Vous êtes sur la page 1sur 2

Universidad Santo Tomás

División Filosofía y Teología


Facultad Filosofía y Letras
Nombre: Leonardo Arroyave Pérez
Profesor: Ángel María Sopó

La pregunta como camino de investigación

La pregunta en “introducción a la metafísica” de Martín Heidegger comienza con una


pregunta que servirá de base para desarrollar el compendio sobre la pregunta; ¿Por qué es el
ente y no más bien la nada? Esta pregunta será un faro que nos alumbrará en el cómo se
desarrolla una pregunta, cuales son los trasfondos de lo que se quiere decir. La pregunta
“debe ser más profunda, debe buscar el fundamento, significa ahondar y hondear
`Ergrunden´”[CITATION Mar99 \p 12 \l 9226 ] ese ahondar es “ir introducir más
profundamente una cosa en otra”1 la pregunta debe ser eso, no hacer una pregunta muy
superficial, por eso Heidegger hace la pregunta “¿Por qué es el ente y no más bien la
nada?”[CITATION Mar99 \p 11 \l 9226 ] Porque la pregunta debe ser profunda y saber cuál es
el fondo de la pregunta, ese fondo se podrá sustraer respuestas siempre.

“Cuando nos planteamos la pregunta, se debe producir necesariamente la repercusión


(Ruckstoss)”[CITATION Mar99 \p 15 \l 9226 ] la repercusión de la pregunta debe ser
trascendental para lo que se ha preguntado e interrogado, diría Heidegger; Ese suceso que
pasa se debe llamar un acontecimiento. “La pregunta ¿por qué el porqué?”[CITATION
Mar99 \p 15 \l 9226 ] Es algo que Heidegger habla sobre la misma pregunta interrogativa se
podría continuar hasta el infinito, si se observa claramente sería la mayéutica de Sócrates, el
preguntar del preguntar, de la respuesta a la respuesta, es decir una especie de “purificar la
pregunta” para poder tener una respuesta que sea algo muy cercano al “porque” verdadero.

“La pregunta debe ser un saltar fuera <Ab-sprung>…su fundamento en un salto


<Sprung>”[CITATION Mar99 \p 15 \l 9226 ] es decir la pregunta debe ser un saltar, algo que
realmente sea muy general, no quedar en una pregunta de una sola área del conocimiento y
como dice el texto “saltando como su propio fundamento, puesto que la pregunta < ¿por

1
http://www.wordreference.com/definicion/ahondar

1
qué es el ente y no más bien la nada? > Instituye, saltando, el fundamento de todo auténtico
preguntar y así se constituye en origen”[CITATION Mar99 \p 16 \l 9226 ].

Después el autor dirá que “el preguntar es esencial en la filosofía” [CITATION Mar99 \p 17 \l
9226 ] y en este orden de ideas, la pregunta es la materia prima de la filosofía, porque la
sabiduría se alcanza por medio de la pregunta. “Filosofar significa preguntar” [CITATION
Mar99 \p 17 \l 9226 ] y si observamos todo el compendio de la filosofía parte con una
pregunta; unos ejemplos claros los podemos observar en dos pensadores cristianos, San
Agustín de Hipona y Santo Tomás de Aquino. ¿Cómo comienza cada uno sus escritos?, con
una pregunta, y de esta se desarrolla todo un compendio de pensamiento que más adelante
en especial Santo Tomás reforzará dando aclaraciones a sus respuestas.

“Preguntar es realmente este por qué significa: atreverse a agotar y a atravesar lo interrogado, lo
inagotable de esta pregunta por medio del desvelamiento de aquello que esta pregunta exige
preguntar”[CITATION Mar99 \p 17 \l 9226 ]

La pregunta en esencia para Heidegger es eso, un instrumento que busca, que es inagotable
y con el paso de los tiempos se mejorará la respuesta, pero esa pregunta seguirá siendo la
misma y dará más pregunta sobre un tema, y este dará más preguntas y preguntas.

Vous aimerez peut-être aussi