Explication Lors Zakaah

INTRODUCTION
Mo glorifié Allaah, mo demande Li So aide, So pardon et So protection, et mo remercié Li

pour faveur qui Li pe faire lor moi qui mo pe prepare certains explications lor Zakaat.
SA TRAVAIL LA LI INCOMPLET ET BIZIN REVIZE LI ENCORE. Malgé sa, mo pe mettre li lor

nous site juste pour qui bans frère et sœurs capave profiter ene tipeu avec so contenu. Inshaa
Allaah, dans l’avenir mo pour bizin lire li au complet pour corrige bans erreurs qui fine glissé et pour
ajoute bans explications qui mo pas fine touché.
Entre temps, celui qui trouve bans erreurs, li capave mettre moi au courant.
Mo demande Allaah pour qui Li recompense moi pour sa travail là, et qui Li faire nous bans
frères et soeurs musulmans profité avec sa livre là.
Ameen
Abu Laylaa Shabbir

absbl@live.com
23 Sha'ban 1431
3 August 2010
1
DEFINITION ET L’OBLIGATION
Qui veut dire Zakaat?
Dans la langue arabe, Zakaat ena deux significations :

le progres et l’augmentation
la purification
Dans Sharii’ah, Zakaat c’est ene charité qui Allaah fine prescrire lor bans musulmans, comme ene
moyen de purification et ene moyen pour qui nous richesse augmenter. Li ene charité qui évalué
par Sharii’ah dans ene richesse définie qui bizin depense sa à ene groupe specifique.
Sheikh Uthaymiin dire :
‫ﺍﻟﺘﻌﺒﺪ ﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﺑﺈﺧﺮﺍﺝ ﺟﺰﺀ ﻭﺍﺟﺐ ﺷﺮﻋﺎﹰ ﰲ ﻣﺎﻝ ﻣﻌﲔ ﻟﻄﺎﺋﻔﺔ ﺃﻭ ﺟﻬﺔ ﳐﺼﻮﺻﺔ‬
[ Adore Allaah par retire ene partie obligatoire d’après l’Islaam depuis ene richesse définie pour
donne sa à ene groupe ou ene destination specifique.]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI’ 6/17)
Basant lor sa definition la, nous comprend qui :

Ø Zakaat c’est ene charité qui obligatoire quand ene personne li possede ene certaine richesse
définie. Li pas obligatoire lor tous cequi li possedé.
Ø Zakaat c’est ene charité qui seulement ene groupe specifique qui merite li. Nous pas gagne droit
donne nous Zakaat à n’importe qui sanla.
Couma fine appelle Zakaat dans Qur-aan?
Zakaat, dans la langue Qur-aan et Hadiith, li aussi connu comme Swadaqah (la charité).
Rapporté par Dwimaam Ibn Tha’labah :
‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﺒﹺﻰ‬‫ﺎ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻨ‬‫ﻨ‬‫ﺍﺋ‬‫ﻠﹶﻰ ﻓﹸﻘﹶﺮ‬‫ﺎ ﻋ‬‫ﻬ‬‫ﻘﹾﺴِﻤ‬‫ﺎ ﻓﹶﺘ‬‫ﻨ‬‫ﺎﺋ‬‫ ﺃﹶﻏﹾﻨﹺﻴ‬‫ﻦ‬‫ﻗﹶﺔﹶ ﻣ‬‫ﺪ‬‫ ﺍﻟﺼ‬‫ﻩ‬‫ﺬ‬‫ﺬﹶ ﻫ‬‫ﺄﹾﺧ‬‫ ﺃﹶﻥﹾ ﺗ‬‫ﻙ‬‫ﺮ‬‫ ﺃﹶﻣ‬‫ ﺁﻟﻠﱠﻪ‬‫ ﺑﹺﺎﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻙ‬‫ﺪ‬‫ﺸ‬‫ﺃﹶﻧ‬
‫ﻢ‬‫ﻌ‬‫ ﻧ‬‫ﻢ‬‫ﺍﻟﻠﱠﻬ‬ ‫ﻭﺳﻠﻢ‬
[ Mo fine dire (le prophète) :

“Mo pe demande ou par Allaah, est-ce qui Allaah fine ordonne ou pour prend sa Swadaqah la
depuis bans riches parmi nous pour partage sa parmi nous bans pauvres?”
Le prophète fine repondre :
“Oui!”]
(BUKHARI 63)

‫ﻭﻗﺪ ﺫﻛﺮ ﺍﷲ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺑﻠﻔﻆ ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ‬
2
[ Allaah fine faire mention de Zakaat en se servant du terme “Swadaqah”.]
Sagesse derrière prescription de Zakaat
A travers Zakaat, nous temoigne beauté de Deen Islaam basant lor les points suivants :
Zakaat aide nous pour considere nous comme ene seule famille; bans riches prenant
compte de bans pauvres.
Zakaat diminué le vol et le cambriolage dans ene societé.
Zakaat faire nous pense souffrance de bans pauvres.
Quand Zakaat fine vine obligatoire?
Bans Ulamaa dire qui Zakaat ti deja obligatoire pendant qui le prophète ti dans Makkah. Ensuite
Zakaat fine re vine obligatoire lor deuxième année Hijri, dans le sens qui Allaah fine faire mention
de bans la lois en cequi concerne Niswaab et quantité qui bizin tiré.
Allaah dire : (27:1-3)
1 0 / . - , + * ) ( ' & % $ # "!M

L 654 3 2
[ Twaasiiiin. Sa c’est bans versets du Qur-aan et ene livre clair. Li ene guide et ene bonne nouvelle
pour bans Mu’min, bans qui accomplir Swalaat, zotte donne Zakaat et zotte ena la conviction dans
Aakhirah.]
Ibn Kathiir dire :
‫ﻭﺇﳕﺎ ﻓﺮﺿﺖ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﰲ ﺳﻨﺔ ﺍﺛﻨﺘﲔ ﻣﻦ ﺍﳍﺠﺮﺓ ﻭﺍﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﱵ ﻓﺮﺿﺖ ﺑﺎﳌﺪﻳﻨﺔ ﺇﳕﺎ ﻫﻲ‬
‫ﺎ ﲟﻜﺔ‬‫ﺐ ﻭﺍﳌﻘﺎﺩﻳﺮ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﻭﺇﻻ ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ ﺃﻥ ﺃﺻﻞ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻛﺎﻥ ﻭﺍﺟﺒ‬‫ﺼ‬‫ﺫﺍﺕ ﺍﻟﻨ‬
[ Zakaat fine vine obligatoire à Madiinah en 2ème année Hijri. Mais cequi paraitre c’est qui Zakaat qui
fine vine obligatoire à Madiinah c’est Zakaat qui ena Niswaab et bans montants specifiques. Sinon,
cequi paraitre c’est qui l’origine de Zakaat ti obligatoire à Makkah.]
‫ ﺇﻥ ﻓﺮﺿﻬﺎ ﰲ ﻣﻜﺔ ﻭﺃﻣﺎ ﺗﻘﺪﻳﺮ ﺃﻧﺼﺒﺎﺋﻬﺎ ﻭﺗﻘﺪﻳﺮ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ‬- ‫ ﻭﻫﻮ ﺃﺻﺢ ﺍﻷﻗﻮﺍﻝ‬- ‫ﻭﻗﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ‬
‫ﺍﻟﺰﻛﻮﻳﺔ ﻭﺗﺒﻴﺎﻥ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻓﻬﺬﺍ ﰲ ﺍﳌﺪﻳﻨﺔ‬
[ Certains fine dire – et c’est sa même l’opinion qui plus fort – qui Zakaat ti vine obligatoire à
Makkah, et quant-a évalué so bans Niswaab, évalué bans richesses qui Zakaat frappe lor la et
explique bans qui merite li, sa c’était à Madiinah.]
3
Vertus et l’importance de Zakaat
Zakaat represente le troisième pilier de Deen Islaam.
Allaah dire : (2:43)
L r q p o n m l kM
[ Accomplir Swalaat et donne Zakaat.]
L v u t s r q p o n m l k j i hM
[ Si banla faire Tawbah, zotte accomplir Swalaat et zotte donne Zakaat, alors (banla vine) zotte bans
frères dans Deen.]
L q p o n m l k jM
[ Prend ene Swadaqah depuis zotte bans richesses pour nettoye banla et purifié banla par sa.]
L l k j i h gM
[ Dans banla zotte richesses ena ene droit pour bans qui demandé et bans dépourvus.]
Allaah dire concernant certains So bans prophètes : (21:73)
L + *)( '& % M
[ Nous fine revele à banla pour faire le bien, pour accomplir Swalaat et pour donne Zakaat.]
L B A @ ? > = < ; : 9 8 7 6 54 3 2 1M
[ Et mentionne Ismaaiil, dans le livre. Li ti fidèle à so bans promesses et li ti ene messager et ene
prophète. Li ti pe ordonne so famille pour accomplir Swalaat et pour donne Zakaat.]
Le prophète dire :
4
ِ‫ﺎﺀ‬‫ﺇﹺﻳﺘ‬‫ ﻭ‬‫ﻠﹶﺎﺓ‬‫ﺇﹺﻗﹶﺎﻡﹺ ﺍﻟﺼ‬‫ ﻭ‬‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺍ ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﺃﹶﻥﱠ ﻣ‬‫ ﻭ‬‫ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ ﺃﹶﻥﹾ ﻟﹶﺎ ﺇﹺﻟﹶﻪ‬‫ﺓ‬‫ﺎﺩ‬‫ﻬ‬‫ﺲﹴ ﺷ‬‫ﻤ‬‫ﻠﹶﻰ ﺧ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﹶﺎﻡ‬‫ ﺍﻟﹾﺈﹺﺳ‬‫ﻨﹺﻲ‬‫ﺑ‬
‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﺞ‬‫ﺣ‬‫ﺎﻥﹶ ﻭ‬‫ﻀ‬‫ﻣ‬‫ﻡﹺ ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﺻ‬‫ ﻭ‬‫ﻛﹶﺎﺓ‬‫ﺍﻟﺰ‬
[ L’Islaam fine être batit lor 5 (piliers) :
temoignage qui pas ena aucun vrai Ilaah excepté Allaah et qui Muhammad li le messager
d’Allaah,
l’accomplissement de Swalaat,
donation Zakaat,
garde Roza dans le mois de Ramadwaan,
et faire Hajj à Ka’bah.]
(TIRMIZI 2534)
Le Swahaabi Ibn Abbaas dire :
‫ـﻞﹺ‬‫ ﺃﹶﻫ‬‫ﻦ‬‫ﻡﹴ ﻣ‬‫ﻠﹶﻰ ﻗﹶﻮ‬‫ ﻋ‬‫ﻡ‬‫ﻘﹾﺪ‬‫ ﺗ‬‫ﻚ‬‫ ﺇﹺﻧ‬‫ﻦﹺ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻟﹶﻪ‬‫ﻤ‬‫ﻞﹺ ﺍﻟﹾﻴ‬‫ﻮﹺ ﺃﹶﻫ‬‫ﺤ‬‫ﻞﹴ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻧ‬‫ﺒ‬‫ ﺟ‬‫ﻦ‬‫ﺎﺫﹶ ﺑ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬ ‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ ﻭ‬‫ ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬ ‫ﺒﹺﻲ‬‫ﺚﹶ ﺍﻟﻨ‬‫ﻌ‬‫ﺎ ﺑ‬‫ﻟﹶﻤ‬
‫ﺪ‬ ‫ ﻗﹶـ‬‫ ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺒﹺﺮ‬‫ ﻓﹶﺄﹶﺧ‬‫ﻚ‬‫ﻓﹸﻮﺍ ﺫﹶﻟ‬‫ﺮ‬‫ﺎﻟﹶﻰ ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﻋ‬‫ﻌ‬‫ ﺗ‬‫ﻭﺍ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺪ‬‫ﺣ‬‫ﻮ‬‫ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ﻢ‬‫ﻮﻫ‬‫ﻋ‬‫ﺪ‬‫ﺎ ﺗ‬‫ﻝﹶ ﻣ‬‫ ﺃﹶﻭ‬‫ﻜﹸﻦ‬‫ﺎﺏﹺ ﻓﹶﻠﹾﻴ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟﹾﻜ‬
‫ﻛﹶﺎﺓﹰ‬‫ ﺯ‬‫ﻬﹺﻢ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﺽ‬‫ﺮ‬‫ ﺍﻓﹾﺘ‬‫ ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺒﹺﺮ‬‫ﺍ ﻓﹶﺄﹶﺧ‬‫ﻠﱠﻮ‬‫ ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﺻ‬‫ﻬﹺﻢ‬‫ﻠﹶﺘ‬‫ﻟﹶﻴ‬‫ ﻭ‬‫ﻬﹺﻢ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﻲ ﻳ‬‫ ﻓ‬‫ﺍﺕ‬‫ﻠﹶﻮ‬‫ ﺻ‬‫ﺲ‬‫ﻤ‬‫ ﺧ‬‫ﻬﹺﻢ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﺽ‬‫ﻓﹶﺮ‬
‫ﺍﻝﹺ‬‫ـﻮ‬‫ ﺃﹶﻣ‬‫ﻢ‬‫ﺍﺋ‬‫ ﻛﹶﺮ‬‫ﻕ‬‫ﻮ‬‫ﺗ‬‫ ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﺬﹾ ﻣ‬‫ ﻓﹶﺨ‬‫ﻚ‬‫ﻭﺍ ﺑﹺﺬﹶﻟ‬‫ ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﺃﹶﻗﹶﺮ‬‫ﻢ‬‫ﲑﹺﻫ‬‫ﻠﹶﻰ ﻓﹶﻘ‬‫ ﻋ‬‫ﺩ‬‫ﺮ‬‫ ﻓﹶﺘ‬‫ﻬﹺﻢ‬‫ ﻏﹶﻨﹺﻴ‬‫ﻦ‬‫ﺬﹸ ﻣ‬‫ﺧ‬‫ﺆ‬‫ ﺗ‬‫ﻬﹺﻢ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻮ‬‫ﻲ ﺃﹶﻣ‬‫ﻓ‬
‫ﺎﺱﹺ‬‫ﺍﻟﻨ‬
[ Quand le prophète ti envoye Mu’aaz bin Jabal vers Yemen (en l’année 10 H), li ti dire li :
“To pe alle vers ene peuple Ahlul-Kitaab (juifs). Alors, faire ene manière qui premier quitechose vers
lequel to invite zotte c’est qui zotte realize l'unicité d'Allaah. Quand zotte fine fini conne l'unicité
d'Allaah, faire zotte conné qui Allaah fine faire obligatoire lor zotte 5 fois Swalaat dans la journée et
la nuit. Si zotte faire Swalaat, faire zotte conné qui Allaah fine faire Zakaat obligatoire dans zotte
richesse, qui prend depuis les riches parmi zotte et donne les pauvres parmi zotte. Si zotte fine
d'accord, prend (Zakaat) avec zotte, et pas prend meilleur richesse de bans dimounes."]
(BUKHARI 6824)
Le prophète dire :
ُ‫ـﺎﺀ‬‫ﺇﹺﻳﺘ‬‫ ﻭ‬‫ـﻠﹶﺎﺓ‬‫ ﺍﻟﺼ‬‫ﺇﹺﻗﹶﺎﻡ‬‫ ﻭ‬‫ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺓﹸ ﺃﹶﻥﹾ ﻟﹶﺎ ﺇﹺﻟﹶﻪ‬‫ﺎﺩ‬‫ﻬ‬‫ ﺷ‬‫ﺎﻥﹸ ﺑﹺﺎﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺎ ﺍﻟﹾﺈﹺﳝ‬‫ﻭﻥﹶ ﻣ‬‫ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﻞﹾ ﺗ‬‫ﻫ‬‫ ﻭ‬‫ ﺑﹺﺎﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺎﻥ‬‫ ﺑﹺﺎﻟﹾﺈﹺﳝ‬‫ﻛﹸﻢ‬‫ﺮ‬‫ﺁﻣ‬
‫ﺲ‬‫ﻤ‬‫ﻢﹺ ﺍﻟﹾﺨ‬‫ﻨ‬‫ﻐ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻦ‬‫ﻄﹸﻮﺍ ﻣ‬‫ﻌ‬‫ﺗ‬‫ ﻭ‬‫ﻛﹶﺎﺓ‬‫ﺍﻟﺰ‬
[ Mo pe ordonne zotte pour amene Imaan dans Allaah. Est-ce qui zotte conné qui été Imaan dans
Allaah?... C’est temoignage qui pas ena aucun Ilaah excepté Allaah, accomplir Swalaat, donne
Zakaat, et donne ene cinquième du butin.]
(BUKHARI 7001)
Le prophète dire :
5
‫ـﻠﹶﺎﺓﹶ‬‫ـﻮﺍ ﺍﻟﺼ‬‫ﻴﻤ‬‫ﻘ‬‫ﻳ‬‫ ﻭ‬‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺍ ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﺃﹶﻥﱠ ﻣ‬‫ ﻭ‬‫ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻭﺍ ﺃﹶﻥﹾ ﻟﹶﺎ ﺇﹺﻟﹶﻪ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﺸ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ﺘ‬‫ ﺣ‬‫ﺎﺱ‬‫ﻞﹶ ﺍﻟﻨ‬‫ ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹸﻗﹶﺎﺗ‬‫ﺕ‬‫ﺮ‬‫ﺃﹸﻣ‬
‫ﻠﹶـﻰ‬‫ ﻋ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺎﺑ‬‫ﺴ‬‫ﺣ‬‫ﻠﹶﺎﻡﹺ ﻭ‬‫ ﺍﻟﹾﺈﹺﺳ‬‫ﻖ‬‫ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺑﹺﺤ‬‫ﻢ‬‫ﺍﻟﹶﻬ‬‫ﻮ‬‫ﺃﹶﻣ‬‫ ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﺎﺀَﻫ‬‫ﻣ‬‫ﻲ ﺩ‬‫ﻨ‬‫ﻮﺍ ﻣ‬‫ﻤ‬‫ﺼ‬‫ ﻋ‬‫ﻚ‬‫ﻠﹸﻮﺍ ﺫﹶﻟ‬‫ﻛﹶﺎﺓﹶ ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﻓﹶﻌ‬‫ﻮﺍ ﺍﻟﺰ‬‫ﺗ‬‫ﺆ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬
‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬
[ Mo fine être ordonné pour combattre bans dimounes jusqua qui zotte temoigne Laa Ilaaha
Illallaah Muhammad Rassoulullaah, zotte etablir Swalaat, et zotte donne Zakaat. Si banla faire
sa, zotte protege zotte du sang et zotte richesse contre moi – excepté pour ene droit de l'Islaam –
et zotte compte li lor Allaah.]
(BUKHARI 24)
Le prophète dire :
‫ﻛﹶﺎﺓ‬‫ﺎﺀِ ﺍﻟﺰ‬‫ﺇﹺﻳﺘ‬‫ ﻭ‬‫ﻠﹶﺎﺓ‬‫ﺈﹺﻗﹶﺎﻡﹺ ﺍﻟﺼ‬‫ﺎﻝﹶ ﻟ‬‫ﺎ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻟﹾﻨ‬‫ﺰ‬‫ﺎ ﺃﹶﻧ‬‫ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺇﹺﻧ‬ ‫ﻞﱠ‬‫ﺟ‬‫ ﻭ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ‫ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬
[ Allaah fine dire : "Nous fine faire descendre la richesse pour l’accomplissement de Swalaat et la
donation de Zakaat."]
(AHMAD 20900)
Rapporté par Jaabir :
‫ﻗﺎﻝ ﺭﺟﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻡ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺃﺭﺃﻳﺖ ﺇﺫﺍ ﺃﺩﻯ ﺭﺟﻞ ﺯﻛﺎﺓ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻘﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﻣﻦ ﺃﺩﻯ‬
‫ﺯﻛﺎﺓ ﻣﺎﻟﻪ ﻓﻘﺪ ﺫﻫﺐ ﻋﻨﻪ ﺷﺮﻩ‬
[ Ene personne parmi bans dimounes fine dire :
“Oh messager d’Allaah, informe moi concernant ene personne qui tire Zakaat de so richesse!”
Le messager d’Allaah fine dire (li) :
“Celui qui tire Zakaat de so richesse, le mal de so richesse quitte li.”]
(AL-MU’JAM-UL-AWSAT 2/161/1579)
Rapporté par Umar Ibn Murrah Al-Juhani :
‫ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺃﺭﺃﻳﺖ ﺇﻥ ﺷﻬﺪﺕ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺍﷲ ﻭﺃﻧﻚ ﺭﺳﻮﻝ‬ ‫ﺟﺎﺀ ﺭﺟﻞ ﺇﱃ ﺍﻟﻨﱯ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ﺍﷲ ﻭﺻﻠﻴﺖ ﺍﻟﺼﻠﻮﺍﺕ ﺍﳋﻤﺲ ﻭﺃﺩﻳﺖ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺻﻤﺖ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻗﻤﺘﻪ ﻓﻤﻤﻦ ﺃﻧﺎ ﻗﺎﻝ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺼﺪﻳﻘﲔ ﻭﺍﻟﺸﻬﺪﺍﺀ‬
[ Ene personne fine vine cote le prophète et li fine dire :
“Oh messager d’Allaah, informe moi qui si mo temoigné qui pas ena aucun vrai Ilaah excepté Allaah
et qui ou le messager d’Allaah, mo faire (mo) 5 fois Swalaat, mo donne (mo) Zakaat, mo garde Roza
pendant Ramadwaan et mo deboute pendant so bans la nuits, alors parmi qui bans mo pour été?”
Le prophète fine repondre :
“To pour parmi bans veridiques et bans martyrs.”]
(IBN HIBBAAN 8/223/3438)
6
Pour montrer l’importance de Zakaat, Allaah fine faire mention de sa Ibaadat la ensemble Swalaat
dans plusieurs places dans Qur-aan.
Si ene personne refuse donne Zakaat?
Si ene personne refuse donne Zakaat, l’autorité prend so Zakaat avec so la force, et emplus de sa,
saisit la moitié de so richessse qui Zakaat ti vine obligatoire lor la.
Le prophète dire :
‫ﻞﱠ‬‫ﺟ‬‫ ﻭ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬‫ ﺭ‬‫ﺎﺕ‬‫ﻣ‬‫ﺰ‬‫ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ﺔﹰ ﻣ‬‫ﻣ‬‫ﺰ‬‫ ﻋ‬‫ﻪ‬‫ﺎﻟ‬‫ ﻣ‬‫ﻄﹾﺮ‬‫ﺷ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﺬﹸﻭﻫ‬‫ﺎ ﺁﺧ‬‫ﺎ ﻓﹶﺈﹺﻧ‬‫ﻬ‬‫ﻌ‬‫ﻨ‬‫ ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
[ Celui qui refuse (tire Zakaat), nous pour prend so Zakaat (par la force) et la moitié so richesse.
C’est ene résolution parmi bans résolutions de nous Rab.]
(ABU DAOUD 1577)
La moitié so richesse c’est pas la moitié de tous cequi li possedé, mais c’est la moitié de richesse qui
li pas fine tire so Zakaat. Par exemple, si ene personne fine tire Zakaat de so l’argent et li refuse tire
Zakaat de so zanimaux, l’état islamique saisit la moitié nombre de so zanimaux.
Dans ene Riwaayah, Hadiith la li comme suite :
‫ﺎ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬‫ ﺭ‬‫ﺎﺕ‬‫ﻣ‬‫ﺰ‬‫ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ﺔﹲ ﻣ‬‫ﻣ‬‫ﺰ‬‫ ﻋ‬‫ﻪ‬‫ ﺇﹺﺑﹺﻠ‬‫ﻄﹾﺮ‬‫ﺷ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﺬﹸﻭﻫ‬‫ﺎ ﺁﺧ‬‫ﻰ ﻓﹶﺈﹺﻧ‬‫ ﺃﹶﺑ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
[ Celui qui refuse (tire Zakaat), nous pour prend so Zakaat (par la force) et la moitié nombre de so
chameaux. C’est ene résolution parmi bans résolutions de nous Rab.]
(NASAAI 2443)
As-Swan’aani dire :
‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻌ‬‫ﻨ‬‫ ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﺍ ﻣ‬‫ﺮ‬‫ﻛﹶﺎﺓﹶ ﻗﹶﻬ‬‫ ﺍﻟﺰ‬‫ﺎﻡ‬‫ﺬﹸ ﺍﻟﹾﺈﹺﻣ‬‫ﺄﹾﺧ‬‫ ﻳ‬‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻰ ﺃﹶﻧ‬‫ﻴﻞﹲ ﻋ‬‫ﻟ‬‫ﻳﺚﹸ ﺩ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟﹾﺤ‬‫ﻭ‬
[ Sa Hadiith la li ene preuve (pour dire) qui le Imaam li prend Zakaat par la force, avec celui qui
refuse donne li.]
(SUBUL-US-SALAAM)
Joué sauvé pour pas tire Zakaat
Normalement pour qui Zakaat vine obligatoire lor ene quitechose faudrait qui sa quitechose la fine
reste cote so proprietaire pendant un an au complet. Si proprietaire la vendre sa quitechose la
avant qui gagne un an, avec l’intention joué sauvé pour pas tire Zakaat, pas ena doute qui li pas
gagne droit faire ene action pareille.
Par exemple :
Ene ou deux semaines avant Hawl, li vendre ene partie de so richesse pour qui so richesse vine
moins qui Niswaab
7
Ene ou deux semaines avant Hawl, li donne ene partie de so richesse à so madame comme ene
cadeau pour qui so richesse vine moins qui Niswaab.
Ibn Taymiyyah dire :

‫ﻭﻻ ﳛﻞ ﺍﻻﺣﺘﻴﺎﻝ ﻹﺳﻘﺎﻁ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬
[ Li pas permissible faire truquage pour enleve obligation Zakaat.]
(AL-IKHTIYAARAAT)
Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :
‫ﻻ ﳚﻮﺯ ﳌﻦ ﻭﺟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺎﻳﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

[ Celui qui Zakaat fine vine obligatoire lor li, li pas gagne droit faire truquage pour pas tire Zakaat.]
(FATAAWAL-LAJNAH 9/195)
Sheikh Albaani dire :
‫ﺬﺍ ﺍﳉﺰﺍﺀ ﻣﻦ ﺍﳌﻤﺘﻨﻊ ﺩﻭﻥ ﺣﻴﻠﺔ‬ ‫ ﻓﺈﻥ ﺍﶈﺘﺎﻝ ﺃﻭﱃ‬... ‫ﻓﺈﱐ ﺃﺭﻯ ﺃﻥ ﻳﺆﺧﺬ ﻣﻨﻪ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺷﻄﺮ ﻣﺎﻟﻪ‬
[ Mo l’opinion c’est qui (l’état) prend de li, (so) Zakaat et la moitié so richesse …. Celui qui triché, li
plus merite sa punition la qui celui qui refuse tire so Zakaat sans truquage.]
(TAMAAM-UL-MINNAH, pg 359)
Si ene groupe musulman refuse donne Zakaat
Si ene groupe musulman refuse donne Zakaat, l’autorité bizin laguerre contre banla, jusqua qui
banla soummettre à la loi Allaah.
Allaah dire : (9:5)
L ¯ ® ¬ « ª © ¨M
[ Si banla faire Tawbah, zotte accomplir Swalaat et zotte donne Zakaat, quitte banla (c.a.d pas
attaque banla).]
Après la mort du prophète, quand certains tribus ti refuse tire Zakaat, Abu Bakr ti dire :
‫ﻮﺍ‬‫ﺎﻗﹰﺎ ﻛﹶﺎﻧ‬‫ﻨ‬‫ﻮﻧﹺﻰ ﻋ‬‫ﻌ‬‫ﻨ‬‫ ﻣ‬‫ ﻟﹶﻮ‬‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺎﻝﹺ ﻭ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻖ‬‫ﻛﹶﺎﺓﹶ ﺣ‬‫ ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﺍﻟﺰ‬‫ﻛﹶﺎﺓ‬‫ﺍﻟﺰ‬‫ ﻭ‬‫ﻼﹶﺓ‬‫ﻦ ﺍﻟﺼ‬ ‫ﻴ‬‫ ﺑ‬‫ﻕ‬‫ ﻓﹶﺮ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﻠﹶﻦ‬‫ ﻷُﻗﹶﺎﺗ‬‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻭ‬
‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻌ‬‫ﻨ‬‫ﻠﹶﻰ ﻣ‬‫ ﻋ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻠﹾﺘ‬‫ﻟﹶﻘﹶﺎﺗ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻮﻝﹺ ﺍﻟﻠﱠ‬‫ﺳ‬‫ﺎ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺭ‬‫ﻬ‬‫ﻭﻧ‬‫ﺩ‬‫ﺆ‬‫ﻳ‬
‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬
[ Serment lor Allaah, certainement mo pour combattre cequi qui separe Swalaat de Zakaat, car
Zakaat c’est droit de la richesse. Serment lor Allaah, si banla ti refuse donne moi ene Anaaq (petit
cabri qui pas encore gagne ene an) qui zotte ti habitué donne le messager d’Allaah, mo ti pour
combattre banla à cause qui zotte fine refuse donne sa.]
(BUKHARI 1400)
8
Ibn Qudaamah dire :
‫ﺎ‬‫ﻴﻬ‬‫ﺎﻧﹺﻌ‬‫ﺎﻝﹺ ﻣ‬‫ﺘ‬‫ﻠﹶﻰ ﻗ‬‫ﻋ‬ ‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ ﻋ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ ﻲ‬‫ﺭﺿ‬ ‫ﺔﹸ‬‫ﺎﺑ‬‫ﺤ‬‫ ﺍﻟﺼ‬‫ﻔﹶﻖ‬‫ﺍﺗ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬‫ﻠﹶﻰ ﻭ‬‫ﺎﺭﹺ ﻋ‬‫ﺼ‬‫ﻴﻊﹺ ﺍﻟﹾﺄﹶﻋ‬‫ﻤ‬‫ﻲ ﺟ‬‫ﻮﻥﹶ ﻓ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ﺃﹶﺟ‬‫ﻭ‬
[ Bans musulmans de tous l’epoque fine unanimes lor so l’obligation et bans Swahaabah ti
d’accords pour combattre bans qui empeche donne li.]
(AL-MUGHNI)
Consequence pas tire Zakaat lor ene societé
Si bans dimounes d’ene localité pas tire Zakaat, Allaah punit banla par la secheresse.
Le prophète dire :
‫ﻭﺍ‬‫ﻄﹶﺮ‬‫ﻤ‬‫ ﻳ‬‫ ﻟﹶﻢ‬‫ﻢ‬‫ﺎﺋ‬‫ﻬ‬‫ﻻﹶ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﻟﹶﻮ‬‫ﺎﺀِ ﻭ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﻮﺍ ﺍﻟﹾﻘﹶﻄﹾﺮ‬‫ﻨﹺﻌ‬‫ ﺇﹺﻻﱠ ﻣ‬‫ﻬﹺﻢ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻮ‬‫ﺯﻛﹶﺎﺓﹶ ﺃﹶﻣ‬ ‫ﻮﺍ‬‫ﻌ‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬‫ ﻳ‬‫ﻟﹶﻢ‬‫ﻭ‬
[ Pas ena aucun groupe dimounes qui pas tire Zakaat de zotte richesse excepté qui Allaah bloque de
zotte, la pluie depuis la haut. Si pas ti ena bans zanimaux, la pluie pas ti pour tombe cote zotte.]
(IBN MAAJAH 4155)
Qui punition de celui qui pas tire Zakaat dans Aakhirat?
Celui qui pas tire so Zakaat, jour Qiyaamah Allaah pour faire sa richesse la vine dans forme d’ene
serpent qui pour envelope autour de so licou et pour pique li.
Le prophète dire :
‫ﺎﺭﹺ‬‫ﻲ ﺍﻟﻨ‬‫ ﻓ‬‫ﺔ‬‫ﺎﻣ‬‫ـﻴ‬‫ ﺍﻟﹾﻘ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ ﻳ‬‫ﻛﹶﺎﺓ‬‫ ﺍﻟﺰ‬‫ﺎﻧﹺﻊ‬‫ﻣ‬
[ Celui qui pas tire Zakaat, le jour du Qiyaamah li pour dans du feu.]
(AL-MU’JAM-US-SWAGHIIR 935)
Le prophète dire :
‫ﺎ‬‫ﻯ ﺑﹺﻬ‬‫ﻜﹾﻮ‬‫ ﻓﹶﻴ‬‫ﺢ‬‫ﻔﹶﺎﺋ‬‫ﻞﹸ ﺻ‬‫ﻌ‬‫ﺠ‬‫ ﻓﹶﻴ‬‫ﻢ‬‫ﻨ‬‫ﻬ‬‫ﺎﺭﹺ ﺟ‬‫ﻲ ﻧ‬‫ ﻓ‬‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻲ‬‫ﻤ‬‫ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺃﹸﺣ‬‫ﻪ‬‫ﺯﻛﹶﺎﺗ‬ ‫ﻱ‬‫ﺩ‬‫ﺆ‬‫ﺰﹴ ﻟﹶﺎ ﻳ‬‫ﺐﹺ ﻛﹶﻨ‬‫ﺎﺣ‬‫ ﺻ‬‫ﻦ‬‫ﺎ ﻣ‬‫ﻣ‬
‫ﺒﹺﻴﻠﹶﻪ‬‫ﻯ ﺳ‬‫ﺮ‬‫ ﻳ‬‫ ﺛﹸﻢ‬‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ ﺳ‬‫ ﺃﹶﻟﹾﻒ‬‫ﺴِﲔ‬‫ﻤ‬‫ ﺧ‬‫ﻩ‬‫ﺍﺭ‬‫ﻘﹾﺪ‬‫ﻡﹴ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﻲ ﻳ‬‫ ﻓ‬‫ﻩ‬‫ﺎﺩ‬‫ﺒ‬‫ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ ﺑ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻜﹸﻢ‬‫ﺤ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ﺘ‬‫ ﺣ‬‫ﻪ‬‫ﺒﹺﻴﻨ‬‫ﺟ‬‫ ﻭ‬‫ﺎﻩ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫ﺟ‬
‫ﺎﺭﹺ‬‫ﺎ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨ‬‫ﺇﹺﻣ‬‫ ﻭ‬‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺎ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﺠ‬‫ﺇﹺﻣ‬
[ Pas ena aucun personne qui possede ene tresor (ene somme lor lequel Zakaat fine vine
obligatoire) et li pas tire so Zakaat, excepté qui pour chauffe sa dans du feu Jahannam et pour faire
sa vine bans plaques et pour repasse sa lor so deux cotés et so front, jusqua qui Allaah pour faire
jugement parmi So bans esclaves pendant ene jour qui pour duré 50,000 années. Ensuite li pour
trouve so chemin soit vers Jannat oubien vers du feu (l’enfer).]
(MUSLIM 1648)
Le prophète dire :
9
‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ ﻳ‬‫ﻗﹸﻪ‬‫ﻄﹶﻮ‬‫ ﻳ‬‫ﺎﻥ‬‫ﺘ‬‫ﺯﺑﹺﻴﺒ‬ ‫ ﻟﹶﻪ‬‫ﻉ‬‫ﺎ ﺃﹶﻗﹾﺮ‬‫ﺎﻋ‬‫ﺠ‬‫ ﺷ‬‫ﺔ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻴ‬‫ ﺍﻟﹾﻘ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ ﻳ‬‫ﺎﻟﹸﻪ‬‫ ﻣ‬‫ﺜﱢﻞﹶ ﻟﹶﻪ‬‫ ﻣ‬‫ﻪ‬‫ﺯﻛﹶﺎﺗ‬ ‫ﺩ‬‫ﺆ‬‫ ﻳ‬‫ﺎﻟﹰﺎ ﻓﹶﻠﹶﻢ‬‫ ﻣ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺎﻩ‬‫ ﺁﺗ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﻙ‬‫ﺰ‬‫ﺎ ﻛﹶﻨ‬‫ ﺃﹶﻧ‬‫ﺎﻟﹸﻚ‬‫ﺎ ﻣ‬‫ﻘﹸﻮﻝﹸ ﺃﹶﻧ‬‫ ﻳ‬‫ ﺛﹸﻢ‬‫ﻪ‬‫ﻗﹶﻴ‬‫ﺪ‬‫ﻨﹺﻲ ﺑﹺﺸ‬‫ﻌ‬‫ ﻳ‬‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﺘ‬‫ﺰﹺﻣ‬‫ﻬ‬‫ﺬﹸ ﺑﹺﻠ‬‫ﺄﹾﺧ‬‫ ﻳ‬‫ ﺛﹸﻢ‬‫ﺔ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﹾﻘ‬
[ Celui qui Allaah fine donne li richesse et li pas fine tire so Zakaat, jour Qiyaamah (sa richesse la)
pour vine dans forme ene serpent chauve qui pour ena deux glandes (cote so la machoires), li pour
vine autour so licou et li pour mordre li avec so deux coins la bouche, et li pour dire :
“Mo même to richesse, mo même to tresor.”]
(BUKHARI 1315)
Ensuite le prophète fine recite sa Aayat la :
‫ﺎ‬‫ﻗﹸﻮﻥﹶ ﻣ‬‫ﻄﹶﻮ‬‫ﻴ‬‫ ﺳ‬‫ﻢ‬‫ ﻟﹶﻬ‬‫ﺮ‬‫ ﺷ‬‫ﻮ‬‫ﻞﹾ ﻫ‬‫ ﺑ‬‫ﻢ‬‫ﺍ ﻟﹶﻬ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ ﺧ‬‫ﻮ‬‫ ﻫ‬‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫ ﻓﹶﻀ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻢ‬‫ﺎﻫ‬‫ﺎ ﺁﺗ‬‫ﻠﹸﻮﻥﹶ ﺑﹺﻤ‬‫ﺨ‬‫ﺒ‬‫ ﻳ‬‫ﻳﻦ‬‫ ﺍﻟﱠﺬ‬‫ﻦ‬‫ﺒ‬‫ﺴ‬‫ﺤ‬‫ﻟﹶﺎ ﻳ‬‫ﻭ‬
‫ﺔ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻴ‬‫ ﺍﻟﹾﻘ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ ﻳ‬‫ﻠﹸﻮﺍ ﺑﹺﻪ‬‫ﺨ‬‫ﺑ‬
[ Bans qui pe faire avare de cequi Allaah fine donne zotte par So grace, faudrait pas zotte pensé qui
sa li meilleur pour zotte. Au contraire, sa li plus mauvais pour zotte. (Allaah) pour attache (sa du
bien) qui zotte fine faire avare avec sa, autour zotte licou, le jour du Qiyaamah.]
_^]\[ZYXWVUTSRM
p o n m l k ji h g f e d c b a `
Ls r q
[ Bans qui amasse l’or et l’argent et zotte pas depense sa dans le chemin d’Allaah, donne banla
nouvelle d’ene punition douloureuse. Jour qui pour chauffe sa dans du feu Jahannam et ensuite
pour marque zotte fronts, zotte flancs et zotte le dos avec sa. (Pour dire banla) : “Sa c’est cequi
zotte ti pe amassé pour zotte. Goutte cequi zotte ti pe amassé (comme tresor).”]
Rapporté par Abdullaah Ibn Diinaar :
‫ﻛﹶﺎﺓﹸ‬‫ ﺍﻟﺰ‬‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻯ ﻣ‬‫ﺩ‬‫ﺆ‬‫ﻯ ﻻﹶ ﺗ‬‫ﺎﻝﹸ ﺍﻟﱠﺬ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻮ‬‫ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻫ‬‫ﻮ‬‫ﺎ ﻫ‬‫ﺰﹺ ﻣ‬‫ﻦﹺ ﺍﻟﹾﻜﹶﻨ‬‫ﺄﹶﻝﹸ ﻋ‬‫ﺴ‬‫ ﻳ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ ﺑ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ ﻋ‬‫ﺖ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬
[ Mo fine entendre Abdullaah Ibn Umar pe être questionné concernant le tresor, qui li été (qui so
quantité). Li fine repondre : “C’est l’argent qui pas tire so Zakaat.”]
(MUWATTWA’ 600, S.S 559)
Rapporté par Al-Ahnaf Ibn Qays :
‫ﺝ‬‫ﺮ‬‫ﺨ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ﺘ‬‫ ﺣ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺪ‬‫ﻯﹺ ﺃﹶﺣ‬‫ ﺛﹶﺪ‬‫ﺔ‬‫ﻠﹶﻤ‬‫ﻠﹶﻰ ﺣ‬‫ ﻋ‬‫ﻊ‬‫ﻮﺿ‬‫ ﻓﹶﻴ‬‫ﻢ‬‫ﻨ‬‫ﻬ‬‫ﺎﺭﹺ ﺟ‬‫ﻰ ﻧ‬‫ ﻓ‬‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻰ ﻋ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ ﻳ‬‫ﻒ‬‫ﺿ‬‫ ﺑﹺﺮ‬‫ﺮﹺ ﺍﻟﹾﻜﹶﺎﻧﹺﺰﹺﻳﻦ‬‫ﺸ‬‫ﺑ‬
‫ﻝﹸ‬‫ﻟﹾﺰ‬‫ﺰ‬‫ﺘ‬‫ ﻳ‬‫ﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻳ‬‫ ﺛﹶﺪ‬‫ﺔ‬‫ﻠﹶﻤ‬‫ ﺣ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﺝ‬‫ﺮ‬‫ﺨ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ﺘ‬‫ ﺣ‬‫ﻪ‬‫ﻔﹶﻴ‬‫ﺾﹺ ﻛﹶﺘ‬‫ﻐ‬‫ﻠﹶﻰ ﻧ‬‫ ﻋ‬‫ﻊ‬‫ﻮﺿ‬‫ﻳ‬‫ ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﻔﹶﻴ‬‫ﺾﹺ ﻛﹶﺘ‬‫ﻐ‬‫ ﻧ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬
[ Ene Swahaabi ti dire :
10
“Donne nouvelle à bans qui amasse richesse d’ene roche chauffé qui pour mettre marque lor li
(avec sa) dans du feu Jahannam. Pour pose sa lor pointe de so chest jusqua qui sa pour sorti depuis
lezos qui coté de so zépaules. Pour pose sa lor lezos qui coté so de so zépaules jusqua qui sa pour
sorti depuis pointe so chest en agitant.”]
(MUSLIM 2353)
Rapporté par Abu Zar :
‫ﺏ‬‫ﺭ‬‫ﻭﻥﹶ ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ ﺍﻷَﺧ‬‫ﻢ‬‫ﺁﻧﹺﻰ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻫ‬‫ﺎ ﺭ‬‫ ﻓﹶﻠﹶﻤ‬‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﻞﱢ ﺍﻟﹾﻜﹶﻌ‬‫ﻰ ﻇ‬‫ ﻓ‬‫ﺲ‬‫ﺎﻟ‬‫ ﺟ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺒﹺﻰ‬‫ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨ‬‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻧ‬
... ‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻟﹾﻜﹶﻌ‬
[ Mo fine arrive cote le prophète dans ene moment cote li ti pe dire dans l’ombrage de Ka’bah :
“C’est banla même qui plus dans la perte, serment lor Rab de Ka’bah.”
‫ﻢ‬‫ ﻫ‬‫ﻦ‬‫ﻰ ﻣ‬‫ﺃﹸﻣ‬‫ ﺃﹶﺑﹺﻰ ﻭ‬‫ﺍﻙ‬‫ﺪ‬‫ ﻓ‬‫ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺎ ﺭ‬‫ ﻳ‬‫ ﻓﹶﻘﹸﻠﹾﺖ‬‫ﺖ‬‫ ﺃﹶﻥﹾ ﻗﹸﻤ‬‫ﻘﹶﺎﺭ‬‫ ﺃﹶﺗ‬‫ ﻓﹶﻠﹶﻢ‬‫ﺖ‬‫ﻠﹶﺴ‬‫ﻰ ﺟ‬‫ﺘ‬‫ ﺣ‬‫ﻓﹶﺠﹺﺌﹾﺖ‬
Mo fine dire (li) :
“Qui mo maman et mo papa sacrifiés à cause ou, qui bans sa, oh messager d’Allaah?”
‫ﻦ‬‫ﻋ‬‫ ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﻠﹾﻔ‬‫ ﺧ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﻦﹺ ﻳ‬‫ﻴ‬‫ ﺑ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬- ‫ﻜﹶﺬﹶﺍ‬‫ﻫ‬‫ﻜﹶﺬﹶﺍ ﻭ‬‫ﻫ‬‫ﻜﹶﺬﹶﺍ ﻭ‬‫ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻫ‬‫ﻦ‬‫ﺍﻻﹰ ﺇﹺﻻﱠ ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﻭﻥﹶ ﺃﹶﻣ‬‫ ﺍﻷَﻛﹾﹶﺜﺮ‬‫ﻢ‬‫ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻫ‬
‫ﻢ‬‫ﺎ ﻫ‬‫ﻴﻞﹲ ﻣ‬‫ﻗﹶﻠ‬‫ ﻭ‬- ‫ﻪ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻤ‬‫ ﺷ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬‫ ﻭ‬‫ﻴﻨﹺﻪ‬‫ﻤ‬‫ﻳ‬
Le prophète fine dire :
“Bans qui ena plus beaucoup l’argent excepté celui qui donne par devant li, par derrière li, dans so
coté droite et dans so coté gauche. Mais banla zotte bien peu.
 ‫ﺎ ﻛﹶﺎﻧ‬‫ ﻣ‬‫ﻈﹶﻢ‬‫ ﺃﹶﻋ‬‫ﺔ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻴ‬‫ ﺍﻟﹾﻘ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ ﻳ‬‫ﺎﺀَﺕ‬‫ﺎ ﺇﹺﻻﱠ ﺟ‬‫ﻬ‬‫ﻛﹶﺎﺗ‬‫ﻯ ﺯ‬‫ﺩ‬‫ﺆ‬‫ﻢﹴ ﻻﹶ ﻳ‬‫ﻻﹶ ﻏﹶﻨ‬‫ﻘﹶﺮﹴ ﻭ‬‫ﻻﹶ ﺑ‬‫ﺐﹺ ﺇﹺﺑﹺﻞﹴ ﻭ‬‫ﺎﺣ‬‫ ﺻ‬‫ﻦ‬‫ﺎ ﻣ‬‫ﻣ‬
‫ﺖ‬
‫ﻰ‬‫ﻘﹾﻀ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ﺘ‬‫ﺎ ﺣ‬‫ ﺃﹸﻭﻻﹶﻫ‬‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﺕ‬‫ﺎﺩ‬‫ﺎ ﻋ‬‫ﺍﻫ‬‫ﺮ‬‫ ﺃﹸﺧ‬‫ﺕ‬‫ﺪ‬‫ﻔ‬‫ﺎ ﻧ‬‫ﺎ ﻛﹸﻠﱠﻤ‬‫ﻬ‬‫ ﺑﹺﺄﹶﻇﹾﻼﹶﻓ‬‫ﻩ‬‫ﻄﹶﺆ‬‫ﺗ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﻭﻧﹺﻬ‬‫ ﺑﹺﻘﹸﺮ‬‫ﻪ‬‫ﺤ‬‫ﻄ‬‫ﻨ‬‫ ﺗ‬‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬‫ﺃﹶﺳ‬‫ﻭ‬
‫ﺎﺱﹺ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬
Pas ena aucun proprietaire de chameau ou boeuf ou mouton qui pas tire so Zakaat excepté qui le
jour du Qiyaamah sa bans zanimaux la pour vini et qui zotte bosse pour plus gros. Zotte pour donne
li coup zotte cornes, zotte pour piétine li avec zotte sabots. à chaque fois qui bans derniers
zanimaux termine avec li, bans premiers zanimaux retourne vers li, (li pour continué dans sa
situation la) jusqua qui pour faire jugement parmi bans dimounes.”]
(MUSLIM 2347)
Ene Hadiith faible :-
Abdullaah Ibn Mas’oud dire :
‫ﻼﺓﹶ ﻟﹶﻪ‬‫ ﻓﹶﻼ ﺻ‬‫ﻙ‬‫ﺰ‬‫ ﻳ‬‫ ﻟﹶﻢ‬‫ﻦ‬‫ ﻓﹶﻤ‬‫ﻛﹶﺎﺓ‬‫ﺎﺀِ ﺍﻟﺰ‬‫ﺇﹺﻳﺘ‬‫ ﻭ‬‫ﻼﺓ‬‫ﺎ ﺑﹺﺈﹺﻗﹶﺎﻡﹺ ﺍﻟﺼ‬‫ﻧ‬‫ﺮ‬‫ﺃﹸﻣ‬
11
[ Nous fine être ordonnés pour accomplir Swalaat et donne Zakaat. Celui qui pas tire Zakaat, pas
ena Swalaat pour li.]
(AL-MU’JAM-UL-KABIIR 10/103/10095)
Refere à Takhriij Mushkilat-il-Faqr Hno 58.
Ene personne mort avant qui li tire so Zakaat
Si ene personne fine tardé pour tire Zakaat et ensuite li fine mort, nous obligé tire so Zakaat avant
faire la partage de so du bien entre so bans heritiers.
Le prophete dire :
ِ‫ﻓﹶﺎﺀ‬‫ ﺑﹺﺎﻟﹾﻮ‬‫ﻖ‬‫ ﺃﹶﺣ‬‫ ﻓﹶﺎﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻮﺍ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺍﻗﹾﻀ‬
[ Acquitte dette Allaah. Allaah plus merite qui nous acquitte dette qui nous doit Li!]
(BUKHARI 1852)
Imaam Ahmad dire :
‫ﺎ‬‫ﻮﺹﹺ ﺑﹺﻬ‬‫ ﻳ‬‫ ﻟﹶﻢ‬‫ﻟﹶﻮ‬‫ ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﺮﹺﻛﹶﺘ‬‫ ﺗ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﺬﹶﺕ‬‫ﺯﻛﹶﺎﺓﹲ ﺃﹸﺧ‬ ‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬‫ ﻭ‬‫ﺎﺕ‬‫ ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
[ Celui qui mort et li pas encore tire Zakaat, bizin prend sa Zakaat la depuis so l’heritage, même si li
pas faire testament pour sa.]
‫ﺇﺫﺍ ﻣﺎﺕ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻭﻋﻠﻴﻪ ﺯﻛﺎﺓ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻛﺎﻟﺪﻳﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﻮﺍﺭﺙ ﺷﻴﺌﺎﹰ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬
[ Si ene personne mort et li pas encore tire Zakaat, sa Zakaat la li couma ene dette. Bans héritiers
pas merite narien excepté après acquitte sa Zakaat la.]
Ene personne pas gagne droit pas tire Zakaat avec pretexte qui li pe deja paye taxe
Ene personne pas gagne droit pas tire Zakaat avec pretexte qui li pe deja paye taxe.
‫ﻛﹶﺎﺓ‬‫ ﺍﻟﺰ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ ﺑﹺﻪ‬‫ﺪ‬‫ﺘ‬‫ﻌ‬‫ ﻟﹶﺎ ﻳ‬‫ﻛﹶﺎﺓ‬‫ﻢﹺ ﺍﻟﺰ‬‫ﺮﹺ ﺍﺳ‬‫ﻴ‬‫ﻮﺭﹺ ﺑﹺﻐ‬‫ﻟﹶﺎﺓﹸ ﺍﻟﹾﺄﹸﻣ‬‫ ﻭ‬‫ﺬﹸﻩ‬‫ﺄﹾﺧ‬‫ﺎ ﻳ‬‫ﻣ‬
[ Cequi bans gouverneurs prend, pas lor nom Zakaat, sa li pas considèré comme Zakaat.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 25/93)
12
‫ﻻ ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﲢﺘﺴﺐ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﺍﻟﱵ ﻳﺪﻓﻌﻬﺎ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻣﻮﺍﳍﻢ ﻣﻦ ﺯﻛﺎﺓ ﻣﺎ ﲡﺐ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﻨﻬﺎ‬
[ Taxe qui bans riches payé lor zotte richesses, pas gagne droit considère sa comme Zakaat de
richesse qui Zakaat obligatoire lor la.]
‫ﻓﺮﺽ ﺍﳊﻜﻮﻣﺔ ﺍﻟﻀﺮﺍﺋﺐ ﻋﻠﻰ ﺷﻌﺒﻬﺎ ﻻ ﻳﺴﻘﻂ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻋﻤﻦ ﻣﻠﻜﻮﺍ ﻧﺼﺎﺏ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺣﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﳊﻮﻝ‬
[ Si le gouvernement impose taxe lor so peuple, sa li pas enleve Zakaat depuis bans qui possede
Niswaab Zakaat et un an fine traversé lor la.]
Ene personne pas gagne droit pas tire Zakaat avec pretexte qui li pe deja faire la charité
‫ﻭﺻﺪﻗﺔ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ ﻻ ﺗﻐﲏ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺔ‬

[ Swadaqah qui ene personne donné volontairement, sa li pas dispense ene personne de Zakaat qui
obligatoire.]
13
LOR QUI SANLA ZAKAAT OBLIGATOIRE?
Zakaat li obligatoire seulement lor bans musulmans
Zakaat li obligatoire seulement lor bans musulmans. Quant-a bans Kuffaar qui pe vivre sous
l’autorité de bans musulmans, nous faire banla paye Jizyah, et nonplus Zakaat.
Le prophète dire :
‫ﻘﻰ‬‫ﺎ ﺳ‬‫ﻠﹶﻰ ﻣ‬‫ﻋ‬‫ﺎﺀُ ﻭ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ﻘﹶﺖ‬‫ﺎ ﺳ‬‫ﻣ‬‫ ﻭ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻰ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﻘ‬‫ﺴ‬‫ﺎ ﺗ‬‫ ﻣ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻘﹶﺎﺭﹺ ﻋ‬‫ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺎﺭﹺ ﺃﹶﻭ‬‫ ﺍﻟﺜﱢﻤ‬‫ﻗﹶﺔ‬‫ﺪ‬‫ﻰ ﺻ‬‫ ﻓ‬‫ﻨﹺﲔ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻋ‬
‫ﺮﹺ‬‫ﺸ‬‫ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﻒ‬‫ﻧﹺﺼ‬ ( ‫)ﺍﻟﺪﻟﻮ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﺨﺬ ﻣﻦ ﺟﻠﺪ ﺍﻟﺜﻮﺭ‬ ‫ﺏﹺ‬‫ﺮ‬‫ﺑﹺﺎﻟﹾﻐ‬
[ Lor bans Mu’min, dans Swadaqah de zotte fruits, bizin donne ene dixième de cequi fine arrosé par
la source et la pluie. Cequi fine arose par gros seau, bizin donne ene vingtième.]
(BAIHAQI 7737, S.S 142)
Basant lor sa Hadiith la, Al-Baihaqi dire :
‫ﺔ‬‫ﻞﹺ ﺍﻟﺬﱢﻣ‬‫ ﺃﹶﻫ‬‫ﻦ‬‫ﺬﹸ ﻣ‬‫ﺧ‬‫ﺆ‬‫ﺎ ﻻﹶ ﺗ‬‫ﻬ‬‫ﻠﹶﻰ ﺃﹶﻧ‬‫ ﻋ‬‫ﻻﹶﻟﹶﺔ‬‫ﻨﹺﲔﹺ ﻛﹶﺎﻟﺪ‬‫ﻣ‬‫ﺆ‬‫ﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ ﻋ‬‫ﻪ‬‫ﻟ‬‫ﻰ ﻗﹶﻮ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬
[ La dans ena couma ene indication qui (nous) pas prend Zakaat avec bans Ahl-uz-Zimmah.]
Ibn Hazm dire :

‫ﻭﻻ ﳚﻮﺯ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﻦ ﻛﺎﻓﺮ‬
[ Pas gagne droit prend Zakaat avec ene Kaafir.]

‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺇﳕﺎ ﺗﺆﺧﺬ ﻣﻦ ﺍﳌﺆﻣﻨﲔ‬
[ Zakaat, (nous) prend li seulement avec bans Mu’min.]
(S.S 142)
Zakaat lor ene musulman qui fou?
Bans qui dire pas ena
Swiddiiq Hassan Khaan dire :
‫ﻨﻮﻥ ﺃﻥ ﳜﺮﺝ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﻦ ﻣﺎﳍﻤﺎ ﻭﻻ ﺃﻣﺮﻩ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﻻ ﺳﻮﻏﻪ‬‫ﻋﻠﻰ ﻭﱄ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ ﻭﺍ‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻭﱂ ﻳﻮﺟﺐ ﺍﷲ‬
‫ﻟﻪ‬
[ Allaah pas fine oblige le responsable de l’orphelin et le fou pour qui li tire Zakaat deouis zotte
richesse. Ni Allaah fine ordonne li sa et ni Li fine permettre sa.]
(AR-RAWDWAT-UN-NADIYYAH)
14
Bans qui dire ena
‫ﺎﻧﲔ‬‫ﲡﺐ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﰲ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ﻭﺍ‬

[ Zakaat li obligatoire lor richesses de bans orphelins et bans fous.]
Sheikh Ibn Baaz dire :
‫ﺎﻧﲔ ﲡﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻋﻨﺪ ﲨﻬﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬‫ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ﻭﺍ‬

[ Richesses de bans orphelins et bans fous, Zakaat obligatoire lor la chez majorité bans savants.]
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻠﻮﻍ ﻭﻻ ﻋﻘﻞ‬

[ L’opinion correct parmi l’opinions de bans savants c’est qui Zakaat li pas ena comme condition
(pour qui li vine obligatoire), la puberté et le raisonnement.]
Zakaat lor ene Yatiim?
At-Tirmizi dire :
‫ﻴ ﹺﻢ‬‫ﺘ‬‫ﺎﻝﹺ ﺍﻟﹾﻴ‬‫ﻰ ﻣ‬‫ﻓ‬‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺒﹺﻰ‬‫ﺎﺏﹺ ﺍﻟﻨ‬‫ﺤ‬‫ ﺃﹶﺻ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﺪ‬‫ﺍﺣ‬‫ ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺃﹶﻯ ﻏﹶﻴ‬‫ﺎﺏﹺ ﻓﹶﺮ‬‫ﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﻰ ﻫ‬‫ﻠﹾﻢﹺ ﻓ‬‫ﻞﹸ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ ﺃﹶﻫ‬‫ﻠﹶﻒ‬‫ﺘ‬‫ ﺍﺧ‬‫ﻗﹶﺪ‬‫ﻭ‬
‫ﻗﹶﺎﻟﹶﺖ‬‫ ﻭ‬‫ﺎﻕ‬‫ﺤ‬‫ﺇﹺﺳ‬‫ ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺃﹶﺣ‬‫ ﻭ‬‫ﻰ‬‫ﻌ‬‫ﺎﻓ‬‫ﺍﻟﺸ‬‫ ﻭ‬‫ﻚ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻘﹸﻮﻝﹸ ﻣ‬‫ ﻳ‬‫ﺑﹺﻪ‬‫ ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ﺍﺑ‬‫ﺔﹸ ﻭ‬‫ﺸ‬‫ﺎﺋ‬‫ﻋ‬‫ ﻭ‬‫ﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ ﻋ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﺯﻛﹶﺎﺓﹰ ﻣ‬
‫ﻙ‬‫ﺎﺭ‬‫ﺒ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻦ‬‫ ﺑ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻋ‬‫ ﻭ‬‫ﺭﹺﻯ‬‫ﺎﻥﹸ ﺍﻟﺜﱠﻮ‬‫ﻔﹾﻴ‬‫ﻘﹸﻮﻝﹸ ﺳ‬‫ ﻳ‬‫ﺑﹺﻪ‬‫ﺯﻛﹶﺎﺓﹲ ﻭ‬ ‫ﻴﻢﹺ‬‫ﺘ‬‫ﺎﻝﹺ ﺍﻟﹾﻴ‬‫ﻰ ﻣ‬‫ ﻓ‬‫ﺲ‬‫ﻠﹾﻢﹺ ﻟﹶﻴ‬‫ﻞﹺ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ ﺃﹶﻫ‬‫ﻦ‬‫ﻔﹶﺔﹲ ﻣ‬‫ﻃﹶﺎﺋ‬
[ Bans savants fine divergé dans sa chapitre la. Plusieurs compagnons du prophète ti lor l’opinion
qui ena Zakaat lor richesse de bans orphelins. Parmi banla ena Umar, Ali, Aaishah et Ibn Umar.
Imaam Maalik, Ash-Shaafei, Ahmad et Is-haaq ti lor sa l’opinion la. Ene groupe parmi bans savants
fine dire qui pas ena Zakaat lor richesse de l’orphelin. Sufyaan Ath-Thawri et Abdullaah Ibnul
Mubaarak ti lor sa l’opinion la.]
Bans qui dire ena
Bans recits lor sa Mas-alah la :
(1)
15
‫ﻗﹶﺔﹸ‬‫ﺪ‬‫ ﺍﻟﺼ‬‫ﺄﹾﻛﹸﻠﹶﻪ‬‫ﻰ ﺗ‬‫ﺘ‬‫ ﺣ‬‫ﻛﹾﻪ‬‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﻻﹶ ﻳ‬‫ ﻭ‬‫ﻴﻪ‬‫ ﻓ‬‫ﺠﹺﺮ‬‫ﺘ‬‫ﺎﻝﹲ ﻓﹶﻠﹾﻴ‬‫ ﻣ‬‫ﺎ ﻟﹶﻪ‬‫ﻴﻤ‬‫ﺘ‬‫ ﻳ‬‫ﻰ‬‫ﻟ‬‫ ﻭ‬‫ﻦ‬‫ﺃﹶﻻﹶ ﻣ‬
[ Celui qui prend responsabilité d’ene orphelin et qui li ena richesse, qui li faire commerce avec sa
et qui li pas quitte li comme sa même jusqua qui Swadaqah mange li.]
(TIRMIZI 642)
Sa Hadiith la li faible. Refere à Irwaa-ul-Ghaliil Hno 788.
(2)
‫ﺍﲡﺮﻭﺍ ﰲ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ﻻ ﺗﺄﻛﻠﻬﺎ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬
[ Faire commerce avec richesse de bans orphelins et pas quitte li comme sa même jusqua qui
Zakaat mange li.]
(DWA’IIF-UL-JAAMI’)
Sa Hadiith la li faible.
(3)
‫ﺍﺑﺘﻐﻮﺍ ﺑﺄﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻴﺘﺎﻣﻰ ﻻ ﺗﺬﻫﺒﻬﺎ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬
[ Cherche profit avec richesse de bans orphelins. Qui Zakaaat pas fini li.]
(AL-AMWAAL LIL-QAASIM 950)
Sa Hadiith la li faible.
(4)
Umar dire :
‫ﻗﹶﺔﹸ‬‫ﺪ‬‫ﺎ ﺍﻟﺼ‬‫ﺄﹾﻛﹸﻠﹾﻬ‬‫ﻰ ﻻﹶ ﺗ‬‫ﺎﻣ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻝﹺ ﺍﻟﹾﻴ‬‫ﻮ‬‫ﻮﺍ ﺑﺄﹶﻣ‬‫ﻐ‬‫ﺘ‬‫ﺍﺑ‬
[ Cherche profit avec richesse de bans orphelins. Qui Swadaqah pas fini li.]
(BAIHAQI 7590)
Sa Athar la li authentique.
(5)
Rapporté par Abuz-Zubayr :
‫ﺃﻧﻪ ﲰﻊ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﻳﻘﻮﻝ ﰲ ﻣﻦ ﻳﻠﻲ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﻴﺘﻴﻢ ﻗﺎﻝ ﺟﺎﺑﺮ ﻳﻌﻄﻰ ﺯﻛﺎﺗﻪ‬
[ Jaabir ti dire concernant ene personne qui prend responsabilité l’argent d’ene orphelin : “Li tire so
Zakaat.”]
(MUSWANNAF ABDIR RAZZAAQ 6981)
(6)
Rapporté par Al-Qaasim :
‫ﻛﹶﺎﺓﹶ‬‫ﺎ ﺍﻟﺰ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻮ‬‫ ﺃﹶﻣ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﺨﺮﹺﺝ‬

 ‫ ﺗ‬‫ﺖ‬‫ﺎ ﻓﹶﻜﹶﺎﻧ‬‫ﺮﹺﻫ‬‫ﺠ‬‫ﻰ ﺣ‬‫ﻦﹺ ﻓ‬‫ﻴ‬‫ﻴﻤ‬‫ﺘ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ﺎ ﻟ‬‫ﺃﹶﺧ‬‫ﻴﻨﹺﻰ ﻭ‬‫ﻠ‬‫ﺔﹸ ﺗ‬‫ﺸ‬‫ﺎﺋ‬‫ ﻋ‬‫ﺖ‬‫ﻛﹶﺎﻧ‬
16
[ Aaishah ti prend moi et mo frère nous responsabilité et qui nous ti deux orphelins dans so giron. Li
ti pe tire Zakaat depuis nous richesse.]
(MUWATTWA’ 593)
(7)
Rapporté par Naafi’ :
‫ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎﻝ ﻟﻴﺘﻴﻢ ﻓﻴﺰﻛﻴﻪ‬

[ Parfois Ibn Umar ti ena l’argent d’ene orphelin cote li et li ti pe tire Zakaat de sa l’argent la.]
(AL-AMWAAL LIBNI ZANJAWAYH 1426)
(8)
Zakaat li obligatoire lor la somme et nous pas prend en consideration celui qui posede li.
(9)
‫ﻰ‬‫ﺎﻣ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻝﹺ ﺍﻟﹾﻴ‬‫ﻮ‬‫ﲡﺐ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﰲ ﺃﹶﻣ‬
[ Zakaat obligatoitre dans du bien de bans orphelins.]
‫ﻨﻮﻥ‬‫ﺎ ﲡﺐ ﰲ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺼﱯ ﻭﺍ‬‫ﺎ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﰲ ﺍﳌﺎﻝ ﻭﺃ‬‫ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻭﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﺃ‬

[ L’opinion correct et plus fort c’est qui Zakaat li obligatoire lor la richesse, li obligatoire lor richesse
de l’enfant et le fou.]
Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :
‫ﺍ‬‫ﺍ ﺃﻭ ﻗﺎﺻﺮ‬‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﲡﺐ ﰲ ﺍﳌﺎﻝ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﺻﻐﲑ‬

[ Zakaat obligatoire lor la richesse, même si so proprietaire li petit ou li pas raisonné.]
(AL-MUNTAQAA 3/120)
(1)
‫ﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻝ ﻣﻦ ﱂ ﻳﺒﻠﻎ ﺳﻦ ﺍﻻﺣﺘﻼﻡ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ‬

[ Pas ena Zakaat lor richesse de celui qui pas fine atteindre l’age de puberté, basant lor l’opinion
plus fort.]
(AL-MAWSOU’AT-UL-FIQHIYYAH 3/28)
(2)
17
· Li ene zenfant et la loi pas appliqué lor bans zenfants.
· Sagesse de Zakaat c’est purifié ene personne, et ene zenfant li pas ena peché pour qui li être
purifié.
Zakaat lor ene esclave musulman?
Ene esclave pas ena pour tire Zakaat basant lor les raisons suivantes :
(1)
Ene esclave pas ena pour tire Zakaat parcequi tous cequi ene esclave possedé, en verité, li proprieté
de so maitre. Basant lor la, pas ena Zakaat lor richesse d’ene esclave. Voici ene Hadiith qui prouvé
qui richesse d’ene esclave li proprieté de so maitre :
‫ﺎﻉ‬‫ﺘ‬‫ﺒ‬‫ﺮﹺﻁﹶ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺘ‬‫ﺸ‬‫ ﺇﹺﻻﱠ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ﻪ‬‫ﺎﻋ‬‫ﻯ ﺑ‬‫ﻠﱠﺬ‬‫ ﻟ‬‫ﺎﻟﹸﻪ‬‫ﺎﻝﹲ ﻓﹶﻤ‬‫ ﻣ‬‫ﻟﹶﻪ‬‫ﺍ ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ ﻋ‬‫ﺎﻉ‬‫ﺘ‬‫ﻦﹺ ﺍﺑ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬
[ Celui qui acheté ene esclave et qui li ena ene richesse, sa richesse la li pour celui qui fine vendre li,
excepté si l’acheteur la mettre comme condition qui li vine proprietaire de sa richesse la.]
(BUKHARI 2379)
(2)
‫ﻖ‬‫ﺘ‬‫ﻌ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ﺘ‬‫ﺯﻛﹶﺎﺓﹲ ﺣ‬ ‫ﺐﹺ‬‫ﻜﹶﺎﺗ‬‫ﺎﻝﹺ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻰ ﻣ‬‫ ﻓ‬‫ﺲ‬‫ﻟﹶﻴ‬
[ Pas ena Zakaat dans richesse d’ene Mukaatab jusqua qui li être liberé.]
(DAARQUTNI 1983, IRWAA 783)
Sa c’est ene recit faible.
(3)
Jaabir Ibn Abdillaah dire :
‫ﻘﹶﺎ‬‫ﺘ‬‫ﻌ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ﺘ‬‫ﺯﻛﹶﺎﺓﹲ ﺣ‬ ‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻻﹶ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺐﹺ ﻭ‬‫ﻜﹶﺎﺗ‬‫ﺎﻝﹺ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻰ ﻣ‬‫ ﻓ‬‫ﺲ‬‫ﻟﹶﻴ‬

[ Pas ena Zakaat dans richesse d’ene Mukaatab jusqua qui li être liberé.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/51)
(4)
Rapporté par Kaysaan Al-Maqbari :
‫ﺃﺗﻴﺖ ﻋﻤﺮ ﺑﺰﻛﺎﺓ ﻣﺎﱄ ﻣﺎﺋﱵ ﺩﺭﻫﻢ ﻭﺃﻧﺎ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﻓﻘﺎﻝ ﻫﻞ ﻋﺘﻘﺖ ﻗﻠﺖ ﻧﻌﻢ ﻗﺎﻝ ﺍﺫﻫﺐ ﻓﺎﻗﺴﻤﻬﺎ‬
[ Mo ti vine avec Zakaat de mo richesse qui ti ene somme de 200 Dirham cote Umar en tant qu’ene
Mukaatab.
Umar fine demande (moi) :
“Est-ce qui to fine être liberé?”
Mo fine repondre (li) :
“Oui!”
Li fine dire (moi) :
“Allez, alle partage li!”]
18
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 10234)
D’après sa Athar la, nous trouve qui Umar pas fine accepté Zakaat de sa esclave la excepté après qui
li fine sure qui li fine fini liberé.
(5)
Ibn Umar dire :
‫ﻖ‬‫ﺘ‬‫ﻌ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ﺣﺘ‬ ‫ﺯﻛﹶﺎﺓﹲ‬ ‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﺎﻝﹺ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﻰ ﻣ‬‫ ﻓ‬‫ﺲ‬‫ﻟﹶﻴ‬
[ Pas ena Zakaat dans richesse d’ene esclave jusqua qui li être liberé.]
(BAIHAQI 7599)
Refere à Irwaa-ul-Ghaliil 3/252.
19
BANS CONDITIONS QUI ATTACHÉS AVEC L’OBLIGATION ZAKAAT
An-Niswaab c’est ene condition pour qui Zakaat vine obligatoire
Zakaat pas obligatiore lor tous musulmans, même qui quantité richesse zotte possedé. Mais li
obligatoire seulement lor bans musulmans qui zotte richesse fine atteindre ene quantité specifique.
C’est sa quantité la même qui connu dans Sharii’ah comme An-Niswaab.
Le prophète dire :
‫ﺎ‬‫ﻴﻤ‬‫ ﻓ‬‫ﺲ‬‫ﻟﹶﻴ‬‫ﻗﹶﺔﹲ ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻕﹴ ﺻ‬‫ﺲﹺ ﺃﹶﻭ‬‫ﻤ‬‫ﻭﻥﹶ ﺧ‬‫ﺎ ﺩ‬‫ﻴﻤ‬‫ ﻓ‬‫ﺲ‬‫ﻟﹶﻴ‬‫ ﺍﻹِﺑﹺﻞﹺ ﻭ‬‫ﻦ‬‫ﻗﹶﺔﹲ ﻣ‬‫ﺪ‬‫ ﺻ‬‫ﺩ‬‫ﺲﹺ ﺫﹶﻭ‬‫ﻤ‬‫ﻭﻥﹶ ﺧ‬‫ﺎ ﺩ‬‫ﻴﻤ‬‫ ﻓ‬‫ﺲ‬‫ﻟﹶﻴ‬
‫ﻗﹶﺔﹲ‬‫ﺪ‬‫ﻖﹴ ﺻ‬‫ﺳ‬‫ ﺃﹶﻭ‬‫ﺔ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫ﻭﻥﹶ ﺧ‬‫ﺩ‬
[ Pas ena Swadaqah dans moins qui cinq chameaux. Pas ena Swadaqah dans moins qui cinq
Awqiyah en l’argent. Pas ena Swadaqah dans moins qui cinq Wasq.]
(BUKHARI 1447)
Sa Hadiith la prouve nous qui Zakaat li pas obligatoire excepté lor ene richesse qui fine atteindre
ene quantité specifique.
Al-Hawl c’est ene condition pour qui Zakaat vine obligatoire
Si nous richesse fine atteindre Niswaab, Zakaat pas vine obligatoire lor nous aussi longtemps qui sa
richesse la pas fine reste cote nous pendant un an au complet. C’est sa periode la même qui connu
dans Sharii’ah comme Al-Hawl.
Le prophète dire :
‫ﻝﹸ‬‫ﻮ‬‫ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻮﻝﹶ ﻋ‬‫ﺤ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ﺘ‬‫ﺎﻝﹴ ﺣ‬‫ﻰ ﻣ‬‫ﺯﻛﹶﺎﺓﹶ ﻓ‬ ‫ﻻﹶ‬

[ Pas ena Zakaat lor ene richesse jusqua qui un an fine traverse lor la (sans qui li diminué).]
(IBN MAAJAH 1864)
Abdullaah Ibn Umar dire :
‫ﻝﹸ‬‫ﻮ‬‫ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻮﻝﹶ ﻋ‬‫ﺤ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ﺘ‬‫ﺯﻛﹶﺎﺓﹲ ﺣ‬ ‫ﺎﻝﹴ‬‫ﻰ ﻣ‬‫ ﻓ‬‫ﺠﹺﺐ‬‫ﻻﹶ ﺗ‬

[ Zakaat pas obligatoire dans ene richesse jusqua qui un an traverse lor li.]
(MUWATTWA’ 586)
‫ﳓﻦ ﻻ ﻧﺮﻯ ﺯﻛﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻝ ﺣﱴ ﳛﻮﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳊﻮﻝ ﻛﻤﺎ ﻫﻮ ﰲ ﺍﳊﺪﻳﺚ‬
[ Nous pas trouve qui ena Zakaat dans ene richesse jusqua qui un an traverse lor li, couma ena li
dans Hadiith.]
(AL-FATAAWAL-IMAARAATIYYAH, pg 33)
20
‫ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳌﻌﺘﱪﺓ ﻫﻲ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﳍﺠﺮﻳﺔ ﻭﺍﻷﺷﻬﺮ ﺍﻟﻘﻤﺮﻳﺔ ﻭﻻ ﻳﺆﺧﺬ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﺍﳌﻴﻼﺩﻳﺔ ﻭﻻ ﺍﻷﺷﻬﺮ ﻏﲑ‬
‫ﺍﻟﻘﻤﺮﻳﺔ‬
[ L’année qui nous prend en consideration c’est l’année Hijri et bans mois Hijri. Nous pas base lor
bans l’années l’ère chrétienne et nonplus lor bans mois qui pas bans mois lunaires.]
Si au cours de l’année, Niswaab diminué
Par exemple, si juste avant tire Zakaat, pe bizin paye ene Kaffaaarah,
‫ﻟﻮ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﺗﻨﻘﺺ ﺍﻟﻨﺼﺎﺏ ﻓﻼ ﺯﻛﺎﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﻨﺪﻩ‬
[ Si ene Kaffaarah vine obligatoire lor ene personne qui sa diminué le Niswaab, pas ena Zakaat lor li
dans cequi resté cote li.]
Si dans pe tardé pour tire Zakaat, richesse diminué?
Si ene personne fine ena ene quantité richesse qui fine atteindre Niswaab, et qui sa fine reste
pendant un an au complet cote li, si avant tire so Zakaat, so richesse diminué, si li fine faire
negligence, l’obligation de Zakaat pas tombé de li parcequi c’est li qui fautif quand li fine retarde
tire so Zakaat.
Ibn Qudaamah dire :
ِ‫ﺍﺀ‬‫ﻲ ﺍﻟﹾﺄﹶﺩ‬‫ﻁﹾ ﻓ‬‫ﻔﹶﺮ‬‫ ﻳ‬‫ﺎﻝﹺ ﺇﺫﹶﺍ ﻟﹶﻢ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻠﹶﻒ‬‫ﻘﹸﻂﹸ ﺑﹺﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻛﹶﺎﺓﹶ ﺗ‬‫ ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﺰ‬‫ﺎﺀَ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ ﺇﻥﹾ ﺷ‬‫ﻴﺢ‬‫ﺤ‬‫ﺍﻟﺼ‬‫ﻭ‬
[ Cequi authentique Inshaa Allaah c’est qui (obligation) Zakaat li enlevé si la richesse fine être
ravagée, si le proprietaire pas fine faire negligence pour tire so Zakaat.]
(AL-MUGHNI)
‫ﻭﻟﻮ ﺗﻠﻒ ﺍﻟﻨﺼﺎﺏ ﺑﻐﲑ ﺗﻔﺮﻳﻂ ﻣﻦ ﺍﳌﺎﻟﻚ ﱂ ﻳﻀﻤﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬

[ Si le Niswaab fine être ravagé sans negligence de la part du proprietaire, li pas porte garant de so
Zakaat.]
(AL-IKHTIYAARAAT, pg 89)
21
‫ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﳌﺴﺄﻟﺔ ﺃﻧﻪ ﺇﻥ ﺗﻌﺪﻯ ﺃﻭ ﻓﺮﻁ ﺿﻤﻦ ﻭﺇﻥ ﱂ ﻳﺘﻌﺪ ﻭﱂ ﻳﻔﺮﻁ ﻓﻼ ﺿﻤﺎﻥ ﻷﻥ‬
‫ﺎ ﺃﻣﺎﻧﺔ ﻋﻨﺪﻩ ﻭﺍﻷﻣﲔ ﺇﺫﺍ ﱂ ﻳﺘﻌﺪ ﻭﱂ ﻳﻔﺮﻁ ﻓﻼ ﺿﻤﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺑﻌﺪ ﻭﺟﻮ‬
[ Cequi authentique dans sa Mas-alah la c’est qui si li fine transgresse les limites oubien li fine faire
negligence, li bizin porte-li garant de sa. Si li pas fine transgresse les limites et li pas fine faire
negligence, li pas ena pour porte-li garant de sa. Cela parcequi après qui Zakaat fine vine obligatoire
lor li, sa Zakaat la ene Amaanat cote li, si li pas faire aucun transgression et li pas faire negligence, li
pas ena pour porte-li garant.]
Si dans pe tardé pour tire Zakaat, cequi nous fine decide pour donner comme Zakaat li perdi?
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺍﻟﱵ ﻓﻘﺪﺕ ﻗﺒﻞ ﻭﺻﻮﳍﺎ ﺇﱃ ﻣﺴﺘﺤﻘﻴﻬﺎ ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻠﺰﻡ ﺻﺎﺣﺐ ﺍﳌﺎﻝ ﺇﻋﺎﺩﺓ ﺇﺧﺮﺍﺟﻬﺎ ﻷﻧﻪ ﻻ‬
‫ﺗﱪﺃ ﺫﻣﺘﻪ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﻻﹼ ﺑﻌﺪ ﻭﺻﻮﳍﺎ ﺇﱃ ﻣﺴﺘﺤﻘﻴﻬﺎ‬
[ Quant-a Zakaat qui fine perdi avant arrive jusqua celui qui merite li, proprietaire sa l’argent la bizin
retire sa Zakaat la, parcequi li pas sorti depuis so responsabilité excepté après qui li arrive à bans
qui merite li.]
‫ﺎ ﺇﻻ ﺑﺘﺴﻠﻴﻤﻬﺎ ﺇﱃ‬‫ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﲣﺮﺝ ﺑﺪﻟﹰﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺍﳌﺴﺮﻭﻗﺔ ﻷﻧﻚ ﻻ ﲣﺮﺝ ﻣﻦ ﻋﻬﺪ‬
‫ﻣﺴﺘﺤﻘﻴﻬﺎ‬
[ Zakaat qui fine être volé, to obligé tire cequi pour remplace li, parcequi li pas sorti de to
responsabilité excepté par remettre li à bans qui merite li.]
Si ene personne doit moi l’argent
Ene personne doit toi ene l’argent. Si li ena le moyen pour rembourse toi to l’argent n’importe
quand to pe bizin, alors chaque année to bizin tire Zakaat de sa l’argent la. Si sa personne la pas ena
le moyen pour rembourse toi, oubien qui intentionellement li pe tardé pour rembourse toi, alors
pas ena Zakaat lor sa l’argent la excepté après qui to fine reussi gagne to l’argent.
Apres qui to fine gagne to l’argent,

ena dire tire Zakaat de chaque l’année qui l’argent la ti cote sa personne la,
ena dire tire Zakaat d’ene l’année, moment qui to gagne li,
ena dire tire Zakaat d’ene l’année apres qui li fine reste pendant un an cote toi
22
‫ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﲑ ﻣﻠﻲﺀ ﻓﻴﺰﻛﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﻗﺒﻀﻪ ﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‬

[ Si dette la, ene qui pas riche qui doit li, li tire so Zakaat quand li recupére so l’argent, pour ene
seule année.]
‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﻣﻮﺳﺮﻳﻦ ﺑﺎﺫﻟﲔ ﻣﱴ ﻃﻠﺒﺘﻪ ﺃﻋﻄﻮﻙ ﺣﻘﻚ ﻓﻌﻠﻴﻚ ﺃﻥ ﺗﺰﻛﻴﻪ ﻛﻠﻤﺎ‬
‫ ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﻌﺴﺮﺍ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﺩﺍﺀﻩ ﻟﻚ ﺃﻭ ﻛﺎﻥ ﻏﲑ ﻣﻌﺴﺮ‬... ‫ﺣﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳊﻮﻝ‬
‫ﻟﻜﻨﻪ ﳝﺎﻃﻠﻚ ﻭﻻ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ ﺃﺧﺬﻩ ﻣﻨﻪ ﻓﺎﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻚ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻋﻨﻪ‬
‫ﺣﱴ ﺗﻘﺒﻀﻪ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻤﺎﻃﻞ ﺃﻭ ﺍﳌﻌﺴﺮ ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺒﻀﺘﻪ ﺍﺳﺘﻘﺒﻠﺖ ﺑﻪ ﺣﻮﻻ ﻭﺃﺩﻳﺖ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺑﻌﺪ ﲤﺎﻡ‬
‫ﺍﳊﻮﻝ ﻣﻦ ﻗﺒﻀﻚ ﻟﻪ‬
[ Si dette qui dimoune doit toi, li lor bans riches qui disposé donne toi to l’argent; n’importe quand
to demandé, banla pour donne toi to droit, to bizin tire so Zakaat à chaque fois qui un an traverse
lor la…. Si celui qui doit toi, li pas ena le moyen pour acquitte so dette oubien qui li ene dimoune qui
pas dans difficulté, mais li pe tardé pour paye toi et to pas pe capave prend sa de li, cequi
authentique parmi l’opinions de bans Ulamaa c’est qui to pas necessaire tire Zakaat de sa l’argent
la, jusqua qui to recupère li depuis sa personne qui pe tardé pour paye toi la oubien sa personne qui
dans difficulté la. Quand to fine gagne to l’argent, to commence compte le commencement d’ene
année et ensuite un an après qui to fine gagne to l’argent, to tire so Zakaat.]
(MAJMOU’ 5/26)
‫ ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﳑﺎﻃﻞ ﺃﻭ‬... ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻧﻪ ﲡﺐ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻴﻪ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻏﲏ ﺑﺎﺫﻝ‬
‫ﻣﻌﺴﺮ ﻓﻼ ﺯﻛﺎﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻟﻮ ﺑﻘﻲ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﻷﻧﻪ ﻋﺎﺟﺰ ﻋﻨﻪ ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺫﺍ ﻗﺒﻀﻪ ﻳﺰﻛﻴﻪ ﻣﺮﺓ ﻭﺍﺣﺪﺓ‬
‫ﰲ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﻓﻘﻂ‬
[ Cequi authentique c’est qui Zakaat li obligatoire chaque l’année, lor sa (l’argent qui dimounes doit
li), si c’est ene riche qui dispossé donne li l’argent qui li doit li… Mais si c’est ene qui pe renvoye so
paiement ou ene qui pas ena le moyen qui doit li, pas ena Zakaat lor la, même si sa l’argent la fine
reste cote li pendant dix ans, parcequi proprietaire sa l’argent la li incapable pour récupère so
l’argent. Mais quand li gagne l’argent la, li tire so Zakaat, ene seul fois, l’année qui li fine recupère
so l’argent seulement.]
23
‫ ﺃﻧﻪ ﻳﺰﻛﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﻗﺒﻀﻪ ﻟﺴﻨﺔ ﻭﺍﺣﺪﺓ‬. . ‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﰲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﻣﻔﻠﺲ‬
[ Cequi authentique parmi l’opinions de bans savants concernant dette qui doit par ene personne
qui fine faire faillite c’est qui (le proprietaire de sa l’argent la) li tire so Zakaat quand li recupère so
l’argent, pour ene seule année.]
(AL-MUNTAQAA 5/98)
Majmu-ul-fiq-hil-Islaami dire :
‫ﲡﺐ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠﻰ ﺭﺏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺪﻳﻦ ﻣﻠﻴﺌﺎﹰ ﺑﺎﺫﻻﹰ‬
[ Zakaat de l’argent qui dimounes doit ene personne, li obligatoire chaque année lor proprietaire sa
l’argent la, si celui qui endetté li riche et li disposé paye so dette.]
Majmu-ul-fiq-hil-Islaami dire :
‫ﲡﺐ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺭﺏ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺑﻌﺪ ﺩﻭﺭﺍﻥ ﺍﳊﻮﻝ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻘﺒﺾ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺪﻳﻦ ﻣﻌﺴﺮﺍﹰ ﺃﻭ ﳑﺎﻃﻼﹰ‬
[ Zakaat vine obligatoire lor proprietaire l’argent qui dimounes doit li, après qui un an fine traversé
depuis jour qui li fine recupére so l’argent, si celui qui ti endetté li ti dans difficulté oubien qui li ti
pe traine so paiement.]
Certains recits lor sa Mas-alah la
‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻗﺎﻝ ﻛﻞ ﺩﻳﻦ ﻟﻚ ﺗﺮﺟﻮ ﺃﺧﺬﻩ ﻓﺈﻥ ﻋﻠﻴﻚ ﺯﻛﺎﺗﻪ ﻛﻠﻤﺎ ﺣﺎﻝ ﺍﳊﻮﻝ‬
[ Ibn Umar dire : “Chaque dette qui dimounes doit toi qui to ena l’espoir gagne li, to bizin tire so
Zakaat à chaque fois qui un an traverse lor li.”]
(AL-AMWAAL LIBNI SALAAM 2/478/899)
Aaishah dire :
‫ﻟﻴﺲ ﰲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺯﻛﺎﺓ‬
[ L’argent qui dimounes doit toi, pas ena Zakaat lor la.]
Aaishah dire :
‫ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺯﻛﺎﺓ ﺣﱴ ﻳﻘﺒﻀﻪ‬
[ L’argent qui dimounes doit toi, pas ena Zakaat lor la jusqua qui to recupére sa l’argent la.]
Ali Ibn Abdil-Aziiz dire :
24
‫ﻪ‬‫ﻀ‬‫ﻰ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﻗﹶﺒ‬‫ﻀ‬‫ﺎ ﻣ‬‫ ﻟﹶﻤ‬‫ﻛﱢﻴﻪ‬‫ﺰ‬‫ﻮﻥﹸ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻳ‬‫ ﺍﻟﻈﱠﻨ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ ﺍﻟﺪ‬‫ﻜﹸﻮﻥﹸ ﻟﹶﻪ‬‫ﻞﹺ ﻳ‬‫ﺟ‬‫ﻰ ﺍﻟﺮ‬‫ ﻓ‬‫ﻰ‬‫ﻠ‬‫ ﻋ‬‫ﻳﺚ‬‫ﺪ‬‫ﻰ ﺣ‬‫ ﻓ‬‫ﺪ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﻮ ﻋ‬‫ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﺑ‬
‫ﻗﹰﺎ‬‫ﺎﺩ‬‫ﺇﹺﻥﹾ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺻ‬
[ Abu Ubayd dire a propos Hadiith Ali concernant dette qui ene personne pas pe conné dimounes
pour retourne li oubien non, si li sincere, quand li gagne li, qui li tire so Zakaat pour bans l’années
qui fine traversé.]
(BAIHAQI 4/150)
D’apres sa bans recits la, nous trouve qui après qui sa personne la fine gagne so l’argent qui
dimounes doit li,
ena dire qui li tire so Zakaat pour chaque l’année qui sa l’argent la fine dormi cote sa personne la,
ena dire qui li tire so Zakaat pour un an seulement,
ena dire qui li tire so Zakaat un an après qui li fine recupére so l’argent.
L’argent Mahr qui ene personne doit so madame
‫ﻭﲡﺐ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺼﺪﺍﻕ ﺍﳌﺆﺟﻞ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﻣﻠﻴﺌﺎﹰ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻓﻘﲑﺍﹰ ﻓﻼ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ‬
‫ﺯﻛﺎﺓ‬
[ Zakaat li obligatoire lor la dame lor sa Mahr qui so missier supposé donne li la plutard, si missier la
riche. Mais si missier la pauvre, Zakaat pas obligatoire lor sa madame la.]
Celui qui endetté
Ene personne ena ene quantité l’argent cote li qui sa fine atteindre Niswaab, mais seulement li
endetté dans ene tel façon qui si li acquitte so dette, so l’argent pour vine moins qui Niswaab. Dans
sa cas la, si sa l’argent la fine reste cote li pendant un an au complet, li obligé tire so Zakaat. Si li fine
acquitte so dette avant gagne un an, pas ena Zakaat lor la.
‫ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﺍﳌﺎﻝ ﰲ ﺣﻮﺯﺗﻪ ﻭﺣﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳊﻮﻝ ﻓﻼ ﺑﺪ ﻣﻦ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻣﺎ‬
‫ﻢ‬‫ﻳﺴﺘﻐﺮﻕ ﺍﻟﻨﺼﺎﺏ ﻛﻠﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﻨﻮﻱ ﻋﺪﻡ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻔﻲ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺣﻘﻮﻗﻬﻢ ﻭﺩﻳﻮ‬
[ Du moment que l’argent la dans so possession et un an fine traverse lor la, obligé tire Zakaat
(depuis sa l’argent la), même si li ena ene quantité dette qui sa prend tous so Niswaab. Si li ti ena
l’intetion pas tire Zakaat, li ti bizin paye bans dimounes zotte droits et cequi li doit banla.]
(AL-MAWSOU’AT-UL-FIQ-HIYYAH 2/29)
Comité Fatwaa de l’arabie dire :
25
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻻ ﳝﻨﻊ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬
[ Cequi correct parmi l’opinions de bans Ulamaa c’est qui ene personne ena dette, sa li pas
empeche Zakaat.]
‫ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻻ ﳝﻨﻊ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬

[ Cequi correct parmi l’opinions de bans Ulamaa c’est qui ene personne ena dette, sa li pas
empeche Zakaat.]
(MAJMOU’ 5/21)
‫ﺇﺫﺍ ﺳﺪﺩ ﻣﻦ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺪﻳﻮﻥ ﺩﻳﻮﻧﻪ ﻗﺒﻞ ﲤﺎﻡ ﺍﳊﻮﻝ ﻓﻼ ﺯﻛﺎﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﻻ ﺣﺮﺝ ﰲ ﺫﻟﻚ‬
[ Celui qui ena dette, si li paye so bans dettes avant arrive un an, pas ena Zakaat lor li, et pas ena
narien de mal la dans.]
(MAJMOU’ 5/28)
‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺩﻳﻦ ﺣﺎﻝ ﻭﻗﺎﻡ ﺑﺎﻟﻮﺍﺟﺐ ﻭﻫﻮ ﺃﺩﺍﺅﻩ ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺯﻛﺎﺓ‬
[ Si ene personne ena ene dette qui fine fini arrive so l’heure pour payé et li faire cequi obligatoire
lor la, c.a.d, li paye so dette, pas ena Zakaat lor li.]
Preuve qui si li fine acquitte so dette avant gagne un an, pas ena Zakaat
Rapporté par As-Saa-ib Ibn Yaziid :
‫ ﻓﻠﻴﻘﻀﻪ ﻭﺯﻛﻮﺍ ﺑﻘﻴﺔ ﺃﻣﻮﺍﻟﻜﻢ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ ﺩ‬‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ ﻓﹶﻤ‬‫ﻜﹸﻢ‬‫ﻛﹶﺎﺗ‬‫ ﺯ‬‫ﺮ‬‫ﻬ‬‫ﺬﹶﺍ ﺷ‬‫ﻘﹸﻮﻝﹸ ﻫ‬‫ﺎﻥﹶ ﻳ‬‫ﺜﹾﻤ‬‫ﲰﻌﺖ ﻋ‬
[ Uthmaan Ibn Affaan ti pe dire : “Sa c’est mois qui zotte tire Zakaat. Celui qui endetté, qui li
acquitte so dette. Ensuite tire Zakaat de le reste de zotte richesse.”]
(MUSWANNAF IBNABI SHAYBAH 2/414/10555)
26
LOR QUI QUITECHOSE ENA ZAKAAT?
Zakaat pas obligatore lor nimporte qui quitechose qui nous possedé. Mais li obligatoire seulement
lor les richesses suivants :
L’or et l’argent (Silver)
_^]\[ZYX WVUTSR M
p o n m l k ji h g f e d c b a `
Ls r q
[ Bans qui amasse l’or et l’argent et zotte pas depense sa dans le chemin d’Allaah, donne banla
nouvelle d’ene punition douloureuse. Jour qui pour chauffe sa dans du feu Jahannam et ensuite
pour marque zotte fronts, zotte flancs et zotte le dos avec sa. (Pour dire banla) : “Sa c’est cequi
zotte ti pe amassé pour zotte. Goutte cequi zotte ti pe amassé (comme tresor).”]
L’argent Liquide
L’argent qui pe gardé pour faire depense lacaze
‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﰲ ﺍﳌﺎﻝ ﺳﻮﺍﺀ ﺃﻋﺪﻩ ﻟﻠﻨﻔﻘﺔ ﺃﻭ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺃﻭ ﺷﺮﺍﺀ ﺍﻟﺒﻴﺖ‬

[ Zakaat li obligatoire lor l’argent, même qui pe garde li pour faire depense lacaze oubien pour
marier oubien pour acheter ene lacaze.]
L’argent qui pe ramassé pour marier
‫ﺎ ﻏﲑ ﻣﺴﻘﻂ ﻟﻮﺟﻮﺏ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫ﻭﻛﻮﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﺰﻭﺝ‬

[ Le fait qui li ena l’intention marier avec sa l’argent la, sa pas faire l’obligation Zakaat tombé depuis
sa l’argent la.]
‫ﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎﻝ ﻟﻴﺘﺰﻭﺝ ﻓﺤﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳊﻮﻝ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻴﻪ‬
27
[ Si ene personne ena ene l’argent cote li pour qui li marié et un an traversé lor la, Zakaat
obligatoire lor li dans sa l’argent la.]
L’argent qui pe ramassé pour construction oubien pour acheter ene lacaze
Si ene personne pe ramasse l’argent pendant plusieurs années afin qui li arrange so lacaze, si sa
l’argent fine depasse Niswaab, chaque année li bizin tire so Zakaat.
‫ﲡﺐ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﰲ ﺍﳌﺎﻝ ﺍﳌﺪﺧﺮ ﻟﻠﺒﻨﺎﺀ ﺇﺫﺍ ﺣﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳊﻮﻝ‬

[ L’argent qui pe gardé pour construction, si un an traversé lor la, Zakaat obligatoire lor la.]
‫ﺇﺫﺍ ﲡﻤﻊ ﻟﺪﻳﻚ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻭﺑﻠﻐﺖ ﺍﻟﻨﺼﺎﺏ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﻭﺣﺎﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﳊﻮﻝ ﻭﺟﺒﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺣﱴ ﻭﻟﻮ‬
‫ﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﳊﻮﺍﺋﺞ‬ ‫ﺎ ﺃﻭ ﺗﺸﺘﺮﻱ‬‫ﺎ ﻣﺴﻜﻨ‬ ‫ﻛﻨﺖ ﺗﻨﻮﻱ ﺃﻥ ﺗﺒﲏ‬
[ Si fine ene l’argent fine accumulé cote toi et sa fine atteindre Niswaab ou plus et un an fine
traversé lor la, Zakaat obligatoire lor la, même si to ti ena l’intention arrange ene lacaze avec sa
oubien acheté ene parmi bans besoins.]
(AL-MUNTAQAA 3/109)
‫ﺍﳌﺎﻝ ﺍﳌﺪﺧﺮ ﻟﻠﺰﻭﺍﺝ ﺃﻭ ﻟﺒﻨﺎﺀ ﻣﺴﻜﻦ ﺃﻭ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﲡﺐ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻨﺼﺎﺏ ﻭﺣﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ‬
‫ﺍﳊﻮﻝ‬
[ L’argent qui ene personne pe gardé pour marier oubien pour arrange ene lacaze oubien pour ene
l’autre quitechose, Zakaat obligatoire lor la, si li atteindre Niswaab et un an traverse lor la.]
‫ﺎ ﺩﺍﺭﺍ ﻟﻠﺴﻜﻦ ﺃﻭ ﳚﻌﻠﻬﺎ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﺍﳌﺘﺒﻘﺎﺓ ﰲ ﺍﻟﺒﻨﻚ ﺃﻭ ﰲ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﺗﺸﺘﺮﻱ‬
‫ﺻﺪﺍﻗﺎ ﻓﻬﻲ ﻻ ﺗﺰﻳﺪ ﻟﻜﻦ ﻻ ﺷﻚ ﺃﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﻛﺎﺓ‬
[ Quant-a l’argent qui gardé dans la banque oubien dans ene boite pour acheter ene lacaze avec sa
pour rester la dans oubien pour donne sa comme Mahr et qui sa l’argent la pas pe augmenté, mais
pas ena doute qui Zakaat obligatoire la dans.]
28
L’argent qui pe ramassé pour alle faire Hajj
Si ene personne pe ramasse l’argent pour alle faire Hajj, si sa l’argent la fine depasse Niswaab, bizin
tire Zakaat de sa l’argent la.
‫ﺎ ﻓﻌﻠﻴﻪ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺇﺫﺍ ﺣﺎﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﳊﻮﻝ‬ ‫ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﳚﻤﻊ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﳛﺞ‬
[ Si li ti pe ramasse l’argent pour qui li alle faire Hajj avec sa l’argent la, Zakaat obligatoire lor li, si un
an traverse lor la.]
‫ﺍ ﻟﻠﺤﺞ ﺃﻭ ﻟﻠﻨﻔﻘﺔ‬‫ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﺪﺧﺮ‬

[ Même si pe garde li pour alle faire Hajj oubien pour faire depense lacaze.]
(AL-MUNTAQAA 3/110)
Plantation (Cereal Et Fruit)
L po n m l k j i h g f e d cM
[ Oh bans qui fine amene Imaan, depense de bans bonnes choses qui zotte acquerir et de (plantes)
qui Nous retire pour zotte depuis la terre.]
Rapporté par Abu Burdah :
‫ﺮ‬‫ ﺃﹶﻣ‬‫ﺎﺱ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﺎﻥ‬‫ﻠﱢﻤ‬‫ﻌ‬‫ﻦﹺ ﻳ‬‫ﻤ‬‫ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﻴ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺎ ﺭ‬‫ﻤ‬‫ﺜﹶﻬ‬‫ﻌ‬‫ ﺑ‬‫ﲔ‬‫ﻞﹴ ﺣ‬‫ﺒ‬‫ﻦﹺ ﺟ‬‫ ﺑ‬‫ﺎﺫ‬‫ﻌ‬‫ﻣ‬‫ﻰ ﻭ‬‫ﻮﺳ‬‫ ﺃﹶﺑﹺﻰ ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬
‫ﺮﹺ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻟﺘ‬‫ﺑﹺﻴﺐﹺ ﻭ‬‫ﺍﻟﺰ‬‫ ﻭ‬‫ﻄﹶﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟﹾﺤ‬‫ﲑﹺ ﻭ‬‫ﻌ‬‫ ﺍﻟﺸ‬‫ﺔ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫ ﺍﻷَﺭ‬‫ﻩ‬‫ﺬ‬‫ ﻫ‬‫ﻦ‬‫ﻗﹶﺔﹶ ﺇﹺﻻﱠ ﻣ‬‫ﺪ‬‫ﺬﹸﻭﺍ ﺍﻟﺼ‬‫ﺄﹾﺧ‬‫ ﻻﹶ ﺗ‬‫ﻳﻨﹺﻬﹺﻢ‬‫ﺩ‬
[ Le messager d’Allaah ti envoye Abu Mousaa et Mu’aaz à Yemen pour enseigne bans dimounes
concernant zotte Deen et li ti enseigne zotte pour pas prend (Zakaat) excepté depuis sa quatre
(quitechoses) la : orge, du blé, raisins secs et datte.]
(DAARQUTNI 1944)
Abdullaah Ibn Umar dire :
‫ﻠﹾﺖ‬‫ ﺳ‬‫ﲑﹴ ﺃﹶﻭ‬‫ﻌ‬‫ ﺷ‬‫ ﺃﹶﻭ‬‫ﻄﹶﺔ‬‫ﺣﻨ‬ ‫ﻦ‬‫ﻉﹴ ﻣ‬‫ﺭ‬‫ ﺯ‬‫ﺐﹴ ﺃﹶﻭ‬‫ﻨ‬‫ ﻋ‬‫ﻞﹴ ﺃﹶﻭ‬‫ﺨ‬‫ ﻧ‬‫ﻦ‬‫ﺎ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻣ‬‫ﻉﹺ ﻣ‬‫ﺭ‬‫ﺍﻟﺰ‬‫ﺎﺭﹺ ﻭ‬‫ﻗﹶﺔﹸ ﺍﻟﺜﱢﻤ‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬
[ Zakaat fruits et plantes c’est depuis dattiers oubien raisin oubien raisin ou du blé (wheat) oubien
orge oubien orge qui pas ena la peau.]
(BAIHAQI 7737)
Mujaahid dire :
29
‫ﺮﹺ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻟﺘ‬‫ﲑﹺ ﻭ‬‫ﻌ‬‫ﺍﻟﺸ‬‫ ﻭ‬‫ﻄﹶﺔ‬‫ﻨ‬‫ﺎﺀَ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ﻴ‬‫ ﺃﹶﺷ‬‫ﺔ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫ﻰ ﺧ‬‫ﺇﹺﻻﱠ ﻓ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻮﻝﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ ﺭ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﻰ ﻋ‬‫ﻗﹶﺔﹸ ﻓ‬‫ﺪ‬‫ﻜﹸﻦﹺ ﺍﻟﺼ‬‫ ﺗ‬‫ﻟﹶﻢ‬
‫ﺓ‬‫ﺍﻟﺬﱡﺭ‬‫ﺑﹺﻴﺐﹺ ﻭ‬‫ﺍﻟﺰ‬‫ﻭ‬
[ Dans l’epoque du messager d’Allaah, pas ti ena Zakaat excepté dans cinq quitechoses : du blé,
orge, datte, raisins secs et bans la grains.]
(BAIHAQI 7728)
Sa recit la li faible à cause :

Li Mursal
Les deux narrateurs Ataab et Khuswayf zotte faibles
Raisins frais (qui pas secs)
Rapporté par Mousaa Ibn Twalhah :
‫ﻣﻌﺎﺫ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ﺣﲔ ﺑﻌﺜﻪ ﺇﱃ ﺍﻟﻴﻤﻦ ﺃﻥ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻣﻦ ﺍﳊﻨﻄﺔ ﻭﺍﻟﺸﻌﲑ‬ ‫ﺃﻣﺮ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬
‫ﻭﺍﻟﻨﺨﻞ ﻭﺍﻟﻌﻨﺐ‬
[ Quand le messager d’Allaah ti envoye Mu’aaz Ibn Jabal à Yemen, li ti ordonne li pour prend Zakaat
depuis du blé, orge, datte et raisin.]
(IRWAA-UL-GHALIIL 1175)
‫ﲡﺐ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﺃﺭﺍﺩ ﺑﻴﻌﻪ ﻗﺒﻞ ﺃﻥ ﻳﺼﺒﺢ ﺯﺑﻴﺒﺎ ﻛﻤﺎ ﲡﺐ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﻫﻮ ﺯﺑﻴﺐ‬
[ Zakaat obligatoire lor la si li oulé vendre li avant qui li vine raisins secs, pareille couma Zakaat
obligatoire lor li quand li fine fini vine raisins secs.]
‫ﺎ ﻭﻫﻮ ﲬﺴﺔ ﺃﻭﺳﻖ ﻭﺟﺒﺖ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬‫ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻌﻨﺐ ﻧﺼﺎﺑ‬

[ Si raisins la fine atteindre Niswaab, 5 Wasq, Zakaat obligatoire lor la.]
‫ﺎ‬‫ﲡﺐ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﰲ ﺍﻟﻌﻨﺐ ﺇﺫﺍ ﺑﺪﺃ ﺻﻼﺣﻪ ﻭﻛﺎﻥ ﻧﺼﺎﺑ‬

[ Zakaat obligatoire lor raisins si li fine commence paret et qui li fine atteindre Niswaab.]
30
‫ﻓﻴﻪ ﺯﻛﺎﺓ ﺣﱴ ﻭﺇﻥ ﱂ ﳛﺼﻞ ﻣﻨﻪ ﺯﺑﻴﺐ ﻋﻠﻰ ﺭﺃﻱ ﲨﻬﻮﺭ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ‬
[ Ena Zakaat lor la, même si zotte pas encore vine raisins secs, d’apres l’opinion majorité bans
Ulamaa.]
Les bestiaux
‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻻ ﲡﺐ ﰲ ﺍﳊﻴﻮﺍﻥ ﺇﻻ ﰲ ﺛﻼﺛﺔ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﺍﻹﺑﻞ ﻭﺍﻟﺒﻘﺮ ﻭﺍﻟﻐﻨﻢ ﻓﻘﻂ‬

[ Zakaat li pas obligatoire lor bans zanimaux excepté lor trois types de zanimaux : chameaux, boeufs
et ovins seulement.]
Buffles
‫ﺎﻉ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﹾﺈﹺﺟ‬‫ﻴﻪ‬‫ﺭﹺ ﻓ‬‫ﺬ‬‫ﻨ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻦ‬‫ﺣﻜﹶﻰ ﺍﺑ‬ ‫ﻘﹶﺮﹺ‬‫ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﺰﹺﻟﹶﺔ‬‫ﻨ‬‫ ﺑﹺﻤ‬‫ﻴﺲ‬‫ﺍﻣ‬‫ﻮ‬‫ ﺍﻟﹾﺠ‬‫ﻭ‬

[ Les buffles zotte comme bans boeufs. Ibnul Munzir fine rapporte Ijmaa’ lor la.]
‫ﻴﺲﹺ ﺯﻛﺎﺓ ﻷﻧﻪ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﺒﻘﺮ‬‫ﺍﻣ‬‫ﻮ‬‫ﰲ ﺍﻟﹾﺠ‬

[ Ena Zakaat dans buffles, parcequi li ene espèce parmi bans espèces boeuf.]
Quitechose qui ene personne mettre en gage
Si ene personne fine mettre ene piece l’or en gage, ena Zakaat lor la, si li fine satisfaire les deux
conditions. Si li fine mettre ene piece diamant en gage, pas ena Zakaat lor la, même si li fine
satisfaire les deux conditions.
‫ﺍﳌﺎﻝ ﺍﳌﺮﻫﻮﻥ ﲡﺐ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻴﻪ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺎﻻﹰ ﺯﻛﻮﻳﺎﹰ‬

[ Richesse qui fine mettre en gage, Zakaat obligatoire lor la, si li ene richesse qui normalement
Zakaat frappe lor la.]
31
‫ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺮﻫﻮﻥ ﳑﺎ ﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﻓﻴﻪ ﻛﻤﺎ ﻟﻮ ﺭﻫﻦ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺑﻴﺘﻪ ﻋﻨﺪ ﺷﺨﺺ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺯﻛﺎﺓ ﺳﻮﺍﺀ ﺭﻫﻦ ﺃﻡ ﱂ ﻳﺮﻫﻦ ﻣﺎ ﱂ ﻳﻌﺪ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ‬
[ Si cequi fine mettre en gage, li ene quitechose qui normalement Zakaat pas frappe lor la, comme
par exemple, si ene personne mettre so lacaze en gage cote quicaine, lacaze pas ena Zakaat lor la,
même qui li mettre li en gage oubien non, aussi longtemps qui li pas destiné à faire commerce avec
sa.]
32
LOR QUI QUITECHOSE PAS ENA ZAKAAT?
Lacaze dans lequel ene personne pe resté
‫ﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﰲ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﻜﻨﻪ‬

[ Pas ena Zakaat lor lacaze dans lequel to resté.]
Ene personne so bans vêtements
Bans meubles qui ene personne ena dans so lacaze
Bans meubles qui ene personne ena dans so lacaze, tel comme so l’amoir et so bans sofas, pas ena
Zakaat lor la.

‫ﻓﻤﺘﺎﻉ ﺍﻟﺒﻴﺖ ﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﺗﻔﺎﻗﺎ‬
[ Meuble de la maison, pas ena Zakaat lor la, sans aucun divergence.]
Bans quitechoses qui ene personne servi dans so lacaze
An-Nawawi dire :
‫ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﻘﻴﻨﺔ ﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﻭﺍﳋﻠﻒ‬

[ Richesse qui ene personne garde dans so possession comme so proprieté, pas ena Zakaat lor la, et
sa c’est l’opinion de bans savants parmi bans Salaf et bans Khalaf.]
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻷﺷﻴﺎﺀ ﺍﻟﱵ ﺗﻌﺪ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻓﻼ ﺯﻛﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻟﻔﺮﺵ ﻭﺍﻷﻭﺍﱐ ﺍﳌﻌﺪﺓ‬
‫ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎﻝ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﻛﺎﺓ‬
[ Quant-a bans quitechoses qui destinés à utiliser, pas ena Zakaat lor la. De la même façon, bans
l’autos, bans tapis, bans recipients qui destinés à utiliser, pas ena Zakaat lor la.]
33
‫ﻭﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺣﻠﻲ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺯﻛﺎﺓ ﺳﻮﺍﺀ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺃﻭ‬
‫ﺑﻌﲑ ﺃﻭ ﻣﺎﻛﻴﻨﺔ ﻓﻼﺣﺔ ﺃﻭ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ‬
[ Tous quitechoses qui ene personne servi pour li-même – apart bijoux en or et l’argent – pas ena
Zakaat lor la, même qui li l’auto ou chameau ou machine agricole ou ene autre chose.]
Transport qui ene personne possedé
Transport qui ene personne possedé, tel comme l’auto, pas ena Zakaat lor la.
‫ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﻳﺆﺟﺮﻫﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻠﻨﻘﻞ ﺃﻭ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﺍﻟﱵ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻛﻠﻬﺎ ﻻ ﺯﻛﺎﺓ‬
‫ﻓﻴﻬﺎ‬
[ L’autos qui ene personne loué comme transport oubien bans l’autos qui propre à li qui li servi
pour li-même, tous sa la pas ena Zakaat lor la.]
Bans esclaves qui ene personne possedé
Le prophète dire :
‫ﻪ‬‫ﺳ‬‫ﻻﹶ ﻓﹶﺮ‬‫ ﻭ‬‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻰ ﻋ‬‫ﻗﹶﺔﹲ ﻓ‬‫ﺪ‬‫ﻢﹺ ﺻ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ ﻋ‬‫ﺲ‬‫ﻟﹶﻴ‬

[ Ene musulman pas ena pour tire Zakaat ni lor so esclave et ni lor so cheval (qui li possedé).]
(BUKHARI 1464)
Terrains qui ene personne possedé
Si ene personne ena plusieurs arpents la terre, pas ena Zakaat lor sa la terre la.
Terrain et l’emplacement qui ene personne loué
Si ene personne ena ene l’emplacement qui li loué, pas ena Zakaat lor la.
‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻟﺪﻭﺭ ﻭﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻟﻠﻘﻨﻴﺔ ﺃﻭ ﺍﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻮﺭﻫﺎ ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﻛﺎﺓ‬
34
[ Si bans locals et bans l’autos, ene personne garde sa comme so proprieté oubien pour profiter de
montant de zotte location, pas ena Zakaat la dans.]
Al-Majlis Al-Majma’ Al-Fiqhi (Islamic Fiqh Council) dire :
‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻏﲑ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﰲ ﺃﺻﻮﻝ ﺍﻟﻌﻘﺎﺭﺍﺕ ﻭﺍﻷﺭﺍﺿﻲ ﺍﳌﺄﺟﻮﺭﺓ‬

[ Zakaat pas obligatoire lor l’origines de bans biens immeubles et bans terrains qui ene personne
loué.]
(pg 11)
‫ﻛﻞ ﺷﻲﺀ ﺃﻋﺪ ﻟﻸﺟﺮﺓ ﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﻋﻘﺎﺭ ﺃﻭ ﺳﻴﺎﺭﺍﺕ ﺃﻭ ﻣﻌﺪﺍﺕ ﺃﻭ ﻏﲑ ﺫﻟﻚ ﺇﻻ ﺍﳊﻠﻲ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻓﻔﻴﻪ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺣﺎﻝ ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﺍﻟﻨﺼﺎﺏ‬
[ Tous bans quitechoses qui preparés pour louer, bien immeuble ou l’autos ou bans équipements
ou les autres bans quitechoses, pas ena Zakaat la dans. Excepté bijoux en l’or ou l’argent, la dans
ena Zakaat dans tous circonstances, si zotte fine atteindre Niswaab.]
‫ﺎ ﺇﺫﺍ ﰎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺣﻮﻝ ﻣﻦ ﺣﲔ ﺍﻟﻌﻘﺪ‬‫ﻭﺇﳕﺎ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﰲ ﺃﺟﺮ‬

[ Zakaat li obligatoire lor montant de zotte location, quand un an fine traverse lor la à partir qui fine
faire le contrat.]
L’auto taxi
‫ﺎ ﺇﺫﺍ ﺣﺎﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﳊﻮﻝ ﻻ ﰲ‬‫ﻣﺎ ﺩﺍﻣﺖ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻴﺎﺭﺍﺕ ﻣﻌﺪﺓ ﻟﻸﺟﺮﺓ ﻓﺎﻟﺰﻛﺎﺓ ﲡﺐ ﰲ ﺃﺟﺮ‬
‫ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬
[ Aussi longtemps qui sa bans l’autos la zotte destinés à servir comme taxi, Zakaat obligatoire lor
montant qui gagné quand loué zotte, quand un an traverse lor sa montant la. Zakaat pas obligatoire
lor valeur sa bans l’autos la.]
(FATAAWAA ISLAAMIYYAH 2/80)
Diamant ou perle ou les autres pierres precieuses
Apart l’or et l’argent, pas ena Zakaat lor les autres bans pierres precieuses.
35
Ibn Abbaas dire :
‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﻩ‬‫ﺮ‬‫ﺳ‬‫ﺀٌ ﺩ‬‫ﻰ‬‫ ﺷ‬‫ﻮ‬‫ﺎ ﻫ‬‫ﻤ‬‫ﻛﹶﺎﺓﹲ ﺇﹺﻧ‬‫ﺮﹺ ﺯ‬‫ﺒ‬‫ﻨ‬‫ﻰ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ ﻓ‬‫ﺲ‬‫ﻟﹶﻴ‬

[ Pas ena Zakaat lor ambre gris. C’est simplement ene quitechose qui la mer fine cloué li.]
(BAIHAQI 7843)
Atwaa dire :
‫ﻻ ﺻﺪﻗﺔ ﰲ ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ ﻭﻻ ﺯﺑﺮﺟﺪ ﻭﻻ ﻳﺎﻗﻮﺕ ﻭﻻ ﻓﺼﻮﺹ‬

[ Pas ena Zakaat ni lor perle, ni lor Zabarjad, ni lor hyacinthe et ni lor Fas.]
Ash-Shawkaani dire :
‫ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻰ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﰲ ﺍﳉﻮﺍﻫﺮ ﻛﺎﻟﻠﺆﻟﺆ ﻭﺍﻟﻴﺎﻗﻮﺕ ﻭﺍﻟﺰﻣﺮﺩ ﻭﻛﻞ ﺣﺠﺮ ﻧﻔﻴﺲ ﺍﺛﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﻋﻠﻢ‬
‫ﻗﻂ‬
[ Jamais ti ena preuve lor obligation Zakaat lor bans pierres precieuses couma perle, hyacinthe,
émeraude et tous bans pierres precieuses.]
(AS-SAYL-UL-JARRAAR 2/26)
‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﳌﺎﺱ ﻭﺍﻷﺣﺠﺎﺭ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﻠﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﻛﺎﺓ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﺒﺲ‬
[ Quant-a diamant et bans les autres pierres, pas ena Zakaat lor la si ene personne pe garde sa pour
metté (lor li).]
‫ﺃﻣﺎ ﺍﻷﺣﺠﺎﺭ ﺍﻟﻜﺮﳝﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ ﻭﺍﻷﳌﺎﺱ ﻭﺃﺷﺒﺎﻩ ﺫﻟﻚ ﻓﻬﺬﻩ ﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ‬
[ Quant-a bans pierres précieuses, tel comme perle, diamant et zotte bans semblables, sa bans
quitechoses la pas ena Zakaat lor la.]
(FATAAWAA ISLAAMIYYAH 2/86, MAJMOU’ FATAAWAA 5/72)
‫ﺍ ﻟﻠﺒﺲ‬‫ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻋﺪﺍ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻣﻦ ﺍﳊﻠﻲ ﻛﺎﳌﺎﺱ ﻭﺍﻟﻠﺆﻟﺆ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﻓﻴﻪ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻌﺪ‬
[ Bans bijoux apart l’or et l’argent, tel comme diamant et perle, sa pas ena Zakaat lor la, même si
fine prepare li pour metté.]
36
‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﲡﺐ ﰲ ﺍﻟﻨﻘﺪﻳﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﺳﻮﺍﳘﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﻌﺎﺩﻥ ﻓﻼ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺯﻛﺎﺓ‬
[ Zakaat obligatoire lor les deux pieces de monnaie, l’or et l’argent. Bans mineraux apart sa deux la,
pas ena Zakaat lor la.]
(AL FATAAWAA AL-IMAARAATIYYAH, PG 27)
Sheikh Ibn Baaz dire qui lor platine aussi pas ena Zakaat. Refere à Majmou’ Fataawaa 5/73.
Légumes
Pas ena Zakaat lor légumes, tel comme pomme d’amour, pomme de terre, concombre et
carotte….etc.
Rapporté par Iisaa Ibn Twalhah :
ٌ‫ﺀ‬‫ﻰ‬‫ﺎ ﺷ‬‫ﻴﻬ‬‫ ﻓ‬‫ﺲ‬‫ﻘﹸﻮﻝﹸ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻟﹶﻴ‬‫ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﻰ‬‫ﻫ‬‫ ﻭ‬‫ﺍﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻀ‬‫ﻦﹺ ﺍﻟﹾﺨ‬‫ ﻋ‬‫ﺄﹶﻟﹸﻪ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺒﹺﻰ‬‫ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨ‬‫ﺐ‬‫ ﻛﹶﺘ‬‫ﻪ‬‫ ﺃﹶﻧ‬‫ﺎﺫ‬‫ﻌ‬‫ ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬
‫ ٌﺀ‬‫ﻰ‬‫ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺷ‬‫ﺒﹺﻰ‬‫ﻦﹺ ﺍﻟﻨ‬‫ﺎﺏﹺ ﻋ‬‫ﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﻰ ﻫ‬‫ ﻓ‬‫ﺢ‬‫ﺼ‬‫ ﻳ‬‫ﺲ‬‫ﻟﹶﻴ‬‫ﻴﺢﹴ ﻭ‬‫ﺤ‬‫ ﺑﹺﺼ‬‫ﺲ‬‫ ﻟﹶﻴ‬‫ﻳﺚ‬‫ﺪ‬‫ﺬﹶﺍ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ ﻫ‬‫ﺎﺩ‬‫ﻨ‬‫ﻰ ﺇﹺﺳ‬‫ﻴﺴ‬‫ﻮ ﻋ‬‫ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﺑ‬
[ Mu’aaz ti ecrire le prophète pour demande li concernant légumes. Le prophète fine dire : “Pas ena
narien la dans.”]
(TIRMIZI 639)
Sheikh Albaani dire qui sa recit la li authentique.
At Tirmizi dire :
‫ﻗﹶﺔﹲ‬‫ﺪ‬‫ ﺻ‬‫ﺍﺕ‬‫ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻀ‬‫ﻰ ﺍﻟﹾﺨ‬‫ ﻓ‬‫ﺲ‬‫ﻠﹾﻢﹺ ﺃﹶﻥﹾ ﻟﹶﻴ‬‫ﻞﹺ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ ﺃﹶﻫ‬‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﺬﹶﺍ ﻋ‬‫ﻠﹶﻰ ﻫ‬‫ﻞﹸ ﻋ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﻭ‬
[ Bans savants faire Amal lor la qui lor légumes pas ena Zakaat.]
Ibnul Qayyim dire :
‫ﻟﹶﺎ‬‫ﺍﺕ ﻭ‬‫ﺍﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻀ‬‫ﻟﹶﺎ ﺍﻟﹾﺨ‬‫ﲑﹺ ﻭ‬‫ﻤ‬‫ﻟﹶﺎ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ﺎﻝﹺ ﻭ‬‫ﻟﹶﺎ ﺍﻟﹾﺒﹺﻐ‬‫ﻴﻖﹺ ﻭ‬‫ﻗ‬‫ﺍﻟﺮ‬‫ﻞﹺ ﻭ‬‫ﺨﻴ‬

 ‫ ﺍﻟﹾ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﻛﹶﺎﺓ‬‫ﺬﹸ ﺍﻟﺰ‬‫ﻭﱂ ﻳﻜﻦ ﻣﻦ ﻫﺪﻳﻪ ﺃﹶﺧ‬
‫ﻲ‬‫ﻘﹶﺎﺛ‬‫ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺦﹺ ﻭ‬‫ﺎﻃ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻟﹾﻤ‬
[ Li pas ti dans principe du prophète pour prend Zakaat depuis chevals, esclaves, nonplus depuis
mulets, bouriks et légumes, et nonplus depuis melon d’eau et concombres.]
(ZAAD-UL-MA’AAD)
‫ﻭﻻ ﲡﺐ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﰲ ﺍﳋﻀﺮﻭﺍﺕ‬

[ Zakaat pas obligatoire lor légumes.]
37
‫ﺍﳋﻀﺮﻭﺍﺕ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺯﻛﺎﺓ‬
[ Légumes, pas ena Zakaat lor la.]
‫ﺎ‬‫ﻓﺎﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﻗﻮﱄ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﺃﻥ ﺍﳋﻀﺮﺍﻭﺍﺕ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﻛﺎﺓ ﰲ ﺫﺍ‬

[ L’opinion correct entre les deux l’opinions de bans Ulamaa c’est qui dans légumes pas ena Zakaat.]
(AL-MUNTAQAA 5/94)

‫ﺃﲨﻌﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﳋﻀﺮﻭﺍﺕ‬
[ Fine ena Ijmaa’ qui pas ena Zakaat lor légumes.]
Ene recit faible :-

‫ﻟﻴﺲ ﰲ ﺍﳋﻀﺮﺍﻭﺍﺕ ﺻﺪﻗﺔ‬
‫ﻣﺮﻭﺍﻥ ﺍﻟﺴﻨﺠﺎﺭﻱ ﺿﻌﻴﻒ‬
[ Pas ena Zakaat lor légumes.]
(DAARQUTNI 2/96/6)
Bans fruits
Apart tamme et raisin, pas ena Zakaat lor aucun fruit.
‫ﺍﻟﺘﲔ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺯﻛﺎﺓ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ ﲨﻠﺔ ﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ‬

[ Figue, pas ena Zakaat lor la, parcequi li parmi bans fruits.]
‫ﻟﻴﺲ ﰲ ﺍﻟﻔﻮﺍﻛﻪ ﻭﳓﻮﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﳋﻀﺮﻭﺍﺕ ﺍﻟﱵ ﻻ ﺗﻜﺎﻝ ﻭﻻ ﺗﺪﺧﺮ ﻛﺎﻟﺒﻄﻴﺦ ﻭﺍﻟﺮﻣﺎﻥ ﻭﳓﻮﳘﺎ ﺯﻛﺎﺓ‬
[ Bans fruits et bans légumes qui semblables à sa qui pas être pesés et stockés, couma melon d’eau
et grenade, pas ena Zakaat lor la.]
Plantes cotton
38
‫ﻻ ﲡﺐ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﰲ ﻧﺒﺎﺕ ﺍﻟﻘﻄﻦ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﺃﻗﻮﺍﻝ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﻭﻫﻮ ﻗﻮﻝ ﲨﻬﻮﺭ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﰲ‬
‫ﺫﻟﻚ‬
[ Pas ena Zakaat lor bans plantes coton, basant lor cequi authentique parmi l’opinons de bans
Ulamaa, et sa c’est l’opinion majorité bans savants lor sa Mas-alah la.]
Plantation canne
‫ﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﰲ ﻗﺼﺐ ﺍﻟﺴﻜﺮ ﺍﳌﻨﺘﺞ ﺑﺎﻟﺰﺭﺍﻋﺔ ﻭﺇﳕﺎ ﲡﺐ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﰲ ﲦﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺑﺎﻋﻪ ﻭﺣﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺜﻤﻦ‬
‫ﺎ‬‫ﺍﳊﻮﻝ ﻭﻛﺎﻥ ﻧﺼﺎﺑ‬
[ Pas ena Zakaat lor canne à sucre qui gagné à travers la plantation. Simplement ena Zakaat lor so
valeur quand fine vendre li et un an fine traverse lor so valeur et qui sa valeur la fine atteindre
Niswaab.]
‫ﻭﺍﺗﻔﻘﻮﺍ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻘﺼﺐ ﻭﺍﳊﺸﻴﺶ ﻭﺍﳊﻄﺐ ﻣﻬﻤﺎ ﺑﻠﻐﺖ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬
[ Bans Ulamaa fine d’accord qui pas ena Zakaat lor canne à sucre, herbes sèches et du bois secs,
même combien so valeur été.]
Cheval qui ene personne possedé
Le prophète dire :
‫ﻪ‬‫ﺳ‬‫ﻻﹶ ﻓﹶﺮ‬‫ ﻭ‬‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻰ ﻋ‬‫ﻗﹶﺔﹲ ﻓ‬‫ﺪ‬‫ﻢﹺ ﺻ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ ﻋ‬‫ﺲ‬‫ﻟﹶﻴ‬

[ Ene musulman pas ena pour tire Zakaat ni lor so esclave et ni lor so cheval (qui li possedé).]
(BUKHARI 1464)
Le prophète dire :
‫ﻴﻖﹺ‬‫ﻗ‬‫ﺍﻟﺮ‬‫ﻞﹺ ﻭ‬‫ﻴ‬‫ﻦﹺ ﺍﻟﹾﺨ‬‫ ﻋ‬‫ﺕ‬‫ﻔﹶﻮ‬‫ ﻋ‬‫ﻗﹶﺪ‬
[ Mo fine gracié zotte par pas prend Zakaat de zotte ni lor zotte chevals et ni lor zotte esclaves.]
(ABU DAOUD 1576)
Ibn Hazm dire :
39
‫ﻼ‬‫ﻞﹺ ﺃﹶﺻ‬‫ﻴ‬‫ﻲ ﺍﻟﹾﺨ‬‫ﻛﹶﺎﺓﹶ ﻓ‬‫ﺎﺱﹺ ﺇﻟﹶﻰ ﺃﹶﻥﹾ ﻻ ﺯ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﻮﺭ‬‫ﻬ‬‫ﻤ‬‫ ﺟ‬‫ﺐ‬‫ﺫﹶﻫ‬‫ﻭ‬
[ Majorité bans dimounes lor l’opinion qui originalement pas ena Zakaat lor chevals.]
(AL-MUHALLAA 5/228)
Bourik qui ene personne possedé
Rapporté par Abu Hurayrah :
‫ﺔﹸ ﺍﻟﹾﻔﹶﺎﺫﱠﺓﹸ‬‫ ﺍﻵﻳ‬‫ﻩ‬‫ﺬ‬‫ﺀٌ ﺇﹺﻻﱠ ﻫ‬‫ﻰ‬‫ﺎ ﺷ‬‫ﻴﻬ‬‫ﺎﺀَﻧﹺﻰ ﻓ‬‫ﺎ ﺟ‬‫ﺯﻛﹶﺎﺓﹲ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻣ‬ ‫ﺎ‬‫ﻴﻬ‬‫ﲑﹺ ﻓ‬‫ﻤ‬‫ﻦﹺ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ﻋ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﻞﹶ ﺭ‬‫ﺌ‬‫ﺳ‬
(‫ﻩ‬‫ﺮ‬‫ﺍ ﻳ‬‫ﺮ‬‫ ﺷ‬‫ﺓ‬‫ﺜﹾﻘﹶﺎﻝﹶ ﺫﹶﺭ‬‫ﻞﹾ ﻣ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ ﻭ‬‫ﻩ‬‫ﺮ‬‫ﺮﺍﹰ ﻳ‬‫ﻴ‬‫ ﺧ‬‫ﺓ‬‫ﺜﹾﻘﹶﺎﻝﹶ ﺫﹶﺭ‬‫ﻞﹾ ﻣ‬‫ﻤ‬‫ﻌ‬‫ ﻳ‬‫ﻦ‬‫)ﻣ‬
[ Le messager d’Allaah ti être questionné concernant bourik. Li fine repondre : “Narien pas vine à
moi lor la excepté sa Aayat éminente la : Celui qui faire ene du bien poids d’ene atome, li pour
trouve li, et celui qui faire ene du tort poids d’ene atome, li pour trouve li.”]
(AHMAD 9721)
‫ﻴﻤﺔ ﺍﻷﻧﻌﺎﻡ ﻛﺎﳋﻴﻞ ﻭﺍﳊﻤﲑ ﻭﺍﻟﺒﻐﺎﻝ ﻓﻬﺬﻩ ﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻭﻟﻮ ﻛﺜﺮﺕ ﻭﱂ ﺳﺎﻣﺖ ﺇﺫﺍ ﱂ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﻏﲑ‬
‫ﺗﻜﻦ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ‬
[ Quant-a autre que les bestiaux, tel comme chevals, bouriks, mulets, sa banla, pas ena Zakaat lor
la, même si zotte en quantité et même si zotte bans betails errants, aussi longtemps qui pas pe
soigne zotte pour faire commerce avec sa.]
Bans outils et machines qui servi pour travaille
‫ﺎ ﻣﻌﺪﺓ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‬‫ﺎ ﻷ‬‫ﻭﻻ ﲡﺐ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﰲ ﺍﻵﻻﺕ ﺍﳌﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﰲ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ ﻭﻻ ﰲ ﺃﲦﺎ‬

[ Zakaat pas obligatoire lor bans machines qui servi dans plantation et ni lor prix de sa bans
machines la, parcequi zotte fine être preparés pour servi.]
‫ﻭﻻ ﲡﺐ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﰲ ﻗﻴﻤﺔ ﺃﺩﻭﺍﺕ ﺍﳌﺼﻨﻊ‬

[ Zakaat pas obligatoire lor valeur de bans appareils de l’usine.]
40
‫ﻭﺃﻣﺎ ﺁﻻﺕ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ ﺍﳌﻜﺎﺋﻦ ﻭﺍﳌﻌﺪﺍﺕ ﻭﳓﻮﻫﺎ ﻓﻼ ﺯﻛﺎﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
[ Quant-a bans outils qui servi pour travaille, couma bans machines, bans équipements et zotte
bans semblables, pas ena Zakaat lor la.]
Zarme qui ene personne possedé
‫ﻻ ﲡﺐ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﰲ ﺍﻟﺴﻼﺡ ﺍﳌﻌﺪ ﻟﻠﻘﻨﻴﺔ‬

[ Zakaat pas obligatoire lor zarme qui destiné à garde li comme ene proprieté.]
Bans richesses qui donnés comme Waqf
‫ﺍ ﻻﻧﺘﻔﺎﺀ ﺍﳌﻠﻚ ﻓﻴﻬﺎ‬‫ﻻ ﲡﺐ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﰲ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻷﻭﻗﺎﻑ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﻭﳓﻮﻫﺎ ﻗﻮﻟﹰﺎ ﻭﺍﺣﺪ‬
[ Pas ena Zakaat lor bans richesses qui donnés comme Waqf à bans Masjid et so bans semblables,
sans aucun divergence parmi bans Ulamaa, à cause qui sa bans richesses la pas ena aucun
proprietaire.]
L’argent qui fine tiré pour ene travail charitable
Si certains frères fine ramasse l’argent pour arrange ene Masjid, et sa l’argent la fine reste cote
zotte pendant un an, pas ena Zakaat lor la parcequi c’est deja ene l’argent qui fine depensé dans
chemin Allaah, et qui li pas ena aucun proprietaire.
‫ﺍ ﰲ ﺻﻨﺪﻭﻕ ﻟﺘﻨﻔﻖ ﰲ ﻭﺟﻮﻩ ﺍﻟﱪ ﻋﻠﻰ ﺃﻻ ﻳﻌﻮﺩ ﺇﱃ ﺃﺣﺪﻫﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺷﻲﺀ ﻓﻼ‬‫ﺇﺫﺍ ﻭﺿﻊ ﲨﺎﻋﺔ ﻧﻘﻮﺩ‬
‫ﺯﻛﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ‬
[ Si ene groupe dimounes mettre ene l’argent dans en boite pour depense sa dans bans bons
travails dans ene façon qui personne pas gagne aucun profit à travers sa, pas ena Zakaat lor la.]
‫ﳚﺐ ﺃﻥ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﺍﻟﱵ ﺃﺧﺮﺟﺖ ﰲ ﻋﻤﻞ ﺧﲑﻱ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﻛﺎﺓ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﳍﺎ ﻣﺎﻟﻚ‬
41
[ Nous bizin conné qui l’argent qui fine tiré pour ene travail charitable, pas ena Zakaat la dans,
parcequi li pas ena aucun proprietaire.]
42
BANS QUITECHOSES LOR LESQUELS ENA DIVERGENCE
EST-CE QUI ENA ZAKAAT LOR LA?
Bijoux en l’or et l’argent
Bans qui dire ena
Bijoux en l’or et l’argent, ena Zakaat lor la, sans faire distinction entre bijoux qui servi et bijoux qui
pas servi, basant lor les preuves suivantes :
(1)
Rapporté par Abdullaah Ibn Amr :
‫ﺎﻥ‬‫ﺒ‬‫ﺤ‬‫ﺃﹶﺗ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠ‬‫ﺳ‬‫ﺎ ﺭ‬‫ﻤ‬‫ﺐﹴ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻟﹶﻬ‬‫ ﺫﹶﻫ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﺎﻭﹺﺭ‬‫ﺎ ﺃﹶﺳ‬‫ﻳﻬﹺﻤ‬‫ﺪ‬‫ﻰ ﺃﹶﻳ‬‫ ﻓ‬‫ﺎﻥ‬‫ﺃﹶﺗ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻣ‬
‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺒﹺﻰ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﺖ‬‫ﺃﹶﺗ‬
‫ﺎ‬‫ﻳﻜﹸﻤ‬‫ﺪ‬‫ﻰ ﺃﹶﻳ‬‫ﻯ ﻓ‬‫ﺬﹶﺍ ﺍﻟﱠﺬ‬‫ ﻫ‬‫ﻖ‬‫ﺎ ﺣ‬‫ﻳ‬‫ﺎ ﻻﹶ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻓﹶﺄﹶﺩ‬‫ﺎﺭﹴ ﻗﹶﺎﻟﹶﺘ‬‫ ﻧ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﺎﻭﹺﺭ‬‫ ﺃﹶﺳ‬‫ﺔ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻴ‬‫ ﺍﻟﹾﻘ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ ﻳ‬‫ﺎ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺭﻛﹸﻤ‬ ‫ﻮ‬‫ﺴ‬‫ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬
[ Deux madames qui ti ena bracelets en l’or dans zotte la mains ti vine cote le prophète.
Le messager d’Allaah fine dire :
“Est-ce qui zotte ti content qui le jour du Qiyaamah, Allaah mettre bans bracelets en du fer avec
zotte?”
Sa deux madames la fine dire :
“Non!”
“Alors, acquitte droit de cequi ena dans zotte la mains!”]
(AHMAD 6827)
(2)
Rapporté par Aaishah :
 ‫ﺔﹸ ﻓﹶﻘﹸﻠﹾ‬‫ﺸ‬‫ﺎﺋ‬‫ﺎ ﻋ‬‫ﺬﹶﺍ ﻳ‬‫ﺎ ﻫ‬‫ﺭﹺﻕﹴ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻣ‬‫ ﻭ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﺎﺕ‬‫ﺨ‬‫ﻯ ﻓﹶﺘ‬‫ﺪ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ﺃﹶﻯ ﻓ‬‫ﻓﹶﺮ‬
‫ﺖ‬ ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺭﺳ‬ ‫ﻠﹶﻰ‬‫ﻞﹶ ﻋ‬‫ﺧ‬‫ﺩ‬
‫ﻚ‬‫ﺒ‬‫ﺴ‬‫ ﺣ‬‫ﻮ‬‫ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻫ‬‫ﺎﺀَ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺎ ﺷ‬‫ ﻣ‬‫ ﻻﹶ ﺃﹶﻭ‬‫ ﻗﹸﻠﹾﺖ‬‫ﻦ‬‫ﻬ‬‫ﺯﻛﹶﺎﺗ‬ ‫ﻳﻦ‬‫ﺩ‬‫ﺆ‬‫ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﺗ‬‫ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺎ ﺭ‬‫ ﻳ‬‫ ﻟﹶﻚ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺰ‬‫ ﺃﹶﺗ‬‫ﻦ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﻌ‬‫ﻨ‬‫ﺻ‬
‫ﺎﺭﹺ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬
[ Le messager d’Allaah fine rentre cote moi et li fine trouve dans mo la main, deux gros bagues en
argent.
Li fine demandé :
“Oh Aaishah, qui été sa?”
Mo fine dire :
“Mo fine faire sa pour qui mo embellir-moi pour ou, oh messager d’Allaah !”
Le prophète fine demandé :
“Est-ce qui to tire zotte Zakaat?”
Mo fine dire :
“Non!”
Li fine dire :
43
“Sa li suffit pour qui li brule toi!”]
(ABU DAOUD 1567)
(3)
Aaishah dire :
‫ﻪ‬‫ﺯﻛﹶﺎﺗ‬ ‫ﻄﹶﻰ‬‫ ﺇﹺﺫﹶﺍ ﺃﹶﻋ‬‫ﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺲﹺ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ ﺑﹺﻠﹸﺒ‬‫ﺄﹾﺱ‬‫ﻻﹶ ﺑ‬
[ Pas ena narien de mal avec mettre bijoux si tire so Zakaat.]
(DAARQUTNI 1979)
Refere a S.S 2978.
(4)
Rapporté par Ibn Jurayj :
... ‫ﺃﺧﱪﱐ ﻋﺒﺪ ﺍﳊﻤﻴﺪ ﺑﻦ ﺟﺒﲑ ﺃﻧﻪ ﺳﺄﻝ ﺍﺑﻦ ﺍﳌﺴﻴﺐ ﺃﰲ ﺍﳊﻠﻲ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﺯﻛﺎﺓ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ‬
‫ﻗﻠﺖ ﺇﺫﻥ ﻳﻔﲎ ﻗﺎﻝ ﻭﻟﻮ‬
[ Abdul Hamiid Ibn Jubayr fine demande Sa’iid Ibnul Musayyab :
“Est-ce qui dans bijoux en l’or et l’argent ena Zakaat?”
Mo fine dire li :
“Bé li pour fini?”
Li fine dire :
“Même sa!”]
(MUSWANNAF ABDIR RAZZAAQ 7060)
(5)
Ibraahiim dire :
‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﰲ ﺍﳊﻠﻲ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ‬
[ Ena Zakaat lor bijou en l’or et l’argent.]
(MUSWANNAF ABDIR RAZZAAQ 4/84/7059)
(6)
Rapporté par Shu’ayb :
‫ﺔ‬‫ﻨ‬‫ ﻛﹸﻞﱠ ﺳ‬‫ﻪ‬‫ﺎﺗ‬‫ﻨ‬‫ ﺑ‬‫ﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺯﻛﹶﺎﺓﹶ ﺣ‬ ‫ﺮﹺﺝ‬‫ﺨ‬‫ﻢﹴ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ﺎﻟ‬‫ ﺳ‬‫ﺎﺯﹺﻧﹺﻪ‬‫ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺧ‬‫ﺐ‬‫ﻜﹾﺘ‬‫ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳ‬‫ﻪ‬‫ ﺃﹶﻧ‬‫ ﺃﹶﺑﹺﻴﻪ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬
[ Abdullaah Ibn Amr ti pe ecrire à so trésorier Saalim pour tire Zakaat de bijoux so bans tifilles
chaque année.]
(DAARQUTNI 1980)
(7)
‫ﻭﺍﻷﺭﺟﺢ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻮﻟﲔ ﻗﻮﻝ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﺑﻮﺟﻮﺏ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ‬
44
[ Cequi plus fort entre les deux l’opinions c’est l’opinion qui dire qui Zakaat obligatoire lor la (bijoux
en l’or et l’argent).]
‫ﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺃﻥ ﺍﳊﻠﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﺯﻛﺎﺓ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬

[ Cequi correct c’est qui bijoux en l’or et l’argent, ena Zakaat lor la, même si pe servi li.]
‫ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﻔﺼﻞ ﰲ ﺍﳊﻠﻲ ﺍﳌﻠﺒﻮﺱ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻴﻪ‬

[ Le dernier mot concernant bijoux qui bans madames metté en l’or et l’argent c’est qui Zakaat
obligatoire lor la.]
‫ﻭﻻ ﻓﺮﻕ ﺑﲔ ﻛﻮﻥ ﺍﳊﻠﻲ ﻳﻠﺒﺲ ﺩﺍﺋﻤﺎﹰ ﺃﻭ ﻻ ﻳﻠﺒﺲ ﺇﻻ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﻨﺎﺳﺒﺎﺕ‬

[ Pas ena difference entre le fait qui mettre bijoux la tous les temps oubien pas mettre li excepté
dans bans l’occasions (specifiques).]
Sheikh Jibriin dire :
‫ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺬﻱ ﺃﺧﺘﺎﺭﻩ ﻟﺰﻭﻡ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺯﻛﺎﺗﻪ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻣﻠﺒﻮﺳﺎﹰ‬
[ L’opinion qui mo choisir c’est qui bizin tire so Zakaat chaque année, même qui pe mettre li.]
Bans qui dire pas ena Zakaat lor la, zotte base lor les arguments suivants :
(1)
‫ﻛﹶﺎﺓﹲ‬‫ ﺯ‬‫ﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻰ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ ﻓ‬‫ﺲ‬‫ﻟﹶﻴ‬
[ Pas ena Zakaat lor bijoux.]
Sa Hadiith la pas authentique à cause qui Aafiyah Ibn Ayyoub li inconnu et Ibraahiim Ibn Ayyoub li
faible. Refere à Irwaa-ul-Ghaliil Hno 817.
(2)
Jaabir Ibn Abdillaah dire :
45
‫ﻛﹶﺎﺓﹲ‬‫ ﺯ‬‫ﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻰ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ ﻓ‬‫ﺲ‬‫ﻟﹶﻴ‬
‫ﻳﺚ‬‫ﺪ‬‫ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ﻴ ﻒ‬‫ﻌ‬‫ﻮﻥﹲ ﺿ‬‫ﻤ‬‫ﻴ‬‫ﺬﹶﺍ ﻣ‬‫ﺓﹶ ﻫ‬‫ﺰ‬‫ﺣﻤ‬ ‫ﻮ‬‫ﺃﹶﺑ‬
[ Pas ena Zakaat lor bijoux.]
(DAARQUTNI 1978)
(3)
‫ﻛﹶﺎﺓﹶ‬‫ ﺍﻟﺰ‬‫ﻬﹺﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ ﺣ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﺮﹺﺝ‬‫ﺨ‬‫ ﻻﹶ ﻳ‬‫ ﺛﹸﻢ‬‫ﺐ‬‫ ﺍﻟﺬﱠﻫ‬‫ﻪ‬‫ﺍﺭﹺﻳ‬‫ﻮ‬‫ﺟ‬‫ ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﺎﺗ‬‫ﻨ‬‫ﻠﱢﻰ ﺑ‬‫ﺤ‬‫ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ ﺑ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﺃﹶﻥﱠ ﻋ‬
[ Ibn Umar ti pe faire so deux filles et so esclaves-filles mettre bijoux en l’or. Ensuite li pas ti pe tire
Zakaat de zotte bijoux.]
(MUWATTWA’ 591)
(4)
Rapporté par Al-Qaasim :
‫ﺮﹺﺝ‬‫ﺨ‬‫ ﻓﹶﻼﹶ ﺗ‬‫ﻠﹾﻰ‬‫ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ﻦ‬‫ﺎ ﻟﹶﻬ‬‫ﺮﹺﻫ‬‫ﺠ‬‫ﻰ ﺣ‬‫ﻰ ﻓ‬‫ﺎﻣ‬‫ﺘ‬‫ﺎ ﻳ‬‫ﻴﻬ‬‫ ﺃﹶﺧ‬‫ﺎﺕ‬‫ﻨ‬‫ﻰ ﺑ‬‫ﻠ‬‫ ﺗ‬‫ﺖ‬‫ﻛﹶﺎﻧ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺒﹺﻰ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﺝ‬‫ﻭ‬‫ﺔﹶ ﺯ‬‫ﺸ‬‫ﺎﺋ‬‫ﺃﹶﻥﱠ ﻋ‬
‫ﻛﹶﺎﺓﹶ‬‫ ﺍﻟﺰ‬‫ﻬﹺﻦ‬‫ﻴ‬‫ﻠ‬‫ ﺣ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬
[ Aaishah ti prend responsabilité de so frère so bans tifilles qui ti bans orphelines et qui banla ti ena
bans bijoux, mais li pas ti pe tire Zakaat depuis zotte bijoux.]
(MUWATTWA’ 590)
Dans Aadaab-uz-Zifaaf, Sheikh Albaani dire qui sa recit la li authentique.
(5)
Rapporté par Faatwimah Bint-ul-Munzir :
‫ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻻ ﺗﺰﻛﻲ ﺍﳊﻠﻲ‬‫ﻋﻦ ﺃﲰﺎﺀ ﺃ‬

[ Asmaa Bint Abi Bakr pas ti pe tire Zakaat de so bijoux.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 3/46/6)
(6)
‫ ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻈﻬﺮ ﱄ ﺃﻧﻪ ﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﻓﻴﻪ‬.... ‫ﺃﻣﺎ ﺍﳊﻠﻲ ﺍﳌﻌﺪ ﻟﻼﺳﺘﻌﻤﺎﻝ‬
[ Quant-a bijoux qui fine preparé pour servi…. cequi mo trouve authentique c’est qui pas ena Zakaat
la dans.]
(AL-MUNTAQAA 3/109)
L’articles qui ene personne faire business avec sa
Bans qui dire ena
46
D’apres l’opinion majorité bans Ulamaa, ena Zakaat lor bans l’articles qui ene personne faire
business avec sa, basant lor les preuves suivantes :-
(1)
Rapporté par Abdur Rahmaan Ibn Abd Al-Qaari’ :
‫ﻛﻨﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﺖ ﺍﳌﺎﻝ ﺯﻣﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ ﺍﳋﻄﺎﺏ ﻓﻜﺎﻥ ﺇﺫﺍ ﺧﺮﺝ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﲨﻊ ﺃﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﰒ ﺣﺴﺒﻬﺎ‬
‫ﺷﺎﻫﺪﻫﺎ ﻭﻏﺎﺋﺒﻬﺎ ﰒ ﺃﺧﺬ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﻦ ﺷﺎﻫﺪ ﺍﳌﺎﻝ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺎﻫﺪ ﻭﺍﻟﻐﺎﺋﺐ‬
[ Dans l’epoque de Umar, mo ti responsable lor Bayt-ul-Maal. Quand ti pe partage cadeau de
militaires, li ti pe rassemblé richesses de bans commerçants, li ti pe compte cequi present et cequi
absent. Ensuite li ti pe prend Zakaat depuis richesse qui present pour richesse qui present et
absent.]
(AL-AMWAAL LIBNI SALLAAM 887)
(2)
Ibn Umar dire :
‫ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺩﻗﻴﻖ ﺃﻭ ﺑﺰ ﻟﻠﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻔﻴﻪ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﰲ ﻛﻞ ﻋﺎﻡ‬

[ La farine et vêtement qui ena pour le commerce, ena Zakaat la dans chaque année.]
(3)
Ibn Abbaas dire :
‫ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﺎﻟﺘﺮﺑﺺ ﺣﱴ ﻳﺒﻴﻊ ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﻋﻠﻴﻪ‬

[ Pas ena narien de mal si to garde ene l’article pour vendre li quand gagne ene bon prix, mais
Zakaat obligatoire lor la.]
(AL-AMWAAL LIL QAASIM 890)
(4)
Rapporté par Samurah Ibn Jundub :
‫ﺃﻥ ﳔﺮﺝ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﳑﺎ ﻧﻌﺪﻩ ﻟﻠﺒﻴﻊ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺃﻣﺮﻧﺎ ﺍﻟﻨﱯ‬
[ Le prophète ti ordonne nous pour tire Zakaat lor cequi nous preparé pour faire commerce avec
sa.]
(ABU DAOUD)
Sa recit la faible. Refere à S.D 1178.
(5)
Rapporté par Bilaal Ibn Haarith :
‫ﺃﺧﺬ ﻣﻦ ﻣﻌﺎﺩﻥ ﺍﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴ ﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬
[ Le prophète ti prend Zakaat depuis mineraux du tribu Qabal.]
(IBN KHUZAYMAH 8/339)
47
Sa recit la fible. Refere à Irwaa-ul-Ghaliil 830.
(6)
Rapporté par Hammaas :
‫ﻣﺮ ﰊ ﻋﻤﺮ ﻓﻘﺎﻝ ﻳﺎ ﲪﺎﺱ ﺃﺩ ﺯﻛﺎﺓ ﻣﺎﻟﻚ ﻓﻘﻠﺖ ﻣﺎ ﱄ ﻣﺎﻝ ﺇﻻ ﺟﻌﺎﺏ ﻭﺃﺩﻡ ﻓﻘﺎﻝ ﻗﻮﻣﻬﺎ ﻗﻴﻤﺔ ﰒ‬
‫ﺎ‬‫ﺃﺩ ﺯﻛﺎ‬
[ Umar fine passé cote moi et li fine dire :
“Oh Hammaas,tire Zakaat de to richesse.”
Mo fine dire (li) :
“Mo pas ena excepté bans carquois et la peaux!”
Umar fine dire : “Evaluez li et tire so Zakaat.”]
(7)
Rapporté par Qays Ibn Abi Gharazah :
‫ﻮﻩ‬‫ﻮﺑ‬‫ ﻓﹶﺸ‬‫ﻒ‬‫ﻠ‬‫ﺍﻟﹾﺤ‬‫ ﻭ‬‫ﻮ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻐ‬‫ﻩ‬‫ﺮ‬‫ﻀ‬‫ﺤ‬‫ ﻳ‬‫ﻊ‬‫ﻴ‬‫ﺎﺭﹺ ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﺠ‬‫ ﺍﻟﺘ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻌ‬‫ﺎ ﻣ‬‫ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻳ‬... ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺎ ﺭ‬‫ ﺑﹺﻨ‬‫ﺮ‬‫ﻓﹶﻤ‬
‫ﻗﹶﺔ‬‫ﺪ‬‫ﺑﹺﺎﻟﺼ‬
[ Le messager d’Allaah fine passe cote nous et li fine dire : “Oh bans commerçants, Al-Laghw et le
serment zotte assisté la vente. Alors, mélange zotte vente avec Swadaqah.”]
(ABU DAOUD 3328)
Reponse :
Sa Hadiith la pe cause concernant Zakaat generale et nonplus concernant Zakaat qui ena ene
quantité specifique pour tiré.
(8)
Ibn Umar dire :
‫ﺓ‬‫ﺎﺭ‬‫ﺠ‬‫ﻠﺘ‬‫ﺎ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟ‬‫ﻛﹶﺎﺓﹲ ﺇﹺﻻﱠ ﻣ‬‫ﻭﺽﹺ ﺯ‬‫ﺮ‬‫ﻰ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ ﻓ‬‫ﺲ‬‫ﻟﹶﻴ‬
[ Dans aucun article pas ena Zakaat excepté cequi gardé pour faire commerce.]
(BAIHAQI 7855)
(9)
‫ﻗﹶﺔﹲ‬‫ﺪ‬‫ ﺻ‬‫ﺰ‬‫ﻲ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬
[ Dans vêtement ena Zakaat.]
(DAARQUTNI, NASB-UR-RAAYAH)
Sa recit la pas authentique à cause le narrateur Mousaa Ibn Ubaydah.
(10)
48
Rapporté par As-Saa-ib Ibn Yaziid :
‫ﺎ‬‫ﻛﺎﻥ ﺃﰊ ﻳﻘﻮﻡ ﺧﻴﻠﻪ ﻓﻴﺪﻓﻊ ﺻﺪﻗﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﲦﺎ‬

[ Mo papa ti pe évalué so bans chevals et li ti pe donne so Zakaat à Umar depuis so prix.]
(AL-AAHAAD WAL-MATHAANI 2868)
(11)
Ibnul Munzir dire :
‫ﻝﹸ‬‫ﻮ‬‫ﺎ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ﻬ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﺎﻝﹶ ﻋ‬‫ﻛﹶﺎﺓﹶ ﺇﺫﹶﺍ ﺣ‬‫ﺓﹸ ﺍﻟﺰ‬‫ﺎﺭ‬‫ﺠ‬‫ﺎ ﺍﻟﺘ‬‫ ﺑﹺﻬ‬‫ﺍﺩ‬‫ﺮ‬‫ﻲ ﻳ‬‫ﻭﺽﹺ ﺍﻟﱠﺘ‬‫ﺮ‬‫ﻲ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﻠﹾﻢﹺ ﺃﹶﻥﱠ ﻓ‬‫ﻞﹸ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ ﺃﹶﻫ‬‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ﺃﹶﺟ‬
[ Fine ena concensus parmi bans savants lor le fait qui bans articles qui ena l’intention faire
commerce avec sa, ena Zakaat lor la, si ene Hawl fine traverse lor la.]
Al-Baihaqi dire :
‫ﻠﹾﻢﹺ‬‫ﻞﹺ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ ﺃﹶﻫ‬‫ﺔ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻝﹸ ﻋ‬‫ﺬﹶﺍ ﻗﹶﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬
[ Sa c’est l’opinion majorité bans savants.]
‫ﻛﹶﺎﺓﹸ‬‫ﺎ ﺍﻟﺰ‬‫ﻴﻬ‬‫ ﻓﹶﻔ‬‫ﺓ‬‫ﺎﺭ‬‫ﺠ‬‫ﻠﺘ‬‫ﻲ ﻟ‬‫ ﺍﻟﱠﺘ‬‫ﻭﺽ‬‫ﺮ‬‫ﺎ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺃﹶﻣ‬‫ﻭ‬

[ Quant-a ene l’article qui ene personne ena l’intention faire commerce avec sa, ena Zakaat lor la.]
D’apres l’opinion de certains Ulamaa tel comme Ibn Hazm, Ash-Shawkaani, Swiddiiq Hassan Khaan
et Sheikh Albaani, pas ena Zakaat lor bans l’articles qui ene personne faire business avec sa, basant
lor les preuves suivantes :-
(1)
Pas ena aucun Hadith authentique lor lequel nous capave basé pour dire qui ena Zakaat lor bans
l’articles.
(2)
Le commerce ti existe dans l’epoque du prophète, mais pas ena aucun place ni dans Qur-aan et ni
dans Hadiith cote fine faire mention de “Zakaat de bans articles qui ene personne ena l’intention
faire commerce avec sa”.
(3)
Celui qui dire qui sa Zakaat la existe, li pour faire Zakaat vine obligatoire lor ene quitechose qui
Zakaat pas ti supposé obligatoire lor la. Par exemple, d’après Hadiith, même si ene personne ena
100 chevals pour li, li pas supposé tire Zakaat lor la. Mais si nous dire qui ena Zakaat lor cequi ene
49
personne pe faire commerce avec sa, si ene personne ena seulement 2 chevals qui li pe pense pour
vendre sa pour gagne ene profit, li pour bizin tire Zakaat lor la.
(4)
Celui qui dire qui sa Zakaat la existe, li pour faire Zakaat vine obligatoire lor ene quantité quitechose
qui Zakaat pas ti supposé obligatoire lorla. Par exemple, Niswaab chameaux c’est 5, et basant lor la,
celui qui ena 4 chameaux, Zakaat pas obligatoire lor li. Mais si nous dire qui ena Zakaat lor cequi
ene personne pe faire commerce avec sa, si ene personne ena seulement 2 chameaux qui li pe
pense pour vendre sa pour gagne ene profit, li pour bizin tire Zakaat lor la.
(5)
Rapporté par Ibn Jurayj :
‫ ﻭﻻ ﻋﺮﺽ ﻭﻻ ﺷﺊ ﻻ ﻳﺪﺍﺭ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻳﺪﺍﺭ ﻓﻔﻴﻪ‬... ‫ﻗﺎﻝ ﱄ ﻋﻄﺎﺀ ﻻ ﺻﺪﻗﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﰲ ﲦﻨﻪ ﺣﲔ ﻳﺒﺎﻉ‬
[ Atwaa fine dire moi : “Pas ena Zakaat lor bans objets et nonplus lor bans quitechoses qui pas pe
faire commerce avec sa. Si ena quitechose la dans qui pe faire commerce avec sa, alors ena Zakaat
lor so prix moment qui li être vendu.”]
D’après parole de Atwaa, nous comprend qui pas ena Zakaat lor bans articles qui ene dimounes pe
faire commerce avec sa, Zakaat qui bizin tiré chaque année.
Rapporté par Ibraahiim As-Swaa-igh :
‫ﺳﺌﻞ ﻋﻄﺎﺀ ﺗﺎﺟﺮ ﻟﻪ ﻣﺎﻝ ﻛﺜﲑ ﰲ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﺷﱴ ﺣﻀﺮ ﺯﻛﺎﺗﻪ ﺃﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﻘﻮﻡ ﻣﺘﺎﻋﻪ ﻋﻠﻰ ﳓﻮ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﲦﻨﻪ ﻓﻴﺨﺮﺝ ﺯﻛﺎﺗﻪ ﻗﺎﻝ ﻻ ﻭﻟﻜﻦ ﻣﺎ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺫﻫﺐ ﺃﻭ ﻓﻀﺔ ﺃﺧﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺯﻛﺎﺗﻪ ﻭﻣﺎ ﻛﺎﻥ‬
‫ﻣﻦ ﺑﻴﻊ ﺃﺧﺮﺝ ﻣﻨﻪ ﺇﺫﺍ ﺑﺎﻋﻪ‬
[ Atwaa ti être questionné :
“Ene commerçant ena beaucoup richesse qui en plusieurs espèces et fine arrive l’heure zotte
Zakaat, est-ce qui li bizin evalué so bans marchandises d’après cequi li pe conné qui cest zotte prix
et li tire so Zakaat?”
Atwaa fine repondre :
“Non, cequi en l’or ou en l’argent, li tire so Zakaat depuis so l’or et so l’argent. Marchandise qui li
ena, li tire so Zakaat quand li vendre li.”]
(6)
Ibn Hazm dire :
‫ﺔﹲ‬‫ﺍﺟﹺﺒ‬‫ ﻻ ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻉﹴ ﻣ‬‫ﻄﹶﻮ‬‫ﻗﹶﺔﹸ ﺗ‬‫ﺪ‬‫ﺎ ﺻ‬‫ﻬ‬‫ﻠﹶﻰ ﺃﹶﻧ‬‫ﺎ ﻋ‬‫ﺬﹶﻫ‬‫ﺎ ﺃﹶﺧ‬‫ﻤ‬‫ ﺇﻧ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ ﺃﹶﻥﱠ ﻋ‬‫ﺢ‬‫ ﺻ‬‫ﻗﹶﺪ‬‫ﻭ‬
[ Li comfirmé qui Umar ti prend (bans chevals) comme ene charité volontaire de zotte part et
nonplus comme ene charité obligatoire.]
50
(AL-MUHALLAA)
‫ﻭﺍﳊﻖ ﺃﻥ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺑﻮﺟﻮﺏ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺮﻭﺽ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﳑﺎ ﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﺍﻟﺴﻨﺔ‬
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺤﺔ‬
[ La verité c’est qui l’opinion qui dire qui li obligatoire tire Zakaat lor bans articles de commerce, pas
ena aucun preuve lor la dans Qur-aan et Sunnah authentique.]
(TAMAAM-UL-MINNAH, PG 363)
Du miel
Bans qui dire ena
(1)
‫ ﻟﹶﻪ‬‫ﻰ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ﺄﹶﻟﹶﻪ‬‫ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺳ‬‫ ﻭ‬‫ﻞﹴ ﻟﹶﻪ‬‫ﺤ‬‫ﻮﺭﹺ ﻧ‬‫ﺸ‬‫ﺑﹺﻌ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻮﻝﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺎﻥﹶ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺭ‬‫ﻌ‬‫ﺘ‬‫ﻨﹺﻰ ﻣ‬‫ ﺑ‬‫ﺪ‬‫ﻼﹶﻝﹲ ﺃﹶﺣ‬‫ﺎﺀَ ﻫ‬‫ﺟ‬
‫ﺭﺿﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻄﱠﺎﺏﹺ‬‫ ﺍﻟﹾﺨ‬‫ﻦ‬‫ ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ ﻋ‬‫ﻟﱢﻰ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﻯ ﻓﹶﻠﹶﻤ‬‫ﺍﺩ‬‫ ﺍﻟﹾﻮ‬‫ﻚ‬‫ﺫﹶﻟ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ ﺭ‬‫ﻰ ﻟﹶﻪ‬‫ﻤ‬‫ﺔﹸ ﻓﹶﺤ‬‫ﻠﹶﺒ‬‫ ﺳ‬‫ﻘﹶﺎﻝﹸ ﻟﹶﻪ‬‫ﺎ ﻳ‬‫ﻳ‬‫ﺍﺩ‬‫ﻭ‬
‫ﻯ‬‫ﺇﹺﻥﹾ ﺃﹶﺩ‬ ‫ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺮ‬ ‫ﻤ‬‫ ﻋ‬‫ﺐ‬‫ ﻓﹶﻜﹶﺘ‬‫ﻚ‬‫ ﺫﹶﻟ‬‫ﻦ‬‫ ﻋ‬‫ﺄﹶﻟﹸﻪ‬‫ﺴ‬‫ﻄﱠﺎﺏﹺ ﻳ‬‫ ﹺﻦ ﺍﻟﹾﺨ‬‫ ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﺐﹴ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻋ‬‫ﻫ‬‫ ﻭ‬‫ﻦ‬‫ﺎﻥﹸ ﺑ‬‫ﻔﹾﻴ‬‫ ﺳ‬‫ﺐ‬‫ﻛﹶﺘ‬ ‫ﻋﻨﻪ‬
‫ﻮ‬‫ﺎ ﻫ‬‫ﻤ‬‫ﺇﹺﻻﱠ ﻓﹶﺈﹺﻧ‬‫ﺔﹶ ﻭ‬‫ﺳﻠﹶﺒ‬ ‫ﻢﹺ ﻟﹶﻪ‬‫ ﻓﹶﺎﺣ‬‫ ﻟﹶﻪ‬‫ﻪ‬‫ﻠ‬‫ﺤ‬‫ﻮﺭﹺ ﻧ‬‫ﺸ‬‫ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻮﻝﹺ ﺍﻟﻠﱠ‬‫ﺭﺳ‬ ‫ﻯ ﺇﹺﻟﹶﻰ‬‫ﺩ‬‫ﺆ‬‫ﺎ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳ‬‫ ﻣ‬‫ﻚ‬‫ﺇﹺﻟﹶﻴ‬
ُ‫ﺎﺀ‬‫ﺸ‬‫ ﻳ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﺄﹾﻛﹸﻠﹸﻪ‬‫ ﻳ‬‫ﺚ‬‫ ﻏﹶﻴ‬‫ﺎﺏ‬‫ﺫﹸﺑ‬

[ Hilaal, ene personne parmi Banu Mut-aan ti vine cote le messager d’Allaah avec ene dixième de so
du miel, et qui (auparavant) li ti demande le prophète pour protege ene vallée qui ti appelle
Salabah et le messager d’Allaah ti protege sa vallée la pour li. Quand Umar Ibnul Khattwaab fine
vine au pouvoir, Sufyaan Ibn Wahb fine ecrire li pour demande li concernant sa. Umar fine ecrire li :
“Si li donne toi ene dixième de so du miel qui li ti habitué donne le messager d’Allaah, protege so
Salabah. Sinon, (sa bans abeilles la) c’est bans mouches la pluie, n’importe qui sanla capave mange
li.]
(ABU DAOUD 1602)
Reponse :
Sa recit la pas prouve qui ena Zakaat lor du miel parcequi :
1. Sa Swahaabi la ti vine donne ene partie de so du miel comme ene prix pour protégé qui le
prophète ti pe protege vallée dans laquelle ti ena so bans abeilles.
2. Le prophète pas ti reclame sa de li, mais li, par li, li ti pe vine donne sa au prophète.
As-Sindi dire :
51
‫ ﺇﹺﻟﱠﺎ‬‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﺎﻳ‬‫ﻤ‬‫ ﺣ‬‫ﺎﻡ‬‫ ﺍﻟﹾﺈﹺﻣ‬‫ﻡ‬‫ﻠﹾﺰ‬‫ ﻟﹶﺎ ﻳ‬‫ﻦ‬‫ﻓﹾﻊﹺ ﻟﹶﻜ‬‫ﻠﹶﻰ ﺍﻟﺪ‬‫ ﻋ‬‫ﻪ‬‫ﺒ‬‫ﺎﺣ‬‫ ﺻ‬‫ﺮ‬‫ﺒ‬‫ﺠ‬‫ ﻳ‬‫ﻪ‬‫ﺟ‬‫ﻠﹶﻰ ﻭ‬‫ ﻋ‬‫ﺔ‬‫ﺍﺟﹺﺒ‬‫ ﻭ‬‫ﺮ‬‫ ﻏﹶﻴ‬‫ﻴﻪ‬‫ﻛﹶﺎﺓﹶ ﻓ‬‫ ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﺰ‬‫ﻢ‬‫ﻠ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬
‫ﻛﹶﺎﺓ‬‫ﺍﺀِ ﺍﻟﺰ‬‫ﺑﹺﺄﹶﺩ‬
[ Zakaat lor du miel li pas obligatoire dans ene façon qui (nous) force so proprietaire pour donne sa.
Mais le chef de bans musulmans, li pas obligé protege so abeille excepté si proprietaire la tire so
Zakaat.]
(AWN-UL-MA’BOUD)
(2)
Rapporté par Abdullaah Ibn Amr1 :
‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻞﹺ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺴ‬‫ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﻦ‬‫ﺬﹶ ﻣ‬‫ ﺃﹶﺧ‬‫ﻪ‬‫ﺃﹶﻧ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺒﹺﻰ‬‫ﻦﹺ ﺍﻟﻨ‬‫ﻋ‬
[ Le prophète ti prend ene dixième depuis du miel.]
(IBN MAAJAH 1896)
‫ﻛﺎﻥ ﻳﺆﺧﺬ ﰲ ﺯﻣﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻗﺮﺏ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻋﺸﺮ ﻗﺮﺏ ﻗﺮﺑﺔ ﻣﻦ ﺃﻭﺳﻄﻬﺎ‬

[ Dans l’epoque du messager d’Allaah, ti pe prend ene outre du miel, depuis chaque 10 outres du
miel, cequi ti d’ene qualité moyenne.]
(AL-AMWAAL LI ABI UBAYD, IRWAA-UL-GHALIIL 810)
(3)
Rapporté par Abu Sayyaarah2 :
‫ﻰ‬‫ﺎ ﻟ‬‫ﺎﻫ‬‫ﻤ‬‫ﻰ ﻓﹶﺤ‬‫ﺎ ﻟ‬‫ﻬ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﺣ‬‫ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺭﺳ‬ ‫ﺎ‬‫ ﻳ‬‫ ﻗﹸﻠﹾﺖ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﻼﹰ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﺩ‬‫ﺤ‬‫ﻰ ﻧ‬‫ ﺇﹺﻥﱠ ﻟ‬‫ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺎ ﺭ‬‫ ﻳ‬‫ﻗﹸﻠﹾﺖ‬
[ Mo fine dire :
“Oh messager d’Allaah, mo ena bans abeilles?”
“Donne ene dixième.”
Mo fine dire :
“Oh messager d’Allaah, protege li pour moi!”
Le prophète ti protege li pour moi.]
(IBN MAAJAH 1895)
(4)
Le prophète dire :
‫ ﺯﹺﻕ‬‫ﻕ‬‫ ﺃﹶﺯ‬‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻰ ﻛﹸﻞﱢ ﻋ‬‫ﻞﹺ ﻓ‬‫ﺴ‬‫ﻰ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﻓ‬
[ Dans du miel, dans chaque 10 ziq (outre), bizin donne ene Ziq.]
(TIRMIZI 631)
1 Ena faiblesse dans so chaine de narration, mais li être accepté.

2 Ena faiblesse dans so chaine de narration, mais li être accepté.
52
Imaam Al-Bukhaari dire :
‫ﺢ‬‫ﺼ‬‫ﺀٌ ﻳ‬‫ﻰ‬‫ﻞﹺ ﺷ‬‫ﺴ‬‫ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺯﻛﹶﺎﺓ‬ ‫ﻰ‬‫ ﻓ‬‫ﺲ‬‫ﻟﹶﻴ‬‫ﻭ‬

[ Concernant Zakaat lor du miel, pas ena narien qui authentique.]
(BAIHAQI)
Imaam Ash-Shaafei dire :

‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﺬﹸ ﻣ‬‫ﺧ‬‫ﺆ‬‫ﺎﺭﹺﻯ ﺃﹶﻧﻪ ﻻﹶ ﻳ‬‫ﻴ‬‫ﺘ‬‫ﺍﺧ‬‫ﻭ‬
[ L’opinion qui mo choisiré c’est pas prend Zakaat de sa.]
(BAIHAQI 4/127)
Ibnul Munzir dire :
‫ﻴﻪ‬‫ﺯﻛﹶﺎﺓﹶ ﻓ‬ ‫ ﻓﹶﻠﹶﺎ‬‫ﺎﻉ‬‫ﻤ‬‫ﻟﹶﺎ ﺇﺟ‬‫ ﻭ‬‫ﺖ‬‫ﺜﹾﺒ‬‫ ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﺒ‬‫ﻞﹺ ﺧ‬‫ﺴ‬‫ﻲ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ ﻓ‬‫ﻗﹶﺔ‬‫ﺪ‬‫ﻮﺏﹺ ﺍﻟﺼ‬‫ﺟ‬‫ﻲ ﻭ‬‫ ﻓ‬‫ﺲ‬‫ﻟﹶﻴ‬
[ Concernant l’obligation Zakaat lor du miel, pas ena ni aucun recit authentique et ni Ijmaa,. Alors,
pas ena Zakaat lor la.]
(AL-MUGHNI)
‫ﻟﻴﺲ ﰲ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﺍﳌﻨﺘﺞ ﺑﻮﺍﺳﻄﺔ ﺍﻟﻨﺤﻞ ﺯﻛﺎﺓ‬

[ Dans du miel qui gagné à travers les abeilles, pas ena Zakaat la dans.]
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺍﻟﻌﺴﻞ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﺯﻛﺎﺓ‬

[ Cequi authentique c’est qui pas ena Zakaat lor du miel.]
‫ﺍﳌﻨﺎﺣﻞ ﺍﻟﱵ ﺗﺘﺨﺬ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﰲ ﺑﻌﺾ ﺍﳌﺰﺍﺭﻉ ﻭﺍﻟﺒﺴﺎﺗﲔ ﻻ ﺯﻛﺎﺓ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﻠﻬﻢ ﺇﻻ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺍﳌﻄﻠﻘﺔ ﲟﺎ‬
‫ﲡﻮﺩ ﺑﻪ ﻧﻔﺴﻪ‬
[ Bans ruchers qui ena dans certains champs et jardins azordijour, pas ena Zakaat lor la, excepté
Zakaat generale qui volontairement ene personne tiré.]
53
54
ZAKAAT L’OR
Niswaab de l’or
Niswaab de l’or c’est 20 Diinaar qui égale à 85 gm l’or. Si ene personne ena moins qui 85 gm l’or,
Zakaat pas obligatoire lor li.
Rapporté par Aaishah :
‫ﺍ‬‫ﺎﺭ‬‫ﻳﻨ‬‫ ﺩ‬‫ﲔ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫ ﺍﻷَﺭ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺎﺭﹴ ﻭ‬‫ﻳﻨ‬‫ ﺩ‬‫ﻒ‬‫ﺍ ﻧﹺﺼ‬‫ﺪ‬‫ﺎﻋ‬‫ﺍ ﻓﹶﺼ‬‫ﺎﺭ‬‫ﻳﻨ‬‫ ﺩ‬‫ﺮﹺﻳﻦ‬‫ﺸ‬‫ ﻛﹸﻞﱢ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ﺬﹸ ﻣ‬‫ﺄﹾﺧ‬‫ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺒﹺﻰ‬‫ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻨ‬
‫ﺍ‬‫ﺎﺭ‬‫ﻳﻨ‬‫ﺩ‬
[ Depuis chaque 20 Diinaar à montée, le prophète ti pe prend la moitié Diinaar. Et depuis chaque 40
Diinaar, ene Diinaar.]
(IBN MAAJAH 1863)
Diinaar c’est piece en l’or et so Niswaab c’est 20 Diinaar qui égale à 85 gm l’or. Quantité qui bizin
tiré c’est 1/40 qui égale à 2.5 %.
Imaam Maalik dire :
‫ﻰ‬‫ﺎﺋﹶﺘ‬‫ﻰ ﻣ‬‫ ﻓ‬‫ﺠﹺﺐ‬‫ﺎ ﺗ‬‫ﺎ ﻛﹶﻤ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺍ ﻋ‬‫ﺎﺭ‬‫ﻳﻨ‬‫ ﺩ‬‫ﺮﹺﻳﻦ‬‫ﺸ‬‫ﻰ ﻋ‬‫ ﻓ‬‫ﺠﹺﺐ‬‫ﻛﹶﺎﺓﹶ ﺗ‬‫ﺎ ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﺰ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﺎ ﻋ‬‫ﻴﻬ‬‫ ﻓ‬‫ﻼﹶﻑ‬‫ﺘ‬‫ﻰ ﻻﹶ ﺍﺧ‬‫ﺔﹸ ﺍﻟﱠﺘ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟﺴ‬
‫ﻢﹴ‬‫ﻫ‬‫ﺭ‬‫ﺩ‬
[ Sunnah chez nous concernant lequel pas ena divergence c’est qui Zakaat li obligatoire dans 20
Diinaar couma li obligatoire dans 200 Dirham.]
(AL-MUWATTWA’)
Combien Zakaat bizin tiré lor l’or?
Lor l’or nous bizin tire 2.5 % de cequi nous possedé. Par exemple, si ene personne possede 100 gm
l’or, li obligé tire 2.5 gm l’or en Zakaat.
Pas joindre l’or et l’argent (silver) ensemble
Si ene personne ena l’or ene quantité qui moins qui Niswaab, et li ena l’argent (silver) aussi ene
quantité qui moins qui Niswaab, mais si valeur de tous les deux ensemble depasse Niswaab, li pas
ena pour tire Zakaat parcequi faudrait pas joindre deux choses differents.
Ibn Hazm dire :

‫ﻛﹶﺎﺓ‬‫ﻲ ﺍﻟﺰ‬‫ﺎ ﻓ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ ﺑ‬‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ﻞﱡ ﺍﻟﹾﺠ‬‫ﺤ‬‫ﻻ ﻳ‬
[ Li pas permissible joindre les deux dans Zakaat.]
55
(AL-MUHALLAA)
‫ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻥ ﺃﺣﺪﳘﺎ ﻻ ﻳﻜﻤﻞ ﺑﺎﻵﺧﺮ ﰲ ﺍﻟﻨﺼﺎﺏ‬

[ Cequi authentique c’est qui ene pas complete l’autre pour le Niswaab.]
‫ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻀﻢ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺇﱃ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﰲ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﺍﻟﻨﺼﺎﺏ‬

[ Cequi authentique c’est qui nous pas joindre l’or avec l’argent pour complete le Niswaab.]
Li connu qui 1 Diinaar l’or li égale à 10 Dirham l’argent. Si ene personne ena 20 Diinaar et 200
Dirham, li bizin tire Zakaat depuis tous les deux. Mais si li ena 15 Diinaar et 180 Dirham, li pas ena
pour tire Zakaat depuis aucun, même qui si nous joindre les deux ensemble, nous gagne plus qui
Niswaab d’ene entre les deux.
Normalement tire Zakaat de l’or en l’or même
Normalement, nous tire Zakaat de l’or en l’or même, mais si nous tire so valeur en l’argent liquide,
li compté.
‫ﻻ ﺣﺮﺝ ﰲ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﻋﻤﻠﺔ ﻭﺭﻗﻴﺔ ﲟﺎ ﺗﺴﺎﻭﻱ ﻭﻗﺖ ﲤﺎﻡ ﺍﳊﻮﻝ ﻻﺷﺘﺮﺍﻛﻬﺎ‬
‫ﺎ ﰲ ﺍﻟﺜﻤﻨﻴﺔ‬‫ﲨﻴﻌ‬
[ Pas ena narien de mal si tire Zakaat de l’or et l’argent (silver) en papier-monnaie, valeur qui li ena
moment qui un an fine completé. (Cela) parcequi tous sa la ena même prix.]
Nous tire so Zakaat depuis valeur de so selling price et nonplus depuis so buying price
‫ﲣﺮﺝ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﲟﻮﺟﺐ ﻭﺯﻧﻪ ﻭﻗﺖ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻋﻨﺪ ﲤﺎﻡ ﻛﻞ ﺣﻮﻝ‬
[ Nous tire Zakaat l’or d’apres so poids, moment qui pe tire Zakaat quand un an fine completé.]
56
ZAKAAT BIJOUX EN L’OR
Bijou qui poids de so l’or li moins qui 20 Diinaar, pas ena Zakaat lor la
‫ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺣﻠﻲ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻳﻨﻘﺺ ﻭﺯﻥ ﺫﻫﺒﻪ ﻋﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﺩﻳﻨﺎﺭﺍ ﻭﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪ ﺻﺎﺣﺒﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻜﻤﻞ ﺑﻪ ﺍﻟﻨﺼﺎﺏ ﻓﻼ ﺯﻛﺎﺓ ﻓﻴﻪ‬
[ Si ene bijou en l’or, poids de so l’or li moins qui 20 Diinaar, et so proprietaire pas ena encore l’or
qui sa pour complete le Niswaab, pas ena Zakaat la dans.]
Proprietaire bijoux, c’est li qui tire Zakaat
Si ene madame ena bijoux en l’or, c’est li qui bizin tire Zakaat de sa bijoux la, pas so missier. Quand
bijoux la li proprieté de la femme, alors c’est li-même qui bizin tire Zakaat de so bijoux. Si so missier
oulé, li gagne droit tire Zakaat de sa bijoux la.
‫ﺎ ﺍﳌﺎﻟﻜﺔ ﻟﻪ‬‫ﻭﺗﻜﻮﻥ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺰﻭﺟﺔ ﻷ‬

[ Zakaat la li lor sa épouse la, parcequi c’est li qui so proprietaire.]
‫ﺎ ﺟﺎﺯ ﺫﻟﻚ‬‫ﻭﺇﻥ ﺃﺧﺮﺝ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﻭ ﻏﲑﻩ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺈﺫ‬

[ Si par so permission, so missier oubien ene l’autre personne tire Zakaat de so bijou, sa li
permissible.]
‫ﺎ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ‬‫ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻋﻠﻰ ﻣﺎﻟﻜﺔ ﺍﳊﻠﻲ ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺩﺍﻫﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﻭ ﻏﲑﻩ ﻋﻨﻬﺎ ﺑﺈﺫ‬
[ Zakaat la li lor proprietaire du bijou. Si madame la so missier oubien ene l’autre tire sa pour li, par
so permission, alors, pas ena narien de mal la dans.]
‫ﺎ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ‬‫ﻭﺇﻥ ﺃﺩﻯ ﻋﻨﻬﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﺃﻭ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺃﻗﺎﺭ‬

[ Si so missier oubien quicaine parmi so bans proches tire li pour li, pas ena probleme.]
57
‫ﳚﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺃﻥ ﲣﺮﺝ ﺯﻛﺎﺓ ﺣﻠﻴﻬﺎ ﺃﻣﺎ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻓﻼ ﺃﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻳﻮﺟﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻋﻨﻬﺎ‬
[ Li obligatoire lor ene madame pour tire Zakaat de so bijoux. Quant-a so missier, mo pas conne
narien qui oblige li tire Zakaat pour so madame.]
(FATAAWAL-MADIINAH, pg 36)
Proprietaire bijoux, c’est li qui tire Zakaat, même si li pas ena aucun richesse apart sa
Si ene madame ena bijoux et li pas ena aucun moyen pour augmente so richesse, c’est madame la
même qui bizin tire so Zakaat, même qui chaque l’année so l’or pe diminué jusqu’a qui li vine moins
qui Niswaab et lerla li arrete tire Zakaat.
Sheikh Husayn Al-Awaayishah dire :
‫ﻭﺳﺄﻟﺖ ﺷﻴﺨﻨﺎ ﻣﺎﺫﺍ ﺗﻔﻌﻞ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺫﻫﺐ ﻭﻻ ﻣﺎﻝ ﻣﻌﻬﺎ ﻹﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻘﺎﻝ ﺗﺒﻴﻊ ﻣﻨﻪ‬
[ Mo fine demande nous Sheikh :
“Qui ene madame pour faire si li ena l’or mais li pas ena l’argent pour tire Zakaat?”
Li (Sheikh Albaani) fine repondre :
“Li vendre depuis so l’or.”]
(MAWSOUAH 3/37)
‫ﺎ ﺗﺒﻴﻊ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺍﻟﺬﻱ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻭﲣﺮﺝ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬‫ﻭﺇﺫﺍ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﻣﺎﻝ ﻓﺈ‬
[ Si madame la pas ena l’argent cote li, li vendre un peu l’or qui ena cote li et li tire so Zakaat.]
Nous tire so Zakaat depuis valeur de so selling price et nonplus depuis so buying price
Valeur l’or li pas reste stable. Alors, quand nous tire Zakaat, nous tire depuis valeur de so selling
price et nonplus depuis so buying price.
‫ﻋﻠﻴﻚ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺯﻛﺎﺓ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻚ ﻣﻦ ﺣﻠﻲ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺣﺴﺐ ﺳﻌﺮﻩ ﻳﻮﻡ ﺣﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳊﻮﻝ ﻭﻭﺟﺒﺖ ﻓﻴﻪ‬
‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻻ ﻋﻠﻰ ﲦﻨﻪ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ‬
[ To bizin tire Zakaat de bijoux en l’or qui ena cote toi d’apres so prix jour qui un an fine traversé lor
la et Zakaat fine vine obligatoire lor la. Pas d’apres so prix jour qui to ti acheté li.]
58
‫ﻓﺈﺫﺍ ﻗﺪﺭ ﺃﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺍﺷﺘﺮﻱ ﲟﺎﺋﺔ ﺃﻟﻒ ﻣﺜﻼﹰ ﻭﺻﺎﺭ ﻋﻨﺪ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻻ ﻳﺴﺎﻭﻱ ﺇﻻ ﲬﺴﲔ‬
‫ﺃﻟﻔﺎﹰ ﻓﺰﻛﺎﺗﻪ ﺯﻛﺎﺓ ﲬﺴﲔ ﺃﻟﻔﺎﹰ‬
[ Disons qui sa l’or la, li fine acheté li à 100,000 et quand Zakaat pe vine obligatoire lor la, so prix li
seulement 50,000, alors so Zakaat li depuis 50,000.]
‫ﺯﻛﺎﺓ ﺍﳊﻠﻲ ﲡﺐ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻭﻻ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺴﻌﺮ ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﻭﺇﳕﺎ ﺗﻜﻮﻥ ﺑﺴﻌﺮﻩ ﻋﻨﺪ ﲤﺎﻡ ﺍﳊﻮﻝ‬
[ Zakaat bijoux li obligatoire chaque année, pas d’apres so prix qui ti acheté li, mais d’apres so prix
quand un an fine traversé lor la.]
Bizin prend compte combien carat l’or ena
Ene quitechose qui ene personne bizin prend compte quand li tire Zakaat de so bijoux en l’or c’est
qui li bizin conné so l’or li de combien carat.
L’or 24 carat c’est 100% l’or
L’or 22 carat c’est 0.916 l’or
Basant lor la, different l’or ena different Niswaab.
Niswaab l’or 22 carat c’est :

85 x 1000/916 = 92.79 g
85 x 1000/750 = 113.3 g
85 x 1000/585 = 145.29 g
Niawaab l’or 9 carat c’est :
85 x 1000/375 = 226.66 g
Si ene madame ena bijoux de different carat, li ajoute pourcentage l’or qui ena dans chaque bijou
et ensuite li guetté est-ce qui li fine atteindre Niswaab.
Par exemple, ene madame ena 70 g l’or 18 carat et 80 g l’or 14 carat.
70 g (18 k) = ? g (24 carat)

0.750 x 70 = 52.5 g (24 carat)
59
80 g (14 k) = ? g (24 carat)
0.585 x 80 = 46.8 g (24 carat)
Quantité l’or 24 carat qui sa madame la ena c’est 52.5 + 46.8 = 99.3 gm.
Dans sa l’exemple la, sa madame la bizin tire Zakaat parcequi so l’or fine depasse Niswaab qui est
85 gm l’or.
Quantité qui li bizin tiré c’est :

2.5 % de 99.3 qui égale à 1/40 x 99.3 = {2.4825 gm l’or}
Oubien li tire 2.5 % de valeur chaque bijou qui li ena.
Bizin tire poids de les autres bans pierres precieuses qui dans sa bijou la.
Si ene madame ena ene bijoux en l’or qui melangé avec les autres pierres precieuses, li estime
quantité l’or qui ena dans bijoux la et si li depasse Niswaab, li obligé tire so Zakaat.
‫ﻭﺍﳌﻌﺘﱪ ﻭﺯﻥ ﻣﺎ ﰲ ﺍﳊﻠﻲ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﺃﻭ ﺍﻟﻔﻀﺔ ﻭﺃﻣﺎ ﻣﺎ ﻳﻜﻮﻥ ﻓﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻠﺆﻟﺆ ﻭﳓﻮﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ‬
‫ﳛﺘﺴﺐ ﺑﻪ ﰲ ﺗﻜﻤﻴﻞ ﺍﻟﻨﺼﺎﺏ‬
[ Nous prend en consideration poids de l’or ou l’argent qui ena dans le bijou. Quant-a perle et so
semblable qui ena la dans, sa (so poids) li pas compté pour complete le Niswaab.]
Ene maman li pas joindre so bijoux avec bijoux de so bans tifilles
‫ ﻭﳍﺎ ﺑﻨﺎﺕ ﳍﻦ ﺣﻠﻲ ﻟﻜﻦ ﺣﻠﻲ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻻ ﻳﺒﻠﻎ‬... ‫ﻫﺬﻩ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﻨﺪﻫﺎ ﺣﻠﻲ ﻻ ﻳﺒﻠﻎ ﺍﻟﻨﺼﺎﺏ‬
‫ﺍﻟﻨﺼﺎﺏ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺗﺴﺄﻝ ﻫﻞ ﳚﺐ ﺃﻥ ﳚﻤﻊ ﺣﻠﻲ ﺍﻟﺒﻨﺎﺕ ﻣﻊ ﺣﻠﻲ ﺍﻷﻡ ﻭﲣﺮﺝ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻧﻘﻮﻝ ﻻ ﳚﺐ‬
‫ﻷﻥ ﻣﺎﻝ ﻛﻞ ﺇﻧﺴﺎﻥ ﳜﺼﻪ‬
[ Sa madame la li ena bans bijoux qui pas atteindre Niswaab…. Li ena bans filles et qui chaque fille
ena bans bijoux qui pas atteindre Niswaab, li pe demandé est-ce qui obligé joindre bijoux de sa
bans filles la ensemble avec bijoux de zotte maman et li tire Zakaat.
Nous dire :
“Non, li pas obligé, parcequi richesse chaque personne li concerne li!”]
Ene madame pas joindre valeur so bijou avec so l’argent liquide pour atteindre Niswaab
60
‫ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻨﺪ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺣﻠﻲ ﻳﺒﻠﻎ ﻧﺼﻒ ﻧﺼﺎﺏ ﻭﻋﻨﺪﻫﺎ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﺗﺒﻠﻎ ﻧﺼﻒ ﻧﺼﺎﺏ ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬
‫ﺯﻛﺎﺓ ﻻ ﰲ ﺍﻟﺪﺭﺍﻫﻢ ﻭﻻ ﰲ ﺍﳊﻠﻲ ﻟﻌﺪﻡ ﺍﺳﺘﻜﻤﺎﻝ ﺍﻟﻨﺼﺎﺏ ﻓﻴﻬﻤﺎ‬
[ Si ene madame ena bijoux qui atteindre la moitié Niswaab et li ena la monnaie qui atteindre la
moitié Niswaab, pas ena Zakaat lor li, ni lor so la monnaie et ni lor so bijoux, à cause qui Niswaab
pas fine completé dans les deux.]
61
ZAKAAT L’ARGENT (SILVER)
Niswaab de l’argent (silver)
Niswaab de l’argent c’est 200 Dirham qui égale à 595 gm l’argent. Si ene personne ena moins qui
595 gm l’argent, Zakaat pas obloigatoire lor li.
Le prophète dire :
‫ﻟﻴﺲ ﰲ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﻋﺸﺮﻳﻦ ﻣﺜﻘﺎﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﻻ ﰲ ﺃﻗﻞ ﻣﻦ ﻣﺌﱵ ﺩﺭﻫﻢ ﺻﺪﻗﺔ‬

[ Pas ena Zakaat dans moins qui 20 Mithqaal l’or et nonplus dans moins qui 200 Dirham.]
(IRWAA-UL-GHALIIL, Hno 815)
Dirham c’est piece en l’argent et so Niswaab c’est 200 Dirham qui égale à 595 gm l’argent.
Rapporté par Ali :
‫ﻨﹺﻰ‬‫ﻌ‬‫ ﻳ‬- ٌ‫ﺀ‬‫ﻰ‬‫ ﺷ‬‫ﻚ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﺲ‬‫ﻟﹶﻴ‬‫ ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﺍﻫ‬‫ﺭ‬‫ﺔﹸ ﺩ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫ﺎ ﺧ‬‫ﻴﻬ‬‫ﻝﹸ ﻓﹶﻔ‬‫ﻮ‬‫ﺎ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ﻬ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﺎﻝﹶ ﻋ‬‫ﺣ‬‫ﻢﹴ ﻭ‬‫ﻫ‬‫ﺭ‬‫ﺎ ﺩ‬‫ﺎﺋﹶﺘ‬‫ ﻣ‬‫ ﻟﹶﻚ‬‫ﺖ‬‫ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﻛﹶﺎﻧ‬
‫ﻝﹸ‬‫ﻮ‬‫ﺎ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ﻬ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﺎﻝﹶ ﻋ‬‫ﺣ‬‫ﺍ ﻭ‬‫ﺎﺭ‬‫ﻳﻨ‬‫ﻭﻥﹶ ﺩ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ ﻋ‬‫ﺍ ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﻚ‬‫ﺎﺭ‬‫ﻳﻨ‬‫ﻭﻥﹶ ﺩ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ ﻋ‬‫ﻜﹸﻮﻥﹶ ﻟﹶﻚ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ﺘ‬‫ ﺣ‬- ‫ﺐﹺ‬‫ﻰ ﺍﻟﺬﱠﻫ‬‫ﻓ‬
‫ﺎﺭﹴ‬‫ﻳﻨ‬‫ ﺩ‬‫ﻒ‬‫ﺎ ﻧﹺﺼ‬‫ﻴﻬ‬‫ﻓﹶﻔ‬
[ Si to ena 200 Dirham et un an traverse lor la, bizin donne 5 Dirham depuis sa. Pas ena narien lor
l’or jusqu’a to ena 20 Diinaar. Si to ena 20 Diinaar et un an traverse lor la, bizin donne la moitié
Diinaar de sa.]
(ABU DAOUD 1575)
Quantité qui bizin tiré depuis l’argent c’est 5/200 qui égale à 2.5 %.
Le prophète dire :
‫ﻗﹶﺔﹲ‬‫ﺪ‬‫ﺭﹺﻕﹺ ﺻ‬‫ ﺍﻟﹾﻮ‬‫ﻦ‬‫ﺍﻕﹴ ﻣ‬‫ﺲﹺ ﺃﹶﻭ‬‫ﻤ‬‫ﻭﻥﹶ ﺧ‬‫ﺎ ﺩ‬‫ﻴﻤ‬‫ ﻓ‬‫ﺲ‬‫ﻟﹶﻴ‬‫ﻭ‬

[ Pas ena Zakaat dans moins qui cinq Awqiyah en l’argent.]
(BUKHARI 1459)
1 Awqiyah c’est 40 Dirham, et alors Niswaab de l’argent c’est (5 x 40) 200 Dirham.
Le prophète dire :
‫ﻦﹺ‬‫ﻴ‬‫ﺎﺋﹶﺘ‬‫ ﻣ‬‫ﺖ‬‫ﻠﹶﻐ‬‫ﺀٌ ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﺑ‬‫ﻰ‬‫ ﺷ‬‫ﺎﺋﹶﺔ‬‫ﻣ‬‫ ﻭ‬‫ﲔ‬‫ﻌ‬‫ﺴ‬‫ﻰ ﺗ‬‫ ﻓ‬‫ﺲ‬‫ﻟﹶﻴ‬‫ ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺭ‬‫ﺎ ﺩ‬‫ﻤ‬‫ﻫ‬‫ﺭ‬‫ ﺩ‬‫ﲔ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫ ﻛﹸﻞﱢ ﺃﹶﺭ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﻗﹶﺔ‬‫ﻗﹶﺔﹶ ﺍﻟﺮ‬‫ﺪ‬‫ﻮﺍ ﺻ‬‫ﺎﺗ‬‫ﻓﹶﻬ‬
‫ﻢ‬‫ﺍﻫ‬‫ﺭ‬‫ﺔﹸ ﺩ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫ﺎ ﺧ‬‫ﻴﻬ‬‫ﻓﹶﻔ‬
[ Amene Zakaat de l’argent, depuis chaque 40 Dirham, donne ene Dirham. Pas ena narien lor 190
Dirham. Si li atteindre 200 Dirham, bizin donne 5 Dirham.]
(ABU DAOUD 1576)
62
Ibn Umar dire :
‫ﺎﺏﹺ‬‫ﺤﺴ‬
 ‫ ﻓﹶﺒﹺﺎﻟﹾ‬‫ﺍﺩ‬‫ﺎ ﺯ‬‫ﺔﹲ ﻓﹶﻤ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫ﻦﹺ ﺧ‬‫ﻴ‬‫ﺎﺋﹶﺘ‬‫ﻰ ﻣ‬‫ﺯﻛﹶﺎﺓﹲ ﻓ‬ ‫ﻢﹴ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﺎﻝﹺ ﻛﹸﻞﱢ ﻣ‬‫ﻰ ﻣ‬‫ﻓ‬
[ Dans 200 Dirham, ena 5 Dirham. Cequi plus qui sa, bizin compté.]
(BAIHAQI 7601)
Umar dire :
‫ﺇﺫﺍ ﺑﻠﻎ ﻣﺎﻝ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻣﺎﺋﱵ ﺩﺭﻫﻢ ﻓﺨﺬ ﻣﻨﻬﺎ ﲬﺴﺔ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﻭﻣﺎ ﺯﺍﺩ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺎﺋﺘﲔ ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﺃﺭﺑﻌﲔ‬
‫ﺩﺭﳘﺎ ﺩﺭﻫﻢ‬
[ Si richesse du musulman fine atteindre 200 Dirham, prend 5 Dirham depuis sa. Cequi plus qui 200,
depuis chaque 40 Dirham, prend ene Dirham.]
Combien Zakaat bizin tiré lor l’argent (silver)?
Lor l’argent, nous bizin tire 2.5 % de cequi nous possedé. Par exemple, si ene personne possede
1000 gm l’argent, li obligé tire 25 gm l’argent en Zakaat.
Dans lettre de Abu Bakr, ti faire mention :
‫ﺮﹺ‬‫ﺸ‬‫ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﻊ‬‫ﺑ‬‫ ﺭ‬‫ﻗﹶﺔ‬‫ﻰ ﺍﻟﺮ‬‫ﻓ‬‫ﻭ‬

[ Dans l’argent ena ene quart d’ene dixième.]
(BUKHARI 1454)
¼ x 1/10 = 2.5%
63
ZAKAAT L’ARGENT LIQUIDE
Qui Niswaab de l’argent liquide?
Ena Ulamaa dire qui so Niswaab c’est Niswaab de l’or, et ena dire qui so Niswaab c’est Niswaab de
l’argent (silver).
Par exemple, si nous base lor Niswaab de l’or, et qui 1 gm l’or li à Rs 250, nous dire qui Niswaab de
l’argent liquide c’est (85 x 250) Rs 21,250.
Si nous base lor Niswaab de l’argent (silver) et qui 1 gm l’argent li à Rs 10, nous dire qui Niswaab de
l’argent liquide c’est (595 x 10) Rs 5,950.
Si 1 gm l’or li à Rs 700, so Niswaab c’est

85 X 700 = Rs 59,500
Si 1gm l’argent li à Rs 15, so Niswaab c’est

595 X 15 = Rs 8,925
L’opinion base lor Niswaab de l’or
‫ﻓﺘﻘﺪﺭ ﺑﺎﻷﺣﺾ ﻟﻠﻔﻘﺮﺍﺀ ﻣﻨﻬﻤﺎ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺃﻧﻔﻊ ﳍﻢ‬

[ Nous évalué li basant lor cequi plus bas entre les deux pour bans pauvres, à cause qui li plus
profitable pour banla.]
L’opinion base lor Niswaab de l’argent
Sheikh Muhammad Sulaymaan Al-Ashqar dire :
‫ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻨﻘﻮﺩ ﺍﻟﻮﺭﻗﻴﺔ ﻧﺼﺎﺏ ﺛﺎﺑﺖ ﺑﻞ ﻳﻌﺮﻑ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮﱘ ﺑﺎﻟﻨﺼﺎﺏ ﺍﻟﺬﻫﱯ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﻔﻀﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ‬
‫ﺍﳌﺨﺘﺎﺭ‬
[ L’argent en billet li pas ena ene Niswaab stable, mais so Niswaab li connu par evalué Niswaab de
l’or et nonplus Niswaab en l’argent, basant lor l’opinion qui nous choisir.]
(AB-HAATH FIQHIYYAH 1/22)
Cequi supporte sa l’opinion la c’est qui normalement Zakaat li obligatoire lor bans riches, et
proprietaire de Niswaab l’argent li pas être consideré comme ene riche dans nous l’époque actuel.
Longtemps 1 Diinaar l’or li ti égale à 10 Dirham l’argent. Valeur l’argent fine baissé, et nonplus qui
valeur l’or fine monté. Cela parcequi cequi ti pe gagné avec 1 Diinaar, nous capave toujours gagne li
64
azordijour, mais cequi ti pe gagné avec 10 Dirham, nous n’est plus gagne sa. Donc, nous tire Zakaat
de l’argent liquide basant lor Niswaab de l’or et nonplus lor Niswaab de l’argent.
Combien Zakaat bizin tiré lor l’argent liquide?
Lor l’argent liquide, nous bizin tire 2.5 % de cequi nous possedé. Par exemple, si ene personne fine
ena Rs 250,000 qui fine reste cote li pendant un an au complet, li obligé tire (2.5 % of 250,000) Rs
6,250 en Zakaat.
Ene seul Hawl pour different l’argent
Si ene personne fine gagne Rs 60,000 en Shawwaal et Rs 80,000 en Zul-Hijjah, Zakaat qui obligatoire
lor li c’est 2.5 % de 60,000 en Shawwaal prochain et 2.5 % de 80,000 en Zul-Hijjah prochain. Si li ena
les autres l’argent qui li gagné au cours de l’année, li tire Zakaat de chaque l’argent après qui un an
traverse lor la. Mais si li fixé ene mois specifique de l’année et li tire Zakaat de tous l’argent qui li
gagné au cours de l’année, sa aussi li permissible.
‫ﻭﺇﻥ ﺃﺧﺮﺝ ﻋﻦ ﺍﳉﻤﻴﻊ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﳛﻮﻝ ﺍﳊﻮﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻭﻝ ﺍﳌﺎﻝ ﻛﻔﻰ ﺫﻟﻚ‬
[ Si li tire Zakaat de tous cequi (li possedé) quand un an traverse lor (so) premier l’argent, sa li
suffit.]
‫ﻫﺬﺍ ﻃﻴﺐ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺃﻥ ﻳﺘﺨﺬ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺷﻬﺮﺍﹰ ﻣﻌﻴﻨﺎﹰ ﻟﺰﻛﺎﺗﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﺟﺎﺀ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺃﺣﺼﻰ ﻣﺎ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﻦ ﺍﳌﺎﻝ‬
‫ﻭﺃﺧﺮﺝ ﺯﻛﺎﺗﻪ ﺣﱴ ﺍﻟﺬﻱ ﱂ ﻳﺘﻢ ﺣﻮﻟﻪ ﻳﺰﻛﻴﻪ‬
[ Sa li correct. Pas ena aucun probleme si ene personne fixé ene mois specifique pour tire so Zakaat.
Quand arrive sa mois la, li compte l’argent qui ena cote li et li tire so Zakaat, même pour cequi pas
fine arrive so Hawl, li tire so Zakaat.]
65
ZAKAAT L’ARGENT MARCHANDISES
Qui quitechose consideré comme marchandise?
‫ﺎ ﺗﻘﻮﻡ ﰲ ﺁﺧﺮ ﺍﻟﻌﺎﻡ ﻭﳜﺮﺝ ﺭﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻭﻫﻲ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﳌﻌﺪﺓ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﻓﺈ‬
[ Quant-a marchandises c’est bans articles qui destinés à la vente. Avec la fin de l’année, zotte être
évalués et tire 2.5 % de zotte valeur.]
Hawl d’ene article li commence à partir qui fine faire l’intention pour faire business avec li
Ene personne capave ena ene terrain pendant 10 ans, mais pas ena Zakaat lor la. Si li decide pour
vendre li, li bizin tire Zakaat de so valeur chaque année à partir qui li fine faire l’intention pour
vendre li. Par exemple, si ene personne fine decide pour vendre so terrain en Shawwaal, quand
arrive Shawwaal l’année prochaine, lerla qui li tire so Zakaat.
‫ﻳﺒﺘﺪﺉ ﻭﺟﻮﺏ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻣﻦ ﲤﺎﻡ ﺍﳊﻮﻝ ﺑﻌﺪ ﻧﻴﺔ ﺑﻴﻌﻬﺎ‬
[ L’obligation Zakaat lor sa terrain la li commence à partir qui un an traversé après après qui li fine
faire l’intention vendre li (pour gagne profit ).]
‫ﻳﺒﺪﺃ ﺣﻮﻝ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻣﻦ ﻭﻗﺖ ﺍﻟﻨﻴﺔ‬

[ Hawl de bans marchandises li commence à partir moment qui fine faire l’intention vendre zotte.]
‫ﻋﻠﻴﻚ ﺯﻛﺎﺓ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﻛﻠﻤﺎ ﺣﺎﻝ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﳊﻮﻝ ﻣﻦ ﺣﲔ ﻋﺰﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺑﻴﻌﻬﺎ‬
[ To bizin tire Zakaat de so valeur quand un an fine traverse lor la à partir qui to ti decide pour
vendre li (pour gagne profit ).]
Sheikh Uthaymiin rapporte ene l’opinion de bans Hambali :
‫ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻟﻮﺟﻮﺏ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻧﺎﻭﻳﺎﹰ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﲤﻠﻜﻪ ﺇﻳﺎﻫﺎ‬
66
[ Bans marchandises, pour qui Zakaat vine obligatoire lor la, so condition c’est qui sa personne la ti
ena l’intention faire business avec sa depuis au commencement qui sa fine vine dans so
possession.]
Ene l’article qui ene personne pense pour vendé
‫ﺃﻣﺎ ﳎﺮﺩ ﺍﻟﺘﻔﻜﲑ ﰲ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﻋﺰﻡ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻼ ﻳﻮﺟﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬
[ Juste pense pour vendre li (pour gagne profit) sans ena l’intention ferme pour sa, sa pas faire
Zakaat vine obligatoire.]
Si ene personne arrivé vendre ene quitechose sans qui li ti ena l’intention pour vendé
Si ene personne arrivé vendre ene quitechose sans qui li ti ena l’intention pour vendre li, pas ena
Zakaat lor la. Par exemple, si ene personne pe faire business l’auto, li tire Zakaat de valeur so bans
l’autos chaque l’année. Mais si ene personne ena plusieurs l’autos pour li, et ene l’autre vine
propose li pour acheter so bans l’autos lor ene bon prix et li accepté, pas ena Zakaat lor l’autos qui li
vendé.
Ene personne pe oulé vendre ene quitechose qui li n’est plus en besoin de sa
Business c’est vendre ene quitechose pour gagne profit. Mais vendre ene quitechose qui surplus et
qui ene personne n’est plus en besoin de sa, sa li pas considère comme business. Basant lor la, pas
ena Zakaat lor ene quitechose qui ene personne pe oulé vendé das sa façon la.
‫ﻷﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻨﻴﺔ ﻟﻴﺴﺖ ﻧﻴﺔ ﲡﺎﺭﺓ ﺇﳕﺎ ﻧﻴﺔ ﺇﺯﺍﻟﺔ ﺍﳌﻠﻚ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﳌﻤﻠﻮﻙ ﻋﻨﺪ ﺍﻻﺳﺘﻐﻨﺎﺀ ﻋﻨﻪ‬
[ Sa l’intention la c’est pas l’intention business, mais c’est l’intention supprime la proprieté depuis
sa quitechose possedé la quand fine n’est plus en besoin de li.]
‫ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻮ ﺭﻏﺐ ﻋﻦ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﻣﻠﻜﻪ ﻣﻦ ﺃﺭﺽ ﺃﻭ ﺳﻴﺎﺭﺓ ﺃﻭ ﻏﲑﻩ ﻭﻋﺮﺿﻬﺎ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﻭﺑﻘﻴﺖ ﱂ‬
‫ﻳﺸﺘﺮﻫﺎ ﺃﺣﺪ ﳌﺪﺓ ﺳﻨﺔ ﺃﻭ ﺳﻨﺘﲔ ﺃﻭ ﺃﻛﺜﺮ ﻓﻠﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺯﻛﺎﺓ ﻷﻥ ﻫﺬﺍ ﻟﻴﺲ ﲡﺎﺭﺓ‬
67
[ Si ene personne li n’est plus interessé avec quitechose qui li possedé – terrain ou l’auto ou ene
l’autre quitechose – li expose li pour la vente et personne pas acheté sa avec li pendant un an ou
deux ans ou plus qui sa, pas ena Zakaat lor la, parcequi sa c’est pas le commerce.]
Joindre valeur l’articles avec l’argent liquide
Quand ene commerçant tire Zakaat, li joindre valeur de so bans l’articles qui fine reste cote li
pendant un an, ensemble avec l’argent liquide qui li possedé. Par exemple, si ene commerçant la
toile évalué bans la toiles qui fine reste cote li pendant un an et li trouve qui so valuer c’est Rs
25,000, et apart sa li fine ena Rs 25,000 l’argent liquide qui fine reste cote li pendant un an, so
Zakaat c’est lor Rs 50,000.
‫ﻭﻣﺎ ﺫﻫﺒﻮﺍ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺿﻢ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺇﱃ ﺍﻟﺬﻫﺐ ﻭﺍﻟﻔﻀﺔ ﺻﺤﻴﺢ‬

[ Cequi bans Ulamaa fine dire qui bizin joindre valeur de bans l’articles ensemble avec l’or et
l’argent (silver), sa li correct.]
‫ ﺃﻥ ﻳﺰﻛﻲ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﺣﺎﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﳊﻮﻝ ﻣﻊ ﺍﻟﻨﻘﻮﺩ ﺍﻟﱵ ﻋﻨﺪﻩ‬... ‫ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻟﺪﻳﻪ ﺳﻠﻊ ﻟﻠﺒﻴﻊ‬
[ N’importe qui sanla qui ena bans l’articles pour vendé, li bizin tire Zakaat de zotte valeur, quand
un an traverse lor la, ensemble avec l’argent liquide qui ena cote li.]
Si change l’article, Hawl pas affecté
Si en Shawwaal, ene personne acheté la toile pour faire business, et en Zul-Hijjah, li vendre tous so
la toile et li acheter du riz avec sa pour faire business même, quand arrive Shawwaal l’année
prochaine, li bizin tire Zakaat de valeur so du riz qui ena cote li, si sa fine depasse Niswaab.
Tire Zakaat lor valeur d’ene l’article moment qui pe tire so Zakaat
Si ene personne ena ene l’article qui fine reste cote li pendant un an et li pe bizin tire so Zakaat, li
pas tire Zakaat lor prix qui li ti acheté sa article la, mais li tire Zakaat lor so valeur après sa un an la.
68
‫ﻋﺮﻭﺽ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﺗﻘﻮﻡ ﻋﻨﺪ ﲤﺎﻡ ﺍﳊﻮﻝ ﺑﺎﻟﺜﻤﻦ ﺍﻟﺬﻱ ﺗﺴﺎﻭﻳﻪ ﺑﺼﺮﻑ ﺍﻟﻨﻈﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺜﻤﻦ ﺍﻟﺬﻱ‬
‫ﺍﺷﺘﺮﻳﺖ ﺑﻪ‬
[ Bans marchandises zotte être évalués d’après prix qui zotte vaut quand un an fine traverse lor la,
sans prend en consideration zotte prix quand ti acheté sa bans l’articles la.]
‫ﻭﻻ ﻳﻠﺘﻔﺖ ﺇﱃ ﻗﻴﻤﺔ ﺍﻟﺸﺮﺍﺀ ﻭﺇﳕﺎ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﺑﻘﻴﻤﺔ ﺍﻟﺴﻠﻊ ﺍﳌﻌﺪﺓ ﻟﻠﺒﻴﻊ ﻋﻨﺪ ﲤﺎﻡ ﺍﳊﻮﻝ‬
[ Pas prend compte prix qui ti acheté, mais prend en consideration valeur de bans articles qui
destinés à vendre, quand un an fine traverse lor la.]
Tire Zakaat lor prix en gros ou en detail
Si ene personne ena ene l’article qui fine reste cote li pendant un an et li pe bizin tire so Zakaat, li
pas tire Zakaat lor prix qui li ti acheté sa article la, mais li tire Zakaat lor so valeur après sa un an la.
Si li pe vendre sa l’article la en gros, li tire so Zakaat basant lor so prix en gros, et si li pe vendre sa
article la en detail, li tire so Zakaat basant lor so prix en detail.
‫ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﳑﻦ ﻳﺒﻴﻊ ﺑﺎﳉﻤﻠﺔ ﻓﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﳉﻤﻠﺔ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻳﺒﻴﻊ ﺑﺎﻟﺘﻔﺮﻳﻖ ﻓﺒﺎﻋﺘﺒﺎﺭ ﺍﻟﺘﻔﺮﻳﻖ‬
[ Si li parmi bans qui vendre en gros, li tire so Zakaat basant lor so prix en gros. Et si li vendre en
detail, li tire so Zakaat basant lor so prix en detail.]
L’articles qui fine acheté avec profit l’article, so Hawl c’est Hawl ancien l’article
Si en Muharram, ene personne fine acheté la toile pour faire business avec sa, et avec profit qui li
fine gagné, en Rajab li acheté du riz pour faire business avec sa, quand arrive Muharram l’année
prochaine, li tire Zakaat de la toile et du riz qui ena dans so stock. Nonplus qui li attendre Rajab
l’année prochaine pour tire Zakaat de so du riz. De la même façon, l’argent qui li gagné comme
profit depuis so business, so Hawl pas commence à partirqui li fine gagne sa l’argent la, mais so
Hawl commence à partir qui li ti acheté sa l’article la.
‫ﻭﺣﻮﻝ ﺍﻟﺮﺑﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺣﻮﻝ ﺍﻷﺻﻞ‬

[ Hawl de cequi gagné comme profit c’est Hawl de so origine.]
69
‫ﺭﺑﺢ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭﺓ ﻳﺘﺒﻊ ﺃﺻﻠﻪ ﻭﻻ ﻳﺸﺘﺮﻁ ﻟﻪ ﲤﺎﻡ ﺍﳊﻮﻝ‬

[ Profit qui gagné à travers business li suivre so origine, et Hawl pas ene condition pour li.]
Tire Zakaat l’article en l’article même
Bans Ulamaa dire qui ene l’article qui ene personne pe faire business avec sa, li pas tire so Zakaat
en donnant 2.5 % de sa article la, mais li tire so Zakaat en donnant 2.5 % valeur sa article la en
l’argent liquide.
‫ﺎ ﻣﻦ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ‬‫ﻭﲣﺮﺝ ﺯﻛﺎ‬
[ Tire zotte Zakaat depuis zotte valeur.]
‫ﻓﺎﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﺢ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺯﻛﺎﺓ ﺍﻟﻌﺮﻭﺽ ﺇﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ‬

[ L’opinion authentique c’est qui li pas correct tire Zakaat de bans marchandises excepté depuis
zotte valeur.]
70
ZAKAAT PLANTATION
Question:
Lor qui plantation qui ena Zakaat?
Reponse:
Zakaat pas obligatoire excepté lor 4 plantations :
du blé
orge
tamme
raisin sec
Question:
Qui Niswaab de plantation?
Reponse:
Niswaab de plantation c’est 5 Awqiyah qui égale à 300 Swaa’ et qui sa égale à 612 Kg du blé.
Question:
Combien Zakaat bizin tiré lor plantation?
Reponse:
Si plantation la fine gagne so de l’eau avec la pluie oubien avec la riviere, nous bizin tire 10 % de
nous recolte. Si fine bizin transporte de l’eau pour vine arose plantation la, nous tire seulement 5 %
de nous recolte en Zakaat.
Question:
Quand nous bizin tire Zakaat de nous plantation?
Reponse:
Nous bizin tire Zakaat de nous plantaion, jour de recolte même. Nous pas ena pour attendre un an.
71
ZAKAAT BESTIAUX
Question:
Quand est-ce qui ena Zakaat lor les bestiaux?
Reponse:
Pour qui Zakaat vine obligatoire lor les bestiaux, faudrait qui pour la plupart du temps bans
zanimaux la fine gagne zotte nourriture lor la terre même, sans qui le proprietaire fine bizin acheter
nourriture pour banla avec so l’argent.
Question:
Lor qui bans zanimaux qui ena Zakaat?
Reponse:
Zakaat obligatoire lor seulement 3 especes zanimaux :
Chameau
Boeuf
Mouton/Cabri
Question:
Qui Niswaab de chameau?
Reponse:
Niswaab de chameau c’est 5. Si ene personne ena 4 chameaux/chamelles, li pas ena pour tire
Zakaat.
Question:
Qui Niswaab de boeuf?
Reponse:
Niswaab de Boeuf c’est 30. Si ene personne ena 29 boeufs/vaches, li pas ena pour tire Zakaat.
Question:
Qui Niswaab de mouton/cabri?
Reponse:
Niswaab de mouton/cabri c’est 40. Si ene personne ena 39 mouton/cabri, li pas ena pour tire
Zakaat.
Question:
Si l’autorité fine envoye ene personne pour collectionne Zakaat, qui erreur qui li bizin pas
commettre?
Reponse:
Li bizin pas accepté aucun cadeau de zotte part, et li bizin pas prend meilleur zanimau ou plantation
qui banla ena, comme Zakaat.
Question:
Si le Khaliifah li ene personne injuste, est-ce qui nous obligé donne li-même Zakaat de nous
plantation et nous bans zanimaux?
Reponse:
Oui, nous obligé donne li-même nous Zakaat, malgré qui li ene tyrant oubien qui li injuste.
72
Question:
Couma nous bizin tire Zakaat chameaux?
Reponse:
Nous tire Zakaat chameaux dans sa façon la :
Quantité nous ena Quantité qui bizin tiré

5-9 1 cabri/mouton
10-14 2 cabris/moutons
25-35 1 chamelle qui lor so 2ème année
76-90 2 chamelles qui lor zotte 3ème année
91-120 2 chamelles qui lor zotte 4ème année
Question:
Couma est-ce qui ene personne pour tire so Zakaat si li ena plus qui 120 chameaux?
Reponse:
Li tire so Zakaat dans sa façon la :
Pour chaque 40, li tire 1 chamelle qui lor so troisième année.
Pour chaque 50, li tire 1 chamelle qui lor so quatrième année.
Question:
Si ene personne pe bizin donne ene chamelle de trois ans comme Zakaat et li ena seulement ene
chamelle de deux ans, qui li bizin faire dans sa situation la?
Reponse:
Li donne so chamelle de deux ans et emplus de sa li bizin donne soit deux moutons/cabris oubien
20 Dirham.
Question:
Si ene personne pe bizin donne ene chamelle de deux ans comme Zakaat et li ena seulement ene
chamelle de trois ans, qui li bizin faire dans sa situation la?
Reponse:
Li donne so chamelle de trois ans et emplus de sa l’autorité bizin donne li soit deux moutons/cabris
oubien 20 Dirham.
Question:
Couma nous bizin tire Zakaat boeuf?
Reponse:
Pour chaque 30, nous tire ene boeuf/vache qui lor so deuxième année.
Pour chaque 40, nous tire ene vache qui lor so troisième année.
Question:
Couma nous bizin tire Zakaat de mouton/cabri ?
Reponse:
73
Nous tire Zakaat de mouton/cabri dans sa façon la :
Quantité nous ena Quantité qui bizin tiré
40-120 1 mouton/cabri
121-200 2 moutons/cabris
201-300 3 moutons/cabris
Question:
Couma est-ce qui ena personne pour tire so Zakaat si li ena plus qui 300 moutons/cabris ?
Reponse:
Pour chaque 100, li tire 1 mouton/cabri.
Question:
Est-ce qui ena certaine qualité zanimaux qui pas accepté comme Zakaat ?
Reponse:
Oui, faudrait pas ene personne donne comme Zakaat, les zanimaux suivants :
ene zanimau qui fine fini veillit
ene zanimau qui fine perdi ene coté lizieux
ene bouc.
74
QUAND ET COUMA BIZIN TIRE ZAKAAT?
Pas tardé pour tire Zakaat
Ene fois qui nous richesse fine reste cote nous pendant un an lunaire au complet, nous obligé tire
nous Zakaat nimporte dans qui mois nous été. Faudrait pas nous tardé et nous attendre seulement
le mois de Ramadwaan, surtout qui bans pauvres pas en besoin de nous Zakaat seulement pendant
le mois de Ramadwaan.
‫ﺃﻣﺎ ﺗﺄﺧﲑ ﺇﺧﺮﺍﺟﻬﺎ ﺇﱃ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﲤﺎﻡ ﺍﳊﻮﻝ ﰲ ﺭﺟﺐ ﻓﻬﺬﺍ ﻻ ﳚﻮﺯ ﻟﻮﺟﻮﺏ ﺇﺧﺮﺍﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﻮﺭ‬
[ Quant-a tardé pour tire Zakaat dans Ramadwaan après qui fine atteindre Al-Hawl dans Rajab, sa li
pas permissible, parcequi li obligatoire tire Zakaat aussitôt qui li vine obligatoire.]
‫ﻣﻦ ﻭﺟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺯﻛﺎﺓ ﻭﺃﺧﺮﻫﺎ ﺑﻐﲑ ﻋﺬﺭ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺃﰒ‬

[ Celui qui Zakaat vine obligatoire lor li et li retarde pour tire li sans ene excuse qui justifié par la
Sharii’ah, li gagne peché.]
‫ﺎ ﻭﻻ ﻳﺆﺧﺮﻫﺎ‬‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺀ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻱ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻮﺭ ﻭﺟﻮ‬

[ Cequi obligatoire lor ene personne c’est qui li tire so Zakaat aussitôt qui sa fine vine obligatoire lor
li et li pas tardé pour tire li.]
‫ﺎ ﻓﻼ ﺣﺮﺝ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳﺆﺧﺮﻫﺎ ﺣﱴ‬‫ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﺿﺮﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﰲ ﺇﺧﺮﺍﺝ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻮﺭ ﻭﺟﻮ‬
‫ﻳﺰﻭﻝ ﺍﻟﻀﺮﺭ‬
[ Si ene personne pour gagne kit du tort si li tire so Zakaat aussitôt qui sa fine vine obligatoire, pas
ena narien de mal si li tardé pour tire li jusqua qui sa du tort la enlevé.]
‫ﳚﻮﺯ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﺆﺧﺮ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺮﻯ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﺤﻘﻬﺎ‬
75
[ Li gagne droit retarde tire so Zakaat si li faire sa pour cherche bans qui merite li.]
Tire Zakaat avant gagne un an
Rapporté par Ali :
‫ﺗﻌﺠﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺻﺪﻗﺘﺔ ﺳﻨﺘﲔ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ‬

[ Le prophète ti accepté deux ans en avance, Swadaqah de Al-Abbaas.]
(AL-AMWAAL LI ABI UBAYD, IRWAA-UL-GHALIIL, Hno 857)
At-Tirmizi dire :
‫ﺎ‬‫ﻠﹶﻬ‬‫ﺠ‬‫ﻌ‬‫ﻠﹾﻢﹺ ﺃﹶﻥﹾ ﻻﹶ ﻳ‬‫ﻞﹺ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ ﺃﹶﻫ‬‫ﻦ‬‫ﻔﹶﺔﹲ ﻣ‬‫ﺃﹶﻯ ﻃﹶﺎﺋ‬‫ﺎ ﻓﹶﺮ‬‫ﻠﱢﻬ‬‫ﺤ‬‫ﻞﹶ ﻣ‬‫ ﻗﹶﺒ‬‫ﻛﹶﺎﺓ‬‫ﺠﹺﻴﻞﹺ ﺍﻟﺰ‬‫ﻌ‬‫ﻰ ﺗ‬‫ﻠﹾﻢﹺ ﻓ‬‫ﻞﹸ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ ﺃﹶﻫ‬‫ﻠﹶﻒ‬‫ﺘ‬‫ ﺍﺧ‬‫ﻗﹶﺪ‬‫ﻭ‬
‫ ﻞﹶ‬‫ﺎ ﻗﹶﺒ‬‫ﻠﹶﻬ‬‫ﺠ‬‫ﻠﹾﻢﹺ ﺇﹺﻥﹾ ﻋ‬‫ﻞﹺ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ ﺃﹶﻫ‬‫ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﻛﹾﺜﹶﺮ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﻠﹶﻬ‬‫ﺠ‬‫ﻌ‬‫ ﺃﹶﻥﹾ ﻻﹶ ﻳ‬‫ ﺇﹺﻟﹶﻰ‬‫ﺐ‬‫ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﺣ‬‫ﺭﹺﻯ‬‫ﺎﻥﹸ ﺍﻟﺜﱠﻮ‬‫ﻔﹾﻴ‬‫ﻘﹸﻮﻝﹸ ﺳ‬‫ ﻳ‬‫ﺑﹺﻪ‬‫ﻭ‬
‫ﺎﻕ‬‫ﺤ‬‫ﺇﹺﺳ‬‫ ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺃﹶﺣ‬‫ ﻭ‬‫ﻰ‬‫ﻌ‬‫ﺎﻓ‬‫ﻘﹸﻮﻝﹸ ﺍﻟﺸ‬‫ ﻳ‬‫ﺑﹺﻪ‬‫ ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ ﻋ‬‫ﺃﹶﺕ‬‫ﺰ‬‫ﺎ ﺃﹶﺟ‬‫ﻠﱢﻬ‬‫ﺤ‬‫ﻣ‬
[ Bans savants fine divergé en cequi concerne tire Zakaat en avance avant so l’heure. Ene groupe
bans savants lor l’opinion qui bizin pas tire en avance, et sa c’est l’opinion de Sufyaan. Majorité
bans savants dire qui si ene personne tire li en avance avant so l’heure, sa li compté de li. Sa c’est
l’opinion de Ash-Shafei, Ahmad et Is-haaq.]
ِ‫ﺎﺀ‬‫ﻠﹶﻤ‬‫ﻮﺭﹺ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﻬ‬‫ﻤ‬‫ ﺟ‬‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ ﻋ‬‫ﻮﺯ‬‫ﺠ‬‫ﻮﺏﹺ ﻓﹶﻴ‬‫ﺟ‬‫ﺐﹺ ﺍﻟﹾﻮ‬‫ﺒ‬‫ ﺳ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺎ ﺑ‬‫ﻮﺑﹺﻬ‬‫ﺟ‬‫ﻞﹶ ﻭ‬‫ ﻗﹶﺒ‬‫ﻛﹶﺎﺓ‬‫ﺠﹺﻴﻞﹸ ﺍﻟﺰ‬‫ﻌ‬‫ﺎ ﺗ‬‫ﺃﹶﻣ‬‫ﻭ‬
[ Quant-a donne Zakaat en avance avant qui li vine obligatoire et après cause de so obligation, sa li
permissible chez majorité bans savants.]
Comité Fatawaa de l’arabie dire :
‫ﺗﻘﺪﱘ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺟﺎﺋﺰ‬

[ Tire Zakaat avant so l’heure li permissible.]
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺃﺣﺐ ﺃﻥ ﻳﻌﺠﻞ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻗﺒﻞ ﲤﺎﻡ ﺍﳊﻮﻝ ﳌﺼﻠﺤﺔ ﺷﺮﻋﻴﺔ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﻭﻟﻪ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺃﺟﺮ ﻋﻈﻴﻢ‬
[ Si li content tire so Zakaat en avance avant un an au complet traversé, pour kit avantage
islamique, pas ena narien de mal (la dans). Li ena grande recompense à gagner pour sa.]
76
‫ ﻭﻻ ﳚﻮﺯ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﻦ‬،‫ﺗﻌﺠﻴﻞ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻗﺒﻞ ﺣﻠﻮﳍﺎ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻨﺔ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻧﻪ ﺟﺎﺋﺰ ﳌﺪﺓ ﺳﻨﺘﲔ ﻓﻘﻂ‬
‫ﺫﻟﻚ ﻭﻣﻊ ﻫﺬﺍ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻌﺠﻞ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻗﺒﻞ ﺣﻠﻮﻝ ﻭﻗﺘﻬﺎ‬
[ Tire Zakaat en avance avant so l’heure, pour plus qui un an, cequi correct c’est qui li permissible
pour deux ans seulement. Li pas permissible pour plus qui sa. Malgré sa, li pas convenable qui ene
personne tire so Zakaat en avance avant so l’heure.]
‫ﺗﻌﺠﻴﻞ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺟﺎﺋﺰ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻐﺮﺽ ﺷﺮﻋﻲ‬

[ Donne Zakaat en avance li permissible, si li pour ene raison islamique.]
(AL-MUNTAQAA 3/121)
‫ﺃﻧﻪ ﺃﺧﺬ ﻣﻦ ﻋﻤﻪ ﺍﻟﻌﺒﺎﺱ ﺯﻛﺎﺓ ﺳﻨﺘﲔ ﻣﻘﺪﻣﺎ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻷﻥ ﺫﻟﻚ ﺛﺒﺖ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﱯ‬
[ Pas ena narien qui empeche sa, parcequi li confirmé depuis le prophète qui li ti prend d’avance
depuis so chacha Al-Abbaas, Zakaat de deux ans.]
(AL-FATAAWAL-IMAARAATIYYAH, pg 33)
Tire Zakaat de n’importe qui richesse qui nous possedé, en l’argent liquid
Li permissible tire Zakaat de n’importe qui richesse qui nous possedé, en l’argent liquid, si sa plus
facile pour les riches, et plus profitable pour les pauvres.
Tire Zakaat l’argent en les autres quitechoses
Normalement nous tire Zakaat l’argent en l’argent même. Mais si nous pe trouvé qui le pauvre pour
plus profiter avec les autres quitechoses, au lieu de l’argent, li permissible donne li les autres
quitechoses comme Zakaat de nous l’argent, tel comme nourriture ou vêtement.
Annule ene dette pour pas tire Zakaat
Si ene personne doit nous ene l’argent et li pas pe capave retourne nous sa l’argent la, nous pas
endroit annule sa dette la avec l’intention qui nous pe donne li sa l’argent qui li doit nous la comme
Zakaat.
77
‫ﻻ ﳚﻮﺯ ﺇﺳﻘﺎﻁ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺃﺣﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﻨﻴﺔ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﻟﻜﻦ ﳚﺐ ﺇﻧﻈﺎﺭ ﺍﳌﻌﺴﺮ‬
[ Pas gagne droit enleve ene dette depuis ene personne avec Niyyah pe donne li l’argent qui li doit
nous, comme Zakaat. Mais bizin prolonge délai de celui qui dans difficulté.]
Sheikh Husayn Al-Awaayishah dire :
‫ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺒﺪﻭ ﱄ ﺃﻧﻪ ﺇﺫﺍ ﺗﺮﺟﺢ ﻗﺒﺾ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺟﺎﺯ ﻭﺇﻻ ﻓﻼ‬
[ Cequi mo trouve évident c’est qui si li trouve qui li plus probable pour gagne l’argent qui dimounes
doit li, li gagne droit (enleve sa dette la avec l’intention donne li sa l’argent la comme Zakaat).
Sinon, non.]
(AL-MAWSOU’AT-UL-FIQHIYYAH 2/137)
78
QUI SANLA QUI MERITE ZAKAAT?
Bans qui merite Zakaat c’est seulement 8 caterogies personnes :

o Al-Faqiir
o Al-Miskiin
o Bans qui alle collectionne Zakaat et distribué li
o Bans qui le caliphe oulé gagne zotte les coeurs
o Bans esclaves afin qui zotte gagne zotte liberté
o Bans qui dans chemin d’Allaah (dans Jihaad et Hajj)
o Bans qui endetté
o Bans voyageurs
} | { zyx w v ut s r qM
L ¢¡ ~
[ Zakaat li simplement pour bans Faqiir, bans Miskiin, bans qui travail lor la, bans qui (nous) pe oulé
gagne zotte les coeurs, pour libère bans esclaves, (pour) bans qui endettés, dans le chemin d’Allaah
et bans voyageurs.]
Al-Faqiir et Al-Miskiin
Difference entre “Al-Faqiir” et “Al-Miskiin”
“Al-Faqiir” c’est ene pauvre qui pas ena narien, oubien qui li ena bien tigit richesse.
“Al-Miskiin” c’est ene personne qui ena l’argent ene quantité qui pas suffit pour so necessité. Par
exemple, si ene personne pe bizin Rs 5000 chaque mois pour qui li et so famille survivre, et so la
paye li seulement Rs 3000, sa veut dire qui li ene “Miskiin” et li merite Rs 2000 Zakaat chaque mois.
Le prophète dire :
‫ﻦﹺ‬‫ﻟﹶﻜ‬‫ ﻭ‬‫ﺎﻥ‬‫ﺗ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻟﺘ‬‫ﺓﹸ ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻟﺘ‬‫ ﻭ‬‫ﺎﻥ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻟﻠﱡﻘﹾﻤ‬‫ﺔﹸ ﻭ‬‫ ﺍﻟﻠﱡﻘﹾﻤ‬‫ﻩ‬‫ﺩ‬‫ﺮ‬‫ﺎﺱﹺ ﺗ‬‫ﻠﹶﻰ ﺍﻟﻨ‬‫ ﻋ‬‫ﻄﹸﻮﻑ‬‫ﻯ ﻳ‬‫ ﺍﻟﱠﺬ‬‫ﲔ‬‫ﻜ‬‫ﺴ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺲ‬‫ﻟﹶﻴ‬
‫ﺎﺱ‬‫ﺄﹶﻝﹸ ﺍﻟﻨ‬‫ﺴ‬‫ ﻓﹶﻴ‬‫ﻘﹸﻮﻡ‬‫ﻻﹶ ﻳ‬‫ ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻕ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ﺘ‬‫ ﻓﹶﻴ‬‫ ﺑﹺﻪ‬‫ﻔﹾﻄﹶﻦ‬‫ﻻﹶ ﻳ‬‫ ﻭ‬‫ﻐﻨﹺﻴﻪ‬ ‫ﻰ ﻳ‬‫ﻨ‬‫ ﻏ‬‫ﺠﹺﺪ‬‫ﻯ ﻻﹶ ﻳ‬‫ ﺍﻟﱠﺬ‬‫ﲔ‬‫ﻜ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟﹾﻤ‬
[ Le Miskiin c’est pas celui qui passe cote bans dimounes et li gagne ene ou deux bouchées oubien
ene ou deux tammes, mais le Miskiin c’est celui qui pas pe trouve ene richesse qui pour satisfaire li,
bans dimounes pas remarque li afin qui banla donne li la charité et nonplus qui li deboute pour
demande bans dimounes.]
(BUKHARI 1479)
79
‫ﺍﻟﻔﺮﻕ ﺑﲔ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻭﺍﳌﺴﻜﲔ ﺃﻥ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﻫﻮ ﻣﻦ ﻻ ﳝﻠﻚ ﻣﺎ ﻳﺴﺪ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻯ ﻋﻠﻰ ﻛﺴﺐ ﻣﺎ‬
‫ﻳﺴﺪﻫﺎ ﻭﺍﳌﺴﻜﲔ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺃﺧﻒ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻔﻘﲑ‬
[ Difference entre le Faqiir et le Miskiin c’est qui le Faqiir c’est celui qui pas possede cequi pour
satisfaire so besoin et li pas ena la capacité pour acquerir cequi pour satisfaire so besoin. Le Miskiin
c’est celui qui moins en besoin qui le Faqiir.]
‫ﺍﳌﺴﻜﲔ ﻫﻮ ﺍﻟﻔﻘﲑ ﺍﻟﺬﻱ ﻻ ﳚﺪ ﻛﻤﺎﻝ ﺍﻟﻜﻔﺎﻳﺔ ﻭﺍﻟﻔﻘﲑ ﺃﺷﺪ ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻨﻪ‬

[ Le Miskiin c’est le Faqiir qui pas pe gagne au complet cequi pour suffit pour li. Le Faqiir c’est celui
qui plus en besoin qui li.]
‫ﺍﳌﻌﺘﱪ ﻟﻴﺲ ﻛﻔﺎﻳﺔ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻭﺣﺪﻩ ﺑﻞ ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ ﻭﻛﻔﺎﻳﺔ ﻣﻦ ﳝﻮﻧﻪ‬

[ Cequi nous prend en consideration c’est pas cequi pour suffit seulement pour la personne, mais
cequi pour suffit pour li et pour bans qui li fourni zotte, zotte necessités.]
Ene madame donne Zakaat à so missier qui pauvre
Si ene personne pauvre fine marié avec ene tifille riche, sa tifille la gagne droit donne so Zakaat à so
missier.
Rapporté par Abu Sa’iid :
‫ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺎ ﺭ‬‫ﻴﻞﹶ ﻳ‬‫ ﻓﹶﻘ‬‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻥﹸ ﻋ‬‫ﺄﹾﺫ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ ﺗ‬‫ﻮﺩ‬‫ﻌ‬‫ﺴ‬‫ﻦﹺ ﻣ‬‫ﺃﹶﺓﹸ ﺍﺑ‬‫ﺮ‬‫ ﺍﻣ‬‫ﺐ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬‫ ﺯ‬‫ﺎﺀَﺕ‬‫ ﺟ‬‫ﻪ‬‫ﺰﹺﻟ‬‫ﻨ‬‫ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻣ‬‫ﺎﺭ‬‫ﺎ ﺻ‬‫ ﻓﹶﻠﹶﻤ‬‫ﻑ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ ﺍﻧ‬‫ﺛﹸﻢ‬
‫ﻰ‬ ‫ﺒﹺ‬‫ﺎ ﻧ‬‫ ﻳ‬‫ﺎ ﻗﹶﺎﻟﹶﺖ‬‫ﻥﹶ ﻟﹶﻬ‬‫ﺎ ﻓﹶﺄﹸﺫ‬‫ﻮﺍ ﻟﹶﻬ‬‫ﻢﹺ ﺍﺋﹾﺬﹶﻧ‬‫ﻌ‬‫ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻧ‬‫ﻮﺩ‬‫ﻌ‬‫ﺴ‬‫ﻦﹺ ﻣ‬‫ﺃﹶﺓﹸ ﺍﺑ‬‫ﺮ‬‫ﻴﻞﹶ ﺍﻣ‬‫ﺎﻧﹺﺐﹺ ﻓﹶﻘ‬‫ﻳ‬‫ ﺍﻟﺰ‬‫ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﻯ‬‫ﺐ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬‫ ﺯ‬‫ﻩ‬‫ﺬ‬‫ﻫ‬
‫ﻪ‬‫ ﺃﹶﻧ‬‫ﻮﺩ‬‫ﻌ‬‫ﺴ‬‫ ﻣ‬‫ﻦ‬‫ ﺍﺑ‬‫ﻢ‬‫ﻋ‬‫ ﻓﹶﺰ‬‫ ﺑﹺﻪ‬‫ﻕ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹶﺗ‬‫ﺕ‬‫ﺩ‬‫ﻰ ﻓﹶﺄﹶﺭ‬‫ ﻟ‬‫ﻰ‬‫ﻠ‬‫ﻯ ﺣ‬‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋ‬‫ ﻭ‬‫ﻗﹶﺔ‬‫ﺪ‬‫ ﺑﹺﺎﻟﺼ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ ﺍﻟﹾﻴ‬‫ﺕ‬‫ﺮ‬‫ ﺃﹶﻣ‬‫ﻚ‬‫ ﺇﹺﻧ‬‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬
‫ﻖ‬‫ ﺃﹶﺣ‬‫ﻙ‬‫ﻟﹶﺪ‬‫ﻭ‬‫ ﻭ‬‫ﻚ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬‫ ﺯ‬‫ﻮﺩ‬‫ﻌ‬‫ﺴ‬‫ ﻣ‬‫ﻦ‬‫ ﺍﺑ‬‫ﻕ‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺒﹺﻰ‬‫ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻨ‬‫ﻬﹺﻢ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ ﺑﹺﻪ‬‫ﻗﹾﺖ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ ﺗ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﻖ‬‫ ﺃﹶﺣ‬‫ﻩ‬‫ﻟﹶﺪ‬‫ﻭ‬‫ﻭ‬
‫ﻬﹺﻢ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ ﺑﹺﻪ‬‫ﻗﹾﺖ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ ﺗ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬
[ Ensuite (après Khutbah Eid) le prophète fine allé. Quand li fine arrive so lacaze, Zaynab – madame
de Ibn Mas’oud – fine vine demande li permission pour vine cote li.
Banla fine dire le prophète :
“Oh messager d’Allaah, Zaynab sa!”
Li fine demandé :
“Quelle Zaynab?”
80
Banla fine dire li :
“Madame de Ibn Mas’oud!”
Alors, le prophète fine dire :
“Oui, permettre li (rentrer)!”
Banla fine permettre li.
Zaynab, épouse de Ibn Mas’oud fine dire :
“Oh messager d’Allaah, azordi ou fine ordonne pour faire la charité. Mo ti ena certains bijoux et mo
fine oulé donne sa en charité. Ibn Mas’oud pe dire qui li et so bans zenfants plus merite qui mo
faire la charité lor zotte?”
“Ibn Mas’oud fine cause vrai. To époux et to bans zenfants plus merite qui to faire la charité lor
zotte.”]
(BUKHARI 1462)
Le prophète dire :
‫ﻗﹶﺔ‬‫ﺪ‬‫ ﺍﻟﺼ‬‫ﺮ‬‫ﺃﹶﺟ‬‫ ﻭ‬‫ﺔ‬‫ﺍﺑ‬‫ ﺍﻟﹾﻘﹶﺮ‬‫ﺮ‬‫ ﺃﹶﺟ‬‫ﺍﻥ‬‫ﺮ‬‫ﺎ ﺃﹶﺟ‬‫ﻟﹶﻬ‬
[ Madame la pour gagne double recompense, recompense de la parenté et recompense de la
charité.]
(BUKHARI 1466)
‫ﺎ ﻟﻔﻘﺮﻩ‬‫ﺍ ﺩﻓﻌ‬‫ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﺗﺼﺮﻑ ﺍﳌﺮﺃﺓ ﺯﻛﺎﺓ ﻣﺎﳍﺎ ﻟﺰﻭﺟﻬﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻘﲑ‬
[ Ene madame gagne droit donne Zakaat de so l’argent à so missier si li pauvre, pour repousse so
pauvreté.]
‫ﻭﺍﻟﺼﻮﺍﺏ ﺟﻮﺍﺯ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﺰﻭﺝ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬

[ L’opinion correct c’est qui li permissible (a ene madame) pour donne Zakaat à so époux, si li parmi
bans qui merite Zakaat.]
Bans proches qui pauvres
Bans proches qui pauvres, tel comme bans frères, soeurs, beaupère, bellemère, cousins, cousines,
poupou et khala, gagne droit donne zotte Zakaat.
Le prophète dire :
‫ﻗﹶﺔﹲ‬‫ﺪ‬‫ﺻ‬‫ﻠﹶﺔﹲ ﻭ‬‫ ﺻ‬‫ﺎﻥ‬‫ﺘ‬‫ﻢﹺ ﺍﺛﹾﻨ‬‫ﺣ‬‫ﻯ ﺍﻟﺮ‬‫ﻠﹶﻰ ﺫ‬‫ﻋ‬‫ﻗﹶﺔﹲ ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﲔﹺ ﺻ‬‫ﻜ‬‫ﺴ‬‫ﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻗﹶﺔﹸ ﻋ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟﺼ‬
[ Swadaqah lor ene Miskiin c’est ene Swdaqah, mais Swadaqah lor ene proche c’est deux
quitechoses : garde relation avec bans proches et Swadaqah.]
(AHMAD 18361)
81
Ibn Abbaas dire :
‫ﻮﻥﹶ ﻻ ﺗﻌﻮﳍﻢ ﻓﻀﻊ ﺯﻛﺎﺗﻚ ﻓﻴﻬﻢ‬‫ﺎﺟ‬‫ﺘ‬‫ﺤ‬‫ ﻣ‬‫ﺔ‬‫ﺍﺑ‬‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻚ ﺫﻭ ﻗﹶﺮ‬

[ Si to ena bans proches qui en besoin et qui zotte pas sous to charge, donne banla to Zakaat.]
Rapporté par Alqamah :
‫ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ ﺍﻣﺮﺃﺗﻪ ﺇﻥ ﱄ ﺣﻠﻴﺎ ﺃﻓﺄﺯﻛﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺑﻠﻎ ﻣﺎﺋﺘﲔ ﻓﺰﻛﻴﻪ ﻗﺎﻟﺖ ﺇﻥ ﱄ ﺑﲏ‬... ‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ‬
‫ﺃﺥ ﺃﻓﺄﺿﻌﻪ ﻓﻴﻬﻢ ﻗﺎﻝ ﻧﻌﻢ‬
[ Ene madame fine dire à Ibn Mas’oud :
“Mo ena du lait, est-ce qui mo tire so Zakaat?”
Ibn Mas’oud fine repondre :
“Oui, si li atteindre 200…., tire so Zakaat.”
Madame la fine dire :
“Mo ena bans neveux (zenfants de mo frère), est-ce qui mo donne banla sa Zakaat la?”
Ibn Mas’oud fine repondre :
“Oui!”]
‫ﳚﻮﺯ ﺻﺮﻓﻬﺎ ﻟﻸﻗﺎﺭﺏ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻣﻦ ﺃﺻﻮﻟﻚ ﻭﻻ ﻣﻦ ﻓﺮﻭﻋﻚ ﻭﻻ ﺗﻨﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬
[ Gagne droit donne Zakaat à bans proches pauvres, bans qui zotte ni to parents et ni to zenfants et
nonplus qui to pe depense lor zotte.]
‫ﳚﻮﺯ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻷﻗﺎﺭﺏ ﺍﳌﺰﻛﻲ ﻣﻦ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺍﳌﺴﺘﺤﻘﲔ ﻟﻠﺰﻛﺎﺓ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺍﻷﺻﻮﻝ‬
‫ﻭﺍﻟﻔﺮﻭﻉ‬
[ Celui qui pe tire Zakaat, li gagne droit donne (sa) à so bans proches musulmans qui merite Zakaat,
si sa bans proches la c’est pas so parents et so zenfants.]
‫ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﳌﻦ ﻻ ﲡﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﻣﻦ ﺍﻷﻗﺎﺭﺏ ﺟﺎﺋﺰ‬

[ Donne Zakaat à bans proches qui to pas obligé depense lor zotte, sa li permissible.]
82
Donc, ene personne gagne droit donne so Zakaat à so frère ou soeur qui pas sous so responsabilité,
si frère la ou soeur li parmi bans qui merite Zakaat.
Bans proches à travers l’allaitement qui pauvres
‫ﺗﻌﻄﻰ ﺍﻷﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺍﻷﺧﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﺇﺫﺍ ﻛﻦ ﻣﺴﺘﺤﻘﺎﺕ ﻟﻠﺰﻛﺎﺓ ﻭﺫﻟﻚ ﻷﻥ‬
‫ﺍﻷﻡ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻭﺍﻷﺧﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺮﺿﺎﻋﺔ ﻻ ﳚﺐ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻴﻬﻦ‬
[ Maman et soeur à travers l’allaitement, capave donne zotte Zakaat si zotte merite Zakaat. Cela
parcequi maman et soeur à travers l’allaitement, ene personne pas obligé faire depense lor zotte.]
Celui qui pas ena assez l’argent pour marier
Si ene personne pe oulé marier, mais li pas ena assez l’argent pour donne Mahr, nous capave donne
li l’argent Zakaat parcequi li consideré comme “Miskiin”. Mais faudrait pas nous donne li l’argent
Zakaat pour qui li alle louer la salle oubien qui li faire ene grand Waleemah.
‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬‫ﺰ‬‫ ﺗ‬‫ﻠﹶﻰ ﻛﹶﻢ‬‫ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻋ‬... ‫ﺎﺭﹺ‬‫ﺼ‬‫ ﺍﻷَﻧ‬‫ﻦ‬‫ﺃﹶﺓﹰ ﻣ‬‫ﺮ‬‫ ﺍﻣ‬‫ﺖ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬‫ﺰ‬‫ﻰ ﺗ‬‫ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺇﹺﻧ‬ ‫ﺒﹺﻰ‬‫ﻞﹲ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﻨ‬‫ﺟ‬‫ﺎﺀَ ﺭ‬‫ﺟ‬
‫ﺬﹶﺍ‬‫ﺽﹺ ﻫ‬‫ﺮ‬‫ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ﺔﹶ ﻣ‬‫ﻀ‬‫ﻮﻥﹶ ﺍﻟﹾﻔ‬‫ﺘ‬‫ﺤ‬‫ﻨ‬‫ﺎ ﺗ‬‫ﻤ‬‫ﺍﻕﹴ ﻛﹶﺄﹶﻧ‬‫ﻊﹺ ﺃﹶﻭ‬‫ﺑ‬‫َﻟﹶﻰ ﺃﹶﺭ‬ ‫ﺒﹺﻰ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﺍﻕﹴ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻟﹶﻪ‬‫ﻊﹺ ﺃﹶﻭ‬‫ﺑ‬‫ﻠﹶﻰ ﺃﹶﺭ‬‫ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻋ‬
‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ ﻣ‬‫ﻴﺐ‬‫ﺼ‬‫ ﺗ‬‫ﺚ‬‫ﻌ‬‫ﻰ ﺑ‬‫ ﻓ‬‫ﺜﹶﻚ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﻰ ﺃﹶﻥﹾ ﻧ‬‫ﺴ‬‫ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ﻟﹶﻜ‬‫ ﻭ‬‫ﻴﻚ‬‫ﻄ‬‫ﻌ‬‫ﺎ ﻧ‬‫ﺎ ﻣ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﺎ ﻋ‬‫ﻞﹺ ﻣ‬‫ﺒ‬‫ﺍﻟﹾﺠ‬
[ Ene personne fine vine cote le prophète et li fine dire :
“Mo fine marié avec ene tifille parmi bans Answaar!”
Le prophète fine demande li :
“Lor combien Mahr to fine marié avec li?”
Li fine dire :
“Lor quatre Awaaq?”
“Lor quatre Awaaq? Couma dire zotte pe taille l’argent depuis le flanc de sa montagne la! Pas ena
narien pour nous donne toi (astère la), mais peut-être qui nous pour envoye toi lor kit mission et to
pour gagne quitechose depuis sa.”]
(MUSLIM 3551)
D’après sa Hadiith la, nous comprend qui le prophète ti disposé aide sa personne la pour paye so
Mahr, mais malheureusement sa l’heure la pas ti ena narien cote le prophète. Sa prouvé qui si ene
personne pe alle marier et li pas ena le moyen pour faire bans depenses necessaire, nous gagne
droit donne li l’argent Zakaat.
83
‫ﻓﻠﻮ ﻓﺮﺽ ﺃﻥ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﳏﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﻭﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻷﻛﻠﻪ ﻭﺷﺮﺑﻪ ﻭﻛﺴﻮﺗﻪ ﻭﺳﻜﻨﻪ ﻟﻜﻦ‬
‫ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻟﻠﻤﻬﺮ ﻓﺈﻧﻨﺎ ﻧﻌﻄﻴﻪ ﻣﺎ ﻳﺘﺰﻭﺝ ﺑﻪ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻛﺜﲑﺍﹰ‬
[ Supposons qui ene personne pe bizin marier, li ena cequi pour suffit pour li, pour so mangé/boire,
so l’habillement et so logement, mais li pas ena cequi pour suffit pour li en cequi concerne so Mahr,
nous donne li ene l’argent (Zakaat) avec lequel li capave marier, même si c’est ene gros somme.]
(ASH-SHARH-UL-MUMTI’)
‫ﳚﻮﺯ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﳍﺬﺍ ﺍﻟﺸﺎﺏ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﻟﻪ ﰲ ﺍﻟﺰﻭﺍﺝ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﺎﺟﺰﺍ ﻋﻦ ﻣﺆﻭﻧﺘﻪ‬
[ Gagne droit donne Zakaat à sa jeune la comme ene aide pour qui li marié, si li pas ena le moyen
pour sa provision la.]
(M. FATAAWAA 5/127)
Ene chommeur
Si ene personne li solide et li en bonne santé, mais malgré tout zeffort, li fine reste chommeur, li
capave prend Zakaat si li trouvé qui li en besoin.
Rapporté par Ubaydullaah Ibn Adi :
‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﺁﻫ‬‫ﺭ‬‫ ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ﺎ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﻴﻬﹺﻤ‬‫ ﻓ‬‫ ﻓﹶﻘﹶﻠﱠﺐ‬‫ﻗﹶﺔ‬‫ﺪ‬‫ ﺍﻟﺼ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﺄﹶﻻﹶﻧﹺﻪ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬ ‫ﺒﹺﻰ‬‫ﺎ ﺍﻟﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺎ ﺃﹶﺗ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬‫ ﺃﹶﻧ‬‫ﺍﻩ‬‫ﺮ‬‫ﺒ‬‫ﻦﹺ ﺃﹶﺧ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﺟ‬‫ﺃﹶﻥﱠ ﺭ‬
‫ﺴِﺐﹴ‬‫ﻜﹾﺘ‬‫ ﻣ‬‫ﻘﹶﻮﹺﻯ‬‫ﻻﹶ ﻟ‬‫ ﻭ‬‫ﻨﹺﻰ‬‫ﻐ‬‫ﺎ ﻟ‬‫ﻴﻬ‬‫ﻆﱠ ﻓ‬‫ﻻﹶ ﺣ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﻜﹸﻤ‬‫ﺘ‬‫ﻄﹶﻴ‬‫ﺎ ﺃﹶﻋ‬‫ﻤ‬‫ﺌﹾﺘ‬‫ﻦﹺ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺇﹺﻥﹾ ﺷ‬‫ﻳ‬‫ﻠﹾﺪ‬‫ﺟ‬
[ Deux personnes fine informe moi qui zotte ti alle cote le prophète pour demande li depuis l’argent
Swadaqah. Le prophète fine guette zotte bien et quand li fine trouve qui zotte deux solides, li fine
dire :
“Si zotte oulé, mo donne zotte, mais la dans, pas ena part du riche et nonplus du solide qui capave
acquerir quitechose.”]
(AHMAD 18457)
D’après sa Hadiith la, nous comprend qui ene solide qui capave acquerir quitechose, li pas merite
Zakaat. Si li solide, mais li pas pe gagne aucun travail à travers lequel li gagne quitechose, li capave
prend Zakaat.
An-Nawawi dire :
84
‫ ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ‬... ‫ﻗﺎﻝ ﺃﺻﺤﺎﺑﻨﺎ ﻭﺇﺫﺍ ﱂ ﳚﺪ ﺍﻟﻜﺴﻮﺏ ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻌﻤﻠﻪ ﺣﻠﺖ ﻟﻪ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻷﻧﻪ ﻋﺎﺟﺰ‬
‫ﻭﺍﳌﻌﺘﱪ ﰲ ﻗﻮﻟﻨﺎ ﻳﻘﻊ ﻣﻮﻗﻌﺎ ﻣﻦ ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ ﺍﳌﻄﻌﻢ ﻭﺍﳌﻠﺒﺲ ﻭﺍﳌﺴﻜﻦ ﻭﺳﺎﺋﺮ ﻣﺎ ﻻ ﺑﺪ ﻟﻪ ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ‬
‫ﻳﻠﻴﻖ ﲝﺎﻟﻪ ﺑﻐﲑ ﺇﺳﺮﺍﻑ ﻭﻻ ﺇﻗﺘﺎﺭ ﻟﻨﻔﺲ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﻭﳌﻦ ﻫﻮ ﰲ ﻧﻔﻘﺘﻪ‬
[ Si le travailleur pas gagne personne pour employe li, Zakaat Halaal pour li parcequi li ene
incapable…. Nous prend en consideration est-ce qui li pe capave acquerir cequi approprié à so l’état
et so virilité. Quant-a cequi pas approprié à li, li couma cequi inexistant.]
(AL-MAJMOU’ 6/191)
Épouse d’ene riche qui avare
‫ﺎ ﻓﻘﲑﺓ‬‫ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﲢﺖ ﻏﲏ ﻟﻜﻨﻪ ﻣﻦ ﺃﲞﻞ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻓﺘﻌﻄﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻷ‬

[ Si ene madame li épouse d’ene riche, mais sa missier la li la personne plus avare qui ena, nous
donne li (madame la) Zakaat, parcequi li ene pauvre.]
Celui qui so lacaze fine brulé
‫ﺍ ﺟﺎﺯ ﻟﻪ ﺍﻷﺧﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬‫ﺇﺫﺍ ﺻﺎﺭ ﺑﺎﺣﺘﺮﺍﻕ ﺑﻴﺘﻪ ﻓﻘﲑ‬

[ Si quand so lacaze fine brulé, li vine ene pauvre, li gagne droit prend depuis Zakaat.]
Ene fou qui pauvre
‫ﳚﻮﺯ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻟﻔﺎﻗﺪ ﺍﻟﻮﻋﻲ ﻭﺗﺴﻠﻢ ﻟﻮﻟﻴﻪ ﻭﻳﻌﻄﻰ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻪ ﻭﻳﻜﻔﻲ ﻋﺎﺋﻠﺘﻪ‬
[ Gagne droit donne Zakaat à celui qui pas comprend. Nous quitte Zakaat la avec so responsable.
Nous donne li cequi pour suffit pour li et pour suffit pour so famille.]
Ene malade qui pe bizin faire l’operation
85
‫ﻓﺈﺫﺍ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻣﺮﻳﻀﺎﹰ ﳛﺘﺎﺝ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎﻝ ﻳﺪﻓﻌﻪ ﻟﻠﻌﻼﺝ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺣﺮﺝ ﺃﻥ ﻧﻌﻄﻴﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬
[ Si nous trouve ene malade qui pe bizin traitement et qui li pas ena l’argent pour paye so
traitement, pas ena narien de mal si nous donne li depuis l’argent Zakaat.]
Celui qui ena ene certaine richesse et en même temps li en besoin
Rapporté par Ar-Rabii’ Ibn Swabiih :
‫ﻋﻦ ﺍﳊﺴﻦ ﺃﻧﻪ ﺳﺌﻞ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺗﻜﻮﻥ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﺍﳋﺎﺩﻡ ﺗﻜﻔﻴﻪ ﻗﺎﻝ ﻳﺄﺧﺬ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﺇﻥ ﺍﺣﺘﺎﺝ ﻭﻻ‬
‫ﺣﺮﺝ ﻋﻠﻴﻪ‬
[ Al-Hassan ti etre questionné concernant ene personne qui ena lacaze et esclave qui suffit pour li.
Li fine dire :
“Li prend Zakaat, si li en besoin, et pas ena narien de mal la dans.”]
Dans Takhriij Mushkilat-il-Faqr No 78, Sheikh Albaani dire qui sa Athar la faible.
Sa’iid Ibn Jubayr dire :
‫ﻳﻌﻄﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﻦ ﻟﻪ ﺍﻟﺪﺍﺭ ﻭﺍﳋﺎﺩﻡ ﻭﺍﻟﻔﺮﺱ‬

[ Celui qui ena cheval, lacaze et esclaves, nous donne li depuis Zakaat.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 10415)
Rapporté par Al-Maymouni :
‫ﻜﹸﻮﻥﹸ ﻟﹶﻪ‬‫ﻳ‬‫ ﻭ‬‫ﲑ‬‫ ﻓﹶﻘ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻛﹶﺎﺓﹸ ﻭ‬‫ﺎ ﺍﻟﺰ‬‫ﻴﻬ‬‫ ﻓ‬‫ﺠﹺﺐ‬‫ ﺗ‬‫ﻢ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟﹾﻐ‬‫ﻞﹺ ﺍﻟﹾﺈﹺﺑﹺﻞﹸ ﻭ‬‫ﺟ‬‫ﻠﺮ‬‫ﻜﹸﻮﻥﹸ ﻟ‬‫ ﻳ‬‫ ﻓﹶﻘﹸﻠﹾﺖ ﻗﹶﺪ‬‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺕ ﺃﹶﺣ‬‫ﺫﹶﺍﻛﹶﺮ‬
‫ﻢ‬‫ﻌ‬‫ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻧ‬‫ﻗﹶﺔ‬‫ﺪ‬‫ ﺍﻟﺼ‬‫ﻦ‬‫ﻄﹶﻰ ﻣ‬‫ﻌ‬‫ ﻳ‬‫ﻴﻪ‬‫ﻜﹾﻔ‬‫ﺔﹸ ﻟﹶﺎ ﺗ‬‫ﻌ‬‫ﻴ‬‫ ﺍﻟﻀ‬‫ﻜﹸﻮﻥﹸ ﻟﹶﻪ‬‫ﺗ‬‫ﺎﺓﹰ ﻭ‬‫ﻮﻥﹶ ﺷ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫ﺃﹶﺭ‬
[ Mo fine dire Ahmad Ibn Hambal :
“Li possible qui ene personne ena bans chameaux et moutons qui Zakaat obligatoire lor la et en
même temps li pauvre. Li ena 40 moutons et li ena ene la ferme, mais sa pas suffit pour li. Est-ce qui
nous donne li depuis l’argent Zakaat?”
Li fine dire :
“Oui!”]
(AL-MUGHNI, SHARH MUNTAHAL-IRAADAAT)
Ibn Hazm dire :
86
ِ‫ﻼﺀ‬‫ﻐ‬‫ ﻟ‬‫ ﺃﹶﻭ‬‫ﻪ‬‫ﺎﻟ‬‫ﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﺓ‬‫ﻜﹶﺜﹾﺮ‬‫ ﻟ‬‫ﻪ‬‫ﻟﹶﺘ‬‫ﻮ‬‫ ﺑﹺﻌ‬‫ﻪ‬‫ﻌ‬‫ﺎ ﻣ‬‫ ﻣ‬‫ﻘﹸﻮﻡ‬‫ ﻻ ﻳ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ ﻭ‬... ‫ﻗﹶﺔﹸ‬‫ﺪ‬‫ ﺍﻟﺼ‬‫ﻴﻪ‬‫ ﻓ‬‫ﺠﹺﺐ‬‫ﺎ ﻳ‬‫ﻤ‬‫ﺎﻝﹲ ﻣ‬‫ ﻣ‬‫ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﻪ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﻪ‬‫ﺎﻟ‬‫ ﻣ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﻴﻪ‬‫ ﻓ‬‫ﺖ‬‫ﺒ‬‫ﺟ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﻴﻤ‬‫ ﻓ‬‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﺬﹸ ﻣ‬‫ﺧ‬‫ﺆ‬‫ﺗ‬‫ ﻭ‬‫ﺔ‬‫ﻭﺿ‬‫ﻔﹾﺮ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻗﹶﺔ‬‫ﺪ‬‫ ﺍﻟﺼ‬‫ﻦ‬‫ﻄﹶﻰ ﻣ‬‫ﻌ‬‫ ﻳ‬‫ﲔ‬‫ﻜ‬‫ﺴ‬‫ ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﺮﹺ ﻓﹶﻬ‬‫ﻌ‬‫ﺍﻟﺴ‬
[ Celui qui ena ene richesse qui Zakaat obligatoire lor la… à cause qui li ena beaucoup zenfants ou à
cause qui bans prix fine monté, alors li ene Miskiin. Nous donne li depuis l’argent Zakaat et nous
prend de li Zakaat qui vine obligatoire lor so richesse.]
(AL-MUHALLAA 6/152)
An-Nawawi dire :
‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻟﻪ ﻋﻘﺎﺭ ﻳﻨﻘﺺ ﺩﺧﻠﻪ ﻋﻦ ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ ﻓﻬﻮ ﻓﻘﲑ ﺃﻭ ﻣﺴﻜﲔ ﻓﻴﻌﻄﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﲤﺎﻡ ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ ﻭﻻ‬
‫ﻳﻜﻠﻒ ﺑﻴﻌﻪ‬
[ Si li ena du bien immeuble, mais cequi li rapporté li moins qui cequi li en beaoin, alors li ene Faqiir
ou ene Miskiin. Nous donne li depuis Zakaat pour qui li gagne cequi pour suffit pour li. Nous pas
force li pour vendre so du bien immeuble.]
(AL-MAJMOU’ 6/192)
Ene étudiant Deen qui pe bizin livre
‫ﻭﻟﻮ ﻭﺟﺪﻧﺎ ﻃﺎﻟﺐ ﻋﻠﻢ ﻋﻨﺪﻩ ﻃﻌﺎﻡ ﻭﺷﺮﺍﺏ ﻭﻛﺴﻮﺓ ﻭﻣﺴﻜﻦ ﻟﻜﻨﻪ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻢ ﻳﻨﺘﻔﻊ‬
‫ﺎ ﻭﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺎ ﻳﺸﺘﺮﻱ ﺑﻪ ﻓﻨﺸﺘﺮﻱ ﻟﻪ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬
[ Si nous trouve qui ene étudiant li ena mangé/boire, l’habillement et logement, mais li en besoin
de bans livres de la connaissance à travers lesquels li pour béneficié et qui li pas ena l’argent pour
acheter sa bans livres la, nous acheté sa bans livres la pour li avec l’argent Zakaat.]
Si ene personne pe bizin l’argent pour commence so business oubien nous acheté bans appareils
Si ene personne conne ene métier oubien li conne faire business mais li pas ena assez l’argent, li
être consideré comme ene Miskiin, et alors, nous donne li l’argent Zakaat pour commence so
business oubien nous acheté so bans appareils qui li pour servi dans so métier.
Ene pauvre qui pe engage-li dans Da’wah
Ene pauvre qui capave travaille, mais li pe content pour apprendre Deen ou faire Da’wah, nous
capave donne li l’argent Zakaat.
87
‫ﰲ ﺃﻱ ﻣﻜﺎﻥ ﻣﻦ ﺃﺭﺽ ﺍﷲ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺘﻔﺮﻏﲔ‬ ‫ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻻ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ ﺻﺮﻑ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻟﻠﺪﻋﺎﺓ ﺇﱃ ﺍﷲ‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﺎ ﻳﻐﻨﻴﻬﻢ ﻋﻨﻬﺎ‬ ‫ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‬ ‫ﻟﻠﺪﻋﻮﺓ ﺇﱃ ﺍﷲ‬
[ Pas ena aucun empechement dans donne Zakaat à bans Daa’ee qui pe invite vers Allaah, dans
n’importe qui place zotte été lor la terre Allaah, si banla pe consacré-zotte dans Da’wah vers Allaah
et banla pas ena ene quantité richesse qui capave dispense banla de sa.]
‫ ﻓﻬﺬﺍ‬... ‫ﺭﺟﻞ ﻗﺎﺩﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﺴﺐ ﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ ﻋﻨﺪﻩ ﻣﺎﻝ ﻭﻳﺮﻳﺪ ﺃﻥ ﻳﺘﻔﺮﻍ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻤﻞ ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬
‫ﻳﻌﻄﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻟﻨﻔﻘﺘﻪ‬
[ Ene personne li capave travaille pour gagne l’argent, mais li pas ena l’argent et li oulé libère-li
depuis travail pour qui li consacré-li dans cherche la connaissance….. sa personne la, nous donne li
depuis l’argent Zakaat pour qui li faire so depense.]
Bans qui alle collectionne Zakaat et distribué li
Bans qui pe travaille lor Zakaat c’est :

Celui qui alle cherché
Celui qui surveillé
Celui qui alle partagé
Celui qui pe travaille lor Zakaat, li merite Zakaat même si li riche.
Le prophete dire :
‫ﺎ‬‫ﺍﻫ‬‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﻞﹴ ﺍﺷ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ ﻟ‬‫ﺎﺭﹺﻡﹴ ﺃﹶﻭ‬‫ﻐ‬‫ ﻟ‬‫ﺎ ﺃﹶﻭ‬‫ﻬ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻞﹴ ﻋ‬‫ﺎﻣ‬‫ﻌ‬‫ ﻟ‬‫ ﺃﹶﻭ‬‫ﺒﹺﻴﻞﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻰ ﺳ‬‫ﺎﺯﹴ ﻓ‬‫ﻐ‬‫ ﻟ‬‫ﺔ‬‫ﺴ‬‫ﻤ‬‫ﺨ‬‫ ﺇﹺﻻﱠ ﻟ‬‫ﻨﹺﻰ‬‫ﻐ‬‫ﻗﹶﺔﹸ ﻟ‬‫ﺪ‬‫ﻞﱡ ﺍﻟﺼ‬‫ﺤ‬‫ﻻﹶ ﺗ‬
‫ﻨﹺﻰ‬‫ﻠﹾﻐ‬‫ ﻟ‬‫ﲔ‬‫ﻜ‬‫ﺴ‬‫ﺎ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺍﻫ‬‫ﺪ‬‫ﲔﹺ ﻓﹶﺄﹶﻫ‬‫ﻜ‬‫ﺴ‬‫ﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ ﻋ‬‫ﻕ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ ﻓﹶﺘ‬‫ﲔ‬‫ﻜ‬‫ﺴ‬‫ ﻣ‬‫ﺎﺭ‬‫ ﺟ‬‫ﻞﹴ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﻪ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ ﻟ‬‫ ﺃﹶﻭ‬‫ﻪ‬‫ﺎﻟ‬‫ﺑﹺﻤ‬
[ Zakaat pas Halaal pour le riche excepté pour cinq personnes : ene qui pe laguerre dans le chemin
d’Allaah, celui qui travaille lor la, ene qui endetté, oubien ene personne qui acheté li avec so
l’argent, oubien qui ene Miskiin fine gagne sa Zakaat la, et li, li fine donne sa comme ene cadeau à
ene qui riche.]
(ABU DAOUD 1637, IRWAA-UL-GHALIIL, HNO 870)
Rapporté par Al-Mustawrid Ibn Shaddaad :
‫ ﻟﹶﻪ‬‫ﻜﹸﻦ‬‫ ﻳ‬‫ﺎ ﻓﹶﺈﹺﻥﹾ ﻟﹶﻢ‬‫ﻣ‬‫ﺎﺩ‬‫ ﺧ‬‫ﺴِﺐ‬‫ﻜﹾﺘ‬‫ ﻓﹶﻠﹾﻴ‬‫ﻡ‬‫ﺎﺩ‬‫ ﺧ‬‫ ﻟﹶﻪ‬‫ﻜﹸﻦ‬‫ ﻳ‬‫ﺔﹰ ﻓﹶﺈﹺﻥﹾ ﻟﹶﻢ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬‫ ﺯ‬‫ﺴِﺐ‬‫ﻜﹾﺘ‬‫ﻼﹰ ﻓﹶﻠﹾﻴ‬‫ﺎﻣ‬‫ﺎ ﻋ‬‫ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﻨ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﺎ‬‫ﻜﹶﻨ‬‫ﺴ‬‫ ﻣ‬‫ﺴِﺐ‬‫ﻜﹾﺘ‬‫ ﻓﹶﻠﹾﻴ‬‫ﻜﹶﻦ‬‫ﺴ‬‫ﻣ‬
88
[ Mo fine entendre le prophète dire : “Celui qui nous fine employe li, qui li marié. Si li pas ena
esclave, qui li prend ene esclave, et si li pas ena lacaze, qui li prend ene lacaze.”]
(ABU DAOUD 2947)
Ibn Khuzaymah dire :
‫ﺑﺎﺏ ﺇﺫﻥ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻟﻠﻌﺎﻣﻞ ﺑﺎﻟﺘﺰﻭﻳﺞ ﻭﺍﲣﺎﺫ ﺍﳋﺎﺩﻡ ﻭﺍﳌﺴﻜﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ‬

[ Chapitre : Le Imaam permettre celui qui pe travaille lor Zakaat pour qui avec l’argent Zakaat, li
marié, li prend ene esclave et ene lacaze.]
‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻠﲔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺍﻟﺴﻌﺎﺓ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻳﺒﻌﺜﻬﻢ ﺇﻣﺎﻡ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺃﻭ ﻧﺎﺋﺒﻪ ﳉﺒﺎﻳﺘﻬﺎ ﻭﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﺫﻟﻚ‬
‫ﻛﺎﺗﺒﻬﺎ ﻭﻗﺎﲰﻬﺎ‬
[ “Bans qui travaille lor la”, sa pe faire allusion à bans agents qui le chef de bans musulmans oubien
so representant envoye zotte pour collecter Zakaat. Celui qui ecrire et partagé, zotte (aussi) zotte
rentre la dans.]
‫ﻭﻫﻢ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﺗﺮﺳﻠﻬﻢ ﺍﳊﻜﻮﻣﺔ ﳉﻤﻊ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﻦ ﺃﻫﻠﻬﺎ ﻭﺻﺮﻓﻬﺎ ﳌﺴﺘﺤﻘﻴﻬﺎ‬

[ C’est bans qui le gouvernement envoye zotte pour collecter Zakaat avec bans qui bizin tire Zakaat
et zotte distribué sa à bans qui merite li.]
Bans qui endetté
Ena deux types de personnes qui vine endettés :

Soit qui li fine prend responsabilité d’ene dette pour resoudre kit probleme entre bans dimounes
Soit qui li fine prend ene dette pour qui li-même li profiter de sa
Premier type la, li merite Zakaat d’après S 9 V 60, et alors nous donne li Zakaat, même si li ene
riche.
Deuxième type la, li pas merite Zakaat excepté si li pe trouve-li incapable pour acquitte so dette, et
alors, nous donne li Zakaat à cause qui li ene Miskiin ou Fakiir.
‫ﻟﻴﺲ ﺍﻟﻐﺎﺭﻡ ﻛﻞ ﻣﺪﻳﻮﻥ ﻭﺇﳕﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﺳﺘﺪﺍﻥ ﳊﻞ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﻓﻬﺬﺍ ﻳﻌﻄﻰ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬
‫ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﺍﺳﺘﺪﺍﻥ ﺷﺨﺺ ﳌﺼﻠﺤﺘﻪ ﺍﳋﺎﺻﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻄﻰ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻏﺎﺭﻣﺎ ﺑﻞ ﻳﻨﻈﺮ ﺃﻓﻘﲑ ﻫﻮ ﺃﻡ ﻻ‬
89
[ L’endetté c’est pas n’importe qui sanla qui ena dette, mais c’est celui qui fine prend dette pour
resoudre probleme les autres. C’est li qui nous donne li depuis l’argent Zakaat. Quant-a ene
personne qui fine prend dette pour so propre l’interet, nous pas donne li Zakaat à cause qui li
endetté, mais nous guetté, est-ce qui li ene Faqiir oubien non.]
Rapporté par Qubayswah Ibn Mukhaariq :
‫ﺎ‬‫ ﺑﹺﻬ‬‫ ﻟﹶﻚ‬‫ﺮ‬‫ﺄﹾﻣ‬‫ﻗﹶﺔﹸ ﻓﹶﻨ‬‫ﺪ‬‫ﺎ ﺍﻟﺼ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺄﹾﺗ‬‫ﻰ ﺗ‬‫ﺘ‬‫ ﺣ‬‫ﻢ‬‫ﺎ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﻗ‬‫ﻴﻬ‬‫ ﻓ‬‫ﺄﹶﻟﹸﻪ‬‫ﺃﹶﺳ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ ﺭ‬‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ﺎﻟﹶﺔﹰ ﻓﹶﺄﹶﺗ‬‫ﺣﻤ‬ ‫ﻠﹾﺖ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﺗ‬
[ Mo ti prend charge d’ene dette et mo fine vine cote le messager d’Allaah pour demande li pour
aide moi la dans.
Li fine dire :
“Reste (la même) jusqua qui nous gagne Swadaqah et lerla mo ava ordonne ene partie la dans pour
toi!”
‫ﻰ‬‫ﺘ‬‫ﺄﹶﻟﹶﺔﹸ ﺣ‬‫ﺴ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ ﻟﹶﻪ‬‫ﻠﱠﺖ‬‫ﺎﻟﹶﺔﹰ ﻓﹶﺤ‬‫ﺣﻤ‬ ‫ﻞﹶ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻞﹴ ﺗ‬‫ﺟ‬‫ ﺭ‬‫ ﺛﹶﻼﹶﺛﹶﺔ‬‫ﺪ‬‫ﻞﱡ ﺇﹺﻻﱠ ﻷَﺣ‬‫ﺤ‬‫ﺄﹶﻟﹶﺔﹶ ﻻﹶ ﺗ‬‫ﺴ‬‫ﺔﹸ ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺎ ﻗﹶﺒﹺﻴﺼ‬‫ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻳ‬‫ﺛﹸﻢ‬
‫ﺴِﻚ‬‫ﻤ‬‫ ﻳ‬‫ﺎ ﺛﹸﻢ‬‫ﻬ‬‫ﻴﺒ‬‫ﺼ‬‫ﻳ‬
Ensuite li fine dire :
“Oh Qubayswah, demandé li pas permissible excepté pour ene entre sa trois personnes la : ene
personne qui fine prend responsabilité d’ene dette, la demande vine legale pour li jusqua qui li
gagne cequi li fine demandé et ensuite li arrête demander….!
– ‫ﺶﹴ‬‫ﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ﺍ ﻣ‬‫ﺍﺩ‬‫ﺪ‬‫ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺳ‬‫ ﺃﹶ ﻭ‬- ‫ﺶﹴ‬‫ﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ﺎ ﻣ‬‫ﺍﻣ‬‫ﻮ‬‫ ﻗ‬‫ﻴﺐ‬‫ﺼ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ﺘ‬‫ﺄﹶﻟﹶﺔﹸ ﺣ‬‫ﺴ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ ﻟﹶﻪ‬‫ﻠﱠﺖ‬‫ ﻓﹶﺤ‬‫ﺎﻟﹶﻪ‬‫ ﻣ‬‫ﺖ‬‫ﺎﺣ‬‫ﺘ‬‫ﺔﹲ ﺍﺟ‬‫ﺤ‬‫ﺎﺋ‬‫ ﺟ‬‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﺎﺑ‬‫ﻞﹴ ﺃﹶﺻ‬‫ﺟ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬
‫ ﻟﹶﻪ‬‫ﻠﱠﺖ‬‫ﺎ ﻓﹶﺎﻗﹶﺔﹲ ﻓﹶﺤ‬‫ ﻓﹸﻼﹶﻧ‬‫ﺖ‬‫ﺎﺑ‬‫ ﺃﹶﺻ‬‫ ﻟﹶﻘﹶﺪ‬‫ﻪ‬‫ﻣ‬‫ ﻗﹶﻮ‬‫ﻦ‬‫ﺎ ﻣ‬‫ﺠ‬‫ ﺫﹶﻭﹺﻯ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ﻦ‬‫ ﺛﹶﻼﹶﺛﹶﺔﹲ ﻣ‬‫ﻘﹸﻮﻡ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ﺘ‬‫ ﻓﹶﺎﻗﹶﺔﹲ ﺣ‬‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﺎﺑ‬‫ﻞﹴ ﺃﹶﺻ‬‫ﺟ‬‫ﺭ‬‫ﻭ‬
- ‫ﺶﹴ‬‫ﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ﺎ ﻣ‬‫ﺍﻣ‬‫ﻮ‬‫ ﻗ‬‫ﻴﺐ‬‫ﺼ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ﺘ‬‫ﺄﹶﻟﹶﺔﹸ ﺣ‬‫ﺴ‬‫ﺍﻟﹾﻤ‬
– ‫ﺶﹴ‬‫ﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ﺍ ﻣ‬‫ﺍﺩ‬‫ﺪ‬‫ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺳ‬‫ﺃﹶﻭ‬
‫ﺎ‬‫ﺘ‬‫ﺤ‬‫ﺎ ﺳ‬‫ﻬ‬‫ﺒ‬‫ﺎﺣ‬‫ﺎ ﺻ‬‫ﺄﹾﻛﹸﻠﹸﻬ‬‫ﺎ ﻳ‬‫ﺘ‬‫ﺤ‬‫ﺔﹸ ﺳ‬‫ﺎ ﻗﹶﺒﹺﻴﺼ‬‫ ﻳ‬‫ﺄﹶﻟﹶﺔ‬‫ﺴ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﺍﻫ‬‫ﻮ‬‫ﺎ ﺳ‬‫ﻓﹶﻤ‬
(MUSLIM 2451)
Ibn Khuzaymah dire :
‫ﺑﺎﺏ ﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﻐﺎﺭﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﳚﻮﺯ ﺇﻋﻄﺎﺅﻩ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻏﻨﻴﺎ ﻫﻮ ﺍﻟﻐﺎﺭﻡ ﰲ ﺍﳊﻤﺎﻟﺔ‬
‫ﻭﺍﻟﺪﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻪ ﻳﻌﻄﻰ ﻗﺪﺭ ﻣﺎ ﻳﺆﺩﻱ ﺍﳊﻤﺎﻟﺔ ﻻ ﺃﻛﺜﺮ‬
[ Chapitre : Preuve qui l’endetté qui gagne droit donne li Zakaat, même qui li riche, c’est celui qui
prend charge d’ene dette. Et prevue qui nous donne li (Zakaat) ene quantité qui li pour acquitte
dette qui li fine prend so charge, pas plus qui sa.]
(SWAHIIH IBN KHUZAYMAH)
90
Mujaahid dire :
‫ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﺎﺭﻣﲔ ﺭﺟﻞ ﺫﻫﺐ ﺍﻟﺴﻴﻞ ﲟﺎﻟﻪ ﻭﺭﺟﻞ ﺃﺻﺎﺑﻪ ﺣﺮﻳﻖ ﻓﺬﻫﺐ ﲟﺎﻟﻪ ﻭﺭﺟﻞ ﻟﻪ ﻋﻴﺎﻝ‬
‫ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﻣﺎﻝ ﻓﻬﻮ ﻳﺪﺍﻥ ﻭﻳﻨﻔﻖ ﻋﻠﻰ ﻋﻴﺎﻟﻪ‬
[ Ena trois personnes parmi bans qui endettés : (a) ene personne qui le torrent fine emporte so
richesse, (b) ene personne qui l’incendie fine brule so richesse, (c) ene personne qui ena famille, li
pas ena l’argent, li prend dette pour qui li depense lor so famille.]
‫ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺸﺨﺺ ﺩﻳﻦ ﺣﺎﻝﱞ ﻭﻫﻮ ﻣﻄﺎﻟﺐ ﺑﻪ ﻭﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺗﺴﺪﻳﺪﻩ ﻓﺈﻧﻪ ﳚﻮﺯ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺇﻟﻴﻪ‬
‫ﻟﺘﺴﺪﻳﺪ ﺩﻳﻨﻪ‬
[ Si ene personne ena ene dette qui fine arrive l’heure pour rembourse li, banla pe demande li pour
acquitte so dette et li pas pe capave, gagne droit donne li Zakaat pour acquitte so dette.]
(AL-MUNTAQAA 3/116)
Donne Zakaat ene personne qui fine prend ene loan Haraam
Bans Ulamaa qui permettre donne Zakaat à celui qui prend dette pour so propre l’interet, zotte fine
divergé en cequi concerne ene personne qui fine prend ene loan Haraam et ensuite li pas pe capave
rembourse sa dette la. Ena dire qui pas gagne droit donne li Zakaat dans sa cas la. Ena dire qui si li
faire ene Tawbah sincere, gagne droit donne li Zakaat pour qui li sorti depuis sa dette Haraam la.
‫ ﺇﻥ ﺗﺎﺏ ﺃﻋﻄﻴﻨﺎﻩ ﻭﺇﻻ ﱂ ﻧﻌﻄﻪ‬:‫ ﻣﻦ ﻏﺮﻡ ﰲ ﳏﺮﻡ ﻫﻞ ﻧﻌﻄﻴﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ؟ ﺍﳉﻮﺍﺏ‬:‫ﻣﺴﺄﻟﺔ‬

[ Mas-alah : Celui qui fine endetté pour ene quitechose Haraam, est-ce qui nous donne li depuis
l’argent Zakaat? La reponse : Si li faire Tawbah, nous donne li. Sinon nous pas donne li.]
Donc, si ene personne prend dette pour faire ene action anti-islamique, si li faire Tawbah pour
peché qui li fine commettre, nous gagne droit donne li l’argent Zakaat pour retire li depuis sa
difficulté la.
Donne Zakaat à celui qui nous fine deboute garantie pour li
Celui qui pas pe capave acquitte so dette, nous capave donne li Zakaat, excepté si nous ti deboute
garantie pour li dans sa transaction la. Cela parcequi deboute so garantie, sa implique qui nous paye
so dette si li pas pe capave, et quand sa fine fini vine nous devoir, nous pas pour capave accomplir
nous devoir avec l’intention Zakaat.
91
‫ﻟﻴﺲ ﻟﻚ ﺃﻥ ﺗﻘﻀﻲ ﺩﻳﻨﻪ ﻣﻦ ﺯﻛﺎﺗﻚ ﻷﻥ ﰲ ﺫﻟﻚ ﺣﻈﺎ ﻟﻨﻔﺴﻚ ﻭﺻﻴﺎﻧﺔ ﳌﺎﻟﻚ ﻷﻧﻚ ﺿﺎﻣﻦ‬
[ To pas pour gagne droit acquitte so dette avec to l’argent Zakaat, parcequi ena to l’avantage la
dans et to pe protege to l’argent. Cela parcequi to fine deboute comme (so) garantie.]
Servi l’argent Zakaat pour acquitte dette de celui qui fine mort et pas ena personne pour paye so
dette
ِ‫ﺎﺀ‬‫ﻠﹶﻤ‬‫ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﻟﹶﻲ‬‫ ﻗﹶﻮ‬‫ﺪ‬‫ﻲ ﺃﹶﺣ‬‫ ﻓ‬‫ﻛﹶﺎﺓ‬‫ ﺍﻟﺰ‬‫ﻦ‬‫ﻓﱠﻰ ﻣ‬‫ﻮ‬‫ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ﻮﺯ‬‫ﺠ‬‫ ﻓﹶﻴ‬‫ﺖ‬‫ﻴ‬‫ﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻱ ﻋ‬‫ ﺍﻟﱠﺬ‬‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺎ ﺍﻟﺪ‬‫ﺃﹶﻣ‬‫ﻭ‬
[ Quant-a dette de celui qui fine mort, gagne droit acquitte so dette avec l’argent Zakaat, d’après
ene de deux l’opinions de bans Ulamaa.]
(M.FATAAWAA)
‫ﺇﺫﺍ ﱂ ﻳﺘﻴﺴﺮ ﻗﻀﺎﺅﻩ ﻣﻦ ﺑﻴﺖ ﺍﳌﺎﻝ ﺟﺎﺯ ﺃﻥ ﻳﻘﻀﻰ ﺩﻳﻨﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺇﺫﺍ ﱂ ﻳﻜﻦ ﺍﻟﺪﺍﻓﻊ ﻫﻮ ﺍﳌﻘﺘﻀﻲ‬
[ Si pas ena facilité acquitte sa dette la depuis Bayt-ul-Maal, gagne droit acquitte so dette avec
l’argent Zakaat, si celui qui pe paye sa dette la, li pas celui qui pe reclame li.]
‫ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﻘﻀﻲ ﺩﻳﻮﻥ ﺍﻷﻣﻮﺍﺕ ﻣﻦ‬ ‫ﺻﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﹼﻢ‬ ‫ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ‬... ‫ﻭﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﻘﻀﻰ ﺩﻳﻦ ﺍﳌﻴﺖ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬
[ L’opinion correct c’est qui nous pas acquitte dette de celui qui fine mort, avec l’argent Zakaat. .. Le
prophete pas ti pe acquitte dette de bans morts avec l’argent Zakaat.]
Bans qui dans chemin d’Allaah (dans Jihaad et Hajj)
‫ﻭﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﲣﺘﺺ ﺑﺎﳉﻬﺎﺩ ﻫﺬﺍ ﻫﻮ ﺍﳌﻌﺮﻭﻑ ﻋﻨﺪ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﺻﺮﻓﻪ ﰲ ﺗﻌﻤﲑ‬
‫ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﻭﻻ ﰲ ﺗﻌﻤﲑ ﺍﳌﺪﺍﺭﺱ ﻭﻻ ﺍﻟﻄﺮﻕ ﻭﻻ ﳓﻮ ﺫﻟﻚ‬
92
[ “Dans le chemin d’Allaah” sa li particulièrement dans Jihaad. C’est sa qui connu chez les savants.
Depnese li dans construction Masjid ou construction bans l’écoles ou chemins ou bans quitechoses
semblables, (tous sa) pas forme partie de sa categorie la.]
(M.FATAAWAA 5/129)
‫ﻓﺄﻣﺎ ﲣﺼﻴﺼﻪ ﺑﺎﳉﻬﺎﺩ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﻓﻼ ﺷﻚ ﻓﻴﻪ ﺧﻼﻓﺎﹰ ﳌﻦ ﻗﺎﻝ ﺇﻥ ﺍﳌﺮﺍﺩ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ‬
‫ﺑﺮﹴ ﻭﺧﲑ‬
[ Quant-a dire qui “dans le chemin d’Allaah” c’est particulièrement “dans Jihaad dans le chemin
d’Allaah”, pas ena aucun doute la dans, contrairement à bans qui dire qui “dans le chemin d’Allaah”
pe faire allusion à tous bans travails de charité et bienfaisance.]
Depense l’argent Zakaat pour acheter zarme
Li permissible depense l’argent Zakaat pour acheter zarme, avec condition qui pe acheter sa zarme
la pour faire Jihaad.
‫( ﻳﻌﻢ ﺍﻟﻐﺰﺍﺓ ﻭﻣﺎ ﳛﺘﺎﺟﻮﻥ ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻼﺡ ﻭﻏﲑﻩ‬‫ﺒﹺﻴﻞﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻲ ﺳ‬‫ﻓ‬‫ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﺃﻥ ﻗﻮﻟﻪ )ﻭ‬
[ L’opinion plus fort c’est qui la parole d’Allaah “dans le chemin d’Allaah”, li englobe bans qui pe
laguerre et (aussi) zarmes et les autres bans quitechoses qui zotte en besoin.]
Depense l’argent Zakaat pour faire Jihaad avec la connaissance
‫ﻗﺎﻝ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻳﺘﻔﺮﻍ ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻓﻴﻌﻄﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﺎ ﳛﺘﺎﺝ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﻧﻔﻘﺔ ﻭﻛﺴﻮﺓ ﻭﻃﻌﺎﻡ ﻭﺷﺮﺍﺏ ﻭﻣﺴﻜﻦ ﻭﻛﺘﺐ ﻋﻠﻢ ﳛﺘﺎﺟﻬﺎ ﻷﻥ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ‬
‫ﺍﳉﻬﺎﺩ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ‬
[ Bans savants fine dire : Cequi forme partie de “le chemin d’Allaah” c’est ene personne qui
consacré-li dans cherche la connaissance islamique. Alors, nous donne li depuis Zakaat, cequi li pe
bizin, (so) depense, so vêtement, so mangé-boire, so lacaze et bans livres de la connaissance qui li
bizin. Cela parcequi la connaissance islamique c’est ene forme de Jihaad dans le chemin d’Allaah.]
(M. FATAAWAA 18/337)
93
‫ﻃﺎﻟﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﳌﺘﻔﺮﻍ ﻟﻄﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻗﺎﺩﺭﺍﹰ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﺘﻜﺴﺐ ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻰ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻷﻥ ﻃﻠﺐ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﺍﻟﺸﺮﻋﻲ ﻧﻮﻉ ﻣﻦ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ‬
[ Ene étudiant qui consacré-li dans cherche la connaissance islamique, même qui li capave travaille
pour gagne bans profits, gagne droit donne li Zakaat, parcequi cherche la connaissance islamique li
ene forme de Jihaad dans le chemin d’Allaah.]
Donne Zakaat à ene personne pour qui li alle faire Hajj
Gagne droit donne Zakaat à ene personne pour qui li alle faire Hajj, parcequi basant lor Hadiith, Hajj
li consideré comme ene acte dans chemin Allaah.
Rapporté par Ibn Abbaas :
‫ﻠﹶﻰ‬‫ﻋ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻮﻝﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ ﺭ‬‫ﻊ‬‫ﻨﹺﻰ ﻣ‬‫ﺠ‬‫ﺎ ﺃﹶﺣ‬‫ﺟﹺﻬ‬‫ﻭ‬‫ﺰ‬‫ﺃﹶﺓﹲ ﻟ‬‫ﺮ‬‫ ﺍﻣ‬‫ ﻓﹶﻘﹶﺎﻟﹶﺖ‬‫ﺞ‬‫ﺍﻟﹾﺤ‬ ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺭﺳ‬ ‫ﺍﺩ‬‫ﺃﹶﺭ‬
‫ﻰ‬‫ ﻓ‬‫ﺒﹺﻴﺲ‬‫ ﺣ‬‫ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺫﹶﺍﻙ‬‫ ﻓﹸﻼﹶﻥ‬‫ﻚ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻠﹶﻰ ﺟ‬‫ﻨﹺﻰ ﻋ‬‫ﺠ‬‫ ﺃﹶﺣ‬‫ ﻗﹶﺎﻟﹶﺖ‬‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻚ‬‫ﺠ‬‫ﺎ ﺃﹸﺣ‬‫ﻯ ﻣ‬‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﺎ ﻋ‬‫ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻣ‬‫ﻚ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﺟ‬
‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺇﹺﻧ‬‫ ﻭ‬‫ﺔﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﺭ‬‫ ﻭ‬‫ﻼﹶﻡ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ﻚ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﺃﹸ ﻋ‬‫ﻘﹾﺮ‬‫ﻰ ﺗ‬‫ﺃﹶﺗ‬‫ﺮ‬‫ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺇﹺﻥﱠ ﺍﻣ‬ ‫ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺭﺳ‬ ‫ﻰ‬‫ﻓﹶﺄﹶﺗ‬
‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺒﹺﻴﻞﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬
‫ﻞﱠ‬‫ﺟ‬‫ ﻭ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬
‫ﻪ‬ ‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻚ‬‫ﺠ‬‫ﺎ ﺃﹸﺣ‬‫ﻯ ﻣ‬‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﺎ ﻋ‬‫ ﻣ‬‫ﻓﹶﻘﹸﻠﹾﺖ‬ ‫ﻮﻝﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ ﺭ‬‫ﻊ‬‫ﻨﹺﻰ ﻣ‬‫ﺠ‬‫ ﺃﹶﺣ‬‫ ﻗﹶﺎﻟﹶﺖ‬‫ﻚ‬‫ﻌ‬‫ ﻣ‬‫ﺞ‬‫ﻨﹺﻰ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ﺄﹶﻟﹶﺘ‬‫ﺳ‬
‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﺠ‬‫ﺠ‬‫ ﺃﹶﺣ‬‫ ﻟﹶﻮ‬‫ﻚ‬‫ﺎ ﺇﹺﻧ‬‫ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﻣ‬‫ﺒﹺﻴﻞﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻰ ﺳ‬‫ ﻓ‬‫ﺣﺒﹺﻴﺲ‬ ‫ ﺫﹶﺍﻙ‬‫ ﻓﹶﻘﹸﻠﹾﺖ‬‫ ﻓﹸﻼﹶﻥ‬‫ﻚ‬‫ﻠ‬‫ﻤ‬‫ﻠﹶﻰ ﺟ‬‫ﻨﹺﻰ ﻋ‬‫ﺠ‬‫ ﺃﹶﺣ‬‫ﻓﹶﻘﹶﺎﻟﹶﺖ‬
‫ﺒﹺﻴﻞﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻰ ﺳ‬‫ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻓ‬‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬
[ Le messager d’Allaah ti decide alle faire Hajj. Ene madame fine dire à so missier :
“Faire moi faire Hajj ensemble avec le messager d’Allaah!”
Missier la fine dire :
“Mo pas ena aucun monture pour qui mo faire toi faire Hajj lor la.”
Madame la fine dire :
“Faire moi faire Hajj lor to tel chameau!”
Misiser la fine dire :
“Sa mo fine retenir li dans le chemin d’Allaah.”
Ensuite sa missier la fine vine cote le messager d’Allaah et li fine dire :
“Mo madame fine faire ou Salaam. Li fine demande moi pour qui mo faire li faire Hajj ensemble
avec ou. Li fine dire :
Faire moi faire Hajj ensemble avec le messager d’Allaah!
Mo fine dire :
Mo pas ena aucun monture pour qui mo faire toi faire Hajj lor la.
Li fine dire :
Faire moi faire Hajj lor to tel chameau!
Mo fine dire :
Sa mo fine retenir li dans le chemin d’Allaah.”
94
Le prophete fine dire (li) :
“Si to faire li faire Hajj lor la, sa pour consideré dans le chemin d’Allaah!”]
(ABU DAOUD 1992)
Rapporté pat Al-Khuzaaï :
‫ﺞ‬‫ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ﺎﻑ‬‫ﻌ‬‫ ﺿ‬‫ﻗﹶﺔ‬‫ﺪ‬‫ ﺇﹺﺑﹺﻞﹺ ﺍﻟﺼ‬‫ﻦ‬‫ﻠﹶﻰ ﺇﹺﺑﹺﻞﹴ ﻣ‬‫ﻋ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺎ ﺭ‬‫ﻠﹶﻨ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬
[ Le messager d’Allaah ti donne nous comme monture, certains chameaux faibles de Swadaqah
pour qui nous alle faire Hajj (lor la).]
(AHMAD 18424)
Imaam Al-Bukhari dire :
‫ﺞ‬‫ﻰ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ﻰ ﻓ‬‫ﻄ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬‫ ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﺎﻟ‬‫ ﻣ‬‫ﺯﻛﹶﺎﺓ‬ ‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﻖ‬‫ﺘ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺎﺱﹴ‬‫ﺒ‬‫ﻦﹺ ﻋ‬‫ﻦﹺ ﺍﺑ‬‫ ﻋ‬‫ﺬﹾﻛﹶﺮ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬
[ Li mentionné qui Ibn Abbaas fine dire : Li libere l’esclave avec l’argent Zakaat et li donne celui qui
pour alle faire Hajj.]
Rapporté par Mujaahid :
‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻻ ﻳﺮﻯ ﺑﺄﺳﺎ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻲ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺯﻛﺎﺓ ﻣﺎﻟﻪ ﰲ ﺍﳊﺞ ﻭﺃﻥ ﻳﻌﺘﻖ ﻣﻨﻬﺎ‬
‫ﺍﻟﺮﻗﺒﺔ‬
[ Ibn Abbaas pas ti pe trouve narien de mal si ene personne li donne so l’argent Zakaat dans Hajj ou
pour libère esclave.]
(AL-AMWAAL LIBNI SALAAM)
Al-Hassan dire :
‫ﺞ‬‫ﺤ‬‫ ﻳ‬‫ﻯ ﻟﹶﻢ‬‫ﺍﻟﱠﺬ‬‫ ﻭ‬‫ﻳﻦ‬‫ﺪ‬‫ﺎﻫ‬‫ﺠ‬‫ﻰ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻰ ﻓ‬‫ﻄ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬
[ Li donne à bans qui faire Jihaad et à celui qui pas fine faire Hajj.]
(BUKHARI)
Rapporté par Anas Ibn Siiriin :
‫ﺃﻥ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺃﻭﺻﺖ ﺑﺜﻼﺛﲔ ﺩﺭﳘﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﻓﻠﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﺯﻣﻦ ﺍﻟﺘﺮﻓﺔ ﻗﻠﺖ ﻻﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺃﻭﺻﺖ‬
‫ﺑﺜﻼﺛﲔ ﺩﺭﳘﺎ ﰲ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ ﻓﻨﻌﻄﻴﻬﺎ ﰲ ﺍﳊﺞ ﻓﻘﺎﻝ ﺃﻣﺎ ﺇﻧﻪ ﻣﻦ ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ‬
[ Ibn Umar ti être questionné concernant ene madame qui ti faire Waswiyyah pour donne trente
Diinaar dans le chemin d’Allaah, est-ce qui capave depense sa dans Hajj.
Li fine repondre :
“En verité, c’est dans le chemin d’Allaah!”]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 6/219/30857)
95
‫ﻭﻣﻦ ﱂ ﳛﺞ ﺣﺠﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻫﻮ ﻓﻘﲑ ﺃﻋﻄﻲ ﻣﺎ ﳛﺞ ﺑﻪ‬
[ Celui qui pas fine faire Hajj qui obligatoire dans l’Islaam et qui li ene pauvre, nous donne li
(l’argent Zakaat) pour qui li alle faire Hajj avec sa.]
(AL-FATAAWAL-KUBRAA)
‫ﳚﻮﺯ ﺻﺮﻑ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﰲ ﺇﺭﻛﺎﺏ ﻓﻘﺮﺍﺀ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﳊﺞ ﻓﺮﻳﻀﺔ ﺍﻹﺳﻼﻡ ﻭﻧﻔﻘﺘﻬﻢ ﻓﻴﻪ‬
[ Gagne droit donne Zakaat dans faire bans musulmans pauvres alle faire Hajj qui obligatoire dans
l’Islaam et dans zotte depense pendant Hajj.]
‫ﻭﺃﻣﺎ )ﺳﺒﻴﻞ ﺍﷲ( ﰲ ﺁﻳﺔ ﻣﺼﺎﺭﻑ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ )ﺇﳕﺎ ﺍﻟﺼﺪﻗﺎﺕ( ﻓﻬﻲ ﰲ ﺍﳉﻬﺎﺩ ﻭﰲ ﺍﳊﺞ ﻭﺍﻟﻌﻤﺮﺓ‬
[ Quant-a “le chemin d’Allaah” dans Aayat qui pe cause concernant bans qui merite Zakaat, c’est
dans Jihaad et dans Hajj et Umrah.]
(S.S 6/405)
Bans qui nous oulé gagne zotte les coeurs
Bans qui considerés comme bans qui nous donne zotte Zakaat pour gagne zotte les coeurs, c’est les
personnes suivantes :
ene Kaafir qui nous ena l’espoir qui li pour capave accepter l’Islaam
ene chef Kaafir qui nous donne li Zakaat afin qui li arrete apporte du tort à bans musulmans
ene personne qui fine feque accepté l’Islaam afin qui li maintenir lor Deen avec fermeté
Rapporté par Abu Sa’iid :
‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ‬ ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺎ ﺭ‬‫ﻬ‬‫ﻤ‬‫ﻓﹶﻘﹶﺴ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻮﻝﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺎ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺭ‬‫ﻬ‬‫ﺘ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﻰ ﺗ‬‫ ﻓ‬‫ﺔ‬‫ﺒ‬‫ﻦﹺ ﺑﹺﺬﹶﻫ‬‫ﻤ‬‫ ﺑﹺﺎﻟﹾﻴ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﻭ‬ ‫ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻰ‬‫ﻠ‬‫ﺚﹶ ﻋ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬
‫ﻼﹶﺛﹶ ﹶﺔ‬‫ﻦ ﻋ‬ ‫ﺔﹸ ﺑ‬‫ﻠﹾﻘﹶﻤ‬‫ﻋ‬‫ ﻭ‬‫ﺍﺭﹺﻯ‬‫ﺭﹴ ﺍﻟﹾﻔﹶﺰ‬‫ﺪ‬‫ ﺑ‬‫ﻦ‬‫ﺔﹸ ﺑ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﻴ‬‫ﻋ‬‫ ﻭ‬‫ﻰ‬‫ﻈﹶﻠ‬‫ﻨ‬‫ﺎﺑﹺﺲﹴ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ ﺣ‬‫ﻦ‬‫ﻉ ﺑ‬
 ‫ﻔﹶﺮﹴ ﺍﻷَﻗﹾﺮ‬‫ ﻧ‬‫ﺔ‬‫ﻌ‬‫ﺑ‬‫ ﺃﹶﺭ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬
‫ ﻓﹶﻘﹶﺎﻟﹸﻮﺍ‬‫ﻳﺶ‬‫ ﻗﹸﺮ‬‫ﺖ‬‫ﺒ‬‫ﻀ‬‫ ﻓﹶﻐ‬... ‫ﺎﻥﹶ‬‫ﻬ‬‫ﺒ‬‫ﻨﹺﻰ ﻧ‬‫ ﺑ‬‫ﺪ‬‫ ﺃﹶﺣ‬‫ ﺛﹸﻢ‬‫ﻰ‬‫ﺮﹺ ﺍﻟﻄﱠﺎﺋ‬‫ﻴ‬‫ ﺍﻟﹾﺨ‬‫ﺪ‬‫ﻳ‬‫ﺯ‬‫ﻼﺏﹴ ﻭ‬ ‫ ﹶ‬‫ﻨﹺﻰ ﻛ‬‫ ﺑ‬‫ﺪ‬‫ ﺃﹶﺣ‬‫ ﺛﹸﻢ‬‫ﺮﹺﻯ‬‫ﺎﻣ‬‫ﺍﻟﹾﻌ‬
‫ﻢ‬‫ﺄﹶﻟﱠﻔﹶﻬ‬‫ ﻷَﺗ‬‫ﻚ‬‫ ﺫﹶﻟ‬‫ﻠﹾﺖ‬‫ﺎ ﻓﹶﻌ‬‫ﻤ‬‫ﻰ ﺇﹺﻧ‬‫ﺇﹺﻧ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺎ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺭ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﺪ‬‫ﺗ‬‫ ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﺠ‬‫ ﻧ‬‫ﻳﺪ‬‫ﺎﺩ‬‫ﻨ‬‫ﻰ ﺻ‬‫ﻄ‬‫ﻌ‬‫ﺃﹶﺗ‬
[ Pendant qui Ali ti à Yemen, li fine envoye ene boute l’or qui encore avec so la terre cote le
messager d’Allaah. Le messager d’Allaah fine partage sa entre quatre personnes : Al-Aqra’ Ibn
Haabis Al-Hanzwali, Uyaynah Ibn Badr Al-Fizaari, Alqamah Ibn Ulaathah Al-Aamiri et ene personne
depuis Banu Kilaab. (Li fine donne aussi a) Zayd-ul-Khayr At-Twaaï et ene personne depuis Banu
Nubhaan.
Quraysh fine en colère et zotte fine dire :
“Li pe donne les héros de Najd et li pe delaisse nous?”
96
Le messager d’Allaah fine dire :
“Mo fine faire sa pour gagne zotte les coeurs!”]
(MUSLIM 2499)
Le prophète dire :
‫ﺎﺭﹺ‬‫ﻰ ﺍﻟﻨ‬‫ ﻓ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻪ‬‫ﻜﹸﺒ‬‫ﺔﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ﻴ‬‫ﺸ‬‫ ﺧ‬‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ ﻣ‬‫ ﺇﹺﻟﹶﻰ‬‫ﺐ‬‫ ﺃﹶﺣ‬‫ﻩ‬‫ﺮ‬‫ﻏﹶﻴ‬‫ﻞﹶ ﻭ‬‫ﺟ‬‫ﻰ ﺍﻟﺮ‬‫ﻄ‬‫ﻰ ﻷُﻋ‬‫ﺇﹺﻧ‬
[ Mo capave donne ene personne et qui mo plus content ene l’autre, parcequi mo peur (qui si mo
pas donne li), Allaah pour renverse li dans l’enfer.]
(BUKHARI 27)
Anas dire :
‫ﺎ‬‫ﻣ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬‫ ﺍﻟﺪ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﻪ‬‫ ﺇﹺﻟﹶﻴ‬‫ﺐ‬‫ ﺃﹶﺣ‬‫ﻼﹶﻡ‬‫ﻜﹸﻮﻥﹶ ﺍﻹِﺳ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ﺘ‬‫ ﺣ‬‫ﻢ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﺎ ﻳ‬‫ﺎ ﻓﹶﻤ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬‫ ﺇﹺﻻﱠ ﺍﻟﺪ‬‫ﺮﹺﻳﺪ‬‫ﺎ ﻳ‬‫ ﻣ‬‫ﻢ‬‫ﻠ‬‫ﺴ‬‫ﻞﹸ ﻟﹶﻴ‬‫ﺟ‬‫ﺇﹺﻥﹾ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺍﻟﺮ‬
‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻋ‬
[ Ti pe arrivé qui ene personne ti pe accepté l’Islaam et so l’intention pas ti autre que gagne
Dunyaa. Mais ene fois qui li ti pe rentre dans l’Islaam, l’Islaam ti pe vine plus cher à li qui sa Dunyaa
la et tous cequi ena lor la.]
(MUSLIM 6161)
Rapporté par Swafwaan Ibn Umayyah :
‫ـﻰ‬‫ﺘ‬‫ﻴﻨﹺﻲ ﺣ‬‫ﻄ‬‫ﻌ‬‫ ﻳ‬‫ﺮﹺﺡ‬‫ﺎ ﺑ‬‫ ﻓﹶﻤ‬‫ﺎﺱﹺ ﺇﹺﻟﹶﻲ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﺾ‬‫ﻐ‬‫ ﻟﹶﺄﹶﺑ‬‫ﻪ‬‫ﺇﹺﻧ‬‫ﻄﹶﺎﻧﹺﻲ ﻭ‬‫ﺎ ﺃﹶﻋ‬‫ﻣ‬ ‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ ﻭ‬‫ ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬ ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﻄﹶﺎﻧﹺﻲ ﺭ‬‫ ﺃﹶﻋ‬‫ ﻟﹶﻘﹶﺪ‬‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻭ‬
‫ﺎﺱﹺ ﺇﹺﻟﹶﻲ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﺐ‬‫ ﻟﹶﺄﹶﺣ‬‫ﻪ‬‫ﺇﹺﻧ‬
[ Serment lor Allaah, le messager d'Allaah fine donne moi ene quantité quitechose et qui li ti la
personne qui mo ti plus pas content. Li fine continué donne moi jusqua qui li fine vine la personne
qui mo plus content.]
(MUSLIM 4277)
Rapporté par Anas :
‫ﻦ‬‫ـﻴ‬‫ـﺎ ﺑ‬‫ﻤ‬‫ ﻏﹶﻨ‬‫ﻄﹶﺎﻩ‬‫ﻞﹲ ﻓﹶﺄﹶﻋ‬‫ﺟ‬‫ ﺭ‬‫ﺎﺀَﻩ‬‫ ﻓﹶﺠ‬... ‫ﻄﹶﺎﻩ‬‫ﺌﹰﺎ ﺇﹺﻟﱠﺎ ﺃﹶﻋ‬‫ﻴ‬‫ﻠﹶﺎﻡﹺ ﺷ‬‫ﻠﹶﻰ ﺍﻟﹾﺈﹺﺳ‬‫ﻋ‬ ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺭﺳ‬ ‫ﻞﹶ‬‫ﺌ‬‫ﺎ ﺳ‬‫ﻣ‬
‫ـﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ ﻭ‬‫ ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬
‫ﻰ ﺍﻟﹾﻔﹶﺎﻗﹶﺔﹶ‬‫ﺸ‬‫ﺨ‬‫ﻄﹶﺎﺀً ﻟﹶﺎ ﻳ‬‫ﻲ ﻋ‬‫ﻄ‬‫ﻌ‬‫ﺍ ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻮﺍ ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ ﻣ‬‫ﻤ‬‫ﻠ‬‫ﻡﹺ ﺃﹶﺳ‬‫ﺎ ﻗﹶﻮ‬‫ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻳ‬‫ﻪ‬‫ﻣ‬‫ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﻗﹶﻮ‬‫ﻊ‬‫ﺟ‬‫ﻦﹺ ﻓﹶﺮ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﺒ‬‫ﺟ‬
[ Personne pas fine demande le messager d'Allaah ene quitechose lor nom l'Islaam excepté qui le
prophète fine donne li. (Ene fois) ene personne fine vini et le prophète fine donne li ene quantité
moutons qui rempli l'espace qui ti ena entre deux montagnes. Li fine retourne vers so peuple et li
fine dire :
"Oh mo peuple, acceptez l'Islaam. Certainement Muhammad ‫ـﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ ﻭ‬‫ـﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ ﺻ‬faire ene qualité donation
qui li pas peur la pauvreté."]
(MUSLIM 4275)
Rapporté par Ma’qal :
97
‫ﻢ ﻗﺎﻝ ﻫﻮ ﻣﻦ ﺃﺳﻠﻢ ﻣﻦ ﻳﻬﻮﺩﻱ ﺃﻭ ﻧﺼﺮﺍﱐ ﻗﻠﺖ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻏﻨﻴﺎ‬‫ﺳﺄﻟﺖ ﺍﻟﺰﻫﺮﻱ ﻋﻦ ﺍﳌﺆﻟﻔﺔ ﻗﻠﻮ‬
‫ﻗﺎﻝ ﻭﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﻏﻨﻴﺎ‬
[ Az-Zuhri ti être questionné concernant :
“Bans qui nous donne zotte Zakaat pour gagne zotte les coeurs.”
Li fine repondre :
“C’est le juif ou chretien qui fine accepté l’Islaam.”
Quicaine fine demande li :
“Même si li riche?”
Az-Zuhri fine repondre :
“Même si li riche!”]
‫ﻢ ﺇﻥ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﺴﻠﻤﲔ‬‫ﻫﻢ ﺍﻟﺮﺅﺳﺎﺀ ﺍﳌﻄﺎﻋﻮﻥ ﰲ ﻗﻮﻣﻬﻢ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﺮﺟﻰ ﺑﺬﻟﻚ ﺇﺳﻼﻣﻬﻢ ﺃﻭ ﻗﻮﺓ ﺇﳝﺎ‬
‫ﺃﻭ ﻛﻒ ﺷﺮﻫﻢ ﺃﻭ ﺇﺳﻼﻡ ﻧﻈﺮﺍﺋﻬﻢ‬
[ C’est bans chefs qui être obéits parmi zotte peuples, si par sa ena l’espoir qui zotte pour accepté
l’Islaam, oubien sa pour renforcit zotte Imaan si zotte bans musulmans, oubien sa pour repousse
zotte mauvais, oubien sa pour faire zotte semblables accepté l’Islaam.]
‫ﻣﻦ ﻻ ﻳﺮﺟﻰ ﺇﺳﻼﻣﻪ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﻔﺎﺭ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻄﻰ ﺃﻣﻼﹰ ﰲ ﺇﺳﻼﻣﻪ ﺑﻞ ﻻ ﺑﺪ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﻫﻨﺎﻙ ﻗﺮﺍﺋﻦ‬
‫ﺗﻮﺟﺐ ﻟﻨﺎ ﺭﺟﺎﺀ ﺇﺳﻼﻣﻪ‬
[ Celui parmi bans Kuffaar qui nous pas ena l’espoir qui li pour accepté l’Islaam, nous pas donne li
Zakaat avec l’espoir qui li capave accepter l’Islaam. Mais bizin ena bans indications (de so part) qui
faire nous garde l’espoir qui li pour accepté l’Islaam.]
Bans esclaves afin qui zotte gagne zotte liberté
Si ene musulman fine être capturé par bans l’ennemis, nous capave acheter so liberté avec l’argent
Zakaat?
Imaam Al-Bukhari dire :
‫ﺎﻩ‬‫ﻯ ﺃﹶﺑ‬‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ ﺍﺷ‬‫ ﺇﹺﻥ‬‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ ﻭ‬‫ﺞ‬‫ﻰ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ﻰ ﻓ‬‫ﻄ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬‫ ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﺎﻟ‬‫ ﻣ‬‫ﻛﹶﺎﺓ‬‫ ﺯ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﻖ‬‫ﺘ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬ ‫ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺎﺱﹴ‬‫ﺒ‬‫ﻦﹺ ﻋ‬‫ﻦﹺ ﺍﺑ‬‫ ﻋ‬‫ﺬﹾﻛﹶﺮ‬‫ﻳ‬‫ﻭ‬
‫ﺎﺯ‬‫ ﺟ‬‫ﻛﹶﺎﺓ‬‫ ﺍﻟﺰ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬
98
[ Li mentionné qui Ibn Abbaas fine dire : Li libere l’esclave avec l’argent Zakaat et li donne celui qui
pour alle faire Hajj. Al-Hassan dire : “Si ene personne acheté so papa avec l’argent Zakaat, sa li
permissible.”]
‫ﺍ ﻛﺎﻥ ﺃﻭ ﺃﻣﺔ ﻭﻣﻦ ﺫﻟﻚ ﻓﻚ‬‫ﻗﹶﺎﺏﹺ{ ﻋﺘﻖ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﻣﻦ ﻣﺎﻝ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻋﺒﺪ‬‫ﻲ ﺍﻟﺮ‬‫ﻓ‬‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ }ﻭ‬
‫ﺍﻷﺳﺎﺭﻯ ﻭﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﳌﻜﺎﺗﺒﲔ‬
[ Parole d’Allaah “Wafirriqaab” pe faire allusion à libère le musulman avec l’argent Zakaat, qui li ene
zomme esclave oubien ene femme esclave. Cequi forme partie la dans encore c’est libère bans
prisonniers et aide bans Mukaatab pour acheter zotte liberté.]
‫ﻓﻤﻦ ﺍﺧﺘﻄﻒ ﻓﻬﻮ ﺃﺳﲑ ﻳﻔﻚ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬

[ Celui qui fine être kidnappé, li vine ene prisonnier, et alors, nous libère li avec l’argent Zakaat.]
Bans voyageurs
Ene voyageur capave merite l’argent Zakaat, si par exemple, li pe voyagé et pendant so voyage
voleur fine coquin so l’argent oubien so l’argent fine perdi. Nous donne li l’argent Zakaat afin qui li
continué so voyage et li retourne so l’endroit.
Ibn Zayd dire :
‫ﺎ ﺷﻲﺀ ﺃﻭ ﱂ ﻳﻜﻦ‬‫ﺍ ﺇﺫﺍ ﺃﺻﻴﺒﺖ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﺃﻭ ﻓﻘﺪﺕ ﺃﻭ ﺃﺻﺎ‬‫ﺎ ﺃﻭ ﻓﻘﲑ‬‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﺍﳌﺴﺎﻓﺮ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﻏﻨﻴ‬
‫ﻣﻌﻪ ﺷﻲﺀ ﻓﺤﻘﻪ ﻭﺍﺟﺐ‬
[ L’enfant du chemin c’est le voyageur, même qui li riche ou pauvre, si so depense fine touché par
kit malheur oubien li fine perdi, oubien qui li-même li fine touché par kit malheur, oubien qui pas
fine reste narien avec li, alors, so droit vine obligatoire.]
(TAFSIIR AT-TWABARI)
‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺑﺎﺑﻦ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﺍﳌﺴﺎﻓﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﻘﻄﻌﺖ ﺑﻪ ﺍﻷﺳﺒﺎﺏ ﻋﻦ ﺑﻠﺪﻩ ﻭﻣﺎﻟﻪ ﻓﻴﻌﻄﻰ ﻣﺎ ﳛﺘﺎﺟﻪ ﻣﻦ‬
‫ﺎ ﰲ ﺑﻠﺪﻩ‬‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺣﱴ ﻳﺼﻞ ﺇﱃ ﺑﻠﺪﻩ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻏﻨﻴ‬
[ “L’enfant du chemin” pe faire allusion au voyageur qui pas ena le moyen pour retourne so pays et
li pas ena l’argent (dans so possession). Alors, nous donne li cequi li pe bizin, depuis l’argent Zakaat,
afin qui li arrive so pays, même si dans so pays li riche.]
99
‫ﻓﺈﻧﻪ ﻳﻌﻄﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﺎ ﻳﻮﺻﻠﻪ ﺇﱃ ﺑﻠﺪﻩ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﻏﻨﻴﺎ ﰲ ﺑﻠﺪﻩ‬

[ Nous donne li ene quantité l’argent Zakaat qui sa pour faire li arrive jusqua so pays, même si dans
so pays li riche.]
‫ﻭﺍﳌﺮﺍﺩ ﺍﳌﺴﺎﻓﺮ ﺍﻟﺬﻱ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﺑﻪ ﺍﻟﺴﻔﺮ ﺃﻱ ﻧﻔﺪﺕ ﻧﻔﻘﺘﻪ ﻓﻠﻴﺲ ﻣﻌﻪ ﻣﺎ ﻳﻮﺻﻠﻪ ﺇﱃ ﺑﻠﺪﻩ‬
[ Sa pe faire allusion au voyageur qui n’est plus capave continué so voyage, c.a.d, so depense fine
fini et li pas ena narien avec li pour qui li arrive so pays.]
(ASH-SHAR-HUL-MUMTI’ 6/244)
‫ﺍﺑﻦ ﺍﻟﺴﺒﻴﻞ ﻧﻌﻄﻴﻪ ﻭﻟﻮ ﻛﺎﻥ ﰲ ﺑﻠﺪﻩ ﻣﻦ ﺃﻏﲎ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺇﺫﺍ ﺍﻧﻘﻄﻊ ﺑﻪ ﺍﻟﺴﻔﺮ‬
[ Le voyageur, nous donne li Zakaat, même si dans so pays li la personne qui plus riche, si li n’est
plus capave continuer so voyage.]
Prend preté ou prend Zakaat
Ene personne qui li dans ene pays etranger et li arrivé perdi so l’argent, si li gagne en quicaine pour
prete li ene l’argent et ene l’autre qui pour donne li sa l’argent la comme Zakaat, li pas ena pour
prend preté avec personne, mais li ena tout droit pour prend Zakaat, même si dans so pays li ene
riche.
Al-Qurtubi dire :
‫ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ ﺃﻥ ﻳﺪﺧﻞ ﲢﺖ ﻣﻨﺔ ﺃﺣﺪ ﻭﻗﺪ ﻭﺟﺪ ﻣﻨﺔ ﺍﷲ‬
[ Li pas ena pour prend faveur personne quand li fine fini gagne faveur Allaah et So bienfait.]
(TAFSIIR AL-QURTUBI)
100
BANS QUI PAS MERITE ZAKAAT
Banu Haashim
Bans qui pas gagne droit prend Zakaat du tout, malgré qui zotte pauvres c’est Banu Haashim et
bans esclaves liberés par Banu Haashim.
‫ﺔ‬‫ﻴ‬‫ﺑﹺﺎﻟﹾﻔﹶﺎﺭﹺﺳ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺒﹺﻰ‬‫ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻨ‬‫ﻴﻪ‬‫ﻰ ﻓ‬‫ﺎ ﻓ‬‫ﻠﹶﻬ‬‫ﻌ‬‫ ﻓﹶﺠ‬‫ﻗﹶﺔ‬‫ﺪ‬‫ﺮﹺ ﺍﻟﺼ‬‫ﻤ‬‫ ﺗ‬‫ﻦ‬‫ﺓﹰ ﻣ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﺬﹶ ﺗ‬‫ ﺃﹶﺧ‬‫ﻰ‬‫ﻠ‬‫ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ ﺑ‬‫ﻦ‬‫ﺴ‬‫ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﹾﺤ‬
‫ﻗﹶﺔﹶ‬‫ﺪ‬‫ﺄﹾﻛﹸﻞﹸ ﺍﻟﺼ‬‫ﺎ ﻻﹶ ﻧ‬‫ ﺃﹶﻧ‬‫ﺮﹺﻑ‬‫ﻌ‬‫ﺎ ﺗ‬‫ﻛﹶﺦﹴ ﻛﹶﺦﹴ ﺃﹶﻣ‬
[ Al-Hasan ti prend ene tamme depuis bans tammes de Swadaqah et li fine mettre sa dans so la
bouche. Le messager d’Allaah fine dire (li) :
“Kikh! Kikh! Jette sa! Est-ce qui to pas conné qui nous pas mange Swadaqah?”]
(BUKHARI 3072)
Le prophete dire :
‫ ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ‬‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻻﹶ ﻵﻝﹺ ﻣ‬‫ ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﻤ‬‫ﻞﱡ ﻟ‬‫ﺤ‬‫ﺎ ﻻﹶ ﺗ‬‫ﻬ‬‫ﺇﹺﻧ‬‫ﺎﺱﹺ ﻭ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﺎﺥ‬‫ﺳ‬‫ ﺃﹶﻭ‬‫ﻰ‬‫ﺎ ﻫ‬‫ﻤ‬‫ﻗﹶﺔﹶ ﺇﹺﻧ‬‫ﺪ‬‫ ﺍﻟﺼ‬‫ﻩ‬‫ﺬ‬‫ﺇﹺﻥﱠ ﻫ‬
‫ﻭﺳﻠﻢ‬
[ Sa Swadaqah la c’est ordures de bans dimounes, li pas permissible ni pour Muhammad et ni pour
la famille de Muhammad!]
(NASAAI 2621)
Bans esclaves qui fine liberés par Ahl-ul-Bayt, banla aussi pas gagne droit prend Zakaat.
Le prophete dire :
‫ﻔﹸﺴِﻬﹺﻢ‬‫ ﺃﹶﻧ‬‫ﻦ‬‫ﻡﹺ ﻣ‬‫ﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﻘﹶﻮ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬
[ L’esclave liberé d’ene peuple, li parmi banla même.]
(BUKHARI 6761)
Le prophete dire :
‫ﻗﹶﺔﹸ‬‫ﺪ‬‫ﺎ ﺍﻟﺼ‬‫ﻞﱡ ﻟﹶﻨ‬‫ﺤ‬‫ﺎ ﻻﹶ ﺗ‬‫ﺇﹺﻧ‬‫ ﻭ‬‫ﻔﹸﺴِﻬﹺﻢ‬‫ ﺃﹶﻧ‬‫ﻦ‬‫ﻡﹺ ﻣ‬‫ﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﻘﹶﻮ‬‫ﻮ‬‫ﻣ‬

[ L’esclave liberé d’ene peuple, li parmi banla et Swadaqah pas Halaal pour nous.]
(ABU DAOUD 1652)
Quand Banu Haashim capave prend Zakaat?
101
‫ﻭﺑﻨﻮ ﻫﺎﺷﻢ ﺇﺫﺍ ﻣﻨﻌﻮﺍ ﻣﻦ ﲬﺲ ﺍﳋﻤﺲ ﺟﺎﺯ ﳍﻢ ﺍﻷﺧﺬ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬
[ Si Banu Haashim fine être privés d’ene cinquième du butin, banla gagne droit prend Zakaat.]
(AL-IKHTIYAARAAT)

‫ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ‬
[ C’est sa qui correct.]
Est-ce qui Zakaat Haraam lor Banul Muttwalib ?
Ena Ulamaa dire qui Banul Muttwalib aussi pas gagne droit prend Zakaat.
Le prophete dire :
‫ﺪ‬‫ﺍﺣ‬‫ﺀٌ ﻭ‬‫ﻰ‬‫ﻢﹴ ﺷ‬‫ﺎﺷ‬‫ﻮ ﻫ‬‫ﻨ‬‫ﺑ‬‫ﺐﹺ ﻭ‬‫ﻄﱠﻠ‬‫ﻮ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻨ‬‫ﺎ ﺑ‬‫ﻤ‬‫ﺇﹺﻧ‬

[ Banul Muttwalib et Banu Haashim c’est ene seul quitechose (dans zotte droit dans ene cinquième
du butin).]
(BUKHARI 3140)
Ena Ulamaa dire qui banla gagne droit prend Zakaat.
‫ ﻭﳚﺎﺏ ﻋﻦ ﺗﺸﺮﻳﻜﻬﻢ‬.... ‫ﺻﻠﹼﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﹼﻢ‬ ‫ﻢ ﻟﻴﺴﻮﺍ ﻣﻦ ﺁﻝ ﳏﻤﺪ‬‫ﻳﺼﺢ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺇﱃ ﺑﲏ ﺍﳌﻄﻠﺐ ﻷ‬
‫ﰲ ﺍﳋﻤﺲ ﺑﺄﻧﻪ ﻣﺒﲏ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﻨﺎﺻﺮﺓ ﻭﺍﳌﺆﺍﺯﺭﺓ ﲞﻼﻑ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬
[ Gagne droit donne Zakaat à Ban-ul-Muttwalib, parcequi banla pas forme partie de la famille de
Muhammad….. Banla associés avec la famille de Muhammad dans 1/5 du butin, nous repondre à sa
argument la qui sa li basé lor le soutien et l’assistance, contrairement à Zakaat.]
Ene personne qui solide et qui capave travaille
Ene personne qui solide et qui capave travaille, li pas gagne droit prend Zakaat.
Le prophète dire :
‫ﻮﹺﻱ‬‫ ﺳ‬‫ﺓ‬‫ﺮ‬‫ﻱ ﻣ‬‫ﺬ‬‫ﻟﹶﺎ ﻟ‬‫ ﻭ‬‫ﻨﹺﻲ‬‫ﻐ‬‫ﻗﹶﺔﹸ ﻟ‬‫ﺪ‬‫ﻞﱡ ﺍﻟﺼ‬‫ﺤ‬‫ﻟﹶﺎ ﺗ‬
[ Swadaqah pas permissible pour le riche et nonplus pour le fort (qui capave travaille) et qui so le
corps en forme.]
(NASAI 2550)
102
Ene personne riche
Ene personne qui riche pas gagne droit prend Zakaat excepté dans les circonstances suivantes :
Si li parmi bans qui alle collectionne Zakaat
Si li endetté
Si li pe alle dans chemin Allaah – dans Jihaad
Le prophete dire :
ene qui riche.]
(ABU DAOUD 1637)
‫ﻭﺇﺫﺍ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻟﺪﻳﻚ ﻣﺎ ﻳﻜﻔﻴﻚ ﻭﺟﺐ ﻋﻠﻴﻚ ﻋﺪﻡ ﻗﺒﻮﻟﻪ‬

[ Si quicaine pe donne toi de sa (l’argent Zakaat) et qui to deja ena ene quantité qui suffit pour toi,
to obligé pas accepté li.]
‫ﻓﺎﻟﻐﲏ ﻻ ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻰ ﻣﻨﻬﺎ‬

[ Le riche, pas gagne droit donne li de sa.]
(AL-MUNTAQAA 3/117)
Ene riche acheté quitechose qui li fine donne comme Zakaat
Si ene personne fine donne ene quitechose en Swadaqah, li pas endroit acheté sa quitechose la,
même si banla pe vendre li.
Rapporté par Ibn Umar :
‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺒﹺﻰ‬‫ﺄﹶﻝﹶ ﺍﻟﻨ‬‫ﺎ ﻓﹶﺴ‬‫ﻬ‬‫ﺮﹺﻳ‬‫ﺘ‬‫ﺸ‬‫ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ﺍﺩ‬‫ ﻓﹶﺄﹶﺭ‬‫ﺎﻉ‬‫ﺒ‬‫ﺎ ﺗ‬‫ﺁﻫ‬‫ ﺭ‬‫ ﺛﹸﻢ‬‫ﺒﹺﻴﻞﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻰ ﺳ‬‫ﺱﹴ ﻓ‬‫ﻠﹶﻰ ﻓﹶﺮ‬‫ﻞﹶ ﻋ‬‫ﻤ‬‫ ﺣ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﺃﹶﻥﱠ ﻋ‬
‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﺎ ﻋ‬‫ ﻳ‬‫ﻚ‬‫ﻗﹶﺘ‬‫ﺪ‬‫ﻰ ﺻ‬‫ ﻓ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﻻﹶ ﺗ‬ ‫ﻪ‬ ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠ‬‫ﺳ‬‫ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺭ‬
103
[ Umar ti donne cheval dans le chemin d’Allaah et ensuite li fine trouve qui sa pe vendé. Li fine oulé
acheter li. Li fine demande le prophete et le prophete fine repondre : “Pas retourne à to Swadaqah,
oh Umar!”]
(MUSLIM 4254)
Rapporté par Umar :
‫ﻪ‬‫ ﺃﹶﻧ‬‫ﺖ‬‫ﻨ‬‫ﻇﹶﻨ‬‫ ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ ﻣ‬‫ﻪ‬‫ﺮﹺﻳ‬‫ﺘ‬‫ ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹶﺷ‬‫ﺕ‬‫ﺩ‬‫ ﻓﹶﺄﹶﺭ‬‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ﻯ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋ‬‫ ﺍﻟﱠﺬ‬‫ﻪ‬‫ﺎﻋ‬‫ ﻓﹶﺄﹶﺿ‬‫ﺒﹺﻴﻞﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻰ ﺳ‬‫ﺱﹴ ﻓ‬‫ﻠﹶﻰ ﻓﹶﺮ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﹾﺖ‬‫ﺣﻤ‬
‫ ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ‬‫ﺪ‬‫ﺍﺣ‬‫ﻢﹴ ﻭ‬‫ﻫ‬‫ﺭ‬‫ ﺑﹺﺪ‬‫ﻄﹶﺎﻛﹶﻪ‬‫ﺇﹺﻥﹾ ﺃﹶﻋ‬‫ ﻭ‬‫ﺮﹺﻩ‬‫ﺘ‬‫ﺸ‬‫ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻻﹶ ﺗ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺒﹺﻰ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﻚ‬‫ ﺫﹶﻟ‬‫ﻦ‬‫ ﻋ‬‫ﺄﹶﻟﹾﺖ‬‫ﺺﹴ ﻓﹶﺴ‬‫ﺧ‬‫ ﺑﹺﺮ‬‫ﻪ‬‫ﻌ‬‫ﺎﺋ‬‫ﺑ‬
‫ﻪ‬‫ﺌ‬‫ﻰ ﻗﹶﻴ‬‫ ﻓ‬‫ﻮﺩ‬‫ﻌ‬‫ ﻛﹶﺎﻟﹾﻜﹶﻠﹾﺐﹺ ﻳ‬‫ﻪ‬‫ﻗﹶﺘ‬‫ﺪ‬‫ﻰ ﺻ‬‫ ﻓ‬‫ﺪ‬‫ﺎﺋ‬‫ﺍﻟﹾﻌ‬
[ Mo ti donne ene cheval pour combatrre dans le chemin d'Allaah. Sa personne qui sa cheval la fine
vine cote li, li fine neglige, et alors, mo fine oulé acheter li avec li, et mo fine pensé qui li pour
vendre li bon marché.
Mo fine demande le prophete concernant sa.
Li fine dire :
“Pas achetez li, même si li donne toi li pour ene Dirham. Celui qui retourne à so Swadaqah li couma
celui qui retourne à so vomi.”]
(BUKHARI 2623)
Rapporté par Aslam :
‫ﺎ ﹺﻝ‬‫ﻴﻞﹶ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻗﹶﻠ‬‫ ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﺎﻋ‬‫ ﺃﹶﺿ‬‫ﻗﹶﺪ‬‫ ﻭ‬‫ﺣﺒﹺﻪ‬ ‫ﺎ‬‫ ﺻ‬‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ ﻋ‬‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬‫ ﻓﹶﻮ‬‫ﺒﹺﻴﻞﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻲ ﺳ‬‫ﺱﹴ ﻓ‬‫ﻠﹶﻰ ﻓﹶﺮ‬‫ﻞﹶ ﻋ‬‫ﻤ‬‫ ﺣ‬‫ﻪ‬‫ ﺃﹶﻧ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬
‫ﻢﹴ ﻓﹶﺈﹺﻥﱠ‬‫ﻫ‬‫ﺭ‬‫ ﺑﹺﺪ‬‫ﻪ‬‫ﻴﺘ‬‫ﻄ‬‫ﺇﹺﻥﹾ ﺃﹸﻋ‬‫ ﻭ‬‫ﺮﹺﻩ‬‫ﺘ‬‫ﺸ‬‫ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻟﹶﺎ ﺗ‬‫ ﻟﹶﻪ‬‫ﻚ‬‫ ﺫﹶﻟ‬‫ﻓﹶﺬﹶﻛﹶﺮ‬ ‫ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﻰ ﺭ‬‫ ﻓﹶﺄﹶﺗ‬‫ﻪ‬‫ﺮﹺﻳ‬‫ﺘ‬‫ﺸ‬‫ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ﺍﺩ‬‫ﻓﹶﺄﹶﺭ‬
‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ ﻭ‬‫ ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬
‫ﻪ‬‫ﺌ‬‫ﻲ ﻗﹶﻴ‬‫ ﻓ‬‫ﻮﺩ‬‫ﻌ‬‫ﺜﹶﻞﹺ ﺍﻟﹾﻜﹶﻠﹾﺐﹺ ﻳ‬‫ ﻛﹶﻤ‬‫ﻪ‬‫ﻗﹶﺘ‬‫ﺪ‬‫ﻲ ﺻ‬‫ ﻓ‬‫ﺪ‬‫ﺎﺋ‬‫ﺜﹶﻞﹶ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﻣ‬

[ Umar ti donne (ene personne) ene cheval pour combatrre dans le chemin d'Allaah. Ensuite li fine
trouve sa cheval la cote sa personne la et qui li fine neglige li, car li ti ena tigit l’argent. Alors, Umar
fine oulé acheté cheval la. Li fine vine cote le messager d'Allaah et li fine dire li sa quitechose la.
Le prophète fine repondre li :
“Pas achetez li, même si li vendre li avec toi pour ene Dirham. L’exemple de celui qui retourne vers
so Swadaqah li couma ene lichien qui retourne vers so vomi.”]
(MUSLIM 3045)
Bans étudiants qui pe apprendre Deen dans Daar-ul-Uloum oubien dans universités islamiques
Bans étudiants qui pe apprendre Deen dans Daar-ul-Uloum oubien dans universités islamiques,
banla pas merite Zakaat excepté si zotte bans pauvres oubien qui zotte pas ena assez l’argent pour
paye zotte l’etude.
‫ﳚﻮﺯ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻟﻠﻤﺪﺭﺳﲔ ﻭﺍﻟﻄﻼﺏ ﲟﺪﺍﺭﺱ ﲢﻔﻴﻆ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻘﺮﺍﺀ‬
104
[ Gagne droit donne Zakaat à bans enseignants et étudiants bans Madrassah cote pe faire Tahfiiz-ul-
Qur-aan, si banla pauvres.]
Si banla pas pauvre, pas gagne droit donne zotte Zakaat juste à cause qui zotte pe engage-zotte
dans Tahfiiz-ul-Qur-aan.
Dans construction l’école islamique
Pas gagne droit donne Zakaat pour arrange l’école islamique parcequi li pas permissible donne
Zakaat excepté à bans qui fine faire mention dans Qur-aan. Quant-à pour l’école islamique, nous
collectionne l’argent Swadaqah.
‫ﻓﻼ ﳚﻮﺯ ﺻﺮﻑ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﻭﻻ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﳌﺪﺍﺭﺱ ﻭﻻ ﰲ ﺇﺻﻼﺡ ﺍﻟﻄﺮﻕ‬
[ Pas gagne droit donne Zakaat ni dans construction bans Masjid, ni dans construction bans écoles
et ni dans refaire bans chemins.]
Dans roule bans l’écoles islamiques
‫ﻻ ﳚﻮﺯ ﺍﻟﺼﺮﻑ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﰲ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺪﺍﺭﺱ ﺍﻹﺳﻼﻣﻴﺔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺪﻓﻊ ﻟﻠﻔﻘﺮﺍﺀ ﻣﻦ‬
‫ﺍﳌﺪﺭﺳﲔ ﻭﺍﳌﻮﻇﻔﲔ ﺍﻵﺧﺮﻳﻦ ﻭﺍﻟﻄﻼﺏ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﻓﻘﺮﻫﻢ‬
[ Pas gagne droit donne Zakaat pour depense lor bans écoles islamiques, excepté si pe donne sa à
bans pauvres parmi bans enseignants ou les autres bans travailleurs ou bans zéleves, à cause qui
zotte pauvres.]
‫ﺃﻣﺎ ﻣﺪﺍﺭﺱ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﺍﻟﻜﺮﱘ ﻓﺈﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺰﻛﻲ ﺃﻋﻄﺎﻫﺎ ﻷﺣﺪ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﲔ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﻟﻴﺴﻠﻤﻬﺎ ﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬
‫ ﺃﻣﺎ ﺇﻥ ﻛﺎﻥ ﺍﳌﺰﻛﻲ ﻳﺼﺮﻓﻬﺎ ﳌﻴﺰﺍﻧﻴﺔ ﺍﳌﺪﺭﺳﺔ ﻟﺘﻜﻮﻥ ﻧﻔﻘﺔ ﻋﻠﻰ‬... ‫ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻓﻴﺠﻮﺯ ﺫﻟﻚ‬
‫ﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﺍﻟﻌﻠﻮﻡ ﺍﻟﺪﻳﻨﻴﺔ ﻓﻼ ﳚﻮﺯ ﺫﻟﻚ‬
[ Quant-a bans écoles coraniques, si celui qui pe tire Zakaat, li donne sa à ene responsable de
l’école pour qui li donne sa à bans élèves pauvres et les autres, sa li permissible…. Mais si celui qui
pe tire Zakaat, li donne sa pour faire budjet de l’école afin qui depense sa pour enseigne Qur-aan et
bans sciences islamiques, sa pas gagne droit.]
105
Dans construction Masjid
Pas gagne droit donne Zakaat pour arrange Masjid.
‫ﻭﻻ ﳚﻮﺯ ﺩﻓﻌﻬﺎ ﻟﺘﻌﻤﲑ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﻋﻨﺪ ﲨﻬﻮﺭ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﻠﻢ‬

[ Pas gagne droit donne Zakaat pour entretenir (construire) bans Masjid chez majorité bans
savants.]
Dans publication de bans livres islamiques
Pas gagne droit depense l’argent Zakaat dans publication de bans livres islamiques ou dans acheter
bans livres islamiques pour partager gratuitement.
‫ﻻ ﳚﻮﺯ ﺷﺮﺍﺀ ﻛﺘﺐ ﲟﺎﻝ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻭﺇﻫﺪﺍﺅﻫﺎ‬

[ Pas gagne droit acheté bans livres avec l’argent Zakaat et ensuite donne sa en cadeau.]
‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻻ ﺗﺼﺮﻑ ﰲ ﻋﻤﺎﺭﺓ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﻭﺷﺮﺍﺀ ﺍﻟﻜﺘﺐ ﻭﳓﻮ ﺫﻟﻚ‬

[ Nous pas donne Zakaat pour entretenir bans Masjid, pour acheter bans livres et pour bans
quitechoses semblables.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 5/)
Dans construction l’hopital oubien clinic islamique
Pas gagne droit donne Zakaat pour arrange l’hopital oubien clinic islamique.
‫ﻻ ﳚﻮﺯ ﺻﺮﻑ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﻭﺍﳌﺴﺘﺸﻔﻴﺎﺕ ﻭﺍﳌﺆﺳﺴﺎﺕ ﺍﳋﲑﻳﺔ‬

[ Pas gagne droit depense Zakaat dans construction de bans Masjid, bans hospitals et bans
institutions de bienfaisance.]
106
Dans l’enseignement de la connaissance islamique
‫ﻓﻼ ﳚﻮﺯ ﺻﺮﻓﻬﺎ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﻭﺗﻌﻠﻴﻢ ﺍﻟﻌﻠﻢ ﻭﳓﻮ ﺫﻟﻚ‬

[ Pas gagne droit donne Zakaat ni dans construction bans Masjid, ni dans l’enseignement de la
connaissance et bans quitechoses pareille.]
Dans bans projets charitables
Abu Ubayd dire :
‫ﺎﺭ ﻭﻣﺎ ﺃﺷﺒﻪ ﺫﻟﻚ ﻣﻦ‬‫ﻓﺄﻣﺎ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺍﳌﻴﺖ ﻭﺍﻟﻌﻄﻴﺔ ﰲ ﻛﻔﻨﻪ ﻭﺑﻨﻴﺎﻥ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﻭﺍﺣﺘﻔﺎﺭ ﺍﻷ‬
‫ﺃﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﱪ ﻓﺈﻥ ﺳﻔﻴﺎﻥ ﻭﺃﻫﻞ ﺍﻟﻌﺮﺍﻕ ﻭﻏﲑﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﻌﻠﻤﺎﺀ ﳎﻤﻌﻮﻥ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺫﻟﻚ ﻻ ﳚﺰﺉ ﻣﻦ‬
‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻷﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺍﻷﺻﻨﺎﻑ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ‬
[ Quant-a acquitte dette du Mayyit, faire bans dons pour so Kafan, construire bans Masjid, fouye
bans la rivières, et bans charités semblables à sa…., Sufyaan, bans Ulamaa de l'Iraq et les autres
bans Ulamaa ti unanimes qui sa li pas compté avec l'argent Zakaat, parcequi sa li pas forme partie
de sa huit categories qui merite Zakaat la.]
(AL-AMWAAL)
‫ﻻ ﳚﻮﺯ ﺻﺮﻑ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﰲ ﺑﻨﺎﺀ ﺍﳌﺮﺍﻛﺰ ﻟﺘﻮﺳﻌﺔ ﻣﺮﺍﻛﺰﻫﺎ ﺍﻟﻘﺎﺋﻤﺔ‬

[ Pas gagne droit depense Zakaat dans construction de bans centres (islamiques), pour
l'agrandissement de so bans centres existants.]
Comité de bans grands savants dire :
‫ﻭﻻ ﳚﻮﺯ ﺻﺮﻓﻬﺎ ﰲ ﺷﻲﺀ ﻣﻦ ﺍﳌﺮﺍﻓﻖ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻣﻦ ﺑﻨﺎﺀ ﻣﺴﺎﺟﺪ ﻭﻗﻨﺎﻃﺮ ﻭﺃﻣﺜﺎﳍﻤﺎ‬
[ Pas gagne droit depense Zakaat dans n'importe qui quitechose qui forme partie de bans services
publics, tel comme dans construction de bans Masjid et bans ponts et zotte semblables.]
‫ ﻻ ﰲ ﺍﻟﻘﻨﺎﻃﺮ ﻭﻻ ﰲ ﺍﳌﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﻟﻌﺎﻣﺔ ﻭﻻ ﰲ‬... ‫ﻻ ﳚﻮﺯ ﺻﺮﻑ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﰲ ﺍﳌﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﳋﲑﻳﺔ‬

‫ﺍﳌﺪﺍﺭﺱ ﻭﻻ ﰲ ﺍﳌﺴﺎﺟﺪ ﻭﻻ ﰲ ﻏﲑﻫﺎ ﻣﻦ ﺍﳌﺸﺎﺭﻳﻊ ﺍﳋﲑﻳﺔ‬
107
[ Pas gagne droit donne Zakaat dans bans projets charitables ….. ni dans construction bans ponts, ni
dans bans projets publiques, ni dans bans écoles, ni dans bans Masjid, et ni dans bans les autres
projets charitables.]
(AL-MUNTAQAA 5/97)
Ene Kaafir
Pas gagne droit donne Zakaat à ene Kaafir excepté si le chef musulman donne li Zakaat pour gagne
so le coeur.
Le prophete dire :
‫ﻢ‬‫ﲑﹺﻫ‬‫ﻠﹶﻰ ﻓﹶﻘ‬‫ ﻋ‬‫ﺩ‬‫ﺮ‬‫ ﻓﹶﺘ‬‫ﻬﹺﻢ‬‫ ﻏﹶﻨﹺﻴ‬‫ﻦ‬‫ﺬﹸ ﻣ‬‫ﺧ‬‫ﺆ‬‫ ﺗ‬‫ﻬﹺﻢ‬‫ﺍﻟ‬‫ﻮ‬‫ﻲ ﺃﹶﻣ‬‫ﻛﹶﺎﺓﹰ ﻓ‬‫ ﺯ‬‫ﻬﹺﻢ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﺽ‬‫ﺮ‬‫ ﺍﻓﹾﺘ‬‫ ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻢ‬‫ﻫ‬‫ﺒﹺﺮ‬‫ﺍ ﻓﹶﺄﹶﺧ‬‫ﻠﱠﻮ‬‫ﻓﹶﺈﹺﺫﹶﺍ ﺻ‬
[ Si zotte faire Swalaat, faire zotte conné qui Allaah fine faire Zakaat obligatoire dans zotte richesse,
qui prend depuis les riches parmi zotte et donne les pauvres parmi zotte.]
(BUKHARI 6824)
“Donne les pauvres parmi zotte”, sa prouve qui Zakaat, nous donne seulement a bans musulmans.
Ibn Qudaamah dire :
‫ﺭﹺ‬‫ﺬ‬‫ﻨ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻦ‬‫ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﺑ‬‫ﻠﹸﻮﻙ‬‫ﻤ‬‫ﻤ‬‫ﻟﹶﺎ ﻟ‬‫ﺮﹴ ﻭ‬‫ﻜﹶﺎﻓ‬‫ﻄﹶﻰ ﻟ‬‫ﻌ‬‫ﺍﻝﹺ ﻟﹶﺎ ﺗ‬‫ﻮ‬‫ﺯﻛﹶﺎﺓﹶ ﺍﻟﹾﺄﹶﻣ‬ ‫ﻲ ﺃﹶﻥﱠ‬‫ﻠﹶﺎﻓﹰﺎ ﻓ‬‫ﻠﹾﻢﹺ ﺧ‬‫ﻞﹺ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ ﺃﹶﻫ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ ﺑ‬‫ﻠﹶﻢ‬‫ﻌ‬‫ﻟﹶﺎ ﻧ‬
‫ﺌﹰﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻝﹺ ﺷ‬‫ﻮ‬‫ ﺍﻟﹾﺄﹶﻣ‬‫ﺯﻛﹶﺎﺓ‬ ‫ﻦ‬‫ﻄﹶﻰ ﻣ‬‫ﻌ‬‫ ﻟﹶﺎ ﻳ‬‫ﻲ‬‫ﻠﹾﻢﹺ ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﺬﱢﻣ‬‫ﻞﹺ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ ﺃﹶﻫ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻔﹶﻆﹸ ﻋ‬‫ﺤ‬‫ ﻧ‬‫ﻦ‬‫ ﻛﹸﻞﱡ ﻣ‬‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ﺃﹶﺟ‬
[ Nous pas conne aucun divergence parmi bans savants lor le fait qui l’argent Zakaat pas gagne droit
donne sa ni à ene Kaafir et ni à ene esclave. Ibnul Munzir dire : “Tous bans savants qui nous retenir
de zotte, banla unanimes lor le fait qui ene Zimmi bizin pas donne li narien depuis l’argent Zakaat.”]
(AL-MUGHNI 2/515)
‫ﺎ ﻻ ﲣﺺ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬‫ﻻ ﳚﻮﺯ ﺩﻓﻊ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﳌﻨﻈﻤﺔ ﺍﻟﻴﻮﻧﺴﻴﻒ ﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﺍﻷﻃﻔﺎﻝ ﻷﻥ ﻧﺸﺎﻃﻬﺎ ﻭﻧﻔﻘﺎ‬
[ Pas gagne droit donne Zakaat à l’oganisation UNISEF pour la protection de bans zenfants, parcequi
so bans activités et so bans depenses li pas juste pour bans musulmans.]
‫ﺍ‬‫ﻭﻻ ﺗﻌﻄﻰ ﺇﻻ ﳌﻦ ﲢﻘﻖ ﺇﺳﻼﻣﻪ ﻇﺎﻫﺮ‬

[ Pas gagne droit donne Zakaat excepté à celui qui nous fine sure dans so l’Islaam exterieurement.]
108
‫ﻢ‬‫ﻓﻼ ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺼﺮﻓﻬﺎ ﰲ ﻏﲑ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﺇﻻ ﺍﳌﺆﻟﻔﺔ ﻗﻠﻮ‬
[ Pas gagne droit donne Zakaat à bans non-musulmans, excepté à bans qui donne zotte sa pour
gagne zotte les coeurs.]
‫ﺎ ﻻ ﲢﻞ ﻟﻜﺎﻓﺮ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻣﺆﻟﻔﺎﹰ‬‫ﻭﺃﻣﺎ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﺈ‬

[ Quant-a Zakaat, li pas permissible pour ene Kaafir, excepté si li consideré comme celui qui pe
donne li sa pour gagne so le coeur.]
‫ﻢ‬‫ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺇﳕﺎ ﺗﺪﻓﻊ ﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ ﻭﻻ ﺗﺪﻓﻊ ﻟﻠﻜﻔﺎﺭ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻣﻦ ﺍﳌﺆﻟﻔﺔ ﻗﻠﻮ‬
[ Zakaat nous donne sa à bans pauvres parmi bans musulmans, nous pas donne sa à bans Kuffaar,
excepté si pe donne zotte sa pour gagne zotte les coeurs.]
(AL-MUNTAQAA 5/101)
Ene pauvre qui ene riche fine prend so responsabilité
‫ﻛﻞ ﻓﻘﲑ ﻟﻪ ﻗﺮﻳﺐ ﻳﻘﻮﻡ ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﻟﻨﻔﻘﺔ ﻻ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﺎ ﺩﺍﻡ ﻗﺮﻳﺒﻪ ﻳﻨﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﻔﺎﻳﺘﻪ‬
[ N'importe qui pauvre qui ene so proche fine prend responsabilité so depense, li pas merite Zakaat,
aussi longtemps qui so proche pe depense lor li, ene quantité qui sa pe suffit pour li.]
(M. FATAAWAA 5/129)
Ene proche pauvre qui mo fine prend so responsabilité
Si ene personne fine prend responsabilité depense de so frère, li pas gagne droit faire sa depense la
depuis Zakaat qui obligatoire lor li.
‫ﳚﻮﺯ ﺇﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻷﻗﺎﺭﺏ ﺍﳌﺰﻛﻲ ﺍﻟﺬﻳﻦ ﻻ ﺗﻠﺰﻣﻪ ﻧﻔﻘﺘﻬﻢ‬

[ Ene personne qui pe tire Zakaat, li gagne droit donne sa Zakaat la à so bans proches qui li pas
obligé faire zotte depense mangé/boire.]
109
‫ﻻ ﲡﺘﻤﻊ ﺯﻛﺎﺓ ﻭﻧﻔﻘﺔ‬
[ Zakaat et Nafaqah (depense lor ene personne so mangé/boire) pas joindre ensemble.]
‫ﺃﻣﺎ ﻣﻦ ﲡﺐ ﻧﻔﻘﺘﻬﻢ ﻓﻼ ﳚﻮﺯ ﺇﻋﻄﺎﺅﻫﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬

[ Quant-a bans qui to obligé depense lor zotte mangé/boire, pas gagne droit donne banla Zakaat.]
‫ﻭﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻻ ﺗﺪﻓﻊ ﻭﻗﺎﻳﺔ ﻋﻦ ﺍﻟﻨﻔﻘﺔ‬

[ Ene personne bizin pas donne Zakaat pour qui sa empeche li pour faire depense mangé/boire (de
bans qui sous so responsabilité).]
(AL-MUNTAQAA 3/119)
Ene personne so parent ou so zenfant
Si ene personne so parent la pe vivre sous so responsabilité, li pas gagne droit donne so Zakaat à so
parent. Mais si parent la pas pe vivre sous so responsabilité, li gagne droit.
De la même façon, ene personne gagne droit donne so Zakaat à so tifille mariée, si tifille la merité,
parcequi tifille n’est plus sous responsabilité de so parent.
‫ﻭﳚﻮﺯ ﺻﺮﻑ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺇﱃ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪﻳﻦ ﻭﺇﻥ ﻋﻠﻮﺍ ﻭﺇﱃ ﺍﻟﻮﺍﻟﺪ ﻭﺇﻥ ﺳﻔﻞ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻓﻘﺮﺍﺀ ﻭﻫﻮ ﻋﺎﺟﺰ‬
‫ﻢ ﺃﻋﻄﻴﺖ ﻣﻦ‬ ‫ ﻭﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﺖ ﺍﻷﻡ ﻓﻘﲑﺓ ﻭﳍﺎ ﺃﻭﻻﺩ ﺻﻐﺎﺭ ﳍﻢ ﻣﺎﻝ ﻭﻧﻔﻘﺘﻬﺎ ﺗﻀﺮ‬.... ‫ﻋﻦ ﻧﻔﻘﺘﻬﻢ‬
‫ ﻭﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﰲ ﻋﻴﺎﻟﻪ ﻗﻮﻡ ﻻ ﲡﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﻧﻔﻘﺘﻬﻢ ﻓﻠﻪ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻣﺎ ﳛﺘﺎﺟﻮﻥ‬... ‫ﻢ‬‫ﺯﻛﺎ‬
‫ﺇﻟﻴﻪ ﳑﺎ ﱂ ﲡﺮ ﻋﺎﺩﺗﻪ ﺑﺈﻧﻔﺎﻗﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ‬
[ Ene personne pas gagne droit donne Zakaat à so parent, et bans qui la haut so parent (c.a.d, so
grands parents) et aussi à so zenfant et bans qui embas so zenfant (c.a.d, so petits enfants), si banla
pauvre et li incapable pour depense lor banla. Ene maman li pauvre et li ena bans zenfants qui
petits et qui zotte ena l'argent, si…., capave donne maman la depuis Zakaat de so bans zenfants.
Celui qui parmi so bans zenfants, ena qui li pas obligé depense lor banla, li gagne droit donne banla
Zakaat dans cequi zotte pe bizin et qui sa pas ti dans so l'habitude pour depense sa quitechose la
depuis so richesse.]
(AL-FATAAWAL KUBRAA)
110
‫ﺎﻝﹺ‬‫ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ﻩ‬‫ﺬ‬‫ﻲ ﻫ‬‫ ﻓ‬‫ﻬﹺﻢ‬‫ﺎ ﺇﻟﹶﻴ‬‫ﻬ‬‫ﻓﹾﻌ‬‫ ﺩ‬‫ﺍﺯ‬‫ﻮ‬‫ﻯ ﺟ‬‫ ﻓﹶﺎﻟﹾﺄﹶﻗﹾﻮ‬‫ﻬﹺﻢ‬‫ﻔﹶﻘﹶﺘ‬‫ ﻧ‬‫ﻦ‬‫ ﻋ‬‫ﺎﺟﹺﺰ‬‫ ﻋ‬‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﺍﺀَ ﻭ‬‫ﻮﺍ ﻓﹸﻘﹶﺮ‬‫ﺎ ﺇﻥﹾ ﻛﹶﺎﻧ‬‫ﺃﹶﻣ‬‫ﻭ‬
[ Si banla pauvres et li incapable pour faire zotte depense (mangé/boire), l’opinion plus fort c’est
qui dans sa situation la, gagne droit donne banla Zakaat.]
‫ﻨﻔﻖ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻣﻦ ﻣﺎﻟﻪ ﺇﺫﺍ‬‫ﺨﺮﺝ ﺯﻛﺎﺗﻪ ﰲ ﻭﺍﻟﺪﻳﻪ ﻭﻻ ﰲ ﺃﻭﻻﺩﻩ ﺑﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﻳ‬‫ﻟﻴﺲ ﻟﻠﻤﺴﻠﻢ ﺃﻥ ﻳ‬
‫ﻘﹾﺪﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻹﻧﻔﺎﻕ ﻋﻠﻴﻬﻢ‬‫ﺍﺣﺘﺎﺟﻮﺍ ﻟﺬﻟﻚ ﻭﻫﻮ ﻳ‬
[ Le musulman pas gagne droit tire Zakaat ni pour donne sa à so parents et ni pour donne sa à so
zenfants. Mais li obligé depense lor banla depuis so l’argent, si banla pe en besoin de sa, et li ena le
moyen pour depense lor banla.]
(M. FATAAWAA 5/131)
‫ﳓﻦ ﻧﺮﻯ ﺟﻮﺍﺯ ﺇﻋﻄﺎﺀ ﺍﻟﻔﺮﻉ ﻟﻸﺻﻞ ﻭﺍﻟﻌﻜﺲ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻧﻮﺍ ﻻ ﻳﻌﻴﺸﻮﻥ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﻭﻻ ﻳﻨﻔﻖ ﺃﺣﺪﳘﺎ‬
‫ﻋﻠﻰ ﺍﻵﺧﺮ‬
[ Nous lor l’opinion qui zenfant gagne droit donne parent Zakaat et parent gagne droit donne
zenfant Zakaat, si zotte pas pe vivre ensemble (avec ene seule la cuisine) et qui ene pas pe faire
depense (mangé/boire) de l’autre.]
‫ﺎ ﻭﺍﺟﺒﺎﹰ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫ﻓﺎﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﺍﻟﺼﺤﻴﺢ ﺃﻧﻪ ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻊ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻷﺻﻠﻪ ﻭﻓﺮﻋﻪ ﻣﺎ ﱂ ﻳﺪﻓﻊ‬
[ L’opinion plus fort et cequi correct c’est qui ene personne gagne droit donne Zakaat à so parent et
so zenfant, aussi longtemps qui par sa, li pas pe repousse ene l’obligation lor li (c.a.d, obligation
faire zotte depense mangé/boire).]
‫ﻓﻴﺠﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻘﻀﻲ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻭ ﺃﻣﻪ ﺃﻭ ﺍﺑﻨﻪ ﻭﺍﺑﻨﺘﻪ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺪﻳﻦ ﺍﺳﺘﺪﺍﻧﺔ ﻟﻨﻔﻘﺔ‬
‫ﻭﺍﺟﺒﺔ ﻋﻠﻰ ﺍﻻﺑﻦ ﻓﺈﻥ ﻛﺎﻥ ﻟﻨﻔﻘﺔ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﻓﻼ ﳚﻮﺯ‬
[(Avec l’argent Zakaat), ene personne gagne droit acquitte dette de so papa ou so maman ou so
garçon ou so tifille, à condition qui (papa la) pas ti prend sa dette la pour qui li depense lor so
garçon. Si li ti prend sa dette la pour faire ene depense qui obligatoire lor li, lerla pas gagne droit.]
Ene personne so épouse
111
Ene zomme pas gagne droit donne Zakaat à so madame.
Ibn Qudaamah dire :
‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻔﹶﻘﹶﺘ‬‫ﺄﹶﻥﱠ ﻧ‬‫ ﻟ‬‫ﻚ‬‫ﺫﹶﻟ‬‫ ﻭ‬‫ﻛﹶﺎﺓ‬‫ ﺍﻟﺰ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﺟ‬‫ﻭ‬‫ﻲ ﺯ‬‫ﻄ‬‫ﻌ‬‫ﻞﹶ ﻟﹶﺎ ﻳ‬‫ﺟ‬‫ﻠﹶﻰ ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﺮ‬‫ﻠﹾﻢﹺ ﻋ‬‫ﻞﹸ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ ﺃﹶﻫ‬‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ﺭﹺ ﺃﹶﺟ‬‫ﺬ‬‫ﻨ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻦ‬‫ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﺑ‬
‫ﻪ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﺔﹲ ﻋ‬‫ﺍﺟﹺﺒ‬‫ﻭ‬
[ Ibnul Munzir dire : "Fine ena consensus parmi bans savants lor le fait qui ene zomme li pas donne
so madame Zakaat. Cela parcequi faire so depense mangé/boire li obligatoire lor sa missier la.”]
(AL-MUGHNI 2/509)
‫ﺎ ﻭﺳﻜﻨﺎﻫﺎ ﻭﺍﺟﺒﺔ ﻋﻠﻴﻚ‬‫ﻻ ﳚﻮﺯ ﻟﻚ ﺻﺮﻑ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻟﺰﻭﺟﺘﻚ ﻷﻥ ﻧﻔﻘﺘﻬﺎ ﻭﻛﺴﻮ‬

[ To pas gagne droit donne Zakaat à to madame, parcequi li obligatoire qui to faire so depense
mangé/boire, l'habillement et logement.]
‫ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻟﺮﺍﺟﺢ ﳚﻮﺯ ﺑﺸﺮﻁ ﺃﻻ ﻳﺴﻘﻂ ﺑﻪ ﺣﻘﺎﹰ ﻭﺍﺟﺒﺎﹰ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﺈﺫﺍ ﺃﻋﻄﺎﻫﺎ ﻣﻦ ﺯﻛﺎﺗﻪ ﻟﻠﻨﻔﻘﺔ ﻟﺘﺸﺘﺮﻱ‬
‫ﺛﻮﺑﺎﹰ ﺃﻭ ﻃﻌﺎﻣﺎﹰ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﻻ ﳚﺰﺉ ﻭﺇﻥ ﺃﻋﻄﺎﻫﺎ ﻟﻘﻀﺎﺀ ﺩﻳﻦ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻓﺈﻥ ﺫﻟﻚ ﳚﺰﺉ ﻷﻥ ﻗﻀﺎﺀ ﺍﻟﺪﻳﻦ‬
‫ﻋﻦ ﺯﻭﺟﺘﻪ ﻻ ﻳﻠﺰﻣﻪ‬
[ Si missier la donne so madame Zakaat pour so depense pour qui madame la acheter ene vêtement
ou nourriture, sa li pas faire obligation Zakaat tombé de li. Mais si li donne li pour qui madame li
rembourse so dette, sa li faire l'obligation Zakaat tombé de li, parcequi ene zomme pas obligé
acquitte dette de so madame.]
Ene personne qui plongé dans Haraam
Ene personne qui plongé dans Haraam, nous pas donne li Zakaat excepté si par sa, nous pe vise
pour gagne so le coeur afin qui li sorti depuis sa Haraam la.
‫ ﻓﻤﻦ ﻻ ﻳﺼﻠﻲ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ‬.... ‫ﺎ ﻋﻠﻰ ﻃﺎﻋﺔ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻰ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﳌﻦ ﻻ ﻳﺴﺘﻌﲔ‬
‫ﺍﳊﺎﺟﺎﺕ ﻻ ﻳﻌﻄﻰ ﺷﻴﺌﺎ ﺣﱴ ﻳﺘﻮﺏ ﻭﻳﻠﺘﺰﻡ ﺃﺩﺍﺀ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
112
[ Bizin pas donne Zakaat à celui qui pas servi li pour vivre dans l'obeissance Allaah… Celui qui pas
faire Swalaat parmi bans nécessiteux, bizin pas donne li narien jusqua qui li faire Tawbah et li
engage-li dans faire bans Swalaat (dans zotte l'heures).]
(AL-FATAAWAL-KUBRAA)
‫ﺃﻣﺎ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﺍﻟﻔﺎﺳﻖ ﻓﻴﺠﻮﺯ ﺇﻋﻄﺎﺅﻩ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻴﻪ ﺗﺄﻟﻴﻒ ﻟﻘﻠﺒﻪ ﻭﺇﻻ ﻓﻼ‬
[ Quant-au musulman Faasiq (pervers), gagne droit donne li Zakaat, si pour gagne so le coeur à
travers sa. Sinon, pas gagne droit.]
‫ﻋﺰ ﻭﺟﻞ‬ ‫ﺎ ﻋﻠﻰ ﻣﻌﺎﺻﻲ ﺍﷲ‬ ‫ﻭﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺃﻥ ﺗﺼﺮﻑ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﳌﻦ ﻳﺴﺘﻌﲔ‬
[ Bizin pas donne Zakaat à celui qui pour servi sa pour commetrre bans désobeissances Allaah.]
‫ﺃﻣﺎ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻔﺎﺳﻖ ﻭﻫﻮ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺮﺗﻜﺐ ﻛﺒﲑﺓ ﻣﻦ ﻛﺒﺎﺋﺮ ﺍﻟﺬﻧﻮﺏ ﺩﻭﻥ ﺍﻟﺸﺮﻙ ﻭﺩﻭﻥ ﺗﺮﻙ ﺍﻟﺼﻼﺓ‬
‫ﺍ ﻣﻊ ﻣﻨﺎﺻﺤﺘﻪ‬‫ﻓﻬﺬﺍ ﺗﺪﻓﻊ ﻟﻪ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻓﻘﲑ‬
[ Quant-au Faasiq, c.a.d, celui qui pe faire kit grand peché qui moins grave qui Shirk et moins grave
qui delaisse Swalaat, nous (capave) donne li Zakaat, si li pauvre. En même temps, nous conseille li.]
(AL-MUNTAQAA 5/102)
L’esclave
‫ﻓﻼ ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﻧﻌﻄﻲ ﺍﻟﻌﺒﺪ ﻷﻧﻪ ﻻ ﳝﻠﻚ ﻭﻣﻠﻜﻪ ﻟﺴﻴﺪﻩ‬

[ Nous pas gagne droit donne ene esclave Zakaat, parcequi li pas possede narien. Cequi li possedé
c'est pour so maitre.]
L'orphelin
‫ﻭﻻ ﺣﻖ ﻟﻠﻴﺘﻴﻢ ﰲ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺇﻻ ﺃﻥ ﻳﻜﻮﻥ ﻣﻦ ﺃﺻﻨﺎﻑ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺍﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻣﺎ ﳎﺮﺩ ﺃﻧﻪ ﻳﺘﻴﻢ ﻓﻘﺪ ﻳﻜﻮﻥ‬
‫ﺎ ﻻ ﳛﺘﺎﺝ ﺇﱃ ﺯﻛﺎﺓ‬‫ﻏﻨﻴ‬
113
[ Yatiim (l'orphelin) pas ena droit dans Zakaat, excepté si li dans les huit categories qui merite
Zakaat. Juste le fait qui li ene Yatiim, (sa pas faire li merite Zakaat), parcequi li possible qui li riche et
li pas en besoin de Zakaat.]
Ene étudiant qui pe apprendre connaissance Dunyaa
Ene étudiant qui pe apprendre connaissance Dunyaa, li pas gagne droit prend l’argent Zakaat pour
so l’étude.
‫ﺃﻣﺎ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﺍﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﺘﻔﺮﻏﺎﹰ ﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻢ ﺩﻧﻴﻮﻱ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﻄﻰ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ‬
[ Si étudiant la pe consacré-li à cherche ene connaissance mondaine, nous pas donne li depuis
l'argent Zakaat.]
114
MASAA-IL
Ene riche acheté ou prend en cadeau cequi ene pauvre fine gagné comme Zakaat
Si ene pauvre fine gagne quelque chose en Zakaat et li pe vendre li, ene personne riche gagne droit
acheter li. De la même façon, si ene pauvre fine gagne quelque chose en Zakaat et li pe donne li en
cadeau à ene personne riche, sa personne la li gagne droit prend li.
Le prophete dire :
ene qui riche.]
(ABU DAOUD 1637, IRWAA-UL-GHALIIL, HNO 870)
Envoye nous Zakaat pour qui li être distribué dans ene pays etranger?
Nous pas endroit envoye nous Zakaat pour qui li être distribué dans ene pays etranger, excepté
pour bans causes valables.
Evite donne Zakaat a bans organisations qui ti ramasse l’argent Zakaat
Quand nous guette bans Hadiith concernant Zakaat, nous trouvé qui le prophete ti pe envoye
certains Swahaabah pour collectionne Zakaat de plantation et bestiaux. Quant-a l’or ou l’argent,
nous pas trouve aucun Hadiith dans sa façon la. Donc, si dans l’epoque du prophète, chacun ti pe
tire Zakaat de so l’or, sa prouvé qui dans nous l’epoque aussi, chacun tire so Zakaat et donne li à
celui qui merité. Nous evite donne Zakaat de ou l’argent liquide à bans organisations qui fine prend
naissance azordijour, excepté si ou pe gagne difficulté pour trouve bans qui vraiment merité et ou
ena confiance lor sa l’organisation la.
Sheikh Muqbil Al-Waadi’ee dire :
‫ﻢ ﺑﺄﻧﻔﺴﻬﻢ‬‫ﺍﻟﺬﻱ ﻧﻨﺼﺢ ﺍﻟﺘﺠﺎﺭ ﺃﻥ ﻳﺘﻮﻟﻮﺍ ﺻﺮﻑ ﺯﻛﺎ‬

[ Cequi nous conseille bans commerçants c’est qui zotte alle quitte zotte Zakaat (a bans qui merité)
par zotte-même.]
(AL-BASHAAIR, PG 89)
Garde l’argent Zakaat pour tire ration de bans pauvres pendant toute longue l’année
115
Certains organisations qui collecté l’argent Zakaat, quand zotte gagne l’argent Zakaat, zotte garde
sa l’argent la pour qui zotte tire ration de quelques pauvres pendant toute longue l’année3. Sa
façon de faire la, li fine prend naissance basant lor cequi certains frères fine trouve meilleur et
nonplus basant lor kit preuve depuis Qur-aan et Hadiith. Alors, li important pour qui nous cherché
est-ce qui vraiment sa systeme la li meilleur oubien li en contradiction avec Sunnah du prophète.
Quand nous analyse sa systeme la bien, nous trouve qui li contredire Sunnah du prophète dans
plusieurs façons :
Pas ena aucun mois specifique pendant lequel bans musulmans supposé tire zotte Zakaat. Chaque
personne, couma Zakaat vine obligatoire lor li, li obligé tire so Zakaat tout de suite sans qui li
attendre kit mois specifique. Question garde l’argent Zakaat pour partage li toute longue l’année, li
soulevé quand bans musulmans tire Zakaat dans ene seul mois. Basant lor la, nous comprend qui sa
systeme la li contredire Sunnah parcequi au lieu qui li faire bans musulmans tire Zakaat ene fois qui
Zakaat fine vine obligatoire lor zotte, couma sa ti été dans l’époque du prophète, li faire bans
musulmans tardé pour tire zotte Zakaat et sa li pas permissible.
‫ﺃﻣﺎ ﺗﺄﺧﲑ ﺇﺧﺮﺍﺟﻬﺎ ﺇﱃ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﺑﻌﺪ ﲤﺎﻡ ﺍﳊﻮﻝ ﰲ ﺭﺟﺐ ﻓﻬﺬﺍ ﻻ ﳚﻮﺯ ﻟﻮﺟﻮﺏ ﺇﺧﺮﺍﺟﻬﺎ ﻋﻠﻰ‬
‫ﺍﻟﻔﻮﺭ‬
[ Quant-a tardé pour tire Zakaat dans Ramadwaan après qui fine atteindre Al-Hawl dans Rajab, sa li
pas permissible, parcequi li obligatoire tire Zakaat aussitôt qui li vine obligatoire.]
‫ﻣﻦ ﻭﺟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺯﻛﺎﺓ ﻭﺃﺧﺮﻫﺎ ﺑﻐﲑ ﻋﺬﺭ ﻣﺸﺮﻭﻉ ﺃﰒ‬

[ Celui qui Zakaat vine obligatoire lor li et li retarde pour tire li sans ene excuse qui justifié par
Sharii’ah, li gagne peché.]
‫ﺎ ﻭﻻ ﻳﺆﺧﺮﻫﺎ‬‫ﺍﻟﻮﺍﺟﺐ ﻋﻠﻰ ﺍﳌﺮﺀ ﺃﻥ ﻳﺆﺩﻱ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻮﺭ ﻭﺟﻮ‬

[ Cequi obligatoire lor ene personne c’est qui li tire so Zakaat aussitôt qui sa fine vine obligatoire lor
li et li pas tardé pour tire li.]
Dans l’époque du prophète, chacun ti pe tire so Zakaat de l’or et l’argent et pas ti ena aucun
organisation qui pe collecté l’argent Zakaat. Zakaat qui ti pe collecté c’était Zakaat fruit et
3Plus pire si li garde sa Zakaat la pendant ene l’année au complet pour faire la paie de bans enseignants de so
Daar-ul-Uloum ou l’école.
116
zanimaux, et li logique pour comprend qui le prophète pas ti pe garde fruit ou zanimaux cote li
pendant un an, mais li ti pe distribué li a bans pauvres plus vite possible.
Zakaat c’est droit de bans pauvres qui nous doit banla (70:24-25). Aussi longtemps qui nous Zakaat
pas fine arrive jusqua dans zotte possession, nous encore toujours doit banla. Donc, sa systeme la li
faire bans musulmans, malgré qui zotte fini tire zotte Zakaat, reste endettés envers bans pauvres,
et sa li pas islamique.
Rapporté par Uqbah Ibnul Haarith :
‫ ﹺ‬‫ﻌ‬‫ﺎﺱﹺ ﺇﹺﻟﹶﻰ ﺑ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﻄﱠﻰ ﺭﹺﻗﹶﺎﺏ‬‫ﺨ‬‫ﺎ ﻓﹶﺘ‬‫ﺮﹺﻋ‬‫ﺴ‬‫ ﻣ‬‫ ﻗﹶﺎﻡ‬‫ ﺛﹸﻢ‬‫ﻠﱠﻢ‬‫ ﻓﹶﺴ‬‫ﺮ‬‫ﺼ‬‫ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺔ‬‫ﻳﻨ‬‫ﺪ‬‫ﺑﹺﺎﻟﹾﻤ‬
‫ﺾ‬ ‫ﻰ‬ ‫ﺒﹺ‬‫ﺍﺀَ ﺍﻟﻨ‬‫ﺭ‬‫ ﻭ‬‫ﺖ‬‫ﻠﱠﻴ‬‫ﺻ‬
‫ﺕ‬‫ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺫﹶﻛﹶﺮ‬‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻋ‬‫ﺮ‬‫ ﺳ‬‫ﻦ‬‫ﻮﺍ ﻣ‬‫ﺠﹺﺒ‬‫ ﻋ‬‫ﻢ‬‫ﻬ‬‫ﺃﹶﻯ ﺃﹶﻧ‬‫ ﻓﹶﺮ‬‫ﻬﹺﻢ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﺝ‬‫ﺮ‬‫ ﻓﹶﺨ‬‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻋ‬‫ﺮ‬‫ ﺳ‬‫ﻦ‬‫ ﻣ‬‫ﺎﺱ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ ﻓﹶﻔﹶ ﹺﺰﻉ‬‫ﻪ‬‫ﺎﺋ‬‫ﺮﹺ ﻧﹺﺴ‬‫ﺠ‬‫ﺣ‬
‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ ﺑﹺﻘ‬‫ﺕ‬‫ﺮ‬‫ﻨﹺﻰ ﻓﹶﺄﹶﻣ‬‫ﺤﺒﹺﺴ‬
 ‫ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ﺖ‬‫ﺎ ﻓﹶﻜﹶﺮﹺﻫ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ ﻋ‬‫ﻗﹶﺔ‬‫ﺪ‬‫ ﺍﻟﺼ‬‫ﻦ‬‫ﺮﹴ ﻣ‬‫ﺒ‬‫ ﺗ‬‫ﻦ‬‫ﺌﹰﺎ ﻣ‬‫ﻴ‬‫ﺷ‬
[(Ene fois) mo fine faire Swalaat Asr par derrière le prophète a Madiinah. Li fine faire Salaam.
Ensuite li fine levé avec toute vitesse, li fine saute zépaules de bans dimounes et li fine alle cote ene
la chambre d’ene so bans madames. Bans dimounes fine paniqué par so vitesse. Ensuite le
prophète fine sorti (depuis so la chambre) et li fine trouve qui bans dimounes fine étonnés par so
vitesse. Alors, le prophète fine dire (banla) :
“Mo fine rapelle qui mo fine quitte ene boute l’or de Swadaqah (Zakaat) chez moi. Mo pas fine
content qui li retenir moi, et alors, mo fine ordonne pour partage li!”]
(BUKHARI 851,1430)
D’après sa Hadiith la, nous trouve qui le prophète pas ti pe accumule Zakaat cote li. Plus vite
possible, li ti pe faire li arrive a bans qui merite li.
D’après Hadiith, nous trouve qui dans certains cas, le prophète pas ti ena narien pour donne a bans
pauvres. Sa prouvé qui couma le prophète ti pe gagne Zakaat, li ti pe fini partage li.
Rapporté par ene personne du tribu Asad :
‫ﺎ‬‫ ﻣ‬‫ﻘﹸﻮﻝﹸ ﻻﹶ ﺃﹶﺟﹺﺪ‬‫ﻳ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺭﺳ‬ ‫ ﻭ‬‫ﺄﹶﻟﹸﻪ‬‫ﺴ‬‫ﻼﹰ ﻳ‬‫ﺭﺟ‬ ‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﻨ‬‫ ﻋ‬‫ﺕ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬‫ﻓﹶﻮ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻮﻝﹺ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺭﺳ‬ ‫ ﺇﹺﻟﹶﻰ‬‫ﺖ‬‫ﺒ‬‫ﻓﹶﺬﹶﻫ‬
‫ﻴﻚ‬‫ﻄ‬‫ﺃﹸﻋ‬
[ Mo fine alle cote le messager d’Allaah et mo fine trouve qui ena ene personne cote li qui pe
demande li et qui le messager d’Allaah pe dire li : “Mo pas pe trouve narien pour donne toi!”]
(ABU DAOUD 1629)
Basant lor sa bans points la, nous trouve qui l’argent Zakaat pas fine faire pour gardé toute longue
l’année. Mais, couma Zakaat vine obligatoire lor ene personne, plus vite possible li alle donne sa a
bans qui merite li. Donc, qui nous suivre Sunnah du prophète couma li fine existé tous les temps.
Faudrait pas nous mettre bans systemes deboute qui contedire Sunnah du prophète.
Sheikh Uthaymiin ti etre questionné concernant ene personne qui so Zakaat fine vine obligatoire lor
li dans le mois de Ramadwaan et li tire li pendant toute longue l’année, tigit par tigit.
117
Li fine repondre :
‫ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﻥ ﳜﺮﺟﻬﺎ ﻓﻮﺭﺍﹰ ﻭﻻ ﳚﻮﺯ ﺃﻥ ﻳﻌﻄﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ ﻋﻠﻰ ﻣﺪﺍﺭ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺇﻻ ﺇﺫﺍ ﻛﺎﻥ ﻳﺆﺧﺮﻫﺎ ﻳﺘﺤﺮﻯ‬
‫ﺃﻫﻠﻬﺎ‬
[ Li obligé tire so Zakaat tout de suite. Li pas gagne droit donne sa a bans pauvres pendant toute
longue l’année, excepté si li pe retarde li pour cherche bans qui merite li.]
(JALASAAT RAMADWAANIYYAH)
Faire business avec l’argent Zakaat
‫ﺎ ﺑﻞ ﺗﺪﻓﻊ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﰲ ﻣﺼﺎﺭﻓﻬﺎ ﺍﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﰲ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻷﻣﻮﺍﻝ ﺍﻟﱵ ﺟﺒﻴﺖ ﻣﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﻓﻼ ﳚﻮﺯ ﺍﻻﲡﺎﺭ‬
‫ﺃﻗﺮﺏ ﻓﺮﺻﺔ ﳑﻜﻨﺔ‬
[ Quant-a l’argent qui to fine collecté depuis Zakaat, to pas gagne droit faire business avec sa, mais
to donne sa l’argent la même à bans qui bizin depense lor zotte islamiquement, le plus vite
possible.]
(FATAAWAL-LAJNAH 13/359-360)
ABU LAYLAA
SHABBIR
118

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Explication Lors Zakaah

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INTRODUCTION

Mo glorifié Allaah, mo demande Li So aide, So pardon et So protection, et mo remercié Li

SA TRAVAIL LA LI INCOMPLET ET BIZIN REVIZE LI ENCORE. Malgé sa, mo pe mettre li lor

Abu Laylaa Shabbir

Qui veut dire Zakaat?

Dans la langue arabe, Zakaat ena deux significations :

Sheikh Uthaymiin dire :

Basant lor sa definition la, nous comprend qui :

Couma fine appelle Zakaat dans Qur-aan?

Rapporté par Dwimaam Ibn Tha’labah :

[ Mo fine dire (le prophète) :

Sheikh Uthaymiin dire :

Sagesse derrière prescription de Zakaat

Quand Zakaat fine vine obligatoire?

Allaah dire : (27:1-3)

1 0 / . - , + * ) ( ' & % $ # "!M

Ibn Kathiir dire :

Sheikh Uthaymiin dire :

Vertus et l’importance de Zakaat

Zakaat represente le troisième pilier de Deen Islaam.

Allaah dire : (2:43)

Allaah dire : (9:11)

Allaah dire : (9:103)

Allaah dire : (51:19)

Allaah dire concernant certains So bans prophètes : (21:73)

Allaah dire : (19:54-55)

Le Swahaabi Ibn Abbaas dire :

Rapporté par Jaabir :

Rapporté par Umar Ibn Murrah Al-Juhani :

Si ene personne refuse donne Zakaat?

Dans ene Riwaayah, Hadiith la li comme suite :

Joué sauvé pour pas tire Zakaat

Ibn Taymiyyah dire :

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫ﻻ ﳚﻮﺯ ﳌﻦ ﻭﺟﺒﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺃﻥ ﻳﺘﺤﺎﻳﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ‬

Sheikh Albaani dire :

Si ene groupe musulman refuse donne Zakaat

Allaah dire : (9:5)

Consequence pas tire Zakaat lor ene societé

Qui punition de celui qui pas tire Zakaat dans Aakhirat?

Ensuite le prophète fine recite sa Aayat la :

Allaah dire : (9:34-35)

Rapporté par Abdullaah Ibn Diinaar :

Rapporté par Al-Ahnaf Ibn Qays :

Rapporté par Abu Zar :

Ene Hadiith faible :-

Abdullaah Ibn Mas’oud dire :

Refere à Takhriij Mushkilat-il-Faqr Hno 58.

Ene personne mort avant qui li tire so Zakaat

Imaam Ahmad dire :

Sheikh Uthaymiin dire :

Ibn Taymiyyah dire :

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫ﻭﺻﺪﻗﺔ ﺍﻟﺘﻄﻮﻉ ﻻ ﺗﻐﲏ ﻋﻦ ﺍﻟﺰﻛﺎﺓ ﺍﻟﻮﺍﺟﺒﺔ‬

Zakaat li obligatoire seulement lor bans musulmans

Basant lor sa Hadiith la, Al-Baihaqi dire :

Ibn Hazm dire :

Sheikh Albaani dire :

Zakaat lor ene musulman qui fou?

Bans qui dire pas ena

Swiddiiq Hassan Khaan dire :

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :