés (par sa et alors zotte abandonne
zotte bans bons actions).]
(BUKHAARI 5953)

Avant Faire Zikrullaah

Rapporté par Al-Muhaajir Ibn Qunfuz :

‫وؿ فَ َسلا َم َعلَْي ِو فَػلَ ْم يَػ ُراد َعلَْي ِو َح اَّت تَػ َو ا‬


‫ضأَ ُا ْاعتَ َل َر‬ ‫أَناوُ أَتَى النِ ا‬
ُ ُ‫اِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم َوُى َو يَػب‬
ٍ ‫ت أَ ْف أَذْ ُكر اللاوَ َعاز َو َج ال إِاال َعلَى ُ ْه‬ ِ
ٍ‫ر أ َْو قَ َاؿ َعلَى َ َهارة‬
َ َ ُ ‫إِلَْيو فَػ َق َاؿ إِ ِِّن َك ِرْى‬

36
[ Mo ti vine cote le prophète pendant qui li ti pe uriné et mo fine faire li
Salaam. Li pas fine répondre moi mo Salaam jusqu’à qui li fine fini faire
Wudu et ensuite li fine presente so excuse en disant :
“Mo pas fine content pour faire Zikrullaah excepté avec Twahaarah.”+
(ABU DAOUD 16, S.S 834)

Sa Hadiith la prouve qui li meilleur ena Wudu avant faire Zikrullaah.

Rapporté par Aaishah :

َ َ‫وؿ اللا ِو صلى اهلل عليو وسلم إِ َذا َخَر َج ِم َن الْغَائِ ِط قَ َاؿ غُ ْفَران‬
‫ك‬ ُ ‫َكا َف َر ُس‬
[ Quand le messager d’Allaah ti pe sorti après qui li ti pe faire so besoin, li ti
pe dire :
“(Ô Allaah), mo pe cherche To pardon.”+
(IBN MAAJAH 300)

Basant lor sa Hadiith la, nous comprend qui ene personne gagne droit faire
Du’aa ou Zikr sans Wudu.

Avant Faire Du'aa

Rapporté par Ali Ibn Abi Twaalib :

‫استَػ ْقبَ َل الْ ِقْبػلَةَ ُا َكباػَر ُا‬ ٍ ‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم ائْػت ِوِن بِوض‬
ْ َ‫ضأَ قَ َاـ ف‬
‫وء فَػلَ اما تَػ َو ا‬ َُ ُ ُ ‫قَ َاؿ َر ُس‬
‫ك َد َعا ِأل َْى ِل َم ا ةَ بِالْبَػَرَك ِة َوأَنَا ُػتَ ام ٌد َعْب ُد َؾ‬ ِ ِ ‫قَ َاؿ اللاه ام إِ اف إِبػر‬
َ َ‫يم َكا َف َعْب َد َؾ َو َخليل‬ َ َْ ‫اى‬ ُ
ِ ِ ‫ِّىم و‬ ِ ِ ِ ِ َ ‫ك أ َْدع‬
‫ت‬َ ‫صاع ِه ْم مثْػلَ ْي َما بَ َارْك‬ َ َ ْ ‫وؾ أل َْى ِل الْ َمدينَة أَ ْف تُػبَا ِرَؾ َعتُ ْم ِِف ُمد‬ ُ َ ُ‫َوَر ُسول‬
ِ ْ ‫ِأل َْى ِل َم ا ةَ َم َ الْبَػرَك ِة بَػرَكتَػ‬
َ َ
[ Le messager d'Allaah fine dire :
"Amene de l'eau pour mo faire Wudu."
Quand li fine termine so Wudu, li fine deboute, li fine faire face Qiblah, li
fine faire Takbiir et ensuite li fine dire :
"Ô Allaah, certainement Ibraahiim ti To esclave et To camarade intime, et li
ti faire Du'aa de Barakah avec Toi pour les habitants de Makkah. Moi mo
Muhammad , To esclave et To messager, et mo pe faire Du'aa avec Toi
pour bans habitants de Madiinah qui To donne zotte Barakah dans zotte

37
Mud et zotte Swaa’, deux fois de cequi To fine mettre Barakah pour les
habitants de Makkah. Avec le Barakah, deux Barakah."]
(AHMAD 892)

D'après sa Hadiith la, nous trouve qui le prophète fine faire Wudu avant qui
li faire Du'aa.

Rapporté par Abu Mousaa :

‫استَػ ْغ ِف ْر ِيل فَ َد َعا ِِبَ ٍاء فَػتَػ َو ا‬


‫ضأَ ُا َرفَ َ يَ َديْ ِو‬ ِ ِ
ْ ُ‫َخبَػ ْرتُوُ ِبََِربنَا َو َخ َِرب أَِِب َعام ٍر َوقَ َاؿ قُ ْل لَو‬ ْ ‫فَأ‬
‫فَػ َق َاؿ اللا ُه ام ا ْغ ِف ْر لِعُبَػْي ٍد أَِِب َع ِام ٍر‬
[ Mo fine informe le prophète de cequi fine arrive nous et Abu Aamir et mo
fine dire li qui Abu Aamir fine dire :
"Dire le prophète demande pardon pour moi."
Alors, le prophète fine demande de l'eau, li fine faire Wudu. Ensuite li fine
leve so deux la mains et li fine dire :
"Ô Allaah, pardonne Ubayd Abu Aamir."]
(BUKHARI 3979)

Comme commentaire de sa Hadiith la, Ibn Hajar dire :

‫يستفاد منو استحباب التطهْي إلرادة الدعاء‬


[ Nous tire comme profit depuis sa Hadiith la qui li recommandé purifié-
nous quand nous ena l'intention faire Du'aa.]
(FAT-HUL-BAARI 8/43)

Sheikh Ibn Baaz dire :


‫الدعاء ال تشرتط لو الطهارة‬
* Pour faire Du’aa, li pas ene condition qui nous bizin ena Twahaarah.]
(FATAAWAA ISLAAMIYYAH 4/175)

Avant Alle Dormi

Le prophète dire :

ِ ْ ‫ص َالةِ ُا‬
‫ضوءَ َؾ لِل ا‬
َ ‫اضطَ ْ َعلَى ِشق‬
‫ِّك ْاألَّْيَ ِن‬ ُ ‫ضأْ ُو‬
‫ك فَػتَػ َو ا‬
َ ‫ض َ َع‬ َ ‫إِ َذا أَتَػْي‬
ْ ‫ت َم‬

38
[ Quand to pour vine cote to matelas, faire Wudu couma to faire Wudu
pour Swalaat et ensuite allonge-toi lor to coté droite.]
(BUKHAARI 239)

Le prophète dire :

‫من بات اىرا بات ِف شعاره ملك فلم يستيقظ ساعة من الل يؿ إال قاؿ اظتلك‬
‫اللهم اغفر لعبدؾ فالف فإنو بات اىرا‬
[ Celui qui alle dormi dans l'état de Twahaarah, ene ange reste avec li
pendant toute longue la nuit dans so linge qui touche so le corps. Pas ena
aucun moment qui sa personne la so sommeil cassé, excepté qui sa ange la
dire : "Ô Allaah pardonne To esclave untel, car li fine alle dormi dans l'état
de Twahaarah."]
(IBN HIBBAAN 3/328/1051, S.S 2539)

Le prophète dire :

‫َخْيػًرا ِم ْن‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ
‫َعاز َو َج ال‬
َ‫يت َعلَى ذ ْك ِر اللاو َاىًرا فَػيَتَػ َعا ار م َن اللاْي ِل فَػيَ ْسأ َُؿ اللاو‬ ُ ِ‫َما م ْن ُم ْسل ٍم يَب‬
ِ
ُ‫الدنْػيَا َو ْاْلخَرةِ إِاال أ َْعطَاهُ إِيااه‬
ُّ ‫أ َْم ِر‬
[ Pas ena aucun musulman qui alle dormi le soir avec Zikr-ullaah et avec
Twahaarah, et qui so sommeil cassé pendant la nuit et li demande Allaah
ene du bien concernant Dunyaa et Aakhirat, excepté qui Allaah donne li
cequi li fine demandé.]
(AHMAD 21037, S.S 3288)

Recit qui pas authentique :


(1)
‫من بات على هارة مات من ليلتو مات شهيدا‬
[ Celui qui alle dormi dans l'état de Twahaarah et ensuite li mort pendant sa
la nuit la, li mort comme ene Shahiid.]
(AMAL-UL-YAWMI-WAL-LAYLAH, SD.629)

Sa Hadiith la li ene fabrication du narrateur Sulaymaan Ibn Salamah Al-


Khabaairi.

Après Charié Ene Mayyat

39
Le prophète dire :

‫ت فَػ ْليَػ ْغتَ ِس ْل َوَم ْن َزتَلَوُ فَػ ْليَتَػ َو ا‬


ْ‫ضأ‬ َ ِّ‫َم ْن َغ اس َل الْ َمي‬
[ Celui qui baigne ene Mayyat, qui li baigné, et celui qui charié li, qui li faire
Wudu.]
(ABU DAOUD 2749)

Pareille couma li Sunnah et nonplus Faraz pour baigné après baigne ene
Mayyat, coumesa même li Sunnah et nonplus Faraz pour faire Wudu après
qui fine charier li.

Après Chaque Hadath

A chaque fois qui ene personne so Wudu cassé, li Sunnah qui tout de suite
li refaire ene l'autre Wudu.

Rapporté par Buraydah :

ْ َ ِ‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم فَ َد َعا بِ َالًال فَػ َق َاؿ يَا بِ َال ُؿ ِِبَ َسبَػ ْقتَِِن إ‬
‫اصتَن ِاة َما‬ ُ ‫َصبَ َ َر ُس‬ ْ‫أ‬
‫ت‬ ِ ْ َ‫ت الْبَا ِر َحة‬ ِ َ َ‫ط إِاال َِشتعت خ ْشخ َشت‬ ُّ َ‫اصتَناةَ ق‬
ُ ‫اصتَناةَ فَ َسم ْع‬ ُ ‫ك أ ََمامي َد َخ ْل‬ َ َ ُ ْ ْ ‫ت‬ ُ ‫َد َخ ْل‬
.... ‫ك أ ََم ِامي‬ َ َ‫َخ ْش َخ َشت‬
[ Ene jour quand fine arrive le matin, le messager d'Allaah fine appelle
Bilaal et fine demande li :
"Ô Bilaal, couma to fine precede moi dans Jannat. Jamais mo fine rentre
dans Jannat, excepté qui mo fine entendre son to pas devant moi. Hier soir
mo fine rentre dans Jannat et mo fine entendre son to pas devant moi!"

ِ َ ‫فَػ َق َاؿ بِ َال ٌؿ يا رس‬


ُّ َ‫ث ق‬
‫ط‬ ٌ ‫َصابَِِن َح َد‬ َ ‫ت َرْك َعتَػ ْ ِ َوَما أ‬ َ ‫ط إِاال‬
ُ ‫صلاْي‬ ُّ َ‫ت ق‬ُ ْ‫وؿ اللاو َما أَذان‬ َُ َ
ُ ‫ت أَ اف لِلا ِو َعلَ اي َرْك َعتَػ ْ ِ فَػ َق َاؿ َر ُس‬
‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم هبِِ َما‬ ِ ْ‫ضأ‬
ُ ‫إِاال تَػ َو ا‬
ُ ْ‫ت عْن َد َىا َوَرأَي‬
Bilaal fine répondre :
"Jamais mo pas donne Azaan excepté qui (après sa) mo faire deux Rakaat,
et jamais mo pas fine touché par ene Hadath excepté qui (tout de suite) mo
faire Wudu et mo fine trouve qui mo bizin faire deux Rakaat pour Allaah."

40
Le messager d'Allah fine dire li :
"C'est par sa deux la (qui son to pas fine precede moi dans Jannat)."]
(TIRMIZI 3622)

Rapporté par Aaishah :

‫اطتََال ِء تَػ َو ا‬
َ‫ضأ‬ ْ ‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم َكا َف إِذَا َخَر َج ِم َن‬
َ ‫أَ اف َر ُس‬
[ Quand le messager d’Allaah ti pe sorti depuis toilette, li ti pe faire Wudu.]
(AHMAD 24385, S.S 3481)

Recit qui pas authentique :


(1)
Soi-disant Allaah dire :

‫من أحدث وَل يتوضأ فقد جفاِن ومن توضأ وَل يصل فقد جفاِن ومن صلى وَل‬
‫يدعِن فقد جفاِن ومن دعاِن فلم أجبو فقد جفوتو ولست برب جاؼ‬
[ Celui qui commettre ene Hadath et li pas faire Wudu, certainement li fine
être rude envers Moi. Celui qui faire Wudu et li pas faire Swalaat,
certainement li fine être rude envers Moi. Celui qui faire Swalaat et li pas
invoque Moi, certainement li fine être rude envers Moi. Celui qui invoque
Moi et Mo pas répondre li, certainement Mo pour rude envers li et Mo pas
ene Rab rude.]
(KASHF-UL-KHAFAA 2/292/2360, SD. 44)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 97.

Après Vomi

Rapporté par Abud-Dardaa'6 :

‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم قَاءَ فَأَفْطََر فَػتَػ َو ا‬


َ‫ضأ‬ َ ‫أَ اف َر ُس‬
[ Le messager d'Allaah ti vomi, et alors, li ti casse so Roza et li ti faire
Wudu.]

6
Sheikh Muqbil dire qui sa boute la (li fine faire Wudu), li pas authentique. Réfère à Al-
Jaami’us-Swahiih 2/380. Dans Tamaam-ul-Minnah, Sheikh Albaani fine considere Hadiith la
au complet authentique.

41
(BUKHAARI 80)

Sheikh Muhammad Eid Al-Abbaasi dire :

‫اضتديث ال يدؿ على انتقاض الوضوء بالقيء بل على استحبابو‬


[ Hadiith la pas prouvé qui Wudu cassé avec vomi, mais li prouve qui li
recommandé faire Wudu.]
(MANAAR-US-SABIIL, pg 59)

Recit qui pas authentique :


(1)

ِ ْ َ‫ضأْ ُا لْي‬
‫ْب َعلَى‬ ْ ‫ص ِر‬
‫ؼ فَػ ْليَتَػ َو ا‬ َ ‫ى فَػ ْليَػْن‬
ٌ ‫س أ َْو َم ْل‬
ٌ َ‫اؼ أ َْو قَػل‬ ٌ ‫َصابَوُ قَ ْىءٌ أ َْو ُر َع‬
َ ‫َم ْن أ‬
ِ
َ ‫صالَتِِو َوُى َو ِ َذل‬
‫ك الَ يَػتَ َ لا ُم‬ َ
[ Celui qui vomi, oubien du sang sorti depuis so nenez, oubien li touché par
Qalas (mangé depuis so ventre monte jusqua so la bouche) oubien Mazy
sorti de li, qui li allé (li casse so Swalaat) et qui li faire Wudu. Ensuite qui li
continué so Swalaat si li pas fine causé.]
(IBN MAAJAH 4/145/1278)

Refère à :
Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 111.
Al-Inaarah, pg 191.

Ene Junub Si Envie Mange Quitechose Ou Alle Dormi

Rapporté par Aaishah :

‫ضأَ لِل ا‬
ِ‫ص َالة‬ ِ ُّ ِ‫َكا َف الن‬
ٌ ُ‫اِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم إ َذا أ ََر َاد أَ ْف يَػنَ َاـ َوُى َو ُجن‬
‫ب َغ َس َل فَػ ْر َجوُ َوتَػ َو ا‬
[ Quand le prophète ti dans l’état de Janaabah et li ti pe oulé dormi, li ti pe
lave so partie privée et li ti pe faire Wudu pareille couma li faire Wudu pour
Swalaat.]
(BUKHARI 279)

Rapporté par Aaishah :

42
ُ‫ضوءَه‬ ‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم إِ َذا َكا َف ُجنُبًا فَأ ََر َاد أَ ْف يَأْ ُك َل أ َْو يَػنَ َاـ تَػ َو ا‬
ُ ‫ضأَ ُو‬ ُ ‫َكا َف َر ُس‬
‫لِل ا‬
ِ‫ص َالة‬
* Quand le messager d’Allaah ti dans l’état de Janaabah et li ti pe oulé
manger ou dormi, li ti pe faire Wudu pareille couma li faire Wudu pour
Swalaat.]
(MUSLIM 461)

Cequi montré nous qui sa Wudu la li simplement ene Sunnah et nonplus


obligatoire c'est le fait qui parfois le prophète ti pe faire Wudu et parfois li
ti pe seulement lave so la main avant mangé et li pas ti pe faire Wudu.

Rapporté par Aaishah :

‫ضوءَهُ لِل ا‬
‫ص َالةِ َوإِ َذا أ ََر َاد‬ ُ ‫ضأَ ُو‬ ِ ‫أَ اف النِ ا‬
ٌ ُ‫اِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم َكا َف إ َذا أ ََر َاد أَ ْف يَػنَ َاـ َوُى َو ُجن‬
‫ب تَػ َو ا‬
‫ب َغ َس َل يَ َديْ ِو‬ ٌ ُ‫أَ ْف يَأْ ُك َل َوُى َو ُجن‬
[ Quand le prophète ti pe oulé alle dormi et qui li ti dans l'état de Janaabah,
li ti pe faire Wudu pareille couma li faire Wudu pour Swalaat, et quand li ti
pe oulé mange quitechose pendant qui li ti dans l'état de Janaabah, li ti pe
lave so deux la mains.]
(ABU DAOUD 192)

Recits qui pas authentiques :


(1)
‫إذا توضأت وأنا جنب أكلت وشربت وال أصلي وال أقرأ حَّت أغتسل‬
[ Quand mo faire Wudu pendant qui mo dans l'état de Janaabah, mo
mangé et mo boire. Mais mo pas faire Swalaat et mo pas lire (Qur-aan)
jusqu’à qui mo baigné.]
(AD-DAARAQUTNI 1/119/9)

Sa recit la pas authentique parcequi Tha'labah Ibn Abil Kanoud li inconnu.


Réfère à S.D 2501.

(2)
Rapporté par Ammaar Ibn Yaasir :

َ‫ضأ‬
‫ب أ َْو نَ َاـ أَ ْف يَػتَػ َو ا‬ ِ ُ‫ص لِْل ُ ن‬
َ ‫ب إِذَا أَ َك َل أ َْو َش ِر‬ ‫أَ اف النِ ا‬
َ ‫اِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم َر اخ‬
43
[ Le prophète fine donne facilité à ene Junub qui oulé mangé ou boire ou
dormi, pour (juste) faire Wudu.]
(ABU DAOUD 194)

(3)
Rapporté par Mus-ab7 :

‫َينب يتوضأ وِيرج‬ ‫رضي اهلل عنو‬


‫كاف سعد‬
[(Mo papa) Sa'd Ibn Abi Waqqaas ti pe rentre dans l'état de Janaabah, et
ensuite li ti pe faire Wudu et li ti pe sorti (pour alle faire so besion).]
(AL-MATWAALIB-UL-AALIYAH 1/68/183)

Avant Ene Deuxième Relation

Le prophète dire8 :

ُ ‫ضأْ بَػْيػنَػ ُه َما ُو‬


‫ضوءًا‬ َ ُ‫َح ُد ُك ْم أ َْىلَوُ ُا أ ََر َاد أَ ْف يَػع‬
‫ود فَػ ْليَتَػ َو ا‬ ِ
َ ‫إ َذا أَتَى أ‬
[ Quand quicaine parmi zotte fine approche so madame et ensuite li oulé re
approche li, qui li faire Wudu.]
(MUSLIM 466)

Dans Riwaayah de Ibn Khuzaymah et Ibn Hibbaan, fine faire mention :

‫فإنو أنشط للعود‬


[ Sa donne li plus de vitalité (energie) pour re approche so madame.]
(IBN HIBBAAN 4/12/1211)

Rapporté par Sulmaan Ibn Rabii’ah :

‫ف‬
َ ‫ت َكْي‬
ُ ‫صنَ ُ قُػ ْل‬
ْ َ‫ف ت‬
َ ‫ود َكْي‬ َ ‫قَ َاؿ ِيل عُ َم ُر يَا َس ْل َما ُف إ َذا أَتَػْي‬
َ ُ‫ت أ َْىلَك ُا أ ََرْدت أَ ْف تَػع‬
‫ضوءًا‬ ُ ‫ضأْ بَػْيػنَػ ُه َما ُو‬
‫َصنَ ُ قَ َاؿ تَػ َو ا‬
ْ‫أ‬
[ Umar fine demande moi :

7
Mo pas pe rappele dans qui livre mo fine gagne sa Athar la et qui so l’authenticité.
8
Dans livret “Tuhour-ul-Muslim”, Sheikh Al-Qahtwaani dire qui Sheikh Ibn Baaz considère
sa l’ordre la comme ene obligation.

44
“Ô Sulmaan, si to fine gagne relation avec to madame et to oulé gagne ene
deuxième relation, couma to faire?”
Mo fine dire (li) :
“Couma mo bizin faire?”
Umar fine répondre :
“Faire ene Wudu entre les deux!”+
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 1/79/875)

Ibn Umar dire :


‫من أتى أىلو فأراد أف يعود فليتوضأ‬
[ Celui qui fine gagne relation avec so madame et li oulé gagne ene
deuxième relation, qui li faire Wudu.]
(KITAAB-US-SWALAAH)

Rapporté par Naafi’ :

‫اعْي ِو‬ ِ
َ ُ‫أَ اف ابْ َن عُ َمَر َكا َف إ َذا أَتَى أ َْىلَوُ ُا أ ََر َاد أَ ْف يَػع‬
َ ‫ود َغ َس َل َو ْج َهوُ َوذ َر‬
[ Quand Ibn Umar ti pe gagne relation avec so madame et li ti pe oulé
gagne ene deuxième relation, li ti pe lave so figure et so deux avant-bras.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 1/80/876)

Recit qui pas authentique :


(1)
ِ ِ
َ ُ‫َح ُد ُك ْم أ َْىلَوُ فَأ ََر َاد أَ ْف يَػع‬
ُ‫ود فَػ ْليَػ ْغس ْل فَػ ْر َجو‬ َ ‫إذَا أَتَى أ‬
[ Quand quicaine parmi zotte fine approche so madame et ensuite li re oulé
approche li, qui li lave so partie privée.]
(AL-BAIHAQI 7/192/13868)

Al Baihaqi dire :
‫وليث بن أِب سليم ال ُيتج بو‬
[ Layth Ibn Abi Sulaym, bans Ulamaa pas prend so parole comme preuve.]
(SD. 2199)

Après Mange Quitechose Qui Fine Cuit Directement Lor Du Feu

45
Au commencement, li ti obligatoire pour faire Wudu après mange
quitechose qui fine cuit lor du feu. Ensuite l’obligation la fine enlevé, mais
recommandation la fine resté.

Le prophète dire :
‫اار‬ ِ ِ ‫تػو ا‬
ُ ‫ضئُوا ؽتاا َم است الن‬ ََ
[ Faire Wudu quand zotte mange quitechose qui fine touché par du feu.]
(MUSLIM 529)

Rapporté par Saalim :

‫عن ابن عمر أنو كاف يتوضأ ؽتا مست النار‬


[ Ibn Umar ti pe faire Wudu après qui li ti pe mange quitechose qui fine
touché par du feu.]
(MUSWANNAF ABDIR-RAZZAAQ 1/174/671)

Rapporté par Abdur-Rahmaan Ibn Yaziid9 :

‫ب‬ ٍ ‫ك قَ ِد َـ ِمن الْعِر ِاؽ فَ َد َخل َعلَْي ِو أَبُو َْل َحةَ وأَُُّ بْن َك ْع‬
َ ‫ب فَػ َقار‬
ٍ ِ‫أَ اف أَنَس بن مال‬
َ َْ َ
ُ َ َ َ َ
ِ
ُ‫اار فَأَ َكلُوا مْنو‬
ُ ‫َعتَُما َ َع ًاما قَ ْد َم اسْتوُ الن‬
[ Anas Ibn Maalik ti vine depuis l’Iraq. Abu Twalhah et Ubay Ibn Ka’b fine
vine cote li et Anas vine donne zotte ene mangé qui fine touché par du feu
et zotte (tous) fine mangé de sa.

‫َعَراقِياةٌ فَػ َق َاؿ‬


ِ ‫ب ما ى َلا يا أَنَس أ‬ ٍ
ُ َ َ َ ‫ضأَ فَػ َق َاؿ أَبُو َْل َحةَ َوأَُُّ بْ ُن َك ْع‬ ‫س فَػتَػ َو ا‬ ٌ َ‫فَػ َق َاـ أَن‬
‫ضآ‬‫صلايَا َوََلْ يَػتَػ َو ا‬ ٍ ‫أَنَس لَْيتََِن ََلْ أَفْػ َعل وقَ َاـ أَبُو َْل َحةَ وأَُُّ بْن َك ْع‬
َ َ‫ب ف‬ ُ َ َْ ٌ
(Après manger), Anas fine levé et li fine faire Wudu.
Abu Twalhah et Ubay Ibn Ka’b fine dire (li) :
“Ô Anas, qui été sa? Ene pratique qui sorti depuis l’Iraq?”
Anas dire :
“Si seulement mo pas ti faire sa!”
Abu Twlahah et Ubay Ibn Ka’b fine levé et zotte fine faire Swalaat sans faire
Wudu.]
(MUWATTWA’ MAALIK 57)

9
Ena place mo fine gagne ‘Zayd’ au lieu de ‘Yaziid’. Wallaahu A’lam

46
Rapporté par Jaabir :

‫اار‬
‫ن‬ ‫ال‬ ِ ‫وء ِؽتاا َغياػر‬
‫ت‬ ِ ‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم تَػرُؾ الْوض‬
ِ ‫آخر ْاألَمري ِن ِمن رس‬
ِ
ُ َ ُُ ْ ُ َ ْ َْ ْ َ ‫َكا َف‬
[ Dernier de deux l'ordres du messager d'Allaah c'est pas ena pour faire
Wudu quand mange quitechose qui fine touché par du feu.]
(ABU DAOUD)

Recits qui pas authentiques :


(1)
Rapporté par Aaishah :

‫ما ترؾ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم الوضوء ؽتا مست النار حَّت قبض‬
* Le messager d’Allaah pas fine delaisse Wudu après mange quitechose qui
fine touché par du feu, jusqu’à qui li fine mort.]
(AL-ILAL-UL-MATANAAHIYAH 1/364/603)

Sa recit la pas authentique à cause le narrateur Yahyaa Ibn Abi Unaysah.

Al-Juzaqaani dire :
‫ىلا حديث با ل‬
[ Sa c'est ene Hadiith fausse.]

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 107.

Après Mange La Chair Autre Que La Chair Chameau

Le prophète dire :
ْ‫ضأ‬
‫َم ْن أَ َك َل َضتْ ًما فَػ ْليَتَػ َو ا‬
[ Celui qui mange ene la chair, qui li faire Wudu.]
(AHMAD 16963, SS.2322)

Sheikh Albaani dire :

‫األمر ِف اضتديث لالستحباب إال ِف ضتم اإلبل فهو للوجوب‬

47
[ L'ordre dans (sa) Hadiith la c'est pour la recommandation, excepté
concernant la viande chameau, car sanla li pour l'obligation.]

Rapporté par Ibn Abbaas :

‫صلاى َوََلْ يَػتَػ َو ا‬ ٍ ِ ِ َ ‫أَ اف رس‬


ْ‫ضأ‬ َ ‫وؿ اللاو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم أَ َك َل َكت‬
َ ‫ف َشاة ُا‬ َُ
[ Le messager d'Allaah fine mange epaule d'ene mouton/cabri, et ensuite li
fine faire Swalaat sans faire Wudu.]
(BUKHARI 200)

Rapporté par Ibn Abbaas :

‫صالَةِ فَأُتِ َى ِهبَ ِدياٍة ُخْب ٍز َو َضتْ ٍم‬


‫وؿ اللا ِو صلى اهلل عليو وسلم َرتَ َ َعلَْي ِو ثِيَابَوُ ُا َخَر َج إِ َ ال ا‬
َ ‫أَ اف َر ُس‬
ً‫س َماء‬
‫ااس َوَما َم ا‬ ِ ‫صلاى بِالن‬ َ ‫ث لَُق ٍم ُا‬ َ َ‫فَأَ َك َل ثَال‬
* Le messager d’Allaah ti mettre so linge et li ti sorti pour alle faire Swalaat.
Quicaine fine amene ene cadeau pour li, du pain et la viande. Li fine mange
trois bouchées et ensuite li fine faire Swalaat sans qui li touche de l’eau.+
(MUSLIM 826)

Rapporté par Amr Ibn Umayyah :

ِ ‫ف َشاةٍ ِِف ي ِدهِ فَ ُد ِعي إِ َ ال ا‬ ِ ِ‫اِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم َُْيتَػُّز ِمن َكت‬
َ ‫ص َالة فَأَلْ َق‬
‫اىا‬ َ َ ْ ‫أَناوُ َرأَى النِ ا‬
ِ
ْ‫ضأ‬ َ َ‫الس ِّ َ الاِِت َُْيتَػُّز هبَا ُا قَ َاـ ف‬
‫صلاى َوََلْ يَػتَػ َو ا‬ ِّ ‫َو‬
[ Mo fine trouve le prophète pe coupe epaule d'ene mouton qui (li ti pe
mangé) dans so la main, et ensuite banla fine appelle li pour faire Swalaat.
Li fine garde sa la viande la et couteau avec lequel li ti pe coupe li, et li fine
deboute, li fine faire Swalaat sans faire Wudu.]
(BUKHARI 4988)

Rapporté par Aaishah :

ْ‫صلِّي َوََل‬
ِ ‫ص‬ ِ ِ ِِ ‫وؿ اللا ِو‬
َ ُ‫ُا ي‬ ُ ُ‫ّيَُُّر بالْق ْدر فَػيَأْ ُخ ُل الْ َع ْر َؽ فَػي‬
ُ‫يب مْنو‬ ‫صلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم‬
َ ُ ‫َكا َف َر ُس‬
ً‫س َماء‬ ‫ضأْ َوََلْ ّيََ ا‬
‫يَػتَػ َو ا‬

48
[ Le messager d'Allaah ti pe passe cote la marmite, li ti pe prend ene lezos
qui ti ena tiguit même la viande lor la, li ti pe mange de sa, et ensuite li ti pe
faire Swalaat sans faire Wudu et sans touche de l'eau.]
(AHMAD 24121)

Rapporté par Ummu Salamah :

ِ ‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم أَ َكل َكتِ ًفا فَ اءه بِ َال ٌؿ فَخرج إِ َ ال ا‬
َ ‫أَ اف َر ُس‬
ً‫س َماء‬
‫ص َالة َوََلْ ّيََ ا‬ َ ََ َُ َ َ
[ Le messager d'Allaah ti mange zepaule (d'ene zanimau). Ensuite Bilaal fine
vine vers li, et alors, le prophète fine sorti pour alle faire Swalaat sans qui li
fine touche de l'eau.]
(NASAÏ 182)

Rapporté par Abu Hurayrah :

‫صلاى‬ ِ
َ ‫ض َو َغ َس َل يَ َديْو َو‬ ْ ‫ف َشاةٍ فَ َم‬
َ ‫ض َم‬
ِ ِ َ ‫أَ اف رس‬
َ ‫وؿ اللاو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم أَ َك َل َكت‬ َُ
[ Le messager d'Allaah fine mange zepaule d'ene Shaah. Ensuite li fine rince
so la bouche, li fine lave so deux la mains, et li fine faire Swalaat.]
(IBN MAAJAH 486)

Rapporté par Jaabir :

ٍ ‫قَػاربت لِلنِاِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم خبػزا و َضتما فَأَ َكل ُا دعا بِو‬
ِ ‫وء فَػتَػو ا‬
َ ‫ضأَ بِو ُا‬
‫صلاى الظُّ ْهَر‬ َ ‫ض‬ ُ َ ََ َ ً ْ َ ًُْ ِّ ُ ْ
‫ص َالةِ َوََلْ يَػتَػ َو ا‬
ْ‫ضأ‬ ‫ض ِل َ َع ِام ِو فَأَ َك َل ُا قَ َاـ إِ َ ال ا‬
ْ ‫ُا َد َعا بَِف‬
[ Mo fine mettre du pain et la viande devant le prophète, et li fine mangé.
Ensuite li fine demande de l'eau, li fine faire Wudu avec sa et li fine faire
Swalaat Zuhr. Ensuite (après Swalaat) li demande mangé qui ti resté et li
fine continué manger. Ensuite li fine deboute pour faire Swalaat sans qui li
fine faire Wudu.]
(ABU DAOUD 163)

Rapporté par Anas Ibn Maalik :

ٍ ‫ب وأَبو َْلحةَ جلُوسا فَأَ َك ْلنا َضتما وخبػزا ُا دعوت بِوض‬


‫وء‬ ُ َ ُ َْ َ ًُْ َ ً ْ َ ً ُ َ ُ َ ٍ ‫ُِب بْ ُن َك ْع‬ َُّ ‫ت أَنَا َوأ‬ ُ ‫ُكْن‬
ِ
ْ‫ضأُ م َن الطايِّبَات ََل‬ َ َ َ ُ ‫فَػ َق َاال َِلَ تَػتَػ َو ا‬
ِ ‫ضأُ فَػ ُق ْلت ِعت َلا الطاع ِاـ الا ِلي أَ َك ْلنَا فَػ َق َاال أَتَػتَػو ا‬
‫ك‬َ ‫ضأْ َم ْن ُى َو َخْيػٌر ِمْن‬ ‫يَػتَػ َو ا‬

49
[ Moi, Ubay Ibn Ka’b et Abu Twalhah, nous ti pe assizé et nous fine mange
la viande et du pain. Ensuite mo fine demande de l’eau pour faire Wudu.
Ubay et Abu Twalhah fine dire :
“Qui faire to pe faire Wudu?”
Mo fine répondre :
“A cause sa mangé qui nous fine mangé la!”
Les deux fine dire :
“Est-ce qui to faire Wudu après mange bans mangés pures? Celui qui
meilleur qui toi, li pas ti faire Wudu après mange sa.”+
(AHMAD 15770 )

Rapporté par Abu Raafi' :

‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم َشا ًة فَأ ََمَرنَا فَػ َعا َصتْنَا لَوُ َشْيئًا ِم ْن بَطْنِ َها فَأَ َك َل ُا قَ َاـ‬ ِ ‫َذ ََْبنَا لِرس‬
َُ
‫صلاى َوََلْ يَػتَػ َو ا‬
ْ‫ضأ‬ َ َ‫ف‬
* Nous ti faire Zabah d’ene mouton pour le messager d’Allaah et li ti
ordonne nous pour prepare pour li, ene boute de zanimau la so ventre. Le
prophète fine mangé et ensuite li fine deboute pour faire Swalaat, sans qui
li faire Wudu.]
(AHMAD 22735)

Rapporté par Jaabir :

‫صلاى َوََلْ يَػتَػ َو ا‬


ْ‫ضأ‬ َ ‫ِّيق أَ َك َل َضتْ ًما ُا‬ ِّ ‫ت أَبَا بَ ْ ٍر‬
َ ‫الصد‬ ُ ْ‫َرأَي‬
[ Mo fine trouve Abu Bakr As-Swiddiiq mange la chair et ensuite li fine faire
Swalaat sans faire Wudu.]
(MUWATTWA' 49)

Au Commencement Ghusl

Rapporté par Aaishah :

‫اصتَنَابَِة يَػْب َدأُ فَػيَػ ْغ ِس ُل يَ َديْ ِو ُا يػُ ْف ِرغُ بِيَ ِمينِ ِو‬
ْ ‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم إِذَا ا ْغتَ َس َل ِم َن‬
ُ ‫َكا َف َر ُس‬
‫ضوءَهُ لِل ا‬
ِ‫ص َالة‬
ُ ‫ضأُ ُو‬‫َعلَى ِِشَالِِو فَػيَػ ْغ ِس ُل فَػ ْر َجوُ ُا يَػتَػ َو ا‬
[ Quand le messager d'Allaah ti pe faire Ghusl Janaabah, li ti pe commence
par lave so deux la mains. Ensuite li ti pe vide de l'eau avec so la main

50
droite lor so la main gauche et li ti pe lave so partie privée. Ensuite li ti pe
faire Wudu pareille couma li faire Wudu pour Swalaat.]
(MUSLIM 474)

Le prophète dire10 :

‫فأما أنا فإذا كاف مِن وطء جئت فتوضأت اغتسلت‬


[ Quant à moi, si mo fine arrivé gagne relation, mo vini, mo faire Wudu et
ensuite mo baigné.]
(BAIHAQI 2/411/3934)

Après Commettre Ene Péché

Li Sunnah pour faire Wudu et faire deux Rakaat, à chaque fois qui nous
arrivé commettre ene péché. Par exemple, si nous deja avec Wudu et
couma nous fine sorti depuis Masjid, nous arrivé commettre ene péché, li
Sunnah qui nous refaire ene Wudu à cause sa péché la et nous faire deux
Rakaat.

Le prophète dire :

ِ ِ ِ ِ
‫َعاز‬
َ‫صلِّي َرْك َعتَػ ْ ِ فَػيَ ْستَػ ْغف ُر اللاو‬ ُ ‫ضأُ فَػيُ ْحس ُن الْ ُو‬
َ ُ‫ضوءَ ُا ي‬ ُ ‫َما م ْن َر ُج ٍل يُ ْلن‬
‫ب ذَنْػبًا فَػيَتَػ َو ا‬
ُ‫َو َج ال إِاال َغ َفَر لَو‬
[ Pas ena personne qui arrivé commettre ene péché, et alors, li faire Wudu
bien, li faire deux Rakaat et li demande Allaah pardon, excepté qui Allaah
pardonne li.]
(AHMAD 2)

Ibn Taymiyyah dire :


‫ويستحب الوضوء عقيب اللنب‬
[ Li recommandé faire Wudu tout de suite après ene péché.]
(ALIKHTIYAARAAT-UL-FIQHIYYAH PG 25)

10
Réfère à Swahiih Abi Daoud.

51
BANS L'OCCASIONS POUR LESQUELS LI PAS SUNNAH POUR FAIRE WUDU

Quand En Colère

Ena ene Hadiith qui enseigne nous pour faire Wudu pour calmer nous
colère, mais li pas authentique.

Li mentionné qui le prophète fine dire :

‫اار بِالْ َم ِاء فَِإ َذا‬ ِ ِ ِ ِ ِ


ُ ‫ب م َن الشْايطَاف َوإ اف الشْايطَا َف ُخل َق م َن الناا ِر َوإاَّنَا تُطْ َفأُ الن‬
ِ ‫إِ اف الْغَض‬
َ َ
ْ‫ضأ‬
‫َح ُد ُك ْم فَػ ْليَتَػ َو ا‬ ِ
َ‫بأ‬ َ ‫َغض‬
[ Colère vine depuis Shaytwaan et Shaytwaan fine être créé avec du feu et
c’est avec de l’eau qui teigne du feu. Alors, quand quicaine parmi zotte
gagne colère, qui li faire Wudu.]
(ABU DAOUD 4152, SD. 582)

Sa Hadiith la li faible à cause les narrateurs Urwah Ibn Muhammad et so


papa. Réfère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 104.

Avant Et Aprés Mangé

Soi-disant le prophète fine dire :

ِ ِ ‫ب أَ ْف يُ ْثَِر اللاوُ َخْيػَر بَػْيتِ ِو فَػ ْليَتَػ َو ا‬


َ ‫ضأْ إِ َذا َح‬
َ ‫ضَر َغ َد ُاؤهُ َوإ َذا ُرف‬ ‫َح ا‬
َ ‫َم ْن أ‬
[ Celui qui content qui Allaah augmente du bien de so lacaze, qui li faire
Wudu quand so dejeuner vine devant li et après qui li être enlevé.]
(IBN MAAJAH 3251)

Sa Hadiith la li pas authentique à cause le narrateur ( ‫ ) َكثِْيُ بْ ُن ُسلَْي ٍم‬Kathiir Ibn


Sulaym. Réfère à S.D 117.

Abu Zur-ah dire :


‫ىلا حديث من ر‬
[ Sa c'est ene Hadiith desavoué.]

52
Soi-disant le prophète fine dire :

‫بركة الطعاـ الوضوء قبلو وبعده‬


[ Barakat d'ene mangé c'est faire Wudu avant li et après li.]
(AHMAD, AT-TWIYAALISI, SD. 168)

Sa Hadiith la li pas authentique à cause le narrateur Qays Ibn-ur-Rabii’.


Réfère à S.D 168.

Soi-disant le prophète fine dire :

‫الوضوء قبل الطعاـ وبعده ؽتا ينفي الفقر وىو من سنن اظترسل‬
[ Wudu avant mangé et après mangé, li repousse la pauvreté et li parmi
bans Sunnah de bans envoyés.]
(AL-MU’JAM-UL-AWSAT 7/164/7166)

Sa c’est ene Hadiith fabriqué.

Abu Daawoud dire :

‫وكاف سفياف ي ره الوضوء قبل الطعاـ‬


[ Sufyaan ti pe detesté faire Wudu avant manger.]
(ABU DAOUD 3/345)

Al-Munziri dire :

‫وقد كاف سفياف ي ره الوضوء قبل الطعاـ قاؿ البيهقي وكللك مالك بن أنس كرىو‬
‫وكللك صاحبنا الشافعي استحب تركو واحتج باضتديث‬
[ Sufyaan ti pe detesté faire Wudu avant manger. Al-Baihaqi dire : "Imaam
Maalik Ibn Anas aussi ti detesté sa. Nous Imaam Ash-Shafei fine
recommande pas faire sa Wudu la, et li fine servi comme preuve le Hadiith
(suivant):]
(AT-TARGHIIB 3/109)

Rapporté par Ibn Abbaas :

53
ِ ِ ٍ ِ ِ ِ ْ ‫أَ اف النِاِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم خرج ِمن‬
ُ ‫ضأُ فَػ َق َاؿ إِاَّنَا أُم ْر‬
‫ت‬ ‫يل لَوُ أََال تَػتَػ َو ا‬
َ ‫اطتََالء فَأُيتَ بطَ َعاـ فَق‬ َ َ ََ ‫ا‬
ِ‫ص َالة‬
‫ت إِ َ ال ا‬ ِ ‫بِالْو‬
ُ ‫ضوء إِ َذا قُ ْم‬ُُ
[ Le prophète ti sorti depuis toilette et quicaine fine amene mangé pour li.
Ene personne fine dire li :
"Est-ce qui ou pas pour faire Wudu (avant mangé)?"
Le prophète fine répondre :
"Mo fine gagne l'ordre pour faire Wudu, simplement quand mo deboute
pour alle faire Swalaat."]
( AHMAD 2418)

54
COUMA FAIRE WUDU EN BREF?

Allaah dire : (5:6)

‫وى ُ ْم َوأَيْ ِديَ ُ ْم إِ َ الْ َمَرافِ ِق‬ ِ ِ ‫ياأَيػُّها الا ِلين آمنُوا إِ َذا قُمتُم إِ َ ال ا‬
َ ‫ص َالة فَا ْغسلُوا ُو ُج‬ ْ ْ َ َ َ َ
ِ ِ
ِ ْ ‫وس ُ م وأ َْر ُجلَ ُ م إِ َ الْ َ ْعبَػ‬
ْ َ ْ ُ‫َو ْام َس ُحوا ب ُرء‬
[ Ô bans qui ena Imaan, quand zotte deboute pour (alle faire) Swalaat, lave
zotte figures, (lave) zotte la mains jusqu’à coudes, faire Massah de zotte la
tête et (lave) zotte lipieds jusqu’à chevilles.]

Dans sa Aayat la , Allaah fine enseigne nous qui bans membres de nous le
corps qui nous bizin lavé quand nous faire Wudu, sans explique en detail
façon qui bizin lave sa bans membres la. Sa detail la, nous gagne li dans
Hadiith du prophète qui fine rapporté par Humraan :

‫ث ِمَرا ٍر فَػغَ َسلَ ُه َما ُا أ َْد َخ َل‬ َ ‫أَناوُ َرأَى عُثْ َما َف بْ َن َعفاا َف َد َعا بِِإنَ ٍاء فَأَفْػَر‬
َ ‫غ َعلَى َكفْاي ِو ثََال‬
‫استَػْن َش َق‬ ِ ِْ ‫َّيِينو ِِف‬
ْ ‫ض َو‬ َ ‫ض َم‬ ْ ‫اإلنَاء فَ َم‬ َُ
[ Mo fine trouve Uthmaan Ibn Affaan demande ene recipient (de l'eau). Li
fine vide (sa) lor so deux paumes de la main, trois fois et li fine lave les
deux. Ensuite li fine mettre so la main droite dans (sa) recipient la et li fine
faire Madmadwah et Istinshaaq.

‫ث ِمَرا ٍر ُا َم َس َ بَِرأْ ِس ِو ُا َغ َس َل ِر ْجلَْي ِو‬


َ ‫ُا َغ َس َل َو ْج َهوُ ثََالثًا َويَ َديْ ِو إِ َ الْ ِم ْرفَػ َق ْ ِ ثََال‬
ِ ْ ‫ث ِمرا ٍر إِ َ الْ َ ْعبَػ‬
َ َ ‫ثََال‬
Ensuite li fine lave so figure trois fois. Ensuite li fine lave so deux la mains
jusqua coudes, trois fois. Ensuite li fine faire Massah de so la tête. Ensuite li
fine lave so deux lipieds, trois fois, jusqu’à chevilles.

‫صلاى َرْك َعتَػ ْ ِ َال‬ ِ ‫ضأَ َْؿتو و‬ ِ ُ ‫ُا قَ َاؿ قَ َاؿ رس‬
ُ ُ َ ‫وؿ اللاو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم َم ْن تَػ َو ا‬
َ ‫ضوئي َى َلا ُا‬ َُ
‫اـ ِم ْن َذنْبِ ِو‬ ِ ِ ‫ُُيد‬
َ ‫ِّث في ِه َما نَػ ْف َسوُ غُفَر لَوُ َما تَػ َقد‬
ُ َ
Ensuite li fine dire :

55
"Le messager d'Allaah fine dire : Celui qui faire Wudu pareille couma mo
fine faire sa Wudu la, ensuite li faire deux Rakaat dans lesquels li pas cause
avec li-même, li être pardonné pour so bans péchés du passé."]
(BUKHARI 155)

Rapporté par Humraan :

ٍ ‫ث مار‬ ِ ٍ ‫أَ اف عثْما َف بن عفاا َف َر ِضي اللاوُ َعْنوُ دعا بِوض‬


‫ات‬ َ َ ‫ضأَ فَػغَ َس َل َكفْايو ثََال‬
‫وء فَػتَػ َو ا‬ ُ َ ََ َ َ َْ َ ُ
[ Uthmaan Ibn Affaan fine demande de l'eau pour faire Wudu. Li fine faire
Wudu; li fine lave so deux la mains jusqu’à so poignets, trois fois.

ٍ ‫ث مار‬
‫ات‬ َ َ ‫استَػْنثَػَر ُا َغ َس َل َو ْج َهوُ ثََال‬
ْ ‫ض َو‬
َ ‫ض َم‬
ْ ‫ُا َم‬
Ensuite li fine faire Madmadwah et Istinthaar. Ensuite li fine lave so figure
trois fois.

ِ ٍ ‫ث مار‬
َ ‫ات ُا َغ َس َل يَ َدهُ الْيُ ْسَرى ِمثْ َل َذل‬
‫ك‬ ِ ِ
َ َ ‫ُا َغ َس َل يَ َدهُ الْيُ ْم ََن إ َ الْم ْرفَ ِق ثََال‬
Ensuite li fine lave so la main droite jusqu’à so coude, trois fois. Ensuite li
fine lave so la main gauche, pareille.

ُ‫ُا َم َس َ َرأْ َسو‬


Ensuite li fine faire Massah de so la tête.

ِ ٍ ‫ث مار‬
َ ‫ات ُا َغ َس َل الْيُ ْسَرى ِمثْ َل ذَل‬
‫ك‬ ِ
َ َ ‫ُا َغ َس َل ِر ْجلَوُ الْيُ ْم ََن إ َ الْ َ ْعبَػ ْ ِ ثََال‬
Ensuite li fine lave so lipied droite jusqu’à so cheville, trois fois. Ensuite li
fine lave so lipied gauche, pareille couma lipied droite.

‫وؿ اللا ِو‬


‫صلاى اللاوُ َعلَْي ِو‬
َ ُ ‫ضوئِي َى َلا ُا قَ َاؿ َر ُس‬ ‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم تَػ َو ا‬
ُ ‫ضأَ َْؿت َو ُو‬ َ ‫ت َر ُس‬ ُ ْ‫ُا قَ َاؿ َرأَي‬
ِ ِ ‫ضأَ َؿتو وضوئِي ى َلا ُا قَاـ فَػرَك رْكعتػ ِ َال ُُيد‬
ُ‫ِّث في ِه َما نَػ ْف َسوُ غُفَر لَو‬
ُ َ ْ ََ َ َ َ َ َ ُ ُ َ ْ ‫َو َسلا َم َم ْن تَػ َو ا‬
‫اـ ِم ْن ذَنْبِ ِو‬
َ ‫َما تَػ َقد‬
Ensuite li fine dire :
"Mo fine trouve le messager d'Allaah faire Wudu couma mo fine faire
Wudu et ensuite le messager d'Allaah fine dire : Celui qui faire Wudu
pareille couma mo fine faire sa Wudu la , ensuite li levé li faire deux Rakaat
dans lesquels li pas cause avec li-même, li être pardonné pour so bans
péchés du passé."]

56
(MUSLIM 331)

COUMA FAIRE WUDU EN DETAIL?

Rassure-Nous Qui Nous Fine Purifié Nous Partie Privée Bien

Avant faire Wudu, nous bizin rassure-nous qui dernier fois qui nous ti alle
faire nous besoin, nous ti purifié-nous bien.

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫من شرط صحة الوضوء أف يتقدمو االستن اء أو االست مار من البوؿ أو الغائط‬
‫على الصحي من قويل العلماء‬
* Cequi forme partie validité d’ene Wudu c’est qui avant faire Wudu, nous
bizin lave-nous ou essuye-nous depuis l’urine ou la selles, d’après l’opinion
correct de bans Ulamaa.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/234)

Enleve Cequi Capave Empêche De L’eau Touche Nous La Peau

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫فمن وجد بعد الصالة على أعضاء الوضوء أو بعضها شيئا قد ّين وصوؿ اظتاء إ‬
‫البشرة فعليو إزالة اظتان وإعادة الوضوء والصالة‬
[ Celui qui après Swalaat, li trouve lor les membres de so le corps qui lavé
dans Wudu ou lor certains sa bans membres la, ena quitechose qui fine
capave empêche de l’eau arrive jusqua so la peau, li obligé enleve sa
quitechose qui pe empêche de l’eau touche so le corps la, et (ensuite) li
refaire Wudu et li refaire Swalaat.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/221)

Mehendi Pas Ene Probleme

57
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫استعماؿ اضتناء ال يؤثر على الغسل وال على الوضوء‬


[ Mettre mehendi, sa li pas ena aucun l’effet ni lor Ghusl et ni lor Wudu.+
(FATAAWAL-LAJNAH 5/222)

As- Siwaak

Le prophète dire11 :

ٍ ‫السو ِاؾ م ُكل وض‬


‫وء‬ ُ ُ ِّ َ َ َ ِّ ِ‫َش اق َعلَى أُام ِِت َأل ََم ْرتُػ ُه ْم ب‬
ُ ‫لَ ْوَال أَ ْف أ‬
[ Si mo pas ti pour mettre difficulté lor mo Ummat, mo ti pour ordonne
banla pour faire Siwaak avec chaque Wudu.]
(AHMAD 9548)

Le prophète dire :

ٍ ‫لَوَال أَ ْف أَش اق علَى الناس َألَمرتُػهم ِعْند ُكل ص َالةٍ بِو‬


ِ ‫وء وم الوضوء‬
‫بالس َواؾ‬ ُ ُ ََ ‫ض‬ ُ ُ َ ِّ َ ْ ُ ْ َ َ ُ ْ
[ Si mo pas ti pour mettre difficulté lor bans dimounes, mo ti pour ordonne
banla pour faire Wudu pour chaque Swalaat et faire Siwaak avec chaque
Wudu.]
(NASAAI AL-KUBRAA 2/197/3039, AHMAD 7200)

Faire Niyyah

Sheikh Uthaymiin dire :

‫فإذا أراد أف يتوضأ فال بد أف ينوي قبل أف يسمي‬


[ Quand (ene personne) oulé faire Wudu, li bizin fini faire Niyyah avant qui
li dire Bismillaah.]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI' 1/167)

11
Dans Irwaa-ul-Ghaliil No 70, Sheikh Albaani dire qui sa Hadiith la li authentique. Ena dire
qui sa Riwaayah la li pas authentique. Refère à Al-Inaarah pg 102 et An-Nukat-ul-Ilmiyyah,
pg 72.

58
Sheikh Uthaymiin dire :

‫رتب عليو الفضل والثواب‬ ‫تعا‬ ‫والصواب أف الوضوء عبادة مستقلة بدليل أف اهلل‬
‫واألجر‬
[ L'opinion correct c'est qui Wudu li ene Ibaadat dans li-même, basant lor
preuve qui Allaah fine faire l'arrangement du mérite, la recompense et la
remuneration, pour celui qui faire li.]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI' 1/160)

Niyyah Bizin Avant Wudu

Ene Wudu qui valide c’est ene Wudu qui ene personne fine faire li avec
Niyyah, c.a.d, avant li commence faire Wudu, li fini faire Niyyah. Si par
exemple, ene personne fini lave so la main et so figure et après sa li pense
pour faire Wudu et li continué li comme Wudu, sa Wudu la li pas pour
valide, parcequi c’est après qui li fine fini commence faire Wudu qui li fine
faire l’intention Wudu.

An-Nawawi dire :

‫ولو غسل نصف وجهو بال نية نوى م غسل باقيو َل يص ما غسلو منو بال‬
‫نية بال خالؼ‬
[ Si li fine lave la moitié so figure sans Niyyah, et ensuite li faire Niyyah
quand li pe lave le reste partie de so figure, cequi li fine lavé sans Niyyah, sa
li pas compté, sans aucun divergence lor la.]
(AL-MAJMOU’ 1/319)

Dire : "Bismillaah"

Rapporté par Anas :

‫ضئُوا بِ ْس ِم اللا ِو‬ ُ ‫ض َ يَ َدهُ ِِف الْ َم ِاء َويَػ ُق‬


‫وؿ تَػ َو ا‬ َ ‫فَػ َو‬
[ Le prophète fine mettre so la main dans (sa) de l'eau la, et li fine dire :
“Faire Wudu avec le nom d'Allaah.”]
(NASAAI 77)

59
Rapporté par Ubaadah Ibnul Waliid :

‫ضوءَ أََال‬ ٍ ‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم يا جابِر نَ ِاد بِو‬
ُ ‫ضوءَ أََال َو‬ ُ ‫ت أََال َو‬ُ ‫ضوء فَػ ُق ْل‬َُ ُ َ َ ُ ‫فَػ َق َاؿ َر ُس‬
ِ ِ
ْ ِ‫ت ب‬
‫اس ِم‬ ُ ‫ت َعلَْيو َوقُػ ْل‬ َ َ‫اس ِم اللاو ف‬
ُ ‫صبَْب‬ ْ ِ‫ب َعلَ اي َوقُ ْل ب‬
‫صا‬ُ َ‫ َوقَ َاؿ ُخ ْل يَا َجابُِر ف‬... َ‫ضوء‬ ُ ‫َو‬
‫اللا ِو‬
[ Le messager d’Allaah fine dire :
“Ô Jaabir, faire l’appel pour de l’eau Wudu.”
Alors, mo fine dire :
"De l’eau Wudu! De l’eau Wudu! De l’eau Wudu!" …
Ensuite le prophète fine dire moi :
"Prend, Ô Jaabir. Vide de l'eau lor moi et dire Bismillaah.”
Mo fine vide de l'eau lor li et mo fine dire Bismillaah.]
(MUSLIM 5328)

L’opinion Qui Dire Qui Li Obligatoire

Ena ene l'autre Hadiith qui bans Ulamaa servi pour dire qui bizin commence
Wudu avec "Bismillaah", mais c'est ene Hadiith qui fine ena divergence
concernant so l'authenticité. Hadiith la c'est12 :

‫َعلَْي ِو‬ ‫اس َم اللا ِو‬ ِ ‫َال ص َال َة لِمن َال وضوء لَو وَال و‬
َ ‫تَػ َعا‬
ْ ‫ضوءَ ل َم ْن ََلْ يَ ْل ُك ِر‬
ُ ُ َُ َ ُ ُ َْ َ
[ Pas ena Swalaat pour celui qui pas ena Wudu et pas ena Wudu pour celui
qui pas prend nom Allaah lor sa.]
(ABU DAOUD 92)

Ibn Hajar dire :

12
Dans ene Riwaayah ena sa boute la emplus : "Wal Hamdulillaah."

Sheikh Albaani dire :


‫ فال تص‬... "‫وأما زيادة "واضتمد هلل‬
[ Quant à (sa) boute emplus la : "Wal Hamdulillaah", sa li pas authentique.]
(ATH-THAMARUL-MUSTATWAAB 1/10)

60
‫والظاىر أف غتموع األحاديث ُيدث منها قوة تدؿ على أف لو أصال وقاؿ أبو ب ر‬
‫بن أِب شيبة ثبت لنا أف النِب صلى اهلل عليو وسلم قالو‬
[ Cequi paraitre clair c'est qui bans Hadiith la dans zotte l’ensemble, gagne
ene la force par sa, qui indique (nous) qui li ena so source.
Abu Bakr Ibn Abi Shaybah dire :
“Li confirmé chez nous qui le prophète fine dire sa.”]
(TALKHIIS-UL-HABIIR 1/75, AWN-UL-MA’BOUD 1/122)

Sheikh Albaani fine considère sa Hadiith la dans categorie acceptable dans


so livre Tamaam-ul-Minnah pg 89 et Irwaa-ul-Ghaliil Hadiith No 81. Refère
aussi à Fataawal-Lajnah 5/204.

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫جتب التسمية عند الوضوء ومن توضأ بدوف تسمية ناسيا أو جاىال باضت م‬
‫الشرعي فوضوءه صحي ومن تركها عمدا فوضوءه با ل على الصحي من قويل‬
‫العلماء‬
* Obligé dire “Bismillaah” quand faire Wudu. Celui qui par l’oublie ou
l’ignorance concernant sa la loi islamique la, li arrivé faire Wudu sans dire
“Bismillaah”, so Wudu pour valide. Celui qui délaisse li delibérément, so
Wudu invalide d’après l’opinion qui correct de bans Ulamaa.+
(FATAAWAL-LAJNAH 5/203)

Ena dire qui sa Hadiith la li pas vine dans categorie acceptable. Refère à Al-
Inaarah pg 105 et An-Nukat-ul-Ilmiyyah, pg 58-61.

At-Tirmizi dire :

ِ ِ ‫َزت ُد بن حْنب ٍل َال أَعلَم ِِف ى َلا الْب‬


ٌ َ‫اب َحديثًا لَوُ إِ ْسن‬
‫اد َجيِّ ٌد‬ َ َ ُْ َ َ ُ ْ َ ْ ‫قَ َاؿ أ‬
* Imaam Ahmad Ibn Hambal dire : “Mo pas conne kit Hadiith dans sa
chapitre la qui ena ene bon Isnaad.”+
(TIRMIZI 35)

Recits qui pas authentiques :


(1)

61
‫من توضأ وذكر اسم اهلل عليو كاف هورا صتمي بدنو ومن توضأ وَل يلكر اهلل عليو‬
‫كاف هورا ألعضاء وضوئو‬
[ Celui qui faire Wudu et li prend nom Allaah lor sa Wudu la, sa vine ene
purification pour so le corps en entier. Celui qui faire Wudu et li pas prend
nom Allaah lor (so Wudu), sa vine ene purification pour bans membres de
(so le corps) qui li fine lavé dans so (Wudu) seulement.]
(DAARAQUTNI, TALKHIIS-UL-HABIIR 1/76/71)

Sa Hadiith la pas authentique à cause qui Abdullaah Ibn Hakiim li ene


narrateur abandonné.

Refère à :
Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 66.
An-Nukat-ul-Ilmiyyah, pg 59.

(2)
‫ال وضوء كامل ظتن َل يسم اهلل عليو‬
[ Pas ena Wudu complet pour celui qui pas dire : "Bismillaah" lor sa.]
(S.D 2060)

Ibnul-Mulaqqin dire :
‫ىله الرواية غريبة جدا‬
[ Sa Riwaayah la li bien etrange.]
(AL-BADR-UL-MUNIIR 1/256)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 67.

(3)
Ena ene Riwaayah qui dire qui quand faire Wudu, bizin envoye Swalaat
aussi lor le prophète, mais sa li pas authentique.

‫ال وضوء ظتن َل يصل علي‬


[ Pas ena Wudu pour celui qui pas envoye Swalaat lor moi.]
(AL-MU'JAM-UL-KABIIR, S.D 2167)

‫ال وضوء ظتن َل يصل على النِب‬

62
[ Pas ena Wudu pour celui qui pas envoye Swalaat lor le prophète.]
(DWA’IIF-UL-JAAMI’ NO 14460)

Sa Hadiith la pas authentique à cause le narrateur Abdul Muhaymiin Ibnul-


Abbaas. Réfère à Al-Ahaadiith-Ud-Dwa’iifah Wal-Mawdou’ah Allati
Yustadallu Bihaa Alaa Bida’ Fil-Ibaadaat 1/174.

(4)
Rapporté par Khaswiif :

‫توضأ رجل عند رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم وَل يسم فقاؿ أعد وضوءؾ توضأ وَل يسم‬
‫فقاؿ أعد وضوءؾ ثالث مرات توضأ وشتى فقاؿ اْلف ح أصبت وضوءؾ‬
[ Ene personne fine faire Wudu cote le messager d'Allaah, sans qui li dire
Bismillaah.
Le prophète fine dire li :
"Re faire to Wudu!".
Li fine refaire Wudu sans dire Bismillaah, et le prophète fine redire li :
"Refaire to Wudu!"
Après trois fois, li fine faire Wudu et li fine dire Bismillaah, et alors, le
prophète fine dire li :
"Astere la qui to fine bien faire to Wudu!"]
(AT-TAHQIIQ FII AHAADIITH-IL-KHILAAF 2/143/124)

Sa Hadiith la pas authentique parcequi dans so chaine de narration ena


rupture; Khaswiif li parmi bans Tabi' Taabi-iin. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam
Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 65.

(5)

‫إذا تطهر أحدكم فليلكر اسم اهلل فإنو يطهر جسده كلو وإف َل يلكر اسم اهلل ِف‬
‫ ُيىي بن ىشاـ ضعيف‬.... ‫هوره َل يطهر إال ما مر عليو اظتاء‬

[ Quand quicaine parmi zotte purifié-li, qui li prend nom Allaah, car sa pour
purifié so le corps en entier. Si li pas prend nom Allaah dans so Wudu,
aucun partie de so le corps pas vine propre excepté cequi de l'eau fine
passe lor la.]
(DAARAQUTNI 1/73/11)

63
Sa Hadiith la pas authentique parcequi Yahyaa Ibn Hishaam li parmi bans
fabricateurs Hadiith. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah,
pg 66.

L’opinion Qui Dire Qui Li Sunnah

Ibnul Munzir dire :

‫اس َم اهللِ َعلَْي ِو‬ ِ ‫وجب إِبطَ َاؿ و‬ ِ ِ ‫لَْيس ِِف َى َلا الْب‬
ْ ‫ضوء َم ْن ََلْ يَ ْل ُك ِر‬
ُ ُ ْ ُ ُ‫ت ي‬ ٌ ِ‫اب َخبَػٌر ثَاب‬ َ َ
ِ ِ ِ ُ ‫فَ ِاال ْحتيَا‬
ِ
‫ك‬ ُ ‫ط أَ ْف يُ َس ِّم َي اهللَ َم ْن أ ََر َاد الْ ُو‬
َ ‫ضوءَ َواال ْغت َس َاؿ َوَال َش ْيءَ َعلَى َم ْن تَػَرَؾ ذَل‬
[ Dans sa chapitre la, pas ena aucun recit authentique qui vine annule
Wudu de celui qui pas faire mention nom Allaah quand li commence faire
li. Comme precaution, celui qui pe oulé faire Wudu et Ghusl, li dire
“Bismillaah”, mais pas ena narien lor celui qui delaisse sa.+
(AL-AWSAT 1/368)

Sheikh Uthaymiin dire :

‫ضوء ال جتب‬ ُ ‫صحي أ اف التاسمية ِف‬


ُ ‫الو‬ ‫ال ا‬
* L’opinion correct c’est qui prend nom Allaah dans Wudu li pas
obligatoire.]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI’ 4/43)

Sheikh Abdullaah Al-Ubaylaan dire :

‫يسم ناسيا‬
ِّ ‫لو كاف اضتديث ثابتا وعليو عمل الصحابة لقيل ببطالف وضوء من َل‬
‫كما قيل ببطالف صالة من صلى بال وضوء ناسيا‬
[ Si sa Hadiith la ti authentqiue et bans Swahaabah ti faire Amal lor la, nous
ti pour bizin dire qui celui qui par l’oublie li pas dire “Bismillaah”, so Wudu li
invalide, pareille couma nous dire qui celui qui par l’oublie li faire ene
Swalaat sans Wudu, so Swalaat li invalide.]
(AN-NUKAT-UL-ILMIYYAH PG 61)

Refère aussi à Al-Tarjiih de Sheikh Baazmoul, pg 32.

64
Couma Prend Nom Allaah?

Ibn Qudaamah dire :


‫فإف التسمية ىي قوؿ بسم اهلل‬
[ At-Tasmiyyah (prend nom Allaah) c’est qui nous dire : “Bismillaah”.+
(AL-MUGHNI)

Prend Nom Allaah Dans Salle De Bain

Sheikh Ibn Baaz dire :

‫ذكر اهلل بالقلب مشروع ِف كل زماف وم اف ِف اضتماـ وغْيه ل ن اظت روه ِف‬
‫اضتماـ وؿتوه ذكر اهلل باللساف تعظيما هلل سبحانو وتعا‬

[ Zikrullaah avec le coeur, sa li Mashrou’ dans tous moments et dans tous


places, dans salle de bain et les autres places. Cequi Makrouh dans salle de
bain et dans so semblable c’est faire Zikrullaah avec la langue, (nous
considere sa Makrouh comme) ene moyen pour montrer la grandeur
d’Allaah.+
(LIQAA-AATII MA’ASH-SHAYKHAYN 1/44)

Lave Deux La Mains Jusqu’à Poignets

Rapporté par Abdu-Khayr :

‫اإلنَ ِاء َعلَى َّيِينِ ِو فَػغَ َس َل يَ َديْ ِو ثََالثًا‬


ِْ ‫غ ِم َن‬ ٍ ‫فَأُِيت بِِإنَ ٍاء فِ ِيو ماء و َس‬
َ ‫ت فَأَفْػَر‬ ْ ٌَ َ َ
[ Banla fine amene ene recipient de l'eau pour li (Ali) et ene (l’autre)
recipient. Li fine vide (sa de l'eau la) lor so la main droite et li fine lave so
deux la mains (jusqu’à poignets), trois fois.]
(ABU DAOUD 99)

Dans sa Hadiith la, Ali fine oulé montré couma le prophète ti pe faire
Wudu.

Rapporté par Aws Ibn Aws :

65
‫ف ثََالثًا يَػ ْع ِِن َغ َس َل يَ َديْ ِو ثََالثًا‬
َ ‫استَػ ْوَك‬ ‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم تَػ َو ا‬
ْ َ‫ضأَ ف‬ َ ‫ت َر ُس‬
ُ ْ‫َرأَي‬
[ Mo fine trouve le messager d'Allaah faire Wudu et li fine lave so deux
paumes de la mains, trois fois.]
(AHMAD 15583)

Rapporté par Humraan :

ٍ ‫ث مار‬ ِ ٍ ‫أَ اف عثْما َف بن عفاا َف َر ِضي اللاوُ َعْنوُ دعا بِوض‬


‫ات‬ َ َ ‫ضأَ فَػغَ َس َل َكفْايو ثََال‬
‫وء فَػتَػ َو ا‬ ُ َ ََ َ َ َْ َ ُ
[ Uthmaan Ibn Affaan fine demande de l'eau pour faire Wudu. Li fine lave
so deux la mains jusqu’à so poignets, trois fois]
(MUSLIM 331)

Rapporté par Abdur-Rahmaan :

‫صلى اهلل عليو وسلم‬ ‫أف أبا جبْي ال ندي قدـ على رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم فأمر لو رسوؿ اهلل‬
‫بوضوء وقاؿ توضأ يا أبا جبْي فبدأ بفيو‬
[ Abu Jubayr Ibn Nufayr Al-Kandi ti vine cote le messager d'Allaah. Le
messager d'Allaah fine ordonne (so bans Swahaabah) pour amene de l'eau
pour qui li faire Wudu, et li fine dire li :
"Faire Wudu, Ô Abu Jubayr!"
Abu Jubayr fine commence par lave so la bouche.

‫فقاؿ لو رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم ال تبدأ بفيك فإف ال افر يبدأ بفيو دعا رسوؿ اهلل‬
‫صلى اهلل عليو وسلم بوضوء فغسل يديو حَّت أنقامها دتضمض واستنثر‬
Le messager d'Allaah fine dire li :
"Pas commence par lave to la bouche. C'est bans Kuffaar qui commence
par lave zotte la bouches."
Ensuite le messager d'Allaah fine demande de l'eau, li fine lave so deux
paumes de la mains jusqu’à qui li fine faire les deux vine propre, et ensuite
li fine faire Madmadwah et Istinthaar.]
(IBN HIBBAAN 3/369/1089, S.S 2820)

Ibnul Munzir dire :

66
ِ ‫ظ عْنو ِمن أَى ِل الْعِْل ِم علَى أَ اف َغسل الْيدي ِن ِِف ابتِد ِاء الْوض‬
‫وء‬ ُُ َْ ََْ َ ْ َ ْ ْ ُ َ ُ ‫َرتَ َ ُك ُّل َم ْن َْؿت َف‬ ْ ‫فَأ‬
‫استِ ْع َما َعتَا‬
ْ ‫ب‬ُّ ‫ُسناةٌ يُ ْستَ َح‬
[ Tous bans savants qui nous fine retenir de zotte, zotte ti unanimes lor le
fait qui lave deux la mains au commencement Wudu li ene Sunnah qui
recommandé faire li.]
(AL-AWSAT 1/375)

Quand le matin nous levé depuis nous sommeil, nous bizin pas plonge nous
la main dans le recipient de l'eau. Mais nous bizin vide de l'eau lor nous la
main, nous lave li et ensuite nous capave plonge li dans sa recipient la.

Le prophète dire :

‫اإلنَ ِاء َح اَّت يَػ ْغ ِسلَ َها ثََالثًا فَِإناوُ َال‬


ِْ ‫َح ُد ُك ْم ِم ْن نَػ ْوِم ِو فَ َال يَػ ْغ ِمس يَ َدهُ ِِف‬
ْ َ‫ظأ‬ ْ ‫إِ َذا‬
َ ‫استَػْيػ َق‬
ُ‫ت يَ ُده‬ ْ َ‫يَ ْد ِري أَيْ َن بَات‬
[ Quand quicaine parmi zotte reveillé depuis so sommeil, qui li pas plonge
so la main dans le recipient jusqu’à qui li fine lave li trois fois, car li pas
conné cote so la main fine capave passe la nuit.]
(MUSLIM 416)

Sa Hadiith la li appliqué seulement lor celui qui pe levé le matin. Li pas


appliqué lor celui qui pe levé depuis ene sommeil qui li faire pendant la
journée.

Le prophète dire13 :

َ ‫َح ُد ُك ْم ِم َن اللاْي ِل فَالَ يُ ْد ِخ ْل يَ َدهُ ِ ا ِإلنَ ِاء َح اَّت يػُ ْف ِر‬


‫غ َعلَْيػ َها َمارتَػ ْ ِ أ َْو‬ َ‫ظأ‬ ْ ‫إِذَا‬
َ ‫استَػْيػ َق‬
‫ثَالَثًا‬
[ Quand quicaine parmi zotte levé pendant la nuit, qui li pas mettre so la
main dans le recipient jusqua qui li vide de l’eau lor so deux la mains, deux
ou trois fois.]

13
Sheikh Albaani fine considere li authentique. Ena dire qui dans sa Riwaayah la, le
mention de “deux ou trois fois” li contredire Riwaayah qui plus authentique dans lequel
fine faire mention de “trois fois” seulement. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-
Dwa’iifah, pg 60.

67
(TIRMIZI 24)

Recit qui pas authentique :


(1)

‫إذا استيقظ أحدكم من منامو فال يدخل يده ِف اإلناء حَّت يغسلها فإنو ال يدري‬
‫أين باتت ويسمي قبل أف يدخلها‬
[ Quand quicaine parmi zotte levé depuis so sommeil, qui li pas plonge so la
main dans le recipient jusqu’à qui li lave li, parcequi li pas conné cote so la
main ti été pendant la nuit, et qui li faire Bismillaah avant qui li plonge li
dans sa recipient la.]
(AL-AWSAT 9/63/9130)

Sa Hadiith la pas authentique à cause le narrateur Abdullaah Ibn


Muhammad.

Abu Haatim dire concernant li :

‫مرتوؾ اضتديث‬
[ So Hadiith bizin abandonné.]

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 60.

Rince La Bouche Et Nenez

Après lave la main, nous faire Madmadwah, Alis-tinshaaq et Alis-tinthaar.


Madmadwah veut dire rince la bouche.
Alis-tinshaaq veut dire risse de l'eau par nenez.
Alis-tinthaar veut dire pousse de l'eau avec nenez.

Rapporté par Humraan :


‫استَػْن َش َق‬
ْ ‫ض َو‬
َ ‫ض َم‬
ْ ‫فَ َم‬
[ Uthmaan Ibn Affaan fine faire Madmadwah et Istinshaaq.]
(BUKHARI 155)

Pour montrer couma le prophète ti pe faire Wudu, Abdullaah Ibn Zayd ti :

68
ٍ َ‫ث َغرف‬
‫ات‬ َ َ ‫استَػْنثَػَر ثََال‬
ْ ‫استَػْن َش َق َو‬
ْ ‫ض َو‬
َ ‫ض َم‬
ْ ‫فَ َم‬
[ Faire Madmadwah, Istinshaaq et Istinthaar, avec trois pleines mains de
l’eau.]
(BUKHARI 180)

Rapporté par Abdu-Khayr :

‫ف الا ِلي يَأْ ُخ ُل فِ ِيو‬


ِّ َ ْ‫ض َونَػثَػَر ِم َن ال‬
َ ‫ض َم‬
ْ ‫استَػْنثَػَر ثََالثًا فَ َم‬
ْ ‫ض َو‬
َ ‫ض َم‬
ْ َ‫ُا َدت‬
[ Ensuite (Ali) fine faire Madmadwah et Istinthaar trois fois. Li fine faire
Madmadwah et Istinthaar (c.a.d, Istinshaaq) avec paume de so la main avec
laquelle li fine prend de l’eau.+
(ABU DAOUD 99)

Le prophète dire :

‫َح ُد ُك ْم فَػ ْليَ ْ َع ْل ِِف أَنْ ِف ِو َماءً ُا لِيَ ْستَػْنثِْر‬ ‫إِذَا تَػ َو ا‬
َ ‫ضأَ أ‬
[ Quand quicaine parmi zotte faire Wudu, qui li mettre de l'eau dans so
nenez et ensuite li faire Istinthaar.]
(NASAÏ 85)

Le prophète dire14 :
‫إذا توضأت فمضمض‬
[ Quand to faire Wudu, faire Madmadwah.]
(BAIHAQI 1/52/240)

Le prophète dire :
‫ضأَ فَػ ْليَ ْستَػْنثِْر‬
‫َم ْن تَػ َو ا‬
[ Celui qui faire Wudu, qui li faire Istinthaar.]
(BUKHARI 156)

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫ ومن َل يستنشق فوضوءه غْي صحي‬... ‫االستنشاؽ واجب ِف الوضوء‬

14
Sheikh Albaani dire qui li authentique. Ena dire qui sa Hadiith la li Shaaz. Refère à Al-
Inaarah pg 108.

69
[ Al-Istinshaaq dans Wudu li ogligatoire ….. Celui qui pas faire Istinshaaq, so
Wudu pas valide.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/209)

Sheikh Albaani dire :

‫أما اظتضمضة واالستنشاؽ ِف الوضوء فواجب‬


[ Quant à Madmadwah et Istinshaaq dans Wudu, li obligatoire.]
(AL-FATAAWAA AL-IMAARAATIYYAH, 67)

Recits qui pas authentiques :


(1)
Rapporté par Atwaa' :

‫إف اظتضمضة واالستنشاؽ من وظيفة الوضوء ال يتم الوضوء إال هبما‬


[ Le messager d'Allaah fine dire : "Madmadwah et Istinshaaq forme partie
de bans rites de Wudu. Wudu pas completé excepté avec sa deux la.]
(DAARAQUTNI 1/101/24)

Sa Hadiith la pas authentique à cause le narrateur Jaabir Al-Ju'fi et à cause


rupture qui ena entre Atwaa' et le prophète. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-
Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 68.

(2)
ِ ِ ِ ‫اؽ ِمن الْو‬ ِ ِ ‫ضمضةُ و‬
ُ‫ضوء الالى الَ بُ اد مْنو‬
ُ ُ َ ُ ‫اال ْستْن َش‬ َ َ َ ْ ‫الْ َم‬
[ Madmadwah et Istinshaaq forme partie de Wudu qui bizin sa quitechose
la.]
(DAARAQUTNI 283)

Sa Hadiith la pas authentique à cause le narrateur Iswaam Ibn Yousuf.


Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 68.

(3)
‫يف‬ِ ‫اعيل بن مسلِ ٍم‬
ِ
َ ْ ُ ُ ْ ُ َ‫إِ ْشت‬
ٌ ‫ضع‬ ُ ‫اال ْستِْن َش‬
ٌ‫اؽ ُسناة‬ ِ ‫ضةُ و‬
َ َ ‫ض َم‬
ْ ‫الْ َم‬
* Madmadwah et Istinshaaq c’est ene Sunnah.+
(DAARAQUTNI 290)

70
Sa Hadiith la pas authentique à cause les narrateurs Al-Qaasim Ibn Ghusn
et Ismaa’iil Ibn Muslim. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-
Dwa’iifah, pg 69.

Bizin Exageré

Le prophète dire :
‫صائِ ًما‬ ِ
َ ‫ت فَػبَال ْغ إِاال أَ ْف تَ ُ و َف‬ ْ ‫إِ َذا‬
َ ‫استَػْن َش ْق‬
[ Quand to faire Istinshaaq, exagerez, excepté si to Roza.]
(AHMAD 15785)

Le prophète dire :
‫صائِ ًما‬ ِ ِ ِ ِ
َ ‫بَال ْغ ِِف اال ْستْن َشاؽ إِاال أَ ْف تَ ُ و َف‬
[ Exagerez dans faire Istinshaaq excepté si to Roza.]
(ABU DAOUD 2019)

Sheikh Uthaymiin dire :

‫واظتبالغة ِف االستنشاؽ أف َيلبو بنفس قوي‬


[ Exageré dans faire Istinshaaq c'est risse (de l'eau la) avec ene inspiration
fort.]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI' 1/139)

Ene Seule Poignée De L'eau

Pour montrer couma le prophète ti pe faire Wudu, Abdullaah Ibn Zayd ti :

‫ك ثََالثًا‬ ِ ٍ ِ ‫ضمض واستػْنشق ِمن َكف ٍاة و‬


َ ‫اح َدة فَػ َف َع َل َذل‬ َ ْ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ‫ُا َغ َس َل أ َْو َم‬
[ Ensuite li fine lavé ou faire Madmadwah et Istinshaaq, avec ene seul la
main. Li fine faire sa trois fois.]
(BUKHARI 184)

Pour montrer couma le prophète ti pe faire Wudu, Abdullaah Ibn Zayd ti :

ٍ َ‫ث َغرف‬
‫ات‬ ِ ِ
َ َ‫استَػْنثَػَر م ْن ثَال‬
ْ ‫استَػْن َش َق َو‬
ْ ‫ض َو‬
َ ‫ض َم‬
ْ ‫فَ َم‬

71
[ Li fine faire Madmadwah et Istinshaaq, avec trois poignées de l'eau.]
(MUSLIM 581)

Rapporté par Abdu-Khayr :

ِ ‫اؽ ِِبَ ٍاء و‬


‫اح ٍد‬ ِ ‫ضمض م ِاالستِْن َش‬
َ ْ َ َ َ َ ْ َ‫ُا َدت‬
[ Mo fine trouve Ali faire Madmadwah ensemble avec Istinshaaq, avec ene
seule (poignée) de l'eau.]
(ABU DAOUD 99)

Rapporté par Abdu-Khayr :

‫ف الا ِلي يَأْ ُخ ُل فِ ِيو‬


ِّ َ ْ‫ض َونَػثَػَر ِم َن ال‬
َ ‫ض َم‬
ْ ‫استَػْنثَػَر ثََالثًا فَ َم‬
ْ ‫ض َو‬
َ ‫ض َم‬
ْ َ‫ُا َدت‬
[ Mo fine trouve Ali faire Madmadwah et Istinthaar, trois fois. Li fine faire
Madmadwah et Istinthaar (c.a.d, Istinshaaq) avec la main qui li ti prend de
l'eau avec sa.]
(ABU DAOUD 99)

An-Nawawi dire :

‫السنة ِف اظتضمضة واالستنشاؽ أف ي وف بثالث غرفات يتمضمض ويستنشق من‬


‫كل واحدة منها‬
[ Sunnah concernant Madmadwah et Istinshaaq c'est faire li avec trois
poignées (de l'eau). Li faire Madmadwah et Istinshaaq avec chaque poignée
de l'eau.]
(SHARH MUSLIM 3/122)

An-Nawawi dire :
‫وأما فصلهما بست غرفات فلم يص فيو شيء‬
[ Quant à separe les deux, en six poignées de l'eau, pas ena narien
authentique la dans.]
(FATAAWAA)

Ibnul Qayyim dire :

72
‫وكاف يصل ب اظتضمضة واالستنشاؽ فيأخل نصف الغرفة لفمو ونصفها ألنفو‬
‫ وَل َيئ الفصل ب اظتضمضة واالستنشاؽ ِف حديث صحي البتة‬...
[ Li ti pe joindre Madmadwah et Istinshaaq ensemble. Li ti prend la moitié
poignée pour so la bouche et l'autre la moitié pour so nenez. Separe
Madmadwah de Istinshaaq, jamais sa li mentionné dans kit Hadiith
authentique.]
(ZAAD-UL-MA-AAD 1/184)

Sheikh Albaani dire :

‫وىله ىي السنة الثابتة عنو ِف كيفية اظتضمضة واالستنشاؽ أف يتمضمض‬


‫ويستنشق من غرفة واحدة يأخل نصفها للفم ونصفها لَلنف يفعل ذلك ثالثا‬
[ C'est sa Sunnah authentique depuis le prophète concernant façon faire
Madmadwah et Istinshaaq. C'est qui li faire Madmadwah et Istinshaaq avec
ene seule poignée de l'eau; li prend la moitié pour so la bouche et la moitié
pour so nenez. Li faire sa trois fois.]
(MISHKAAT 126)

Recit qui pas authentique :


(1)
Rapporté par Ka'b Ibn Amr :

‫يل ِم ْن َو ْج ِه ِو َو ِضتْيَتِ ِو َعلَى‬ ِ


ُ ‫ضأُ َوالْ َماءُ يَس‬ ِّ ِ‫ت يَػ ْع ِِن َعلَى الن‬
‫اِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم َوُى َو يَػتَػ َو ا‬ ُ ‫َد َخ ْل‬
‫اؽ‬ِ ‫ض ِة و ِاالستِْن َش‬ ِ ‫ص ْد ِرهِ فَػرأَيػتُو يػ ْف‬
ْ َ َ ‫ض َم‬ ْ ‫ص ُل بَػ ْ َ الْ َم‬ َ ُ َْ َ
[ Mo ti rentre cote le prophète pendant qui li ti pe faire Wudu et de l’eau ti
pe tombé depuis so figure et so la barbe, lor so la poitrine. Mo fine trouve li
separe Madmadwah de Istinshaaq.]
(ABU DAOUD 120)

Sa recit la pas authentique parcequi :


Layth Ibn Abu Sulaym li fable
Muswarrif Ibn Amr Ibn Ka'b li inconnu

Refère à :
Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 71.
Refère à Al-Inaarah, pg 112.

73
Mettre De L'eau Dans La Bouche Avec La Main Droite

Rapporté par Humraan :

‫استَػْن َش َق‬ ِ ِْ ‫ُا أَدخل َّيِينو ِِف‬


ْ ‫ض َو‬
َ ‫ض َم‬
ْ ‫اإلنَاء فَ َم‬ َُ َ َ ْ
[ Ensuite Uthmaan Ibn Affaan fine fine mettre so la main droite dans le
recipient et li fine faire Madmadwah de Istinshaaq (avec sa la main la).]
(BUKHARI 155)

Tire De L'eau Depuis Nenez Avec La Main Gauche

Rapporté par Abdu-Khayr :

‫س ِِف الار َحبَ ِة ُا قَ َاؿ لِغُ َالٍـ لَوُ ائْتِِِن‬ ‫َد َخل َعلِ ٌّي الارحبَةَ بَػ ْع َد َما َ ا‬
َ َ‫ فَ َ ل‬... ‫صلى الْ َف ْ َر‬ َ
... ‫ت‬ ٍ ‫ فَأَتَاه الْغُ َالـ بِِإنَ ٍاء فِ ِيو ماء و َس‬... ‫بِطَهوٍر‬
ْ ٌَ َ ُ ُ ُ
[ Après accomplir Swalaat Fajr, Ali fine rentre dans la cour. Li fine assize
dans la cour et ensuite li fine dire à so serviteur :
“Amene de l’eau pour mo purifier moi.”
Serviteur la fine amene ene recipient de l’eau et (aussi) ene casserole.

ِ‫ضمض واستػْنشق ونَػثػر بِي ِده‬ ِِ


َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ‫وس نَػْنظُُر إلَْيو فَأ َْد َخ َل يَ َدهُ الْيُ ْم ََن فَ َم ََلَ فَ َموُ فَ َم‬
ٌ ُ‫َوَْؿت ُن ُجل‬
‫وؿ اللا ِو‬
ِ ‫ات ُا قَ َاؿ من ساره أَ ْف يػْنظُر إِ َ ُهوِر رس‬ ٍ ‫ث مار‬
ُ‫صلاى اللاو‬
َ َُ ُ َ َ ُ َ َْ َ َ ‫الْيُ ْسَرى فَػ َع َل َى َلا ثََال‬
ُ‫وره‬
ُ ‫َعلَْي ِو َو َسلا َم فَػ َه َلا ُ ُه‬
Nous ti pe assizé et nous ti pe guette li (Ali). Li fine mettre so la main droite
(dans le recipient) et li fine rempli so le bouche et li fine faire Madmadwah
de Istinshaaq. Li fine faire Intinthaar avec so la main gauche. Li fine faire sa
trois fois. Ensuite li fine dire :
“Celui qui content guette Wudu du messager d'Allaah, c'est sa so Wudu!”]
(DAARMI 696)

Ibnul-Qayyim dire :

74
‫وكاف يستنشق بيده اليمَن ويستنثر باليسرى‬
[ Li ti pe faire Istinshaaq avec so la main droite et li ti pe faire Intinthaar
avec so la main gauche.]
(ZAAD-UL-MA-AAD 1/184)

Faire Madmadwah Avant Istinshaaq

D’après bans Hadiith, nous trouve qui Madmadwah li avant Istinshaaq.


Mais si ene personne arrivé faire Istinshaaq avant Madmadwah, sa li pas
consideré comme ene péché et li pas affecté so Wudu. Refère à Al-Inaarah,
pg 113.

Nettoye La Bouche Avec Les Doigts

Quand faire Wudu, li Sunnah faire Miswaak. Mais nettoye les dents avec les
doigts, sa li pas d'après principe du prophète.

Ena certains Hadiith qui pas authentiques lor sa sujet la :-

(1)
Rapporté par Abu Matwar :

ِ ِ ِ ِ ‫ضمض ثََالثًا فَأ َْدخل بػعض أ‬


ْ ‫َصابِعو ِِف فيو َو‬
‫استَػْن َش َق ثََالثًا‬ َ َ َْ َ َ َ َ ْ َ‫َوَدت‬
[ Ali fine faire Madmadwah trois fois. Li fine mettre certains so bans les
doigts dans so la bouche. Et li fine faire Istinshaaq trois fois.]
(AHMAD 1285)

Sa recit la pas authentique parcequi :


Mukhtaar Ibn Naafi' li tres faible
Abu Matwar li inconnu

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 70. Comité


Fatwaa de l’arabie saoudite aussi fine considère sa Hadiith la so Sanad
faible. Refère à Fataawal-Lajnah 5/208.

(2)

75
Rapporté par Abu Ayyoub :

‫كاف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم إذا توضأ استنشق ثالثا ودتضمض وأدخل إصبعيو ِف فمو‬
[ Quand le messager d'Allaah ti pe faire Wudu, li ti pe faire Istinshaaq trois
fois. Li ti pe faire Madmadwah et li ti mettre so les doigts dans so la
bouche.]
(AL-MU’JAM-UL-KABIIR 4/178/4068)

Sa recit la pas authentique parcequi :


Waaswil Ibnus-Saa-ib li tres faible
Abu Sawrah li faible

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 70.

(3)
Soi-disant le prophète dire :

‫جتزئ من السواؾ األصاب‬


[ Les doigts suffit pour faire cequi Siwaak faire.]
(BAIHAQI 1/40/176)

Sa recit la pas authentique parcequi Iisaa Ibn Shu’ayb fine être le seul pour
rapporte sa recit la.

Réfère à :
Irwaa-ul-Ghaliil 1/107.
Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 100.

(4)
Rapporté par Rahiimah :

‫عن عثماف أنو كاف إذا توضأ يسوؾ فاه بإصبعو‬


[ Quand Uthmaan ti pe faire Wudu, li ti pe nettoye so la bouche avec so le
doigt.]
(AL KAAMIL, TALKHIIS-UL-HABIIR 1/70)

Sa recit la pas authentique à cause le narrateur Az-Zubayr Ibn Abdillaah.

76
L'opinion De Sheikh Uthaymiin

Sheikh Uthaymiin dire :

‫ل ن قد ال ي وف عند اإلنساف ِف حاؿ الوضوء شيء من العيداف يستاؾ بو فنقوؿ‬


‫لو َيزئ باألصب‬
[ Mais possible moment qui pe faire Wudu, ene dimoune pas gagne aucun
du bois pour faire Siwaak avec sa, et alors nous dire li : Le doigt pour suffit.]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI’ 1/119)

Si Mangé Fine Tasse Entre Nous Bans Les Dents

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫يص الوضوء والغسل ولو بقي شيء من الفضالت ب األسناف ل ن إزالتها‬


‫أفضل‬
[ Wudu et Ghusl li compté, même si ene ti-zaffaire de cequi nous fine
mangé fine reste entre nous bans les dents. Mais li meilleur qui nous
enleve li.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/234)

Tire Fausse Dent

Fatwaa de Sheikh Abdullaah Ibn Jibriin :-

‫إذا كاف لإلنساف أسناف صناعية " تركيبة " فهل َيب عليو نزعها عند اظتضمضة ؟‬
Question :
Si ene personne ena fausse dent, est-ce qui li bizin tire li quand li faire
Madmadwah?

‫أرى ال داعي لنزعها فإف اظتاء ينفل ِف أ راؼ الفم وينظف األسناف وما حتتها‬
‫في في حتريك اظتاء ِف الفم ولو َل ينزع أسنانو الرتكيبة‬
Réponse :

77
Mo trouve qui pas ena aucun utilité pour tire li. De l’eau (qui li mettre dans
so la bouche), li arrive jusqu’a le fond de so la bouche et li nettoye bans les
dents et cequi ena embas. Alors, li suffit faire de l’eau la agiter dans la
bouche, même si li pas tire so fausse dents.]
(MUKHAALAFAAT TAQA-U FIT-TWAHAARAH, pg 31)

Réfère aussi à Ash-Sharh-ul-Mumti’ 1/170.

Lave Figure

Rapporté par Humraan :


‫ُا َغ َس َل َو ْج َهوُ ثََالثًا‬
[ Ensuite Uthmaan Ibn Affaan fine lave so figure trois fois.]
(BUKHARI 155)

Ibn Kathiir dire :

‫َو َح ُّد الْ َو ْج ِو ِعْند الْ ُف َق َهاء َما بَػ ْ َمنَابِت َش ْعر الارأْس َوَال اِ ْعتِبَار بِال ا‬
‫صلَ ِ َوَال بِالْغَ َم ِم‬
ِ
‫ضا‬ً ‫إِ َ ُمْنتَػ َهى اللا ْحيَػ ْ ِ َوال القَن ُ ًوال َوم ْن ْاألُذُف إِ َ ْاألُذُف َع ْر‬
[ Limite figure chez bans Fuqahaa c'est depuis cote cheveux commence
poussé jusqu’à finition deux la machoires et le menton, en longueur, sans
prend compte celui qui chauve et celui qui so longue cheveux couvert so
front. En largeur, c'est depuis ene zoreille jusqu’à l'autre zoreille.]

Sheikh Uthaymiin dire :

‫البياض اللي ب العارض واألذف من الوجو‬


[ La blancheur qui trouve entre la barbe embas carabi et zoreille, li forme
partie de figure (qui bizin lavé).]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI’ 1/172)

Sheikh Uthaymiin dire :

‫وكللك َيب غسل ما ِف الوجو من شعر كالشارب والعنفقة واألىداب واضتاجب‬


‫والعارض‬

78
[ De la même façon, oligé lave bans cheveux qui ena lor figure, comme
moustache, cheveux qui embas la levre, le cil, les sourcils et la barbe embas
carabi.]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI’ 1/173)

Faire De L'eau Rentre Dans Lizieux

Ena ene conception qui dire qui quand lave figure, bizin faire de l'eau
rentre dans lizieux. Mais sa li pas authentique.

Ena ene Hadiith comme suite :

‫إذا توضأَت فأشربوا أعين م اظتاء‬


[ Quand zotte faire Wudu, faire de l'eau rentre dans zotte lizieux.]
(AL-KAAMIL)

Sa Hadiith la pas authentique à cause le narrateur Al-Bakhtari Ibn Ubayd.

Réfère à :
Silsilah Dwa’iifah 903.
Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 88.
Al-Ahaadiith-Ud-Dwa’iifah Wal-Mawdou’ah Allati Yustadallu Bihaa Alaa
Bida’ Fil-Ibaadaat 1/188.

Imaam Ash-Shaafei dire :

ِ َ‫لَيس علَي ِو أَ ْف يػْنض ِ عيػنػي ِو ألَنػاهما لَيستا ظ‬


‫اىَرتَػ ْ ِ ِم ْن بَ َدنِِو‬ َ َ ْ َ ُ ْ َ َْ َ َ َ ْ َ َ ْ
[ Li pas ena pour arrose so lizieux, parcequi so lizieux pas apparent dans so
le corps.]
(BAIHAQI)

Ibn Qudaamah dire :

‫والصحي أف ىلا ليس ِبسنوف ِف وضوء وال غسل‬


* L’opinion correct c’est qui sa li pas Sunnah ni dans Wudu et ni dans
Ghusl.]
(AL-MUGHNI)

79
Ash-Shawkaani dire :

ِ ‫وََل يػْنػ َقل عْنو أَناو َغسل با ِ ن الْع ِ مارةً و‬


ً‫اح َدة‬ َ َ َْ َ َ َ َ ُ ُ َ ْ ُ ْ َ
[ Li pas rapporté depuis le prophète qui li ti pe lave endans so lizieux ene
fois.]
(NAYL-UL-AWTWAAR 1/224)

Lave Coin Lizieux

Rapporté par Abu Umaamah :

ِ ْ ‫وؿ اللا ِو صلى اهلل عليو وسلم ّيَْس الْمأْقَػ‬


ُ ‫َكا َف َر ُس‬
َ َُ
* Le messager d’Allaah ti pe passe so la main lor coin entre so lizieux et so
nenez.]
(ABU DAOUD 134)

Sa c’est ene Hadiith qui pas authentique. Refère à Al-Inaarah, pg 117 et


Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 71.

Avec Qui La Main Lave Figure?

Rapporté par Abu Salamah :

‫أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم كاف يغسل وجهو بيمينو‬
* Le messager d’Allaah ti pe lave so figure avec so la main droite.+
(MARAASIIL ABI DAOUD 6)

Sa recit la li Mursal parcequi Abu Salamah li ene Taabe’i. Refère à Tanqiih-


ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 72.

Faire De L'eau Rentre Entre La Barbe

Rapporté par Anas15 :

15
Ena dire qui li pas vine dans degré Hassan. Refère à Al-Inaarah, pg 120 et Tanqiih-ul-
Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 74.

80
‫ت َحنَ ِ ِو‬ ٍ ِ ‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم َكا َف إِذَا تَػ َو ا‬
َ ‫أَ اف َر ُس‬
َ ‫ضأَ أ‬
َ ‫َخ َل َكفًّيا م ْن َماء فَأ َْد َخلَوُ َْحت‬
ِّ‫فَ َخلا َل بِِو ِضتْيَتَوُ َوقَ َاؿ َى َ َلا أ ََمَرِِن َر‬
‫ِب َعاز َو َج ال‬

[ Quand le messager d’Allaah ti pe faire Wudu, li ti pe prend ene poignée de


l'eau, li ti pe mettre sa embas so menton, li ti pe faire sa de l'eau rentre
entre so la barbe, et li ti pe dire : "C'est coumesa qui mo Rab fine ordonne
moi!"]
(ABU DAOUD 124)

Rapporté par Uthmaan16 :

ِ
ُ‫اِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم َكا َف ُِيَلِّ ُل ضتْيَتَو‬
‫أَ اف النِ ا‬
[ Le prophète ti pe faire Takhliil (li ti pe faire de l'eau rentre entre so la
barbe).]
(TIRMIZI 29)

Le prophète dire :
‫حبلا اظتتخللوف من أمِت‬
[ Tres bien! Bans qui faire Takhliil parmi mo Ummat.]
(S.S 2567)

Rapporté par Naafi' :


‫عن ابن عمر أنو كاف ِيلل ضتيتو‬
[ Ibn Umar ti pe faire de l'eau rentre entre so la barbe.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 1/20/100)

Ibnul Qayyim dire :

‫وقاؿ أزتد وأبو زرعة ال يثبت ِف ختليل اللحية حديث‬


[ Imaan Ahmad et Abu Zur’ah dire : “Pas ena aucun Hadiith concernant
faire de l'eau rentre entre la barbe.”]
(ZAAD-UL-MA-AAD 1/184)

An-Nawawi dire :

16
Sa Hadiith la li dans categorie Hassan-li Ghayrihi.

81
‫ال خالؼ ِف وجوب غسل اللحية ال ثيفة وال َيب غسل با نها وال البشرة الِت‬
‫حتتو اتفاقا وىو ملىب رتاىْي العلماء من الصحابة والتابع ومن بعدىم‬
[ Pas ena divergence concernant l'obligation lave la barbe qui touffu. Li pas
obligatoire lave so l'interieur et nonplus la peau qui embas li, sans aucun
divergence. Sa c'est Mazhab majorité bans savants parmi bans Swahaabah,
bans Taabi-iin et bans après zotte.]

Sheikh Uthaymiin dire :

‫وال ثيفة ما تسرت البشرة وىله ال َيب إال غسل ظاىرىا فقط‬
[ La barbe qui plein c'est cequi couvert la peau (qui embas li). Sa juste so
l'exterieur qui obligé laver.]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI’ 1/140)

Sheikh Uthaymiin dire :


‫والتخليل لو صفتاف‬
[ Ena deux façons mettre de l'eau entre la barbe :

‫األو أف يأخل كفا من ماء وَيعلو حتتها حَّت يتخلل بو‬


1. Li prend ene poignée de l'eau, li mettre li embas so la barbe et li
faire li rentre entre sa la barbe la.

‫الثانية أف يأخل كفا من ماء وِيللها بأصابعو كاظتشط‬


2. Li prend ene poignée de l'eau et li faire li rentre entre so la barbe,
avec so bans les doigts, coumadire ene peigne.]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI’ 1/141)

Recits qui pas authentiques :


(1)
‫أتاِن جربائيل فقاؿ إذا توضأت فخلل ضتيتك‬
[ Jibriil fine vine cote moi et li fine dire : "Quand ou faire Wudu, faire de
l'eau rentre entre ou la barbe."]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 1/20/114, SD 1755)

82
Sa Hadiith la pas authentique à cause les narrateurs Yaziid Ibn Abaan et Al-
Haytham Ibn Jammaaz. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-
Dwa’iifah, pg 73.

(2)
‫خللوا ضتاكم وأظفاركم إف الشيطاف َيري ما ب اللحم والظفر‬
[ Faire de l'eau rentre entre zotte la barbe et zotte zongles, car Shaytwaan
circule entre (zotte) la viande et (zotte) zongle.]
(SD 1705)

Sa Hadiith la pas authentique à cause le narrateur Uthmaan Ibn Abdir


Rahmaan Az-Zuhri.

(3)
Rapporté par Jaabir Ibn Abdillaah :

‫وضأت النِب صلى اهلل عليو وسلم غْي مرة وال مرت وال ثالث وال أرب فرأيتو ِيلل ضتيتو‬
‫بأصابعو كأهنا أنياب مشط‬
[ Pas ene ou deux ou trois ou quatre fois qui mo fine faire le messager
d’Allaah faire Wudu. Mo fine trouve li faire Takhliil de so la barbe, avec so
bans les doigts, comme si c’est le dents d’ene peigne.+
(AL-KAAMIL LIBNI ADI 1/403)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 76.

(4)
Rapporté par Ibn Umar :

ِ ‫ضأَ عرَؾ عا ِرضي ِو بػعض الْعرِؾ ُا شب‬ ِ ‫وؿ اللا ِو‬


ُ‫ك ضتْيَتَو‬
َ ََ ْ َ َ ْ َ ْ َ َ ََ ‫إ َذا تَػ َو ا‬ ‫صلى اهلل عليو وسلم‬ ُ ‫َكا َف َر ُس‬
‫َصابِعِ ِو ِم ْن َْحتتِ َها‬
َ ‫بِأ‬
* Quand le messager d’Allaah ti pe faire Wudu, li ti pe frotte so deux Aarid
(la barbe embas carabi) ene tipeu et li ti pe faire so la barbre rentre entre
les doigts de so deux la mains ene dans l’autre, embas so la barbe.+
(IBN MAAJAH 467)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 77.

83
(5)
Rapporté par Anas :

ِ ِ‫َصاب‬ ِِ ِ ِ َ ‫ضأْت رس‬


َ ‫وؿ اللاو صلى اهلل عليو وسلم فَ َخلا َل ضتْيَتو َو َعْنػ َف َقتَوُ بِاأل‬ ُ َ ُ ‫َو ا‬
[ Mo ti faire le messager d’Allaah faire Wudu. Li fine faire Takhliil de so la
barbe et so Anfaqah (cequi poussé embas la lèvre) avec so bans le doigts.]
(BAIHAQI 1/54/251)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 77.

Lave Le Long De Nous La Barbe

Quand nous lave nous la barbe, nous pas lave seulement cequi lor nous la
joue, mais nous lave li en longueur aussi, c.a.d, cequi pe appendant embas
nous menton. Refère à Al-Inaarah, pg 119.

Lave Deux La Mains Jusqu’à Coude

Rapporté par Humraan :

‫ُا َغ َس َل يَ َدهُ الْيُ ْم ََن إِ َ الْ َم ْرفِ ِق ثََالثًا ُا َغ َس َل يَ َدهُ الْيُ ْسَرى إِ َ الْ َم ْرفِ ِق ثََالثًا‬
[ Ensuite Uthmaan Ibn Affaan fine lave so la main droite jusqu’à so coude,
trois fois. Ensuite li fine lave so la main gauche jusqu’à so coude, trois fois.]
(BUKHARI 1798)

Rapporté par Nu’aym Ibnul Mujammir :

َ ‫ضوءَ ُا َغ َس َل يَ َدهُ الْيُ ْم ََن َح اَّت أَ ْشَر‬


‫ع‬ ْ ‫ضأُ فَػغَ َس َل َو ْج َهوُ فَأ‬
ُ ‫َسبَ َغ الْ ُو‬ ‫ت أَبَا ُىَريْػَرَة يَػتَػ َو ا‬ ُ ْ‫َرأَي‬
‫وؿ اللا ِو‬َ ‫ت َر ُس‬ ِ ‫ِِف الْعض ِد ُا ي َده الْيسرى ح اَّت أَ ْشرع ِِف الْع‬
ُ ْ‫ ُا قَ َاؿ َى َ َلا َرأَي‬... ‫ضد‬ ُ َ ََ َ َْ ُ ُ َ ُ َ
ُ‫ضأ‬ ‫َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم يَػتَػ َو ا‬
[ Mo fine trouve Abu Hurayrah faire Wudu. Li fine lave so figure et li fine
lave li bien. Ensuite li fine lave so la main droite jusqu’à qui li fine lave le
haut de so le bras. Ensuite li fine lave so la main gauche jusqu’à qui li fine

84
lave le haut de so le bras. Ensuite li fine dire : "C'est coumesa qui mo fine
trouve le messager d'Allaah faire Wudu."]
(MUSLIM 362)

Rapporté par Jaabir17 :

‫كاف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم إذا توضأ أدار اظتاء على مرفقيو‬
[ Quand le messager d'Allaah ti pe faire Wudu, li ti pe tourne lor so la main
lor so deux coudes avec de l'eau.]
(DAARAQUTNI 1/83/15, S.S 2067)

Obligé Lave Coudes Aussi

D’après Aayat Qur-aan, S 5 V 6, nous fine être ordonnés pour lave nous la
mains jusqua coudes. D’après Hadiith, nous pas endroit arrête lave nous la
mains sans lave nous coudes, mais nous obligé lave nous coudes aussi.

Lave Deux La Mains Jusqua Embas Le Bras

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫غسل اليدين إ اإلبط ِف الوضوء غلو ِف الدين وكللك غسل الرجل ِف‬
‫الوضوء إ الركبت واظتشروع غسل اليدين م اظترفق والرجل م ال عب‬
* Lave deux la mains jusqua embas le bras dans Wudu, sa c’est exageration
dans Deen, et même zaffaire concernant lave deux lipieds dans Wudu
jusqua genoux. Cequi Mashrou’ (en conformité avec la Sharii’ah) c’est lave
deux la mains ensemble avec coudes et lave deux lipieds ensemble avec
chevilles.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/202)

Frotte La Main

17
Ena dire qui li pas vine dans degré acceptable. Parmi c’est Ibnul Jawzi, Al-Munziri, Ibnus-
Swalaah, An-Nawawi et les autres. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah,
pg 73.

85
Rapporté par Abdullaah Ibn Zayd :

‫أف النِب صلى اهلل عليو وسلم أيت بثلثي مد ماء فتوضأ ف عل يدلك ذراعيو‬
[ Banla ti amene deux tiers de Mud l'eau pour le prophète. Li fine faire
Wudu et fine commence frotte so deux avant-bras.]
(IBN HIBBAAN 3/364/1083)

Lave Depuis Le Bout De Bans Les Doigts

Imaam Ash-Shaafei dire :

‫وال َيزئ ِف غسل اليدين أبدا إال أف يؤتى على ما ب أ راؼ األصاب إ أف‬
‫تغسل اظترافق‬
[ Concernant lave deux la mains, sa li pas compté dutout excepté si lave li
depuis les bouts de bans les doigts jusqu’à coudes.]
(AL-UM 1/25)

Sheikh Uthaymiin dire :

‫بعض الناس إذا غسل يديو بعد غسل وجهو بدأ هبما من أ راؼ اللراع إ اظترفق‬
‫وال يغسل ال ف وىلا خطاء ألف ال ف داخالف ِف مسمى اليد وعلى ىلا‬
‫في ب أف تغسل يديك بعد غسل وجهك من أ راؼ األصاب إ اظترافق‬
[ Ena certaine personne quand li lave so deux la mains après qui li fine lave
so figure, li commence depuis les bouts du avant-bras jusqu’à coude et li
pas lave (so) deux paumes de la main. Sa li ene erreur, parcequi les deux
paumes de la main li forme partie dans cequi appelle la main. Basant lor la,
li obligatoire qui to lave deux la mains après qui to fine lave to figure,
depuis les bouts de (to) bans les doigts jusqu’à (to) coudes.]
(M. FATAAWAA 4/153)

Passe Les Doigts Entre Bans Les Doigts

Le prophète dire :

86
ِ ِ‫َصاب‬ ُ ‫َسبِ ِغ الْ ُو‬
َ ‫ضوءَ َو َخلِّ ْل بَػ ْ َ ْاأل‬ ْ‫أ‬
[ Faire Wudu bien, et passe les doigts entre bans les doigts.]
(ABU DAOUD 123)

Le prophète dire :
ِ َ ‫ت فَ َخلِّ ِل ْاأل‬ ‫إِ َذا تَػ َو ا‬
َ ْ‫ضأ‬
َ ‫َصاب‬
[ Quand to faire Wudu, passe les doigts entre bans les doigts]
(TIRMIZI 36)

Le prophète dire :
‫ك‬ َ ْ‫َصابِ َ يَ َدي‬
َ ‫ك َوِر ْجلَْي‬ َ ‫َخلِّ ْل أ‬
[(Quand to faire Wudu), passe les doigts entre to bans les doigts et to bans
orteils.]
(AHMAD 2473)

Le prophète dire :
‫حبلا اظتتخللوف من أمِت‬
[ Tres bien! Bans qui faire Takhliil parmi mo Ummat.]
(S.S 2567)

Bouge Bague

Si ene personne fine mettre ene bague et li peur qui de l'eau pas rentre
embas sa bague la quand li lave so la main, li obligé enleve li avant li faire
Wudu, oubien qui li bouge li. Ena ene Hadiith dans sa sens la, mais li pas
authentique.

Imaam Bukhari dire :

‫اَت إِ َذا تَػ َو ا‬


َ‫ضأ‬ ْ َ ‫ين يَػ ْغ ِس ُل َم ْو ِض‬
َِ َ‫اطت‬ ِِ
َ ‫َوَكا َف ابْ ُن سْي‬
[ Quand Ibn Siiriin ti pe faire Wudu, li ti pe lave partie qui (so) bague ti lor
la.]

Sheikh Uthaymiin dire :

87
‫واطتاَت ال َيب نزعو عند الوضوء بل األفضل أف ُيركو ل ن ليس على سبيل‬
‫الوجوب‬
[ Li pas obligatoire pour enleve bague quand faire Wudu. Mais cequi
meilleur c'est qui li bouge li, mais pas en tant qu'ene obligation.]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI’ 1/170)

Recits qui pas authentiques :


(1)
Rapporté par Abu Raafi':

‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم َكا َف إِذَا تَػ َو ا‬


ُ‫ضأَ َحارَؾ َخ َادتَو‬ َ ‫أَ اف َر ُس‬
[ Quand le messager d'Allaah ti pe faire Wudu, li ti pe bouge so bague.]
(IBN MAAJAH 443)

Sa Hadiith la pas authentique à cause les narrateurs Mu’ammar Ibn


Muhammad et Muhammad Ibn Ubaydillaah. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-
Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 92.

(2)
Rapporté par Attaab Ibn Shumayr :

ِ ْ‫ضأ‬
ُ‫ت َعليًّيا فَ َحارَؾ َخ َادتَو‬
ُ ‫َو ا‬
[ Mo ti faire Ali faire Wudu. Quand li ti pe faire Wudu, li ti pe bouge so
bague.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 1/39/424)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 92.

(3)
Rapporté par Abu Tamiim :

‫أَ اف َعْب َد اهللِ بْ َن َع ْم ٍرو َكا َف إذَا تَػ َو ا‬


ُ‫ضأَ َحارَؾ َخ َادتَو‬
[ Quand Abdullaah Ibn Amr ti pe faire Wudu, li ti pe bouge so bague.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 1/39/426)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 93.

88
(4)
Rapporté par Al-Azraq Ibn Qays :

‫ت ابْ َن عُ َمَر إِ َذا تَػ َو ا‬


ُ‫ضأَ َحارَؾ َخ َادتَو‬ ُ ْ‫َرأَي‬
[ Mo fine trouve Ibn Umar qui quand li ti pe faire Wudu, li ti pe bouge so
bague.]
(BAIHAQI 1/57/265)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 93.

Si Pas Capave Nettoye Sale Embas Zongles

Sheikh Ibn Baaz dire :

‫والوضوء صحي ال يبطلو ما قد يق حتت الظفر من الوسخ ألنو يسْي يعفى عنو‬
[ Wudu la li valide. Sale qui capave ena embas zongles, sa li pas rendre sa
Wudu la invalide, parcequi li ene ti-zaffaire qui capave excusé.]
(MAJMOU’ FATAAWAA WA MAQAALAAT 10/50)

Faire Massah La Tête

Faire Massah La Tête En Entier

Quand faire Massah, nous obligé faire Massah de nous la tête en entier.

Imaam Bukhari dire :


‫بَاب َم ْس ِ الارأْ ِس ُكلِّ ِو‬
[ Chapitre : Faire Massah entier la tête.]

Pour montrer couma le prophète ti pe faire Wudu, Abdullaah Ibn Zayd ti :

‫ب هبِِ َما إِ َ قَػ َفاهُ ُا‬ ِِ ِ ِ ِِ ِ ِ


َ ‫َرأْ َسوُ بيَ َديْو فَأَقْػبَ َل هب َما َوأ َْدبَػَر بَ َدأَ ِبَُقداـ َرأْسو َح اَّت َذ َى‬ َ ‫ُا َم َس‬
ِ ِ ِ َ ِ‫َراد ُمهَا إ‬
ُ‫الْ َم َ اف الالي بَ َدأَ مْنو‬

89
[ Ensuite li fine faire Massah de so la tête, avec so deux la mains. Li fine
commence avec par devant so la tête et ensuite li fine alle par derrière. Li
fine commence depuis commencement so la tête et li fine faire so deux la
main arrive jusqu’à par derriere de so nuque. Ensuite li fine retourne so
deux la mains jusqu’à qui li fine faire les deux arrive à place cote li ti
commencé.]
(BUKHARI 179)

Rapporté par Yaziid Ibn Abi Maalik :

َ ‫ضأُ فَػلَ اما بَػلَ َغ َرأْ َسوُ َغَر‬


‫ؼ‬ ‫وؿ اللا ِو صلى اهلل عليو وسلم يَػتَػ َو ا‬
َ ‫ااس َك َما َرأَى َر ُس‬ ِ ‫ضأَ لِلن‬
‫أَ اف ُم َعا ِويَةَ تَػ َو ا‬
‫ض َع َها َعلَى َو َس ِط َرأْ ِس ِو َح اَّت قَطََر الْ َماءُ أ َْو‬ ِِ ِ ‫َغرفَةً ِمن م ٍاء فَػتَػلَق‬
َ ‫ااىا بِش َمالو َح اَّت َو‬ َ َ ْ ْ
‫َك َاد يَػ ْقطُُر ُا َم َس َ ِم ْن ُم َقد ِام ِو إِ َ ُم َؤ اخ ِرهِ َوِم ْن ُم َؤ اخ ِرهِ إِ َ ُم َقد ِام ِو‬
* Mu’aawiyah ti faire Wudu pour montrer bans dimounes couma li fine
trouve le messager d’Allaah faire Wudu. Quand li fine arrive cote so la tête,
li fine prend de l’eau avec so la main, li fine mettre li dans so la main
gauche et li fine mettre de l’eau la au milieu so la tête jusqu’à qui de l’eau
la fine coulé ou presque coulé. Ensuite li fine faire Massah depuis par
devant so la tête jusqu’à so par derrière et depuis so par derrière jusqu’à so
par devant.]
(ABU DAOUD 124)

Ibnul Qayyim dire :

‫وَل يص عنو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم ِف حديث واحد أنو اقتصر على مس بعض رأسو البتة‬
‫ول ن كاف إذا مس بناصيتو كمل على العمامة‬
[ Dans ene Hadiith aussi, sa pas fine rapporté depuis le prophète qui li fine
contente-li avec Massah de seulement ene partie de so la tête. Mais quand
li ti pe faire Massah de so la tête par devant, li ti pe complete li lor so
Imaamah.]
(ZAAD-UL-MA-AAD 1/193)

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫الواجب مس رتي الرأس ِف الوضوء‬


* Cequi obligatoire dans Wudu c’est faire Massah de la tête au complet.]

90
(FATAAWAL-LAJNAH 5/211)

Sheikh Uthaymiin dire :

‫ولو مس بناصيتو فقط دوف بقية الرأس فإنو ال َيزئو‬


[ Si li faire Massah de cheveux qui dans commencement de so la tête
seulement, sans le reste, sa li pas compté.]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI’ 1/151)

L’opinion Pas Necessaire Faire Massah La Tête En Entier

Rapporté par Naafi’ :

َ ِ‫ض ُ يَ َدهُ َعلَى َو َس ِط َرأْ ِس ِو ُا ّيَْ َس ُ إ‬ ِ


َ َ‫َكا َف ابْ ُن عُ َمَر ّيَْ َس ُ َرأْ َسوُ َمارةً َواح َدةً َوي‬
‫ُم َقدِاـ َرأْ ِس ِو‬
[ Ibn Umar ti pe faire Massah de so la tête ene seule fois; li ti pe pose so la
main au milieu so la tête et ensuite li ti pe faire Massah jusqu’à par devant
so la tête.]
(AL-AWSAT 1/393)

Rapporté par Yaziid :


‫كاف سلمة ّيس مقدـ رأسو‬
[ Salamah Ibnul Akwa’ ti pe faire Massah de so la tête so par devant.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 1/28)

Recits qui pas authentiques :


(1)
Rapporté par Anas :

ِ ‫ضأُ وعلَي ِو ِعمامةٌ قِطْ ِرياةٌ فَأ َْدخل ي َده ِمن َْحت‬ ِ َ ‫رأَيت رس‬
‫ت‬ ْ ُ َ ََ َ َ ْ َ َ ‫وؿ اللاو صلى اهلل عليو وسلم يَػتَػ َو ا‬ َُ ُ َْ
َ‫ض الْعِ َم َامة‬
ِ ‫اـ َرأْ ِس ِو َوََلْ يَػْنػ ُق‬ ِ ِ
َ ‫الْع َم َامة فَ َم َس َ ُم َقد‬
* Mo fine trouve le messager d’Allaah faire Wudu et qui ti ena ene
Imaamah Qitri lor li. Li fine mettre so la main embas Imaamah la, li fine
faire Massah de so la tête so par devant et li pas fine largue Imaamah la.]
(ABU DAOUD 147)

91
Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 79.

(2)
Rapporté par Atwaa :

‫اـ َرأْ ِس ِو أَْو قَ َاؿ نَ ِاصيَتَوُ بِالْ َم ِاء‬ ِ ‫وؿ اللا ِو صلى اهلل عليو وسلم تَػ َو ا‬
َ ‫ضأَ فَ َح َسَر الْع َم َامةَ َوَم َس َ ُم َقد‬ َ ‫أَ اف َر ُس‬
[ Le messager d’Allaah ti faire Wudu, li fine enleve so Imaamah depuis so la
tête et li fine faire Massah de so la tête so par devant, avec de l’eau.+
(BAIHAQI 1/61/285)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 79.

(3)
Rapporté par Al-Mughiirah Ibn Shu’bah :

‫أف النِب صلى اهلل عليو وسلم مس بناصيتو أو قاؿ مقدـ رأسو باظتاء‬
[ Le prophète ti faire Wudu et li ti faire Massah de so la tête so par devant,
avec de l’eau.+
(MA’RIFAT-US-SUNAN WAL-AATHAAR 1/275/163)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 80.

Ene Deuxième Façon Faire Massah

Rapporté par Ar-Rubay’ Bint Mu’awwiz18 :

‫َوَم َس َ بَِرأْ ِس ِو َمارتَػ ْ ِ يَػْب َدأُ ِِبَُؤ اخ ِر َرأْ ِس ِو ُا ِِبَُقد ِام ِو‬
[ Li fine faire Massah de so la tête deux fois; li fine commence par derrière
so la tête et ensuite par devant.]
(ABU DAOUD 126)

Sheikh Albaani dire :

18
Sheikh Albaani dire qui sa Hadiith la li Hassan. Ena dire qui li faible. Refère à Tanqiih-ul-
Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 80.

92
‫في وز البدء ِبؤخر الرأس على ىلا اضتديث وَيوز البدء ِبقدمو على حديث ابن‬
‫زيد السابق وكل سنة‬
[ Gagne droit commence par par derrière la tête basant lor sa Hadiith la et
gagne droit commence par par devant la tête basant lor Hadiith precedent
de Ibn Zayd. Tous Sunnah.]
(SWAHIIH ABI DAOUD 1/212)

Ene Troisième Façon Faire Massah

Rapporté par Ar-Rubay Bint-ul-Mu’awwiz19 :

‫احيَ ٍة‬
ِ َ‫ضأَ ِعْن َدىا فَمس الارأْس ُكلاو ِمن قَػرِف الشاع ِر ُك ِّل ن‬
ْ ْ ْ ُ َ َََ َ ‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم تَػ َو ا‬
َ ‫أَ اف َر ُس‬
‫اعَر َع ْن َىْيئَتِ ِو‬ ِ
ْ ‫اع ِر َال ُُيَِّرُؾ الش‬ ْ ‫ب الش‬ ِّ ‫ص‬
َ ‫ل ُمْن‬
[ Le messager d'Allaah ti faire Wudu cote moi. Li fine faire Massah de so la
tête en entier, depuis commencement so cheveux (par la haut), depuis
chaque coté, vers direction qui so cheveux tombé. Li pas fine bouge so
cheveux depuis position qui li ti été. (C.a.d, li pas fine faire so bans les
doigts rentre entre so bans cheveux).]
(ABU DAOUD 109)

Faire Massah Lor Nous Tempes

Rapporté par Ar-Rubay’ Bint Mu’awwiz20 :

‫ فَ َم َس َ َرأْ َسوُ َوَم َس َ َما أَقْػبَ َل ِمْنوُ َوَما أ َْدبَػَر‬... ُ‫ضأ‬


‫وؿ اللا ِو صلى اهلل عليو وسلم يَػتَػ َو ا‬
َ ‫ت َر ُس‬ ُ ْ‫َرأَي‬
ِ ‫وص ْد َغي ِو وأُذُنػَي ِو مارةً و‬
ً‫اح َدة‬ َ َ ْ َ ْ َُ
* Mo fine trouve le messager d’Allaah faire Wudu. Li fine faire Massah de so
la tête; li fine faire Massah de so par devant et so par derrière. Li fine faire
Massah de so tempes et so deux zoreilles, ene seule fois.]

19
Ena dire qui li pas vine dans degré acceptable. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-
id-Dwa’iifah, pg 80.
20
Sheikh Albaani dire qui li Hassan. Ena dire qui li pas authentique. Refère à Al-Inaarah, pg
129.

93
(ABU DAOUD 129)

Pas Necessaire La Peau Embas Nous Cheveux Mouillé

Quand faire Massah la tête, nous passe nous la main mouillé lor nous
cheveux, et pas ena narien qui dire qui faudrait nous la main mouillé
touche nous la peau embas cheveux. Refère à Fataawal-Lajnah 5/212.

Combien Fois Faire Massah?

D'après majorité Hadiith qui fine mentionne Massah dans Wudu, nous
comprend qui le prophète ti pe faire Massah de so la tête, ene seule fois.

Rapporté par Abdu-Khayr :

ِ ‫اإلنَ ِاء فَمس بِرأْ ِس ِو مارًة و‬ ِ


‫اح َد ًة‬ َ َ َ َ َ َ ِْ ‫ُا َج َع َل يَ َدهُ ِف‬
[ Ensuite li (Ali) fine mettre so la main dans le recipient et li fine faire
Massah de so la tête, ene seule fois.]
(ABU DAOUD 99)

Rapporté par Abdu Khayr :

ِ ‫رتيعا مارًة و‬
ِ ِ ِ ِ
‫اح َد ًة‬ َ َ ً َ ‫فَ َم َس َ هبَا َرأْ َسوُ ب َ فْايو‬
[ Ensuite avec sa, Ali fine faire Massah de so la tête en entier, avec so tous
les deux la mains, ene seule fois.]
(AHMAD 2/301/1027)

Ibnul Qayyim21 dire :


‫والصحي أنو َل ي رر مس رأسو‬
[ Cequi authentique c'est qui le prophète pas fine faire Massah de so la tête
plus qui ene fois.]
(ZAAD-UL-MA-AAD 1/184)

D'après ene Riwaayah de Uthmaan, nous trouve qui le prophète ti faire


Massah plus qui ene fois.

21
Sa c’est aussi l’opinion de Ibnul Munzir, Ibn Taymiyyah et Ash-Shawkaani.

94
Rapporté par Zayd Ibn Daarah :

ِ ِِ ِ
‫ب أَ ْف‬ َ ‫ َوَم َس َ بَرأْسو ثََالثًا َو َغ َس َل قَ َد َمْيو ُا قَ َاؿ َم ْن أ‬... ُ‫ت عُثْ َما َف َر ِض َي اللاوُ َعْنو‬
‫َح ا‬ ُ ْ‫َرأَي‬
ِ ‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم فَػه َلا وضوء ر ِ ا‬
َ ‫سوؿ اللو‬
ِ ‫يػْنظُر إِ َ و‬
ِ ‫وء رس‬
‫صلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم‬
َُُ ُ ُ َ َُ ‫ض‬ ُُ َ َ
[ Mo fine trouve Uthmaan … li fine faire Massah de so la tête trois fois et
ensuite li fine lave so deux lipieds. Ensuite Uthmaan fine dire :
“Celui qui oulé guetter couma le messager d’Allaah ti faire Wudu, c’est sa
Wudu du messager d’Allaah.”]
(AHMAD 410)

Abu Daawoud dire :

ِ ‫أ‬
ُ ‫اح ُكلُّ َها تَ ُد ُّؿ َعلَى َم ْس ِ الارأْ ِس أَناوُ َمارًة فَِإنػ‬
‫اه ْم ذَ َك ُروا‬ ُ ‫الص َح‬
ِّ ُ‫يث عُثْ َما َف َر ِض َي اللاوُ َعْنو‬
ُ ‫َحاد‬
َ
ِ‫الْوضوء ثََالثًا وقَالُوا فِيها ومس رأْسو وََل ي ْل ُكروا ع َددا َكما ذَ َكروا ِِف َغ ِْيه‬
ْ ُ َ ً َ ُ َ ْ َ ُ َ َ َ َ ََ َ َ َُُ
[ Tous bans Hadiith authentiques de Uthmaan, prouve (nous) qui Massah la
tête li ene seule fois. Bans (narrateurs) fine faire mention de Wudu, qui le
prophète fine faire li trois fois, et concernant Massah la tête banla fine dire
: "Li fine faire Massah de so la tête". Banla pas fine mentionne ene nombre,
couma banla fine faire mention concernant bans les autres membres de so
le corps.]

Sheikh Abdullaah Al-Ubaylaan dire qui sa Riwaayah la li Shaaz. Refère à An-


Nukat-ul-Ilmiyyah, pg 70. Sheikh Albaani fine considère sa Hadiith la dans
categorie acceptable, dans so livre Tamaam-ul-Minnah pg 91.

Ena ene deuxième Hadiith encore qui prouvé qui li permissible faire
Massah plus qui ene fois.

Rapporté par Ar-Rubay' Bint-ul-Muawwiz :

ِ ْ ‫وَمس بِرأْ ِس ِو َمارتَػ‬


َ ََ َ
[ Le prophète fine faire Massah de so la tête deux fois.]
(ABU DAOUD 108)

Couma Ene Madame Faire Massah De So La Tête

95
Massah la tête c’est Massah la tête et nonplus Massah cheveux. Basant lor
la, nous comprend qui ene madame li pas ena pour faire Massah de so
cheveux jusqua boute so cheveux.

Imaam Bukhari dire :

‫ب الْ َم ْرأَةُ ِِبَْن ِزلَِة الار ُج ِل دتَْ َس ُ َعلَى َرأْ ِس َها‬


ِ ‫وقَ َاؿ ابْن الْمسيا‬
َُ ُ َ
[ Sa’iid Ibnul Musayyab dire : “Ene madame li égale à ene zomme, li (aussi)
li faire Massah de so la tête.”]

Rapporté par Abdul Kariim :

‫عن سعيد بن اظتسيب قاؿ اظترأة والرجل ِف اظتس سواء‬


[ Le Taabei Sa’iid Ibnul Musayyab dire : “Ene zomme et ene madame zotte
égales concernant Massah.”]
(TAGHLIIQ-UT-TA’LIIQ 2/126)

Prend De L'eau De Nouveau

Rapporté par Abdu-Khayr :

ِ ‫اإلنَ ِاء فَمس بِرأْ ِس ِو مارةً و‬ ِ


ً‫اح َدة‬ َ َ َ َ َ َ ِْ ‫ُا َج َع َل يَ َدهُ ِف‬
[ Ensuite li (Ali) fine mettre so la main dans le recipient et li fine faire
Massah de so la tête, ene fois.]
(ABU DAOUD 99)

Pour montrer couma le prophète ti pe faire Wudu, Abdullaah Ibn Zayd ti :

ُ‫ُا أ َْد َخ َل يَ َدهُ فَ َم َس َ َرأْ َسو‬


[ Ensuite li fine mettre so la main (dans le recipient) et li fine faire Massah
de so la tête.]
(BUKHARI 180)

Rapporté par Abdullaah Ibn Zayd :

ِ‫ض ِل ي ِده‬ ٍ ِِِ ِ


َ ْ َ‫َوَم َس َ بَرأْسو ِبَاء َغ ِْْي ف‬
96
[ Le prophète fine faire Massah de so la tête avec ene de l'eau autre que de
l'eau qui ti resté dans so la main.]
(MUSLIM 347)

D'après bans Hadiith, nous trouve qui le prophète ti habitué prend de l'eau
de nouveau pour faire Massah de so la tête. D'après ene Hadiith, nous
trouvé qui li aussi permissible pour faire Massah de nous la tête, avec de
l'eau qui nous fine servi pour lave nous la main.

Rapporté par Ar-Rubay' Bint-ul-Mu’awwiz :

ِ‫ض ِل م ٍاء َكا َف ِِف ي ِده‬ ِ ِِ ِ


َ َ ْ َ‫اِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم َم َس َ بَرأْسو م ْن ف‬
‫أَ اف النِ ا‬
[ Le prophète fine faire Massah de so la tête avec de l'eau qui ti resté dans
so la main.]
(ABU DAOUD 111)

Sa c'est Riwaayah de Sufyaan Ath-Thawri et li plus authentique qui


Riwaayah de Shariik Ibn Abdillaah, d'après lequel Ar-Rubay' pe dire :

ِِ ً ‫َخ َل َماءً َج ِد‬


َ ‫يدا فَ َم َس َ بو َرأْ َسوُ ُم َقد‬
ُ‫اموُ َوُم َؤ اخَره‬ َ ‫َوأ‬
[ Li fine prend de l'eau de nouveau et li fine faire Massah de so la tête avec
sa, par devant et par derrière.]
(IBN MAAJAH 384)

Sheikh Albaani dire :

‫َيوز أف ّيس الرأس ِباء يديو الباقي عليهما بعد غسلهما‬


[ Li permissible qui li faire Massah de so la tête avec de l'eau qui fine resté
lor so deux la mains après qui li fine lave les deux.]
(SD. 995)

Recits qui pas authentiques :


(1)
‫خلوا للرأس ماء جديدا‬
[ Prend de l'eau de nouveau pour faire Massah la tête.]
(SD. 995)

97
Sa Hadiith la li pas authentique à cause les narrateurs ( ‫)د ْىثَ ِم بن قػُار ٍاف‬
َ Dah-tham
ِ
Ibn Qurraan et (َ‫ )َّنَْرا َف بن َجا ِريَة‬Nimraan Ibn Jaariyah. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam
Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 78.

(2)
Rapporté par Ar-Rubay’ Bint Mu’awwiz :

ِ ْ ‫ضوئِِو ِ يَ َديْ ِو َمارتَػ‬ ِ ِ


ُ ‫َوَم َس َ َرأْ َسوُ ِِبَا بَق َى م ْن َو‬
[ Le prophète ti faire Massah de so la tête avec de l’eau qui ti resté dans
Wudu, dans so deux la mains, deux fois.]
(AHMAD 27775)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 81.

(3)
Rapporté par Abu Ja’far :

‫ضوئِِو‬ ْ ‫اِب صلى اهلل عليو وسلم أَناوُ َكا َف ّيَْ َس ُ َرأْ َسوُ بَِف‬
ُ ‫ض ِل َو‬ ِّ ِ‫َع ِن الن‬
[ Le prophète ti pe faire Massah de so la tête avec de l’eau qui ti pe resté
dans so Wudu.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 1/21/214)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 81.

Couma Faire Massah La Tête Si Pe Porte Ene Imaamah?

Si Imaamah La Couvert So La Tête Par Devant Au Complet

Rapporté par Amr Ibn Umayyah :

‫اِب صلى اهلل عليو وسلم ّيَْ َس ُ َعلَى ِع َم َامتِ ِو َو ُخفْاي ِو‬
‫ت النِ ا‬
ُ ْ‫َرأَي‬
* Mo fine trouve le messager d’Allaah faire Massah lor so Imaamah et so
Khuf.]
(BUKHARI 205)

Rapporté par Bilaal :

98
‫اطتِ َما ِر‬ ْ ‫وؿ اللا ِو صلى اهلل عليو وسلم َم َس َ َعلَى‬
ْ ‫اطتُاف ْ ِ َو‬ َ ‫أَ اف َر ُس‬
* Le messager d’Allaah ti faire Massah lor (so) deux Khuf et lor la toile avec
laquelle li ti couvert so la tête.]
(MUSLIM 660)

Rapporté par Thawbaan :

ِ ِ ُ ‫ث رس‬
‫اِب‬
‫صلى اهلل عليو وسلم‬
َ ‫وؿ اللاو صلى اهلل عليو وسلم َس ِرياةً فَأ‬
ِّ ِ‫َصابَػ ُه ُم الْبَػ ْرُد فَػلَ اما قَد ُموا َعلَى الن‬ ُ َ َ ‫بَػ َع‬
ِ ‫ب والتاس‬
ِ ‫اخ‬ ِ ِ َ ‫َصابَػ ُه ْم ِمن الْبَػ ْرِد فَأ ََمرُى ْم أَ ْف ّيَْس ُحوا َعلَى الْ َع‬ ِ
َ ‫َش َ ْوا إِلَْيو َما أ‬
َ َ ‫صائ‬ َ َ َ
[ Le messager d’Allaah ti envoye ene ti-l’armée (lor ene mission) et banla
faire face à fraîcheur. Quand banla fine retourne cote le prophète, banla
fine plaigne sa fraîcheur la avec le prophète, et alors, le prophète ti
ordonne banla pour faire Massah lor zotte Imaamah et zotte Khuf.]
(AHMAD 23046)

Si Imaamah La Pas Couvert So La Tête Par Devant Au Complet

Si ene personne fine mettre ene Imaamah dans ene façon qui so la tête
couvert en entier, li simplement faire Massah lor so Imaamah. Si li fine
mettre ene Imaamah dans ene façon qui so la tête decouvert ene tipeu par
devant, li recommandé qui li faire Massah lor partie so la tête qui
decouvert et ensuite li continué Massah la lor so Imaamah.

Rapporté par Al-Mughiirah :

ْ ‫اصيَتِ ِو َو َعلَى الْعِ َم َام ِة َو َعلَى‬


ِ ْ ‫اطتُاف‬ ِ َ‫ضأَ فَمس بِن‬
‫أَ اف النِ ا‬
َ َ َ ‫اِب صلى اهلل عليو وسلم تَػ َو ا‬
[ Le prophète fine faire Wudu. Li fine faire Massah lor so Naaswiyah (bans
premiers cheveux cote so front), lor so Imaamah et lor so Khuf.]
(MUSLIM 659)

Rapporté par Al-Mughiirah :

‫اطتُاف ْ ِ َوُم َقدِاـ َرأْ ِس ِو َو َعلَى ِع َم َامتِ ِو‬ ‫أَ اف النِ ا‬


ْ ‫اِب صلى اهلل عليو وسلم َم َس َ َعلَى‬
[ Le prophète fine faire Massah lor so Khuf et lor so la tête par devant et lor
so Imaamah.]
(MUSLIM 657)

99
Ibn Qudaamah dire :

‫م‬ ِ ‫ب أَ ْف ّيَْس علَي‬


‫و‬ ‫ا‬ ِ ُ‫ت الْعادةُ بِ َ ْش ِف ِو اُست‬
‫ح‬ ‫ر‬ ‫ج‬ ‫اا‬
‫ؽت‬ِ ‫وإِ َذا َكا َف بػعض الرأْ ِس م ْشوفًا‬
َ َ ْ َ ََ ْ َ َ ْ َ َ ُ َ ‫َْ ُ ا‬ َ
‫الْعِ َم َام ِة‬
[ Si ene partie la tête decouvert qui normalement reste decouvert, li
recommandé qui li faire Massah lor la ensemble avec (so) Imaamah.]
(AL-MUGHNI)

As-Swan’aani dire :

‫ااصيَ ِة‬
ِ ‫وقَ َاؿ ابن الْ َقيِّ ِم إناو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم َكا َف ّيَْس رأْسو تَارًة وعلَى الْعِمام ِة تَارًة وعلَى الن‬
ََ َ َ َ ََ َ َُ َ ُ َ ُ ُْ َ
ً‫َوالْعِ َم َام ِة تَ َارة‬
[ Ibnul-Qayyim dire qui parfois le prophète ti pe faire Massah lor so la tête,
parfois lor so Imaamah et parfois lor so Naaswiyah et so Imaamah.]
(SUBUL-US-SALAAM 1/145)

Si Ene Madame Fine Couvert So La Tête

Ene madame qui fine couvert so la tête, li aussi li pas necessaire decouvert
so la tête pour faire Massah, mais li faire Massah lor so Horni/Hijaab
même.

Rapporté par Ummul Hassan :

‫عن أـ سلمة أهنا كانت دتس على اطتمار‬


[ Ummu Salamah ti pe faire Massah lor so Khimaar (la toile avec laquelle li
ti pe couvert so la tête).]
(AL-AWSAT 2/141/477)

Est-Ce Qui Massah Lor Imaamah Li Pas Pareille Couma Massah Lor Khuf?

Pour faire Massah lor Khuf, faudrait qui nous fine mettre sa Khuf la dans
l’etat de Twahaarah. Mais pour faire Massah lor Imaamah, li pas ene

100
condition qui nous fine bizin mettre sa Imaamah la dans l’etat de
Twahaarah. Refère à Al-Inaarah, pg 132.

De la même façon, durée faire Massah lor Imaamah li pas pareille couma
Massah lor Khuf, et alors, li pas limité à ene jour ou trois jours. Refère à Al-
Inaarah, pg 134.

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire le contraire. Refère à Fataawal-


Lajnah 5/211.

Est-Ce Qui Imaamah La Bizin Attaché Embas Menton?

D’après parole de Ibn Taymiyyah, nous comprend qui pour faire Massah lor
Imaamah, pas ena aucun preuve pour dire qui li ene condition qui Imaamah
la li bizin attaché embas menton ou li bizin ena ene la queue qui pe
appendant par derrière. Réfère à Majmou’ Fataawaa 21/186.

Faire Massah Zoreille

Massah Zoreille Li Forme Partie De Massah La Tête

Massah zoreille li forme partie de Massah la tête.

Ena ene Hadiith comme suite :

‫اف ِم َن الارأْ ِس‬


ِ َ‫ْاألُذُن‬
[(Massah) de deux zoreilles li forme partie de (Massah) la tête.]
(IBN MAAJAH 437)

Ena dire qui sa Hadiith la pas vine dans degré acceptable. Refère à Al-
Inaarah, pg 136

An-Nawawi dire :
‫رقو‬ ‫إنو ضعيف من رتي‬
[ Li faible à travers tous so bans chaines de narration.]
(AL-MAJMOU' 1/415)

101
Quant à Sheikh Albaani, li fine prouvé qui sa Hadiith la li dans categorie
acceptable dans so livre Silsilah Swahiihah, Hadiith No. 36. Sheikh
Abdullaah Al-Ubaylaan aussi dire qui sa Hadiith la li ena plus qui huits
Sanad, et alors, li vine dans categorie acceptable. Refère à An-Nukat-ul-
Ilmiyyah, pg 63.

Est-Ce Qui Massah Zoreilles Li Obligatoire?

Bans qui fine considere sa Hadiith la authentique, zotte dire qui Massah
zoreilles li obligatoire. Sinon bans les autres Ulamaa dire le contraire.

An-Nawawi dire :

‫قاؿ أبو جعفر ػتمد بن جرير الطربي ِف كتابو اختالؼ الفقهاء أرتعوا أف من ترؾ‬
‫مسحهما فطهارتو صحيحة‬
* Abu Ja’far Muhammad Ibn Jariir At-Twabari fine dire dans so livre
Ikhtilaaf-ul-Fuqahaa : “Fine ena Ijmaa’ lor le fait qui celui qui fine delaisse
Massah de so deux zoreilles, so Wudu li valide.”+
(AL-MAJMOU’ 1/416)

Si Faire Juste Massah Zoreille Sans La tête

Si ene personne faire juste Massah la tête sans zoreille, so Wudu compté.
Mais si ene personne faire juste Massah zoreille sans la tête, so Wudu pas
compté.

An-Nawawi dire :

‫اإلرتاع منعقد على أنو ال َيزئ مسحهما عن مس الرأس‬


* Ena Ijmaa’ lor le fait qui Massah zoreilles li pas suffit pour qui ene
personne pas faire Massah la tête.]
(AL-MAJMOU’ 1/415)

Couma Faire Massah Zoreille?

102
Rapporté par Abdullaah Ibn Amr :

ِ َ‫ُا مس بِرأْ ِس ِو فَأَدخل إِصبػعي ِو ال اسبااحتػ ِ ِِف أُذُنَػي ِو ومس بِِإبػهامي ِو علَى ظ‬
‫اى ِر‬ َ َْ َ ْ َ َ َ َ ْ ْ ََ َْ َ ْ َ َ ْ َ َََ
‫احتَػ ْ ِ بَا ِ َن أُذُنَػْي ِو‬ ِ
َ ‫أُذُنَػْيو َوبِال اسبا‬
[ Ensuite le prophète fine faire Massah de so la tête. Li fine faire so deux
l'index rentre dans so deux zoreilles. Li fine faire Massah l'exterieur de so
zoreilles avec so deux pouces, et l'interieur de so zoreille avec so deux
l'index.]
(ABU DAOUD 116)

Rapporté par Ibn Abbaas :

‫اى ِرِمهَا َوبَا ِ نِ ِه َما‬


ِ َ‫أَ اف النِاِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم مس بِرأْ ِس ِو وأُذُنَػي ِو ظ‬
ْ َ َ َََ ‫ا‬
[ Le prophète fine faire Massah de so la tête et so deux zoreilles, zotte
l'exterieur et zotte l'interieur.]
(TIRMIZI 34)

Rapporté par Ibn Abi Mulaykah :

ِ ‫ُا أ َْدخل ي َده فَأَخ َل ماء فَمس بِرأْ ِس ِو وأُذُنػَي ِو فَػغَسل بطُونػَهما وظُهورُمها مارةً و‬
ً‫اح َدة‬ َ َ َ َ ُ َ َُ ُ َ َ ْ َ َ َ َ َ ً َ َ ُ َ َ َ
[ Ensuite Uthmaan fine mettre so la main (dans le recipient), li fine prend
de l'eau et li fine faire Massah de so la tête et so deux zoreilles. Li fine lave
zotte l'interieur et zotte l'exterieur, ene seule fois.]
(ABU DAOUD 97)

Al-Miqdaam Ibn Ma'dikarib :

‫اخ أُذُنَػْي ِو‬


ِ ‫َصابِ َعوُ ِِف ِص َم‬ ِِ ِِ ِ
َ ‫َوَم َس َ بِأُذُنَػْيو ظَاى ِرمهَا َوبَا ن ِه َما َوأ َْد َخ َل أ‬
[ Li fine faire Massah de so deux zoreilles, zotte l'exterieur et zotte
l'interieur. Li fine mettre so les doigts dans trou de so deux zoreilles.]
(ABU DAOUD 106)

Rapporté par Ibn Abbaas :

‫ُا َم َس َ بَِرأْ ِس ِو َوأُذُنَػْي ِو ِم ْن ظُ ُهوِرِمهَا‬

103
[ Ensuite (Ali) fine faire Massah de so la tête et so deux zoreilles par en
dehors.]
(AHMAD 591)

Recit qui pas authentique :


(1)
Rapporté par Ibn Abbaas :

‫َصابِعِ ِو ِ بَا ِ ِن أُذُنَػْي ِو‬ ِ


َ ‫م ْن أ‬ ِ ْ ‫َخ َل َشْيئًا ِم ْن َم ٍاء فَمس بِِو رأْ َسوُ وقَ َاؿ بِالْو ْسطَيَػ‬ َ ‫ُا أ‬
ُ َ َ َََ
‫َوا ِإلبْػ َه َام ْ ِ ِم ْن َوَر ِاء أُذُنَػْي ِو‬
[ Ensuite li fine prend ene tipeu de l’eau, li fine faire Massah de so la tête
avec sa; li fine mettre so deux majeurs dans so deux zoreilles et li fine passe
so deux pouces par derrière so deux zoreilles.]
(BAIHAQI 1/67/318)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 78.

Prend De L'eau De Nouveau

PREMIER L’OPINION

Ibnul Munzir dire :

ِ ِ ‫وء رس‬ ِ ‫ود ِِف ْاألَخبا ِر الثاابِت ِة الاِِت فِيها ِص َفةُ و‬ ٍ ‫و َغيػر موج‬
ُ‫َخ ُله‬
ْ ‫وؿ اهلل َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم أ‬ َُ ‫ض‬
ُُ َ َ َْ ُ َْ ُْ َ
ً ‫ِألُذُنَػْي ِو َماءً َج ِد‬
‫يدا‬
[ Dans bans recits authentiques dans lesquels mentionne façon qui le
messager d’Allaah ti pe faire Wudu, pas ena la dans qui le prophète ti pe
prend de l’eau de nouveau pour so zoreilles.+
(AL-AWSAT 1/404)

Sheikh Albaani dire :

‫ال يوجد ِف السنة ما يوجب أخل ماء جديد لَلذن فيمسحهما ِباء الرأس‬
[ Dans Sunnah, pas ena (aucun preuve) qui oblige (nous) prend de l'eau de
nouveau pour Massah zoreilles. Alors, li faire Massah de so zoreilles avec
de l'eau qui li fine prend pour faire Massah de so la tête.]

104
(SD. 995)

Ibnul Qayyim dire :

‫وكاف ّيس أذنيو م رأسو وكاف ّيس ظاىرمها وبا نهما وَل يثبت عنو أنو أخل‬
‫عتما ماء جديدا‬
[ Le prophète ti pe faire Massah de so deux zoreilles ensemble avec so la
tête. Li ti pe faire Massah de zotte l'exterieur et zotte l'interieur. Pas ena
narien qui prouvé qui li ti prend de l'eau de nouveau pour faire Massah de
so zoreilles.]
(ZAAD-UL-MA-AAD 1/184)

Sheikh Uthaymiin dire :

... ‫ال يلزـ أخل ماء جديد لَلذن بل وال يستحب على القوؿ الصحي‬
‫فاألفضل أف ّيس أذنيو ببقية البلل اللي بقي بعد مس الرأس‬
[ Li pas necessaire prend de l'eau de nouveau pour faire Massah zoreilles,
au contraire, li pas recommandé (pour faire sa) basant lor l'opinion qui
authentique… Alors, meilleur c'est qui li faire Massah de so zoreilles avec
mouillure (de l'eau) qui fine resté après qui li fine faire Massah de so la
tête.]
(M. FATAAWAA 4/141)

Sheikh Uthaymiin dire :

‫الصواب أنو ال يأخل ماء جديدا لَلذن‬


[ Cequi correct c'est qui li pas prend de l'eau de nouveau pour faire Massah
zoreilles.]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI’ 1/145)

Al-Munaawi dire :

‫فال حاجة إ أخل ماء جديد منفرد عتما غْي ماء الرأس ِف الوضوء بل َيزئ‬
‫مسحهما ببلل ماء الرأس‬
[ Pas ena aucun utilité prend de l'eau de nouveau, specialement pour faire
Massah zoreilles, autre que de l'eau qui li fine servi pour faire Massah de so

105
la tête dans Wudu. Mais li suffit si faire Massah zoreilles avec mouillure
del’eau de so de la tête.]
(FAYD-UL-QADIIR 3/173)

DEUXIÈME L’OPINION

Ena ene deuxième l'opinion qui dire qui li permissible, mais sa pas ena
narien authentique la dans apart l'action du Swahaabi Ibn Umar et l'opinion
de Imaam Ahmad.

Rapporté par Naafi' :

‫ُصبُػ َعْي ِو ِألُذُنَػْي ِو‬ ِ


ْ ‫أَ اف َعْب َد اللاو بْ َن عُ َمَر َكا َف يَأْ ُخ ُل الْ َماءَ بِأ‬
[ Abdullaah Ibn Umar ti pe prend de l'eau (de nouveau) avec so deux les
doigts pour faire Massah de so zoreilles.]
(MUWATTWA’ 61)

Imaam Ahmad dire :

ِ ‫يأخل عتما ماء جديدا فػي ْدخل أُصػبػعي ِو ِِف ِصم‬


‫اخيو‬ َ َْ ُ ْ ُ
[ Li prend de l'eau de nouveau pour faire Massah de deux zoreilles, et li
faire so deux les doigts rentre dans trou so deux zoreilles.]
(MASAA-IL IBN HAANI PG 74)

Recit qui pas authentique :


(1)
Rapporté par Abdullaah Ibn Zayd :

‫أنو رأى رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم يتوضأ فأخل ألذنيو ماء خالؼ اظتاء اللي أخل لرأسو‬
[ Mo fine trouve le messager d'Allaah faire Wudu. Li fine prend de l'eau
pour faire Massah de so zoreilles, apart de l'eau qui li ti prend pour faire
Massah de so la tête.]
(BAIHAQI 1/65/313)

D’après Ibn Hajar et Sheikh Albaani, sa Riwaayah la li Shaaz, parcequi Al-


Hay-tham Ibn Khaarijah fine contredire le reste bans narrateurs.

Refère à :

106
Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 81.
Al-Inaarah, pg 137.

Massah Licou

Premier L’opinion

Recits qui pas authentiques :


(1)
Rapporté par Anas Ibn Siiriin :

‫َم ْن‬ ‫صلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم‬


َ ‫وؿ اللا ِو‬ ُ ‫ضأَ َم َس َ عُنُػ َقوُ َويَػ ُق‬
ُ ‫وؿ قَ َاؿ َر ُس‬ ‫عن ابْ ِن عُ َمَر أَناوُ َكا َف إذَا تَػ َو ا‬
‫ضأَ َوَم َس َ عُنُػ َقوُ ََلْ يػُغَ ال بِ ْاألَ ْغ َال ِؿ يَػ ْوَـ الْ ِقيَ َام ِة‬
‫تَػ َو ا‬
[ Quand Ibn Umar ti pe faire Wudu, li ti pe faire Massah de so licou et li ti
pe dire qui le messager d’Allaah fine dire :
“Celui qui faire Wudu et li faire Massah de so licou, le jour du Qiyaamah pas
pour mettre la chaines dans so licou.”+

Sa recit la li faible à cause Abu Bakr Al-Mufiid et Muhammad Ibn Amr Al-
Answaari.

Refère à :
Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 83.
Al-Ahaadiith-Ud-Dwa’iifah Wal-Mawdou’ah Allati Yustadallu Bihaa Alaa
Bida’ Fil-Ibaadaat 1/194.

(2)
‫مس الرقبة أماف من الغل‬
* Faire Massah licou c’est ene protection contre la chaines (qui pour mettre
dans licou bans desobeissants).]
(S.D 69)

An-Nawawi dire :
‫صلى اهلل عليو وسلم‬ ‫ىلا موضوع ليس من كالـ النِب‬
[ Sa li fabriqué. Li pas forme partie parole du prophète.]

107
(AL-MAJMOU’)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 84.

(3)
Rapporté par Ka’b Ibn Amr :

ِ ‫وؿ اللا ِو صلى اهلل عليو وسلم ّيَْس رأْسو مارًة و‬


... - ‫ َوُىَو أاَوُؿ الَْقَفا‬- ‫اح َد ًة َح اَّت بَػلَ َغ الْ َق َل َاؿ‬ َ ‫ت َر ُس‬
َ َ َُ َ ُ َ ُ ْ‫َرأَي‬
‫ت أُذُنَػْي ِو‬ِ ‫ومس رأْسو ِمن م َقد ِام ِو إِ َ مؤ اخ ِرهِ ح اَّت أَخرج ي َدي ِو ِمن َْحت‬
ْ ْ َ َ َ ْ َ َُ ُ ْ ُ َ َ َ َ ََ
[ Mo fine trouve le messager d’Allaah faire Massah de so la tête, ene seule
fois, jusqu’à qui li fine arrive cote commencement so nuque. Li faire
Massah de so la tête depuis so par devant jusqua so par derrière et li fine
retire so deux la mains depuis embas so zoreilles.]
(ABU DAOUD 132)

Refère à :
Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 84.
Al-Ahaadiith-Ud-Dwa’iifah Wal-Mawdou’ah Allati Yustadallu Bihaa Alaa
Bida’ Fil-Ibaadaat 1/198.

(4)
Rapporté par Waa-il Ibn Hujr :

‫ض ِل َم ِاء‬
ْ ‫اىَر أُذُنَػْي ِو َوَم َس َ ُرقْػبَتَوُ َوبَا ِ َن ِضتْيَتَوُ بَِف‬ ِِ
َ َ‫ُا َم َس َ على َرأْسو ثَالثًا َوَم َس َ ظ‬
‫الارأْ ِس‬
[ Ensuite li fine faire Massah de so la tête trois fois, li fine faire Massah de
so deux zoreilles par la haut, et li fine faire Massah de so licou et so la
barbe, avec de l’eau qui resté depuis so la tête.]
(AL-MU’JAM-UL-KABIIR)

Refère à :
Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 82.
Al-Ahaadiith-Ud-Dwa’iifah Wal-Mawdou’ah Allati Yustadallu Bihaa Alaa
Bida’ Fil-Ibaadaat 1/203.

(5)
Rapporté par Amr Ibn Ka’b :

108
ِِ ِ ِ
ُ‫ضأَ فَ َم َس َ بَا َن ضتْيَتو َوقَػ َفاه‬
‫رأيت النِب صلى اللاوُ عليو وسلم تَػ َو ا‬
* Mo fine trouve le messager d’Allaah faire Wudu. Li fine faire Massah de so
la barbe par endans et so nuque.]
(AL-MU’JAM-UL-KABIIR 19/181/412)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 83.

(6)

‫أمرت بالوضوء فوضأِن جربيل فرض الوضوء وسننت أنا فبو االستن اء واظتضمضة‬
‫واالستنشاؽ وغسل األذن وختليل اللحية ومس القفا وىو أسبغ الوضوء‬
[ Mo fine être ordonné pour faire Wudu et Jibriil ti faire Wudu pour moi en
lavant cequi Faraz (seulement). Moi mo fine établir comme Sunnah dans
Wudu : Lave partie privée, Madmadwah, Istinhaaq, lave deux zoreilles, faire
Takhliil la barbe et faire Massah la nuque. C’est sa ene Wudu au complet.+
(AL-KAAMIL LIBNI ADI 2/165)

Refère à :
Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 85
Al-Ahaadiith-Ud-Dwa’iifah Wal-Mawdou’ah Allati Yustadallu Bihaa Alaa
Bida’ Fil-Ibaadaat 1/205

(7)
Rapporté par Al-Mujaahid :

‫َع ِن ابْ ِن عُ َمَر أَناوُ َكا َف إِ َذا َم َس َ َرأْ َسوُ َم َس َ قَػ َفاهُ َم َ َرأْ ِس ِو‬
[ Quand Ibn Umar ti pe faire Massah de so la tête, li ti pe faire Massah de so
nuque ensemble avec so la tête.]
(BAIHAQI 1/60/282)

Sa recit la li faible à cause le narrateur Ismaa’iil Ibn Khaliifah.

Deuxième L’opinion

An-Nawawi dire :

109
َ ِ‫س ُى َو سنة بل ُى َو ب‬
‫دعة‬ ِ ِ ‫ا‬
َ ‫َوَل يَص َعن النِاِب َصلى اهلل َعلَْيو َوسلم ِف مس الارقَػبَة َش ْيء َولَْي‬
[ Pas ena narien qui authentique depuis le prophète concernant Massah
licou. Li pas ene Sunnah, mais li ene Bid’ah.+
(AL-BADR-UL-MUNIIR 2/222)

Ibn Taymiyyah dire :

‫ َوِعتََلا ََلْ يَ ْستَ ِح ا‬... ‫وء‬


‫ب‬ ِ ‫ص ا عن النِاِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم أَناو مس علَى عن ِق ِو ِِف الْوض‬
ُُ ُُ َ َ َ َ ُ ِّ ْ َ َ‫ََلْ ي‬
ِ
‫ور الْعُلَ َم ِاء‬
ُ ‫ك رتُْ ُه‬
ِ
َ ‫َذل‬
[ Pas fine ena Hadiith authentique qui remonte jusqu’à le prophète qui li
fine faire Massah so licou dans Wudu… c’est à cause sa même qui majorité
bans Ulamaa pas fine considère li Mustahab.]
(AL-FATAAWAL-KUBRAA 1/56)

Ibnul Qayyim dire :

‫وَل يص عنو صلى اهلل عليو وسلم ِف مس العنق حديث ألبتة‬


[ Pas fine ena aucun Hadiith authentique depuis le prophète concernant
faire Massah licou.]
(ZAAD-UL-MA-AAD 1/195)

Ibnul-Qayyim dire :
‫مس الرقبة ِف الوضوء با ل‬
[ Hadiith faire Massah licou quand faire Wudu li fausse.]
(AL-MANAAR-UL-MUNIIF)

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫أف مس الرقبة سنة من‬ ‫صلى اهلل عليو وسلم‬ ‫َل يثبت ِف كتاب اهلل تعا وال ِف سنة الرسوؿ‬
‫سنن الوضوء فال يشرع مسحها‬
* Li pas confirmé ni dans le livre d’Allaah et ni dans Sunnah du messager qui
Massah licou li ene Sunnah parmi les Sunnah de Wudu, et alors, li pas
Mashrou’ faire Massah licou.+
(FATAAWAL-LAJNAH 5/236)

Sheikh Ibn Baaz dire :

110
‫ال يشرع مس العنق وإَّنا اظتس ي وف للرأس واألذن فقط‬
* Li pas Mashrou’ pour faire Massah licou. Massah c’est juste pour la tête et
zoreilles seulement.]
(MAJMOU’ FATAAWAA WA MAQAALAAT 10/102, LIQAA-AATII MA’ASH-SHAYKHAYN 1/61)

Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :

‫وَل يثبت ِف مس العنق عن الرسوؿ صلى اهلل عليو وسلم سنة فمسحو من البدع‬
[ Aucun Sunnah (Hadiith) depuis messager (d’Allaah) pas confirmé
concernant faire Massah licou, et alors, faire Massah licou li parmi bans
Bid’ah.]
(AL-MUNTAQAA 5/10)

Lave Deux Lipieds

Rapporté par Nu’aym Ibn Abdillaah Al-Mujmir :

‫ع ِِف‬ ِ
َ ‫ع ِِف ال اساؽ ُا َغ َس َل ِر ْجلَوُ الْيُ ْسَرى َح اَّت أَ ْشَر‬ َ ‫ُا َغ َس َل ِر ْجلَوُ الْيُ ْم ََن َح اَّت أَ ْشَر‬
‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم يَػتَػ َو ا‬
ُ‫ضأ‬ َ ‫ت َر ُس‬ ُ ْ‫ال اساؽ ُا قَ َاؿ َى َ َلا َرأَي‬
ِ
[ Ensuite Abu Hurayrah fine lave so lipied droite jusqu’à qui li fine lave so
tibia (ene ti peu). Ensuite li fine lave so lipied gauche jusqu’à qui li fine lave
so tibia (ene ti peu). Ensuite li fine dire :
“C’est coumesa qui mo fine trouve le messager d’Allaah faire Wudu.”]
(MUSLIM 362)

Rapporté par Ibn Amr :

‫صَر فَ َ َع ْلنَا‬ َ َ‫اِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم َعناا ِِف َس ْفَرةٍ َسافَػ ْرن‬
ْ ‫اىا فَأ َْد َرَكنَا َوقَ ْد أ َْرَى ْقنَا الْ َع‬ َ ‫َختَلا‬
ُّ ِ‫ف الن‬
‫اب ِم َن الناا ِر َمارتَػ ْ ِ أ َْو‬ ِ ‫ضأُ وَّنَْس َعلَى أَرجلِنَا فَػنَ َادى بِأ َْعلَى صوتِِو ويْل لِ َْل َْع َق‬
ٌ َ َْ ُْ ُ َ َ ‫نػَتَػ َو ا‬
‫ثََالثًا‬
[ Le messager d'Allaah ti reste à l'arrière de nous dans ene voyage qui nous
ti faire, et (ensuite) li fine joindre nous ene l'heure qui Asr ti pres pour
terminer. Nous ti pe Wudu et nous ti pe faire Massah de nous lipieds. Alors,

111
li fine crié à haute voix et li fine dire : "Malheur l’enfer à bans talons (lipied
so par derrière)!" 2 ou 3 fois.]
(BUKHARI 158)

Rapporté par ene Swahaabi22 :

ِ ‫أَ اف النِاِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم رأَى رج ًال يصلِّي وِِف ظَه ِر قَ َد ِم ِو لُمعةٌ قَ ْدر الدِّرى ِم ََل ي‬
‫صْبػ َها‬ ُ ْ َْ ُ َ ْ ْ َ َ ُ َُ َ ‫ا‬
‫ص َال َة‬‫ضوءَ َوال ا‬ َ ِ‫اِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم أَ ْف يُع‬
ُ ‫يد الْ ُو‬ ُّ ِ‫الْ َماءُ فَأ ََمَرهُ الن‬
[ Le prophète fine trouve ene personne pe faire Swalaat, et qui lor so lipied,
par la haut, fine ena espace d'ene Dirham qui pe brillé qui pas fine touché
par de l'eau. Le prophète fine ordonne li pour refaire (so) Wudu et (so)
Swalaat.]
(ABU DAOUD 149)

Rapporté par Umar23 :

ِ ِِ ِ
ْ ‫فَػ َق َاؿ ْارج‬ ‫صلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم‬
َ ‫اِب‬ َ ْ‫ضأَ فَػتَػَرَؾ َم ْوض َ ظُُف ٍر َعلَى قَ َدمو فَأَب‬
ُّ ِ‫صَرهُ الن‬ ‫أَ اف َر ُج ًال تَػ َو ا‬
‫صلاى‬ ِ ‫فَأ‬
َ ‫ضوءَ َؾ فَػَر َج َ ُا‬ ُ ‫َحس ْن ُو‬ ْ
[ Ene personne fine faire Wudu et li fine quitte l'espace d'ene zongle lor so
lipied (sans qui li fine lave li). Le prophète fine trouve li, et alors, li fine dire
(li) :
"Retournez, alle perfectionne to Wudu."
Li fine retourné, (li fine refaire so Wudu), et ensuite li fine faire Swalaat.]
(MUSLIM 359)

Rapporté par Abdullaah Ibn Amr :

‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم ِم ْن َم ا ةَ إِ َ الْ َم ِدينَ ِة َح اَّت إِ َذا ُكناا ِِبَ ٍاء بِالطاِر ِيق‬ ِ ‫رج ْعنَا م رس‬
َُ ََ ََ
ْ‫وح ََل‬ ِ ِ ٌ َ ‫ضئُوا َوُى ْم ِع‬
ُ ُ‫اؿ فَانْػتَػ َهْيػنَا إلَْيه ْم َوأ َْع َقابػُ ُه ْم تَػل‬ ‫ص ِر فَػتَػ َو ا‬ ِ
ْ ‫تَػ َع ا َل قَػ ْوٌـ عْن َد الْ َع‬
ِ ِ ‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم ويل لِ َْل َْع َق‬
َ‫ضوء‬ ُ ‫َسبِغُوا الْ ُو‬
ْ ‫اب م َن الناا ِر أ‬ ٌ َْ ُ ‫ّيََ اس َها الْ َماءُ فَػ َق َاؿ َر ُس‬

22
Ena dire qui sa Hadiith la li pas vine dans categorie acceptable. Refère à Tanqiih-ul-
Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 89.
23
Ena dire qui sa Hadiith la li Mawqouf. Refère à Al-Inaarah, pg 138. Dans Swahiih Abi
Dawoud, Sheikh Albaani fine cite li comme ene recit qui ena bans Shaahid qui renforcit li.

112
[ Nous ti pe retourné depuis Makkah pour vine Madiinah ensemble avec le
messager d'Allaah, jusqu’à qui nous fine arrive cote unpeu de l'eau, lor
chemin, certains personnes fine pressé l'heure Asr, et alors zotte fine faire
Wudu avec vitesse. Nous fine arrive à banla et qui zotte talons ti pe paraitre
brillé à cause zotte pas fine mouillé.
Alors, le messager d'Allaah fine dire :
"Malheur l’enfer à bans talons. Faire Wudu bien!"]
(MUSLIM 354)

Le prophète dire :
‫ويل لَلعقاب وبطوف األقداـ من النار‬
[ Malheur l’enfer à bans talons et aux plats du pieds.]
(IBN KHUZAYMAH 1/84/163)

Rapporté par Abdu-Khayr :

ِِ ِِ ٍ َ ‫ب بِي ِدهِ الْيمَن ثََال‬


‫ب‬
‫صا‬َ ‫ث َمارات َعلَى قَ َدمو الْيُ ْم ََن ُا َغ َسلَ َها بِيَده الْيُ ْسَرى ُا‬ َ ُْ َ ‫ص ا‬ َ ‫ُا‬
.... ‫ات‬ ٍ ‫ث مار‬ ِِ ِ ِِ ِِ ِ
َ َ ‫بيَده الْيُ ْم ََن َعلَى قَ َدمو الْيُ ْسَرى ُا َغ َسلَ َها بيَده الْيُ ْسَرى ثََال‬
[ Ensuite li (Ali) fine vide (de l'eau) avec so la main droite trois fois lor so
lipied droite et li fine lave li avec so la main gauche. Ensuite li fine vide (de
l'eau) avec so la main droite lor so lipied gauche et li fine lave li avec so la
main gauche trois fois.

‫صلاى اللاوُ َعلَْي ِو‬


َ ‫ِب اللا ِو‬
ِّ َِ‫ب أَ ْف يَػْنظَُر إِ َ ُ ُهوِر ن‬
‫َح ا‬ ِ َِ‫ُا قَ َاؿ ى َلا ُهور ن‬
َ ‫ِب اللاو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم فَ َم ْن أ‬
ِّ ُ ُ َ
ُ‫وره‬
ُ ‫َو َسلا َم فَػ َه َلا ُ ُه‬
Ensuite li fine dire :
“Sa c’est la purification du prophète d’Allaah. Celui qui ti content guetté
couma le prophète d’Allaah ti pe purifié-li, c’est sa so purification!”+
(AHMAD 1145)

Est-Ce Qui Gagne Droit Juste Faire Massah Au Lieu Lave Lipieds?

Si nous ena Khuf dans nous lipieds, au lieu lave nous lipieds dans Wudu,
nous capave juste faire Massah lor la, si nous ti mettre sa Khuf la dans l’etat
de Twahaarah. Mais si nous pas ena Khuf dans nous lipieds, nous obligé
lave nous lipieds, et nous pas gagne droit contente-nous juste avec Massah.

113
Dans Sourah 5 V 6, Allaah fine faire mention de quatre membres de nous le
corps qui nous lavé ou faire Massah dans Wudu :
Figure
La mains jusqua coudes
La tête
Lipieds jusqua chevilles

D’après lecture qui connu, c’est juste la tête qui mentionné avec Kasrah, et
alors, à cause qui lipieds li mentionné avec Fathah, sa prouvé qui dans
Wudu nous obligé lave nous lipieds et nonplus qui nous juste faire Massah
lor la.

Mais nous ena aussi ene lecture dans laquelle lipieds li mentionné avec
Kasrah, et fine ena certains qui fine base lor la pour dire qui dans Wudu
nous obligé faire Massah de nous lipieds et nonplus qui nous lave li.

Bans Ulamaa dire qui sa deduction la li pas correct, parcequi dans la langue
arabe, li possible qui ene mot li prend Kasrah au lieu de Fathah, si cequi
avant li, li ena Kasrah, et sa appelle sa (‫)العطف على اصتوار‬.

Ena fine dire qui dans la langue arabe le verbe ( ‫ )مس‬li capave aussi être
utilisé pour faire réfèrence à ene lavé leger.

Ena dire qui signification de sa Aayat la avec sa deuxième lecture la c’est


qui quand ene personne lave so lipieds, li pas juste jette de l’eau lor la, mais
en même temps qui li jette de l’eau, li obligé frotte so la mains lor so
lipieds, et c’est sa même qui appelle Massah lipieds dans Wudu. Par
exemple, si ene personne pe faire Wudu cote ene la rivière, li pas juste
plonge so lipieds dans de l’eau, mais li bizin aussi passe so la mains lor so
lipieds.

Ena dire qui signification de sa Aayat la avec sa deuxième lecture la c’est


qui dans Wudu, lipieds ena deux la lois; si li pas dans Khuf, nous obligé lave
li, et si li dans Khuf, nous ena simplement pour faire Massah lor la.

Cequi prouve qui nous obligé lave nous lipieds c’est :


 Massah la tête fine être mentionné sans ene limite. La mains fine être
mentionné avec ene limite (jusqua coudes) et lipieds aussi fine être

114
mentionné avec ene limite (jusqua chevilles). Sa prouvé qui la mains et
lipieds, ena ene seul la loi qui applique lor les deux, et c’est l’obligation
lavé et nonplus faire Massah.
 Bans qui fine decrire Wudu du prophète, zotte tous fine faire mention
de lave lipieds. Pas ena personne qui fine rapporté qui au lieu lave
lipieds, le prophète ti faire Massah de so lipieds.

Ibn Taymiyyah dire :

‫َح ٍد‬ ِ ‫آف وَال ََي‬ ِ ِ ِ ُّ ِ‫ف ل‬ ِ ِ


َ ‫وز أل‬ ُ ُ َ ِ ‫لسناة الْ ُمتَػ َواتَرةِ َول ْل ُق ْر‬ ٌ ‫الر ْجلَ ْ ِ فَػ ُه َو ُمْبتَدعٌ ُؼتَال‬
ِّ ‫َوَم ْن َم َس َ َعلَى‬
ِ ِ َ ‫ك م إم‬ ِ
‫ب َغ ْسلُ َها َوإِذَا‬
َ ‫ت ظَاىَرةً َو َج‬ ِّ ‫اف الْغَ ْس ِل َو‬
ْ َ‫الر ْج ُل إذَا َكان‬ ْ َ َ َ ‫أَ ْف يَػ ْع َم َل بِ َلل‬
ِ ْ ‫ت ِِف‬
ُ‫السناة‬
ُّ ُ‫ْم َها ؽتاا بَػياػنَْتو‬
ُ ‫ف َكا َف ُح‬ ِّ ُ‫اطت‬ ْ َ‫َكان‬
[ Celui qui faire Massah de so deux lipieds, li ene Bidati qui pe contredire
Sunnah Mutawaatirah et Qur-aan. Personne pas gagne droit faire sa quand
li possible lave so lipieds. Quand lipieds apparent, obligé lave li. Si li dans
Khuf, so la loi c’est couma As-Sunnah fine detaillé.]
(M. FATAAWAA 21/134)

Refère aussi à Al-Tarjiih de Sheikh Baazmoul, pg 48-56.

Recit qui pas authentique :


(1)
Rapporté par Abdur Rahmaan Ibn Abi Laylaa :

‫رأيت عليا يوما فأفرغ على يده وغسل وجهو ثالث مرار وغسل ساعده مس‬
‫رأسو مس قدميو قاؿ ى لا رأيت رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم يتوضأ‬
* Ene jour mo ti trouve Ali, li fine vide de l’eau lor so la mains, li fine lave so
figure trois fois, li fine lave so avant-bras, li fine faire Massah de so la tête
et ensuite li fine faire Massah de so deux lipieds.
Puis li fine dire :
“C’est comme sa qui mo fine trouve le messager d’Allaah faire Wudu!”+
(AL-ILAL-UL-MUTANAAHIYAH 1/348/574)

Réfère à Al-Ahaadiith-Ud-Dwa’iifah Wal-Mawdou’ah Allati Yustadallu Bihaa


Alaa Bida’ Fil-Ibaadaat 1/208.

115
Passe Les Doigts Entre Bans Orteils

Rapporté par Al-Mustawrid Ibn Shaddaad :

ِِ ِ ‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم إِ َذا تَػ َو ا‬


َ ‫َصابِ َ ِر ْجلَْيو ِبْن‬
ِ‫ص ِره‬ ُ ُ‫ضأَ يَ ْدل‬
َ ‫كأ‬ َ ‫ت َر ُس‬
ُ ْ‫َرأَي‬
[ Mo fine trouve le messager d’Allaah, quand li ti pe faire Wudu, li ti pe
frotte bans orteils de so deux lipieds avec so l'auriculaire.]
(ABU DAOUD 127)

Le prophète dire :

‫ك‬ َ ْ‫َصابِ ِ يَ َدي‬


َ ‫ك َوِر ْجلَْي‬ َ ‫ت فَ َخلِّ ْل بَػ ْ َ أ‬ ‫إِذَا تَػ َو ا‬
َ ْ‫ضأ‬
[ Quand to faire Wudu, faire Takhliil entre to bans les doigts de to deux la
mains et bans orteils de to deux lipieds.]
(TIRMIZI 37, S.S 1306)

Avec Qui La Main Nous Lave Lipieds?

Recit qui pas authentique :


(1)
‫إذا توضأ أحدكم فال يغسلن أسفل رجليو بيده اليمَن‬
[ Quand quicaine parmi zotte faire Wudu, qui li pas lave le bas de so deux
lipieds, avec so la main droite.]
(S.D 1525)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 85.

Dans Quel L’ordre Passe Les Doigts Entre Bans Orteils?

Sheikh Uthaymiin dire :

‫الر ْجالف فقالوا ُِيلِّلهما ِبنصر يده اليُسرى مبتدئاً ِبنصر رجلو اليُمَن من‬
ِّ ‫وأما‬
ِّ ‫األسفل إِ ا ِإلهباـ‬
‫الرجل اليُسرى يبدأ هبا من اإلهباـ‬

116
[ Quant à deux lipieds, banla fine dire qui li faire Takhliil so deux lipieds
avec auriculaire de so la main gauche, li commence avec so ti-le-doigt lipied
droite, depuis par embas jusqua so gros pouce, ensuite so lipied gauche, li
commence avec so lipied gauche, depuis so gros pouce.

‫الرجل اليُمَن اطتنصر وّي اليُسرى ا ِإلهباـ وي وف ِبنصر‬ ِّ ‫ألجل التايامن ألف ّي‬
‫اليد اليُسرى تقليالً لَلذى أل اف اليُسرى ىي الِت تُقداـ لَلذى‬
A cause pour commence coté droite, parcequi droite de lipied droite c’est
so ti-le-doigt et droite de lipied gauche c’est so gros pouce, et nous faire li
avec l'auriculaire de nous la main gauche, afin qui nous minimize contact
avec cequi sale, car la main gauche, c’est sa qui nous servi nous enleve
cequi sale.

‫صلّى اهلل‬
ِّ ‫السناة وىو َل يَِرْد عن‬
‫النِب‬ ُّ ‫بعض العلماء ل ن القوؿ بأنو من‬
ُ ‫وىلا استحسنو‬
‫كسناة‬
ُ ‫عليو وسلّم فيو نظر فيُقاؿ ىلا استحسا ٌف من بعض العلماء ل ن ال يُلتَػَزُـ بو‬
Certains savants fine trouve sa correct. Mais dire qui sa forme partie de
Sunnah alors qui li pas rapporté depuis le prophète, li à considerer. Nous
dire qui sa li ene Istihsaan de la part de certains Ulamaa, mais nous pas
maintenir lor la coume ene Sunnah.]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI’)

Arrose Ene Tipeu De L'eau Lor Partie Privée

Rapporté par Al-Hakam Ibn Sufyaan :

ِ ٍ ِ ‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم تَػ َو ا‬


ُ‫ض َ بِو فَػ ْر َجو‬ َ ‫ضأَ ُا أ‬
َ َ‫َخ َل َكفًّيا م ْن َماء فَػن‬ َ ‫أَناوُ َرأَى َر ُس‬
[ Mo fine trouve le messager d'Allaah pe faire Wudu, et ensuite li fine
prend ene poignée de l'eau et li fine arrose so partie privée (avec sa).]
(IBN MAAJAH 454)

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫ويشرع لك رش ما حوؿ الفرج باظتاء بعد الفراغ من الوضوء حَّت حتمل الشك على‬
‫ذلك‬

117
* Li Mashrou’ qui to arrose autour to partie privée après qui to fine termine
Wudu, afin qui bans doutes qui to gagné, to faire coumadire c’est sa de
l’eau la sa.+
(FATAAWAL-LAJNAH 5/279)

Lire Du'aa

Le prophète dire :

‫ضوئِِو أَ ْش َه ُد‬ ِ ِ ُ ‫ضأُ فَػيح ِسن الْوضوء ُا يػ ُق‬ ٍ ‫ما ِمْن ُ م ِمن أ‬
ُ ‫وؿ ح َ يَػ ْف ُرغُ م ْن ُو‬ َ َ ُ ُ ُ ْ ُ ‫َحد يَػتَػ َو ا‬ َ ْ ْ َ
ِ
ُ ‫ت لَوُ أَبْػ َو‬
‫اب‬ ْ ‫يك لَوُ َوأَ اف ُػتَ ام ًدا َعْب ُدهُ َوَر ُسولُوُ إِاال فُت َح‬َ ‫أَ ْف َال إِلَوَ إِاال اللاوُ َو ْح َدهُ َال َش ِر‬
ِ ِ ِْ
َ‫اصتَناة الث َامانيَةُ يَ ْد ُخ ُل م ْن أَيػِّ َها َشاء‬
[ Pas ena personne parmi zotte qui faire Wudu, et li faire (so) Wudu bien et
ensuite li dire quand li fine termine so Wudu : “Ash-Hadu Allaa Ilaaha
Illallaahu Wahdahou Laa Shariika Lah Wa Anna Muhammadan Abduhou Wa
Rasouluh – Mo témoigné qui pas ena aucun vrai Ilaah excepté Allaah. Li
unique, Li pas ena aucun associé. Et (mo témoigné) qui Muhammad li So
esclave et So Messager.”, excepté qui les huit la portes Jannat ouvert pour
li, li rentre par laquelle li oulé.]
(ABU DAOUD 145)

Le prophète dire24 :

ُ‫يك لَو‬َ ‫ضوءَ ُا قَ َاؿ أَ ْش َه ُد أَ ْف َال إِلَوَ إِاال اللاوُ َو ْح َدهُ َال َش ِر‬ ُ ‫َح َس َن الْ ُو‬ْ ‫ضأَ فَأ‬ ‫َم ْن تَػ َو ا‬
ِ ِ
‫ين‬ ْ ‫اج َع ْل ِِن م َن التاػ اوابِ َ َو‬
َ ‫اج َع ْل ِِن م َن الْ ُمتَطَ ِّه ِر‬ ْ ‫َوأَ ْش َه ُد أَ اف ُػتَ ام ًدا َعْب ُدهُ َوَر ُسولُوُ اللا ُه ام‬
ِ ِ ْ ‫اب‬ ِ ‫ت لَوُ َذتَانِيةُ أَبْػو‬ ِ
َ‫اصتَناة يَ ْد ُخ ُل م ْن أَيػِّ َها َشاء‬ َ َ ْ ‫فُت َح‬
[ Celui qui faire Wudu et li faire so Wudu bien et ensuite li dire : “Ash-Hadu
Allaa Ilaaha Illallaahu Wahdahou Laa Shariika Lah Wa Ash-Hadu Anna
Muhammadan Abduhou Wa Rasouluh Allaahummmaj-‘Alnii Minat
Tawwaabiina Waj-‘Alnii Minal Mutatwah-Hiriin – Mo témoigné qui pas ena

24
D’après At-Tirmizi, sa Hadiith la li Mudtwarib, et alors, ena bans Ulamaa qui pas d’accord
avec sa boute surplus qui ena dans Sunan At-Tirmizi la. Refère à Al-Inaarah, pg 146.
D’après comité Fatwaa de l’arabie saoudite, li Sunnah pour lire sa boute dans Tirmizi la
aussi. Refère aussi à Fataawal-Lajnah 5/205 et Majmou’ Fataawaa Wa Maqaalaat 10/99.

118
aucun vrai Ilaah excepté Allaah. Li unique, Li pas ena aucun associé. Et mo
témoigné qui Muhammad li So esclave et So Messager. Ô Allaah, faire
moi vine parmi bans qui faire Tawbah et bans qui garde-zotte propre.”, les
huit la portes Jannat ouvert pour li, li rentre par laquelle li oulé.]
(TIRMIZI 50)

Le prophète dire :

ِ ِ
َ‫ك اللا ُه ام َوَبَ ْمد َؾ أَ ْش َه ُد أَ ْف َال إِلَو‬
َ َ‫ومن توضأ فقاؿ (عند فراغو من وضوئو) ُسْب َحان‬
ِ ‫إِاال أَنْت أ‬
‫ك كتب ِف َر ٍّؽ جعل ِف اب فلم ي سر إ يوـ‬ َ ‫وب إِلَْي‬
ُ ُ‫َستَػ ْغف ُرَؾ َوأَت‬
ْ َ
‫القيامة‬
[ Celui qui faire Wudu et ensuite quand li terminé, li dire : “Sub-Haanakal
Laahumma Wa Bi Hamdika Ash-Hadu Allaa Ilaaha Illaa Anta As-Tagh Firuka
Wa-Atoubu Ilayk – Pureté à Toi (To pas ena aucun defaut) Ô Allaah, et avec
To louange. Mo témoigné qui pas ena aucun vrai Ilaah excepté Toi. Mo
demande Toi To pardon, et mo retourne vers Toi.”, sa être ecrit lor ene
parchemin (la peau qui fine preparé pour ecrire lor la) et li être scellé, et
alors, li pas pour cassé jusqu’à le jour du Qiyaamah.]
(AL-MU’JAM-UL-AWSAT 2/123/1455)

Recits qui pas authentiques :


(1)

‫من قاؿ ح يفرغ من وضوئو أشهد أف ال إلو إال اهلل ثالث مرات َل يقم حَّت‬
‫دتحى عنو ذنوبو حَّت يصْي كيوـ ولدتو أمو‬
[ Celui qui après qui li fine termine so Wudu, li dire " Ash-Hadu Allaa Ilaaha
Illallaah" 3 fois, li pas levé (depuis so place) excepté qui so bans péchés être
effacés de li et li vine couma li ti été jour qui so maman ti donne li
naissance.]

Sa recit la trouve dans Amal-ul-Yawmi-Wal-Laylah de Ibnus Sunni. Li ene


Hadiith fabriqué à cause le narrateur Abdullaah Ibn Muhammad Ibn Ja'far.
Réfère à Al-Ahaadiith-Ud-Dwa’iifah Wal-Mawdou’ah Allati Yustadallu Bihaa
Alaa Bida’ Fil-Ibaadaat 1/185.

(2)

119
‫من توضأ فأحسن الوضوء رف بصره إ السماء فقاؿ أشهد أف ال إلو إال اهلل‬
‫وحده ال شريك لو وأشهد أف ػتمداً عبده ورسولو فتحت لو الثمانية أبواب من‬
‫اصتنة يدخل من أيها شاء‬
[ Celui qui faire Wudu et li faire (so) Wudu bien, et ensuite li leve so regard
vers le ciel et li dire : "Ash-Hadu Allaa Ilaaha Illallaahu Wahdahou Laa
Shariika Lah Wa Ash-Hadu Anna Muhammadan Abduhou Wa Rasouluh", les
huit la portes de Jannat ouvert pour li, li rentre par n'importe laquelle li
oulé.]

Sa recit la trouve dans Amal-ul-Yawmi-Wal-Laylah de Ibnus Sunni. Li pas


authentique parcequi le cousin de Zahrah Ibn Ma'bad li inconnu. Réfère à
Al-Ahaadiith-Ud-Dwa’iifah Wal-Mawdou’ah Allati Yustadallu Bihaa Alaa
Bida’ Fil-Ibaadaat 1/178-183.

(3)

‫ما من عبد يتوضأ فيحسن الوضوء يقوؿ أشهد أف ال إلو إال اهلل وحده ال‬
‫شريك لو وأشهد أف ػتمدا عبده ورسولو ثالث مرات إال فت اهلل لو ذتانية أبواب‬
‫اصتنة من أيها شاء دخل‬
[ Pas ena aucun serviteur faire Wudu et li faire (so) Wudu bien, et ensuite li
dire : "Ash-Hadu Allaa Ilaaha Illallaahu Wahdahou Laa Shariika Lah Wa Ash-
Hadu Anna Muhammadan Abduhou Wa Rasouluh" trois fois, excepté qui
Allaah ouvert les huit la portes Jannat pour li, li rentre par n'importe
laquelle li oulé.]

Sa recit la trouve dans Amal-ul-Yawmi-Wal-Laylah de Ibnus Sunni. Li pas


authentique. Réfère à Al-Ahaadiith-Ud-Dwa’iifah Wal-Mawdou’ah Allati
Yustadallu Bihaa Alaa Bida’ Fil-Ibaadaat 1/183.

(4)

120
‫ثواب أربع عاظتا ورف لو‬ ‫عز وجل‬ ‫من قرأ آية ال رسي على أثر وضوئو أعطاه اهلل‬
‫أربع درجة وزوجو أربع حوراء‬
[ Celui qui après so Wudu, li lire Aayat-ul-Kursi, Allaah donne li recompense
40 Aalim, éleve 40 rangs pour li et pour marié li avec 40 Hour.]
(KANZ-UL-UMMAAL 26989)

Réfère à Al-Ahaadiith-Ud-Dwa’iifah Wal-Mawdou’ah Allati Yustadallu Bihaa


Alaa Bida’ Fil-Ibaadaat 1/167.

(5)

‫من قرأ ِف إثر وضوئو إنا أنزلناه ِف ليلة القدر واحدة كاف من الصديق ومن قرأىا‬
‫مرت كاف ِف ديواف الشهداء ومن قرأىا ثالثا ُيشره اهلل ػتشر األنبياء‬
[ Celui qui après so Wudu, li lire ( ‫ )إنا أنزلناه ِف ليلة القدر‬ene seul fois, li vine parmi
bans Swiddiiq. Celui qui lire li deux fois, li être ecrit dans le recueil de bans
Shahiid. Celui qui lire li trois fois, Allaah pour rassemblé li ensemble avec
bans prophètes.]
(KANZ-UL-UMMAAL 26090)

Réfère à :
Silsilah Dwa’iifah No 1449 & 1527
Al-Ahaadiith-Ud-Dwa’iifah Wal-Mawdou’ah Allati Yustadallu Bihaa Alaa
Bida’ Fil-Ibaadaat 1/1690.

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫وَل يثبت قراءة سورة (إِناا أَنْػَزلْنَاهُ ِِف لَْيػلَ ِة الْ َق ْد ِر) بعد الوضوء فيما نعلم‬
[ Lecture Sourah ( ‫ )إِناا أَنْػَزلْنَاهُ ِِف لَْيػلَ ِة الْ َق ْد ِر‬après Wudu, sa li pas authentique d’après
cequi nous conné.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/203)

(6)

‫َح ُد ُك ْم ِم ْن ُ ُهوِرهِ فَػ ْليَ ْش َه ْد أَ ْف الَ إِلَوَ إِالا اللاوُ َوأَ اف ُػتَ ام ًدا َعْب ُدهُ َوَر ُسولُوُ ُا‬
َ‫غأ‬َ ‫فَِإذَا فَػَر‬
ِ ْ ‫ك فُتِحت لَو أَبػواب الار‬ ِ ِ
‫يف‬ِ ‫ة وى َلا‬
َ َ َ َ‫زت‬
ٌ ‫ضع‬
ُ َ ْ ُ ْ َ َ ‫ص ِّل َعلَ اى فَِإ َذا قَ َاؿ َذل‬ َ ُ‫لي‬
121
[ Quand quicaine parmi zotte termine so Wudu, qui li temoigné qui pas ena
aucun Ilaah excepté Allaah et qui Muhammad li So esclave et So messager.
Ensuite qui li envoye Swalaat lor moi. Si li dire sa, bans la portes de Rahmah
ouvert pour li.]
(BAIHAQI 1/44/201)

Réfère à :
Silsilah Dwa’iifah No 2634
Al-Ahaadiith-Ud-Dwa’iifah Wal-Mawdou’ah Allati Yustadallu Bihaa Alaa
Bida’ Fil-Ibaadaat 1/175.

Est-Ce Qui Nous Gagne Droit Secoué Nous La Mains?

Recit qui pas authentique :


(1)
‫وال تنفضوا أيدي م من اظتاء فإهنا مراوح الشيطاف‬
* Pas secoué zotte la mains pour jette de l’eau, car c’est l’éventail de
Shaytwaan.]
(S.D 903)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 88.

Est-Ce Qui Nous Gagne Droit Essuye-Nous?

Premier L’opinion

Rapporté par Aaishah25 :

ِ ‫وؿ اللا ِو صلى اهلل عليو وسلم ِخرقَةٌ يػنشِّف ِهبا بػعد الْوض‬
‫وء‬ ِ ‫َكا َف لِرس‬
‫س بِالْ َقائِ ِم‬ ِ ُ ‫قَ َاؿ أَبو ِعيسى ح ِد‬
َ ‫يث َعائ َشةَ لَْي‬ َ َ ُ ُ ُ َ ْ َ َ ُ َُ ْ َُ
* Le messager d’Allaah ti ena ene la toile avec laquelle li ti pe essuye-li après
Wudu.]

25
Sa Hadiith la trouve dans Tirmizi et Tirmizi dire qui li pas authentique. Dans Dwa’iif At-
Tirmizi, Sheikh Albaani fine dire qui so Sanad faible, mais dans Swahiih Al-Jaami’, li fine cite
li comme ene Hadiith Hassan. Dans Silsilah Swahiihah No 2099 aussi, li fine cite li comme
ene Hadiith Hassan. Ena dire qui li pas vine dans categorie Hassan. Refère à Tanqiih-ul-
Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 93.

122
(TIRMIZI 53)

Rapporté par Salmaan Al-Faarsi :

ِ ِ ٍ َ‫ضأَ فَػ َقلَب جباة‬


‫وؿ اللا ِو صلى اهلل عليو وسلم تَػ َو ا‬
َ ‫أَ اف َر ُس‬
ُ‫ت َعلَْيو فَ َم َس َ هبَا َو ْج َهو‬
ْ َ‫صوؼ َكان‬
ُ ُ َ
[ Le messager d’Allaah fine faire Wudu. Ensuite li fine tourne Jubbah en la
laine qui ti lor li et li fine essuye so figure avec sa.]
(IBN MAAJAH 505)

Dans chaine de narration de sa Hadiith la ena Al-Wadwiin Ibn Atwaa, et


alors, Hadiith la li consideré comme ene Hadiith Hassan li Ghairihi.

Rapporté par Ubaydullah Ibn Abi Bakr :

‫أنو رأى أنس بن مالك ّيس وجهو باظتنديل بعد الوضوء‬


[ Mo fine trouve Anas Ibn Maalik essuye so figure avec mouchoir après qui
li fine faire Wudu.]
(AL-AWSAT 2/43/402)

Abdullaah dire :

‫شتعت أِب سئل عن مس الوجو باظتنديل بعد الوضوء قاؿ أرجو أف ال ي وف بو‬
‫بأس‬
[ Mo fine entendre mo papa (Ahmad Ibn Hambal) être questionné
concernant essuye figure avec mouchoir après Wudu.
Li fine répondre :
“Mo esperé qui pas ena narien mauvais la dans.”+
(MASAA-IL ABDILLAAH 105)

Abdullaah dire :
‫رأيت أِب غْي مرة ينشف ِبنديل بعد الوضوء‬
[ Plusieurs fois mo fine trouve mo papa essuye-li après Wudu avec ene
mouchoir.]
(MASAA-IL ABDILLAAH 106)

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

123
‫ليس عدـ جتفيف اليدين أو مس اظتاء عنهما بعد الوضوء أو قبل األكل أو بعده‬
‫سنة‬
[ Pas asséche nous la mains ou pas essuye de l’eau depuis nous la main
après qui nous fine faire Wudu oubien avant ou après mangé, sa li pas
Sunnah.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/239)

Recits qui pas authentiques :


(1)
Rapporté par Mu’aaz Ibn Jabal :

ِ ‫ضأَ مس وجهو بِطَر‬


‫ؼ ثَػ ْوبِِو‬ ِ
‫يف‬ِ ‫يث َغ ِريب وإِسنَاده‬
ٌ ‫ضع‬
ِ
َ ُ ُ ْ َ ٌ ٌ ‫يسى َى َلا َحد‬
ِ َ َ‫ق‬
َ ‫اؿ أَبُو ع‬ ‫ت النِ ا‬
َ ُ َ ْ َ َ َ َ ‫اِب صلى اهلل عليو وسلم إ َذا تَػ َو ا‬ ُ ْ‫َرأَي‬
[ Mo fine trouve le prophète, après qui li fine faire Wudu, li fine essuye so
figure avec le bout de so vetement.]
(TIRMIZI 54, S.D 4180)

(2)
Rapporté par Abu Bakr :

ِ ‫أَ اف النِاِب صلى اهلل عليو وسلم َكانَت لَو ِخرقَةٌ يػتػنشاف ِهبا بػعد الْوض‬
‫وء‬ ُ ُ َ ْ َ َ ُ َ ََ ْ ُ ْ ‫ا‬
[ Le prophète ti ena ene chiffon avec lequel li ti pe essuye-li après Wudu.]
(BAIHAQI 1/185/912)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 94.

Deuxième L’opinion

At-Tirmizi dire :
ِ ِ ِ
ِّ ِ‫َوالَ يَص ُّ َع ِن الن‬
ٌ‫اِب صلى اهلل عليو وسلم َى َلا الْبَاب َش ْىء‬
[ Narien pas authentique dans sa chapitre la depuis le prophète.]
(TIRMIZI 1/94)

Ibnul Qayyim dire :

124
‫يعتاد تنشيف أعضائو بعد الوضوء وال ص عنو ِف‬ ‫صلى اهلل عليو وسلم‬ ‫وَل ي ن رسوؿ اهلل‬
‫ذلك حديث البتة‬
* Le messager d’Allaah pas ti habitué essuye so bans membres le corps
après Wudu, et jamais ene Hadiith fine confirmé depuis li concernant sa.]
(ZAAD-UL-MA’AAD 1/184)

Recits qui pas authentiques :


(1)

‫من توضأ فمس بثوب نظيف فال بأس بو ومن َل يفعل فهو أفضل ألف الوضوء‬
‫نور يوـ القيامة م سائر األعماؿ‬
[ Celui qui fine faire Wudu et li essuye-li avec ene vetement propre, pas ena
probleme. Si li pas essuye-li, sa li meilleur, parcequi Wudu li pour ene
lumière le jour du Qiyaamah ensemble avec le reste bans (bonnes) actions.]
(AL-FAWAA-ID LI TAMAAM AR-RAAZI 1/277/688, S.D 1683)

(2)
Rapporté par Anas :

‫أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم َل ي ن ّيس وجهو باظتنديل بعد الوضوء وال أبو ب ر وال‬
‫عمر وال علي وال ابن مسعود‬
* Le messager d’Allaah pas ti pe essuye so figure avec serviette après Wudu,
ni li, ni Abu Bakr, ni Umar, ni Ali et ni Ibn Mas’oud.+
(NAASIKH-UL-HADIITH 145)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 96.

(3)
Rapporté par Abu Zwibyaan :

‫عن ابن عباس أنو كره أف ّيس باظتنديل من الوضوء‬


[ Ibn Abbaas ti detesté essuye avec serviette après Wudu.]
(AL-AWSAT 2/49/408)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 96.

125
Faire Deux Rakaat

A chaque fois qui nous faire Wudu, li Sunnah qui nous faire deux Rakaat
après sa.

Le prophète dire :

‫اـ ِم ْن‬ ِ
َ ‫صلاى َرْك َعتَػ ْ ِ َال يَ ْس ُهو في ِه َما َغ َفَر اللاوُ لَوُ َما تَػ َقد‬
َ ‫ضوءَهُ ُا‬ ْ ‫ضأَ فَأ‬
ُ ‫َح َس َن ُو‬ ‫َم ْن تَػ َو ا‬
‫َذنْبِ ِو‬
[ Celui qui faire Wudu et li faire so Wudu bien, ensuite li faire deux Rakaat
dans lesquels li pas inattentif, Allaah pardonne li pour so bans péchés qui li
fine commettre dans le passé.]
(AHMAD 16439)

Le prophète dire :

ِ ِ
ْ َ‫صلاى َرْك َعتَػ ْ ِ يػُ ْقبِ ُل َعلَْي ِه َما بَِق ْلبِو َوَو ْج ِهو َو َجب‬
ُ‫ت لَو‬ َ ‫ضوءَ ُا‬ ْ ‫ضأَ فَأ‬
ُ ‫َح َس َن الْ ُو‬ ‫َم ْن تَػ َو ا‬
ُ‫اصتَناة‬
ْ
[ Celui qui faire Wudu et li faire so Wudu bien, ensuite li faire deux Rakaat
qui li faire li avec so le coeur et so visage, Jannat vine obligatoire pour li.]
(NASAAÏ 151)

Le prophète dire :

ِ ِ ‫ضأَ َؿتو وضوئِي ى َلا ُا صلاى رْكعتػ ِ َال ُُيد‬


َ ‫ِّث في ِه َما نَػ ْف َسوُ غُفَر لَوُ َما تَػ َقد‬
‫اـ‬ ُ َ ْ ََ َ َ َ ُ ُ َ ْ ‫َم ْن تَػ َو ا‬
‫ِم ْن َذنْبِ ِو‬
[ Celui qui faire Wudu pareille couma mo fine faire sa Wudu la, ensuite li
faire deux Rakaat dans lesquels li pas cause avec li-même, li être pardonné
pour so bans péchés du passé.]
(BUKHARI 155)

Le prophète dire :

126
‫ما من مسلم يتوضأ فيسبغ الوضوء يقوـ ِف صالتو فيعلم ما يقوؿ إال انفتل كيوـ‬
‫ولدتو أمو من اطتطايا ليس عليو ذنب‬
[ Pas ena aucun musulman qui faire Wudu et li faire so Wudu bien, et
ensuite li deboute dans so Swalaat et li conné qui li pe dire, excepté qui li
allé pareille couma li ti été jour qui so maman ti donne li naissance, sans qui
li ena kit péché.]
(AL-MUSTADRAK 2/433/3508)

Le prophète dire :

‫غ قَػ ْلبَوُ لِلا ِو‬


َ ‫صلاى فَ َح ِم َد اللاوَ َوأَثْػ ََن َعلَْي ِو َوَغتا َدهُ بِالا ِلي ُى َو لَوُ أ َْى ٌل َوفَػار‬
َ َ‫فَِإ ْف ُى َو قَ َاـ ف‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ َ ‫إِاال انْصر‬
ُ‫ؼ م ْن َخطيئَتو َك َهْيئَتو يَػ ْوَـ َولَ َدتْوُ أ ُُّمو‬ ََ
[ Si (après qui li fine faire Wudu), li deboute, li faire Swalaat, li faire éloge
Allaah et So louange et li glorifié Li d'après cequi Li mérité et li devide (tous
cequi ti ena dans so le coeur) à cause Allaah, excepté qui li sorti depuis so
péché pareille couma li ti été jour qui so maman ti donne li naissance.]
(MUSLIM 1374)

Rapporté par Abu Hurayrah :

ِ ِ ‫أَ اف النِاِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم قَ َاؿ لِبِ َال ٍؿ ِعْن َد‬
ُ‫ص َالة الْ َف ْ ِر يَا بِ َال ُؿ َح ِّدثِِْن بِأ َْر َجى َع َم ٍل َعم ْلتَو‬َ ‫ا‬
ِ ِ ْ ‫ي ِِف‬ ِ
‫ت َع َم ًال أ َْر َجى‬ُ ‫اصتَناة قَ َاؿ َما َعم ْل‬ ‫ك بَػ ْ َ يَ َد ا‬ َ ‫ؼ نػَ ْعلَْي‬ ُ ‫اإل ْس َالِـ فَِإ ِِّن َشت ْع‬
‫ت َد ا‬ ِْ ‫ِِف‬
ِ ِ ‫َِن ََل أَتَطَ اهر َهورا ِِف س‬ ِِ
‫ك الطُّ ُهوِر َما‬َ ‫ت بِ َلل‬ َ ‫اعة لَْي ٍل أ َْو نَػ َها ٍر إِاال‬
ُ ‫صلاْي‬ َ َ ً ُ ْ ْ ِّ ‫عْندي أ‬
‫ُصلِّ َي‬ ِ
َ ‫ب ِيل أَ ْف أ‬ َ ‫ُكت‬
[ Ene l'heure Swalaat Fajr, le prophète fine dire à Bilaal :
"Ô Bilaal, dire moi qui action to fine faire dans l'Islaam qui to ena plus
grand l'espoir lor la, car mo fine entendre son de to souliers devant moi
dans Jannat?"
Bilaal fine répondre :
"Mo pas fine faire aucun action qui mo plus ena l'espoir lor la, qui (sa action
la) : Mo pas purifié-moi dans aucun moment pendant la nuit ou la journée
excepté qui mo faire Swalaat avec sa Wudu la, quantité (Rakaat) qui Allaah
fine écrire pour mo faire."]
(BUKHARI 1081)

127
MASAA-IL CONCERNANT WUDU

Bizin Pas Delaisse Aucun Membre De Cequi Obligé Lavé Dans Wudu

Si ene personne pe rappele avec la certitude qui li ti delaisse ene parmi


bans membres de so le corps sans qui li lave li, si li encore pe faire sa Wudu
la, li lave cequi li ti raté et li continué so Wudu à partir qui li ti raté.

Si ene personne pe rappele avec la certitude qui li ti delaisse ene parmi


bans membres de so le corps sans qui li lave li, si li fine fini avec sa Wudu la,
li bizin refaire Wudu depuis au commencement.

Si ene personne pe douté qui li fine delaisse ene parmi bans membres de
so le corps sans qui li lave li, si li encore pe faire sa Wudu la, li base lor
cequi li plus sure et li continué so Wudu.

Si ene personne pe douté qui li fine delaisse ene parmi bans membres de
so le corps sans qui li lave li, si li fine fini avec sa Wudu la, li pas ena pour
prend sa doute la en consideration.

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫فمن ترؾ فرضا من فروض الوضوء اظتلكورة كغسل الوجو أو اليدين بطل وضوءه‬
[ Celui qui fine delaisse ene parmi bans membres le corps qui obligé lavé
dans Wudu, tel comme, lave so figure ou so deux la mains, so Wudu vine
invalide.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/231)

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫من علم بعد الوضوء أنو ترؾ عضوا من أعضاء الوضوء َل ّيسو اظتاء فإف عليو‬
‫اإلعادة وأما إف شك ِف عدـ غسل عضو بعد الفراغ فش و الغ‬
[ Celui qui après qui li fine faire Wudu, li alle conné qui li ti delaisse ene
parmi bans membres de so le corps sans qui li lave li, li obligé refaire Wudu.
Mais si après qui li fine termine so Wudu, li commence gagne doute
attention qui li pas fine lave ene membre de so le corps, (dans sa cas la) li
annule so doute.]

128
(FATAAWAL-LAJNAH 5/232)

Sheikh Ibn Baaz dire :

‫إذا نسي اظتتوضئ مس رأسو مثال فإف كاف الفصل ويال فإنو يعيد الوضوء من‬
‫أولو ألف اظتواالة ب األعضاء فرض من فروض الوضوء‬
[ Celui qui pe faire Wudu, si par exemple, li oublié faire Massah so la tête, si
l’intervalle la longue, li bizin refaire Wudu la depuis so commencement,
parcequi Muwaalah entre bans membres li ene obligation parmi bans
obligations de Wudu.

‫أما إف كاف الفصل قليال وتلكر اظتتوضئ فإنو يعيد غسل ما نسيو ي مل وضوءه‬
‫أي يعيد ما توضأه فيمس رأسو مثال يعيد غسل الرجل‬
Si l’intervalle la li tigit, et celui qui pe faire Wudu li alle rappele (qui li fine
rate Massah la tête), alors, li lave cequi li ti oublié laver et ensuite li
continué so Wudu, c.a.d, li refaire cequi li ti lavé dans Wudu. Par exemple,
li faire Massah so la tête et li re lave so deux lipieds.]
(LIQAA-AATII MA’ASH-SHAYKHAYN 1/44)

Faire Massah Lor Bandage

Celui qui ena ene bandage ou plâtre lor ene membre de so le corps qui
supposé laver dans Wudu, couma est-ce qui li purifié-li?

Premièrement li faire so Wudu normale en lavant cequi li capave lavé.


Partie so le corps qui ena bandage ou plâtre lor la, couma li pour purifié sa
partie le corps la, nous capave dire qui ena trois l’opinions dans sa Mas-
alah la :
1. Après Wudu, li faire Massah lor sa partie le corps qui couvert la. Si li
pas capave faire Massah, à ce moment la, li faire Tayammum pour
purifié sa partie le corps la.
2. Après Wudu, li faire Taymmum pour purifié sa partie le corps la.
3. Après qui li fine lave cequi li capave laver dans Wudu, li pas ena
narien pour faire pour purifié sa partie le corps qui couvert la.

129
Premier l’opinion la c’est sa qui plus fort26.

Ibn Taymiyyah dire :


ِ ِ‫صواب أَناوُ ّيَْس َعلَى اللاَفائ‬
‫ف‬ َُ ُ َ ‫َوال ا‬
* L’opinion correct c’est qui nous faire Massah lor bandage.+
(M. FATAAWAA 21/185)

Combien Fois Lave Bans Membres Le Corps Dans Wudu?

An-Nawawi dire :

ِ ِ
َ ‫َرتَ الْ ُم ْسل ُمو َف َعلَى أَ اف الْ َواجب ِِف َغ ْس ِل ْاأل َْع‬
‫ضاء َمارة َمارة َو َعلَى أَ اف الث َاالث‬ ْ ‫َوقَ ْد أ‬
‫ُسناة‬
[ Fine ena consensus parmi bans musulmans qui cequi obligatoire
concernant lave bans membres le coprs (dans Wudu) c’est lave chacun, ene
seul fois. Lave trois fois, sa li Sunnah.]
(SHARH MUSLIM 1/373)

Rapporté par Abu Anas :

‫وؿ اللا ِو‬


ِ ‫ضوء رس‬ ِ ِ ِ ‫أَ اف عثْما َف تَػو ا‬
َ‫ضأ‬
‫ُا تَػ َو ا‬ ‫صلى اهلل عليو وسلم‬
ُ َ َ ُ ‫ضأَ بالْ َم َقاعد فَػ َق َاؿ أَالَ أُ ِري ُ ْم ُو‬ َ َُ
‫ثَالَثًا ثَالَثًا‬
[ Uthmaan ti faire Wudu à Al-Maqaa’id (place cote bans dimounes ti pe
assizé).
Li ti dire :
“Est-ce qui mo pas montré zotte couma le messager d’Allaah ti pe faire
Wudu?”
Ensuite li fine faire Wudu en lavant chaque membre de so le corps, trois
fois.]
(MUSLIM 567)

Rapporté par Al-Muttwalib Ibn Abdillaah :

26
Réfère mo livre lor Tayammum.

130
ِ
‫صلى اهلل عليو وسلم‬
َ ‫ضأَ ثَالَثًا ثَالَثًا يُ ْسنِ ُد َذل‬
ِّ ِ‫ك إِ َ الن‬
‫اِب‬ ‫أَ اف َعْب َد اللا ِو بْ َن عُ َمَر تَػ َو ا‬
[ Abdullaah Ibn Umar fine faire Wudu (en lavant chaque membre de so le
corps) trois fois. Ibn Umar ti pe remonte sa jusqu’a le prophète.+
(NASAÏ 81)

Rapporté par Abdullaah Ibn Zayd :

ِ ْ ‫ضأَ َمارتَػ ْ ِ َمارتَػ‬ ‫أَ اف النِ ا‬


‫اِب صلى اهلل عليو وسلم تَػ َو ا‬
[ Le prophète ti faire Wudu (en lavant chaque membre de so le corps) deux
fois.]
(BUKHARI 158)

Rapporté par Ibn Abbaas :

ُّ ِ‫ضأَ الن‬
ً‫اِب صلى اهلل عليو وسلم َمارةً َمارة‬ ‫تَػ َو ا‬
[ Le prophète ti faire Wudu (en lavant chaque membre de so le corps) ene
fois.]
(BUKHARI 157)

Rapporté par Yahyaa Al-Maazini :

‫وؿ اللا ِو‬ ِ ِ ِ ِ ِ ِ


‫صلى‬
َ ‫ َى ْل تَ ْستَطي ُ أَ ْف تُِريََِن َكْي‬... ‫قَ َاؿ ل َعْبد اللاو بْ ِن َزيْد بْ ِن َعاص ٍم‬
ُ ‫ف َكا َف َر ُس‬
‫ضأُ قَ َاؿ َعْب ُد اللا ِو بْ ُن َزيْ ٍد نَػ َع ْم‬
‫اهلل عليو وسلم يَػتَػ َو ا‬
[ Mo ti demande Abdullaah Ibn Zayd Ibn Aaswim :
“Est-ce qui ou capave montré moi couma le messager d’Allaah ti pe faire
Wudu?”
Abdullaah Ibn Zayd fine dire :
“Oui.”

ٍ ‫فَدعا بِوض‬
‫استَػْن َش َق‬
ْ ‫ض َو‬
َ ‫ض َم‬ ْ َ‫غ َعلَى يَ َديْ ِو فَػغَ َس َل يَ َديْ ِو َمارتَػ ْ ِ َمارتَػ ْ ِ ُا َدت‬
َ ‫وء فَأَفْػَر‬ ُ َ ََ
ِ ْ ‫ثَالَثًا ُا َغسل و ْج َهوُ ثَالَثًا ُا َغسل يَ َديْ ِو َمارتَػ ْ ِ َمارتَػ ْ ِ إِ َ الْ ِمرفَػ َق‬
ْ ََ َََ
Li fine demande de l’eau. Li fine vide lor so deux la mains et li fine lave so
deux la mains, deux fois. Ensuite li fine faire Madmadwah et Istinshaaq
trois fois. Ensuite li fine lave so figure trois fois. Ensuite li fine lave so deux
la mains jusqua coudes, deux fois.]
(NASAÏ 97)

131
Sheikh Uthaymiin dire :

... ‫وقد كره بعض العلماء أف ِيالف ب األعضاء ِف العدد والصواب أنو ال ي ره‬
‫فِإنو ثبت أف الارسوؿ صلّى اهلل عليو وسلّم خالف‬
[ Certains Ulamaa fine detesté qui ene personne li pas lave so bans
membres le corps, même quantité fois. Mais cequi correct c’est qui sa li pas
Makrouh, parcequi li confirmé qui le messager pas fine lave so bans
membres le corps même quantité fois.]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI' 1/146)

Li Sunnah pour faire Wudu en lavant chaque membre de nous le corps ene
ou deux ou trois fois. Celui qui lave plus qui trois fois, li fine contredire
l’enseignement du prophète Muhammad .

Rapporté par Abdullaah Ibn Amr :

‫وء فَأ ََراهُ ثََالثًا ثََالثًا ُا قَ َاؿ َى َلا‬ِ ‫جاء أَعرِاِب إِ َ النِاِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم فَسأَلَو ع ِن الْوض‬
ُُ َُ َ ِّ ٌّ َ ْ َ َ
‫َساءَ أ َْو تَػ َعداى أ َْو ظَلَ َم‬
َ ‫ضوءُ فَ َم ْن َز َاد َعلَى َى َلا فَػ َق ْد أ‬ ُ ‫الْ ُو‬
[ Ene bedouin ti vine cote le prophète et li fine pose li question concernant
Wudu.
Le prophète fine montré li (Wudu) en lavant so bans membres le corps,
trois trois fois, et ensuite li fine dire :
“Sa c’est Wudu. Celui qui faire plus qui sa, li fine certainement malfaire/li
fine depasse les limites/li fine faire l’injustice.”+
(IBN MAAJAH 416)

Le prophète dire :

‫ُّع ِاء َوالطا ُهوِر‬ ِ ِِ


َ ‫يَ ُ و ُف ِِف َىله ْاألُامة قَػ ْوٌـ يَػ ْعتَ ُدو َف ِِف الد‬
[ Dans sa Ummat la pour ena bans dimounes qui pour transgresse bans
limites concernant Du’aa et la propreté.]
(AHMAD 16194)

Imaam Al-Bukhaari dire :

132
‫ضا َمارتَػ ْ ِ َوثَالَثًا َوََلْ يَِزْد‬ ِ ‫وبػ ا النِاِب صلى اهلل عليو وسلم أَ اف فَػرض الْوض‬
ً ْ‫ضأَ أَي‬‫وء َمارًة َمارًة َوتَػ َو ا‬ ُُ َ ْ ُّ َ َ َ
ِ ِ ِ َ ‫ث وَك ِره أَىل الْعِْل ِم ا ِإلسر‬ ٍ
ِّ ِ‫اؼ فيو َوأَ ْف َُيَا ِوُزوا ف ْع َل الن‬
‫اِب صلى اهلل عليو وسلم‬
َْ ُ ْ َ َ َ‫َعلَى ثَال‬
[ Le prophète fine montré qui l’obligation Wudu c’est lave chaque membre
le corps, ene fois. Li fine aussi faire Wudu par lave chaque membre le corps,
deux ou trois fois, mais li pas fine lave plus qui trois fois. Bans savants fine
considère sa Makrouh qui ene personne faire excès dans sa quitechose la
et li faire plus qui cequi le prophète fine faire.]

Recit qui pas authentique :


(1)
‫َساءَ َوظَلَ َم‬
َ ‫ص فَػ َق ْد أ‬
َ ‫فَ َم ْن َز َاد َعلَى َى َلا أ َْو نَػ َق‬
[ Celui qui faire plus ou moins qui sa, li fine certainement mal faire et li fine
être injuste.]
(ABU DAOUD 135)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 86.

Faudrait Pas Ena Rupture Dans Wudu

Premier L’opinion

Bans Ulamaa dire qui Wudu c’est ene Ibaadat, et alors, pas capave faire li
en differents parties. Quand commence li, bizin fini li, et nonplus qui ene
personne lave certaines membres de so le corps et après li continué pour
lave le reste bans membres qui bizin lavé.

Rapporté par ene Swahaabi27 :

ِ ‫أَ اف النِاِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم رأَى رج ًال يصلِّي وِِف ظَه ِر قَ َد ِم ِو لُمعةٌ قَ ْدر الدِّرى ِم ََل ي‬
‫صْبػ َها‬ ُ ْ َْ ُ َ ْ ْ َ َ ُ َُ َ ‫ا‬
َ‫ص َالة‬ ‫ضوءَ َوال ا‬ َ ِ‫اِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم أَ ْف يُع‬
ُ ‫يد الْ ُو‬ ُّ ِ‫الْ َماءُ فَأ ََمَرهُ الن‬
[ Le prophète fine trouve ene personne pe faire Swalaat, et qui lor so lipied,
par la haut, fine ena espace d'ene Dirham qui pe brillé qui pas fine touché

27
Ena dire qui li pas authentique. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg
89.

133
par de l'eau. Le prophète fine ordonne li pour refaire (so) Wudu et (so)
Swalaat.]
(ABU DAOUD 149)

D’après sa Hadiith la, nous trouve qui le prophète pas fine ordonne sa
personne la pour simplement lave place qui pas ti lavé, mais li fine ordonne
li pour refaire so Wudu. Sa prouvé qui Wudu bizin faire li ene seul coup.

Rapporté par Umar28 :

ِ ِِ ِ
ْ ‫فَػ َق َاؿ ْارج‬ ‫صلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم‬
َ ‫اِب‬ َ ْ‫ضأَ فَػتَػَرَؾ َم ْوض َ ظُُف ٍر َعلَى قَ َدمو فَأَب‬
ُّ ِ‫صَرهُ الن‬ ‫أَ اف َر ُج ًال تَػ َو ا‬
‫صلاى‬ ِ ‫فَأ‬
َ ‫ضأَ) ُا‬ ‫ضوءَ َؾ فَػَر َج َ (فَػتَػ َو ا‬ُ ‫َحس ْن ُو‬ ْ
[ Ene personne fine faire Wudu et li fine quitte l'espace d'ene zongle lor so
lipied (sans qui li fine lave li).
Le prophète fine trouve li, et alors, li fine dire (li) :
"Retournez, alle perfectionne to Wudu."
Li fine retourné, (li fine refaire so Wudu), et ensuite li fine faire Swalaat.]
(MUSLIM 359, AHMAD, AL-BAZZAAR)

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫اظتواالة ِف الوضوء واجبة‬


[ Muwaalah dans Wudu (c.a.d, faire li sans rupture) li obligatoire.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/215)

Sheikh Uthaymiin dire :

‫واأل َْوَ القوؿ بأهنا شرط ألهنا عبادة واحدة ال ّي ن جتزئتها‬


[ L’opinion qui plus merite suivre c’est l’opinion qui dire qui faire Wudu
sans rupture li ene condition, parcequi Wudu li ene seul Ibaadat qui pas
capave faire li en differents parties.]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI' 1/156)

Recit qui pas authentique :


(1)
Rapporté par Abu Umaamah :

28
Ena dire qui sa Hadiith la li Mawqouf. Refère à Al-Inaarah, pg 138.

134
ِ ِ ِ ِ ِ
ُ‫َح ُد ُى ْم يَػْنظُُر فَِإ ْف َرأَى َم ْوض ًعا ََلْ يُصْبو‬
َ ‫وؿ َويْ ٌل لَل َْع َقاب م َن الناا ِر فَ َ ا َف أ‬
ُ ‫فَ َ َع َل يَػ ُق‬
َ‫ضوء‬
ُ ‫َع َاد الْ ُو‬
َ ‫الْ َماءُ أ‬
[ Le prophète fine commence dire :
“Malheur l’enfer à bans talons!”
Alors, chacun fine commence guetté et si li ti pe trouve ene place qui pas
fine gagne de l’eau lor la, li ti pe refaire so Wudu.]
(DAARAQUTNI 389)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 91.

Deuxième L’opinion

Rapporté par Naafi’ :

‫ضأَ فَػغَ َس َل َو ْج َهوُ َويَ َديْ ِو َوَم َس َ َرأْ َسوُ ُا‬ ُّ ِ ‫أَ اف َعْب َد اللا ِو بْ َن عُ َمَر بَ َاؿ‬
ِ ‫الس‬
‫وؽ ُا تَػ َو ا‬
ِ ِ ِ ِ ِ ِ
‫صلاى َعلَْيػ َها‬
َ ‫صلِّ َى َعلَْيػ َها ح َ َد َخ َل الْ َم ْس َد فَ َم َس َ َعلَى ُخفْايو ُا‬ َ ُ‫ُدع َى صتَنَ َازةٍ لي‬
[ Abdullaah Ibn Umar ti uriné dans bazar et ensuite li fine faire Wudu; li fine
lave so figure, so deux la mains et li fine faire Massah de so la tête. Ensuite
quand li fine rentre dans Masjid, li fine être appellé pour faire Swalaat lor
ene Janaazah. Li fine faire Massah lor so deux Khuf et ensuite li fine faire
Swalaat Janaazah de sa personne qui fine mort la.]
(MUWATTWA’ MAALIK 74)

Recits qui pas authentiques :


(1)

‫من نسي مس الرأس فلكر وىو يصلي فوجد ِف ضتيتو بلال فليأخل منو وّيس بو‬
‫رأسو فإف ذلك َيزئو وإف َل َيد بلال فليعد الوضوء والصالة‬
[ Celui qui fine oublié faire Massah de so la tête et li alle rappelle sa
pendant qui li pe faire Swalaat et qui li trouve so la barbe mouillé, qui li
prend depuis sa mouillé la et li faire Massah so la tête avec sa. Sa pour
suffit pour li. Si li pas trouve aucun mouillé (lor so la barbe), qui li refaire so
Wudu et so Swalaat.]
(AL-MU’JAM-UL-AWSAT 7/307/7573)

135
Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 90.

(2)
Rapporté par Abu Bakr :

ِِ ِ ِِ ِ ‫جاء رجل قَ ْد تَػو ا‬


ُ‫ضأَ َوبَق َى َعلَى ظَ ْه ِر قَ َدمو مثْ ُل ظُُف ِر إِبْػ َهامو ََلْ ّيََ اسوُ الْ َماءُ فَػ َق َاؿ لَو‬ َ ٌَُ َ َ
ِ ِ
‫ضوءَ َؾ‬ ُّ ِ‫الن‬
ُ ‫اِب صلى اهلل عليو وسلم ْارج ْ فَأََتا ُو‬
[ Ene personne ti vini après qui li ti fini faire Wudu et qui la haut so lipied ti
reste ene boute grosseur zongle so pouce qui pas ti gagne de l’eau lor la.
Le prophète fine dire li :
“Alle complete to Wudu!”+
(DAARAQUTNI 392)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 91.

Qui Veut Dire Faire Wudu Sans Rupture?

Bans Ulamaa dire qui Wudu sans rupture c’est qui quand pe lave ene
membre le corps dans ene place cote ena ene climat moyen, membre le
corps qui fine lavé avant li, faudrait pas qui sa fini sec.

Sheikh Uthaymiin dire :

ِ
‫أقرب إ الضابط‬ َ ‫فتعليق اضت ِم‬
ُ ِ‫بنشاؼ األعضاء‬ ُ
[ Si nous attache la loi (est-ce qui fine ena rupture dans Wudu oubien non)
avec le fait qui bans membres le corps fine sec oubien non, sa li pour plus
facile pour maitrise li.]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI' 1/157)

Lave Coté Droite En Premier

Rapporté par Aaishah :

‫اِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم يػُ ْع ِ بُوُ التػايَ ُّم ُن ِِف تَػنَػعُّلِ ِو َوتَػَر ُّجلِ ِو َو ُ ُهوِرهِ َوِِف َشأْنِِو ُكلِّ ِو‬
ُّ ِ‫َكا َف الن‬

136
[ Le prophète ti content (commence par) coté droite dans mettre soulier,
dans peigne cheveux, dans so Twahaarah et dans tous so bans zaffaires.]
(BUKHARI 163)

Rapporté par Aaishah :

‫ت يَ ُدهُ الْيُ ْسَرى ِطتَالَئِِو‬ ِِ ِ


ْ َ‫الْيُ ْم ََن لطُ ُهوِرهِ َو َ َعامو َوَكان‬ ‫صلى اهلل عليو وسلم‬ ‫وؿ اللا ِو‬
ِ ‫ت ي ُد رس‬
ُ َ َ ْ َ‫َكان‬
‫َوَما َكا َف ِم ْن أَ ًذى‬
* Le messager d’Allaah ti pe servi so la main droite pour faire Wudu et pour
manger. Li ti pe servi so la main gauche pour so toilette et quand ena ene
quitechose sale.]
(ABU DAOUD 33)

Le prophète dire :
‫ضأْ َُْت فَابْ َدءُوا بِأَيَ ِامنِ ُ ْم‬
‫إِ َذا لَبِ ْستُ ْم َوإِ َذا تَػ َو ا‬
[ Quand zotte mettre zotte linge et quand zotte faire Wudu, commence par
zotte la main droite.]
(ABU DAOUD 4143)

Ibnul Munzir dire :

‫َرتَعُوا َعلَى أَ ْف َال إِ َع َاد َة َعلَى َم ْن بَ َدأَ بِيَ َسا ِرهِ قَػْب َل َّيِينِ ِو‬
ْ ‫َوأ‬
[ Bans savants unanimes lor le fait qui celui qui fine commence par so coté
gauche avant so coté droite, li pas ena pour refaire Wudu.]
(AL-AWSAT 1/387)

An-Nawawi dire :

‫ضوء‬ ِّ ‫َرتَ الْعُلَ َماء َعلَى أَ اف تَػ ْق ِدمي الْيَ ِم َعلَى الْيَ َسار ِم ْن الْيَ َديْ ِن َو‬
ُ ‫الر ْجلَ ْ ِ ِِف الْ ُو‬ ْ ‫َوأ‬
ُ‫ض ُؤه‬
ْ ‫ص ا ُو‬
َ ‫ضل َو‬ ْ ‫ُسناة لَ ْو َخالََف َها فَاتَوُ الْ َف‬
[ Fine ena consensus parmi bans Ulamaa qui lave la main et lipied droite
avant la main et lipied gauche dans Wudu, sa li ene sunnah. Si ene
personne faire le contraire, li rate le vertu, mais so Wudu valide.]
(SHARH MUSLIM 1/427)

Ali dire :

137
‫ما أبايل لو بدأت بالشماؿ قبل اليم إذا توضأت‬
[ Mo pas casse tête si mo commence avec la main gauche avant la main
droite quand mo faire Wudu.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 1/55)

Rapporté par Abul Ubaydayn :

ِِ ِ ِ ٍ ‫عن عب ِد اللا ِو ب ِن مسع‬


‫ود أَناوُ ُسئِ َل َع ْن َر ُج ٍل تَػ َو ا‬
َ ْ‫ضأَ فَػبَ َدأَ ِبَيَاسره فَػ َق َاؿ الَ بَأ‬
‫س‬ ُْ َ ْ َْ ْ َ
[ Abdullaah Ibn Mas’oud ti être questionné concernant ene pesonne qui
fine faire Wudu et li fine commence par so cotés gauches.
Li fine répondre :
“Pas ena aucun probleme!”]
(DAARAQUTNI 1/89/8)

Avec Qui Quantité De L’eau Nous Faire Wudu?

Rapporté par Ibn Abbaas :

ِ ‫اِب صلى اهلل عليو وسلم ِم َن اللاْي ِل فَػلَ اما َكا َف ِ بَػ ْع‬
‫ض اللاْي ِل‬ ِ ُّ ِ‫ب‬
ُّ ِ‫ت عْن َد َخالََِّت َمْي ُمونَةَ لَْيػلَةً فَػ َق َاـ الن‬
ِ ِ ‫قَاـ النِاِب صلى اهلل عليو وسلم فَػتَػو ا‬
‫صلِّى‬
َ ُ‫ َوقَ َاـ ي‬... ‫ضوءًا َخفي ًفا‬ ُ ‫ضأَ م ْن َش ٍّن ُم َعلا ٍق ُو‬ َ ُّ َ
[ Ene nuit mo ti reste cote mo Khalah Maymounah. Pendant la nuit, le
prophète fine levé. Quand ene partie la nuit fine traversé, le prophète fine
levé, li fine faire ene Wudu leger depuis ene vieux outre (sac en la peau) qui
ti appendant et ensuite li fine deboute li fine faire Swalaat.]
(BUKHARI 138)

Rapporté par Abdullaah Ibn Amr :

َِ‫ؼ فَػ َق َاؿ أ‬ ‫وؿ اللا ِو صلى اهلل عليو وسلم َمار بِ َس ْع ٍد َوُى َو يَػتَػ َو ا‬
ُ ‫ضأُ فَػ َق َاؿ َما َى َلا ال اسَر‬ َ ‫أَ اف َر ُس‬
ِ ‫الْوض‬
‫ت َعلَى نَػ َه ٍر َجا ٍر‬ َ ‫اؼ قَ َاؿ نَػ َع ْم َوإِ ْف ُكْن‬
ٌ ‫وء إِ ْسَر‬ ُُ
* Le prophète fine passe cote Sa’d pendant qui li ti pe faire Wudu .
Le prophète fine dire li :
“Ô Sa’d, qui sa gaspillage la sa?”
Sa’d fine demandé :
“Est-ce qui dans Wudu (aussi) ena gaspillage?”

138
Le prophète fine dire :
“Oui, même si to cote ene la rivière qui so de l’eau pe allé!”+
(IBN MAAJAH 460, S.S 3292)

Rapporté par Anas :


‫ضأُ بِالْ ُم ِّد‬ ُّ ِ‫َكا َف الن‬
‫اِب صلى اهلل عليو وسلم يَػتَػ َو ا‬
* Le prophète ti pe faire Wudu avec ene Mud de l’eau.+
(MUSLIM 763)

Rapporté par Safiinah :

‫ض ُؤهُ الْ ُم ُّد‬ ْ ‫صاعُ ِم َن الْ َم ِاء ِم َن‬


ِّ ‫اصتَنَابَِة َويػُ َو‬ ‫وؿ اللا ِو صلى اهلل عليو وسلم يػُغَ ِّسلُوُ ال ا‬
ُ ‫َكا َف َر ُس‬
* Le messager d’Allaah, ene Swaa’ de l’eau ti pe suffit pour li pour qui li faire
Ghusl Janaabah et ene Mud de l’eau ti pe suffit pour li pour qui li faire
Wudu.]
(MUSLIM 764)

Le prophète dire :
‫َيزئ من الوضوء اظتد‬
[ Ene Mud li suffit pour faire Wudu.]
(AL-MUSTADRAK 2/72/531)

Réfère à S.S 1991.

Rapporté par Aaishah :

‫وؿ اللا ِو صلى اهلل عليو وسلم َكا َف يَػتَػ َو ا‬


‫ضأُ بَِق ْد ِر الْ ُم ِّد‬ َ ‫أَ اف َر ُس‬
* Le messager d’Allaah ti pe faire Wudu avec ene quantité de l’eau qui ene
Mud capave tenir.]
(AHMAD 26772)

Rapporté par Ummu Umaarah :

‫ضأَ فَأُتِ َى بِِإنَ ٍاء فِ ِيو َماءٌ قَ ْد ُر ثػُلُثَ ِى الْ ُم ِّد‬ ‫أَ اف النِ ا‬
‫اِب صلى اهلل عليو وسلم تَػ َو ا‬
[ Le prophète fine faire Wudu. Ti amene ene recipient de l’eau pour li,
quantité deux tiers d’ene Mud.+
(ABU DAOUD 94)

139
Rapporté par Abdullaah Ibn Zayd :

‫أف النِب صلى اهلل عليو وسلم أيت بثلثي مد فتوضأ ف عل يدلك ذراعيو‬
[ Quicaine ti amene deux tiers d’ene Mud de l’eau pour le prophète. Li fine
faire Wudu (avec sa) et fine frotte so deux avant bras.]
(IBN KHUZAYMAH 1/219/119, AL-MUSTADRAK 576)

Hilaal Ibn Yasaaf dire :

‫كاف يقاؿ إف ِف كل شيء إسرافا حَّت ِف اظتاء وإف كنت على شا ئ هنر‬
* Banla ti pe dire : “Dans tous quitechoses ena gaspillage, même jusqu’a
dans de l’eau, et même si to bord ene la rivière.”+
(AT-TUHOUR 1/122/107)

Recits qui pas authentiques :


(1)
‫اس الْ َم ِاء‬
َ ‫اؿ لَوُ الْ َوْعتَا ُف فَاتاػ ُقوا َو ْس َو‬
ِ ‫إِ اف لِْلوض‬
ُ ‫وء َشْيطَانًا يػُ َق‬ ُُ
[ Ena ene Shaytwaan pour Wudu qui appelle Walhaan. Alors, peur
Waswasah de l’eau.+
(TIRMIZI 57)

Sa Hadiith la li pas authentique à cause le narrateur Khaarijah Ibn Mus’ab.

(2)
Rapporté par Abud-Dardaa’ :

‫أف النِب صلى اهلل عليو وسلم مر بنهر ومعو قعب فتوضأ وفضلت فضلة فردىا ِف النهر وقاؿ‬
‫يبلغو اهلل قوما ينفعهم بو‬
[ Le messager d’Allaah ti passe cote ene la rivière et qui ti ena ene grande
coupe à boire avec li. Li fine faire Wudu et ene tigit de l’eau fine resté (dans
sa coupe la). Le messager d’Allaah fine devide sa de l’eau la dans la rivière
la et li fine dire :
“Allaah pour faire sa arrive cote bans dimounes qui Li pour faire zotte
profiter de sa!”+
(KANZ-UL-UMMAAL 26245)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 98.

140
Est-Ce Qui Nous Obligé Faire Wudu En Ordre?

Premier L’opinion

D’après Aayat Qur-aan, nous comprend qui nous bizin faire Wudu en ordre
parcequi Allaah fine faire mention de Massah la tête entre bans membres
le corps qui bizin lavé. Sa li indique l’obligation suivre sa l’ordre la, sinon
Allaah ti pour faire mention de cequi bizin lavé et après sa Li ti pour faire
mention de cequi bizin faire Massah.

Quand Allaah fine commence par ene quitechose, nous aussi nous bizin
commence par sa. Allaah fine faire mention de “lave figure” en premier.
Nous pas capave commence par “lave lipied”.

Le prophète dire :
‫أَبْ َدأُ ِِبَا بَ َدأَ اللاوُ بِِو‬
[ Mo commence par cequi Allaah fine commencé.]
(MUSLI M)

Quand nous guette bans Hadiith qui fine rapporte Wudu du prophète, nous
trouve qui sa bans Hadiith la fine faire mention qui prophète fine faire
Wudu en ordre.

Deuxième L’opinion

Ena ene Hadiith qui faire mention qui le prophète pas ti faire Wudu en
ordre, mais sa li pas concernant bans membres le corps qui mentionnés
dans Qur-aan.

Rapporté par Al-Miqdaam Ibn Ma’diikarib29 :

29
Sheikh Albaani fine considère sa Riwaayah la authentique et Sheikh Baazmoul aussi fine
supporte sa l’opinion la. Refère à At-Tarjiih, pg 58-59. Ena dire qui sa Riwaayah la li pas
authentique. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 62.

141
‫ضأَ فَػغَ َس َل َكفْاي ِو ثَالَثاً ُا َغ َس َل َو ْج َهوُ ثَالَثاً ُا‬
‫وء فَػتَػ َو ا‬ٍ ‫وؿ اللا ِو صلى اهلل عليو وسلم بِوض‬ ُ ‫أُتِ َى َر ُس‬
َُ
‫اى ِرِمهَا‬
ِ َ‫ضمض واستػْنشق ثَالَثاً ومس بِرأْ ِس ِو وأُذُنَػي ِو ظ‬
ْ َ َ َ َ ََ َ َ َ ْ َ َ َ ْ ‫اعْيو ثَالَثاً ثَالَثاً ُا َم‬
ِ ‫َغسل ِذر‬
ََ ََ
ً‫َوبَا ِ نِ ِه َما َو َغ َس َل ِر ْجلَْي ِو ثَالَثاً ثَالَثا‬
[ Quicaine ti amene de l’eau pour le messager d’Allaah et li fine faire Wudu.
Li fine lave so deux la mains trois fois, ensuite li fine lave so figure trois fois,
ensuite li fine lave so deux avant-bras trois fois, ensuite li fine faire
Madmadwah et Istinshaaq trois fois, ensuite li fine faire Massah de so la
tête et so deux zoreilles, par en dehors et par en dans, et ensuite li fine lave
so deux lipieds trois fois.]
(AHMAD 17651)

Rapporté par Ar-Rubay’ Bint Mu’awwiz30 :

‫ضأَ يَ َديْ ِو ثَالَثًا ثَالَثًا‬


‫استَػْن َش َق َمارةً َوَو ا‬
ْ ‫ض َو‬
َ ‫ض َم‬ ‫فَػغَ َس َل َكفْاي ِو ثَالَثًا َوَو ا‬
ْ ‫ضأَ َو ْج َهوُ ثَالَثًا َوَم‬
[ Le prophète fine lave so deux poignets trois fois; li fine lave so figure trois
fois, li fine faire Madmadwah et Istinshaaq ene fois, li fine lave so deux la
mains trois fois.]
(ABU DAOUD 126)

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫ فإف قدـ‬... ‫األفضل أف يقدـ اظتتوضئ اظتضمضة واالستنشاؽ على غسل الوجو‬
‫غسل الوجو عليهما فوضوءه صحي‬
* Cequi meilleur c’est qui celui qui pe faire Wudu, li faire Madmadwah et
Istinshaaq avant lave figure…. Si li lave figure avant sa deux quitechoses la,
so Wudu pour valide.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/207-208)

Recit qui pas authentique :


(1)
Rapporté par Abu Waa-il :

30
Sheikh Albaani dire qui li Hassan. Ena dire qui li faible. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-
Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 61.

142
‫ض ثَالَثًا‬
َ ‫ض َم‬ْ ‫ضأُ فَػغَ َس َل يَ َديْ ِو ثَالَثًا َو َغ َس َل َو ْج َهوُ ثَالَثًا َوَم‬
‫ت عُثْ َما َف بْ َن َعفاا َف يَػتَػ َو ا‬ ُ ْ‫َرأَي‬
ِ َ‫واستػْنشق ثَالَثًا و َغسل ِذراعي ِو ثَالَثًا ومس بِرأْ ِس ِو وأُذُنَػي ِو ظ‬
‫اىَرُمهَا َوبَا ِ نَػ ُه َما ُا َغ َس َل‬ ْ َ َ َ َ ََ َْ َ َ َ َ َ َ َْ َ
‫قَ َد َمْي ِو ثَالَثًا‬
[ Mo fine trouve Uthmaan Ibn Affaan faire Wudu. Li fine lave so deux la
mains trois fois. Li fine lave so figure trois fois. Li fine faire Madmadwah
trois fois. Li fine faire Istinshaaq trois fois. Li fine lave so deux avant-bras
trois fois. Li fine faire Massah de so la tête et so deux zoreilles. Ensuite li
fine lave so deux lipieds trois fois.]
(DAARAQUTNI 294)

Dans sa Riwaayah la, fine faire mention de “lave figure” avant


“Madmadwah et Istinshaaq”. Ad-Daaraqutni dire qui sa c’est ene erreur de
la part de Ibn Numayr. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-
Dwa’iifah, pg 62.

(2)
Rapporté par Busr Ibn Sa’iid :

‫أتى عثماف اظتقاعد فدعا بوضوء فمضمض واستنشق غسل وجهو ثالثا ويديو‬
‫ثالثا ثالثا ورجليو ثالثا ثالثا مس برأسو‬
[ Uthmaan ti vine cote Al-Maqaa-id, li fine demande de l’eau, li fine faire
Madmadwah et Istinshaaq. Ensuite li fine lave so figure trois fois, li fine lave
so deux la mains trois fois, li fine lave so deux lipieds trois fois. Ensuite li
fine faire Massah de so la tête.]

Ad-Daaraqutni dire :

‫صحي إال التأخْي ِف مس الرأس فإنو غْي ػتفوظ‬


[ Li authentique, excepté qui retarde Massah la tête, sa li pas preservé.]

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 63. Dans Musnad


Ahmad, sa même Hadiith la fine faire mention de Massah la tête avant lave
lipieds.

(3)

143
Rapporté par Tamiim :

ْ َ‫اعْي ِو ُا َدت‬ ِ ‫وؿ اللا ِو‬


‫ض‬
َ ‫ض َم‬ َ ‫ضأُ فَػبَ َدأَ فَػغَ َس َل َو ْج َهوُ َوذ َر‬
‫يَػتَػ َو ا‬ ‫صلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم‬
َ َ ‫ت َر ُس‬ ُ ْ‫َرأَي‬
‫استَػْن َش َق ُا َم َس َ بَِرأْ ِس ِو‬
ْ ‫َو‬
* Mo fine trouve le messager d’Allaah faire Wudu. Li fine commence par
lave so figure et so deux avant-bras. Ensuite li fine faire Madmadwah et
Istinshaaq. Ensuite li fine faire Massah de so la tête.]
(AL-MU’JAM-UL-KABIIR 2/58/1270)

Sa Hadiith la li pas authentique à cause les deux narrateurs Al-Miqdaam Ibn


Daawoud et Ibn Lahii’ah. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-
Dwa’iifah, pg 64.

(4)
Rapporté par Ibn Abbaas :

‫َوَى َلا َال يَص‬ ‫أَف َر ُسوؿ اهلل َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلام غسل َوجهو ا يَ َديْ ِو ا رجلَْي ِو ا مس بَِرأْ ِس ِو‬
* Le messager d’Allaah ti lave so figure ensuite so deux la mains, ensuite so
deux lipieds. Ensuite li fine faire Massah de so la tête.]
(AT-TAHQIIQ FII AHAADIITH-IL-KHILAAF 1/163)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 64.

(5)
Ali dire :
‫ضائِي بَ َدأْت‬ ِّ ‫ضوئِي بِأ‬
َ ‫َي أ َْع‬ ُ ‫َما أُبَ ِايل إ َذا َدتا ْمت ُو‬
[ Quand mo accomplir mo Wudu, mo pas casse-tete par quel membre de
mo le corps mo commencé.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 1/39/421)

Al-Baihaqi fine considère sa Athar la faible. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-


Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 64.

(6)
Abdullaah Ibn Mas’oud dire :

ِ ‫الَ بأْس أَ ْف تَػبدأَ بِ ِرجلَيك قَػبل يديك ِِف الْوض‬


‫وء‬ ُُ ْ ََ َ ْ ْ ْ َ ْ َ َ
144
[ Pas ena probleme si dans Wudu, to commence par to deux lipieds avant
to deux la mains.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 1/39/423)

Ad-Daaraqutni dire :
‫ت‬
ُ ُ‫َوالَ يَػثْب‬
[ Li pas authentique.]

Sa Hadiith la pas authentique à cause qui Ibn Jurayj li ene Mudallis et ici li
fine faire An’anah et aussi à cause qui Mujaahid pas fine joindre Abdullaah
Ibn Mas’oud. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 65.

Pas Ena Aucun Zikr Specifique Pendant Qui Pe Faire Wudu

An-Nawawi dire :

‫صلى اللّو عليو وسلم‬ ‫النِب‬


ّ ‫وأما الدعاء على أعضاء الوضوء فلم يجئ فيو شيء عن‬
[ Quant à Du’aa quand lave bans membres de Wudu, pas ena narien qui
fine arrive (jusqu’a nous) depuis le prophète.]
(AL-AZKAAR 1/50)

Ibnul Qayyim dire :

‫وأحاديث اللكر على أعضاء الوضوء كلها با ل ليس فيها شيء يص‬
[ Bans Hadiith qui enseigne bans Zikr quand lave bans membres de Wudu,
tous fausse la dans. Pas ena aucun qui authentique.]
(AL-MANAAR-UL-MUNIIF 1/120)

Ibnul Qayyim dire :

‫يث ِِف أَذْ َكا ِر‬ٍ ‫وؿ علَى وضوئِِو َشيئًا َغيػر التاس ِمي ِة وُك ُّل ح ِد‬
َ َ َ ْ َْ ْ ُ ُ َ ُ ‫َوََلْ ُُْي َف ْظ َعْنوُ أَناوُ َكا َف يَػ ُق‬
‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم َشْيئًا ِمْنوُ َوَال‬
ُ ‫ب ؼتُْتَػلَ ٌق ََلْ يَػ ُق ْل َر ُس‬ ِ ِ ُ ‫وء الا ِلي يػ َق‬ ِ ‫الْوض‬
ٌ ‫اؿ َعلَْيو فَ َ ل‬ ُ ُُ
‫َعلا َموُ ِألُامتِ ِو‬
[ Li pas retenu depuis le prophète qui dans so Wudu li ti pe dire autre que
“Bismillaah”. Tous bans Hadiith concernant Azkaar Wudu qui attribué à li

145
c’est bans mensonges inventés. Le messager d’Allaah pas ti pe dire narien
la dans et ni li fine enseigne sa à so Ummat.]
(ZAAD-UL-MA’AAD 1/195)

Ibnus Swalaah dire :

ٌ ‫ص ا فِ ِيو َح ِد‬
‫يث‬ ِ ‫ََل ي‬
َْ
[ Pas ena Hadiith authetique concernant sa.]
(TALKHIIS-UL-HABIIR 1/181)

Comité Fatwaa de l’Arabie Saoudite dire :

‫َل يثبت عن النِب صلى اهلل عليو وسلم دعاء أثناء الوضوء وما يدعو بو العامة عند غسل كل‬
‫عضو بدعة‬
* Aucun Du’aa pas confirmé depuis le prophète pendant Wudu. Cequi bans
common people lire quand lave chaque membre le corps, sa c’est ene
Bid’ah.+
(FATAAW-AL-LAJNAH 5/206)

Comité Fatwaa de l’Arabie Saoudite dire :

‫َل يثبت عن النِب صلى اهلل عليو وسلم دعاء أثناء الوضوء عند غسل األعضاء أو مسحها وما‬
‫ذكر من األدعية ِف ذلك مبتدع ال أصل لو‬
* Aucun Du’aa pas confirmé depuis le prophète pendant Wudu quand lave
bans membres le corps ou quand faire Massah. Bans Du’aa qui mentionnés
concernant sa c’est ene Bid’ah qui pas ena aucun source.+
(FATAAW-AL-LAJNAH 5/205)

Recits qui pas authentiques :


(1)
Dans Al-Majrouhiin de Ibn Hibbaan 2/154, ena ene Hadiith de Anas dans
lequel li mentionné qui le prophète ti enseigne les Du’aa suivants quand
lave chaque membre de nous le corps :-

Quand nous commencé, nous dire :


‫بسم اهلل واضتمد هلل وال حوؿ وال قوة إال باهلل‬

146
Quand faire Madmadwah et Istinshaaq, nous dire :
‫اللهم لقِن ح ِت وال حترمِن رائحة اصتنة‬
Quand lave figure, nous dire :
‫اللهم بيض وجهي يوـ تبيض الوجوه‬
Quand lave la mains, nous dire :
‫اللهم أعطِن كتاِب بيميِن‬
Quand faire Massah, nous dire :
‫اللهم تغشنا برزتتك وجنبنا علابك‬
Quand lave lipieds, nous dire :
‫اللهم ثبت قدمي يوـ تزوؿ فيو األقداـ‬
Sa c’est ene Hadiith fausse d’après Ibn Jawzi et Az-Zahabi. Réfère à Al-
Ahaadiith-Ud-Dwa’iifah Wal-Mawdou’ah Allati Yustadallu Bihaa Alaa Bida’
Fil-Ibaadaat 1/158.

(2)
Dans Musnad Al-Firdaws, ena ene Hadiith de Ali dans lequel li mentionné
qui le prophète ti enseigne les Du’aa suivants quand lave chaque membre
de nous le corps :-

Quand nous commencé, nous dire :


‫بسم اهلل العظيم اضتمد هلل اللى ىدانا لإلسالـ اللهم اجعلَن من التواب واجعلَن‬
‫من اظتتطهرين‬
Quand faire Madmadwah, nous dire :
‫اللهم أعَن على تالوة ذكرؾ‬
Quand faire Istinshaaq, nous dire :

147
‫اللهم رُيَن برائحة اصتنة‬
‫‪Quand lave figure, nous dire :‬‬
‫اللهم بيض وجهى يوـ تبيض وجوه وتسود وجوه‬
‫‪Quand lave la main droite, nous dire :‬‬
‫اللهم أعطَن كتا بيميَن يوـ القيامة وحاسبَن حسبا يسْيا‬
‫‪Quand lave la main gauche, nous dire :‬‬
‫اللهم ال تعطَن كتا بشما وال وراء ظهرى‬
‫‪Quand faire Massah la tête, nous dire :‬‬
‫اللهم تغشَن برزتتك‬
‫‪Quand faire Massah zoreille, nous dire :‬‬
‫اللهم اجعلَن من اللين يستمعوف القوؿ فيتبعوف أحسنو‬
‫‪Quand lave lipieds, nous dire :‬‬
‫اللهم اجعلو سعيا مش ورا وذنبا مغفورا وعمال مقبوال سبحانك اللهم وَبمدؾ ال‬
‫إلو إال أنت أستغفرؾ وأتوب إليك اللهم اجعلَن من التواب واجعلَن من اظتتطهرين‬
‫‪Réfère à Al-Ahaadiith-Ud-Dwa’iifah Wal-Mawdou’ah Allati Yustadallu Bihaa‬‬
‫‪Alaa Bida’ Fil-Ibaadaat 1/160.‬‬

‫)‪(3‬‬

‫ما من عبد يقوؿ إذا توضأ بسم اهلل قاؿ ل ل عضو أشهد أف ال إلو إال اهلل‬
‫وحده ال شريك لو وأف ػتمدا عبده ورسولو قاؿ إذا فرغ من وضوئو اللهم‬

‫‪148‬‬
‫اجعلَن من التواب واجعلَن من اظتتطهرين إال فتحت لو أبواب اصتنة الثمانية يدخل‬
‫من أيها شاء‬
* N’importe qui esclave qui dire “Bismillaah” et li faire Wudu et pour
chaque membre de so le corps, li dire “ ‫أشهد أف ال إلو إال اهلل وحده ال شريك لو وأف ػتمدا عبده‬
‫ ”ورسولو‬et ensuite quand li terminé avec so Wudu, li dire “ ‫اللهم اجعلَن من التواب‬
‫”واجعلَن من اظتتطهرين‬, les huits la portes de Jannah ouvert pour li, li rentre par
laquelle li oulé.]

Réfère à Al-Ahaadiith-Ud-Dwa’iifah Wal-Mawdou’ah Allati Yustadallu Bihaa


Alaa Bida’ Fil-Ibaadaat 1/164.

Faire Wudu Deboute Ou Assizé

Dans Hadiith, pas ena narien qui dire qui nous supposé deboute ou assizié
quand nous faire Wudu, et alors, nous faire nous Wudu dans position qui
nous trouve-nous plus à l’aise.

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫يتوضأ اظتسلم حسبما يتيسر لو قاعدا أو قائما‬


[ Ene musulman li faire Wudu couma sa facile pour li, assizé ou debouté.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/202)

Quand Faire Wudu, Bizin Frotté Aussi

Quand nous faire Wudu, nous pas juste jette de l’eau lor nous bans
membres le corps, mais nous frotté aussi.

Rapporté par Abdullaah Ibn Zayd :

‫أف النِب صلى اهلل عليو وسلم أيت بثلثي مد فتوضأ ف عل يدلك ذراعيو‬
[ Quicaine ti amene deux tiers d’ene Mud de l’eau pour le prophète. Li fine
faire Wudu (avec sa) et fine frotte so deux avant-bras.]
(IBN KHUZAYMAH 1/219/119, AL-MUSTADRAK 576)

149
Faire Wudu C’est Pas Passe La Main Mouillée

Rapporté par An-Najjaal Ibn Sabrah :

‫اعْي ِو َوَو ْج َهوُ َوَرأْ َسوُ َوِر ْجلَْي ِو‬ ِ ِ ٍ


َ ‫َخ َل َح ْفنَةَ َماء فَ َم َس َ يَ َديْو َوذ َر‬
َ ‫فَأ‬
* Ali fine prend ene recipient de l’eau, li fine faire Massah de so deux la
mains, so deux avant-bras, so figure, sa la tête et so deux lipieds.]
(AHMAD 1185)

Sheikh Albaani dire :

‫فهو ػتموؿ على الغسل بدليل أف اظتس قد استعمل ِف ىله الرواية ِف رتي‬
‫األعضاء وذا ال َيوز باتفاؽ اظتسلم‬
[ Sa (Hadiith la), nous dire qui li pe cause concernant lavé, parcequi dans sa
Riwaayah la, fine servi : “Massah” pour tous bans membres le corps , et sa
li pas permissible, basant lor l’accord de bans musulmans.]
(ATH-THAMARUL-MUSTATWAAB 1/19)

An-Nawawi dire :
‫شرط غسل العضو جرياف اظتاء عليو‬
[ Condition lave ene membre le corps c’est qui de l’eau la coule lor li.+
(AL-MAJMOU’ 2/189)

Sheikh Ibn Baaz dire :

‫ال ي في اظتس بل ال بد من الغسل فإف َل يستط فعليو بالتيمم‬


[ Massah li pas suffit, mais obligé laver. Si li pas capave lavé, li faire
Tayammum.]
(AL-FATAAWASH-SHAR’IYYAH ALAL MUSHKIL FIL MASAA-IL-IT-TWIBBIYYAH, pg 34)

Sheikh Uthaymiin dire :

ً‫فال بُ اد من الغسل فلو بلالت يدؾ باظتاء مسحت هبا وجهك َل ي ن ذلك غسال‬
‫سل أف َيري اظتاء على العضو‬
ُ َ‫والغ‬
150
* Bizin lavé. Si to mouille to la main avec de l’eau et ensuite to passe li lor to
figure, sa c’est pas lavé. Lavé c’est qui de l’eau la coule lor sa membre le
corps la.]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI' 1/111)

Faire Wudu Sans Aucun Vetement Lor Le Corps

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫كشف العورة ولبس السرواؿ القصْي ال ّينعاف من صحة الوضوء‬


[ Ene personne decouvert so Awrah et li mettre ene short, sa pas empêche
validité d’ene Wudu.+
(FATAAWAL-LAJNAH 5/235)

Sheikh Ibn Baaz dire :

‫وليس سرت العورة شر ا ِف صحة الوضوء‬


[ Couvert Awrah li pas ene condition pour validité Wudu.]
(MAJMOU’ FATAAWAA WA MAQAALAAT 10/101)

Sheikh Ibn Baaz dire :

‫ال أعلم حرجا ِف أف يتوضأ اإلنساف وىو عار‬


[ Mo pas conne aucun probleme si ene personne li faire Wudu pendant qui
li nu.]
(MAJMOU’ FATAAWAA WA MAQAALAAT 10/101)

Li Permissible Pour Aide Nous Frère Faire Wudu

Nous endroit aide ene personne pour qui li faire Wudu par vide de l’eau
pour li. Si ene personne malade et li pas capave faire Wudu par li-même,
nous faire li faire Wudu.

Rapporté par Uasaamah Ibn Zayd :

‫ب َعلَْي ِو َويَػتَػ َو ا‬
ُ‫ضأ‬ ُّ ‫َص‬
ُ ‫تأ‬
ُ ‫فَ َ َع ْل‬
151
[ Mo fine vide de l’eau pour li et li fine faire Wudu.]
(BUKHARI)

Rapporté par Urwah Ibnul Mughiirah :

‫ضأُ فَػغَ َس َل َو ْج َهوُ َويَ َديْ ِو َوَم َس َ بَِرأْ ِس ِو‬


‫ب الْ َماءَ َعلَْي ِو َوُى َو يَػتَػ َو ا‬ ِ
ُ َ‫َوأَ اف ُمغ َْيَة َج َع َل ي‬
ُّ ‫ص‬
ِ ْ ‫اطتُاف‬
ْ ‫َوَم َس َ َعلَى‬
[ Al-Mughiirah ti vide de l’eau pour le prophète et le prophète ti pe faire
Wudu. Li fine lave so figure et so deux la mains, li fine faire Massah lor so la
tête et li fine faire Massah lor so Khuf.]
(BUKHARI 182)

Recits qui pas authentiques :


(1)
Rapporté par Umar :

‫َستَ ِقي لَوُ فَػ َق َاؿ َم ْو يَا عُ َم ُر‬ ِِ ‫وؿ اهلل َصلاى اهلل َعلَيو َوسلام يستَ ِقي ماء لِو‬
ْ ‫ضوئو فَػبَ َاد ْرتُوُ أ‬
ُ ُ ً َ َْ َ ‫ت َر ُس‬
ُ ْ‫َرأَي‬
ِ
َ ‫فَإ ِِّن أَ ْكَرهُ أَ ْف يُ ْش ِرُك ِِن ِِف ُ ُهوِري أ‬
‫َح ٌد‬
* Mo ti trouve le messager d’Allaah pe cherche de l’eau pour faire Wudu.
Mo fine alle avant li afin qui mo cherche de l’eau pour li.
Li fine dire :
“Mah! O Umar, mo pas content qui quicaine associé avec moi dans mo
Wudu!”+
(MUSNAD ABI YA’LAA 231, S.D 6417)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 86.

(2)
Rapporté par Ibn Abbaas :

‫اؽ ِهبَا‬ ٍ ‫وؿ اللا ِو صلى اهلل عليو وسلم الَ ي ِل ُهوره إِ َ أ‬
َ َ‫ص َدقَػتَوُ الاَِّت يَػت‬
ُ ‫صد‬ َ َ‫َحد َوال‬
َ َُ ُ ُ َ ُ ‫َكا َف َر ُس‬
‫يَ ُ و ُف ُى َو الا ِلى يَػتَػ َوالا َىا بِنَػ ْف ِس ِو‬
* Le messager d’Allaah pas ti pe fié lor quicaine concernant so Wudu oubien
concernant so Swadaqah qui li ti pe faire. Li ti pe faire sa par li-même.]
(IBN MAAJAH 392, S.D 4250)

152
Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 87.

(3)
Rapporté par Aaishah :

‫ضوءَهُ إِ َ َغ ِْْي نَػ ْف ِس ِو َح اَّت يَ ُ و َف ُى َو الا ِلي‬ ِ


ُ ‫يَ ُل ُو‬ ‫صلى اهلل عليو وسلم‬ ‫وؿ اللا ِو‬َ ‫ت َر ُس‬ ُ ْ‫َوال َرأَي‬
‫ضوءَهُ لِنَػ ْف ِس ِو‬
ُ ‫يػُ َهيِّ ُئ ُو‬
* Mo pas fine trouve le messager d’Allaah confié so Wudu à quicaine apart
li. Jusqua qui c’est li-même qui ti pe prepare so de l’eau pour qui li faire so
Wudu.]
(AL-MATWAALIB-UL-AALIYAH)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 87.

Faire Salaam À Celui Qui Pe Faire Wudu

Si ene personne pe faire Wudu, pas ena narien authentique qui dire qui
dans sa situation la faudrait pas nous faire li Salaam. Si nous trouve li
pendant qui li pe faire Wudu, nous faire li Salaam, et li, soit li répondre
nous pendant qui li pe faire Wudu même, oubien li répondre nous après
qui li fine termine so Wudu.

Rapporté par Al-Muhaajir Ibn Qunfuz :

‫وؿ فَ َسلا َم َعلَْي ِو فَػلَ ْم يَػ ُراد َعلَْي ِو َح اَّت تَػ َو ا‬


‫ضأَ ُا ْاعتَ َل َر‬ ‫أَناوُ أَتَى النِ ا‬
ُ ُ‫اِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم َوُى َو يَػب‬
ٍ ‫ت أَ ْف أَذْ ُكر اللاوَ َعاز َو َج ال إِاال َعلَى ُ ْه‬ ِ
َ َ‫ر أ َْو ق‬
ٍ‫اؿ َعلَى َ َهارة‬
َ َ ُ ‫إِلَْيو فَػ َق َاؿ إِ ِِّن َك ِرْى‬
[ Mo fine vine cote le prophète pendant qui li ti pe uriné et mo fine faire li
Salaam. Li pas fine répondre moi mo Salaam jusqu’à qui li fine fini faire
Wudu et ensuite li fine presente so excuse en disant :
“Mo pas fine content pour faire Zikrullaah excepté avec Twahaarah.”+
(ABU DAOUD 16)

Basant lor sa Hadiith la, nous comprend qui nous endroit retarde pour
repondre ene Salaam jusqua qui nous termine nous Wudu.

153
Repondre Salaam Pendant Qui Pe Faire Wudu

Sheikh Ibn Baaz dire :

‫فإذا سلم عليك وأنت تتوضأ الوضوء الشرعي فالواجب عليك أف ترد السالـ‬
[ Si pendant qui to pe faire Wudu, quicaine faire toi Salaam, to obligation
c’est qui to repondre Salaam la.+
(MAJMOU’ FATAAWAA WA MAQAALAAT 10/155)

Si Ene Personne Fine Faire Plusieurs Quitechoses Qui Casse Wudu

Si ene personne fine faire plusieurs quitechoses qui casse Wudu, et ensuite
arrive l’heure Swalaat, li ena pour faire seul Wudu. Par exemple, si ene
personne fine dormi, ensuite li fine alle toilette et ensuite li fine mange la
chair chameau, li ena pour faire ene seul Wudu et nonplus trois Wudu.

Sheikh Uthaymiin dire :

‫صحي ُ أنو إذا نوى رف اضتدث عن واحد منها ارتف عن اصتمي‬


‫وال ا‬
* Cequi correte c’est qui si li faire l’intention enleve Hadath d’ene parmi sa
bans quitechoses la, li enlevé de tous.]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI' 1/124)

Faire Wudu À L’interieur De Masjid

Rapporté par Abul-Aaliyah :

‫وؿ اللا ِو‬ ِ َ َ‫اب النِاِب صلى اهلل عليو وسلم ق‬ ِ


‫صلى اهلل عليو‬ َ ‫ك أَ اف َر ُس‬
َ َ‫ت ل‬
ُ ْ‫اؿ َحفظ‬ ِّ ِ ‫َص َح‬ ْ ‫َع ْن َر ُج ٍل م ْن أ‬
‫ضأَ ِ الْ َم ْس ِ ِد‬
‫وسلم تَػ َو ا‬
[ Ene personne parmi bans compagnons du prophète fine dire (moi) :
“Mo fine retenir sa pour toi qui le messager d’Allaah ti faire Wudu dans
Masjid. »]
(AHMAD 23790)

An-Nawawi dire :

154
‫ضوء ِِف الْ َم ْس ِ د َوقَ ْد‬ ِ ِ
ُ ‫ضأ َعلَى الْ َم ْس د( َدليل َعلَى َج َواز الْ ُو‬ ‫قَػ ْولو ) يَػتَػ َو ا‬
‫َح ًدا‬ ِِ ِ ِ ِ ِ
َ ‫نػَ َق َل ابْن الْ ُمْنلر إ ْرتَاع الْعُلَ َماء َعلَى َج َوازه َما ََلْ يػُ ْؤذ بو أ‬
[ Parole du narrateur : (faire Wudu dans Masjid), li ene preuve pour dire qui
gagne droit faire Wudu dans Masjid. Ibnul-Munzir fine rapporte Ijmaa’ de
bans Ulamaa qui sa li permissible, aussi longtemps qui li pas apporte
personne du tort.]
(SHARH MUSLIM)

155
BANS QUITECHOSES QUI CASSE WUDU

Si ene personne fine faire Wudu, li gagne droit continué faire Swalaat avec
sa Wudu la, aussi longtemps qui li pas faire certains actions qui casse so
Wudu. Sa bans actions la c’est bans actions suivants :-

L’air Sorti Depuis Ene Personne

Le prophète dire :

ِ ‫الَ يػ ْقبل اللاو صالَةَ أ‬


َ‫ضأ‬
‫ث َح اَّت يَػتَػ َو ا‬ ْ ‫َحد ُك ْم إِذَا أ‬
َ ‫َح َد‬ َ َ ُ َُ َ
[ Allaah pas accepté personne parmi zotte so Swalaat si li fine arrivé
commettre ene Hadath, jusqu’à qui li faire Wudu.]
(ABU DAOUD 60)

Rapporté par Hammaam Ibn Munabbih :

ِ ُ ‫وؿ قَ َاؿ رس‬ ُ ‫أَناوُ َِشت َ أَبَا ُىَريْػَرَة يَػ ُق‬


‫ث َح اَّت‬
َ ‫َح َد‬ َ ‫وؿ اللاو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم َال تُػ ْقبَ ُل‬
ْ ‫ص َالةُ َم ْن أ‬ َُ
‫ط‬
ٌ ‫ضَرا‬
ُ ‫ث يَا أَبَا ُىَريْػَرةَ قَ َاؿ فُ َساءٌ أ َْو‬ ُ ‫اضتَ َد‬
ْ ‫ت َما‬ ْ ‫ضأَ قَ َاؿ َر ُج ٌل ِم ْن َح‬
َ ‫ضَرَم ْو‬ ‫يَػتَػ َو ا‬
[ Mo fine entendre Abu Hurayrah dire qui le messager d’Allaah fine dire :
"Personne so Swalaat pas accepté quand li fine arrivé commettre ene
Hadath, jusqu’à qui li faire Wudu."
Ene personne depuis Hadramawt fine demandé :
"Qui eté Al-Hadath"?
Abu Hurayrah fine répondre :
"C’est l'air sorti depuis ene personne."+
(BUKHARI 132)

Abu Hurayrah dire :


ٍ ‫َال وضوء إِاال ِمن ح َد‬
‫ث‬ َ ْ َُُ
[ Pas ena pour faire Wudu excepté si fine ena Hadath.]
(BUKHARI)

Ibnul Munzir dire :

َ‫ضوء‬
ُ ‫ض الْ ُو‬ ٌ ‫الري ِ ِم َن الدُّبُِر َح َد‬
ُ ‫ث يَػْنػ ُق‬ ِّ ‫وج‬ ِ
َ ‫َرتَ َ أ َْى ُل الْع ْل ِم َعلَى أَ اف ُخ ُر‬
ْ ‫َوأ‬

156
* Fine ena Ijmaa’ parmi bans savants lor le fait qui si l’air sorti depuis l’anus,
sa li ene Hadath qui casse Wudu.]
(AL-AWSAT 1/137)

L’air Sorti Depuis Le Vagin

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫خروج اعتواء من القبل ال ينقض الوضوء‬


* L’air sorti depuis le vagin, sa li pas casse Wudu.+
(FATAAWAL-LAJNAH 5/259)

Refère à Al-Inaarah, pg 176.

Ene Personne Faire So Besoin

Rapporté par Swafwaan Ibn Assaal :

‫ع ِخ َفافَػنَا ثََالثَةَ أَيا ٍاـ َولَيَالِي ِه ان‬ ِ ُ ‫َكا َف رس‬


َ ‫وؿ اللاو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم يَأْ ُم ُرنَا إِ َذا ُكناا َس َفًرا أَ ْف َال نَػْن ِز‬ َُ
‫إِاال ِم ْن َجنَابٍَة َولَ ِ ْن ِم ْن َغائِ ٍط َوبَػ ْوٍؿ َونَػ ْوٍـ‬
[ Le messager d’Allaah ti pe ordonne nous pendant qui nous ti pe voyagé,
pour pas tire nous Khuf pendant trois jours et nuits excepté si nous fine
rentre dans l’état de Janaabah. Mais nous pas necassaire tire li si fine ena la
selles ou l’urine ou sommeil.]
(TIRMIZI 89)

D’après sa Hadiith la, nous apprendre qui pendant voyage, ene personne
pas necessaire tire so Khuf à chaque fois qui li pe faire Wudu après qui li
fine alle la selle oubien li fine uriné oubien li fine dormi. Pendant trois jours
li gagne droit faire seulement Massah lor sa Khuf la sans qui li lave so lipied.
Mais si li fine arrivé rentre dans l’état de Janaabah, la li n’est plus gagne
droit faire Massah lor la; li obligé retire li pour lave li dans Ghusl. Donc,
nous comprend qui ene personne so Wudu li cassé par ene entre sa trois
quitechoses la : la selles, l’urine et sommeil.

Ibnul Munzir dire :

157
‫وأرت أىل العلم على أف خروج الغائط من الدبر حدث ينقض الوضوء‬
* Fine ena Ijmaa’ de bans Ulamaa qui la sortie de la selles depuis l’anus, sa li
ene Hadath qui casse Wudu.]
(AL-AWSAT 1/12)

Ibn Qudaamah dire :

‫وج الْبَػ ْوِؿ ِم ْن‬ ِ ِِ ِ ْ ‫قَ َاؿ ابْ ُن الْ ُمْن ِل ِر أ‬


َ ‫َرتَ َ أ َْى ُل الْع ْل ِم َعلَى أَ اف ُخ ُر‬
َ ‫وج الْغَائط م ْن الدُّبُِر َو ُخ ُر‬
ِ ِّ ‫ذَ َك ِر الارج ِل وقُػب ِل الْمرأَةِ وخروج الْم ْل ِي وخروج‬
‫ض ُك ُّل‬
ُ ‫اث يَػْنػ ُق‬
ٌ ‫َح َد‬ ْ ‫الري ِ م ْن الدُّبُِر أ‬ َ ُُ َ َ َ ُُ َ َْ ُ َ ُ
‫اح ٍد ِمْنػ َها الطا َه َارَة‬
ِ‫و‬
َ
[ Ibnul Munzir dire : “Fine ena consensus parmi bans savants qui la sortie
de la selles depuis l’anus, la sortie de l’urine depuis penis de l’homme et
vagin de la femme, la sortie de Mazy et la sortie de l’air depuis l’anus, (tous
sa la) c’est bans Hadath qui Twahaarah (Wudu) cassé avec n’importe lequel
entre sa.”+
(AL-MUGHNI 1/191)

Si Autre Que La Selles Et L’urine Sorti Depuis Les Deux Passages

Majorité bans Ulamaa dire qui n’importe qui quitechose qui sorti depuis les
deux passages, sa li casse Wudu. Par exemple, si au lieu l’urine, c’est du
sang qui sorti, sa casse Wudu. De la même façon, si au lieu la selles, c’est
ene le ver qui sorti, sa li casse Wudu.

Sheikh Ibn Baaz dire :

‫كل ما ِيرج من الفرج من السوائل فهو ينقض الوضوء َبق الرجل واظترأة‬
[ Tous liquides qui sorti depuis les deux passages, sa li casse Wudu, pour
bans zommes et pour bans madames (aussi).]
(MAJMOU’ FATAAWAA WA MAQAALAAT 10/131)

Si La Selles Sorti Depuis Autre Que Les Deux Passages

158
Si ene personne malade et docteur perce so ventre pour qui so la selles et
so l’urine sorti à travers ene tube, sa personne la, même qui la selles et
l’urine pas pe sorti depuis les deux passages, ene fois qui li uriné ou li alle la
selles, so Wudu pour cassé.

Celui Qui L’urine Reste Dégoutter De Li

Celui qui l’urine reste dégoutter de li, pour qui li faire Swalaat avec Wudu, li
bizin respecté les reglements suivants :
Li attendre sa Swalaat la so l’heure rentré
Ensuite li lave so partie privée et place qui fine gagne l’urine
Li enveloppe-li avec ene la toile ou tissue pour qui si urine dégoutté,
sa pas gagne dans so vêtement
Ensuite li faire Wudu et li faire Swalaat, même si urine dégoutté de
li pendant qui li pe faire Swalaat

Sheikh Uthaymiin dire :

‫الواجب على من بو سلس بوؿ أف ال يتوضأ للصالة إال بعد دخوؿ وقتها فإذا‬
‫فرجو تل ا م بشيء حَّت ال تتعدى الن اسة إ مالبسو وبدنو يتوضأ‬ َ ‫غسل‬
‫ويصلي ولو أف يصلي الفروض والنوافل‬
[ Celui qui urine reste dégoutter de li, cequi obligatoire lor li c’est qui li pas
faire Wudu excepté après qui sa Swalaat la so l’heure fine rentré. Quand li
fine lave so partie privée, li enveloppe-li avec ene quitechose afin qui pas
gagne malpropreté lor so vêtement et so le corps. Ensuite li faire Wudu et li
faire Swalaat. Li capave faire bans Swalaat Faraz et bans Swalaat Nafil.]
(M. FATAAWAA)

Mazy Sorti Depuis Ene Personne

Si ene personne fine arrivé pense concernant relation sexuelle oubien li


fine faire l’amour avec so madame, et alors Mazy fine sorti de li, li obligé
réfaire Wudu si li ena pour faire Swalaat, parcequi la sortie de Mazy casse
Wudu d’ene personne.

159
Rapporté par Urwah Ibnuz-Zubayr :

َْ َ َ ُ َ َ ‫أَ اف َعلِيًّيا َر ِض َي اللاوُ َعْنوُ قَ َاؿ لِْل ِم ْق َد ِاد َس ْل َر ُس‬


ِ‫وؿ اللا ِو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم ع ِن الارج ِل ي ْدنُو ِمن الْمرأَة‬
ِ ِ ُ ‫فَػيم ِلي فَِإ ِِّن أَستَحيِي ِمْنو ِألَ اف ابػنَتَو ِعْن ِدي فَػ َق َاؿ رس‬
ُ‫وؿ اللاو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم يَػ ْغس ُل ذَ َكَره‬ َُ ُ ْ ُ ْ ْ ُْ
ُ‫ضأ‬ ‫َوأُنْػثَػيَػْي ِو َويَػتَػ َو ا‬
[ Ali Ibn Abi Twaalib fine dire à Al-Miqdaad :
“Demande le messager d’Allaah concernant ene zomme qui approche avec
so madame et Mazy sorti de li. Moi mo pe gagne honteux avec li, parcequi
so tifille (Faatwimah) cote moi!”
Alors, le messager d’Allaah fine répondre :
“Qui li lave so penis, so deux glandes et ensuite li faire Wudu.”+
(AHMAD 984)

Rapporté par Sahl Ibn Hunayf :

‫صلى اهلل عليو‬ ‫وؿ اللا ِو‬ ِ ِ ِ ِ


ُ ْ‫ت أُ ْكث ُر مْنوُ اال ْغت َس َاؿ فَ َسأَل‬
َ ‫ت َر ُس‬ ِ ِ
ُ ‫ت أَلْ َقى م َن الْ َم ْل ِى ش ادةً َوُكْن‬ ُ ‫ُكْن‬
ِ ِ
ُ‫ضوء‬ُ ‫ك الْ ُو‬َ ‫يك ِم ْن َذل‬ َ ‫ك فَػ َق َاؿ إِاَّنَا َُْي ِز‬َ ‫وسلم َع ْن َذل‬
[ Mo ti pe gagne la peine avec Mazy et (à cause sa) mo ti pe baigné
beaucoup. Mo fine demande le messager d’Allaah concernant sa, et li fine
dire (moi) :
“Li suffit pour toi qui to faire Wudu!”+
(ABU DAOUD 1/294/210)

Rapporté par Abdullaah Ibn Sa’d :

‫ب الْغُ ْس َل َو َع ِن الْ َم ِاء يَ ُ و ُف بَػ ْع َد الْ َم ِاء فَػ َق َاؿ‬ ِ ِ َ ‫سأَلْت رس‬
ُ ‫وؿ اللاو صلى اهلل عليو وسلم َع اما يُوج‬ َُ ُ َ
ِ ِ
‫ضوءَ َؾ‬ ُ ‫ضأْ ُو‬ ‫ك َوتَػ َو ا‬ َ ‫ك َوأُنْػثَػيَػْي‬ َ ‫ى َوُك ُّل فَ ْح ٍل ّيُْلى فَػتَػ ْغ ِس ُل ِم ْن ذَل‬
َ ‫ك فَػ ْر َج‬ ُ ‫ذَ َاؾ الْ َم ْل‬
ِ‫صالَة‬‫لِل ا‬
[ Mo fine demande le messager d’Allaah concernant cequi faire Ghusl vine
obligatoire et concernant liquide qui sorti après sperme.
Le prophète fine dire :
“Sa c’est Mazy, et Mazy sorti depuis tous zommes. (Quand sa fine sorti de
toi), lave to partie privée de sa et to deux glandes et faire Wudu pareille
couma to faire Wudu pour Swalaat.]

160
(ABU DAOUD 1/295/211)

Le prophète dire :

‫ضوءَ َؾ لِل ا‬
ِ‫صالَة‬ ‫ى فَا ْغ ِس ْل ذَ َكَرَؾ َوتَػ َو ا‬
ُ ‫ضأْ ُو‬ َ ْ‫إِ َذا َرأَي‬
َ ‫ت الْ َم ْل‬
[ Si to trouve Mazy, lave to penis et faire Wudu pareille couma to faire
Wudu pour Swalaat.]
(ABU DAOUD 206)

Rapporté par Kharashah Ibnul-Hur :

ِِ ِ
َ ‫اب ُسئِ َل َع ِن الْ َم ْل ِي فَػ َق َاؿ ذَل‬
ِ ‫اطتَطا‬
ْ ‫أَ اف عُ َمَر بْ َن‬
ُ‫ضوء‬
ُ ‫ك الْ َقطُْر َوفيو الْ ُو‬
[ Umar ti être questionné concernant Mazy.
Li ti répondre :
“Sa c’est ene goutte et bizin faire Wudu pour sa.”+
(AL-AWSAT 1/135/22)

Rapporté par Jundub :

ْ‫ضأ‬ َ ‫ت َعْب َد اللا ِو بْ َن عُ َمَر َع ِن الْ َم ْل ِي فَػ َق َاؿ إِذَا َو َج ْدتَوُ فَا ْغ ِس ْل فَػ ْر َج‬
‫ك َوتَػ َو ا‬ ُ ْ‫َسأَل‬
ِ‫صالَة‬ ‫ضوءَ َؾ لِل ا‬
ُ ‫ُو‬
[ Mo fine demande Abdullaah Ibn Umar concernant Mazy.
Li fine dire :
“Quand to trouve li, lave to partie privée et faire Wudu pareille couma to
faire Wudu pour Swalaat.”+
(AL-MUWATTA’ 1/28/99)

Ibn Abbaas dire :

‫اظتِن والودي واظتلي فأما اظتِن ففيو الغسل وأما اظتلي والودي ففيهما الوضوء‬
‫ويغسل ذكره‬
[ Many, Wady et Mazy. Quant à Many, pour sa bizin faire Ghusl.Quant à
Mazy et Wady, pour sa deux la, bizin faire Wudu et lave partie privée.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 1/115/19)

Ibn Rushd dire :

161
‫واتفقوا ِف ىلا الباب على انتقاض الوضوء من البوؿ والغائط والري واظتلي والودي‬
‫لصحة اْلثار ِف ذلك إذا كاف خروجها على وجو الصحة‬
* Dans sa chapitre la, bans Ulamaa fine tombe d’accord qui Wudu li cassé
avec l’urine, la selles, l’air, Mazy et Wady, basant lor bans preuves qui
authentiques lor la, si sa sorti dans ene façon qui ene personne li en bonne
santé.]
(BIDAAYAT-UL-MUJTAHID 1/24)

Si Fine Ena Saignement Du Sang Istihaadwah

Le prophète dire :

ِ ‫اضت‬ ٍ ‫ضئِى لِ ُ ِّل‬


‫ُا ا ْغتَ ِسلِى َوتَػ َو ا‬
‫ص ِْي‬ ُ ‫صالَة َوإِ ْف قَطََر الد‬
َْ ‫اـ َعلَى‬ َ
[ Ensuite baignez et faire Wudu pour chaque Swalaat, même si du sang
coule lor natte (lor lequel to pe faire Swalaat).]
(IBN MAAJAH 2/330)

Rapporté par Urwah :

‫عن عائشة أهنا قالت ِف اظتستحاضة تقعد أياـ أقرائها تغتسل غسال‬
‫واحدا تتوضأ ل ل صالة‬
[ Aaishah fine dire cocernant ene Mustahaadwah : “Li pas faire Swalaat
pendant bans jours qui li dans so periode, ensuite li prend ene seul bain, et
puis li faire Wudu pour chaque Swalaat.”+
(MUSNAD IBNIL JA’D 2539)

An-Nawawi dire :

‫ودـ االستحاضة ينقض ِف قوؿ عامة العلماء‬


* Du sang Istihaadwah li casse Wudu, d’après l’opinion majorité bans
savants.]
(AL-MAJMOU’ 2/6)

Sheikh Albaani dire :

162
‫وال بد للمستحاضة من أف تتوضأ ل ل صالة‬
[ Ene Mustahaadwah, li bizin faire Wudu pour chaque Swalaat.]
(ATH-THAMAR-UL-MUSTATWAAB 1/40)

Imaam Maalik, Ibnul Munzir, Ibn Taymiyyah et Ash-Shawkaani, zotte lor


l’opinion qui du sang Istihaadwah li pas casse Wudu, parcequi bans Hadiith
qui cause lor la zotte pas authentiques. Refère à Al-Inaarah, pg 172.

Mange La Viande Chameau

Rapporté par Jaabir Ibn Samurah :

ِ ِ ِ ‫وؿ اللا ِو صلى اهلل عليو وسلم أَأَتػو ا‬


ْ‫ضأ‬ َ ‫ضأُ م ْن ُضتُوـ الْغَنَ ِم قَ َاؿ إِ ْف شْئ‬
‫ت فَػتَػ َو ا‬ ََ َ ‫أَ اف َر ُجالً َسأ ََؿ َر ُس‬
‫ضأْ ِم ْن ُضتُ ِوـ ا ِإلبِ ِل‬
‫ضأُ ِم ْن ُضتُ ِوـ ا ِإلبِ ِل قَ َاؿ نَػ َع ْم فَػتَػ َو ا‬
‫ضأْ قَ َاؿ أَتَػ َو ا‬ ِ
َ ‫َوإِ ْف شْئ‬
‫ت فَالَ تَػ َو ا‬
* Ene personne fine demande le messager d’Allaah :
“Est-ce qui mo bizin faire Wudu si mo fine mange la viande mouton/cabri?”
Le prophète fine dire (li) :
“Si to oulé to faire Wudu, et si to oulé to pas faire!”
Sa personne la fine demandé :
“Est-ce qui mo bizin faire Wudu si mo fine mange la viande chameau!”
Le prophète fine répondre :
“Oui, faire Wudu après qui to fine mange la viande chameau!”+
(MUSLIM 2/498/828)

Rapporté par Jaabir Ibn Samurah :

‫أمرنا رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم أف نتوضأ من ضتوـ اإلبل وال نتوضأ من ضتوـ الغنم‬
* Le messager d’Allaah ti ordonne nous pour faire Wudu après qui nous
mange la viande chameaux et nous pas faire Wudu après mange la viande
mouton/cabri.]
(IBN HIBBAAN 3/396)

Jaabir Ibn Samurah dire :

‫كنا نتوضأ ِم ْن ُضتُ ِوـ ا ِإلبِ ِل وال نتوضأ من ضتوـ الغنم‬

163
[ Nous ti pe faire Wudu après qui nous ti pe mange la viande chameau, et
nous pas ti pe faire Wudu après qui nous ti pe mange la viande
cabri/mouton.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 1/64/3)

Rapporté par Al-Baraa Ibn Aazib :

‫وء ِم ْن ُضتُ ِوـ ا ِإلبِ ِل فَػ َق َاؿ تَػ َو ا‬


‫ضئُوا ِمْنػ َها َو ُسئِ َل َع ْن‬ ِ ‫وؿ اللا ِو صلى اهلل عليو وسلم ع ِن الْوض‬
ُُ َ ُ ‫ُسئِ َل َر ُس‬
‫ُضتُ ِوـ الْغَنَ ِم فَػ َق َاؿ الَ تَػتَػ َو ا‬
‫ضئُوا ِمْنػ َها‬
* Le messager d’Allaah ti être questionné concernant faire Wudu après
mange la viande chameau, et li ti répondre :
“Faire Wudu quand zotte consomme so la chair!”
Et li ti être questionné concernant faire Wudu après mange la viande
cabri/mouton, et li ti répondre :
“Pas faire Wudu quand zotte consomme so la chair!”+
(ABU DAOUD 1/257/184)

Rapporté par Abul-Aaliyah :

‫أف أبا موسى ؿتر جزورا فأ عم أصحابو قاموا يصلوف بغْي هور فنهاىم عن‬
‫ذلك وقاؿ ما أبايل مشيت ِف فرثها ودمها وَل أتوضأ أو أكلت من ضتمها وَل‬
‫أتوضأ‬
[ Abu Mousaa ti egorge ene chameau et li ti donne so bans compagnons à
manger. Ensuite banla fine deboute pour faire Swalaat sans faire Wudu.
Abu Mousaa fine empêche banla de sa, et li fine dire banla :
“Mo pas trouve difference entre le fait qui mo marche entre so bans
excrements et so du sang et ensuite mo pas faire Wudu et le fait qui mo
consomme so la chair et ensuite mo pas faire Wudu.”+
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 1/64)

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫أكل ضتم اصتزور من نواقض الوضوء سواء أكل نيئا أـ مطبوخا‬


[ Consomme la chair chameau, sa li pas casse Wudu, même qui la chair la li
cru ou cuit.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/274)

164
Recits qui pas authentiques :
(1)
‫ال ينقض الوضوء إال ما خرج من قبل أو دبر‬
* Narien pas casse Wudu excepté cequi sorti depuis le pénis et l’anus.+

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 103.

(2)
ْ ‫ُسئِ َل َر ُسوؿ اهلل َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلامَ َما‬
ِ ْ َ‫اضتَدث فَػ َق َاؿ َما ِيرج من ال اسبِيل‬
* Le messager d’Allaah ti être questionné :
“Qui été Hadath ?”
Le prophète ti repondre :
“Cequi sorti depuis les deux passages!”+
(NASB-UR-RAAYAH)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 103.

(3)
‫س ِؽتاا يَ ْد ُخ ُل‬
َ ‫ي‬
َْ‫ل‬‫و‬َ ‫ج‬
ُ ‫ر‬
ُ ‫ِي‬
ْ َ ‫اا‬
‫ؽت‬ِ ‫الْوضوء‬
ُ ُُ
* Wudu c’est pour cequi sorti, pas pour cequi rentré.+
(DAARAQUTNI 562)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 125.

(4)
‫إَّنا الوضوء علينا ؽتا خرج وليس علينا ؽتا دخل‬
[ Nous bizin faire Wudu pour cequi sorti. Nous pas faire Wudu pour cequi
rentré.]
(S.D 960)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 126.

(5)
‫َال وضوء من َ َعاـ أحلو اهلل‬

165
[ Pas ena pour faire Wudu après consomme ene nourriture qui Allaah fine
decrete li Halaal.]
(AT-TAHQIIQ FII AHAADIITH-IL-KHILAAF)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 126.

La Sauce La Chair Chameau

Sheikh Ibn Baaz dire :

‫أما اظترؽ من ضتم اإلبل وى لا اللْب فال يبطالف الوضوء وإَّنا يبطل ذلك اللحم‬
‫خاصة‬
[ Quant-a la sauce la chair chameau et so du lait, sa deux quitechoses la pas
casse Wudu. C’est juste la chair la qui casse Wudu.+
(MAJMOU’ FATAAWAA WA MAQAALAAT 10/158)

Sheikh Ibn Baaz dire :

‫أما ما ال يسمى ضتما كالشحم وال رش فهلا ِف نقض الوضوء بو فيو نظر‬
[ Quant-a cequi pas appelle la chair, tel comme la graisse et panse, est-ce
qui li casse Wudu par sa, sa li ene Mas-alah à consideré.]
(LIQAA-AATII MA’ASH-SHAYKHAYN 1/45)

Sheikh Ibn Baaz dire :


‫واظترؽ واللْب ال يسمياف ضتما‬
[ La sauce et du lait pas appelle la chair.]
(LIQAA-AATII MA’ASH-SHAYKHAYN 1/61)

Faire Ene Sommeil Profond

L’opinion Sommeil Li Casse Wudu, Mais “Casse Coup” Li Pas Casse Wudu

(1)

166
Le prophète dire31 :
‫الْ َع ْ ُ ِوَكاءُ ال اس ِو فَ َم ْن نَ َاـ فَػ ْليَتَػ َو ا‬
ْ‫ضأ‬
* Lizieux li surveille (cequi sorti) depuis l’anus. Alors, celui qui fine dormi,
qui li faire Wudu.]
(IBN MAAJAH 2/125/515)

(2)
Rapporté par Swafwaan Ibn Assaal :

‫ع ِخ َفافَػنَا ثََالثَةَ أَيا ٍاـ َولَيَالِي ِه ان‬ ِ ُ ‫َكا َف رس‬


َ ‫وؿ اللاو َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم يَأْ ُم ُرنَا إِذَا ُكناا َس َفًرا أَ ْف َال نَػْن ِز‬ َُ
‫إِاال ِم ْن َجنَابٍَة َولَ ِ ْن ِم ْن َغائِ ٍط َوبَػ ْوٍؿ َونػَ ْوٍـ‬
[ Le messager ti pe ordonne nous pendant qui nous ti pe voyagé, pour pas
tire nous Khuf pendant trois jours et nuits, excepté si nous fine rentre dans
l’état de Janaabah. Mais nous pas necassaire tire li si fine ena la selles ou
l’urine ou sommeil.]
(TIRMIZI 89)

Basant lor sa Hadiith la, Sheikh Albaani dire :

‫أف النوـ مطلقا ناقض للوضوء كالغائط والبوؿ‬


[ Sommeil dans tous circonstances li casse Wudu, pareille couma la selles et
l’urine.+
(IRWAA-UL-GHALIIL 1/141)

(3)
Rapporté par Ibn Abbaas :

ُِ‫ت يَأْ ُخ ُل بِ َش ْحم ِة أُذ‬


ُ ‫ت إِ َذا أَ ْغ َفْي‬
ُ ‫فَ َ َع ْل‬
َ
[ Quand mo ti pe faire ene ti-sommeil, le prophète ti pe attrape lobe de mo
zoreille.]
(MUSLIM 5/143)

Basant lor sa Hadiith la, nous trouvé qui ene ti-sommeil qui nous appelle
‘casse-coup’, sa li pas casse Wudu.

31
Ena dire qui sa Hadiith la li pas authentique. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-
Dwa’iifah, pg 131.

167
(4)
Abu Hurayrah dire :

ِ
ُ‫ضوء‬
ُ ‫ب َعلَْيو الْ ُو‬ ْ ‫َم ِن‬
َ ‫استَ َح اق النػ ْاوَـ فَػ َق ْد َو َج‬
[ Celui qui fine dormi bien, Wudu vine obligatoire lor li.]
(AL-BAIHAQI 1/119/595)

Sa recit la, étant parole de Abu Hurayrah, li authentique, mais li attribué au


prophète aussi, à travers ene chaine de narration qui pas authentique à
cause le narrateur Ar-Rabii’ Ibn Badr. Réfère à S.D 954 et à Tanqiih-ul-
Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 130.

(5)
Sheikh Ibn Baaz dire :

‫ أما النعاس فال ينقض‬... ‫النوـ ينقض الوضوء إذا كاف مستغرقا قد أزاؿ الشعور‬
‫الوضوء ألنو ال يلىب معو الشعور‬
[ Sommeil li casse Wudu quand li ene sommeil profond qui enleve le
sentiment Quant à casse coup, sa li pas casse Wudu parcequi le sentiment
pas enlevé par sa.]
(M. FATAAWAA 10/283)

Recit qui pas authentique :


(1)
‫وجب الوضوء على كل نائم إال من خفق برأسو خفقة أو خفقت‬
[ Wudu obligatoire lor chaque personne qui fine dormi excepté celui qui so
la tête fine courbé ene ou deux fois.]
(AL-KHILAAFIYYAAT)

(2)
Ibn Abbaas dire32 :

ِ ْ ‫ضوء َعلَى ُك ِّل نَائِ ٍم إِالا َم ْن َخ َف َق بِرأْ ِس ِو َخ ْف َقةً أ َْو َخ ْف َقتَػ‬


َ ُ ُ ‫ب الْ ُو‬
َ ‫َو َج‬

32
Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 123 et Al-Khilaafiyyaat No 395-
396.

168
[ Wudu obligatoire lor chaque personne qui fine dormi, excepté celui qui so
la tête fine courbé (c.a.d, li fine casse coup avec so la tête), ene ou deux
fois.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 1/157)

L’opinion Ti-Sommeil Pas Casse Wudu

Ena ene Riwaayah33 comme suite :

ِ ِ ِ ِ
ْ ‫إِ اف الْ َعْيػنَػ ْ ِ ِوَكاءُ ال اسو فَِإ َذا نَ َامت الْ َعْيػنَاف‬
ُ‫استُطْل َق الْ ِوَكاء‬
* Lizieux c’est Wikaa de l’anus. Quand deux lizieux dormi, Wikaa la largué.+
(AHMAD 17342)

Certains dire qui sa Hadiith la li prouvé qui si ene personne fine faire ene
sommeil leger dans ene telle façon qui si l’air arrivé sorti de li, li pour
conné, dans sa cas la so Wudu pas cassé. Faudrait qui lizieux pe n’est plus
surveille l’anus – et sa c’est quand ena ene sommeil profond – qui Wudu
cassé. Refère à An-Nukat-ul-Ilmiyyah pg 74.

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫إف النوـ اطتفيف اللي ال يزوؿ معو الشعور ال ينقض الوضوء‬


[ Ene sommeil leger qui pas faire ene personne perdi so sentiments, sa li
pas casse Wudu.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/263)

Sheikh Uthaymiin dire :

ٍ ‫أحس بنفسو فإف وضوءه‬


‫باؽ‬ ‫الناوـ مظناة اضتَ َدث فإذا ناـ َبيث لو انتقض وضوءُه ا‬
َ
* Sommeil c’est ene état pendant lequel nous attendre qui l’air sorti d’ene
personne. Quand li dormi dans ene façon qui si l’air sorti de li, li pour
ressenti, alors, so Wudu reste deboute.]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI 1/226)

33
Ibnul Munzir fine considère sa Hadiith la Hassan. Ena dire qui sa Riwaayah la li pas
authentique à cause le narrateur Abu Bakr Ibn Abi Maryam. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-
Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 131.

169
Ibn Taymiyyah lor sa l’opinion la. Sheikh Abdullaah Al-Ubaylaan aussi li lor
l’opinion qui nous bizin faire difference ene sommeil profond et ene
sommeil leger. Refère à An-Nukat-ul-Ilmiyyah pg 74.

L’opinion Sommeil Pas Casse Wudu

Rapporté par Anas :

ِ ِ ِ ِ ِ ِ
ُ ُ‫اب َر ُسوؿ اللاو صلى اهلل عليو وسلم يَػْنتَظ ُرو َف الْع َشاءَ اْلخَرَة َح اَّت َختْف َق ُرء‬
‫وس ُه ْم ُا‬ ُ ‫َص َح‬ ْ ‫َكا َف أ‬
‫صلُّو َف َوالَ يَػتَػ َو ا‬
‫ضئُو َف‬ َ ُ‫ي‬
* Bans compagnons du messager d’Allaah ti pe attendre Swalaat Esha
jusqu’à qui zotte la têtes ti pe fini courbé. Ensuite zotte ti pe faire Swalaat
sans qui zotte faire Wudu.]
(ABU DAOUD 1/281/200)

Rapporté par Anas :

‫صلُّو َف َوالَ يَػتَػ َو ا‬ ِ ِ


‫ضئُو َف‬ َ ُ‫اب َر ُسوؿ اللاو صلى اهلل عليو وسلم يَػنَ ُامو َف ُا ي‬
ُ ‫َص َح‬
ْ ‫َكا َف أ‬
* Bans compagnons du messager d’Allaah ti pe dormi et ensuite zotte ti pe
faire Swalaat sans faire Wudu.]
(MUSLIM 3/39/861)

Rapporté par Anas :

ِ ‫يػن‬
‫اج ِيو َح اَّت نَ َاـ‬ ِ ِ ِ
َُ ‫صلى اهلل عليو وسلم‬ ‫اِب‬ َ ‫صالَةُ الْع َشاء فَػ َق َاؿ َر ُج ٌل ِ َح‬
ُّ ِ‫اجةٌ فَػ َق َاـ الن‬ َ ‫ت‬ ْ ‫يم‬
َ ‫أُق‬
‫صلا ْوا‬ ِ
َ ‫ ُا‬- ‫ض الْ َق ْوـ‬ ُ ‫ أ َْو بَػ ْع‬- ‫الْ َق ْوُـ‬
[(Ene fois) ti fini donne Iqaamah pour Swalaat Esha.
Ene personne fine dire :
“Mo ena ene besoin!”
Le prophète fine deboute pour converse avec li jusqu’à certains Swahaabah
(qui ti presents) ti fini dormi. Ensuite banla fine faire Swalaat.]
(MUSLIM 3/40/862)

Rapporté par Anas :

170
‫فيضعوف جنوهبم فمنهم من يناـ يقوموف إ الصالة‬
[ Banla ti pe allongé. Ena parmi banla ti pe dormi et ensuite zotte ti pe levé
et zotte ti pe faire Swalaat.]
(AL-BAZZAAR, TAMAAM-UL-MINNAH)

Rapporté par Anas :

‫عن أناس من أصحاب النِب صلى اهلل عليو وسلم كانوا يضعوف جنوهبم فيناموف فمنهم من‬
‫يتوضأ ومنهم من ال يتوضأ‬
[ Certaines persones parmi les compagnons du prophète ti pe allongé et
zotte ti pe dormi. Ena parmi banla qui ti pe faire Wudu et ena qui pas ti pe
faire.]
(MAJMA’UZ-ZAWAA-ID 1/307/1290)

L’opinion Faudrait Dormi Dans Position Allongé Pour Qui Wudu Cassé

Ena ene l’opinion dire qui si ene personne dormi dans position assizé ou
appuyé ou dans Sajdah, so Wudu pas cassé. Faudrait li dormi dans position
allongé pour qui so Wudu cassé.

Rapporté par Muhammad Ibn Ziyaad :

‫عن أِب أمامة الباىلي أنو كاف ي ثر أف يناـ قاعدا حَّت ّييل يصلي وال يتوضأ‬
[ Abu Umaamah Al-Baahili, souvent de fois li ti pe dormi dans position
assizé jusqu’a qui li ti pe verse (ene coté). Ensuite li ti pe faire Swalaat sans
qui li faire Wudu.]
(AL-AWSAT LIBNIL MUNZIR 1/60/43)

Rapporté par Naafi’ :

‫عن ابن عمر أنو كاف يقوؿ من ناـ وىو قاعد فال وضوء عليو‬
[ Ibn Umar ti pe dire : “Celui qui dormi dans position assizé, li pas obligé
faire Wudu.”+
(MUSHKIL-UL-AATHAAR 7/483/2931)

Rapporté par Naafi’:

171
‫صلِّى َوالَ يَػتَػ َو ا‬ ِ
ُ‫ضأ‬ َ ُ‫أَ اف ابْ َن عُ َمَر َكا َف يَػنَ ُاـ َجال ًسا ُا ي‬
[ Ibn Umar ti pe dormi dans position assizé et ensuite li ti pe faire Swalaat
sans qui li faire Wudu.]
(MUWATTWA’ MAALIK 41)

Recits qui pas authentiques :


(1)
Rapporté par Ibn Abbaas :

ِ َ ‫أَ اف رس‬
...ُ‫ضأ‬‫صلِّى َوالَ يَػتَػ َو ا‬ ُ ‫وؿ اللاو صلى اهلل عليو وسلم َكا َف يَ ْس ُ ُد َويَػنَ ُاـ َويَػْنػ ُف ُخ ُا يَػ ُق‬
َ ُ‫وـ فَػي‬ َُ
‫ضطَ ِ ًعا‬ ِ
ْ ‫ضوءُ َعلَى َم ْن نَ َاـ ُم‬ ُ ‫ت فَػ َق َاؿ إِاَّنَا الْ ُو‬َ ْ‫ضأْ َوقَ ْد َّن‬ َ ‫صلاْي‬
‫ت َوََلْ تَػتَػ َو ا‬ َ ُ‫ت لَو‬
ُ ‫فَػ ُق ْل‬
* Le messager d’Allaah ti pe faire Sajdah, li ti pe dormi et li ti pe ronflé.
Ensuite li ti pe deboute, li ti pe continué so Swalaat sans qui li alle faire
Wudu.
Mo fine dire li :
“Ou fine faire Swalaat sans faire Wudu et qui ou fine dormi!”
Le prophète fine répondre :
“Wudu vine obligatoire seulement lor celui qui dormi dans position
allongé.”+
(ABU DAOUD 1/283/202)

Abu Daawoud dire :

ٌ ‫ضطَ ِ ًعا» ُى َو َح ِد‬


‫يث ُمْن َ ٌر‬ ْ ‫ضوءُ َعلَى َم ْن نَ َاـ ُم‬
ُ ‫قَػ ْولُوُ «الْ ُو‬
[ So parole “Wudu vine obligatoire seulement lor celui qui dormi dans
position allongé”, sa c’est ene Hadiith Munkar.+

Dans so chaine de narration ena ene narrateur faible : Abu Khaalid Ad-
Daalaani (ُّ َِ‫يد أَبُو َخالِ ٍد الدااال‬
ُ ‫)يَِز‬. Réfère à Dwa’iif Abi Daawoud, Hadiith No 26.

(2)
ْ‫ضأ‬
‫َح ُد ُك ْم َجْنبَوُ فَػ ْليَتَػ َو ا‬ َ ‫إِ َذا َو‬
َ ‫ضَ أ‬
[ Si quicaine parmi zotte fine (dormi dans position) allongé, qui li faire
Wudu.]
(AL-KAAMIL LIBNI ADI 6/400)

172
Ibn Adi dire :
‫وىلا غْي ػتفوظ‬
[ Li pas preservé.]

Dans so chaine de narration ena Mu’aawiyah Ibn Yahyaa As-Swadafi.


Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 121.

(3)

ْ ‫ضوءُ َعلَى َم ِن‬


َ َ َ‫اضط‬ ُ ‫الْ ُو‬
[ Wudu vine obligatoire seulement lor celui qui fine (dormi dans position)
allongé.]
(AL-MU’JAM-UL-KABIIR 7/278/7875)

Sa Hadiith la pas authentique à cause le narrateur Ja’far Ibnuz-Zubayr ( ‫َج ْع َف ِر‬


‫الزبػَ ِْْي‬
ُّ ‫)بن‬. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 121.

(4)

ِ ْ ‫اضطَ استَػرخ‬ ِ ْ ‫اجداً وضوء ح اَّت ي‬


ِ ‫لَيس علَى من نَاـ س‬
ُ‫ت َم َفاصلُو‬ َ ْ ْ َ َ ْ ‫ضطَ َ فَِإناوُ إِ َذا‬َ َ ٌُُ َ َ َْ َ َ ْ
[ Celui qui fine dormi dans Sajdah, li pas ena pour faire Wudu jusqua qui li
allongé, parcequi quand li allongé, so bans joints le corps desserré.]
(AHMAD 5/382/3250)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 120.

(5)
‫ليس على من ناـ قائما أو قاعدا وضوء حَّت يض جنبو إ األرض‬
[ Celui qui fine dormi dans position deboute ou assizé, li pas ena faire Wudu
jusqu’a qui li fine allongé embas.]
(AL-KAAMIL FID-DU’AFAA 6/467)

Sa Hadiith la pas authentique à cause le narrateur Ya’qoub Ibn Atwaa’.

(6)
Rapporté par Huzayfah :

173
ُّ ‫ضنََِن َر ُج ٌل ِم ْن َخ ْل ِفى فَالْتَػ َف‬
‫ت فَِإ َذا أَنَا‬ َ َ‫احت‬
ِ ِ ِ ِِ
ْ ‫ت ِ َم ْس د الْ َمدينَة َجال ًسا أ‬
ْ َ‫َخ ُف ُق ف‬ ُ ‫ُكْن‬
ِ َ ‫بِالنِاِب صلى اهلل عليو وسلم فَػ ُق ْلت يا رس‬
َ‫ض‬ َ َ‫ضوءٌ قَ َاؿ الَ َح اَّت ت‬ ُ ‫ب َعلَ اى ُو‬ َ ‫وؿ اللاو َى ْل َو َج‬ َُ َ ُ ِّ
‫ك‬َ َ‫َجْنب‬
‫يف الَ ُُْيتَ ُّج بِ ِرَوايَتِ ِو‬ ِ ْ ‫وى َلا‬
ٌ ِ‫ضع‬ ِ ِ
َ ‫يث تَػ َفارَد بِو ََْب ُر بْ ُن َكني ٍز ال اسقااءُ عن ميموف اطتياط َو ُى َو‬
ُ ‫اضتَد‬ ََ
[ Mo ti pe assizé dans Masjid Madiinah et qui mo la tête ti pe courbé. Ene
personne fine attrape moi depuis par derrière moi. Mo fine viré et mo fine
trouve le prophète.
Mo fine demande (li) :
“Ô messager d’Allaah, est-ce qui Wudu fine vine obligatoire lor moi?”
Le prophète fine répondre :
“Non, jusqu’à qui to allongé.”+
(BAIHAQI 1/120/617)

Sa Hadiith la pas authentique à cause le narrateur Bakr Ibn Kaniiz. Refère à


Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 122.

Ene Personne Perdi Connaissance

Basant lor l’opinion plus fort, nous trouve qui sommeil profond casse
Wudu, et si sommeil profond casse Wudu, li assez logique pour comprend
qui si ene personne fine tombe sans connaissance, so Wudu cassé parcequi
“tombe sans connaissance” li plus profond qui “ene sommeil profond”.

Ibnul Munzir dire :

ٍ ُ‫وء علَى من َز َاؿ ع ْقلُو ِِبن‬


‫وف أ َْو أُ ْغ ِم َي‬ ِ ‫اب الْو‬ ِ
ُ ُ َ َْ َ ‫ض‬ ُ ُ ِ َ‫أَ اف أ َْى َل الْع ْل ِم ُْغت ِمعُو َف َعلَى إَِي‬
ِ َ ِ‫َي ح ٍاؿ َكا َف َذل‬ َ َ‫ض إِ َذا أَف‬ ٍ ‫ِِبََر‬
ُ‫ك مْنو‬ َ ِّ ‫اؽ َعلَى أ‬
[ Bans savants unanimes lor le fait qui Wudu li vine obligatoire lor celui qui
so raisonnement fine enlevé à travers la folie ou tombe sans connaissance
suite à ene maladie, quand li regagne so raisonnement, même dans qui
l’etat ti arrive li sa.+
(AL-AWSAT 1/143)

Sheikh Uthaymiin dire :

174
‫الس ْ ِر ىو ِف اضتقيقة فَػ ْق ٌد لو وعلى ىلا فيسْيُىا‬
ُّ ‫وزواؿ العقل باصتنوف واإلغماء و‬
‫ناقض‬
ٌ ‫وكثْيُىا‬
[ Si ene personne so raisonnement fine enlevé à travers la folie ou tombe
sans connaissance ou soulaison, en vérité, li fine perdi so raisonnement.
Basant lor la, li tigit oubien li beaucoup, tous casse Wudu.]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI 1/225)

Touche Partie Privée

Bans Recits Qui Pe Prouve Qui Sa Casse Wudu

Le prophète dire :
‫َح ُد ُك ْم بِيَ ِدهِ إِ َ فَػ ْرِج ِو فَػ ْليَتَػ َو ا‬
ْ‫ضأ‬ َ ْ‫إِ َذا أَف‬
َ ‫ضى أ‬
[ Si quicaine parmi zotte envoye so la main cote so partie privée, qui li faire
Wudu.]
(NASAAI 2/229/449)

Le prophète dire :
َ‫ضأ‬
‫ص ِّل َح اَّت يَػتَػ َو ا‬
َ ُ‫س ذَ َكَرهُ فَالَ ي‬
‫َم ْن َم ا‬
* Celui qui touche so partie privée, qui li pas faire Swalaat jusqu’a qui li faire
Wudu.]
(TIRMIZI 82)

Le prophète dire :
ْ‫ضأ‬
‫َح ُد ُك ْم ذَ َكَرهُ فَػ ْليَتَػ َو ا‬
َ‫سأ‬‫إِ َذا َم ا‬
[ Si quicaine parmi zotte touche so partie privée, qui li faire Wudu.]
(NASAAI 164)

Le prophète dire :

ْ‫ضأ‬ ٍ
ْ ‫ضأْ َوأَُّّيَا ْامَرأَة َم اس‬
‫ت فَػ ْر َج َها فَػ ْلتَتَػ َو ا‬ ‫س ذَ َكَرهُ فَػ ْليَتَػ َو ا‬
‫َم ْن َم ا‬
[ Celui qui touche so partie privée, qui li faire Wudu. N’importe qui
madame touche so partie privée, qui li faire Wudu.]
(AHMAD 7275)

175
Rapporté par Mus'ab :

َ ‫ْت فَػ َق َاؿ َس ْع ٌد لَ َعلا‬


‫ك‬ ُ َ َ‫احت‬ ْ َ‫اص ف‬ ٍ ‫ف َعلَى َس ْع ِد بْ ِن أَِِب َوقا‬ َ ‫ص َح‬ ُ ‫ت أ ُْم ِس‬
ْ ‫ك الْ ُم‬ ُ ‫ُكْن‬
ِ
‫ت‬ ُ ‫ت ُا َر َج ْع‬ ُ ْ‫ضأ‬ ُ ‫ضأْ فَػ ُق ْم‬
‫ت فَػتَػ َو ا‬ ‫ت نَػ َع ْم فَػ َق َاؿ قُ ْم فَػتَػ َو ا‬
ُ ‫ فَػ ُق ْل‬... ‫ت ذَ َكَرَؾ‬ َ ‫َمس ْس‬
[ Mo ti pe attrape Mus-haf pour (mo papa) Sa'd Ibn Abi Waqqaas, et (ene
coup) mo fine gratte-moi.
Mo papa fine demande (moi) :
"To fine touche to partie privée?"
Mo fine dire :
"Oui!"
Li fine dire (moi) :
"Deboute alle faire Wudu!"
Alors, mo fine alle faire Wudu et ensuite mo fine retourné.]
(MUWATTWA’ MAALIK 82)

Rapporté par Naafi’:

‫أف ابن عمر كاف يقوؿ إذا مس الرجل فرجو فقد وجب عليو الوضوء‬
[ Ibn Umar ti pe dire : “Si ene zomme touche so partie privée, li obligé faire
Wudu.”+
(AL-AWSAT 1/116/86)

Rapporté par Saalim :

‫يك الْغُ ْس ُل‬ ِ ‫ضأُ فَػ ُق ْلت لَو يا أَب‬


َ ‫ت أ ََما ََْي ِز‬ َ َُ ُ ‫ت أَِِب َعْب َد اللا ِو بْ َن عُ َمَر يَػ ْغتَ ِس ُل ُا يَػتَػ َو ا‬
ُ ْ‫َرأَي‬
‫س ذَ َك ِري فَأَتَػ َو ا‬
ُ‫ضأ‬ ِ ِ ‫ِمن الْو‬
ُّ ‫َحيَانًا أ ََم‬
ْ ‫ضوء قَ َاؿ بَػلَى َولَ ِِّن أ‬ ُُ َ
[ Mo fine trouve mo papa Abdullaah Ibn Umar fine faire Ghusl et ensuite li
fine faire Wudu.
Mo fine demande (li) :
“Ô papa, est-ce qui Ghusl pas faire obligatoin de Wudu tomber?”
Li fine répondre :
“Bien sûr, mais parfois mo touche mo partie priveé et alors (a cause sa) mo
faire Wudu.”+
(MUATTWAA 85)

Rapporté par Atwaa’:

176
َ‫ضأ‬
‫س ذَ َكَرهُ تَػ َو ا‬ ٍ ‫َع ِن ابْ ِن َعبا‬
‫اس َوابْ ِن عُ َمَر قَاالَ َم ْن َم ا‬
[ Ibn Abbaas et Ibn Umar dire : “Celui qui touche so partie privée, li bizin
faire Wudu.”]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 1/164/1747)

Aaishah dire :
‫َت‬
ْ ‫ضأ‬ ِ ‫إِ َذا م اس‬
‫ت الْ َم ْرأَةُ فَػ ْر َج َها تَػ َو ا‬ َ
[ Si ene madame touche so partie privée, li bizin faire Wudu.]
(BAIHAQI 656)

Recits qui pas authentiques :


(1)
Rapporté par Ibn Umar :

‫أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم صلى صالة قاـ فتوضأ وأعادىا فقلنا يا رسوؿ اهلل ىل‬
‫كاف من حدث يوجب الوضوء قاؿ ال إِن مسست ذكري‬
* Le messager d’Allaah fine faire ene Swalaat. Ensuite li fine deboute, li fine
faire Wudu et li fine refaire sa Swalaat la.
Nous fine dire :
“Ô messager d’Allaah, est-ce qui fine ena Hadath qui fine faire Wudu vine
obligatoire?”
Li fine répondre :
“Non, excepté qui mo fine touche mo partie privée.”+
(AL-KAAMIL 4/217)

Sa Hadiith la pas authentique à cause les narrateurs Abdullaah Ibn Abi


Ja’far et Ayyoub Ibn Utbah. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-
Dwa’iifah, pg 106.

(2)
Rapporté par Aaishah :

‫أف النِب صلى اهلل عليو وسلم أعاد الوضوء ِف غتلس فس أ لوه عن ذلك فقاؿ إِن ح ت‬
‫ذكري‬
[(Ene fois) le prophète ti faire Wudu ene deuxième fois dans ene Majlis (qui
li ti pe assizé).

177
Banla fine demande li concernant sa.
Li fine répondre :
“Mo fine gratte mo partie privée.”+
(MUSNAD IBN RAAHAWEYH 2/340/867, NAASIKH-UL-HADIITH WA MANSOUKHUHOU 1/111/117)

Sa Hadiith la pas authentique à cause qui le narrateur Al-Muhaajir Ibn


Ikrimah li inconnu.

Refère à :
Silsilah Dwa’iifah 6206.
Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 106.

Bans Recits Qui Pe Prouve Qui Sa Pas Casse Wudu

Rapporté par Twalq Ibn Ali34 :

ِ ‫ِب اللا ِو َما تَػرى‬ ٌّ ‫ِب اللا ِو صلى اهلل عليو وسلم فَ َ اءَ َر ُج ٌل َكأَناوُ بَ َد ِو‬ ِ
َ ‫ى فَػ َق َاؿ يَا نَِ ا‬ ِّ َِ‫قَد ْمنَا َعلَى ن‬
ِ ْ ‫ضأُ فَػ َق َاؿ ىل ىو إِالا م‬ ‫س الار ُج ِل ذَ َكَرهُ بَػ ْع َد َما يَػتَػ َو ا‬
ُ‫ضغَةٌ مْنو‬ ُ َُ ْ َ ِّ ‫َم‬
[ Nous ti vine cote le prophète d’Allaah. Ene personne couma ene Bedouin
fine vini et li fine dire :
“Qui ou dire concernant ene zomme touche so partie privée après qui li
fine faire Wudu?”
Le prophète fine répondre :
“Est-ce qui so partie privée li pas excepté ene boute la chair de li-même?”+
(ABU DAOUD 182)

Rapporté par Abu Abir-Rahmaan :

‫عن حليفة بن اليماف أنو قاؿ ما أبايل مست ذكري أو أذِن‬


[ Huzayfah fine dire :
“Mo pas faire difference entre le fait qui mo touche mo partie privée et le
fait qui mo touche mo zoreille.”+
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 1/190)

34
Réfère à Swahiih Abi Daoud. Sheikh Abdullaah Al-Ubaylaan aussi dire qui sa Hadiith la li
Swahiih. Refère à An-Nukat-ul-Ilmiyyah, pg 79. Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire qui
sa Hadiith la li faible. Refère à Fataawal-Lajnah 5/264 et Al-Inaarah, pg 182.

178
Rapporté par Sa’iid Ibn Jubayr :

ِ ٍ
ُ ‫َع ِن ابْ ِن َم ْسعُود أَناوُ قَ َاؿ َما أُبَ ِايل إِيااهُ َمس ْس‬
‫ت أ َْو ُرْكبَِِت‬
[ Ibn Mas’oud fine dire : “Mo pas faire difference entre le fait qui mo
touche mo partie privée et le fait qui mo touche mo genou.”+
(AL-MU’JAM-UL-KABIIR 9115)

Ibn Abbaas dire :

‫َما أُبَ ِايل َم ِس ْست ذَ َك ِري أ َْو إبْػ َه ِامي أ َْو أُذُِِن أ َْو أَنْ ِفي‬
[ Mo pas casse la tête si mo touche mo partie privée oubien mo pouce
oubien mo zoreille oubien mo nenez.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 1/164/1753)

Rapporté par Umayr Ibn Sa’d :

‫صالَةِ فَػ َق َاؿ‬


‫س ال ال َك ِر ِِف ال ا‬ ِ ِ ِ ِ ٍ ِ‫ُكْنت جالِسا ِِف َْغتل‬
ِّ ‫س فيو َع ام ُار بْ ُن يَاس ٍر فَ ُسئ َل َع ْن َم‬ ً َ ُ
ِ َ ‫ضعةٌ ِمْنك وإِ اف لِ َ ف‬
ُ‫ِّك َم ْوض ًعا َغْيػَره‬ َ َ ْ ِ‫َما ُى َو إِالا ب‬
[ Mo ti pe assize dans ene Majlis dans lequel ti ena Ammaar Ibn Yaasir. Li
fine être questionné concernant touche partie privée dans Swalaat.
Li fine répondre :
“To partie privée li pas excepté ene boute la chair de toi. To paume la main
li ena ene place autre que sa.”+
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 1/164/1754)

Recit qui pas authentique :


(1)
Rapporté par Sayf Ibn Abdillaah :

ِ ِ ٌ ‫دخ ْلت أَنَا وِرج‬


ْ َ‫اىا َع ِن الار ُج ِل ّيَْ َس ُ فَػ ْر َجوُ فَػ َقال‬
‫ت‬ َ َ‫اؿ َمعي َعلَى َعائ َشةَ فَ َسأَلْن‬ َ َ ُ ََ
‫ت أ َْو أَنْ ِفي‬ ُ ‫وؿ اللا ِو صلى اهلل عليو وسلم يَػ ُق‬
ُ ‫وؿ َما أُبَ ِايل إِيااهُ َم َس ْس‬ َ ‫ت َر ُس‬ ِ
ُ ‫َشت ْع‬
[ Moi et ene personne (encore) fine rentre cote Aaishah et nous fine
demande li concernant ene dimoune touche so partie privée.
Li fine répondre :

179
“Mo fine entendre le messager d’Allaah dire : Mo pas faire difference entre
le fait qui mo touche mo partie privée et le fait qui mo touche mo nenez.”+

Dans so chaine de narration, ena bans inconnus. Refère à Tanqiih-ul-


Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 125.

Les Differents L’opinions De Bans Ulamaa

D’après certains Hadiith, nous trouve qui celui qui touche so partie privée,
so Wudu cassé, et d’après ene l’autre Hadiith, nous trouve qui celui qui
faire sa, so Wudu pas cassé. Basant lor la, bans Ulamaa fine divergé.
Ena dire : Celui qui touche so partie privée avec so la main dans n’importe
qui circonstance, so Wudu cassé.
Ena dire : Quand nous joindre les deux Hadiith ensemble, nous comprend
qui faudrait touche partie privée avec plaisir pour qui Wudu cassé.
Ena dire : Quand nous joindre les deux Hadiith ensemble, nous comprend
qui celui qui touche so partie privée, li pas obligé faire Wudu, mais li
recommandé qui li faire Wudu.

COUMA TOUCHE PARTIE PRIVÉE, WUDU CASSÉ

D’après Ibnul Qayyim, l’opinion qui dire qui celui qui touche so partie
privée, so Wudu cassé, li plus fort parcequi :
Sa l’opinion la li basé lor bans Hadiith qui ena plusieurs chaines de
narration.
Sa l’opinion la li basé lor bans Hadiith qui fine abroge Hadiith qui dire le
contraire.
Sa l’opinion la li l’opinion de plusieurs Swahaabah.

COUMA TOUCHE PARTIE PRIVÉE, WUDU VINE MUSTAHAB

Rapporté par Ali Ibn Sa’iid :

‫وشتعت ػتمد بن ُيىي يقوؿ نرى الوضوء من مس اللكر استحبابا ال إَيابا‬

180
[ Mo entendre Muhammad Ibn Yahyaa Az-Zuhli dire : “Nous trouve qui
Wudu après qui ene personne fine touche so partie privée, ena li comme
ene recommandation et nonplus comme ene obligation.”]
(IBN KHUZAYMAH 1/61)

Ibn Taymiyyah dire :

‫ب‬ ِ ٌّ ‫س ال ال َك ِر ُم ْستَ َح‬ ِ ‫و ْاألَظْهر أَيضا أَ اف الْو‬


ٌ ‫ب َال َواج‬ ِّ ‫ضوءَ م ْن َم‬
ُُ ً ْ َُ َ
* Cequi paraitre plus clair c’est qui Wudu après touche partie privée li
recommandé et nonplus obligatoire.]
(M. FATAAWAA 21/241)

Sheikh Uthaymiin dire :

‫ضوءَ مطلقاً سواء بشهوة أـ بغْي شهوة‬ ُ ‫الو‬ ‫مس ذكره استُ ِح ا‬
ُ ‫ب لو‬ ‫أف اإلنساف إذا ا‬
‫أِن ال أجزـ‬
ِّ ‫قوي جدًّيا ل نو ليس بظاىر ِبعَن‬
ٌ ‫وإذا م اسو بشهوة فالقوؿ بالوجوب‬
‫ضأ‬
‫بو واالحتياط أف يتو ا‬
[ Si ene personne touche so partie privée, li recommandé qui li faire Wudu
dans tous circonstances, même qui li touche li avec desir ou sans desir. Si li
touche li avec desir, l’opinion qui dire qui li obligé faire Wudu, li bien fort.
Mais li pas ene quitechose qui clair, c.a.d, mo pas dire sa dans ene façon
definitive. Comme precaution, li faire Wudu.]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI’ 1/234)

Sheikh Al-Ubaylaan aussi lor sa l’opinion la. Refère à An-Nukat-ul-Ilmiyyah


pg 79.

FAUDRAIT TOUCHE PARTIE PRIVÉE AVEC LE DÉSIR POUR QUI WUDU CASSÉ

Sheikh Albaani li lor l’opinion qui faudrait touche partie privée avec plaisir
pour qui Wudu cassé, parcequi c’est seulement dans sa cas la qui partie
privée d’ene personne li pas pareille couma les autres membres de so le
corps.

Si Ene Personne Touche So Partie Privée Avec So Coude

181
Divergence la li concernant touche partie privée avec la main. Si par
exemple, ene personne fine touche so partie privée avec so coude, sa li pas
affecté so Wudu.

Sheikh Uthaymiin dire :

‫ضوء‬
ُ ‫الو‬
ُ ‫ف ال ينقض‬
ِّ َ ‫اظتس بغْي ال‬
ُّ ‫و‬
[ Touche partie privée avec (ene membre le corps) autre que paume de la
main, li pas casse Wudu.]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI’ 1/229)

Si Ene Personne Gratte So Partie Privée Par La Haut So Pantalon

Divergence la li concernant touche partie privée sans qui ena ene la toile
lor la. Si par exemple, ene personne gratte so partie privée par la haut so
pantalon, sa li pas affecté so Wudu.

Le prophète dire :

‫ب‬ ِ ِ ِ ‫إذا أفْضى أح ُد ُكم بِي ِدهِ إ فَػرِج‬


َ ‫اب وال سْتػٌر فقد َو َج‬
ٌ ‫س بَػْيػنَوُ َوبَػْيػنَها ح‬
َ ‫ي‬
َْ‫ل‬‫و‬َ ‫و‬ ْ َ ْ َ
ِ
ُ‫الوضوء‬
ُ ‫عليو‬ْ
[ Si quicaine parmi zotte envoye so la main cote so partie privée et qui pas
ena ni ene voile et ni couverture entre so partie privée et so la main, Wudu
vine obligatoire lor li.]
(AT-TALKHIIS-UL-HABIIR)

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫أما إف كاف اظتس من وراء حائل فإنو ال ينتقض الوضوء‬


[ Si fine touche li par derrière ene voile, sa li pas casse Wudu.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/266)

Refère à Al-Inaarah, pg 184.

Si Ene Personne Touche Partie Privée D’ene L’autre

182
Ena ene Riwaayah35 comme suite :

‫س ال ال َك ِر‬ ِ ‫ويػتَػو ا‬
ِّ ‫ضأُ م ْن َم‬ َ َُ
[ Bizin faire Wudu si touche le pénis.]
(NASAAI 165)

Ena fine dire qui sa Riwaayah la li faible et zotte fine dire qui c’est
seulement quand ene personne touche so propre partie privée qui so
Wudu cassé. Si li touche pour ene l’autre, so Wudu pas cassé. Par exemple,
ene maman touche partie privée de so ti-bébé oubien ene madame touche
partie privée de so missier. Refère à Al-Inaarah pg 185.

Mais sa l’opinion la pas paraitre fort, parcequi :


 Si dans Hadiith authentiques ena seulement “Celui qui touche so partie
privée”, sa li pas ene preuve pour dire qui celui qui touche partie privée
d’ene l’autre, so Wudu pas cassé, parcequi le prophète li cause
concernant cequi arrivé normalement, et normalement ene personne li
pas alle attrape partie privée d’ene l’autre.
 Si nous dire qui l’opinion plus fort dans sa Mas-alah la c’est qui nous
bizin faire difference entre touche li avec désir ou sans désir, nous pour
dire qui si ene maman touche partie privée de so ti-bébé, sa li pas casse
so Wudu, mais si ene madame fine touche partie privée de so missier
avec le désir, so Wudu cassé par sa. Wallaahu A’lam.

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫ظتس العورة بدوف حائل ينقض الوضوء سواء كاف اظتلموس صغْيا أو كبْيا‬
[ Touche Awrah, sans ene voile, sa li casse Wudu, même qui celui qui fine
être touché li petit oubien li grand.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/265)

Sheikh Uthaymiin dire :

35
Sheikh Albaani dire qui li authentique.

183
‫إذا وضأت اظترأة فلها أو فلتها ومست الفرج فإنو ال َيب عليها الوضوء وإَّنا‬
‫تغسل يديها فقط‬
[ Si ene madame lave so ti-garçon ou so ti-tifille et li touche partie privée de
sa zenfant la, li pas obligé faire Wudu, li bizin simplement lave so la mains.]
(AHKAAM-UT-TWIFL, pg 44)

Wudu D’ene Missier Qui So Madame Attrape So Partie Privée

D’après Hadiith, celui qui touché, c’est li qui so Wudu cassé. Quant-a celui
qui pas fine touché, mais ene l’autre fine touche pour li, sa li pas casse so
Wudu. Refère à Al-Inaarah, pg 185.

Celui Qui Touche So Deux Glandes

D’après Ibnul Munzir et Sheikh Uthaymiin, sa li pas casse Wudu.

Ibnul Munzir dire :


‫َوُى َو قَػ ْو ُؿ َع َو ُّاـ أ َْى ِل الْعِْل ِم‬
* Sa c’est l’opinion majorité bans savants.+
(AL-AWSAT 1/212)

Refère à Al-Inaarah, pg 185.

Recit qui pas authentique :


(1)
‫س ذَ َكَرهُ أ َْو أُنْػثَػيَػْي ِو أ َْو ُرفْػغَْي ِو فَػ ْليَتَػ َو ا‬
ْ‫ضأ‬ ‫َم ْن َم ا‬
[ Celui qui touche so pénis ou so deux glandes ou commencement so la
cuisse, qui li faire Wudu.]
(DAARAQUTNI 546)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 106.

Celui Qui Touche So L’anus

184
Celui qui touche so l’anus, so Wudu pas cassé par sa, parcequi bans Hadiith
lor sa sujet la fine faire mention de “‫ اللكر‬pénis” et “‫ الفرج‬le sexe”, et à cause
le mention de “pénis” li plus, sa prouvé qui le mention de “le sexe” pe faire
réfèrence au “pénis” seulement. Refère à Al-Inaarah, pg 186.

Ibn Hazm dire :

ُّ ‫س الدُّبُِر فَػ ُه َو َخطَأٌ ِألَ اف‬


‫الدبػَُر َال يُ َس امى فَػ ْر ًجا‬ ِ ‫وأَاما إَياب الشاافِعِي الْو‬
ِّ ‫ضوءَ م ْن َم‬
ُ ُ ِّ ُ َ َ
[ Quant-a cequi Ash-Shaafei fine dire qui Wudu vine obligatoire si fine
touche l’anus, sa c’est ene erreur, parcequi l’anus li pas appelle Farj.+
(AL-MUHALLAA 1/223)

Sheikh Ibn Baaz li lor l’opinion qui si touche l’anus aussi, Wudu cassé.
Refère à Majmou’ Fataawaa Wa Maqaalaat 10/141.

Celui Qui Touche Le Sexe D’ene Zanimau

An-Nawawi dire :

‫وال ينقض مس فرج البهيمة عندنا وبو قاؿ العلماء كافة إال عطاء والليث‬
* Celui qui touche le sexe d’ene zanimeau, so Wudu pas cassé chez nous.
Tous bans Ulamaa dire même zaffaire, apart Atwaa et Al-Layth.]
(AL-MAJMOU’ 2/55)

185
BANS QUITECHOSES QUI PAS CASSE WUDU

Ene Personne Touche So Madame Ou Embrasse Li

Si ene personne touche so madame ou embrasse li, oubien ene madame


touche so missier ou embrasse li, sa pas affecté zotte Wudu, excepté si
suite à sa, fine ena la sortie de Mazy.

(1)
Rapporté par Aaishah :

‫ضطَ ِ َعةٌ بَػْيػنَوُ َوبَػ ْ َ الْ ِقْبػلَ ِة فَِإ َذا أ ََر َاد‬
ْ ‫صلِّي َوأَنَا ُم‬
َ ُ‫ي‬ ‫وؿ اللا ِو‬ُ ‫لََق ْد َرأَيْػتُِِن َوَر ُس‬
‫صلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلا َم‬
َ

ْ َ‫أَ ْف يَ ْس ُ َد َغ َمَز ِر ْجلَ اي فَػ َقب‬


‫ضتُػ ُه َما‬
[ Mo fine trouve moi et qui le messager d’Allaah ti pe faire Swalaat. Mo ti
pe allongé entre li et Qiblah. Quand li ti pe oulé alle dans Sajdah, li ti pe
touche mo lipieds, et alors, mo ti pe ramasse mo deux lipieds.]
(BUKHARI 489)

Sa Hadiith la montré nous qui pendant Swalaat, le prophète ti pe touche so


madame.

(2)
Rapporté par Aaishah :

‫ت يَ ِدى َعلَى بَطْ ِن‬ ِ ‫وؿ اللا ِو صلى اهلل عليو وسلم لَْيػلَةً ِم َن الْ ِفَر‬
ْ ‫اش فَالْتَ َم ْستُوُ فَػ َوقَػ َع‬ َ ‫ت َر ُس‬
ُ ‫فَػ َق ْد‬
ِ َ‫قَ َدمي ِو وىو ِ الْمس ِ ِد و ُمها مْنصوبػت‬
‫اف‬ َُ َ ََ َْ َ ُ َ َْ
* Ene nuit mo fine remarque l’absence du messager d’Allaah depuis lor
matelas, et alors, mo fine rode li. Mo la main fine tappe lor plat so deux
lipieds pendant qui li ti dans place cote li faire Swalaat. So deux lipieds ti
dans position levé.]
(MUSLIM 1118)

Sa Hadiith la montré nous qui pendant Swalaat, Aaishah fine touche le


prophète et le prophète pas fine casse so Swalaat par sa.

(3)

186
Rapporté par Aishah :

‫صالَةِ َوََلْ يَػتَػ َو ا‬


ْ‫ضأ‬ ‫اِب صلى اهلل عليو وسلم قَػبا َل ْامَرأًَة ِم ْن نِ َسائِِو ُا َخَر َج إِ َ ال ا‬
‫أَ اف النِ ا‬
[ Le prophète ti embrasse ene parmi so bans madames et ensuite li fine
sorti pour alle faire Swalaat sans faire Wudu.]
(ABU DAOUD 179)

Rapporté par Aaishah :

‫أنو عليو الصالة والسالـ كاف يقبِّل بعض نسائو وال يتوضأ‬
[ Le prophète ti pe embrasse ene so madame et li pas ti pe faire Wudu.]
(AL-BAZZAAR, SWAHIIH ABI DAOUD)

(4)
Rapporté par Aaishah :

ْ‫ضأ‬ ‫أَ اف النِ ا‬


‫اِب صلى اهلل عليو وسلم قَػباػلَ َها َوََلْ يَػتَػ َو ا‬
[ Le prophète ti embrasse moi et (après sa) li pas ti faire Wudu.]
(ABU DAOUD 178)

Rapporté par Urwah36 :

‫ت‬ ِ ‫ضأْ ُا‬


‫صلاى َوََلْ يَػتَػ َو ا‬ ِِ ِ ‫وؿ اللا ِو صلى اهلل عليو وسلم بػع‬
ْ َ ‫ضح‬
َ َ ‫ض ن َسائو ُا‬
َ َْ ُ ‫قَػبا َل َر ُس‬
[ Aaishah ti dire :
“Le messager d’Allaah ti embrasse ene so madame et ensuite li ti faire
Swalaat sans faire Wudu.”
Ensuite Aaishah fine riyé.]
(DAARAQUTNI 499)

Rapporté par Urwah :

‫وؿ‬
ُ ‫ت َكا َف َر ُس‬
ْ َ‫ضوءُ فَػ َقال‬
ُ ‫الْ ُو‬ ‫َع ْن َعائِ َشةَ أَناوُ بَػلَغَ َها قَػ ْو ُؿ ابْ ِن عُ َمَر ِ الْ ُقْبػلَ ِة‬
ُ‫ضأ‬‫صائِ ٌم ُا الَ يَػتَػ َو ا‬ ِ
َ ‫اللاو صلى اهلل عليو وسلم يػُ َقبِّ ُل َوُى َو‬

36
Ad-Daaraqutni fine dire qui dans sa Riwaayah la, Haajib fine faire erreur. Dans Swahiih
Abi Daoud, Sheikh Albaani fine refute sa argument la.

187
[ Aaishah fine apprendre qui Ibn Umar pe dire qui si ene personne
embrasse (so madame), li bizin faire Wudu.
Aaishah fine dire :
“Le messager d’Allaah ti pe embrasse (so madame), même qui li Roza et
ensuite li pas ti pe faire Wudu.”+
(DAARAQUTNI 500, SWAHIIH ABI DAOUD)

(5)
Rapporté par Abdullaah Ibn Umar :

‫ وىو‬... ‫أف عات ة بنت زيد قبلت عمر بن اطتطاب وىو صائم فلم ينهها‬
‫يريد الصالة مضى فصلى وَل يتوضأ‬
[ Aatiikah Bint Zayd ti embrasse Umar pendant qui Umar ti Roza sans qui
Umar fine empêche li. Li ti pe alle Swalaat. Li fine allé, li fine faire Swalaat
sans qui li faire Wudu.]
(MUSWANNAF ABDIR-RAZZAAQ 1/135/512)

(6)
Ibn Abbaas dire :
ِ
ُ ‫س ِ الْ ُقْبػلَة ُو‬
ٌ‫ضوء‬ َ ‫لَْي‬
[ Pas ena pour faire Wudu si fine embrassé.]
(DAARAQUTNI 1/143/32)

(7)
Certains base lor Aayat suivant. Mais d’après Tafsiir de Ibn Abbaas li ene
erreur.

Allaah dire : (4:43)

‫َح ٌد ِمْن ُ ْم ِم ْن الْغَائِ ِط أ َْو َال َم ْستُ ْم‬


َ ‫ضى أ َْو َعلَى َس َف ٍر أ َْو َجاءَ أ‬ َ ‫َوإِ ْف ُكنتُ ْم َمْر‬
‫وى ُ ْم َوأَيْ ِدي ُ ْم‬
ِ ‫يدا َيِّبا فَامسحوا بِوج‬
ُ ُ ُ َ ْ ً ً ‫صع‬
ِ ‫النِّساء فَػلَم َِجت ُدوا ماء فَػتَػي امموا‬
َ ُ َ ًَ ْ ََ
ِ
ً ‫إ اف اللاوَ َكا َف َع ُف ًّيوا َغ ُف‬
‫ورا‬
[ Si zotte malade, oubien zotte dans voyage oubien quicaine parmi zotte
fine alle faire so besion, oubien zotte fine faire Mulaamasah avec (zotte)

188
bans madames, et zotte pas fine gagne de l’eau, alors, faire Tayammum
avec surface la terre qui propre, faire Massah de zotte figures et zotte la
mains. Certainement Allaah Li Indulgent et Pardonneur.]

Rapporté par Sa’iid Jubayr :

‫عن ابن عباس أنو قاؿ أو المستم النساء قاؿ ىو اصتماع‬


[ Ibn Abbaas fine dire concernant sa Aayat la (oubien qui zotte touche zotte
madame) : “C’est gagne relation.”+
(TAFSIIR AT-TWABARI 8/389/9583)

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫ِّساءَ ) فاظتراد بو اصتماع ِف‬


َ ‫وأما قولو سبحانو ِف سورة النساء واظتائدة (أ َْو َال َم ْستُ ُم الن‬
‫أص قويل العلماء‬
[ Quant-a parole Allaah dans Sourah An-Nisaa et Al-Maa-idah (oubien qui
zotte touche zotte madame), so signification c’est relation sexuelle, d’après
l’opinion plus correct de bans Ulamaa.+
(FATAAWAL-LAJNAH 5/266)

(8)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫القبلة ال تنقض الوضوء على الصحي من أقواؿ العلماء ولو وجد للة إذا َل ينزؿ‬
* Embrassé li pas casse Wudu, d’après cequi correct parmi bans l’opinions
de bans Ulamaa, même si li gagne ene plaisir, si li pas éjaculé.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/269)

Sheikh Uthaymiin dire :

‫ضوءَ مطلقاً سواء بشهوة أو بغْي شهوة‬


ُ ‫الو‬
ُ ‫ينقض‬
ُ ‫مس اظترأة ال‬
‫فالقوؿ الاراج أف ا‬
ٌ‫إال أف ِيرج منو شيء‬
* L’opinion qui plus correcte c’est qui touche ene madame, (sa li) pas casse
Wudu dans tous circonstances, qui li avec desir ou sans desir, excepté si
quitechose (Mazy) sorti de li.]

189
Sheikh Albaani dire :

‫واضتق أف ظتس اظترأة وكلا تقبيلها ال ينقض الوضوء سواء كاف بشهوة أو بغْي شهوة‬
[ La vérité c’est qui touche ene madame et même embrasse li, (sa li) pas
casse Wudu, qui li avec desir ou sans desir.]
(S.D 1000)

Refère aussi à Majmou’ Fataawaa Wa Maqaalaat 10/135.

Recits qui pas authentiques :


(1)
Rapporté par Aaishah :

‫قبلها وىو صائم وقاؿ إف القبلة ال تنقض الوضوء وال تفطر‬ ‫صلى اهلل عليو وسلم‬ ‫أف رسوؿ اهلل‬
‫الصائم‬
[ Le messager ti embrasse moi pendant qui li ti Roza et li fine dire :
“Embrassé li pas casse Wudu et li pas casse Roza d’ene Swaa-im!”+
(MUSNAD IS-HAAQ 2/172/673, S.D 999)

Sa Hadiith la pas authentique à cause le narrateur Abdul Malik Ibn


Muhammad. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 129.

(2)
Rapporté par Aaishah :

‫صلِّى َوالَ يَػتَػ َو ا‬


ِ ُ‫ضأُ َوُراِبَا فَػ َعلَو‬ َ ُ‫ضأُ ُا يػُ َقبِّ ُل َوي‬
‫َكا َف يَػتَػ َو ا‬ ‫صلى اهلل عليو وسلم‬ ‫وؿ اللا ِو‬
َ ‫أَ اف َر ُس‬
‫ضعيف‬
* Le messager d’Allaah ti pe faire Wudu, ensuite li ti pe embrasse (so
madame) et li ti pe faire Swalaat sans qui li faire Wudu. Li ti pe arrivé faire
sa avec moi.]
(IBN MAAJAH 542)

(3)
Rapporté par Aaishah :

‫صالَةِ َوَما يَػتَػ َو ا‬


ُ‫ضأ‬ ‫ِب اللا ِو صلى اهلل عليو وسلم يػُ َقبِّػلَُِن إِ َذا َخَر َج إِ َ ال ا‬
ُّ َِ‫لََق ْد َكا َف ن‬

190
* Le messager d’Allaah ti pe embrasse moi quand li ti pe sorti pour alle
Swalaat et li pas ti pe faire Wudu (après sa).]
(DAARAQUTNI 496)

(4)
Rapporté par Abu Umaamah :

‫يقبل أىلو ويالعبها ينقض ذلك وضوءه قاؿ‬ ‫قلت يا رسوؿ اهلل يتوضأ للصالة‬
‫ال‬
[ Mo fine demandé :
“O messager d’Allaah, ene personne li faire Wudu pour alle faire Swalaat et
ensuite li embrasse so madame et li joué avec li, est-ce qui sa casse so
Wudu?”
Le prophète fine repondre :
“Non!”+
(KANZ-UL-UMMAAL 27074)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 128.

(5)
Rapporté par Abu Mas’oud :

ِ ‫أَ اف رجال أَقْػبل إِ َ ال ا‬


‫صلاى اللاوُ َعلَْي ِو‬
َ ‫ب َعلَْيػ َها فَػتَػنَ َاوَعتَا فَأَتَى النِ ا‬
‫اِب‬ ‫استَػ ْقبَػلَْتوُ ْامَرأَتُوُ فَأَ َك ا‬
ْ َ‫صالة ف‬ ََ َُ
ِ
ُ‫ك لَوُ فَػلَ ْم يَػْنػ َهو‬
َ ‫َو َسلا َم فَ َل َكَر ذَل‬
[ Ene personne ti pe vine faire Swalaat et so madame fine vine devant li. Li
fine alle lor so madame et li fine attrape li. Ensuite li fine vine cote le
prophète, li fine dire li cequi fine arrivé, mais le prophète pas fine empeche
li faire Swalaat.]
(AL-MU’JAM-UL-AWSAT 7/185/7227)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 129.

Deuxième L’opinion

Si ene zomme touche so madame, so Wudu cassé.

191
(1)
Rapporté par Saalim Ibn Abdillaah :

‫وؿ قُػْبػلَةُ الار ُج ِل ْامَرأَتَوُ َو َج ُّس َها بِيَ ِدهِ ِم ْن‬ ُ ‫َع ْن أَبِ ِيو َعْب ِد اللا ِو بْ ِن عُ َمَر أَناوُ َكا َف يَػ ُق‬
ِ ِِ ِ
ُ‫ضوء‬ ُ ‫الْ ُم َال َم َسة فَ َم ْن قَػبا َل ْامَرأَتَوُ أ َْو َج اس َها بِيَده فَػ َعلَْيو الْ ُو‬
[ Mo papa (Abdullaah Ibn Umar) fine dire : “Ene personne embrasse so
madame oubien li attrape li avec so la main, sa li forme partie de
Mulaamasah, et alors, celui qui embrasse so madame oubien li attrape li
avec so la main, li obligé faire Wudu.”+
(MUWATTWA’ 2/60/134)

(2)
Abdullaah Ibn Mas’oud dire :

ِِ ٍ ِِ ‫اصتِ َم ِاع أَ ْف ّيََ ا‬


ُ ‫س الار ُج ُل َج َس َد ْامَرأَتو بِ َش ْه َوة فَفيو الْ ُو‬
ُ‫ضوء‬ ْ ‫الم َسةُ َما ُدو َف‬
َ ‫الْ ُم‬
[ Mulaamasah qui moins qui relation sexuelle c’est qui ene zomme li touche
le corps de so madame avec desir. Par sa, li bizin faire Wudu.]
(AL-MU’JAM-UL-KABIIR 8/181)

Recits qui pas authentiques :


(1)
Rapporté par Mu’aaz Ibn Jabal :

َِ‫وؿ اللا ِو أَرأَيت رجالً ل‬


‫س بَػْيػنَػ ُه َما‬
َ ‫ي‬
َْ‫ل‬ ‫و‬
َ ‫ة‬
ً َ‫أ‬
‫ر‬َ ‫ام‬
ْ ‫ى‬ ‫ق‬
َ َُ َ َْ ‫أَتَى النِ ا‬
َ ‫اِب صلى اهلل عليو وسلم َر ُج ٌل فَػ َق َاؿ يَا َر ُس‬
... ‫س يَأْتِى الار ُج ُل َشْيئًا إِ َ ْامَرأَتِِو إِالا قَ ْد أَتَى ُى َو إِلَْيػ َها إِالا أَناوُ ََلْ َُيَ ِام ْع َها‬ ِ
َ ‫َم ْعرفَةٌ فَػلَْي‬
[ Ene personne ti vine cote le prophète et li fine dire :
“Ô messager d’Allaah, qui ou dire concernant ene zomme qui fine joindre
ene madame et qui personne pas conne so camarade et li pas fine quitte
narien de cequi ene zomme faire avec so madame excepté qui li fine faire
sa avec li, sauf qui li pas fine gagne relation avec li?”

ِ ‫ات ي ْل ِىْب ال اسيِّئ‬


‫ات‬ ِ ْ ‫صالَةَ َر َِ النػاها ِر وزلًَفا ِمن اللاي ِل إِ اف‬ ‫فَأَنْػَزَؿ اللاوُ (أَقِ ِم ال ا‬
َ َ ْ ُ َ‫اضتَ َسن‬ ْ َ َُ َ َ
ِ ‫َذلِ َ ِ ِ ا‬
‫صلِّ َى‬
َ ُ‫ضأَ َوي‬ َ ‫ك ذ ْكَرى لللاك ِر‬
‫ين) فَأ ََمَرهُ أَ ْف يَػتَػ َو ا‬
Allaah fine descendre sa Aayat la (11:114) :

192
“Accomplir Swalaat aux deux extrémités du jour et certaines heures de la
nuit. Certainement bans bons actions efface bans mauvais actions. Sa c'est
ene rappel pour bans qui reflechit”
Alors, le prophète fine ordonne li pour faire Wudu et ensuite pour faire
Swalaat.]
(TIRMIZI 3401)

Sa Hadiith la pas authentique à cause qui le narrateur Abdur Rahman pas


fine écoute Mu’aaz.

Sheikh Albaani dire :

‫ من رؽ وأسانيد متعددة‬... ‫وقد جاءت ىله القصة عن رتاعة من الصحابة‬


‫وليس ِف شيء منها أمره صلى اهلل عليو وسلم بالوضوء والصالة‬
[ Sa événement la li rapporté par plusieurs Swahaabah à travers differents
chaines de narration, mais dans aucun pas fine faire mention qui le
prophète ti ordonne li pour faire Wudu et Swalaat.]

Réfère à :
Silsilah Dwa’iifah, Hadiith No 1000.
Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 126.

(2)
Umar Ibnul Khattwaab dire :

‫ضئُوا ِمْنػ َها‬ ِ ‫إِ اف الْ ُقْبػلَةَ ِم َن اللا ْم‬


‫س فَػتَػ َو ا‬
* Embrassé li forme partie de ‘touche madame’. Alors, faire Wudu après qui
zotte fine embrasse zotte madames.]
(DAARAQUTNI 1/175/526)

Sa Athar la pas authentique. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-


Dwa’iifah, pg 127.

(3)
Rapporté par Abu Ubaydah :

193
‫س بيده َوِم َن الْ ُقْبػلَ ِة‬ ِ ‫اشَرةِ َوِم َن اللا ْم‬ ٍ ‫أَ اف ابن مسع‬
‫إذا‬ َ َ‫ضأُ الار ُج ُل ِم َن الْ ُمب‬
‫ود قاؿ يَػتَػ َو ا‬ُْ َ
‫ِّساءَ) ىو الْغَ ْم ُز‬ ِ
َ ‫الم ْستُ ُم الن‬
َ ‫قَػبا َل ْامَرأَتَوُ وكاف يقوؿ ِف ىله اْليَة (أو‬
* Abdullaah Ibn Ma’oud fine dire :
“Ene personne li faire Wudu si li fine attrape so madame oubien li fine
touche li avec so la main oubien li fine embrasse li.”
Li ti pe dire concernant sa Aayat la, Awlaamastum-un-nisaa :
“C’est touché pour faire ene signe!”+
(AL-MU’JAM-UL-KABIIR 9/249/9226)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 128.

Si Ene Madame Touche Ene Zomme

Ene madame touche ene zomme, li so Mahram oubien non, li faire li sans
désir ou avec désir, sa li pas casse so Wudu. Refère à Al-Inaarah, pg 189.

Si Du Sang Sorti Depuis Le Corps Ene Personne

Premier L’opinion

(1)
D’après ene événement, nous trouve qui dans l’époque du prophète, ene
Swahaabi ti gagne coup de fleche pendant qui li ti pe faire Swalaat, et
malgré qui du sang ti pe coulé depuis so le corps, li fine continué faire so
Swalaat.

Rapporté par Jaabir :

‫ؼ أَناوُ َربِيئَةٌ لِْل َق ْوِـ‬


َ ‫صوُ َعَر‬
َ ‫َوأَتَى الار ُج ُل فَػلَ اما َرأَى َش ْخ‬
[ Sa personne (Kaafir) la fine vini. Quand li fine trouve (sa Answaari la) so
silhouette, li fine conné qui li la personne qui pe surveille so groupe.

ِ ِ ِ ‫فَػرماه بِسه ٍم فَػو‬


ْ ‫ض َعوُ فيو فَػنَػَز َعوُ َح اَّت َرَماهُ بِثَالَثَة أ‬
َ‫َس ُه ٍم ُا َرَك َ َو َس َ َد ُا انْػتَبَو‬ َ َ ْ َ ُ ََ
ِِ ِ ِ‫ص‬
‫ب‬َ ‫اه ْم قَ ْد نَل ُروا بو َىَر‬ ُ ‫ؼ أَنػ‬
َ ‫احبُوُ فَػلَ اما َعَر‬ َ
194
Li fine envoye li ene coup fleche et li fine gagne li. Sa Answaari la fine tire sa
fleche depuis so le corps. Jusqu’à qui sa Kaafir la fine envoye li trois coups
de fleche. Ensuite sa Answaari la fine faire Rukou’ et Sajdah. Ensuite so
compagnon fine prend compte. Quand sa personne la fine conné qui banla
fine fini être au courant de li, li fine sauvé.

‫ى ِم َن الدِاـ قَ َاؿ َسْب َحا َف اللا ِو أَالَ أَنْػبَػ ْهتََِن أَاوَؿ َما‬ ِ ‫ولَ اما رأَى الْمه‬
َ ْ‫ى َما بِاألَن‬
ِّ ‫صا ِر‬ ُّ ‫اج ِر‬ َُ َ َ
‫ب أَ ْف أَقْطَ َع َها‬ ِ ‫رمى قَ َاؿ ُكْنت ِ سورةٍ أَقْػرأُىا فَػلَم أ‬
‫ُح ا‬ ْ ََ َ ُ ُ ََ
Quand sa Muhaajiri la fine trouve du sang qui ena lor sa Answaari la, li fine
dire :
“Sub-haanallaah! Est-ce qui premier coup qui li ti envoye toi coup de fleche,
to pas ti capave faire moi conné?”
Answaari fine répondre :
“Mo ti pe lire ene Sourah, mo pas fine content pour interrompre so
lecture!”+
(ABU DAOUD 1/278/198)

(2)
Imaam Al-Bukhari dire :

‫احااِِ ْم‬ ِ
َ ‫صلُّو َف ِ جَر‬
ِ
َ ُ‫اضتَ َس ُن َما َز َاؿ الْ ُم ْسل ُمو َف ي‬
ْ ‫َوقَ َاؿ‬
[ Al-Hassan dire : “Bans musulmans fine toujours faire Swalaat avec zotte
blessures.”+
(BUKHARI 1/318)

(3)
Rapporté par Bakr Ibn Abdillaah :

‫رأيت ابن عمر عصر بثرة ِف وجهو فخرج شيء من دـ فح و ب إصبعيو صلى‬
‫وَل يتوضأ‬
[ Mo fine trouve Ibn Umar fine gagne ene ti-blessure lor so figure et ene
tigit du sang fine coulé. Li fine grate li avec so deux les doigts et ensuite li
fine faire Swalaat sans faire Wudu.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 1/163)

(4)
Rapporté par Atwaa Ibn-us-Saa-ib :

195
‫رأيت عبد اهلل بن أِب أو بصق دما صلى وَل يتوضأ‬
[ Mo fine trouve Abdullaah Ibn Abi Awfaa crache du sang et ensuite li fine
faire Swalaat sans faire Wudu.]
(MUSWANNAF ABDIR-RAZZAAQ 1/148/571)

(5)
Rapporté par Al-Miswar Ibn Makhramah :

ُ ‫صلاى َو ُج ْر ُحوُ يَػثْػ َع‬


ً‫ب َدما‬ َ ُ‫أَ اف عُ َمَر َر ِض َى اللاوُ َعْنو‬
[ Umar ti faire Swalaat et qui du sang ti pe sorti avec pression depuis so
blessure.]
(DAARAQUTNI 1/297/882)

(6)
Imaam Al-Bukhari dire :

ِ ‫اضتِ َ ا‬ ِ‫وقَ َاؿ َاوس وُػت ام ُد بن عل‬


ُ ‫س ِ الدِاـ ُو‬
ٌ‫ضوء‬ َ ‫ي‬
َْ‫ل‬ ‫ز‬ ْ ‫ل‬
ُ ‫َى‬
ْ ‫أ‬
‫و‬ َ ‫اء‬
ٌ َ‫ط‬‫ع‬َ ‫و‬
َ ‫ى‬
ٍّ َ ُْ َ َ ٌ ُ َ
[ Twaa-ous, Muhammad Ibn Ali, Atwaa’ et bans habitants de Hijaaz dire :
“Quand du sang sorti, pas ena pour faire Wudu.”+
(BUKHARI 1/318)

(7)
Rapporté par Naafi’:

‫عن ابن عمر أنو كاف إذا احت م غسل أثر ػتارتو‬
[ Quand Ibn Umar ti pe faire Hijaamah, li ti pe lave trace cote li ti pe faire
Hijaamah (seulement).]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 1/59)

(8)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫ال نعلم دليال شرعيا يدؿ على أف خروج الدـ من غْي الفرج من نواقض الوضوء‬
[ Du sang sorti depuis ene place autre que les parties privées, nous pas
conne aucun preuve islamique qui prouvé qui sa li casse Wudu.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/261)

196
Sheikh Albaani37 dire :

‫واضتق أنو ال يص حديث ِف إَياب الوضوء من خروج الدـ‬


[ La vérité c’est qui pas ena aucun Hadiith authentqiue concernant oblige
Wudu après qui du sang sorti (depuis le corps).]
(S.D 470)

Recits qui pas authentiques :


(1)
Rapporté par Anas Ibn Maalik :

‫ارت ِو‬
ِِ ‫ضأْ وََل ي ِزْد علَى َغس ِل َػت‬
َ ْ َ َ ْ َ ‫صلاى َوََلُ يَػتَػ َو ا‬
َ َ‫احتَ َ َم ف‬ ‫أَ اف النِ ا‬
ْ ‫اِب صلى اهلل عليو وسلم‬
[ Le prophète ti faire Hijaamah et ensuite li fine faire Swalaat sans li faire
Wudu. Li fine simplement lave place cote li fine faire Hijaamah.]
(DAARAQUTNI 1/186/563)

Sa Hadiith la li pas authentique à cause qui Swaalih Ibn Muqaatil ( ‫صالِ ُ بْ ُن‬ َ
‫)م َقاتِ ٍل‬
ُ li pas ene narrateur qui sa fort la et aussi à cause qui Sulaymaan Ibn
Daawoud ( ‫)سلَيْ َما ُف بْ ُن َد ُاوَد‬
ُ li inconnu. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-
id-Dwa’iifah, pg 110.

Deuxième L’opinion

Si du sang la circulé, Wudu cassé.

Ibn Abbaas dire :

ٌ‫س َعلَْي ِو إِ َع َادة‬ ِ ِ ِ ِ ِ ‫إِ َذا َكا َف الد‬


َ ‫اـ فَاح ًشا فَػ َعلَْيو اإل َع َادةُ َوإ ْف َكا َف قَليالً فَػلَْي‬
ُ
[ Si du sang li en quatité, li bizin refaire Swalaat. Si li tigit, li pas ena pour
refaire Swalaat.]
(BAIHAQI 2/405/4269)

37
Sa l’opinion la li plus fort, parcequi si nous dire qui du sang qui en quantité li malpropre,
nous pour d’accord pour dire qui bizin lave li, mais sa pas veut dire qui li fine bizin casse
nous Wudu.

197
Sheikh Abdullaah Al-Ubaylaan li lor l’opinion qui si du sang sorti en
quantité, sa li casse Wudu. Refère à An-Nukat-ul-Ilmiyyah pg 78.

Bans qui lor sa l’opinion la zotte dire qui sa bans qui fine faire Swalaat avec
du sang qui ti pe sorti depuis zotte blessure, zotte pas ti ena le choix pour
faire autrement, et alors, sa pas prouvé qui du sang qui sorti depuis le corps
li sa pas casse Wudu.

Deuxièmement zotte dire qui du sang qui fine sorti depuis nenez ou ene ti-
gratté, sa li pas en quantité, et alors, sa pas prouvé qui du sang qui en
quantité li pas casse Wudu.

Recits qui pas authentiques :


(1)
‫ضوءُ ِم ْن ُك ِّل َدٍـ َسائِ ٍل‬
ُ ‫الْ ُو‬
[ Bizin faire Wudu pour chaque du sang qui fine circulé.]
(DAARAQUTNI 1/193/590, S.D 470)

Ad-Daaraqutni dire :

ُ ‫يد بْ ُن َخالِ ٍد َويَِز‬


‫يد بْ ُن‬ ِّ ‫عُ َم ُر بْ ُن َعْب ِد الْ َع ِزي ِز ََلْ يَ ْس َم ْ ِم ْن َدتِي ٍم الداا ِر‬
ُ ‫ى َوالَ َرآهُ َويَِز‬
‫ُػتَ ام ٍد َْغت ُهوالَ ِف‬
[ Umar Ibn Abdil Aziiz ni li fine écoute Tamiim-ud-Daari et ni li fine trouve li.
Yaziid Ibn Khaalid et Yaziid Ibn Muhammad, les deux c’est deux inconnus.+

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 114.

(2)

ً‫ضوءٌ َح اَّت يَ ُ و َف َدماً َسائِال‬ ِ


ُ ‫س ِ الْ َقطَْرةِ َوالْ َقطَْرتَػ ْ ِ م َن الدِاـ ُو‬
َ ‫لَْي‬
[ Pas ene Wudu pour ene ou deux gouttes du sang, excepté si li circulé.]
(DAARAQUTNI 1/194/592)

Sa Hadiith la li pas authentique à cause le narrateur Muhammad Ibnul Fadl.

Ad-Daaraqutni dire :

198
ِ ‫ضعِي َف‬ ٍ
‫اف‬ َ ‫ص ٍْْي‬
َ ُ‫اج بْ ُن ن‬ ٌ ِ‫ضع‬
ُ ‫يف َو ُس ْفيَا ُف بْ ُن ِزيَاد َو َح ا‬
ِ
َ َ‫ض ِل بْ ِن َعطياة‬
ْ ‫ُػتَ ام ُد بْ ُن الْ َف‬
[ Muhammad Ibnul Fadl Ibn Atwiyyah li faible. Sufyaan Ibn Ziyaad et Hajjaaj
Ibn Nuswayr, zotte faibles.]

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 115.

(3)
‫الدـ مقدار الدرىم يغسل وتعاد منو الصالة‬
* Du sang, si li quantité d’ene Dirham, obligé lave li et refaire Swalaat à
cause sa.]
(S.D 149)

Du Pus

D’après l’opinion plus fort de bans Ulamaa, du pus li pas casse Wudu.
Refère à Al-Inaarah, pg 193.

Vomi

Premier L’opinion

Rapporté par Abud-Dardaa’ :

‫وؿ اللا ِو صلى اهلل عليو وسلم قَاءَ فَأَفْطََر فَػتَػ َو ا‬


َ‫ضأ‬ َ ‫أَ اف َر ُس‬
[ Le messager d’Allaah ti vomi, li ti casse so Roza et ensuite li ti faire Wudu.]
(TIRMIZI 1/152/87)

Ibn Umar dire :

‫إذا رعف الرجل أو ذرعو القيء أو وجد مليا فإنو ينصرؼ فيتوضأ يرج فيبِن‬
‫ما بقي على ما مضى إف َل يت لم‬
[ Si du sang sorti depuis ene personne so nenez oubien li vomi oubien Mazy
sorti de li, qui li allé, li faire Wudu. Ensuite li retourné et li continué depuis
cote li ti arrêté, aussi longtemps qui li pas fine causé.]

199
(AL-AWSAT 1/105/79)

Ikramah dire :

‫ والوضوء ؽتا خرج وليس ؽتا دخل‬... ‫عن ابن عباس أنو قاؿ‬
* Ibn Abbaas fine dire : “Bizin faire Wudu pour quitechose qui sorti (depuis
le corps ene personne) et nonplus pour quitechose qui rentre (dans so le
corps).”+
(AL-AWSAT 1/108/82)

Recits qui pas authentiques :


(1)

ِ ْ َ‫ضأْ ُا لْي‬
‫ْب َعلَى‬ ْ ‫ص ِر‬
‫ؼ فَػ ْليَتَػ َو ا‬ َ ‫ى فَػ ْليَػْن‬
ٌ ‫س أ َْو َم ْل‬
ٌ َ‫اؼ أ َْو قَػل‬ ٌ ‫َصابَوُ قَ ْىءٌ أ َْو ُر َع‬
َ ‫َم ْن أ‬
ِ
َ ‫صالَتِِو َوُى َو ِ ذَل‬
‫ك الَ يَػتَ َ لا ُم‬ َ
[ Celui qui vomi, oubien du sang sorti depuis so nenez, oubien li touché par
Qalas (mangé depuis so ventre monte jusqua so la bouche) oubien Mazy
sorti de li, qui li allé (li casse so Swalaat) et qui li faire Wudu. Ensuite qui li
continué so Swalaat si li pas fine causé.]
(IBN MAAJAH 4/145/1278)

Refère à :
Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 111.
An-Nukat-ul-Ilmiyyah, pg 77.

(2)
Abu Hurayrah dire :
‫يعاد الوضوء من القيء والرعاؼ‬
[ Bizin refaire Wudu après qui ene personne fine vomi ou du sang fine sorti
depuis so nenez.]
(AL-AWSAT 1/106/80)

Sa recit la li pas authentique à cause le narrateur Asl Ibn Sufyaan. Refère à


Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 117.

(3)
ٍ ِ
ُ‫وؾ َوََلْ يَػ ْرِوه َع ْن َزيْد َغْيػ ُره‬
ٌ ‫َس او ٌار َمْتػ ُر‬ ‫ث‬
ٌ ‫س َح َد‬
ُ َ‫الْ َقل‬
200
[ Qalas (mangé depuis so ventre monte jusqua so la bouche) c’est ene
Hadath.]
(DAARAQUTNI 1/191/583)

Sa Hadiith la pas authentique à cause le narrateur Sawwaar Ibn Mus’ab.

Réfère à :
Silsilah Dwa’iifah No 4075.
Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 115.

Deuxième L’opinion

Hadiith de Abud-Dardaa’ pe rapporte ene action du prophète, et ene action


du prophète li simplement indique recommandation de sa action la et
nonplus qui li obligatoire.

Ene Personne Taille So Cheveux Ou So Zongles

Imaam Al-Bukhari dire :

‫ضوءَ َعلَْي ِو‬ ِ ِ ‫اضتسن إِ ْف أ‬


ُ ‫َخ َل م ْن َش َع ِرهِ َوأَظْ َفا ِرهِ أ َْو َخلَ َ ُخفْايو فَالَ ُو‬
َ ُ َ َْ ‫َوقَ َاؿ‬
[ Al-Hassan dire : “Si ene personne taille so cheveux ou so zongles oubien li
retire so Khuf, li pas ena pour faire Wudu.”+
(BUKHARI 1/318)

Rapporté par Abu Mijlaz :

‫رأيت ابن عمر أخل من أظفاره فقلت لو أخلت من أظفارؾ وال تتوضأ قاؿ ما‬
‫أكسيك أنت أكيس ؽتن شتاه أىلو كيسا‬
[ Mo fine trouve Ibn Umar taille so zongles.
Mo fine dire li :
“Ou fine taille ou zongles et ou pas fine faire Wudu?”
Ibn Umar fine dire :
“Comment to intelligent? To plus intelligent qui celui qui so famille fine
appelle li Kayyis (intelligent)!”+
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 1/71)

201
Comité Fatwaa de l’arabie Saoudite dire :

‫تقليم األظافر ليس من نواقض الوضوء‬


[ Taille zongles li pas parmi bans actions qui casse Wudu.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/285)

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫وأما تقليم األظافر فال جتب بو إعادة الوضوء وال تستحب‬


[ Quant-a refaire Wudu à cause taille zongles, sa ni li obligatoire et ni li
recommandé.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/221)

Comité Fatwaa de l’arabie Saoudite dire :

‫إذا توضأ اإلنساف غسل بعض أعضائو بالصابوف أو حلق شعره أو قلم أظافره‬
‫فإنو ال ينتقض وضوءه بللك‬
[ Si ene personne faire Wudu et ensuite li lave ene certaine membre de so
le corps avec savon oubien qui li raze so cheveux ou taille so zongles, so
Wudu pas cassé par sa.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/284)

Sheikh Uthaymiin dire :

‫لو أخل اإلنساف من شعره أو ظفره أو جلده ال ينقض الوضوء‬


[ Si ene personne taille so cheveux ou so zongles ou so la peau, sa pas casse
(so) Wudu.]
(DUROUS FIL-HARAM-IL-MAKKI, pg 81)

Ene Personne Riyé Dans Swalaat

Ena ene l’opinion qui dire qui si ene personne riyé pendant qui li dans
Swalaat, so Swalaat et so Wudu tous les deux cassé. Mais sa li basé lor bans
Hadiith qui pas authentiques.

202
Cequi prouvé encore qui sa l’opinion la li faible c’est le fait qui ena
Swahaabah qui fine dire le contraire.

Rapporté par Abu Sufyaan (Twalhah Ibn Naafi’) :

ُ ِ‫صالََة َوالَ يُع‬


‫يد‬ ُ ِ‫صالَةِ قَ َاؿ يُع‬
‫يد ال ا‬ ‫ك ِ ال ا‬ ْ َ‫ُسئِ َل َجابُِر بْ ُن َعْب ِد اللا ِو َع ِن الار ُج ِل ي‬
ُ ‫ض َح‬
َ‫ضوء‬
ُ ‫الْ ُو‬
[ Jaabir Ibn Abdillaah ti être questionné concernant ene personne qui riyé
dans Swalaat.
Li fine dire:
“Li refaire (so) Swalaat, mais li pas refaire Wudu.”+
(BAIHAQI 1/144/691)

Rapporté par Atwaa’:

ِ ‫عن جابِ ٍر قَ َاؿ الض‬


َ‫ضوء‬
ُ ‫ض الْ ُو‬
ُ ‫صالَةَ َوالَ يَػْنػ ُق‬
‫ض ال ا‬
ُ ‫ك يَػْنػ ُق‬
ُ ‫اح‬ َ َْ
* Jaabir fine dire : “Riyé li casse Swalaat, mais li pas casse Wudu.”+
(AT-TALKHIIS-UL-HABIIR, S.S 3819)

Recits qui pas authentiques :


(1)
ِ ‫الض‬
َ‫ضوء‬
ُ ‫ض الْ ُو‬
ُ ‫صالََة َوالَ يَػْنػ ُق‬
‫ض ال ا‬
ُ ‫ك يَػْنػ ُق‬
ُ ‫اح‬
[ Riyé li casse Swalaat, mais li pas casse Wudu.]
(DAARAQUTNI 670)

Réfère à :
Silsilah Dwa’iifah No 3819.
Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 105.

(2)
‫ضأْ ُا لْيُعِ ِد ال ا‬
‫صالََة‬ ‫صالَتِو فَػ ْليَتَػ َو ا‬ ِ َ ‫من ض ِح‬
َ ِ ‫ك مْن ُ ْم‬ َ َْ
[ Celui parmi zotte qui riyé dans Swalaat, qui li refaire (so) Wudu et ensuite
qui li refaire (so) Swalaat.]
(DAARAQUTNI 1/219/655)

203
Sa Hadiith la pas authentique à cause qui le narrateur Yaziid Ibn
Muhammad et so papa Muhammad Ibn Saraan c’est deux narrateurs
faibles. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 135.

(3)
‫ضوءَ َولْيُعِ ِد ال ا‬
‫صالََة‬ ِِ ِ َ ‫من ض ِح‬
ُ ‫ك مْن ُ ْم فَػ ْليُعد الْ ُو‬ َ َْ
[ Celui parmi zotte qui riyé (dans Swalaat), qui li refaire (so) Wudu et li
refaire (so) Swalaat.]
(DAARAQUTNI 1/210)

Sa Hadiith la pas authentique à cause qui le narrateur Al-Hassan pas fine


écoute Abu Hurayrah. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-
Dwa’iifah, pg 132.

(4)

‫ضوءُ ِم ْن َسْب ٍ ِم ْن إقْطَا ِر الْبَػ ْوِؿ َوالدِاـ ال اسائِ ِل َوالْ َق ْي ِء َوِم ْن َد ْس َعةً دتَََْلُ الفم‬
ُ ‫اد الْ ُو‬
ُ ‫يػُ َع‬
‫وج الدِاـ‬ِ ‫ص َالةِ َو ُخ ُر‬
‫ونوـ اظتضط َوقَػ ْه َق َه ِة الار ُج ِل ِِف ال ا‬
* Bizin refaire Wudu pour sept quitechoses : L’urine degoutté, du sang
circulé, vomi, ene monté depuis nous l’interieur qui rempli ene la bouche,
si dormi en s’allongeant, si ene personne riye ene gros riyé dans Swalaat et
si du sang sorti.]
(NASB-UR-RAAYAH)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 113.

(5)
‫ص َالة‬
‫وضوء َوال ا‬ َ ‫من ضحك ِِف‬
ُ ْ‫ص َالة فقهقة فليعد ال‬
[ Celui qui riye ene gros riyé dans Swalaat, qui li refaire so Wudu et so
Swalaat.]
(AT-TAHQIIQ FII AHAADIITH-IL-KHILAAF 1/194/210)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 133.

(6)
Rapporté par Imraan Ibn Huswayn :

204
‫بينما ؿتن م رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم ِف صالة يوـ ما ر إذ أقبل أعراِب يسعى يريد‬
‫صلى اهلل عليو‬ ‫الصالة فزلق فسقط ِف حفرة فيها ماء فضحك من كاف خلف رسوؿ اهلل‬
‫وسلم فلما فرغ رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم من الصالة أقبل علينا بوجهو فقاؿ من قهقو‬
‫من م آنفاً فليتوضأ وليعد الصالة‬
* Pendant qui nous ti ensemble avec le messager d’Allaah dans ene
Swalaat, ene jour qui la pluie ti pe tombé, ene bedouin fine vini en se
precipitant, pour vine faire Swalaat. Li fine glissé et li fine tombe dans ene
fossé dans laquelle ti ena de l’eau. Bans qui ti par derrière le messager
d’Allaah fine riyé. Quand le messager d’Allaah fine termine Swalaat, li fine
tourne so figure vers nous et li fine dire : “Celui parmi zotte qui ti feque riye
ene gros riyé, qui li faire Wudu et li refaire so Swalaat!”+
(AL-KHILAAFIYYAAT 2/378/698)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 135.

(7)

‫إذا ضحك الرجل ِف صالتو فعليو الوضوء والصالة وإذا تبسم فال شيء عليو‬
[ Si ene personne riyé pendant qui li pe faire Swalaat, li bizin faire Wudu et
Swalaat. Si li souriyé, li pas ena pour refaire narien.]
(AL-MAJROUHIIN LIBNI HIBBAAN 2/245)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 136.

(8)
Rapporté par Usaamah Al-Huzali :

ِ َ‫ص ِر فَػوق‬ َ ‫صلى اهلل عليو وسلم إِ ْذ أَقْػبَ َل َر ُج ٌل‬


َ َ َ َ‫ض ِر ُير الْب‬ ‫وؿ اللا ِو‬
ِ ‫ف رس‬
ُ َ َ ‫َخ ْل‬ ‫صلِّى‬ َ ُ‫بَػْيػنَا َْؿت ُن ن‬
ِ ‫اللا ِو صلى اهلل عليو وسلم بِِإعادةِ الْوض‬
ِ‫وء َك ِامالً وإِعادة‬ ُ ‫ِمْنوُ فَأ ََمَرنَا َر ُس‬ ‫ض ِح ْنَا‬
َََ ُُ ََ ‫وؿ‬ َ َ‫ُح ْفَرةٍ ف‬
‫صالَةِ ِم ْن أ اَوِعتَا‬
‫ال ا‬
* Pendant qui nous ti pe faire Swalaat par derrière le messager d’Allaah,
ene personne aveugle fine vini, li fine tombe dans ene fossé, et nous fine
riye li. Le messager d’Allaah fine ordonne nous pour refaire Wudu au
complet et refaire Swalaat la depuis so commencement.]

205
(DAARAQUTNI 610)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 136.

(9)
Rapporté par Abu Mousaa :

‫ااس إِ ْذ دخل رجل فرتدى ِِف ُح ْفَرة َكانَت ِِف‬ ِ ‫صلِّي بِالن‬
َ ُ‫بَػْيػنَ َما َر ُسوؿ اهلل َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلامَ ي‬
‫ض ِحك كثْي من الْ َق ْوـ وىم ِِف ال ا‬ ِ
‫ص َالة فَأمر َر ُسوؿ‬ َ َ‫ضَرر ف‬َ ‫صره‬ َ َ‫الْ َم ْس د َوَكا َف ِِف ب‬
‫اهلل َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلامَ من ضحك أَف يُعِيد الوضو َويُعِيد ال ا‬
‫ص َالة‬
* Pendant qui le messager d’Allaah ti pe faire Swalaat avec bans dimounes,
ene personne fine rentré et li fine tombe dans ene fossé qui ti ena dans
Masjid, car li pas ti pe trouvé. Beaucoup dimounes fine riyé dans zotte
Swalaat, et alors, le messager d’Allaah ti ordonne celui qui ti riyé pour qui li
refaire so Wudu et so Swalaat.]
(NASB-UR-RAAYAH 1/47)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 137.

(10)
Rapporté par Ma’bad Al-Juhani :

‫عن النِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلام بينما ىو ِف الصالة إذ أقبل أعمى يريد الصالة فوق ِف بئر‬
‫فضحك بعض القوـ حَّت قهقة فلما انصرؼ النِب َصلاى اللاوُ َعلَْي ِو َو َسلام قاؿ من كاف من م‬
‫قهقو فليعد الوضوء والصالة‬
[ Pendant qui le prophète ti pe faire Swalaat, ene aveugle fine vine faire
Swalaat, mais li fine tombe dans ene puits. Certains dimounes fine eclate
ene gros riyé. Quand le prophète fine terminé, li fine dire :
“Celui parmi zotte qui fine riye ene gros riyé, qui li refaire Wudu et
Swalaat!”+
(AL-ILAL-UL-MUTANAAHIYAH 618)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 138.

(11)
Rapporté par Az-Zuhri :

206
َ‫صالَة‬
‫ضوءَ َوال ا‬ َ ِ‫صالَةِ أَ ْف يُع‬
ُ ‫يد الْ ُو‬ َ ‫ض ِح‬
‫ك ِ ال ا‬ ِ َ ‫أَ اف رس‬
َ ً‫وؿ اللاو صلى اهلل عليو وسلم أ ََمَر َر ُجال‬ َُ
* Le messager d’Allaah ti ordonne ene personne qui ti riyé dans Swalaat
pour qui li refaire Wudu et Swalaat.]
(BAIHAQI 1/146/701)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 138.

(12)
Rapporté par Ibraahiim An-Nakhai :

‫أمرىم أف يعيدوا الوضوء والصالة‬


‫أف قوما ضح وا خلف النِب صلى اهلل عليو وسلم ؼ‬
[ Certains dimounes ti riyé par derrière le prophète dans Swalaat, et alors,
le prophète ti ordonne banla pour refaire Wudu et Swalaat.]
(ZAKHIIRAT-UL-HUFFAAZ 1/529)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 139.

(13)
Rapporté par Abul Aaliyah :

‫جاء رجل ِف بصره ضر فدخل اظتس د ورسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم يصلي بأصحابو‬
‫وائف منهم فلما قضى رسوؿ اهلل صلى‬ ‫فرتدى ِف حفرة كانت ِف اظتس د فضحك‬
‫اهلل عليو وسلم الصالة أمر من كاف ضحك منهم أف يعيد الوضوء ويعيد الصالة‬
[ Ene personne qui pas ti pe trouve claire ti vini et li fine rentre dans Masjid.
Le messager d’Allaah ti dans Masjid ensemble avec so bans compganons.
Sa personne la fine tombe dans ene fossé qui ti ena dans Masjid, et
certains dimounes parmi bans Swahaabah fine riyé. Quand le messager
d’Allaah fine termine Swalaat, li fine ordonne bans qui ti riyé parmi banla
pour refaire Wudu et Swalaat.]
(AL-MARAASIIL LI ABI DAOUD)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 139.

Ene Personne Boire Du Lait Chameau

207
Premier L’opinion

Ena ene l’opinion qui dire qui celui qui boire n’importe qui du lait, so Wudu
cassé.

Abu Sa’iid dire :

ٍ ‫ْب ِإلناو َِيْرج ِمن بػ ِ فَػر‬


‫ث َوَدٍـ‬ ِ ِ ِ ‫الَ و‬
ْ ْ َ ْ ُ ُ ُ َ ‫ضوءَ إالا م َن اللا‬ُُ
[ Pas ena pour faire Wudu excepté après qui fine boire du lait, parcequi li
sorti entre bans excrements et du sang.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 1/60)

Refère à Maa Swahha Min Aathaar-is-Swahaabah 1/86.

Deuxième L’opinion

Ena certains Hadiith qui dire qui celui qui boire du lait chameau, so Wudu
cassé. Mais sa bans Hadiith la pas authentiques.

(1)
ِ ‫ضئُوا ِمن أَلْب‬
‫اف ا ِإلبِ ِل‬ ِ ِ ‫الَ تَػو ا‬
َ ْ ‫ضئُوا م ْن أَلْبَاف الْغَنَ ِم َوتَػ َو ا‬ َ
[ Pas faire Wudu après qui zotte boire du lait cabri/mouton, mais faire
Wudu après qui zotte boire du lait chameau.]
(IBN MAAJAH 535)

Sa Hadiith la pas authentique à cause le narrateur Al-Hajjaaj Ibn Artwa-ah.


Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 109.

(2)
ِ ‫ضئُوا ِمن أَلْب‬
‫اف الْغَنَ ِم‬ ِ ِ ِ ‫وتَػو ا‬
َ ْ ‫ضئُوا م ْن أَلْبَاف ا ِإلب ِل َوالَ تَػ َو ا‬ ََ
[ Faire Wudu après qui zotte boire du lait chameau. Pas faire Wudu après
qui zotte boire du lait cabri/mouton.]
(IBN MAAJAH 536)

Sa Hadiith la pas authentique à cause le narrateur Khaalid Ibn Yaziid. Refère


à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 109.

208
(3)
Rapporté par Twalhah :

ِ ‫اف ا ِإلبِ ِل و ُضت‬


ِ ‫ضأُ ِمن أَلْب‬
‫وم َها‬َُ ُّ ِ‫َكا َف الن‬
َ ْ ‫اِب صلى اهلل عليو وسلم يَػتَػ َو ا‬
[ Le prophète ti pe faire Wudu après qui li ti pe consomme du lait chameau
et so la chair.]
(ABU YA’LAA 1/291)

Sa Hadiith la pas authentique à cause le narrateur Layth Ibn Abi Sulaym.


Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 108.

(4)
Rapporté par Abu Umaamah Al-Baahili :

‫ضأ إِال أَ ْف‬ ٍ ‫وؿ ألَصحابِِو إِذَا َكا َف أَح ُد ُكم علَى وض‬
‫وء فَأَ َك َل َ َع ًاما فال يَػتَػ َو ا‬ ُُ َ ْ َ َ ْ ُ ‫َكا َف يَػ ُق‬
‫ضوا بِالْ َم ِاء‬
ُ ‫ض ِم‬
ْ ‫ْب ا ِإلبِ ِل إِذَا َش ِربْػتُ ُموهُ فَػتَ َم‬
َََ‫يَ ُ و َف ل‬
* Le messager d’Allaah ti pe dire à so bans compagnons :
“Si quicaine parmi zotte ena Wudu et li mange ene nourriture, li pas ena
pour faire Wudu excepté si c’est du lait chameau. Si zotte boire li, rince
zotte la bouche avec de l’eau.”]
(AL-MU’JAM-UL-KABIIR 7/159, S.S 1703)

Troisième L’opinion

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫شرب حليب اإلبل ال ينقض الوضوء‬


[ Boire du lait chameau, sa li pas casse Wudu.]
(FATAAWAL-LAJNAH)

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫ال ينتقض الوضوء بشرب ألباف اإلبل على الصحي من قويل العلماء‬
* Par boire du lait chameau, Wudu pas cassé, d’après cequi correct parmi
bans l’opinions de bans Ulamaa.+
(FATAAWAL-LAJNAH 5/277)

209
Même qui Wudu pas cassé quand boire du lait chameau, li recommandé
qui nous rince nous la bouche après qui nous boire n’importe qui du lait.

Rapporté par Ibn Abbaas :

ٍ
‫ض ُا قَ َاؿ إِ اف لَوُ َد َشتًا‬ ْ ‫ب لَبَػنًا فَ َد َعا ِِبَاء فَػتَ َم‬
َ ‫ض َم‬ َ ‫اِب صلى اهلل عليو وسلم َش ِر‬
‫أَ اف النِ ا‬
[ Le prophète ti boire du lait. Li fine demande de l’eau, li fine rince so la
bouche et ensuite li fine dire : “Li ena la graisse.”+
(ABU DAOUD 196, BUKHARI 211)

Le prophète dire :

ُ ‫ض ِم‬
‫ضوا فَِإ اف لَوُ َد َشتًا‬ ََ ‫إِ َذا َش ِربْػتُ ُم اللا‬
ْ ‫ْب فَ َم‬
[ Quand zotte boire du lait, rince zotte la bouche, car li ena la graisse.]
(IBN MAAJAH 538, S.S 1361)

Rapporté par Ibn Siiriin :

‫أف أنس بن مالك واضتارث اعتمداِن كانا ّيضمضاف من اللْب ثالثا‬


[ Anas Ibn Maalik et Al-Haarith Al-Hamadaani ti pe rince zotte la bouches
trois fois, après qui zotte ti pe boire du lait.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 631)

Ene Personne Cause Menti Oubien Li Commettre Les Autres Péchés

Si ene personne cause menti oubien li commettre les autres bans péchés,
tel comme, fumé ou guette film ou écoute la musique ou jouré, sa pas
affecté so Wudu.

Rapporté par Mujaahid :

‫قلت البن عباس السرقة واطتيانة وال لب والف ور والنظر إ ما ال ُيل أينقض‬
‫الوضوء قاؿ ال اضتدث حدثاف حدث من فوؽ وحدث من أسفل‬
[ Mo fine demande Ibn Abbaas :

210
“Coquin, la trahison, cause menti, Fujour et guette cequi pas Halaal, est-ce
qui sa casse Wudu?”
Li fine répondre :
“Non. Hadath, ena deux Hadath; ene depuis par la haut et ene depuis par
embas!”+
(AL-AWSAT 1/171)

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫شرب الدخاف ال ينقض الوضوء‬


[ Fume cigarette li pas casse Wudu.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/285)

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫وال َيب إعادة الوضوء من شرب الدخاف‬


[ Pas obligé refaire Wudu si fine fume cigarette.]
(FATAAWAL-LAJNAH 13/57)

Sheikh Ibn Baaz dire :

‫الدخاف ال ينقض الوضوء ول نو ػترـ خبيث‬


[ Cigarette li pas casse Wudu, mais li Haraam et ene quitechose malpropre.]
(MAJMOU’ FATAAWAA WA MAQAALAAT 10/162)

Recits qui pas authentiques :


(1)

‫ستس تفطر الصائم وتنقض الوضوء ال لب والغيبة والنميمة والنظر بالشهوة‬


‫واليم الفاجرة‬
[ Cinq quitechoses casse Roza et casse Wudu : cause menti, faire Ghiibat,
faire Namiimah, guette (cequi pas bizin) avec le desir et faire fausse
serment.]

Sa Hadiith la pas authentique à cause le narrateur Muhammad Ibnul Hajjaaj


Al-Himswi. Réfère à Silsilah Dwa’iifah No 1708.

(2)

211
‫اضتدث حدثاف حدث اللساف وحدث الفرج وليسا سواء حدث اللساف أشد من‬
‫حدث الفرج وفيها الوضوء‬
[ Hadath ena deux qualités Hadath; Hadath la langue et Hadath parti
privée. Les deux pas égales. Hadath la langue li plus grave qui Hadath partie
privée. Pour tous les deux bizin faire Wudu.]
(MUSNAD AL-FIRDAWS 2814)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 103.

Faire Bans Pensées Erotiques Ou Admire Cequi Excite Ene Personne

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫غترد التف ْي ال ي وف ناقضا للوضوء‬


[ Pense (concernant madame), juste sa li pas casse Wudu.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/270)

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫ال ينتقض الوضوء باالنتشار لللكر إذا َل ِيرج منو شيء ألف االنتشار ليس من‬
‫نواقض الوضوء‬
[ Ene personne so pénis rentre en érection, sa li pas casse Wudu, si narien
pas sorti de li, parcequi l’érection du pénis, sa li pas casse Wudu.+
(FATAAWAL-LAJNAH 5/283)

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫ال يفسد الوضوء ِب رد نظر اظتتوضئ إ النساء والرجاؿ العراة وال ِب رد نظره إ‬
‫عورة نفسو‬
[ Celui qui ena Wudu, li guette bans madames et bans zommes nus, juste sa
pas casse Wudu, et nonplus si li fine juste guette so propre Awrah.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/270)

212
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫وليس النظر إ العورة من نواقض الوضوء‬


[ Ene personne guette so Awrah, sa li pas casse Wudu.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/284)

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫غترد النظر بشهوة أو بدوهنا ال ينقض الوضوء‬


[ Juste ene regard avec désir ou sans désir, sa li pas casse Wudu.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/287)

Si Ene Personne So Nenez Saigné

Premier L’opinion

Pas ena narien dans Hadiith authentique qui dire qui si ene personne so
nenez saigné, so Wudu cassé.

Rapporté par Maymoun Ibn Mahraan :

‫رأيت أبا ىريرة أدخل إصبعو ِف أنفو فخرجت ؼتضبة دما ففتو صلى فلم يتوضأ‬
[ Mo fine trouve Abu Hurayrah mettre so le doigt dans so nenez et quand li
fine retire so le doigt, le doigt la ti trempé avec du sang. Li fine essuye li
avec so les doigts et li fine faire Swalaat sans qui li faire Wudu.]
(MUSWANNAF ABDIR-RAZZAAQ 556)

Deuxième L’opinion

Rapporté par Naafi’ :

ِ
‫ضأَ ُا َر َج َ فَػبَػ ََن َوََلْ يَػتَ َ لا ْم‬
‫ؼ فَػتَػ َو ا‬
َ ‫صَر‬ َ ‫أَ اف َعْب َد اللاو بْ َن عُ َمَر َكا َف إِ َذا َر َع‬
َ ْ‫ف ان‬
[ Quand du sang ti pe sorti depuis nenez Abdullaah Ibn Umar, li ti pe allé, li
ti pe faire Wudu et ensuite li ti pe retourné et li ti pe continué so Swalaat
sans qui li causé.]
(MUWATTWA’ 78)

213
Recits qui pas authentiques :
(1)
‫يعاد الوضوء من الرعاؼ السائل‬
[ Bizin refaire Wudu si du sang fine sorti depuis nenez et fine circulé.]
(AL-KAAMIL 7/285)

Sa Hadiith la pas authentique à cause le narrateur Yaghnam Ibn Saalim.


Réfère à Silsilah Dwa’iifah No 1071.

(2)

ِ ِ ِِ
‫ضوءَهُ َويَ ْستَػ ْقبِ ْل‬
ُ ‫اـ ُا لْيُع ْد ُو‬ ْ ‫ص ِر‬
َ ‫ؼ فَػ ْليَػ ْغس ْل َعْنوُ الد‬ َ ِ ‫َح ُد ُك ْم‬
َ ‫صالَتو فَػ ْليَػْن‬ َ‫فأ‬ َ ‫إِذَا َر َع‬
ٌ ‫صالَتَوُ ُسلَْي َما ُف بْ ُن أ َْرقَ َم َمْتػُر‬
‫وؾ‬
َ
[ Si du sang fine sorti depuis quicaine parmi zotte so nenez, qui (li casse so
Swalaat) li allé, qui li lave sa du sang la de li, et ensuite qui li refaire so
Wudu et li recommence so Swalaat.]
(DAARAQUTNI 569)

Sa Hadiith la pas authentique à cause le narrateur Sulaymaan Ibn Arqam.

(3)

‫صالَتِِو‬ ِ ِِ
ِ ‫اضت ِد‬
‫يث‬ ُ ‫ى َعْب ُد اللا ِو بْ ُن َح ِي ٍم َمْتػ ُر‬
َْ ‫وؾ‬
ِ ‫أَبو ب ْ ٍر الد‬
ُّ ‫ااى ِر‬ َ ُ
ِ ْ َ‫ضأْ ولْي‬
َ ‫ْب َعلَى‬ َ ِ‫ف‬
َ ‫صالَتو فَػ ْليَػ ْرج ْ فَػ ْليَتَػ َو ا‬ َ ‫َم ْن َر َع‬
[ Celui qui du sang sorti depuis so nenez, qui li retourné li faire Wudu et
ensuite li continué so Swalaat depuis cote li ti arrêté.]
(DAARAQUTNI 593)

Sa Hadiith la pas authentique à cause le narrateur Abdullaah Ad-Daahiri.


Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 112.

(4)
Rapporté par Salmaan :

‫ضوءًا‬ ِ ْ ‫رآِ النِاِب صلى اهلل عليو وسلم وقَ ْد س َاؿ ِمن أَنْ ِفى دـ فَػ َق َاؿ أَح ِد‬
ُ ‫ث ُو‬
َ ‫ث ل َما َح َد‬ ْ ٌَ ْ َ َ ُّ َ
[ Le prophète fine trouve moi et qui du sang ti pe coulé depuis mo nenez.
Alors, li fine dire : “Refaire ene Wudu pour cequi fine arrivé!”+

214
(DAARAQUTNI 586)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 113.

(5)
Rapporté par Muhammad Ibnul Haarith :

ِ ِ ‫اب َكا َف يصلِّي بِأَصحابِِو فَػر ِعف فَأ‬ ِ ‫اطتَطا‬


‫ب‬ َ ‫َخ َل بيَد َر ُج ٍل فَػ َقد‬
َ ‫اموُ ُا َذ َى‬ َ َ ُ َْ َُ ْ ‫أَ اف عُ َمَر بْ َن‬
‫ص َالتِِو َوََلْ يَػتَ َ لا ْم‬ ِِ ِ
َ ‫صلاى َما بَق َي َعلَْيو م ْن‬
َ َ‫ضأَ ُا َجاءَ ف‬‫فَػتَػ َو ا‬
[ Umar Ibnul Khattwaab ti pe faire Swalaat avec so bans compagnons. Du
sang fine sorti depuis so nenez. Li fine attrape ene personne so la main, li
fine faire li vine par devant et ensuite li fine alle faire Wudu. Puis li fine vini
et li fine faire cequi ti resté depuis so Swalaat, sans qui li fine causé.]
(AL-AWSAT 1/169/59)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 116.

(6)
Ali dire :

‫من وجد رزا ِف بطنو أو رعافا أو قيئا فلينصرؼ وليتوضأ فإف ت لم استقبل وإف َل‬
‫يت لم بَن على ما مضى من صالتو‬
[ Celui qui ressenti ene son dans so ventre, oubien li trouve qui du sang fine
sorti depuis so nenez ou li fine vomi, qui li alle faire Wudu. Si li causé, li
bizin recommence (so Swalaat). Si li pas causé, li continué lor cequi li fine
fini faire de so Swalaat.]
(AL-AWSAT 1/104/78)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 116.

(7)

‫إذا وجد أحدكم ِف الصالة رزا أو قيئا أو رعافا فلينصرؼ ليتوضأ وليعد إ بقية‬
‫صالتو‬

215
[ Si quicaine parmi zotte ressenti ene son dans Swalaat oubien qui li vomi
oubien du sang sorti depuis so nenez, qui li alle faire Wudu et ensuite li
retourne vers cequi fine resté de so Swalaat.]
(AL-AWSAT 1/86/63)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 117.

Si Ene Personne Affecté Par Hémorroïdes

Si ene personne affecté par hémorroïdes et du sang saigné de li, est-ce qui
sa casse so Wudu? Ena ene Hadiith lor sa sujet la, mais li pas authentique.

Rapporté par Ibn Abbaas :

‫صلى اهلل عليو وسلم‬


ُّ ِ‫ت َس َاؿ فَػ َق َاؿ الن‬
‫اِب‬ ُ ْ‫ضأ‬ ‫اس ًورا َوُكلا َما تَػ َو ا‬
ُ َ‫ب‬ ِ ‫وؿ اللا ِو إِ اف‬َ ‫أَ اف َر ُجالً قَ َاؿ يَا َر ُس‬
‫ك‬
َ ‫ضوءَ َعلَْي‬ ُ ‫ك فَالَ ُو‬ َ ‫قَ َد ِم‬ َ ِ‫ك إ‬َ ِ‫ت فَ َس َاؿ ِم ْن قَػ ْرن‬
َ ْ‫ضأ‬‫إِ َذا تَػ َو ا‬
[ Ene personne fine dire :
“Ô messager d’Allaah, mo affecté par hémorroïdes; à chaque fois qui mo
faire Wudu, du sang saigné de moi?”
Le prophète fine dire (li) :
“Si to fine faire Wudu et ensuite du sang saigné de toi depuis to cheveux
jusqu’a to lipied, to pas ena pour faire Wudu.”+
(BAIHAQI 1739)

Sa Hadiith la pas authentique à cause le narrateur Abdul Malik Ibn


Mahraan.

Ad-Daaraqutni dire :
ِ ‫يف والَ ي‬ِ ‫ك ى َلا‬ِ
ُّ ‫ص‬ َ َ ٌ ‫ضع‬ َ َ ِ ‫َعْب ُد الْ َمل‬
[ Sa Abdul Malik la li faible, et recit la pas authentique.]
(DAARAQUTNI 2/167)

Réfère à S.D 2500 & 5843.

Ene Personne Touche So Embas Le Bras

216
Rapporté par Jubayr :

ٌ‫س َعلَْي ِو إِ َع َادة‬ ٍ ِ ِ


َ ‫َعن ابْن َعبااس قَ َاؿ لَْي‬
[ Ibn Abbaas fine dire (concernant celui qui touche so embas le bras) : “Li
pas ena pour refaire (Wudu).”+
(DAARAQUTNI 559)

Recits qui pas authentiques :


(1)
Umar dire :
‫من مس إبطو فليتوضأ‬
[ Celui qui fine touche so embas le bras, qui li faire Wudu.]
(MUSWANNAF ABDIR-RAZZAAQ 405)

Sa recit la pas authentique à cause qui dans so chaine de narration ena ene
personne Mubham. Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah,
pg 118.

(2)
Rapporté par Mujaahid :

َ‫ضأ‬ ‫قَ َاؿ عُ َم ُر َم ْن نَػقاى أَنْػ َفوُ أ َْو َم ا‬


‫س إبْطَوُ تَػ َو ا‬
[ Umar fine dire concernant celui qui fine nettoye so nenez oubien li fine
touche so embas le bras : “Li bizin faire Wudu.”+
(MUSWANNAF IBN AB SHAYBAH 1451)

Sa Athar la pas authentique à cause le narrateur Layth Ibn Abi Sulaym.

(3)
Rapporté par Mujaahid :

‫عن ابن عمر فيمن مس إبطو قاؿ عليو الوضوء‬


[ Ibn Umar dire concernant celui qui touche so embas le bras : “Li bizin faire
Wudu!”+
(AL-AWSAT 1/178/138)

Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 118.

217
Ene Personne Serre La Main Avec Ene Kaafir

Sheikh Ibn Baaz dire :

‫إذا صاف اظتسلم النصراِن أو اليهودي أو غْيمها من ال فرة فالوضوء ال يبطل‬


‫بللك ل نو ليس لو أف يصافحهم وليس لو أف يبدأىم بالسالـ‬
[ Si ene musulman li serre la main avec ene chretien ou ene juif ou ene
l’autre Kaafir, so Wudu pas vine invalide par sa. Mais li bizin pas serre la
main avec banla et li bizin pas salué banla en premier.]
(MAJMOU’ FATAAWAA WA MAQAALAAT 10/154)

Recits qui pas authentiques :


(1)
‫وإبراىيم بن ىانئ ىلا ىو شيخ غتهوؿ‬ ... ‫من صاف يهوديا أو نصرانيا فليتوضأ أو ليغسل يده‬
[ Celui qui serre la main avec ene juif ou ene chretien, qui li faire Wudu ou
qui li lave so la main.]
(AL-KAAMIL 1/260)

Sa Hadiith la pas authentique à cause le narrateur Ibraahim Ibn Haani’.


Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 119.

(2)
Rapporté par Az-Zubayr Ibnul Awwaam :

‫أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم استقبل جربيل صلى اهلل عليو وسلم فناولو يده فأ يتناوعتا فدعا‬
‫رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم ِباء فتوضأ ناولو يده فتناوعتا فقاؿ يا جربيل ما منعك أف‬
‫تأخل بيدي قاؿ إنك أخلت بيد يهودي ف رىت أف دتس يدي يداً مسها كافر‬
‫ رواه الطرباِن ِف األوسط وفيو عمر بن رياح وىو غتم على ضعفو‬...

* Le messager d’Allaah fine joindre Jibriil et li fine donne li so la main. Jibriil


fine refuse attrape so la main. Alors, le messager d’Allaah fine demande de
l’eau, li fine faire Wudu et ensuite li fine donne Jibriil so la main et Jibriil
fine attrape so la main.

218
Le prophète fine demande li :
“Ô Jibriil, qui fine empêche toi pour attrape mo la main?”
Jibriil fine répondre :
“Ou ti attrape la main d’ene juif. Alors, mo pas fine content qui mo la main
touche ene la main qui fine être touchée par ene Kaafir.”+
(MAJMA-UZ-ZAWAA-ID 1/305/1274)

Sa Hadiith la pas authentique à cause le narrateur Umar Ibn Abi Umar.


Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 119.

Ene Personne Touche Ene Idole

Rapporté par Buraydah :

‫رواه البزار وفيو صاحل بن حياف وىو ضعيف‬ ‫أف رسوؿ اهلل صلى اهلل عليو وسلم مس صنماً فتوضأ‬
* Le messager d’Allaah ti touche ene idole et ensuite li fine faire Wudu.]
(MAJMA-UZ-ZAWAA-ID 5/439/9838)

Sa Hadiith la pas authentique à cause le narrateur Swaalih Ibn Hayyaan.


Refère à Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 123.

Ene Personne Touche Ene Lepreux

Abdullaah Ibn Mas’oud dire :

ِ ‫س األَبْػَر‬ ِ ‫ُكناا نَػتَػو ا‬


‫ص‬ ِّ ‫ضأُ م ْن َم‬ َ
[ Quand nous ti pe touche ene lepreux, nous ti pe faire Wudu.]
(AL-MU’JAM-UL-KABIIR 10053)

Sa recit la pas authentique à cause le narrateur Jaabir Al-Jawfi. Refère à


Tanqiih-ul-Kalaam Fil-Ahaadiith-id-Dwa’iifah, pg 124.

Ene Malpropreté Touche Ene Personne So Le Corps

Comité Fatwaa de l’Arabie Saoudite dire :

219
‫ما أصابك من بوؿ الطفل ال ينقض الوضوء وإَّنا َيب غسل ما أصابك منو‬
* L’urine d’ene bébé qui touche toi, li pas casse to Wudu. To simplement
obligé lave cequi fine touche toi.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/286)

Sheikh Ibn Baaz dire :

‫أما مس الدـ أو البوؿ أو غْيمها من الن اسات فال ينقض الوضوء ول ن يغسل ما‬
‫أصابو‬
[ Quant à ene personne touche du sang ou l’urine ou les autres bans
malpropretés, sa li pas casse Wudu, mais li lave cequi fine touche li.]
(AL-FATAAWAL-MUTA’ALLIQAH BIT-TWIB WA AHKAAM-IL-MARDWAA, pg 231)
(MAJMOU’ FATAAWAA WA MAQAALAAT 10/141)

Sheikh Al-Fawzaan dire :

‫إذا أصاب اإلنساف ؾتاسة ِف بدنو أو ثوبو وىو على وضوء فإف وضوءه ال يتأثر‬
‫بللك‬
[ Si ene malpropreté fine touche ene personne lor so le corps ou so
vêtement, et qui li ena Wudu, so Wudu pas affecté par sa.]

Ene Personne Transpiré

Si ene personne fine transpiré, sa transpiration la pas casse so Wudu. Mais


si li ena ene mauvais l’odeur, li obligé enleve li avant qui li vine faire
Swalaat dans Masjid. Réfère à Ash-Sharh-ul-Mumti’ 1/223.

L’autopsie

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫ال يوجب التشري وضوءا وال غسال‬


* L’autopsie pas faire ni Wudu ni Ghusl vine obligatoire.+
(FATAAWAL-LAJNAH 5/273)

220
Si Ene Personne Rentre Dans Toilettes

Quand ene personne faire so besoin c’est sa qui casse so Wudu. Juste
rentre dans toilettes et ensuite sorti, sa li pas casse Wudu d’ene personne.

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫غترد دخوؿ اطتالء واطتروج منو ال ينقض الوضوء‬


[ Juste rentre dans toilettes et sorti, sa li pas casse Wudu.]
(FATAAWAL-LAJNAH)

Si Ene Personne Baigne Ene Mayyat

Sheikh Ibn Baaz dire :

‫أما غسل اظتيت فالصحي أنو ال ينقض الوضوء‬


* Quant à baigne Mayyat, l’opinion correct c’est qui sa li pas casse Wudu.+
(M. FATAAWAA)

Sheikh Muhammad Ibn Swaalih Al-Uthaymiin dire :

‫تغسيل اظتيت ال ينقض الوضوء‬


[ Baigne Mayyat, sa li pas casse Wudu.]
(M. FATAAWAA)

Si Ene Personne Rentre Dans Qabrastaan

Sheikh Ibn Baaz dire :


‫وليس دخوؿ اظتقابر ينقض الوضوء‬
[ Rentre dans Qabrastaan, sa li pas casse Wudu.]
(M. FATAAWAA)

221
Si Ene Personne Guette Dans La Glace

Conception qui si ene personne guette dans la glace sa casse so Wudu, sa


c’est ene fausse conception.

Si Du Lait Sorti Depuis Sein D’ene Madame

Ibnul Munzir dire :

ِ ِ ِ ‫َرت أَىل الْعِْل ِم علَى أَ اف خروج اللا‬


َ‫ضوء‬ ُ ‫ْب م ْن ثَ ْد ِي الْ َم ْرأَة َال يَػْنػ ُق‬
ُ ‫ض الْ ُو‬ َ َ ُُ َ ُ ْ َ َْ ‫أ‬
[ Bans savants unanimes lor le fait qui si du lait sorti depuis sein d’ene
madame, sa li pas casse so Wudu.]
(AL-AWSAT 1/157)

Si Ene Personne Mettre Parfum Lor Li

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫ال ينتقض الوضوء ِبا يصيب اليدين أو غْيمها من العطور‬


[ Wudu pas cassé par parfum qui gagné lor deux la mains ou lor ene l’autre
membre nous le corps.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/286)

Doute Concernant Wudu

Après qui ene personne fine faire Wudu, si li commence gagne doute, est-
ce qui l’air fine sorti de li oubien non, dans sa situation la, le prophète fine
enseigne li pour pas casse so Swalaat aussi longtemps qui li pas fine
rassure-li qui so Wudu vraiment fine cassé, par entendre so son oubien
senti so l’odeur.

Le prophète dire :
ٍ ‫َال وضوء إِاال ِمن صو‬
ٍ ‫ت أ َْو ِري‬ َْ ْ َُُ
[ Pas ena Wudu excepté si fine ena son oubien fine ena l’odeur.+

222
(TIRMIZI 69)

Ibn Abbaas dire :

‫فال ينصرفن حَّت يسم صوتا بأذنو أو َيد رُيا بأنفو‬


[ Qui li pas quitte (so Swalaat) jusqu’à qui li entendre kit son avec so zoreille
oubien li senti kit l’odeur avec so nenez.]
(AT-TUHOUR)

Donc, si ene personne pe douté est-ce qui so Wudu fine cassé oubien non,
dans sa cas la, li considère-li qui so Wudu pas fine cassé. Si ene personne
pe douté est-ce qui li fine faire Wudu oubien non, c’est dans sa cas la qui li
considère-li qui li pas fine faire Wudu.

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫واظتقصود أف يتحقق خروج اضتدث ومَّت بقي معو أد شك فطهارتو صحيحة‬


* Le but c’est qui li gagne la certitude qui Hadath fine sorti de li. N’importe
quand li ena le moindre doute, so Wudu li (toujours) valide.]
(FATAAWAL-LAJNAH 5/227)

Refère à Fataawal-Lajnah 5/281.

Casse Swalaat Basant Lor Doute

Si nous dans Swalaat et nous ressenti ene mouvement cote nous ventre, et
alors, nous commence gagne doute attention qui nous Wudu fine cassé,
faudrait pas nous casse nous Swalaat basant lor sa doute la aussi longtemps
qui nous pas gagne la certitude.

Le prophète dire :

ْ ‫ث أ َْو ََلْ ُُْي ِد‬


‫ث فَأَ ْش َ َل َعلَْي ِو‬ ِ ‫إِذَا َكا َف أَح ُد ُكم ِِف ال ا‬
ْ ‫ص َالة فَػ َو َج َد َحَرَكةً ِِف ُدبُِرهِ أ‬
َ ‫َح َد‬ ْ َ
‫ص ْوتًا أ َْو ََِي َد ِرُيًا‬ ْ ‫ص ِر‬
َ َ ‫ؼ َح اَّت يَ ْس َم‬ َ ‫فَ َال يَػْن‬
[ Si quicaine parmi zotte dans Swalaat et li ressenti ene mouvement dans so
anus et li gagne difficulté pour conner est-ce qui so Wudu fine cassé oubien

223
non, alors, qui li pas (casse so Swalaat et li) allé jusqu’à qui li entendre ene
son oubien li senti ene l’odeur.+
(ABU DAOUD 151)

Si ene personne pe sure qui l’air fine sorti de li, li bizin casse so Swalaat,
même si li pas entendre aucun son et li pas senti aucun l’odeur.

Si Durée Massah Lor Khuf Terminé

Si ene personne fine faire premier Massah lor so Khuf l’heure Zuhr, so delai
Massah termine lendemain Zuhr. Si avant Zuhr li faire Wudu, li faire
Massah lor so Khuf, est-ce qui couma l’heure Zuhr rentré, so Wudu cassé à
cause delai Massah fine terminé, oubien so Wudu pas cassé, même qui
delai Massah fine terminé. D’après parole de bans Ulamaa, nous trouve qui
deuxieme l’opinion la li plus fort.

Ibn Hazm dire :

ِ ‫لَيس ِِف شي ٍء ِمن األَخبا ِر أَ اف الطاهارَة تَػْنت ِقض عن أَعض ِاء الْو‬
ِ ‫وء وال عن بػع‬
‫ض َها‬ َْ ْ َ َ ‫ض‬ ُ ُ َ ْ َْ ُ َ َ َ َْ ْ ْ َ َ ْ
ِ ْ‫ض ِاء وق‬
ِ ‫ت الْ َم ْس‬ ِ ِ
َ َ ‫بانْق‬
[ Pas ena narien dans bans recits qui dire qui Twahaarah cassé de bans
membres le corps qui fine lavé dans Wudu ou de certains membres, si delai
Massah fine terminé.]
(AL-MUHALLAA)

Si Retire Khuf Après Qui Fine Faire Massah Lor La

Si ene personne fine faire Wudu et li faire Massah lor so Khuf, et ensuite li
retire so Khuf, sa pas affecté so Wudu. Li capave faire Swalaat, même si
dans so Wudu li pas ti lave so lipieds.

Ibn Taymiyyah dire :

224
‫وال ينتقض وضوء اظتاس على اطتف والعمامة بنزعهما وال َيب عليو‬
‫مس رأسو وال غسل قدميو وىو ملىب اضتسن البصري كإزالة الشعر‬
‫اظتمسوح‬
[ Ene personne qui fine faire Massah lor so Khuf ou Imaamah, so Wudu pas
cassé qui li enleve so Khuf ou Imaamah. (Apres retire so Khuf ou Imaamah),
li pas obligé faire Massah de so la tête ou lave so lipieds. Sa c’est Mazhab
de Al-Hassan-ul-Basri. Pareille couma si ene personne raze so cheveux qui li
fine faire Massah lor la.]
(ALIKH-TIYAARAAT)

‫ات أقوؿ قويل ىلا وأستغفر اهلل يل ول م وصلى‬ ِ ‫اضتم ُد لِلا ِو الا ِلي بِنِعمتِ ِو تَتِ ُّم ال ا‬
ُ َ‫صاضت‬ َْ ْ َْ
‫ك اللا ُه ام َوَِبَ ْم ِد َؾ أَ ْش َه ُد أَ ْف‬ َ َ‫اهلل على نبينا ػتمد وعلى آلو وصحبو أرتع ُسْب َحان‬
ِ ‫َال إِلَو إِاال أَنْت أ‬
‫ك‬َ ‫وب إِلَْي‬
ُ ُ‫َستَػ ْغف ُرَؾ َوأَت‬
ْ َ َ

225
Contents
QUI VEUT DIRE WUDU? ................................................................................................................ 3
VERTUS DE WUDU ........................................................................................................................ 3
Wudu Li Parmi Bans Rites Fondamentales De L'islaam ........................................................... 3
Wudu Li Ene Preuve De Nous Imaan ....................................................................................... 3
Wudu Li La Moitié Imaan ......................................................................................................... 3
Wudu Li Ene Moyen Pour Efface Nous Péchés ........................................................................ 4
Wudu Pour Éclaire Nous Bans Membre Le Corps .................................................................... 8
Wudu Pour Faire Nous Gagne Bans Ornements De Jannat ..................................................... 9
Vertu De Wudu Dans Fraîcheur ............................................................................................... 9
POUR QUI IBAADAT NOUS BIZIN ENA WUDU? ........................................................................... 12
Swalaat ................................................................................................................................... 12
Si Wudu Cassé Pendant Swalaat ....................................................................................... 14
Faire Swalaat Sans Wudu Par Negligence ......................................................................... 16
Moment Qui Li Permissible Faire Swalaat Dans Faire Wudu............................................ 16
Pas Necessaire Faire Wudu Avec L’intention Swalaat ...................................................... 17
Faire Plus Qui Ene Swalaat Faraz Avec Ene Seul Wudu .................................................... 18
Twawaaf ................................................................................................................................. 19
Premier L’opinion .............................................................................................................. 19
Deuxième L’opinion .......................................................................................................... 21
Saï Entre Swafaa Et Marwah .................................................................................................. 24
Premier L’opinion .............................................................................................................. 24
Deuxième L’opinion .......................................................................................................... 24
Lecture Qur-Aan ..................................................................................................................... 25
Touche Mus-Haf ..................................................................................................................... 26
Premier L’opinion .............................................................................................................. 26
Deuxième L’opinion .......................................................................................................... 29
Sujoud-Ut-Tilaawah ............................................................................................................... 30
BANS L'OCCASIONS POUR LESQUELS LI SUNNAH FAIRE WUDU................................................. 32
Avant Chaque Swalaat ........................................................................................................... 32
Avant Alle Masjid ................................................................................................................... 35
Avant Faire Zikrullaah ............................................................................................................ 36
Avant Faire Du'aa ................................................................................................................... 37
Avant Alle Dormi .................................................................................................................... 38
Après Charié Ene Mayyat ....................................................................................................... 39
Après Chaque Hadath ............................................................................................................ 40
Après Vomi ............................................................................................................................. 41
Ene Junub Si Envie Mange Quitechose Ou Alle Dormi .......................................................... 42
Avant Ene Deuxième Relation ............................................................................................... 44

226
Après Mange Quitechose Qui Fine Cuit Directement Lor Du Feu ......................................... 45
Après Mange La Chair Autre Que La Chair Chameau ............................................................ 47
Au Commencement Ghusl ..................................................................................................... 50
Après Commettre Ene Péché ................................................................................................. 51
BANS L'OCCASIONS POUR LESQUELS LI PAS SUNNAH POUR FAIRE WUDU ............................... 52
Quand En Colère .................................................................................................................... 52
Avant Et Aprés Mangé ........................................................................................................... 52
COUMA FAIRE WUDU EN BREF? ................................................................................................. 55
COUMA FAIRE WUDU EN DETAIL? .............................................................................................. 57
Rassure-Nous Qui Nous Fine Purifié Nous Partie Privée Bien ............................................... 57
Enleve Cequi Capave Empêche De L’eau Touche Nous La Peau ........................................... 57
Mehendi Pas Ene Probleme .............................................................................................. 57
As- Siwaak .............................................................................................................................. 58
Faire Niyyah ........................................................................................................................... 58
Niyyah Bizin Avant Wudu .................................................................................................. 59
Dire : "Bismillaah" .................................................................................................................. 59
L’opinion Qui Dire Qui Li Obligatoire ................................................................................ 60
L’opinion Qui Dire Qui Li Sunnah ...................................................................................... 64
Couma Prend Nom Allaah? ............................................................................................... 65
Prend Nom Allaah Dans Salle De Bain .............................................................................. 65
Lave Deux La Mains Jusqu’à Poignets .................................................................................... 65
Rince La Bouche Et Nenez ...................................................................................................... 68
Bizin Exageré ..................................................................................................................... 71
Ene Seule Poignée De L'eau .............................................................................................. 71
Mettre De L'eau Dans La Bouche Avec La Main Droite .................................................... 74
Tire De L'eau Depuis Nenez Avec La Main Gauche ........................................................... 74
Faire Madmadwah Avant Istinshaaq ................................................................................ 75
Nettoye La Bouche Avec Les Doigts .................................................................................. 75
Si Mangé Fine Tasse Entre Nous Bans Les Dents .............................................................. 77
Tire Fausse Dent ................................................................................................................ 77
Lave Figure ............................................................................................................................. 78
Faire De L'eau Rentre Dans Lizieux ................................................................................... 79
Lave Coin Lizieux ............................................................................................................... 80
Avec Qui La Main Lave Figure? ......................................................................................... 80
Faire De L'eau Rentre Entre La Barbe ............................................................................... 80
Lave Le Long De Nous La Barbe ........................................................................................ 84
Lave Deux La Mains Jusqu’à Coude ....................................................................................... 84
Obligé Lave Coudes Aussi.................................................................................................. 85
Lave Deux La Mains Jusqua Embas Le Bras....................................................................... 85

227
Frotte La Main ................................................................................................................... 85
Lave Depuis Le Bout De Bans Les Doigts ........................................................................... 86
Passe Les Doigts Entre Bans Les Doigts............................................................................. 86
Bouge Bague ..................................................................................................................... 87
Si Pas Capave Nettoye Sale Embas Zongles ...................................................................... 89
Faire Massah La Tête ............................................................................................................. 89
Faire Massah La Tête En Entier ......................................................................................... 89
L’opinion Pas Necessaire Faire Massah La Tête En Entier ................................................ 91
Ene Deuxième Façon Faire Massah .................................................................................. 92
Ene Troisième Façon Faire Massah ................................................................................... 93
Faire Massah Lor Nous Tempes ........................................................................................ 93
Pas Necessaire La Peau Embas Nous Cheveux Mouillé .................................................... 94
Combien Fois Faire Massah? ............................................................................................ 94
Couma Ene Madame Faire Massah De So La Tête ........................................................... 95
Prend De L'eau De Nouveau ............................................................................................. 96
Couma Faire Massah La Tête Si Pe Porte Ene Imaamah? ................................................. 98
Faire Massah Zoreille ........................................................................................................... 101
Massah Zoreille Li Forme Partie De Massah La Tête ...................................................... 101
Est-Ce Qui Massah Zoreilles Li Obligatoire? ................................................................... 102
Si Faire Juste Massah Zoreille Sans La tête ..................................................................... 102
Couma Faire Massah Zoreille? ........................................................................................ 102
Prend De L'eau De Nouveau ........................................................................................... 104
Massah Licou ........................................................................................................................ 107
Premier L’opinion ............................................................................................................ 107
Deuxième L’opinion ........................................................................................................ 109
Lave Deux Lipieds ................................................................................................................. 111
Est-Ce Qui Gagne Droit Juste Faire Massah Au Lieu Lave Lipieds? ................................. 113
Passe Les Doigts Entre Bans Orteils ................................................................................ 116
Avec Qui La Main Nous Lave Lipieds? ............................................................................. 116
Dans Quel L’ordre Passe Les Doigts Entre Bans Orteils? ................................................ 116
Arrose Ene Tipeu De L'eau Lor Partie Privée ....................................................................... 117
Lire Du'aa ............................................................................................................................. 118
Est-Ce Qui Nous Gagne Droit Secoué Nous La Mains? ........................................................ 122
Est-Ce Qui Nous Gagne Droit Essuye-Nous? ........................................................................ 122
Premier L’opinion ............................................................................................................ 122
Deuxième L’opinion ........................................................................................................ 124
Faire Deux Rakaat ................................................................................................................ 126
MASAA-IL CONCERNANT WUDU .............................................................................................. 128
Bizin Pas Delaisse Aucun Membre De Cequi Obligé Lavé Dans Wudu ................................ 128

228
Faire Massah Lor Bandage .............................................................................................. 129
Combien Fois Lave Bans Membres Le Corps Dans Wudu? .................................................. 130
Faudrait Pas Ena Rupture Dans Wudu ................................................................................. 133
Premier L’opinion ............................................................................................................ 133
Deuxième L’opinion ........................................................................................................ 135
Qui Veut Dire Faire Wudu Sans Rupture?....................................................................... 136
Lave Coté Droite En Premier ................................................................................................ 136
Avec Qui Quantité De L’eau Nous Faire Wudu? .................................................................. 138
Est-Ce Qui Nous Obligé Faire Wudu En Ordre? ................................................................... 141
Premier L’opinion ............................................................................................................ 141
Deuxième L’opinion ........................................................................................................ 141
Pas Ena Aucun Zikr Specifique Pendant Qui Pe Faire Wudu ............................................... 145
Faire Wudu Deboute Ou Assizé ........................................................................................... 149
Quand Faire Wudu, Bizin Frotté Aussi ................................................................................. 149
Faire Wudu C’est Pas Passe La Main Mouillée .................................................................... 150
Faire Wudu Sans Aucun Vetement Lor Le Corps ................................................................. 151
Li Permissible Pour Aide Nous Frère Faire Wudu ................................................................ 151
Faire Salaam À Celui Qui Pe Faire Wudu ............................................................................. 153
Repondre Salaam Pendant Qui Pe Faire Wudu .............................................................. 154
Si Ene Personne Fine Faire Plusieurs Quitechoses Qui Casse Wudu ................................... 154
Faire Wudu À L’interieur De Masjid ..................................................................................... 154
BANS QUITECHOSES QUI CASSE WUDU ................................................................................... 156
L’air Sorti Depuis Ene Personne ........................................................................................... 156
L’air Sorti Depuis Le Vagin............................................................................................... 157
Ene Personne Faire So Besoin .............................................................................................. 157
Si Autre Que La Selles Et L’urine Sorti Depuis Les Deux Passages .................................. 158
Si La Selles Sorti Depuis Autre Que Les Deux Passages .................................................. 158
Celui Qui L’urine Reste Dégoutter De Li ......................................................................... 159
Mazy Sorti Depuis Ene Personne ......................................................................................... 159
Si Fine Ena Saignement Du Sang Istihaadwah ..................................................................... 162
Mange La Viande Chameau ................................................................................................. 163
La Sauce La Chair Chameau ............................................................................................ 166
Faire Ene Sommeil Profond ................................................................................................. 166
L’opinion Sommeil Li Casse Wudu, Mais “Casse Coup” Li Pas Casse Wudu ................... 166
L’opinion Ti-Sommeil Pas Casse Wudu ........................................................................... 169
L’opinion Sommeil Pas Casse Wudu ............................................................................... 170
L’opinion Faudrait Dormi Dans Position Allongé Pour Qui Wudu Cassé ........................ 171
Ene Personne Perdi Connaissance ....................................................................................... 174
Touche Partie Privée ............................................................................................................ 175

229
Bans Recits Qui Pe Prouve Qui Sa Casse Wudu .............................................................. 175
Bans Recits Qui Pe Prouve Qui Sa Pas Casse Wudu ........................................................ 178
Les Differents L’opinions De Bans Ulamaa ..................................................................... 180
Si Ene Personne Touche So Partie Privée Avec So Coude .............................................. 181
Si Ene Personne Gratte So Partie Privée Par La Haut So Pantalon ................................. 182
Si Ene Personne Touche Partie Privée D’ene L’autre ..................................................... 182
Wudu D’ene Missier Qui So Madame Attrape So Partie Privée ..................................... 184
Celui Qui Touche So Deux Glandes ................................................................................. 184
Celui Qui Touche So L’anus ............................................................................................. 184
Celui Qui Touche Le Sexe D’ene Zanimau ....................................................................... 185
BANS QUITECHOSES QUI PAS CASSE WUDU ............................................................................ 186
Ene Personne Touche So Madame Ou Embrasse Li ............................................................ 186
Deuxième L’opinion ........................................................................................................ 191
Si Ene Madame Touche Ene Zomme .............................................................................. 194
Si Du Sang Sorti Depuis Le Corps Ene Personne .................................................................. 194
Premier L’opinion ............................................................................................................ 194
Deuxième L’opinion ........................................................................................................ 197
Du Pus .................................................................................................................................. 199
Vomi ..................................................................................................................................... 199
Premier L’opinion ............................................................................................................ 199
Deuxième L’opinion ........................................................................................................ 201
Ene Personne Taille So Cheveux Ou So Zongles .................................................................. 201
Ene Personne Riyé Dans Swalaat ......................................................................................... 202
Ene Personne Boire Du Lait Chameau ................................................................................. 207
Premier L’opinion ............................................................................................................ 208
Deuxième L’opinion ........................................................................................................ 208
Troisième L’opinion......................................................................................................... 209
Ene Personne Cause Menti Oubien Li Commettre Les Autres Péchés ................................ 210
Faire Bans Pensées Erotiques Ou Admire Cequi Excite Ene Personne ................................ 212
Si Ene Personne So Nenez Saigné ........................................................................................ 213
Premier L’opinion ............................................................................................................ 213
Deuxième L’opinion ........................................................................................................ 213
Si Ene Personne Affecté Par Hémorroïdes........................................................................... 216
Ene Personne Touche So Embas Le Bras ............................................................................. 216
Ene Personne Serre La Main Avec Ene Kaafir ...................................................................... 218
Ene Personne Touche Ene Idole .......................................................................................... 219
Ene Personne Touche Ene Lepreux ...................................................................................... 219
Ene Malpropreté Touche Ene Personne So Le Corps .......................................................... 219
Ene Personne Transpiré ....................................................................................................... 220

230
L’autopsie ............................................................................................................................. 220
Si Ene Personne Rentre Dans Toilettes ................................................................................ 221
Si Ene Personne Baigne Ene Mayyat .................................................................................... 221
Si Ene Personne Rentre Dans Qabrastaan ........................................................................... 221
Si Ene Personne Guette Dans La Glace ................................................................................ 222
Si Du Lait Sorti Depuis Sein D’ene Madame ........................................................................ 222
Si Ene Personne Mettre Parfum Lor Li ................................................................................. 222
Doute Concernant Wudu ..................................................................................................... 222
Casse Swalaat Basant Lor Doute ..................................................................................... 223
Si Durée Massah Lor Khuf Terminé ...................................................................................... 224
Si Retire Khuf Après Qui Fine Faire Massah Lor La .............................................................. 224

231