Mapas y Paradojas en La Relacion de Pareja en Una Mujer Venezolana Hija de Padres Divorciados - Andy Guillen

UNIVERSIDAD ARTURO MICHELENA
FACULTAD DE CIENCIAS ECONÓMICAS Y SOCIALES

ESCUELA DE PSICOLOGÍA
MAPAS Y PARADOJAS EN LA RELACION DE PAREJA EN UNA

MUJER VENEZOLANA HIJA DE PADRES DIVORCIADOS A PARTIR
DE LA HISTORIA-DE-VIDA DE JESSY
Trabajo de Grado presentado como requisito parcial para optar al Título de Licenciado
en Psicología mención Clínica
Línea de Investigación Autora: Br. Guillén S, Andreina

Modelos Psicológicos Familiares Tutor: Prof. Ceballos N, Ángel O
San Diego Abril, 2020.

Guillen, A.

FACULTAD DE CIENCIAS ECONOMICAS Y SOCIALES
Fecha: Abril 2020
ENTREGA DEL TRABAJO DE GRADO

DATOS DEL ESTUDIANTE
PRIMER APELLIDO SEGUNDO APELLIDO NOMBRES
Guillen Sisiruca Andreina
NUMERO DE TELÉFONO DIRECCIÓN
CÉDULA 0414- 1483885 ELECTRÓNICA
V-20.501.785 Andyguillen26@gmail.com
DATOS DEL TUTOR
PRIMER APELLIDO SEGUNDO NOMBRES
Ceballos APELLIDO Ángel Orlando
Nieves
NUMERO DE TELÉFONO DIRECCIÓN
CÉDULA 0414-1485685 ELECTRÓNICA
V-4.872-468 angelceballos_54@hotmail.com
DATOS DEL TRABAJO DE GRADO
TITULO: MAPAS Y PARADOJAS EN LA RELACION DE PAREJA EN UNA
MUJER VENEZOLANA HIJA DE PADRES DIVORCIADOS A PARTIR DE LA
HISTORIA-DE-VIDA DE JESSY
DOCUMENTOS CONSIGNADOS
INDIQUE LOS DOCUMENTOS PRESENTADOS:
o 2 EJEMPLARES DEL TRABAJO DE GRADO
o RESUMEN DEL TRABAJO DE GRADO(ANEXO M)
o PORTADA DEL TRABAJO DE GRADO (ANEXO D)
o SOLICITUD DE JURADO EVALUADOR(ANEXO K)
o ACTA DE EVALUACIÓN FINAL DEL TRABAJO DE GRADO (ANEXO L)
o REPORTE DE NOTAS SIMPLES EMITIDAS POR LA DIR. DE CONTROL
DE ESTUDIOS HASTA EL 9° SEM (APROBADO)
o COPIA DEL PAGO DEL ARANCEL
o RECIBIDO POR:_______________________
ii
Guillen, A.

MAPAS Y PARADOJAS EN LA RELACION DE PAREJA EN UNA

MUJER VENEZOLANA HIJA DE PADRES DIVORCIADOS A PARTIR
DE LA HISTORIA-DE-VIDA DE JESSY
Autoras: Br.Andreina Guillen S.

Tutor: Lic. Angel O. Ceballos.
Fecha: Abril, 2020
RESUMEN
A lo largo de la trayectoria vital se puede experimentar distintas situaciones dolorosas
que pueden ser factores determinantes en la existencia del ser humano, que a su vez
son dignas de profundizar. La presente investigación se desarrolla en áreas sociales
donde está presente la vida, y las vivencias de una mujer venezolana hija de padres
divorciados, específicamente en las parejas y las relaciones de esta, la cual está
envuelta no solo en el fenómeno del divorcio sino por la inmersión mujer-madre y
mujer-padre de la sociedad venezolana. Este proceso atisbado de, posibles tabús se
toma para nuestro trabajo de investigación, se intenta reflexionar sobre la implicancia
del modelo de pareja que se forma en el proceso de divorcio, así como también
conocer las vivencias de la mujer venezolana ante el divorcio de sus padres, a partir
de la historia-de-vida de Jessy, interpretando los significados del divorcio presentes
las relaciones de pareja de los hijos y comprendiendo la implicancia de la episteme
popular en el desarrollo del divorcio. La investigación se realizó utilizando una
metodología cualitativa, enmarcada en el Enfoque Sistémico, valiéndose del
instrumento de Historia-de-vida de Alejandro Moreno, para la recolección de los
datos y empleando como métodos interpretativos la fenomenología y la hermenéutica,
para lograr una mejor comprensión de los significados, permitiendo elaborar un
proceso de registro sistemático de vivimiento, que conlleva a la pre-historia y la
historia con sus propias marcas-guías y ensamblando los bloques del sentido de la
representación del recorrido de una mujer venezolana hija de padres divorciados, de
lo cual se establecen las grandes re-flexiones donde se analiza y se sintetiza
comprendiendo todo lo que fue la Historia-de-Vida de Jessy, y la identificación de
cada mapa y paradoja de su vida.
Descriptores: matricentrismo, mujer-madre, mujer-padre, historia-de-vida, mundo-
de-vida popular venezolano, divorcio, consecuencias, relaciones de pareja.
iii
Guillen, A.

SOLICITUD DE JURADO EVALUADOR
Quien suscribe Bachiller:
1. Andreina Guillen Sisiruca. CI: N°: V 20.501785
Estudiante del X Semestre de la carrera de Psicología

Solicito ante la Comisión de Trabajo de Grado la designación de Jurado Evaluador
para el Trabajo de Grado titulado:
MAPAS Y PARADOJAS EN LA RELACION DE PAREJA EN UNA MUJER
VENEZOLANA HIJA DE PADRES DIVORCIADOS A PARTIR DE LA
HISTORIA-DE-VIDA DE JESSY
Nombre del Tutor: Lic. Ceballos N, Ángel O
C.I: N°: V- 4.872.468
Firma del Tutor: ______________________
PARA USO DE LA COMISIÓN DE TRABAJO DE GRADO
____________________________________________________________________
San Diego a los ___días del mes de Abril del 2020
iv
Guillen, A.

RIF: J-30840930-8
ACTA DE EVALUACIÓN FINAL DEL TRABAJO DE GRADO
Nosotros, Prof. ______________ C.I. ______________ y Prof. _________________

C.I __________________, Miembros del Jurado Evaluador del Trabajo de Grado
titulado: MAPAS Y PARADOJAS EN LA RELACION DE PAREJA EN UNA
MUJER VENEZOLANA HIJA DE PADRES DIVORCIADOS A PARTIR DE
LA HISTORIA-DE-VIDA DE JESSY
Cuyo (s) autor (es) es (son):

1. Andreina Guillen Sisiruca, C.I. 20.501.785
Certificamos que hemos evaluado el mencionado Trabajo de Grado, con el siguiente

resultado:
Aprobado Reprobado Aprobado mención

Excelencia
OBSERVACIONES:___________________________________________________
____________________________________________________________________
______________________________________________________________
Firma y Cédula de Identidad de los miembros del Jurado:
Jurado Evaluador Jurado Evaluador

______________________ ___________________
C.I.: C.I.:
Sello de la Escuela
San Diego, Abril, 2020
v
Guillen, A.
ACTA DE ACEPTACIÓN DE TRABAJO DE GRADO
vi
Guillen, A.
DEDICATORIA
Primeramente a Dios, a La Divina Pastora y a mi Ángel de la guarda
Siguiendo pero no menos importante, mi mamá, mi hermano, mi papá y mis

tías en especial a mi tía Celsi, por hacerme la mujer que soy hoy y construir el camino
mejor para mí.
A mi abuelo Saúl Guillen Garmendia (Q.E.P.D) y mi abuelo Ramón Jose

Sisiruca (Q.E.P.D), por el amor eterno desde el cielo.
A ti, Leonardo J, Pereda López, por ser el amor de mi vida y la luz que guía
mi camino en cada paso que doy.
Andreina Guillen Sisiruca.
vii
Guillen, A.
AGRADECIMIENTOS
En todos estos años de universidad, tengo que agradecer a tantas personas, a

tantas situaciones que me han puesto donde estoy y que me han hecho quien soy, hoy
en día. Capaz me quede corta de palabras, porque me es imposible expresar con
palabras exactas como me siento al respecto de toda esta travesía.
Principalmente Gracias a Dios, que me ha guiado y mantenido en el camino

correcto todo este tiempo, Gracias a La Divina Pastora que sin su bendición, no
hubiera podido estar donde estoy y gracias a mi Ángel de la guarda quien me ayuda
protegiéndome de todos los males del mundo. ¡Gracias!
Gracias a los que me dieron la vida, a mis padres, a pesar de la distancia a mi

papá, quien sirvió como mentor, profesor y fuente de conocimientos y sabiduría,
siempre aportando su granito de arena a mi vida, Mi mamá quien estuvo ahí como
apoyo y roca en cada paso del camino, y dispuesta a todo por ayudarme, gracias por
impulsarme cuando estoy abajo y por sostenerme cuando estoy arriba. Y no menos
importante mi hermano por darme consejos siempre como hermano mayor, y
protegiéndome como la hermana menor que soy, gracias a ustedes soy la mujer que
soy hoy y me ayudaron a construir un camino mejor para mí.
Gracias a mis tías, Celsi, Yenni, Belkis, Nena, Pedro y Mario. Por todo su apoyo
durante todos estos años, por sus palabras de aliento y por sus lecciones, que aunque
difíciles de tomar, aportaron tanto a mi vida.
Gracias a mi abuela Rosa, por ser un ejemplo a seguir, por darme tantas
bendiciones a través de los años, y aunque ahora estés indispuesta, sigues dando tanto
amor que parece imposible, te admiro tanto abuelita, espero permanezcas así de fuerte
como siempre fuiste al criar 7 hijos prácticamente tu sola. También agradezco tanto a
viii
Guillen, A.
mi abuela mamma (Isabel), quien me enseño lo que es ser mujer, quien a pesar de
estar rodeada de hombre, se hizo notar y hasta el día de hoy sigue siendo una mujer
imponente y elegante.
Gracias a mis amigos, empezando por mis mejores amigas, Shara, Gaby y Lore.
Más que amigas, son mis hermanas, nuestra conexión es única, y a pesar de ser muy
diferentes, algo nos ha llevado por este camino, las amo amigas bellas, gracias por sus
consejos, sus abrazos y gracias por estar ahí cuando más las necesitaba. Estaremos
regadas por el mundo pero nada nos separa en nuestros corazones.
Gracias a Alejandro, mi fiel amigo, quien siempre ha estado ahí para responder
todas mis dudas y preguntas, desde el colegio te conozco y siempre has sido un amigo
fiel y un psicólogo súper dedicado a lo tuyo, te admiro mucho, gracias por dar el
ejemplo.
Gracias al amor de mi vida, que aunque este de los últimos en esta lista de
agradecimientos, no es el último en mi vida, sino lo contrario, eres uno de los
primeros hombres en mi vida, mi mejor amigo, novio, prometido, la luz de mis días,
te llamo de muchas maneras, pero solo hay uno como tú. No sabes lo mucho que
aprecio que me hayas escogido para pasar el resto de nuestra vida juntos, la verdad te
tengo que agradecer por tanto mi vida, gracias por el apoyo, por tus palabras de
aliento, por empujarme cuando no puedo andar más, por darme todo tu amor cuando
menos lo merecía y más que nada gracias por soportar estos meses sin mí, para yo
poder lograr mi sueño.
Gracias a mis profesores universitarios, de los cuales la lista es larga pero para
resumir, quisiera agradecer al profe Miguel Gallardo, por estar ahí y aportar grandes
conocimientos, a la profe Leonor Acosta, por ser una gran líder y un gran ejemplo a
seguir. Quisiera continuar con el profe Gabriel Perez, quien desde que comencé este
ix
Guillen, A.
proceso de la universidad, me ha ayudado en todo y se ha puesto a la orden, siendo

una gran ayuda y me siento honrada de poder ser su estudiante.
A parte de este grupo de profesores extraordinarios, hago un apartado especial

para agradecerle a mi tutor Ángel Ceballos. Gracias por ser un excelente profesor, por
apoyarme en todo y aportar grandes cantidades de conocimientos. Gracias a usted
esta tesis tiene su forma, le agradezco demasiado. Cuando terminé todo este proceso
me sentiré súper honrada de ser llamada su colega.
Gracias a todas esas amistades que no están nombradas en estas cortas páginas,
no porque no sean importantes, sino porque su cariño me ha transformado e
impulsado en otros ámbitos de mi vida. Y a todas esas viejas amistades que se
alejaron, que por una u otra razón salieron de mi vida, o porque simplemente
decidieron darme la espalda, gracias por hacerme más fuerte, humilde y bondadosa,
cada cuchillo de ustedes en mi espalda solo me ha transformado en la mejor versión
de mí, me transformaron, en una mejor amiga, una mejor novia, una mejor hija, una
mejor nieta, una mejor hermana, una mejor estudiante, una mejor trabajadora, una
mejor persona, una mejor psicóloga.
Y para finalizar gracias a todos los educadores que he tenido en mi vida, ustedes
han sido los que me han formado, los que me dieron las lecciones de vida que
necesitaba, gracias por todos sus sacrificios para poder ayudarnos, gracias por su
labor y por formar las grandes mentes del futuro, ¡besos y éxitos para ustedes!
Andreina Guillen Sisiruca.
x
Guillen, A.
ÍNDICE DE CONTENDIO
Pág.
INTRODUCCIÓN 14
CAPÍTULO I: FENÓMENO DE ESTUDIO 17
Descripción del fenómeno 17
Interrogantes 24
Propósitos 24
Justificación 25
CAPÍTULO II: UNIVERSO TEÓRICO REFERENCIAL 27
Bases epistemológicas 27
Bases teóricas referenciales 29
Antecedentes 39
Antecedentes internacionales 39
Antecedentes nacionales 41
Definición de conceptos básicos 51
Cuadro sinóptico del proceso epistémico metodológico 53
CAPÍTULO III: MARCO METODOLÓGICO 54
Paradigma de la investigación 54
Naturaleza de la investigación 55
Tipo de investigación 58
Aspectos fundamentales de la metodología 59
Diseño de la investigación 63
Fases de la investigación 64
xi
Guillen, A.
Técnicas e instrumentos 65
Criterios de fiabilidad y validez 68
CAPÍTULO IV: INTERPRETACIÓN-COMPRESIÓN DE LOS

SIGNIFICADOS 70
Registro Sistemático del Vivimiento 70
Pre-Historia 77
Historia-de-vida de Jessy 79
Interpretación-Comprensión de los Bloques de Sentido 128
Bloque de Sentido I: Entretejiendo Recuerdos 128
Bloque de sentido II: Me enteré por accidente 130
Bloque de sentido III: ¿Mi culpa? 131
Bloque de sentido IV: El comienzo del fin… 132
Bloque de sentido V: Duelo 135
Bloque de sentido VI: Intento de Reconciliación 137
Bloque de sentido VII: El choque del alcohol. 138
Bloque de sentido VIII: El Fin 141
Bloque de sentido IX: El Después 143
Bloque de sentido X: Autoestima y Amor 145
Bloque de sentido XI: En busca de afecto 147
Bloque de sentido XII: Cachos 149
Bloque de sentido XIII: Dando mucho sin recibir nada 151
Bloque de sentido XIV: Mapas 152
Bloque de Sentido XV: Paradojas 155
xii
Guillen, A.
Síntesis Interpretativa-Comprensiva 157
CAPÍTULO V: GRANDES RE-FLEXIONES 163
REFERENCIAS CONSULTADAS 174
Referencias bibliográficas 174
Referencias Electrónicas 178
Referencias Normativas 181
ÍNDICE DE CUADROS Y TABLAS
Pág.
Cuadro N° 1: Tipos de Mapas 36
Cuadro N° 2: Cuadro Sinóptico Epistémico Metodológico 53
ÍNDICE DE FIGURAS
Pág.
Figura N° 1: Formación de Mapas 172
Figura N° 2: Consolidación de Paradojas 173
xiii
Guillen, A.
INTRODUCCIÓN
Este proyecto persiguió comprender, de una manera global, las secuelas que
deja el divorcio en los hijos y dar a comprender que no todo acaba cuando se supera
la niñez y/o adolescencia sino que se vive durante toda la vida. Además se buscó
aclarar que aunque el divorcio no es algo hereditario como se pudiera decir, si es un
patrón que se puede llegar a repetir, haciendo que los hijos de los padres divorciados
puedan sentir unos patrones repetitivos en sus relaciones de pareja, que vivieron con
la separación y/o divorcio de sus padres, siendo este uno de los factores que les
podría impedir mantener una relación estable y segura.
Es así como la presente investigación pretendió abordar uno de los fenómenos

culturales y psicológicos más común en el mundo, el divorcio y sus consecuencias en
los hijos, las cuales son meramente especulativas. Estas consecuencias cabe destacar
no solo llegan hasta la infancia, sino que perduran en el tiempo y pueden afectar en la
edad adulta, en especial a la hora de formar una relación de pareja estable y segura
con la cual llegar a un posible matrimonio. Es en este momento que el fracaso
matrimonial anterior afecta más, ya que los patrones anteriores pueden correr el
riesgo de repetirse. Ahora bien este proyecto engloba 4 capítulos, donde se explicara
todo lo referente a la investigación y su metodología.
En el capítulo I se encuentra el fenómeno de estudio y su descripción, las

interrogantes que se establece para dar unos propósitos a la investigación, y así
justificando la importancia de este. Para continuar, en el capítulo II se describe el
universo teórico referencial, es decir, las bases epistemológicas, donde se explica
todo lo referente al Enfoque Sistémico que sirvió de guía en la investigación presente,
y se fundamenta con las bases teóricas referenciales, donde aclaramos lo referente a
los mapas y paradojas, siendo estos una parte fundamental del proyecto, junto a otros
componentes igual de importantes. Y es así para finalizar el capítulo, se utilizó
antecedentes tanto nacionales como internacionales para aportar valor teórico a la
14
Guillen, A.
investigación junto con el fundamento normativo apropiado para este proyecto,

englobando entre algunos la Ley sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de
Violencia, el código civil entre otros, pasando a los Términos Básicos utilizados en
este proyecto, agregando al final del mismo el cuadro Sinóptico Epistémico
Metodológico, donde se sintetiza en forma resumida los propósitos específicos, las
unidades de análisis, unidades de registro, la metódica, instrumentos y las fuentes.
Así finaliza el capítulo II
El capítulo III habla del marco metodológico, el cual se refiere a la

metodología que se utilizó para abordar la investigación; se explica con más
profundidad el paradigma cualitativo, su naturaleza y que tipo de investigación se
realizó en este proyecto. Es así como las ideas contenidas en los aspectos
fundamentales de la metodología son, la Historiadora quien aporto sus experiencias
personales a la investigación y la Co-Historiadora quien vivió ese relato con ella. Para
finalizar este capítulo se detalló el diseño de la investigación donde se destacan las
técnicas, instrumentos y fases de la investigación.
En el capítulo IV se aborda el tema de la interpretación-compresión de los

significados, específicamente el Registro Sistemático del Vivimiento, donde se
abordó el fenómeno del divorcio, desde un punto de vista cultural, aportando
canciones, novelas, relatos etc, donde se evidenciara este fenómeno. Para luego
empezar lo que fue la Pre-Historia continuando con la Historia-de-Vida, es decir la
transcripción de la entrevista profunda realizada a la Historiadora, con la
Interpretación-Comprensión de los Bloques de Sentido basados en la entrevista, y así
se finaliza este capítulo con la Síntesis Interpretativa-Comprensiva de dichos Bloques
de Sentido. Para culminar el análisis de la Historia-de-Vida de Jessy se realizaron las
grandes re-flexiones y Por último en el proyecto, se agregó las referencias
consultadas a lo largo de este proyecto. Conviene destacar la línea de investigación
que se siguió en esta investigación, la cual pertenece a los Modelos Psicológicos
Familiares.
15
Guillen, A.
Para concluir se aclara la delimitación de este proyecto que se ubicara desde el

mes de Enero del presente año 2020, hasta el mes de Abril del año 2020.
16
Guillen, A.
CAPÍTULO I
FENÓMENO DE ESTUDIO
Descripción del Fenómeno de Estudio
El divorcio es una fenómeno social, psicológico y familiar a nivel mundial, ya

que la separación de los padres transforma completamente la vida de toda la familia,
en específico la de los hijos, y esta transformación se produce con un gran dolor,
pierden la intimidad cotidiana con uno de sus padres, se altera su orden familiar y se
sienten básicamente abandonados. Los impactos pueden ser muy diferentes, según el
sexo y la edad de los hijos en que se produce la separación, pero también existen
elementos en común en la experiencia de todos los hijos que han atravesado esta
crisis. (Escorcha y Peña, 2014).
De igual forma la percepción acerca del divorcio, a diferencia de civilizaciones

pasadas, es más aceptada y menos estigmatizada. Comienza a percibirse como una
opción para no dañar a los hijos y como una alternativa cuando ya no se mantienen
los objetivos, por los cuales la pareja en algún momento tuvieron para estar juntos.
Así mismo, los viejos estigmas atribuidos a las personas que pasaban por un divorcio
o una separación han comenzado a desaparecer o al menos a desvanecerse. De igual
manera, las barreras que impedían que una persona saliera de un matrimonio
insatisfactorio comienzan a derrumbarse (Levinger, 1999).
Sobre el particular se pueden resaltar los estudios de Wallerstein (2001), quien es

una de las mayores expertas del mundo en el tratamiento de niños de padres
divorciados. La autora elije siete niños de padres divorciados, que sintetizan las
experiencias vitales más generalizadas en estos casos, y realiza un seguimiento de sus
experiencias vividas a través de diferentes etapas evolutivas, como lo fueron, sus
adolescencias, sus relaciones amorosas, sus éxitos y fracasos matrimoniales, y sobre
17
Guillen, A.
la paternidad de sus propios hijos. Al carecer de un patrón interno de cómo es una

relación exitosa, los hijos adultos de padres divorciados deben crear nuevos códigos
de comportamiento en una cultura que ofrece muchos modelos y pocas pautas
(Derney, 2014).
De este estudio se deduce que en la adultez, los mapas personales a través de las
creencias desarrolladas a partir del divorcio de sus padres, son las que refuerzan las
posturas y significados generales hacia el divorcio. Una de ellas sostiene que el
divorcio es una crisis temporaria que ejerce sus efectos más dolorosos sobre padres e
hijos en el momento de la separación. La gente que cree esto, llega a la feliz
conclusión de que la clave para la adaptación de los niños, es la resolución del
conflicto sin rencor (Wallerstien y Blakeslee, 2001).
De acuerdo a lo anteriormente expuesto, aunque los intentos por resolver el

conflicto del divorcio; se genera la creencia de que la crisis es temporaria sustenta la
idea de que si se realizan arreglos aceptables sobre la custodia, régimen de visitas y
mantenimiento de los niños en el momento del divorcio, y se brinda a los padres
algunas instrucciones, los niños muy pronto estarán bien. Esta es una idea errónea
para la Profesional de la Salud Mental, Judith Wallerstein, debido a que aún ya
adultos tienen recuerdos críticos de lo que fue su vida después del divorcio. Ninguno
de los hombres o mujeres divorciadas quería que sus hijos repitieran sus experiencias
de la niñez, y envidiaron a sus amigos que crecieron en familias intactas. Las historias
de sus vidas desmienten los mitos que existen (Wallerstien, 2001).
A través de experiencias, se ha podido observar que muchos hijos de padres

divorciados, estan atrapados en un intenso conflicto interior: preocupados por no
repetir los errores de sus padres mientras buscaban un amor duradero. Muchos
evitaban comprometerse, mientras que otros van impulsivamente de relación en
relación con gente problemática que apenas conocían. Ahora bien, el mayor impacto
18
Guillen, A.
del divorcio no se produce durante la niñez o la adolescencia, sino que se produce en

la adultez cuando las relaciones románticas más serias ocupan el centro de atención.
Cuando llega el momento de elegir una pareja, aumentan los efectos del divorcio. En
ocasiones la ansiedad y la inseguridad es la que conduce a muchos de ellos a realizar
malas elecciones, o evitar por completo las relaciones de pareja (Wallerstien y
Blakeslee, 2001).
De este modo el divorcio generalmente es una experiencia difícil y traumática

para los hijos, como lo expresa Barroso (2007) “no tendría que ser así, si no fuese
por el mapa de culpa y de desvalorización que se tiene”. A partir del divorcio inicia
una especie de guerra entre los padres buscando así ganarse el mejor lugar y
compitiendo a ser el mejor papá o mamá, dejando a un lado el propio bienestar físico
y emocional de los hijos, su crecimiento personal y de la misma manera la
valorización propia de cada hijo para sus padres. Es importante tener en cuenta que el
divorcio como experiencia traumática afecta directamente a los hijos pero también y
no menos importante a los padres, dejando así consecuencia para todo el sistema
familiar (Barroso, 2007).
Por consiguiente el autor continúo afirmando que, los hijos de padres divorciados
al elegir una pareja, entra en juego muchas expectativas y creencias sobre lo que será
la nueva relación; creencias tales como “me hará feliz, no repetiré la historia de mis
padres, formare una nueva familia con él, nos mantendremos unidos para siempre”
(P.184). Dichas creencias son producto y consecuencia de las vivencias y el nivel de
conciencia que se tenga entre las dos personas que conforman la pareja, las cuales se
definen como mapas. De acuerdo con Manuel Barroso (2013) quien define mapas
como:
Una guía, una representación que nos sirve para ubicarnos,
identificarnos, relacionarnos y socializar. Son precisamente
ellos los que nos permiten formar creencias que se van
elaborando desde pequeños, hasta la edad adulta, donde a
19
Guillen, A.
nivel emocional y cognitivo se va formando experiencias y

percepciones que con el tiempo se quedan anclados en
situaciones emocionales significativas. (korzybski, 1958
citado por Barroso, 2013).
De acuerdo a la definición dada por Barroso los mapas formados a través de la

experiencia y la vivencia pueden quedar anclados de acuerdo al significado y la
valoración que se le haya otorgado a nivel emocional, a tal punto de quedar anclado
en el recuerdo, incidiendo en la forma de relacionarnos y socializar. Es importante
resaltar que de acuerdo con el autor, estos mapas se trasladan a nivel afectivo y
emocional en diferentes contestos incluyendo en la pareja, donde al momento de
establecerla pueden repercutir las vivencias experimentadas a través de nuestros
padres; la frustración y resentimientos que pueden incidir cuando el individuo no es
capaz de diferenciar su vivencia a las experiencias pasadas, terminando de extrapolar
una serie de valores, normas y recursos que no son propios de él, lo cual
orgásmicamente las necesidades quedarían insatisfechas (p.p.185).
Así mismo, una de las vivencias experimentadas que pudiese influir en la

conformación de una relación de pareja es el divorcio de los padres, ya que lo que
puede ser para los padres una necesaria solución a una situación insostenible, para los
hijos puede ser una extraña pérdida familiar y un daño emocional cuya severidad
puede ser variable y dependiente de muchos factores pero, en condiciones de madurez
y experiencia, el tener pareja podría ser visto como el acceso a tener una segunda
oportunidad al conformar una relación (Wallerstien, 2001).
Cabe resaltar, que además de los mapas en el proceso de relacionarse como

pareja, se va formando en las creencias y comportamientos en la dinámica de pareja
las paradojas, definidas por Barroso (2013) como:
Creencias contradictorias, sin lógica aparente, contenidas en

dos formas de pensar, completamente contradictorias, donde
20
Guillen, A.
llevando a cabo una de ellas, anula completamente a la otra.

Además en la paradoja también están contenidos toma de
decisiones, necesidades de afecto y la energía individual se ve
amenazada porque entre más el individuo quiere llevar a cabo
un deseo este menos lo obtiene, convirtiéndose en sentimiento
de frustración, ansiedad y sufrimiento, por no obtener frutos
de sus propias capacidades, siendo el nivel de conciencia casi
ausente. (P. 315)
En el mismo orden de ideas, el individuo que desarrolla creencias y

comportamientos paradójicos experimenta un desgaste a nivel energético propio de
la persona, ya que termina haciendo lo que tanto evitó, contrario a lo que realmente
quería realizar. Para Barroso (2014) la relación de pareja se vuelve paradójica
cuando las expectativas, los deseos y los comportamientos que tanto el individuo
lucho por evitar repetir en su relación de pareja con el otro, termina siendo intento
fracasado, finalmente realizando aquello que tanto se esforzó por evitar. Es en la
relación de pareja donde el nivel de conciencia de cada individuo en particular, debe
tenerse presente como para diferenciar los contextos en que se desarrollara de sus
vivencias pasadas. Continuando con las ideas antes mencionadas, las paradojas más
frecuentes en las parejas son:
 Entre más quiero tenerte cerca más te alejo.

 Cuando quiero diferenciarme de la relación de mis padres
termino por parecerla.
 En el intento de ser distinto a mis padres termino por ser
igual a ellos.
A continuación en conversaciones con V.F, de, una mujer venezolana, hija de

padres divorciados, de 29 años de edad, expresó lo siguiente:
Es complicada la respuesta la verdad, yo creo que he

trabajado más que todo en no ver a mi pareja como mi papá,
que nunca estuvo presente, ósea como mi pareja me dobla la
21
Guillen, A.
edad, me lleva 21 años, yo tengo actualmente 29 años. Hay

veces que él quiere como que ser mi papá o corregirme y
decirme que debo hacer y que no, entonces creo que he
evitado o trato de evitar verlo como mi papá. También creo
que la falta de mi papá no me había afectado hasta ahora que
lo siento más en mi relación, ya que me ha traído problemas
con mi pareja, porque siento que él al ser mayor que yo, ha
perdido las ganas de hacer otras cosas que a mí me gustarían,
y eso me hace sentir estancada y a veces siento la necesidad
de querer dejarlo. Pero me da miedo, por el hecho de no
querer enfrentar la separación y el dolor, y por qué no quiero
que mis hijos vivan lo que yo viví, entonces me encuentro
siempre en ese constante miedo día a día (Comunicación
personal, Enero, 2020).
En base a lo expuesto anteriormente, se denota en este caso como los mapas y las
paradojas afectan la relación de pareja, ya que ella dice no querer que sus hijos
sufran lo que ella sufrió al pasar por la separación de sus padres a temprana edad.
Además también se denota que al ser su pareja mayor que ella, indica una lucha, para
no verlo como su padre. Pero que igual siente que su pareja la trata como a su hija, es
decir, paradójicamente ella no quería quedar con alguien mayor para no ver a su
padre, pero termino consiguiendo lo que no quería. Es decir el padre, que nunca tuvo
presente, en su relación actual.
Así mismo, en otra conversación personal con M.P una mujer venezolana hija de
padres separados, de 26 años de edad, expresó lo siguiente:
Tengo 26 años de edad, a esta edad he tenido 2 relaciones de

noviazgo de las cuales solo catalogo una como “formal”. Mis
papás se divorciaron, recuerdo que tenía 15 años y fue un
proceso traumático, doloroso y lento de superar. Luego del
divorcios de mis papás y entre otras situaciones de otras
índoles, me sentía muy vulnerable e insegura al relacionarme
con la personas en general y me costaba relacionarme mucho
más con muchachos. Creo que pasando por ese proceso de
separación de mis papás a esa edad en la cual las emociones,
gusto y hormonas se encuentran a flor de piel me hacía
22
Guillen, A.
expuesta y temía a la idea de que algún muchacho que me

gustara pudiera hacerme revivir esas emociones de nuevo para
luego dejarme como mi papá hizo. Luego de unos años al
sentir que había avanzado un poco en la aceptación del
divorcio de mis papas, a los 19 años comencé a salir con un
muchacho de 22 años, nos llevábamos 4 años de diferencia.
Pensé que por ser mayor que yo y ver que sus papas no
estaban divorciados aportaría una estabilidad y madurez que
yo buscaba, pero realmente fue una relación que describiría
como manipuladora y un poco abusiva verbal y
psicológicamente. Fue una relación que duró
aproximadamente 6 meses, -quizás un poco más-, sin
embargo, fue un tiempo de inestabilidad donde la relación
terminaba y volvía por lo menos cada 2 meses. Creo que no
tener un ejemplo o modelo de referencia me hizo perder el
punto de vista óptimo de la realidad. (Comunicación personal,
Octubre, 2019).
De acuerdo a lo anteriormente citado por la relatora, denota como la

formación del mapa de que una pareja estable con padres juntos, por parte de su
pareja aportaría a la misma estabilidad y madurez, y al mismo tiempo la creencia de
que por no tener un modelo o ejemplo de referencia afecto la dinámica con su pareja.
De igual forma se puede percibir, como el divorcio de sus padres trajo sentimientos
dolorosos, de vulnerabilidad e inseguridad, llegándole a afectar la forma de
relacionarse con el sexo opuesto.
A partir del fenómeno anteriormente esbozado, acerca de los hijos de padres

divorciados se pretende acercase por medio de la reflexión a las vivencias y
experiencias suscitadas en el proceso de divorcio, desde la figuras parentales y las
repercusiones manifestadas en la conformación de una relación de pareja, por medio
del Enfoque Sistémico, a través de sus constructos psicológicos, como lo son los
mapas y las paradojas, buscando comprender por medio de la Historia-de-Vida de
Jessy la significancia de su vivencia en su relación de pareja.
23
Guillen, A.
Interrogante
¿Cuáles son los mapas y paradojas en la relación de pareja de una mujer

venezolana hija de padres divorciados a partir de la historia-de-vida de Jessy?
Interrogantes Secundarias
¿Cómo son las vivencias experimentadas en el proceso de formación de los

mapas en la relación de pareja en una mujer venezolana hija de padres divorciados a
partir de la historia-de-vida de Jessy?
¿Cuáles son los significados inmersos por medio de las paradojas en la

relación de pareja en una mujer venezolana hija de padres divorciados a partir de la
historia-de-vida de Jessy?
¿Cómo es la formación de los mapas y paradojas en la relación de pareja de

una mujer venezolana hija de padres divorciados a partir de la historia-de-vida de
Jessy?
Propósitos de la Investigación
General
Reflexionar acerca de los mapas y paradojas en la relación de pareja en una

mujer venezolana hija de padres divorciados a partir de la historia-de-vida de Jessy.
24
Guillen, A.
Directrices
1. Conocer las vivencias experimentadas en el proceso de formación de los mapas en

la relación de pareja en una mujer venezolana hija de padres divorciados a partir de la
historia-de-vida de Jessy.
2. Descubrir los significados inmersos por medio de las paradojas en la relación de

pareja en una mujer venezolana hija de padres divorciados a partir de la historia-de-
vida de Jessy.
3. Comprender la formación de los mapas y paradojas en la relación de pareja de una

mujer venezolana hija de padres divorciados a partir de la historia-de-vida de Jessy.
Justificación
El propósito que se persigue con este tema a investigar es ver el divorcio

desde otro punto de vista, ya que la mayoría de trabajos que se encuentran hablan del
divorcio y sus efectos en los niños, pero rara vez se habla de los adultos y el impacto
que este puede tener a la hora de formar una relación con una pareja, siendo hijos de
padres divorciados, así como también la forma en que dichos hijos de padres
divorciados, por medio de la formación de mapas y paradojas con respecto a sus
creencias, pueden afectar a su relación de pareja, desarrollando las mismas pautas
transaccionales y comunicativas con la que convivieron y experimentaron en el
proceso de divorcio de sus figuras parentales.
En este caso en particular hablamos de los mapas y paradojas que se

desarrolla en las mujeres, ya que partiendo de la narrativa realizada por la
Historiadora, acerca su experiencia desde un Enfoque Sistémico, pudiesen repetir los
patrones de conducta de los padres, haciendo que el divorcio sea percibido como una
25
Guillen, A.
herencia para esa persona y la posibilidad de que este vuelva a ocurrir y que la pareja,
se separe o no, llegue al matrimonio por el mismo patrón de sus padres.
En definitiva esta investigación busca el beneficio de la universidad y sus

estudiantes de la carrera de psicología, más específicamente, a los estudiantes que
cursan materias como, Psicoterapia general, psicoterapia familiar, pasantías 1 y 2 y
psicología social, ya que se traería conocimiento a un área poco discutida y así como
también pretende ser un importante antecedente a otras investigaciones a realizar para
añadirle más profundidad a la temática.
Para finalizar, el propósito esencial de esta investigación es beneficiar a la

mujer quien será la muestra de este trabajo, y a muchas otras más, ya que, se hace
necesario la información y orientación de este tema para que se tome en cuenta todos
los efectos que ocasiona este proceso y como perjudica al grupo familiar.
La presente investigación se llevara a cabo en un periodo comprendido entre

Enero y Abril del año 2020.
26
Guillen, A.
CAPÍTULO II
UNIVERSO TEÓRICO REFERENCIAL
Bases Epistemológicas
Para dar inicio a la explicación de los cimientos de este trabajo de

investigación es de suma importancia ir desde los inicios, empezando por los
enfoques que se desarrollarán para hacer posible el transcurso de la presente,
entendiendo la realidad del ser humano y su conexión social con el otro, por ello es
importante resaltar a la cibernética, la cual: (Brieton 2000, citado por González, 2007)
Fue definida como el estudio teórico de los procesos de

comunicación y de control en sistemas biológicos, mecánicos
y artificiales. Su nombre proviene de la voz griega
kybernetes, traducida como timonel o gobierno, con lo que la
comunicación es asociada con las nociones de control,
regulación y dominio (p.2).
Lo que significa, que esta palabra es la noción inicial de lo que se conoce

como sistema, ya que de ahí se extienden conceptos que implican organización,
hecho que promueve el funcionamiento adecuado de dichos sistemas a través de la
comunicación.
Por otro lado, este concepto a su vez, guarda estrecha relación con el de
interaccionismo simbólico. En donde la premisa de esta corriente de pensamiento es
la comprensión del individuo como un ser social, que se relaciona con el resto,
dándole relevancia absoluta a cómo esta interacción puede afectar al individuo en su
personalidad (Cubillas, 2014). De esta forma, se comprende en un sentido más
profundo el impacto que tiene la interacción y la comunicación en el funcionamiento
del ser humano desde una perspectiva psicológica.
27
Guillen, A.
De manera que, a raíz de las teorías formuladas, surgen hipótesis que plantean
nuevas teorías y que tienen que ver precisamente con la elaboración de la
comunicación entre los individuos de la sociedad, tal es el caso de la teoría de la
comunicación, en palabras de Watzlawick, Beavin y Jackson (1991)
Tampoco podemos decir que la “comunicación” sólo tiene

lugar cuando es intencional, consciente o eficaz, esto es,
cuando se logra un entendimiento mutuo. Que el mensaje
emitido sea o no igual al mensaje recibido constituye un orden
de análisis importante pero distinto, pues, en última instancia,
debe basarse en evaluación de datos específicos,
introspectivos y proporcionados por el sujeto, que preferimos
dejar de lado en la exposición de una teoría de la
comunicación desde el punto de vista de la conducta. Con
respecto a los malentendidos, nuestro interés, dadas ciertas
propiedades formales de la comunicación, de, --y de hecho, a
pesar de--, las motivaciones o intenciones se refiere al
desarrollo de patologías afines relacionadas, aparte de los
comunicantes (p.29)
Según lo planteado anteriormente, la comunicación tiene diversos elementos

que deben ser tomados en cuenta, mucho más allá de la percepción de los
comunicantes, ya que pueden existir patologías propias del intercambio de diversos
mensajes entre los participantes.
A partir de este conjunto de ideas, se entiende el papel que tiene la

comunicación sobre la interacción del sujeto y su medio, hecho que a su vez se
involucra con la epistemología de constructivismo social en la que Payer (2005)
explica que:
Constructivismo Social es aquel modelo basado en el

constructivismo, que dicta que el conocimiento además de
formarse a partir de las relaciones ambiente-yo, es la suma del
factor entorno social a la ecuación: Los nuevos conocimientos
se forman a partir de los propios esquemas de la persona
28
Guillen, A.
producto de su realidad, y su comparación con los esquemas

de los demás individuos que lo rodean. (P.2)
A raíz de este concepto se va moldeando la forma de relación entre las

diferentes teorías antes nombradas en la investigación y que hacen énfasis en la
interrelación entre el individuo y su medio, de forma que el ser humano aprende a
través de la experiencia, pero sigue formando parte de una sociedad.
Posteriormente, la dirección epistemológica va dirigida al enfoque sistémico,

que enmarca dentro de sus bases todos los conceptos anteriormente planteado. El
grupo social primario que es conocido como familia se le conoce como sistema, ya
que se conforma por diferentes partes que interactúan con acciones recíprocas este a
su vez se divide en: subsistema conyugal, parental y fraterno que comparten acciones
y vivencias (Eguiluz, 2007). De esta manera, la familia es el punto central del
enfoque sistémico, que se basa en estudiar las conductas que surgen como producto
de la relación en el grupo primario desde la ciencia de la psicología.
Bases teóricas referenciales
Enfoque Sistémico
Parte del entramado cultural se encuentra la familia que desde sus inicios ha sido
estudiada por el Enfoque Sistémico con el fin de obtener una mayor comprensión del
funcionamiento al sistema familiar. Es un organismo compuesto por varios
miembros, todos importantes, con necesidades, capacidades, contexto y objetivos
propio, que interactúan en una continua búsqueda de integración y bienestar (Barroso,
1995).
Ahora bien para entender al sistema como una unidad interactiva de todas sus
partes y refiriéndose también a un organismo en constante movimiento, es necesario
citar varias perspectivas teóricas que la componen y comprender a la familia como
29
Guillen, A.
sistema. En este sentido, uno de los principios fundamentales dentro de un sistema

familiar es la comunicación, la cual cobra vital importancia, puesto que es el
elemento fundamental de la interacción y retroalimentación de los sistemas humanos.
La adaptación humana requiere de acciones estructuradas dentro de los sistemas más
amplios y complejos, en los cuales, el agente activo mismo sea una parte y un
producto del propio sistema estructurado.
En el mismo orden de ideas, desde esta perspectiva, se puede decir que es una
dinámica estructural, y sus partes están íntimamente relacionadas entre sí y con el
entorno que le rodea. Para ahondar en la importancia de considerarla como un
sistema, se hace referencia al planteamiento de Harry y Johnson (1967), que postulan
que bajo la premisa de que la sociedad como sistema está compuesta por subsistemas,
a su vez le dan forma y contenido, y todos ellos en interacción, dan sentido simbólico
a los sistemas de valores, normas y culturas, tales como los sistemas de parentesco y
de organización de convivencia.
Así mismo, otro fundamento teórico que sostiene al Enfoque Sistémico es la

Teoría de la Ecología Humana de Bronfenbrenner (1979), quien describe el modelo
de red social, en la cual se ve reflejada la estructura de cualquier sistema. Los
sistemas naturalmente están compuestos por otros sistemas integrados, en este caso,
el sistema social. Se considera que un sistema está incluido en otro sistema más
amplio; por tanto, el trinomio “individuo-la familia-la sociedad” conforma un
microsistema compuesto por los anteriores, en donde el ambiente es un conjunto
resultante de las partes, condicionando a su vez a los elementos internos de los
distintos sistemas imbricados.
Ahora bien, el mismo autor considera, a la familia y su convivencia como

sistema, pues es considerada la agencia esencial para el ajuste emotivo, psicoafectivo
de protección y seguridad para el desarrollo personal y para la estabilidad emocional,
económica, social y política de sus miembros, por lo que se torna en la institución
30
Guillen, A.
más importante para la sociedad, puesto que es la fuente principal de control sobre la
economía social; asimismo, es la fuente que facilita la asimilación integral del más
profundo entramado cultural (Ob.Cit)
Pareja
Se pueden definir como, un vínculo sentimental de tipo romántico que une a

dos personas. Dentro de lo que se entiende por relación de pareja aparecen el
noviazgo, el concubinato, el matrimonio. etc. (Pérez, J y Gardey, A. 2015)
También se puede decir que la pareja es una unidad social la cual actúa como
un ente único en la sociedad, en muchos aspectos. La base reside en que las
decisiones que se toman que afectan al conjunto y que se toman en función de la
relación existente entre dos personas. Los elementos fundamentales que unen a la
pareja es la exclusividad que se da en el hecho de compartir determinados elementos,
como el cuerpo, y bienes materiales, sobre todo aquellos que les defienden de
problemas y ataques exteriores. El enamoramiento es la forma actual de iniciar una
relación de pareja. Es una emoción, fuerte y volátil. Es así como para continuar la
pareja, es necesario construir a partir de ella, la intimidad que se basa en conocerse,
abrirse, comunicarse y decirse todo lo bueno y lo malo, sabiendo que el otro te va a
entender y a aceptar, aunque no le guste del todo (Dr. García J, 2006).
Componentes de las relaciones de pareja
Se hace necesario acotar, que toda relación de pareja se basa en tres

componentes sociales: el compromiso, la intimidad y el romance, que poseerán
características propias dependiendo de la cultura en donde se lleven a cabo dichas
prácticas (Maureira F, 2011).
a) El compromiso: Este componente de la relación romántica hace referencia al

interés y responsabilidad que se siente por una pareja y por la decisión de
mantener dichos intereses con el transcurso del tiempo pese a las posibles
31
Guillen, A.
dificultades que puedan surgir, debido a que se cree en lo especial de la

relación (Yela, 1997).
b) La intimidad tiene que ver con el apoyo afectivo, el conversar, la capacidad de
contar cosas personales y profundas a la pareja, la confianza, la seguridad que
se siente con el otro, temas y preferencias en comunes, el dar apoyo a la
pareja, al estar dispuesto a compartir aspectos económicos y emocionales etc.
Este componente tiende a aumentar con tiempo de duración de la relación
debido a la reciprocidad de autorevelaciones y del número de episodios,
metas, amistades, emociones, lugares, etc. Compartidos (Rubin, 1973,
Levinger, 1988, Sternberg, 1989, Yela, 1997).
c) El romance se refiere a las conductas establecidas por cada sociedad como las
adecuadas para generar la atracción y el posterior interés que se mantiene en
el tiempo de una pareja en una relación, en otras palabras, el romance es un
conjunto de acciones que en una sociedad son conceptualizadas como
demostrativas del interés de pareja que un individuo tiene o mantiene en
referencia a otro (Yela ,1997).
Elementos de la relación
La relación de pareja implica, antes que nada, conciencia del sí mismo, de las
necesidades propias y capacidades de cada uno individualmente, para Barroso, (2013)
se encuentran los siguientes tres elementos:
1. De la conciencia que cada uno tenga de sí mismo y de su contextos como

individuo. Un sistema propio e inalienable.
2. De la conciencia que cada uno tenga de su contexto como pareja, diferente a
los individuales.
De la conciencia que cada uno tenga de sus objetivos como pareja, además de sus
objetivos específicos individuales, en esa relación especial (P. 312).
32
Guillen, A.
Paradojas de la relación
Con las fallas de uno de estos elementos, aparecen formas paradojales de

relacionarse. Para desarrollar más el tema se define las paradojas como: Una paradoja
o antilogía, es una idea extraña opuesta a lo que se considera verdadero a la opinión
general. También se considera paradoja a una proposición en apariencia falsa o que
infringe el sentido común, pero no conlleva una contradicción lógica, en
contraposición a un sofisma que solo aparenta ser un razonamiento válido. Algunas
paradojas son razonamientos en apariencia válidos, que parten de premisas en
apariencia verdaderas, pero que conducen a contradicciones o situaciones contrarias
al sentido común. En la retórica, es una figura de pensamiento que consiste en
emplear expresiones o frases que implican contradicción (Langue V, 1984).
Cabe señalar que una paradoja no es una simple contradicción banco y negro,
esta se origina cuando se violan ciertas leyes de la lógica, por ejemplo, si alguien
dijese: cuando sufro gozo o sufro para gozar; para ser feliz tengo que ser infeliz. Se
refuerza una situación y se anula la opuesta, un doble juego donde la primera jugada
dice sí, la segunda no. La primera se ve, se toca, se entiende. La segunda pasa
desapercibida y no se puede entender. (Watzlawick y Weakland, 1977)
En relación con el tema que nos ocupa en este apartado, las paradojas
románticas, inferimos que estas actúan e interfieren en la vida de la pareja, aunque
muchas veces la pareja solamente identifica el malestar y no su origen. Esta
representa una aparente contradicción: dos polos aparentemente opuestos que después
de un análisis a fondo, resultan ser partes inseparables y complementarias de un todo.
Se instala entonces, una especie de contradicción capaz de hacer desgastar mucho la
relación, porque no se trata de elegir entre una simple sentencia “o esto o aquello”,
sino de “esto y lo otro”, considerando que son sentencias incompatibles entre sí.
(Gonçalves da Silva, V. 2014).
33
Guillen, A.
En realidad, las paradojas llegan a ser una fuente de constante sufrimiento en

la pareja ya que, la pareja ya no busca “soluciones” sino “adaptarse” a la dinámica de
la misma y, como no es sencillo encontrar una sintonía perfecta entre polos tan
dispares los cónyuges van alternando entre un polo y el otro, sin darse cuenta de lo
imposible que éstas sentencias exigen. Cabe resaltar que en la pareja parece existir
un esfuerzo constante por construir una especie de “zona compartida” que a la vez
está formada por dos personas distintas (además de las familias ‘políticas’, de origen,
amigos, etc.,) y que poseen una individualidad que, especialmente en la etapa del
enamoramiento, tiende a desaparecer en la tentativa de fusión apasionada, específica
de esta etapa. (Puget, J. 1993).
Asimismo al estudiar las configuraciones vinculares de la pareja, se denota

que el conflicto tiene solución, la paradoja, no. La única posibilidad de solución que
tiene la paradoja es la creación de una entidad de mayor simbolización y,
añadiríamos, que serían de gran ayuda la identificación y percepción de tal
contradicción por la pareja, ya que ese hecho proporcionaría una mejoría en la calidad
del vínculo amoroso, según nuestro punto de vista. En este sentido, es muy
importante que quienes están en la relación vincular tengan clara la diferencia entre la
obligación de pertenecer y la elección de pertenecer a dicha estructura. (Puget, J.
2002).
Divorcio
El divorcio, es la disolución legal o religiosa del matrimonio por acuerdo entre

ambas partes o por la violación de alguno de los derechos u obligaciones
matrimoniales. En la actualidad es una situación tan frecuente que hasta se ha llegado
a pensar que su ejercicio se realiza como parte del modismo que caracteriza a nuestra
época. Muchas parejas se divorcian o intentan divorciarse sin considerar los múltiples
problemas que esto trae consigo, tanto para ellos mismos como para sus hijos (Pérez,
J y Gardey, A. 2013).
34
Guillen, A.
Mapas
Además de las paradojas, también se busca aclarar e indagar más al respecto

de los mapas, de los cuales se puede decir que el mapa no es el territorio, sino que
cada quien tiene su forma de ver el mundo, desde su propio marco de referencia, es
una guía, una representación que sirve para ubicarse, identificarse, relacionarse y
socializar. Todos tienen su propia representación de la realidad externa que guían y
determinan nuestros comportamientos. Operamos, pensamos, sentimos, tomamos
decisiones, solucionamos problemas, desde los mapas que hemos elaborado desde
pequeños. (Korzybski.1958. Citado por Barroso, 2013)
En el mismo orden de ideas, el mapa no es solamente un esquema cognitivo o

un guion de vida de transacciones interpersonales o un mandato, es un suceso
corporal, perceptual, conductual, y además biológico. Todos tenemos una capacidad
innata para aprender, es decir recoger información, generalizarla, codificarla para
después reaccionar a situaciones específicas de acuerdo con las semejanzas o
desemejanzas que tengan con situaciones anteriores ya familiares o discriminar, es
decir, reaccionar a las diferencias y repetir o recordar o transferir todo lo aprendido.
O sea, que lo integrado en un mapa tiene una repercusión determinante en todos los
aspectos de la vida de un sujeto. Así es como tendemos a usar los mapas con increíble
asiduidad y pertinacia porque la mayoría de ellos quedaron anclados en situaciones
emocionales significativas (Korzybski, 1958).
Tipos de Mapas
Manuel Barroso, al analizar las características de la relación organismo

contexto, establece dos perspectivas para enfocar dicha relación, a las cuales llama
jerárquica y orgánica respectivamente, según Barroso (1987). En síntesis, la persona
con mapas jerárquicos obtiene una vivencia de “seguridad”, en el fondo inestable,
basada en la cotidianidad característica del mantenimiento de un status de poder –
supra o infravalorado– en donde todo está dicho. La angustiosa ambivalencia, propia
35
Guillen, A.
de lo que es introyectado, se maneja, tal como hemos visto en el punto

correspondiente, a través de proyecciones, retroflexiones y egotismo. La persona con
mapas orgánicos, vive en un proceso de continuo crecimiento, integrándose,
descubriéndose, eligiendo, responsabilizándose y, en general, concientizándose en
una profunda, humana y respetuosa cadencia entre sí mismo y el mundo que lo
rodea.(Feo, 2015) (Ver Cuadro N°1)
Cuadro N° 1
Tipos de Mapas
JERÁRQUICO ORGÁNICO
Tipo de Roles (padre-hijo, jefe- Persona-persona
contacto empleado, esposa-esposa) Descriptivo
Adjetivo (bueno, servicial, Conciencia de motivación aquí y
rebelde) ahora
Predominio del Deber ser
Nivel de Arriba-abajo Igualdad yo-tú
contacto Súper o infravaloración Diferencias y negociación
Límite de Rígido Flexible
contacto Resistencia al cambio Disponibilidad para el cambio
Afectividad Angustia Rabia, alegría, tristeza, miedo,
Control de lo sentido placer.
Inefectividad e impotencia Aceptación de lo sentido
Autovaloración positiva.
Efectividad.
Modelo Pensamientos disociados de Pensamientos y afectos conforman
cognitivo los afectos. Lucha estéril un todo. Armonía entre la vivencia y
entre querer y deber ser la razón.
Funcionalidad Falsa seguridad a través del Elección y riesgo excitante ante lo
consciente control. novedoso.
Proyección, retroflexión y Integración y crecimiento en un
egotismo continuum de conciencia existencial.
Fuente: (Feo, 2015 Adaptado por: Guillen A, 2020)
36
Guillen, A.
Conocimientos Sustanciales de la Investigación
Familia Popular Venezolana
La referida relación precisa una familia particular, un fundamento social

concreto; que además caracteriza de manera especial a cada uno de sus miembros: La
Familia Matricentrada, donde la madre, el hijo, la hija y el padre, cumplen un rol, sin
el cual ésta no se da. La madre es la figura más significativa de la familia promedio
venezolana, porque en la mayoría de los hogares, es la única voz con autoridad. Al
respecto el Sociólogo y Psicólogo investigador, Moreno (2012) propone:
El modelo familiar-cultural popular venezolano es, pues, el de

una familia matricentrada, o matrifocal, o matricéntica. De
todos estos, prefiero el término matricentrada" (P. 6)
Del mismo modo, la madre es el centro de la relación con los hijos propios,
que la tienen a ella como referencia fundamental de sus vidas. Todo lo relacionan con
ella, no con el padre, que pasa a ser una figura tangencial, de poca importancia en sus
vidas. Los hermanos son los que han nacido del mismo útero materno, no los que
provienen del padre con otra mujer, con los que se tiene muy poco o ningún trato. En
caso de que la madre no esté, es la abuela la que pasa a ser el centro de la vida
familiar para los hijos-nietos. El hombre cumple dos papeles, el de procreador, con
una o varias mujeres, y el de proveedor, aunque éste último no siempre lo adopta. En
la familia matricentrada venezolana no hay mujeres sino madres; no hay hombres
sino hijos (Moreno, 2016).
Matricentrismo
Para comenzar se busca aclarar que se habla de Matricentrismo cuando en la

estructuración de una familia la madre es la figura primordial, que preside los
procesos afectivos al ejercer el rol del centro de las relaciones del parentesco; asume
37
Guillen, A.
el cargo fundamental de socializar a los niños y de identificarse fuertemente con los

hijos, especialmente con las hijas; como alternativa establece una confrontación
negativa con el hombre, padre de sus hijos e hijas, y con la mujer, es decir, con su
otro yo femenino, cargado de elementos amatorios (Moreno, 2007).
Familia Matricentrada
Los modelos de familias en los ambientes populares son muy variados:

matrimonio civil, civil, eclesiástico, concubinato, madre e hijos, padre e hijos, etc. Es
así en Venezuela, donde el sentido profundo de la experiencia lo da la madre porque
ella es la experiencia fuerte y sin mayores complicaciones, pues el padre es una
experiencia débil. La identificación está anclada en la madresentido de manera
inmediata, casi lineal. En la experiencia del padre predomina lo re-presentado sobre
lo genético. Padre es el que cría, no el que genera, cuando está presente. Podría
hablarse de "padre social".
En este punto, encontramos que dentro de lo socio-cultural en la familia

venezolana, lo típico es una familia que gire alrededor de la madre, es decir que el
foco central esté en la madre y sus hijos. De esta forma, lo plantea Monasterios
(2001, citado en Febres, 2015):
Lo atípico es el modelo conyugal, por cuanto existe como

experiencia reducida a una minoría, en contraposición a la
experiencia mucho más frecuente donde la familia se
constituye alrededor de la madre (P.37).
Ahora bien, el triángulo roto produce un venezolano que carece de conciencia

propia o definición de sí mismo, lo cual se refleja en los espacios de invasiones, en
los barrios que se forman a los márgenes de las urbanizaciones; este proceso
corresponde a un fenómeno ligado profundamente a las instituciones, al no
estructurarse los límites claros. (Barroso, 2007).
38
Guillen, A.
El padre marginal rigidiza los límites del contacto,

manteniendo a sus hijos alejados, impidiéndoles un
crecimiento integral. La madre violara la intimidad de la hija
leyendo su correspondencia, oyendo sus conversaciones,
incapaz de sentarse a hablar persona a persona. (P. 61).
Antecedentes de la Investigación
Antecedentes Internacionales
Sarti (2018) realizó un trabajo de investigación titulado “Emociones en Hijos

de Padres Separados o que Están en Proceso de Divorcio en la Procuraduría de los
Derechos Humanos, Sede Central”, presentado en la Universidad Rafael Landívar,
Guatemala de la Asunción, en la Cuidad de Guatemala, para optar por el título de
Psicóloga Clínica en el Grado Académico de Licenciada. En este estudio se aprecia la
vivencia narrada a través de los trozos de significados, así como también se develan
las principales emociones que presentan los hijos de padres divorciados o separados,
que asisten a la Procuraduría de los Derechos Humanos sede Central.
En el mismo sentido, con respecto a la Metódica empleada es un estudio de

tipo mixto, con método fenomenológico y el muestreo por conveniencia. Se utilizaron
entrevistas semi estructuradas, aplicadas niños y adolescentes en la edad de siete a
quince años. En cuanto a las Grandes Reflexiones se percibió que las dos emociones
mayormente experimentadas fueron tristeza y culpa. La tristeza fue manifestada, los
sujetos se referían al hecho de la ausencia o visitas con menor frecuencia, del padre.
Además, varios de los sujetos presenciaban las discusiones de los padres.
Cabe destacar, que dicha investigación, aporta un carácter teórico al presente

trabajo de grado, ya que focaliza las emociones y sentimientos, experimentados en
los hijos cuando los padres atraviesan un proceso de divorcio, además de ser un
trabajo de grados de carácter cualitativo.
39
Guillen, A.
Fierro y Gómez (2015), cuya investigación lleva por título “La Paternidad,
sus Alcances y Motivaciones”, presentado en la Pontificia Universidad Javeriana, de
Santiago de Cali. Para optar por el título de Magíster en Familia. Cuyo objetivo
principal fue comprender las concepciones sobre paternidad presentes en los padres
hombres al solicitar la custodia de sus hijas e hijos menores de siete años.
Desde una perspectiva cualitativa, el interés de la investigación se centra en la

aplicación de un instrumento seleccionado para co-construir la información relevante
del tema, a fin de encontrar los ejes temáticos y las experiencias. La entrevista en
profundidad consiste en una conversación dialógica con los padres hombres custodios
en el contexto de sus dinámicas relacionales y practicas ecosistémicas. La técnica
seleccionada se aplica con el propósito de comprender los testimonios de los padres
hombres acerca del ejercicio de su paternidad. Estas conversaciones se realizan de
manera íntima, flexible y abierta.
Como conclusión para esta investigación, se sugiere a las autoridades competentes

revisar en los procedimientos que otorgan la custodia de NNA, la necesidad que los
profesionales responsables de la realización de estudios socio-familiares para
idoneidad de custodia, incluyan en estos un estudio de competencias parentales
aplicable a padres y madres en el marco de un análisis eco-sistémico y holístico de
cada familia, con el propósito de desvanecer la premisa jurídica y establecida de
custodias a favor de la madre y disminuir la lucha de poderes ínter-géneros impulsada
por prejuicios acerca de la imagen paterna. Desarrollar programas educativos donde
se amplíen los alcances de las nuevas masculinidades y de la solicitud de custodia por
parte de los padres hombres, realizando a la par procesos de socialización y discusión
que permitan poner en consideración la presencia de nuevas masculinidades y las
razones de la solicitud de custodia.
En cuanto al Estado y sus políticas públicas en materia de familia, se considera

que es necesario implementar programas de sensibilización y educación sobre
40
Guillen, A.
competencias parentales, orientados a que tanto padres como madres tomen real
conocimiento respecto a lo que implica ser un padre competente, consecuente del rol
que debe ejercer en la crianza y desarrollo de sus hijas e hijos, previniendo la 79
negligencia parental y a su vez promoviendo la cultura de niños y niñas con sus
derechos garantizados y futuros padres y madres bien tratantes.
El esfuerzo de los padres por tener un lugar de reconocimiento y sobreponerse

no solo a condiciones sociales y económicas sino a una creencia fuerte sobre la
imposibilidad de bienestar para la familia si no existe la figura de la madre
representada en la mujer, es un elemento fundamental en estas nuevas comprensiones
frente a la solicitud de custodia. Más allá de la normatividad, que por supuesto debe
revisarse, está la lucha de muchos padres de familia por reinventarse en la relación
con sus hijos. La investigación antes mencionada se puntualiza en el presente trabajo
ya que ambas guardan relación al ser investigaciones cualitativas, y de la temática de
padres separados y/o divorciados, llevando así un vínculo entre ambas.
Antecedentes Nacionales
Gutiérrez y Varguillas (2019) realizaron una investigación titulada “Triángulo

Familiar Venezolano a partir de la migración de los padres en la Historia-de-Vida
de Yugo”, para optar al Título de Licenciadas en Psicología mención Clínica,
presentado en la Universidad Arturo Michelena. Cuyo propósito principal fue
reflexionar sobre el triángulo familiar venezolano, a partir de la migración de los
padres en la Historia-de-vida de Yugo.
Así mismo, en el desarrollo de la presente investigación se pretendió acercarse

a través de la comprensión de la funcionalidad de los roles del triángulo familiar
venezolano a partir de la migración, desde las vivencias de un joven venezolano
estudiante de Derecho cuya identidad se protege bajo el seudónimo Yugo. De esta
manera, se toman principalmente las teorías de Barroso, entre otras que se enfocan en
41
Guillen, A.
la diáspora social actual; asimismo, se trabaja bajo la línea de investigación Modelos

psicológicos familiares. Del mismo modo, mediante las grandes reflexiones, se
comprende como en la triangularidad del sistema familiar de Yugo se desestructura
producto de la migración, quedando el sistema familiar conformado por la relación
padre-hijo y por otra parte la relación madre-hija. Del mismo modo, la separación
experimentada por Yugo, producto de la migración trajo consigo sentimientos de
abandono, dificultades de contacto y comunicación entre los miembros de la familia y
desestructuración del triángulo familiar en partes individuales de cada persona en
particular.
Cabe destacar, que el aporte que proporciona dicha investigación al presente

trabajo de grado, es el acercamiento y reflexión de las vivencias experimentadas por
el historiador, tras la ruptura de su triangulo familiar y la separación del vínculo entre
los miembros de la familia, siendo esta en un principio funcional, quedando dividida
tras la experiencia de la separación por la migración, siendo la presente investigación
un acercamiento a las experiencias suscitadas por la historiadora producto del
divorcio de sus padres.
Olivares (2019) realizó una investigación la cual lleva por título “Estructura
del Triángulo Familiar de una Mujer Joven Venezolana Hija de Padres Separados a
Partir de la Historia-de-Vida de Artemisa.” presentado como requisito parcial para
optar al título de Licenciado en psicología mención clínica, en la Universidad Arturo
Michelena. Cuyo propósito principal fue reflexionar acerca de la estructuración del
triángulo familiar de una mujer joven venezolana hija de padres separados a partir de
la historia de vida de Artemisa.
Cabe destacar, que en dicho trabajo de investigación en su proceso de

desarrollo tuvo como fines específicos comprender y reflexionar la funcionalidad de
los roles del triángulo familiar venezolano a partir de la historia-de-vida de una joven
42
Guillen, A.
venezolana cuyo triangulo familiar quedo afectado por el divorcio de los padres que
aun sin abandonar el sistema familiar (directamente) la ausencia y abandono atraviesa
la intimidad familiar, por lo que es necesario comprender estas vivencias, desde la
narrativa y vida de Artemisa. De esta manera, se toman principalmente las teorías de
Barroso (1997), Moreno (1998) que se enfocan en los cambios y roles adoptados
cuando la estructura familiar sufre cambios, asimismo, se trabaja bajo la línea de
investigación “Modelos psicológicos familiares”.
En el mismo orden de ideas, el aporte que brinda a la presente investigación es

de tipo teórico, ya que trabaja con el fenómeno de hijo de padres divorciados, así
como también la interacción con sus padres y la dinámica con que la historiadora de
dicha investigación lleva y mantiene en su relación, así como también es
metodológico porque emplea la metódica Historia-de-Vida.
Gonzales y Leal (2015), realizaron una investigación que llevo por título
“Convivencia y Quiebre Actual en la Sociedad Venezolana: Comprensión
Retrospectiva e Historia-de-Vida”, presentado en la Universidad del Zulia. Núcleo
Punto Fijo, Estado Falcón. El propósito principal de esta investigación fue a través de
un estudio comprensivo retrospectivo de la convivencia y de su quiebre actual en la
sociedad venezolana desde una historia-de-vida. La teoría referencial estuvo
enmarcada en la Antropología cultural del pueblo venezolano y la Metodología con
historia-de-vida convivida.
Como resultado de la investigación anterior, se hace ver como la madre, el

padre, las autoridades civiles etc., todo confluye para darle los signos por los cuales
debe regir su vida. También hay que recalcar el marco familiar amoroso pero que a la
vez no se detiene en corregir severamente al hijo. De modo privilegiado es de
acentuar que las instituciones funcionan y gozan de valoración. Las instituciones
valoran el carácter corrector que ejerce la familia sobre el hijo. Delegan en ella el
43
Guillen, A.
castigo. El niño crece en una sociedad que le da parámetros claros, unívocos para
formarse como persona correcta y de bien.
Para concluir y a modo de síntesis parcial de esta investigación, comprender

los desajustes sociales relativos al quiebre de la sana convivencia que se viven en la
actualidad venezolana tiene que ver con un estudio retrospectivo de la convivencia en
nuestra sociedad. En la historia-de-vida de Armando hemos podido percibir cómo el
niño puede crecer bien y formarse como ciudadano; si las instituciones cercanas,
familiares y civiles, funcionan como les corresponde hacerlo: auxiliando
consonantemente la crianza.
Así mismo el aporte que ofrece la presente investigación al trabajo de grado es

de tipo teórico y metodológico, ya que desarrolla una investigación relacionada a la
figura de autoridad y así como es la convivencia con los padres también lo es con las
parejas. Del mismo modo, el aporte de tipo metódico, ya que trabaja con la metódica
convivida e Historia-de-Vida
Fundamento Normativo
Constitución de la República Bolivariana de Venezuela (2.000).
Artículo 21. Todas las personas son iguales ante la ley; en

consecuencia: 1. No se permitirán discriminaciones fundadas en la
raza, el sexo, el credo, la condición social o aquellas que, en
general, tengan por objeto o por resultado anular o menoscabar el
reconocimiento, goce o ejercicio en condiciones de igualdad, de los
derechos y libertades de toda persona (P.7).
Este primer artículo, posee una amplia relación con la presente investigación,
debido a que no debe existir ninguna segregación dirigida por parte de las autoridades
responsables de la nación hacia los ciudadanos o ciudadanas naturalizadas al territorio
venezolano. Todos tenemos el mismo derecho de ser respetados ante cualquier
44
Guillen, A.
entidad, asimismo por las personas integradas en cualquier cargo de las

representativas instituciones; no debe haber presencia alguna de discriminación sin
importar el sexo, condición social o credo de toda persona, ya que las normativas
otorgan igualdad de oportunidades para todos. Del mismo modo el segundo apartado
del alusivo artículo está referido, como:
Artículo 2: La ley garantizará las condiciones jurídicas y

administrativas para que la igualdad ante la ley sea real y efectiva;
adoptará medidas positivas a favor de personas o grupos que
puedan ser discriminados, marginados o vulnerables; protegerá
especialmente a aquellas personas que por alguna de las
condiciones antes especificadas, se encuentren en circunstancia de
debilidad manifiesta y sancionará los abusos o maltratos que contra
ellas se cometan (P.7).
Asimismo, los representantes que son las autoridades deben diseñar un

ambiente óptimo para que no exista la marginalización hacia las personas, en dado el
caso de la presencia de un grupo de personas marginas o discriminadas estas
entidades autoritarias tomaran medidas para proteger con eficiencia aquellos grupos
desvalidos, por ende la minusvaloración que posee la mujer venezolana ha orientado
a las autoridades a la creación de ley especiales para la protección de sus derechos.
En el capítulo V de los Derechos sociales y de las familias establece uno de los más
importantes derechos de la igualdad de género:
Artículo 88. El estado garantizara la igualdad y equidad de

hombres y mujeres en el ejercicio del derecho al trabajo. El estado
reconocerá el trabajo del hogar como actividad económica que crea
valor agregado y produce riqueza y bienestar social .Las amas de
casa tienen derecho a la seguridad social de conformidad con la ley.
(P.31).
En efecto, la igualdad de la mujer debe ser implícito, no se debe discriminarse

de ninguna forma, ni manera mucho menos conculcar, violentar y menoscabar los
45
Guillen, A.
sus derechos. Este artículo es de vital importancia para la investigación ya que toda
persona tiene el derecho a gozar de múltiples beneficios sin discriminación,
conjuntamente de los derechos humanos que establece la República Bolivariana de
Venezuela a la atención médica y psicológica, a la educación, a la información, a la
alimentación y a la participación en investigaciones de esta índole con
acompañamiento profesional
Ley Orgánica Sobre el Derecho de las Mujeres a una Vida Libre de Violencia
(2014)
Fue diseñada para proteger el derecho de las mujeres, ninguna fémina podrá
ser menospreciada por su género, propiciando como ejemplo uno de los apartados del
Capítulo I: Las Disposiciones Generales, los principios rectores:
Artículo 1: La presente Ley tiene por objeto garantizar y promover

el derecho de las mujeres a una vida libre de violencia, creando
condiciones para prevenir, atender, sancionar y erradicar la
violencia contra las mujeres en cualquiera de sus manifestaciones y
ámbitos, impulsando cambios en los patrones socioculturales que
sostienen la desigualdad de género y las relaciones de poder sobre
las mujeres, para favorecer la construcción de una sociedad justa
democrática, participativa, paritaria y protagónica (P.14).
Desde este contexto la mujer, se siente protegida por el órgano rector que es el
estado, ya que se siente expuesta a la violencia del genero la cual es muy vulnerable
actualmente ya que se le brinda y presenta el apoyo, así como garantiza la,
seguridad e igualdad que requiere la mujer ante cualquier, problemas que pueda
presentar como, la violencia domésticas, su integridad física, la seguridad y la
prestación de los servicios de atención, emergencia, apoyo y recuperación integral, a
aquellas mujeres que llegan a ser víctimas de violencia, se le prestara la
asesoramiento adecuado a su situación personal, a través de los servicios y
organismos estadales, sobre todo en el
46
Guillen, A.
Artículo 2. A través de esta Ley se articula un conjunto integral de

medidas para alcanzar los siguientes fines: (…)2. Fortalecer
políticas públicas de prevención de la violencia contra las mujeres y
de erradicación de la discriminación de género. Para ello, se dotarán
a los Poderes Públicos de instrumentos eficaces en el ámbito
educativo, laboral, de servicios sociales, sanitarios, publicitarios y
mediáticos (P.14).
En efecto, el objetivo de esta Ley es empoderar a la mujer venezolana para

que pueda defenderse en contra de la violencia sexista experimentada por su género,
por medio de herramientas del sector público que están evocadas al ámbito,
educativo, laboral, de servicios sociales, sanitarios, publicitarios y mediáticos. La
base que relaciona la presente investigación y el artículo antes citado se haya en las
contribuciones que pueda generar esta investigación a los instrumentos antes
mencionados, especialmente a los instrumentos del ámbito educativo.
Artículo 6: La sociedad tiene el derecho y el deber de participar de

forma protagónica para lograr la vigencia plena y efectiva de la
presente Ley, a través de las organizaciones comunitarias y sociales.
(P.19)
Estos Artículos nos demuestran claramente que en nuestro país la Mujer

cuenta con herramientas viables que permiten defenderse ante cualquier agresión sea
verbal o física, ya que protege a la mujer, del maltrato o desigualdad que pueda existir
o exista en la vida actual.
Igualmente, pueden existir distintas formas violentar a la mujer impidiéndole

desarrollar todas sus cualidades, cabe agregar que existen diversas formas de maltrato
contra lo femenino y cualquiera de ellas puede ser juzgada en contra las normas
impuestas por la autoridad. Destacando entre todas, la descrita por uno de los
apartados del Capítulo III: Definición y Formas de Violencia Contra las Mujeres, la
describe:
47
Guillen, A.
Artículo 15. Se consideran formas de violencia de género en contra

de las mujeres, las siguientes: 1. Violencia psicológica: Es toda
conducta activa u omisiva ejercida en deshonra, descrédito o
menosprecio al valor o dignidad personal, tratos humillantes y
vejatorios, vigilancia constante, aislamiento, marginalización,
negligencia, abandono, celotipia, comparaciones destructivas,
amenazas y actos que conllevan a las mujeres víctimas de violencia
a disminuir su autoestima, a perjudicar o perturbar su sano
desarrollo, a la depresión e incluso al suicidio (P.22.23 )
De la misma manera, la violencia psicológica es categorizada como una forma

de abuso en contra las féminas, este tipo de maltrato cuenta desde desacreditar a la
figura femenina hasta humillarla sin ningún tipo de represalia, resaltando que
cualquier acto que influya en la disminución del autoestima femenino es categorizado
como un acto impetuoso contra la mujer.
Código de Ética Profesional del Psicólogo en Venezuela (1981)
Artículo 59: Toda investigación deberá ser calificada en función de

su necesidad real, de su alcance y de los riesgos que implica. El
investigador deberá tener sumo cuidado de transmitir las verdaderas
razones de su investigación (P. 4).
Esta investigación se basa en una necesidad real acera de la vida de la mujer

venezolana y sus roles dentro de la sociedad son descritos bajo un discurso machista
y como las teorías encargadas de describir este fenómeno social. En la ética
psicológica, presenta un artículo en el cual se habla del anonimato de la persona, por
cualquier tipo de problema que se presenta
El artículo 60: El investigador deberá garantizar el anonimato de

las respuestas de los sujetos sometidos a investigaciones y evitar
aminorar la posibilidad de cualquier daño moral a aquellos. (P.4)
48
Guillen, A.
En tal sentido, esto se refiere que de ninguna forma lo que se hable en la

sesiones va hacer revelando a ninguna persona solo si es necesario al punto de la ley.
Sin embargo, se encarga de que lo que se diga él o ella es muy anonimato porque
sencillamente a veces los paciente no le gusta ir a la consultado por miedo a que los
demás se entera de los que habla en esas sesiones porque si eso ocurre, puede ocurrir
un daño de lo moral hacia la persona y esto desde un punto de vista es una falta ética
psicológicas; ya que del código se está rompiendo tanto confiablidad y el
anonimato.
Código Civil Venezolano (CCV) (1982).
El matrimonio produce una serie de efectos jurídicos entre los cónyuges y

frente a terceras personas, de los cuales los fundamentales son las obligaciones
conyugales, el parentesco y el régimen económico del matrimonio. Además, en la
mayoría de países produce de derecho la emancipación del contrayente menor de
edad, con lo cual éste queda libre de la patria potestad de sus padres y podrá en
adelante actuar como si fuera mayor, aunque posteriormente se divorcie.
Precisamente, por el mismo hecho de tratarse de un contrato, el matrimonio

suscita una serie de efectos, tan peculiares como él mismo. Un efecto general, y de
carácter fundamental en esta materia está constituido por la creación de un nuevo
estado para con los sujetos: el estado conyugal; generando un vínculo que es algo más
que un parentesco, ya que es una unión más íntima, un vínculo matrimonial. Esta
naciente condición de cónyuges determina un entretejido de recíprocos derechos y
deberes, originando asimismo relaciones tanto personales como patrimoniales.
Estos están consagrados en el Código Civil Venezolano (CCV), el cual

establece que:
Artículo 137.- Con el matrimonio el marido y la mujer

adquieren los mismos derechos y asumen los mismos deberes.
49
Guillen, A.
Del matrimonio deriva la obligación de los cónyuges de vivir

juntos, guardarse fidelidad y socorrerse mutuamente.
La mujer casada podrá usar el apellido del marido.
Este derecho subsiste aún después de la disolución del
matrimonio por causa de muerte, mientras no contraiga
nuevas nupcias.
La negativa de la mujer casada a usar el apellido del
marido no se considerará, en ningún caso, como falta a los
deberes que la Ley impone por efecto del matrimonio.
De igual modo, se contempla que:
Artículo 139.- El marido y la mujer están obligados a

contribuir en la medida de los recursos de cada uno, al
cuidado y mantenimiento del hogar común, y a las cargas y
demás gastos matrimoniales. (Sección I, P.19)
Gracias a tales disposiciones se puede decir que el legislador venezolano

incluye el Principio de la Igualdad del Hombre y la Mujer dentro de esta normativa,
ya que ambos asumen idénticos deberes, los cuales constituyen derechos de los que
goza el otro. Esos deberes serán de carácter legal (se encuentran consagrados en la
ley), ético (se confían al afecto y a la conciencia del marido y de la mujer), recíproco
(cada uno de los esposos los tiene para con el otro, y de orden público (no son
relajables por el deseo de los cónyuges).
50
Guillen, A.
Definición de conceptos básicos
Divorcio: Forma legal de extinguir un matrimonio válido en vida de los cónyuges por
causas surgidas con posterioridad a la celebración del mismo y que permite a los
divorciados contraer con posterioridad un nuevo matrimonio válido. (Buenrostro,
2005).
Matrimonio: Institución natural, de orden público, que en mérito al consentimiento

común en la celebración del acto nupcial, mediante ritos o normas legales de
formalidad, se establece la unión de una persona natural con otra fundada en
principios de indisolubilidad, estabilidad, lealtad y fidelidad mutuas que no pueden
romper a voluntad. (Machicado, 2012).
Concubinato: Relación marital que mantiene una pareja sin estar casada. A los
integrantes de estas parejas se les conoce como concubinos aunque, en ciertas
culturas, la concubina era una mujer de menor posición social que el hombre en una
relación del tipo matrimonial (Pérez y Gardey. 2014)
Sentimiento: Estado subjetivo que implica darnos cuenta conscientemente de que se

ha activado el mecanismo de una emoción en el cerebro (LeDoux, 1999).
La pareja: Vínculo sentimental de tipo romántico que une a dos personas. Dentro de
lo que se entiende por relación de pareja aparecen el noviazgo, el concubinato y el
matrimonio (Pérez y Gardey. 2015).
La familia: Conjunto de individuos unidos a partir de un parentesco. Estos lazos,

dicen los expertos, pueden tener dos raíces: una vinculada a la afinidad surgida a
partir del desarrollo de un vínculo reconocido a nivel social (como sucede con el
matrimonio o una adopción) y de consanguinidad. (Pérez y Merino, 2012).
51
Guillen, A.
Relación: Sentido y proporción del otro y el significado de las relaciones

interpersonales. El otro existe como diferente. Es así como relacionarse es una
necesidad y para satisfacerla es importante tener conciencia de sí, como un ser
diferente, capaz, competente e independiente, es así como se relaciona con el otro y
me relaciono cuando estoy separado del otro (Barroso, M. 2013).
Contexto: Grado de conciencia de un sistema diferente se inicia, se desarrolla y se

fortalece a través de los contactos íntimos entre padres e hijos (Barroso, M. 2013).
Marginalidad: Vivencias en dos culturas incompatibles o conflictivas y que participa

en alguna manera de ambas e incorpora dentro de sí mismo, muchas ideas, actitudes y
hábitos divergentes. Uno que es excluido de la participación completa en la cultura,
pero que no ha adquirido el estatus de extranjero. (Reuter. 1950. citado por Barroso,
2013).
52
Cuadro N° 2
Cuadro Sinóptico Epistémico
Metodológico
Fuente: Guillen, A (2020)

Guillen, A.
53
Guillen, A.
CAPÍTULO III
METÓDICO
Paradigma Cualitativo de la Investigación
El presente capítulo se refiere a la metodología a utilizar para abordar la

investigación; en tal sentido se describe el paradigma, la naturaleza y el tipo de
estudio, las técnicas para la recolección de la información y los procedimientos que se
emplearán para lograr dar respuesta a los propósitos trazados. Cabe destacar que en
función de la temática abordada caracterizada por ser de dimensiones muy
particulares, propias de cada uno de los sujetos. Este estudio se concretó con el
empleo de una metodología cualitativa, en el cual, la investigadora estudió la
realidad en su contexto natural intentando sacar sentido, o interpretar los fenómenos
de acuerdo con los significados que tienen para las personas implicadas.
Atendiendo lo expuesto, se refiere a el término paradigma, para referirse a los

modelos como maneras de pensar o pautas para la investigación que pueden conducir
al desarrollo de la teoría. Sin embargo, la acuñación del término paradigma se le
atribuye a Kuhn (1970), quien en la obra la estructura de las revoluciones científicas
expresa que un paradigma es un compromiso implícito, no formulado ni difundido, de
una comunidad de estudiosos con determinado marco conceptual. Así mismo, afirma
que en una ciencia experimentada sólo puede sobresalir un paradigma a la vez,
compartiéndolo esa comunidad, y sirve para determinar las maneras correctas de
formular las preguntas, aquellos -rompecabezas- comunes que se definen cómo las
tareas de investigación en la ciencia normal (Gage 1914, citado por Shulman, 1989).
A partir de este punto, atendiendo a los términos planteándose habla del

paradigma positivista, el cual se centra en comprender la realidad desde los
significados de las personas implicadas y estudia sus creencias, intenciones,
54
Guillen, A.
motivaciones y otras características no observables directamente ni susceptibles de

experimentación; además de estar orientada al estudio de la experiencia vital con
énfasis en lo particular y en la experiencia subjetiva. Este modo de ver la
investigación implica una descripción de los significados existenciales (Van Manen,
1990. Citado por Hurtado de Barrera, 2008).
El post-positivismo, denominado también paradigma cualitativo,

fenomenológico, naturalista, humanista o etnográfico, que es una versión modificada
del positivismo. Estos nuevos planteamientos proceden fundamentalmente de la
antropología, la etnografía, el interaccionismo simbólico entre otros. El paradigma
positivista sostiene una postura ontológica más flexible al aceptar que la imperfección
de los sensorios y el intelecto humano no permiten percibir y conocer el mundo y sus
causas tal como están ahí afuera (Rivas, 1996).
De acuerdo con lo expuesto el punto de vista epistemológico es subjetivo, se

considera que el conocimiento es un producto de la actividad humana, y, por lo tanto,
no se descubre, se produce. Los hallazgos emergen dentro de la interacción del
investigador y lo investigado, los hallazgos de la investigación deben ser consistentes
con la tradición existente en un área y de la comunidad crítica. La metodología puede
mejorarse realizando los estudios en sus contextos y sitios originales, introduciendo
métodos cualitativos, y manejando estilos de derivación de teoría subyacente y por
descubrimiento (Azócar, 2013).
Naturaleza de la investigación Cualitativa
Basado en los planteamientos precedentes la investigación biográfica-

narrativa es la naturaleza de la investigación presente, ya que permiten que afloren y
se desarrollen perfiles que vinculen las estrategias cualitativas de investigación de los
actores reales de la vida cotidiana. En este caso la narración biográfica ofrece un
marco conceptual y metodológico para analizar aspectos esenciales del desarrollo
55
Guillen, A.
humano y establece sus líneas personales y expectativas de desarrollo (Bolívar y

Segovia, 2006. Citados por Huchim, y Reyes, 2013).
A estas ideas generales el enfoque biográfico reúne contribuciones de distintas

corrientes de pensamiento, entre ellas marxismo, existencialismo, estructuralismo,
hermenéutica, psicoanálisis etc. Se conforma como un enfoque interdisciplinario que
incluye influencias diversas: antropología, sociología, psicología, historia, educación,
entre otras. A continuación se presentarán algunas de las premisas del enfoque
biográfico (Cornejo, Mendoza y Rojas, 2008).
Hay que tener en cuenta que, con el auge de los estudios cualitativos se abre
una nueva perspectiva de investigación, donde se reconoce al sujeto como un actor
activo el cual posee un rico conocimiento construido por su interacción en diversos
contextos y tiempos, a través de la descripción del método biográfico narrativo que se
puede dar cuenta de ese rico conocimiento, pues se trabaja con los sujetos a través de
la construcción y reconstrucción de un relato sobre sus experiencias, aprendizajes,
prácticas e interacciones. Es con este método que se genera una práctica de reflexión,
de diálogo, de descubrimiento, de comprensión y develación de subjetivas en
conjunto. (Sánchez S y Del Rosario L. 2019)
Al respecto Bolívar y Segovia, 2006. Mencionan que:
La investigación biográfico-narrativa, permite que afloren y

se desarrollen perfiles que vinculen las estrategias cualitativas
de investigación de los actores reales de la vida cotidiana. En
este caso la narración biográfica ofrece un marco conceptual y
metodológico para analizar aspectos esenciales del desarrollo
humano y establece sus líneas personales y expectativas de
desarrollo. (Citado por Huchim, y Reyes, 2013)
56
Guillen, A.
Así mismo, la narrativa acerca de un evento es una estrategia de investigación

que permite plantear una forma diferente de construir conocimiento, ya que la
narrativa está situada en una matriz de investigación cualitativa puesto que está
basada en la experiencia vivida y en las cualidades de la vida y de la educación.
(Connelly y Clandinin, 1995). Siguiendo a los mismos autores:
La razón principal para el uso de la narrativa en la

investigación educativa es que los seres humanos somos
organismos contadores de historias, organismos que,
individual y socialmente, vivimos vidas relatadas. El estudio
de la narrativa, por lo tanto, es el estudio de la forma en que
los seres humanos experimentamos al mundo.
Así pues la investigación a través de narrar experiencias se basa en diversas

fuentes de datos los cuales pueden ser, notas de campo de la experiencia compartida,
anotaciones en diarios, transcripciones de entrevistas, en observaciones de otras
personas, en acciones de contar relatos, de escribir cartas de producir escritos
autobiográficos o biográficos, documentos como programaciones de clase, normas o
reglamentos, o principios, imágenes, metáforas y filosofías personales.
Aunado a esto, una gran variedad de las fuentes de datos narrativos y la

diversidad de las formas de dichos datos, dado que la investigación narrativa se basa
en datos empíricos producidos por los sujetos. En este sentido la tarea del
investigador es la de interpretar la vida de un sujeto en un continuo contexto
experiencial, dar cuenta de los tiempos y los momentos en que un sujeto vivió y ha
vivido sus experiencias. Es así como el tiempo y el espacio, la trama y el escenario,
trabajan juntos para crear la cualidad experiencial de la narrativa. (Connelly y
Clandinin, 1995).
57
Guillen, A.
Tipo de Investigación
Investigación con-vivida
Según Moreno (2002) se trata de una forma de investigar que se nos ha ido
planteando como la más adecuada para la comprensión del pueblo venezolano. El
concepto está compuesto de dos términos: investigación y convivida, el cual lo
explica de la siguiente forma:
Lo convivido está en la in-vivencia por parte de todos los que participan en la

producción del conocimiento en el mundo-de- vida popular (in-vivencia implicada)
que es la condición de posibilidad para conocer la realidad popular desde dentro de
ella misma, desde cómo es vivida en la práctica. La investigación, por otra parte,
consiste fundamentalmente en dar palabra a lo vivido. Para ello, se identifican dos
centros de condensación de la vida que se vive en el mundo-de-vida popular el
vivimiento y la historia-de-vida de quienes lo viven. La in-vivencia y convivencia
cotidiana en el ámbito de los sectores populares, registrada sistemáticamente en todas
las prácticas de vida del mundo convivido, el vivimiento, es lo que llamamos registro
sistemático del vivimiento.
Este registro, junto con las historias-de-vida y, cuando son oportunos, algunos
relatos-de-vida, constituye el conjunto de medios que utilizamos para poder llegar a la
comprensión hermenéutica de la realidad cultural del pueblo venezolano. Asimismo,
González (2018) plantea que, en la investigación convivida, ya sea con historia-de-
vida o relato-de-vida (unidas las palabras con guiones para formar una sola palabra)
se dan tres momentos interrelacionados. En el caso de la historia-de-vida,
hablaríamos de Pre historia, Historia e Interpretación.
58
Guillen, A.
Aspectos Fundamentales de la Metodología
Historiador
Al hablar de historia-de-vida es preciso señalar que se compone de dos

elementos fundamentales sin los cuales no se haría posible el proceso, uno de estos
elementos es el historiador, quien relata los hechos y realidades de la historia en la
cual se encontraran los significados; por otro lado se encuentra al co-historiador quien
acompaña al historiador en el proceso teniendo contacto directo con él y cuya tarea es
escuchar la historia, grabarla, y transcribir fielmente todo lo que en ella se exponga,
para posteriormente indagar los significados y comprensiones más profundo de la
misma. (Martínez, 2007)
Co-Historiador
En este sentido, González (2018) indica que en la Historia-de-Vida se trabaja

con aquello que es expresado por un narrador-actor, al que llamamos historiador, en
compañía y junto con el investigador, al que llamamos co-historiador, en relación
directa de persona a persona (p. 7). Del mismo modo, Campo y colaboradores
(2001) indican que “el co-historiador, así llamado porque es quien escucha, graba y
transcribe la historia que la persona -el historiador- entrega en su narración oral” (p.
4).
Dentro de este proceso, tendremos los aspectos fundamentales que participan en

la investigación siendo estos: la Historiadora (H) quien mediante el desarrollo de la
presente investigación, será protegida su identidad a través de un pseudónimo,
Venezolana, estudiante universitario, de 21 años, hija de padres separados en la
infancia. Por otra parte la Co- historiadora (CH) Andreina Guillen S, venezolana,
estudiante del 10 semestre de la Escuela de Psicología.
59
Guillen, A.
Metódica de las Historias-de-Vida
La presente investigación consta de tres fases de la historia-de-vida

propuestas por Moreno (2002), que se describirán a continuación de forma amplia,
buscando de alguna forma ser fiel al significado de la vida que en el historiador
habita, es en orientación y en cualquier otra disciplina de ayuda, ante todo, una
opción ética.
Primera Etapa: Pre-historia
Para llevar a cabo una historia-de-vida es importante tomar en cuenta que se

deben seguir una serie de etapas para el buen desarrollo del método, siendo la primera
la pre-historia, caracterizada por ser el primer contacto entre los co-historiadores y el
historiador; durante esta, se va a establecer una relación y espacio de confianza y
empatía que permita abrir el camino a las etapas posteriores. De esta forma, Moreno
(2016) explica lo que abarca esta etapa de forma amplia:
Esto es, el tiempo en que se establece la relación del

investigador-cohistoriador no sólo con el historiador sino
también y en igualdad de importancia con el mundo-de-vida
al que pertenece el historiador mismo. Este tiempo, que está
caracterizado por la in-vivencia (el vivir integral dentro) del
investigador en dicho mundo-de-vida en con-vivencia con el
historiador y los convivientes de ese mundo, como parte del
ya nombrado «registro sistemático del vivimiento», cumple
dos funciones indispensables: la primera, que historiador y
cohistoriador se fusionen, por pertenencia, en un horizonte
hermenéutico compartido en cuyos marcos se produce la
historia-de vida y va a ser comprendida-interpretada; la
segunda, para que la historia se produzca, como narración, en
una relación profunda de confianza entre ambos. Así se ponen
las condiciones para que un mundo-de-vida (sociedad,
comunidad, cultura) pueda ser conocido realmente desde
dentro. (p. 43).
60
Guillen, A.
En este sentido, la pre-historia permite introducir a los historiadores en el

mundo-de-vida del historiador, quien a través de esta relación permite explorar los
significados que se encuentran en la historia que comparte con quienes investigan. En
otras palabras, es una forma de ofrecer la confianza necesaria al historiador de
compartir su historia y todo lo que en ella se ve implicado.
Segunda Etapa: La historia
Seguidamente del primer contacto con el historiador, se ubica la segunda

etapa del método, que viene a ser recoger la historia propiamente dicha a partir de lo
expuesto por el historiador. En cuanto a esto, González (2013), indica que “en este
momento de la investigación se graba, desgrava y transcribe la historia-de-vida
producida en el encuentro historiador-cohistoriador. La transcripción debe ser fiel a la
narración, no someter la historia” (p. 187).
En otras palabras Moreno (2016) expresa sobre la historia que “esto es, con el
texto de la historia producido por un narrador-actor, al que llamamos historiador, en
compañía y junto con el investigador, al que llamamos cohistoriador, en relación
directa de persona a persona”. (p. 37). Asimismo Moreno (2016) expande un poco
más esto, explicando que:
Cuando, en cambio, la relación se establece con un

interlocutor real, presente y actuante, la historia se produce
realmente entre dos y, más que producto de los dos, es
resultado de la relación misma en que ambos se encuentran,
del «entre» que se establece allí. En esta relación, la historia
es un acto social en sí misma, esto es, en ella está ya lo social
concreto en corriente histórica de vida. (p. 37).
61
Guillen, A.
De este modo, la historia va mucho más allá de solo ser lo que se cuenta,
puesto que cuando es narrada por un interlocutor y escuchada y transcrita por otro,
permite crear una conexión entre ambos individuos, uno quien introduce al otro en su
vivencia y otro quien se sumerge en la complejidad e individualidad de esa historia;
es decir, se establece un contacto con el otro que permite ver un espacio compartido
entre ambos.
Tercera Etapa: Interpretación-comprensión
Llegados a la última etapa, se encuentra el momento de explicar o aclarar el

significado de algo, generar conocimiento sobre el fenómeno que se estudia. Esta
etapa es fundamental para producir las comprensiones y significados finales de todo
el proceso investigativo, puesto que busca divisar que hay entre líneas, es decir, va
más allá del discurso, de lo expresado, con el fin de develar lo que significa. En este
punto, Moreno (2011), expresa que la interpretación:
Consiste en dar sentido y significado a lo que todavía no lo

tiene en la experiencia del intérprete, el investigador en
nuestro caso. Esto es conocer o hacer pensable una realidad.
En términos práctico-concretos, interpretar consiste en
integrar de manera coherente o no contradictoria lo nuevo
en el sistema de relaciones de significado que constituyen
el horizonte de quien conoce. Es lo que hace un
investigador cuando la nueva realidad que quiere conocer la
sitúa en un marco teórico determinado y la somete a
procedimientos metodológicos dictados por la práctica
aceptada. (p. 107).
Cabe destacar, que la interpretación se hará en base a toda una serie de contenidos
individuales o colectivos, personales o culturales, puesto que cada individuo en sí
mismo posee un repertorio de características, modos de actuar, de pensar; lo cual
ocurre a su vez a nivel macro, es decir, a nivel colectivo, por ejemplo los modos de la
62
Guillen, A.
cultura de un lugar en específico, sus costumbres. En otras palabras, para llevar a

cabo la interpretación en una historia-de-vida se hace necesario tocar cada uno de
estos elementos que constituyen al ser humano en su totalidad, esto es lo que indica
Moreno (2011) a continuación.
Un horizonte para la interpretación, hermenéutico, está

constituido por todo el sistema de símbolos, estructuras,
matrices del pensar, contenidos culturales de referencia,
convicciones asumidas, incluso fuera de la conciencia,
comunes a todos los que comparten con nosotros existencia
social, paradigmas de todo tipo, representaciones, conceptos,
actitudes y todo aquello que interviene en dar significado y
sentido a lo que pensamos y conocemos. (p. 107).
Diseño de la Investigación
El diseño de investigación consiste en el conjunto de métodos y procedimientos

que se adoptan para obtener información necesaria con el fin de responder a las
interrogantes de una investigación. Existen diferentes diseños que serán empleados de
acuerdo a los propósitos del estudio y la naturaleza del fenómeno, por tanto la
selección de dicho diseño afectará las conclusiones finales, ya que cada uno debe
cumplir con ciertas condiciones (Martinez, 2011).
Ahora bien, para llevar a cabo toda investigación es necesario tomar en cuenta
diversas fuentes de información que sirvan para dar soporte teórico al fenómeno que
se indaga en la misma, asimismo se debe seguir cierta metodología según el
paradigma empleado para obtener resultados y conclusiones coherentes. En este
sentido, la presente investigación busca la comprensión de un fenómeno cultural y
sistémico que se encuentra inmerso dentro de la dinámica familiar, como lo es la
separación de los padres, pertinentes para responder las interrogantes planteadas y
lograr así el propósito trazado. Para ello se hace necesario seguir una serie de fases a
63
Guillen, A.
lo largo de la investigación que permitan cumplir actividades pertinentes para el logro

de lo planeado.
Fases de la Investigación
Fase 1: Conocer las vivencias experimentadas en el proceso de formación de los

mapas en la relación de pareja en una mujer venezolana hija de padres divorciados a
partir de la historia-de-vida de Jessy.
Actividades:
 Contactar al historiador.
 Planificar la recolección de información (lugar, fecha, hora).
 Prepararse para la grabación.
 Firmar el consentimiento informado por parte de la historiadora.
 Reproducir la grabación de la historia.
 Leer bibliografía relacionada con el tema.
Fase 2: Descubrir los significados inmersos por medio de las paradojas en la relación
de pareja en una mujer venezolana hija de padres divorciados a partir de la historia-
de-vida de Jessy.
Actividades:
 Convivir con mujeres venezolanas hijas de padres divorciados.

 Recolectar antecedentes y/o experiencias de hijas de padres divorciados.
 Convivir y realizar el registro sistemático del vivimiento.
 Realizar el pre-historia.
 Prepararse para la construcción de los bloques del sentido.
64
Guillen, A.
Fase 3: Comprender la formación de los mapas y paradojas en la relación de pareja

de una mujer venezolana hija de padres divorciados a partir de la historia-de-vida de
Jessy.
Actividades:
 Explorar los constructos encontrados en la historia.
 Leer bibliografía correspondiente.
 Realizar los bloques de sentido.
 Elaborar marcas guías de la historia.
 Elaborar la interpretación-comprensión de los bloques de sentido
Técnicas e Instrumentos
Entrevista Fenomenológica
Podemos llamar entrevista fenomenológica a un proceso de interacción y

diálogo entre dos personas, cuyo propósito es propiciar que la colaboradora
reconozca, describa y exprese su experiencia vivida y los significados sentidos en
relación a situaciones referidas al tema de la investigación, ya sea que las viva
actualmente o las recuerde, y se exprese desde su experiencia.
La investigación fenomenológica en psicología, psicoterapia y desarrollo

humano, de acuerdo con los planteamientos de diferentes autores y promotores de
este tipo de investigación tiene como propósito central (López, 2014).
Comprender la experiencia vivida de las personas en relación

con situaciones de su vida. Se interesa por captar y
comprender los significados vividos que surgen en diferentes
momentos y situaciones de la vida (P.11).
65
Guillen, A.
Es necesario señalar que, aunque el propósito primordial de la investigación es

recoger algunos datos, en una entrevista fenomenológica también es importante tener
presente que se trata de un diálogo, de una interacción, que afecta a los dos
participantes. Desde una perspectiva ética, el entrevistador no puede eludir esto y toca
que esté preparado para acompañar y escuchar al colaborador cuando tenga
expresiones con una cualidad afectiva intensa y para propiciar que la conversación se
convierta también en una experiencia de beneficio para el colaborador (Kavanaugh y
Ayres, 1998; Engelsrud, 2005)
Registro Sistemático del Vivimiento
Uno de los elementos importantes al realizar una historia-de-vida lo constituye el

Registro Sistemático del Vivimiento, que engloba el registro de los significados y
comprensiones obtenidos a través de la historia y el mundo-de-vida que comparte el
historiador con los co-historiadores; al ser un registro requiere ser sistemático porque
exige la constancia y exhaustividad en dicha tarea y habla de vivimiento porque no se
centra únicamente en la realidad indagada del historiador, sino que refiere a lo
colectivo, en comunidad humana que comienza desde la conexión entre historiador y
co-historiador. De este modo, Moreno (2000) (citado por William Rodríguez, 2012)
quien explica con más detalles:
El registro sistemático del vivimiento es análogo, pero no

igual, a un diario de campo. No igual porque no se registran
datos y ni siquiera experiencias, sino significados y
comprensiones. Diario no personal sino colectivo, producido
en la comunicación de grupo (grupos de los mismos con-
vivientes y, luego, grupo de investigadores). No de “campo” -
que connota espacio, naturaleza- sino de in-vivencia en
comunidad humana. Sistemático, no en cuanto secuencia de
un orden lógico, sino en cuanto constancia en el registro. En
él, la subjetividad del investigador está tan implicada como la
subjetividad de todos los con-vivientes. En este sentido,
registro “integral” del discurrir de la vida. (p. 500).
66
Guillen, A.
En el mismo orden de ideas, se registran todas las reuniones pautadas con el

historiador con el fin de recabar todos los significados y comprensiones que sean
compartidas y sean pertinentes, con el propósito de dar validez a los mismos en
conjunto con el co-historiador y teniendo asimismo un aval que de mayor solidez al
estudio.
Bloques de sentido
Otra instrumentación usada en el presente estudio, son los bloques de sentido

los cuales se entienden como divisiones que el lector realiza dentro de un texto, ya
sea un fragmento o un cuento entero. Estas divisiones se dan a partir de los cambios
perceptibles en la narración. Pueden ser cambio en el tema, en el espacio, tiempo, en
general de las técnicas narrativas. (Campos, Cortes y Curre, 2001 citando a Moreno)
Marcas guías
Siguiente instrumento fundamental en la investigación son los marcas guías,

los cuales se entienden como señales de posibles significados organizadores que, a lo
largo de toda la historia-de-vida, pueden convertirse en claves de comprensión del
sentido disperso en ella y del núcleo frontal generante de todo el sentido y el
significado. De esta manera, varias marcas-guías entrelazadas pueden dar origen a
uno o varios sistemas de comprensión-interpretación, que permanecen, sin embargo,
siempre abiertos a otros posibles sistemas. (Moreno, 1998).
Interpretación-comprensión
La interpretación es el resultado del diálogo entre los supuestos teóricos-

metodológicos del investigador con la realidad observada .El modo en que uno
interpreta sus datos depende de los supuestos teóricos que el investigador ha asumido
67
Guillen, A.
durante la etapa de análisis intensivo de la investigación, lo cual lleva a buscar

perspectivas, significados y definiciones sociales. (Borboa-Quintero, 2012).
Criterios de Fiabilidad y Validez
La fiabilidad y validez son constructos inherentes a la investigación desde la

perspectiva positivista para otorgarle a los instrumentos y a la información recabada,
exactitud y consistencia necesarias para efectuar las generalizaciones de los
hallazgos, derivadas del análisis de las variables en estudio. Entonces al hablar de
validez se dice que esta, representa la posibilidad de que un método de investigación
sea capaz de responder a las interrogantes formuladas. La fiabilidad designa la
capacidad de obtener los mismos resultados de diferentes situaciones. La fiabilidad
no se refiere directamente a los datos, sino a las técnicas de instrumentos de medida y
observación, es decir, al grado en que las respuestas son independientes de las
circunstancias accidentales de la investigación (Rusque. 2003).
Conviene destacar que a través del mundo-de-vida es un fundamento de

sentido, no sólo para la esfera del conocimiento, sino para las de la voluntad y el
sentimiento. Gracias a esta estructura, el análisis intencional gana en la
fenomenología una base descriptiva diferenciada, a la que se refieren en última
instancia de manera inmanente las pretensiones de verdad de todas las vivencias. La
única capacidad de verdad de todas las vivencias, que tengan un sentido cognitivo,
emocional o volitivo, que se satisface y planifica gracias a la evidencia clarificada
fenomenológicamente. (Habermas, 1981).
En este sentido se permite asumir que es posible llegar de lo singular a lo

universal, que los Historia-de-vida deben ser entendidos como la concentración de
mundos-de-vida propios de la persona que narra su relato y es en el vivido, en la
68
Guillen, A.
relación entre historiador y co-historiador donde se establecen las condiciones para

conocer un mundo-de-vida desde dentro. Entendiendo por mundo-de-vida esos
complejos culturales que a partir de las prácticas de vida comunes de un grupo
humano determinado (comunidad o sociedad) y participadas por todos sus miembros,
se constituyen como integraciones de esas mismas prácticas, de experiencias, valores
y representaciones sociales idiosincrásicas del grupo y por lo mismo generales
(nomotéticas) en todos y cada uno de sus miembros (Moreno, 2002).
Cabe considerar que la validez del conocimiento que se produce a través de

las historias-de-vida no debe estar sujeta a la cantidad de relatos que logren
«recogerse», sino a la interpretación que se hace de la narración o las narraciones. De
modo que un relato de vida podría ser suficiente para contar una realidad y para
comprender sus diferentes tramas, siempre que la narración no esté atada a
parámetros predefinidos o a criterios cerrados. No es necesario tampoco la validación
de las historias de vida a través de estrategias como la saturación propuesta
por Bertaux (1989), y seguida por autores como Jiménez Díaz (2012), en tanto el
énfasis del proceso no está dirigido por la cantidad de los sujetos informantes o de la
información obtenida sino por la capacidad heurística (Caraballo, 2015).
69
Guillen, A.
CAPÍTULO IV
INTERPRETACIÓN-COMPRESIÓN DE LOS SIGNIFICADOS
Registro Sistemático del Vivimiento
Acercarse y comprender el fenómeno del divorcio en lo cotidiano que atañe al

venezolano, representa, no solamente entender y abordar el después del divorcio, sino
implica también poder indagar las experiencias que se suscitan no solamente en la
relación de pareja que sufrió dicha separación sino también implica entender y
comprender el contexto de la dinámica familiar y las vivencias de cada miembro de la
familia en particular. Dentro de la venezolanidad, se ha podido percibir, como
manifestaciones culturales, como las telenovelas, películas psicoeducativas, hasta las
películas de Disney, que reflejan y promueven un patrón de dinámica familiar donde
sus miembros familiares “viven felices para siempre”, “hasta que la muerte los
separe” y “padres felices, hijos felices”; no obstante en dichas expresiones
culturales, no se muestra el otro lado de la historia, donde las experiencias y vivencias
no son tan felices, las secuelas que pueden dejar el divorcio de los padres y los
aprendizajes de cómo llevar una pareja.
En el mismo orden de ideas, reflexionar acerca de las concepciones, creencias,

comportamientos, expresiones afectivas en los hijos de padres divorciados, involucra
acercarse por medio de experiencias y trozos de narrativas de diferentes mujeres en
diferentes etapas evolutivas, acerca de las vivencias que experimentaron a lo largo del
proceso de separación de sus padres, ya que uno de los principios de un
funcionamiento de un sistema, es que lo que le pase a una parte del sistema afecta a
los elementos que la componen, en el caso del sistema familiar lo que vivencien, la
dinámica y la forma en que se lleva a cabo va a incidir y a afectar a los miembros de
la familia. Ahora bien, Barroso (2018) en su libro “Ser Familia” expresa que la forma
70
Guillen, A.
de relacionarnos con nuestros padres es similar a la forma de resolver problemas y

llevar a cabo lo mismo con las parejas, y la forma en que fue el primer contacto con
nuestros progenitores será similar a la forma de comportarnos, interactuar y
comunicarnos en pareja (P.3).
Es así como hoy en día se empiezan a ver mucho más historias de las
consecuencias que deja el divorcio, específicamente hablando, en los hijos. Es algo ya
común como hemos dejado ver en los anteriores capítulos, pero no por su normalidad
deja de ser un efecto devastador en las vidas de quienes lo viven y quienes buscan
callarlo. Es así como a pesar de ser un evento que ocurre en el mundo y siendo tan
notorio, no se ve una gran variedad de canciones, películas, novelas etc. Con esta
temática tan fuerte que nos habla de una dura experiencia dentro del núcleo familiar.
Aunque no es un tema popular, ya que como se ha dicho antes, la mayoría de las
personas se enfoca en dar luz a la idea del “Felices para siempre” que a la realidad,
se quiere mostrar de igual manera, que es un tema presente y que si está ocurriendo,
esto se deja ver en la siguiente canción titulada “Down to Earth (De Vuelta a la
Tierra.)”, del cantautor canadiense Justin Bieber, la cual versa lo siguiente:
“Mamá, siempre estuviste en alguna parte
Y papá, vivo fuera de la ciudad
Dime, ¿cómo podría ser normal de alguna manera?
Dime que esto es lo mejor
¿Entonces dime por qué estoy llorando?
Whoa, tan lejos y ahora sólo te necesito aquí”
(Justin Bieber, 2009 verso 4).
71
Guillen, A.
Este verso nos deja analizar y entender el mundo-de-vida y los el sentimiento

que sufre una persona cuando sus padres se separan y/o divorcian, es un sentimiento
que hace que el hijo se sienta solo y que su vida fue afectada de una mala manera y
que en su vida ahora lo que predomina es el dolor, preguntándose si podrá ser normal
de nuevo, ya que la estructura familiar se alteró, y uno de los padres abandono su
puesto, dejando un rol vacío y un sentimiento de confusión de no entender si fue para
bien la separación. Es un evento que afecta significativamente a la persona, así sea
adulto, ya que resulta en un cambio en la dinámica familiar, la cual puede repercutir
en las relaciones, no solo dentro de la familia en sí, sino de la pareja de los hijos más
adelante.
De esta misma manera se presenta una canción de una agrupación originaria

dentro de nuestros límites geográficos, ya que siendo un fenómeno que ocurre
mundialmente, nuestro país, Venezuela no es la excepción lamentablemente, es así
como aquí se presenta la canción titulada “Te Quiero Pero no te Aguanto” de la
agrupación Caraqueña Mermelada Bunch. La cual cita lo siguiente:
“Te quiero, te quiero, te quiero, te quiero

pero no te aguanto
ya no te aguanto, pero es que cuanto te quiero
Óyelo nena lo que te quiero decir
estando contigo me siento feliz
Estando a tu lado siempre busco armonía
Pero a veces no te aguanto... Vida Mía”
(Mermelada Bunch, 2012. Verso 1)
Uno de los temas principales a tratar de esta investigación, son las paradojas
que se forman en las relaciones, gracias a este verso el cual deja muy en claro como
las paradojas funcionan, que son actitudes, sentimientos, pensamientos, etc. que se
contradicen entre sí. Esto puede ocurrir más comúnmente de lo que se conoce, las
72
Guillen, A.
paradojas pueden estar presentes mayormente en relaciones que no tienen un modelo

a seguir ya que la pareja principal que serviría de guía y modelo a seguir, son los
padres y ya que estos no presentaron un rol adecuado, los hijos lacan de ese camino
por el cual transitar, es por esto que presentan paradojas. Aunado a esto, el
funcionamiento de la paradoja se mantiene gracias a que una parte de ella se anula
completamente al dominar la otra parte que dirige, proyecta y desea llevar a cabo la
intención, terminando en una contradicción, hecho que en América Latina, de
acuerdo al amor, la cultura paradójica se tiende a normalizar. Esto se refleja
claramente cuando el amor se dice “porque te quiero, te celo”, “entre más te cuido y
te atiendo más me hartas” y “mientras más te agarro, más te suelto” y un sinfín de
paradojas que al mismo tiempo forman parte de un mapa, son transmitidos de
generación en generación y de relación en relación.
En el mismo orden de ideas, al manejar significados y aprendizajes culturales,

dirigiéndonos más a una visión más profesional, acerca de las relaciones de pareja,
Cabe resaltar al psicólogo clínico Walter Riso, el cual señala:
Queremos cuando sentimos un vacío y una carencia de guía y

de cómo seguir, que creemos que el otro debe llenar con su
amor. A menos que cada uno de los dos amantes se
responsabilice de ser feliz por sí mismo, la relación puede
convertirse en un campo de batalla. De hecho, muchas parejas
terminan encerrando su amor en la cárcel de la dependencia
emocional, creyendo erróneamente que el otro es la única
fuente de su felicidad. Es entonces cuando aparecen en escena
el apego (creer que sin el otro no se puede vivir), los celos
(tener miedo de perder al compañero sentimental), la
posesividad (tratar al otro como si nos perteneciera) y el
rencor, que nos lleva a sentir rabia e incluso odio hacia
nuestra pareja, creyendo que es la causa de nuestro malestar.
(Citado por Borja Vilaseca, diario El País. 2010).
De aquí se destaca por medio de la opinión del experto, que en cuanto al

amor, el compañero sentimental se ama a través de creencias que forman parte de los
mapas, que fueron introyectados en el desarrollo de la infancia, relacionados al apego,
73
Guillen, A.
que se desarrollan en las relaciones de pareja, y la necesidad de que para vivir hay
que estar en pareja. Cuando dichos mapas se logran radicar, termina por convertirse
en una paradoja, al no cumplirse algunas de las expectativas, terminando en
sentimientos de rencor y odio hacia la pareja.
A continuación siguiendo con la temática, se quiere abordar como el

fenomeno presente se aborda en la novela venezolana “Mujer Perfecta” que salió al
aire en el año 2010-2011 y ambientada en la ciudad de Caracas. La cual aborda los
mapas con el cual la mayoría de mujeres tiene presente, al crecer en un país como
Venezuela, y como el titulo lo describe, ser perfectas. La novela se enfoca en varias
relaciones a la vez, pero en la presente investigación se enfocara más específicamente
en la relación de Guillermo y Lucia, su historia se describe de esta manera:
Lucía Reverón dice que quiere ser top model. Pero su

verdadero objetivo nadie lo sabe. Un día conocerá a un
hombre que le triplica la edad: Guillermo Toro, un brillante
psicólogo. Y, para sorpresa de ambos, se enamorarán
ferozmente.
En este caso podemos decir que ella posee unos mapas bien marcados, uno de
ellos es el seguimiento de esa creencia de la mayoría de las venezolanas, de ser
modelo, de ser “perfecta”. Ella hija de padres separados, la cual solo la madre esta
presente, se enamora de un psicólogo que le dobla la edad, se puede decir que tal vez
sin pensarlo buscando esa figura paterna que nunca tuvo, pero a la vez ella lucha
consigo misma, ya que tiene la creencia de que esa relación no es normal, ese
sentimiento de que estar juntos no puede ser por la diferencia de edad y que se ve
como le trae consecuencias a ambos. Y así se deja ver esa paradoja de que “te amo
pero esto no puede ser porque eres mayor, pero igual quiero estar contigo”. Con esa
principal afirmación cultural se entremezclan el mapa de que la edad es un
condicionante para el amor y al mismo tiempo se refuerza la paradoja, debatida entre
no poder amar a la pareja y el deseo de querer estar con ella.
74
Guillen, A.
Relatos
Desde que mis padres se divorciaron y me empecé a sentir

más sola y fea, sentía que nadie me quería. Estuve muy
deprimida y cuando por fin alguien me presta atención es
cuando yo digo como epa tal vez no soy tan fea, tal vez no,
¿sabes? Tengo algo que si atraiga, y en el momento que me di
cuenta que realmente le podía gustarle a la gente era como
verga le puedo gustar a la gente, y saltaba de relación, a
relación, a relación, a relación, a relación. (Pausa corta) ósea
no salía de una relación, que tal vez era una relación de
manitos sudada pero no terminaba de sanar una relación, no
estaba un tiempo sola para terminar de sanar esa relación y
saltaba a otra inmediatamente osea no era que daba un tiempo
de duelo por así decirlo, tal vez eso lo herede de mi papá que
no podía estar en una relación sin pasar a la otra
inmediatamente, como lo hizo él con mi mamá y otras. Ósea
si quería una relación seria pero no sé tal vez tenía un hueco
muy profundo que no sabía cómo llenar. (Relato personal,
Enero 2020).
A partir de este Relato personal podemos decir como el Divorcio y/o

separación de los padres deja una huella más que notoria, una huella que perdura en
el tiempo. En este caso en particular afecto la autoestima de la persona, y por ende su
juicio a la hora de escoger pareja. Según la persona en este caso, decía que se sentía
sola y que nadie la quería. Esto se podría evidenciar ya que la persona al sentir el
abandono de una figura parental, en este caso del padre, puede sentir que no merece
el amor de cualquier persona que relacione al hombre. Ya que la primera figura
masculina que tuvo en su vida la abandonó entonces todos los hombres la
abandonaran también. Esto puede definirse como mapas, ya que ella creció pensando
que todos los hombres la abandonaran y es asi entonces como la persona al decir que
pasaba de relación en relación, antes de que esta llegara más lejos era su manera de
evitar que ellos la abandonen primero, como hizo su padre. Y al mismo tiempo se
produce una paradoja en ella, ya que ella dice que buscaba una relación estable y
seria pero a la vez no se dejaba llegar hasta ese punto con su pareja sino que la
75
Guillen, A.
abandonaba para saltar a otra. Entonces se produce la paradoja de busco seriedad

pero no me dejo llegar hasta ese punto.
A continuación se presenta un segundo comunicado, que habla del testimonio

de otra joven mujer hija de padres divorciados:
Sí, yo siento que si me afecto el divorcio de mis padres.

Porque como que siempre cuando buscaba algo o buscó, no
sé, ehh en un hombre, como que, lo principal es la estabilidad,
estabilidad emocional que siento que no me la han dado. Que
me brinde algún tipo de estabilidad, emm. Influyo en que por
ejemplo, una de las cosas que busco en un hombre es que,
como que me respetara en mi forma de ser, no fuera una
persona burlona. Como que me incluyera y no me apartara,
eso básicamente, lo que busco en eso. Porque eso no vi que
mi papá se lo diera a mi mamá y una de las cosas que me he
dado cuenta es que por ejemplo como ellos no eran así
amorosos, ni nada, bueno él, porque mi mamá sí nos daba
mucho cariño a todos, pero él no era así. En cierta parte yo
soy así y por más que algunas personas me digan que no soy
cariñosa, yo digo, que si voy a ser más cariñosa, ósea lo he
intentado y me cuesta mucho. Creo que esa es una de las
cosas que me afecto. (Relato personal. Febrero, 2020).
En este caso se puede evidenciar como la persona creció con un mapa bien
marcado, en este caso fue la falta de cariño de un hombre hacia la mujer y que como
ella menciona, nunca vio como su padre le era afectuoso a la madre, es así entonces
como ella al tener una pareja, estas le hacían saber que no recibían el cariño que ella
pensaba que les daba, debido a que al no tener el patrón definido en su mente de
cómo ser afectuosa en la relación, ella no sabía cómo ser reciproca a ese cariño. Y
queda en evidencia como ella copio el patrón del padre, de ser poco cariñoso, es así
como vemos el mapa en este caso particular. Otro punto a tener en cuenta, es la
paradoja que se evidencia en su relato, ella al decir que buscaba un hombre que fuera
estable, pero que al mismo tiempo ella tuvo que pasar por varias relaciones ya que
ninguno le daba la estabilidad que ella buscaba, y es así como se evidencia la
paradoja de que, soy inestable en mis relaciones porque busco estabilidad.
76
Guillen, A.
De acuerdo con lo expuesto anteriormente, se deja en evidencia como el

divorcio puede afectar a diferentes personas, de diferentes maneras, en sus relaciones
de pareja. Y al mismo tiempo se dejó saber cómo cada persona posee un mapa o
varios y múltiples paradojas causadas por el mismo suceso, el divorcio. Y como estas
logran sobrellevarlos.
Pre-Historia
En otro orden de ideas, pero con la misma temática del presente trabajo. Se
inició la etapa de una Historia, para eso era necesario conseguir alguien que estuviera
dispuesto a contar toda su historia sin reparos y sin ningún tipo de prejuicio. Se ha
evidenciado anteriormente en este trabajo pequeños relatos puntuales de mujeres,
quienes abrieron sus puertas y su confianza a la Co-Historiadora para dar sus
testimonios, los cuales fueron eso, testimonios cortos sobre esa parte tan importante y
tan dolorosa de sus vidas. El siguiente paso en este proceso, en el cual se ha llegado a
conocer a personas maravillosas y adquirir muchos nuevos conocimientos, es buscar
a una joven mujer venezolana hija de padres divorciados, la cual esté dispuesta a
contar su Historia-de-Vida, y por medio del mundo-de-vida abrirse honestamente a la
Co-Historiadora, para que juntas inicien un viaje.
Para comenzar se inició la búsqueda de esta joven mujer, a través del boca a
boca, es decir hablando con conocidos que supieran de alguien que cumpliera los
parámetros. Al principio se consiguió varias personas que parecían coincidir, ya que
el divorcio es muy común en nuestro país, pero que al indagar un poco en sus vidas,
no eran suficientes para coincidir con lo que se buscaba, debido a que no todas las
historias ocurren en la manera que se buscaba evidenciar.
Se logró conocer a la persona adecuada, ya que las características en cuanto a

su proceso y vivencias durante el divorcio de sus padres y la forma de como este
suceso significativo, incide actualmente en su relación de pareja. De igual forma
estaba dispuesta a iniciar este proceso junto a la Co-Historiadora, que para ese
77
Guillen, A.
momento, al aceptar ser parte de la presente investigación, firmó el Consentimiento

Informado (Ver Anexo C). Ella una persona colaboradora y simpática, se mostró
atenta a la idea de formar parte del presente trabajo, a pesar de que la Historiadora y
la Co-historiadora no se habían conocido antes, hubo cierta empatía entre ambas, un
evento en común hizo que hubiera mejor conexión entre ambas. Se acordó una fecha
y un encuentro para lo que se conoce como la entrevista profunda, uno de los
instrumentos usados en este trabajo. Se habló con antelación para establecer un lugar
donde hubiese comodidad y privacidad, para que la misma narrara su historia, y a
través de los criterios de fiabilidad, como la confianza, el respeto y la discreción por
parte la investigadora, y haciendo que lleve a cabo con mayor facilidad. Como se
indicó antes hubo cierta conexión entre ambas que las hizo empatizar desde el
comienzo, haciendo que la Historiadora se sintiera más tranquila.
El día acordado se escogió un lugar libre de ruidos y distracciones, donde la

Co-Historiadora facilitó el transporte para así tener una charla amena antes de la
entrevista para así hacer sentir más cómoda a la Historiadora. La cual ese día se
encontraba tranquila y risueña, pero a la vez se le notaba un poco nerviosa y a la
expectativa pero gracias a la charla en el camino, se vio como se fue soltando y
relajando.
Al llegar al lugar acordado, se le ofreció a la Historiadora alguna bebida o

algún snack, el cual ella acepto gustosa y halagada por las atenciones, como expreso
ella misma. A continuación se le instruyo pasar al salón donde empezaría la
entrevista. Se le informo de la confidencialidad del procedimiento, se le entrego el
Consentimiento Informado para asegurar el acuerdo entre ambas y se le informó que
se podría parar la entrevista en el momento que ella deseara, ella entendió y dio su
consentimiento para empezar la grabación. Mientras esto, se le noto un poco nerviosa
pero al notarlo la Co-Historiadora la tranquilizo con decirle que nadie más escucharía
nada, que en ese momento seria ella y la Co-Historiadora nada más.
78
Guillen, A.
Un momento único entre ambas personas, ya que la Historiadora compartía

una parte de sí con la Co-Historiadora creando mediante la convivencia un vínculo
comunicativo y un momento entre ambas.
Historia-de-Vida de Jessy
La grabación se realizó el día 16 de Febrero del año 2020, por medio de un

teléfono celular modelo Huawei, siendo la hora las 6:00 de la tarde, con una duración
de 1 hora y 46 minutos. En la residencia Los Girasoles ubicada en el Trigal Norte, de
Valencia. Quienes participaron en ella fueron: Historiadora: Jessy (HJ) y la Co-
historiadora: Andreina Guillen (CHA).
1 CHA: Primero cuéntame sobre tu Historia-de-Vida a partir de lo que fue el divorcio o

2 separación de tus padres.
3 HJ: Ok bueno (suspira), empezaría contando más que nada como se fue dando ese
4 proceso, todo el proceso inicio debido a que, yo tenía en ese momento 5 años y yo no
5 tenía conciencia de todo lo que estaba pasando en mi entorno, porque era muy
6 pequeña. Entonces a raíz de esto ehhh observaba y de hecho tengo ahorita recién, en
7 la actualidad, tengo recuerdos muy borrosos de lo que ocurría en mi niñez. Y poco a
8 poco los he ido develando con el tiempo. (Pequeña pausa). Entonces cuando yo
9 empecé ehhh que empezó todo el proceso de divorcio de mis padres, ya habían
10 diversas vivencias que me habían generado alarma, de que se iban a divorciar o a
11 separar, porque siempre, de hecho recuerdo pues, ocurría era que mi papa por
12 ejemplo bebía mucho, tenía comoo una tendencia a beber demasiado, y entonces
13 siempre, casi siempre que estábamos con él, en el carro pues siempre había un
14 accidente, que si lo chocaban que siii…pero choque claro, gracias a dios no fue nada
15 grave, pero si fueron, al final accidentes que yo a mi edad 5, desde 4 a los 6 años,
16 era..
17 CHA: ¿Impresionante?
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Guillen, A.
18 HJ: Claro a mí me impresionaba (pequeña pausa). Y en eso pues yoo veía unas
19 peleas, bueno no peleas fuertes, pero como que pequeñas discusiones. No pero
20 que…y yo de pequeña obviamente, ¿qué iba a saber? Y mi mama le decía a mi papá,
21 estee no que tu no estas pendiente de otras cosas y no te preocupan, un día te vas a
22 venir matando y no sé qué. Entonces en ese momento yo y yo con mi hermano,
23 porque tengo un hermano. Visualizamos esas cosas, él es más mayor que yo, tiene 7
24 años más que yo y me imagino que él tenía más conciencia de todo lo que ocurría.
25 Entonces ehh inicia porque yo escuche una vez, ni siquiera fue que mi mamá me dijo
26 mira me voy a divorciar de tu papá, sino que mi mamá estaba hablando por teléfono
27 con un familiar y yo escucho, noo si ya nos vamos a divorciar, entonces yo, no me
28 preguntes como pero yo sabía que era un divorcio pues. Yo…
29 CHA: Además ¿te lo esperabas no?
30 HJ: Aja y claro yo sabía que era un divorcio pero no, no sabía que iba a pasar con mis
31 padres. Pero como tú sabes que ehh ¿cómo te digo?, es tanta la noción que tiene la
32 sociedad sobre nosotros pues, como personas que tu desde chiquitico ya sabes que es
33 un divorcio, Y sabes que es lo que implica, y entonces las cosas que yo había
34 escuchado del divorcio a mi edad, que eran 6 año, eran cosas negativas. (Pequeña
35 pausa) queno queee…y siempre veía que sii cosas que decían noo que el divorcio,
36 quee a veces los padres culpan a los hijos y no sé qué. Entonces yo en eso agarro a mi
37 mamá, después de que termina la conversación y ella esta así, y de paso yo la sentí
38 como llorando…y entonces (pequeña pausa) yo entre a su cuarto y ella así como que
39 normal y me dice aja que paso y yo le digo noo ma, sabes que escuche que estee,
40 (pequeña pausa) ¿es verdad que tú te vas a divorciar de mi papá? Y mi mamá (hace
41 sonido de sorpresa), ¿cómo supiste? Que no sé qué, como que si yo…bueno mamá
42 escuche tu conversación por el teléfono, entonces ella me empezó a contar. Sii hija
43 nos vamos a divorciar y me empezó a explicar que era el divorcio y todas esas cosas y
44 las condiciones del divorcio, mira el hecho de que nos divorciemos no significa que
45 tu papá no te va querer más, que tu papá no sé qué, él te va a seguir amando, te va a
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Guillen, A.
46 querer y todas esas cosas, y es una decisión que yo tome. Y yo le digo ah y una
47 pregunta, ¿fue por mi culpa?, (pequeña pausa), y ella y que no hija como va a ser por
48 tu culpa. Eso es una decisión que tomamos nosotros porque ya las cosas no son como
49 antes (pequeña pausa).entonces yo ok en ese momento yo no capto todo porque fue
50 mucha información por procesar para mi edad. Y bueno en ese entonces mi papá tenía
51 2 años fuera de la casa, 1 año y medio por ahí ehh y llevándote un poquito más hacia
52 atrás (pequeña pausa), y es que mi papá ehh (pequeña pausa) hizo un TSU en
53 seguridad industrial y le dijo a mi mamá que le habían ofrecido un trabajo en Caracas
54 en ese momento. Y ese trabajo tenia mejores oportunidades y mejores cuestiones y
55 cosas para ofrecer y entonces mi mamá le dice, si tú quieres puedes irte, eso te va
56 ayudar para que tu hagas tu licenciatura porque él quería ser licenciado, él era TSU
57 mas no era licenciado, y ella dijo que con eso puedes reunir y pagarlo.
58 CHA: ¿Él se fue a Caracas estando juntos todavía?
59 HJ: Estando todavía juntos, (pequeña pausa). Entonces mi papá dice, bueno estee...
60 pero ¿qué opinas tú?, le insistía mucho en su opinión. Y entonces mi mamá le dice
61 bueno yo opino que si puedes irte porque es una buena oportunidad y aquí tú no estás
62 haciendo algo así como para crecer profesionalmente. Y bueno quédate tranquilo que
63 yo te cuido a los muchachos, o sea yo cuido a los muchachos y tu vienes los fines de
64 semana, le decía mi mamá, y de pinga porque como Caracas no está al lado de
65 Valencia aja nos vemos el fin de semana, entonces mi papá, como que bueno le dijo
66 que si a la persona que le estaba ofreciendo el trabajo en ese momento era en la
67 instituciones públicas como seguridad industrial pues. Entonces él era coordinador de
68 seguridad, en diversos trabajos que tuvo por allá. ¿Pero qué ocurre? Después del que
69 él se va ahí empieza a rupturarse más el matrimonio de mis padres, ¿entiendes?
70 Porque ya no es el mismo contacto, además de que mi papá, sabes que esa promesa
71 de que voy a verte todos los fines de semana puede variar según el compromiso de la
72 persona. Entonces mi papá decía si todos los fines de semana y yo recuerdo muy bien
73 (pequeña pausa), que no eran todos, (tosió) al principio si eran todos y el durante los
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Guillen, A.
74 primeros meses eran todos, pero cuando el empezó su universidad y empezó con
75 todas esas cosas pues el a veces sacaba escusas, noo que me invitaron a beber mis
76 compañeros de trabajo, entonces. Y bueno osea no no es que tengo un cumpleaños de
77 un amigo, entonces no es que tengo que quedarme…ya él empezó. Cuando tú
78 estableces raíces en un lugar, te comprometes con ese lugar. No es lo mismo, tú tienes
79 a tus hijos aquí en Valencia pero tus responsabilidades las estas generando en
80 Caracas. Y entonces yo como que bueno, ehh (pequeña pausa), empecé a darme
81 cuenta de eso y obviamente me sentía mal. (Pausa intermedia). Cuando mi mamá dijo
82 eso, lo del divorcio y esas cosas, yo recuerdo claramente, ahí empecé a acordarme
83 claramente de algo que a mí me marco. Porque antes que mi papá se fuera a Caracas
84 nos agarró a mí y a mi hermano y él dijo bueno muchachos estee yo me voy y ahí
85 empezó a decir lo mismo como me decía mi mamá, el hecho de que yo me vaya no
86 significa…y eso fue antes del divorcio. El que no me vaya no significa que yo me
87 vaya a alejar de ustedes que yoo estee no los vaya a querer y no sé qué. Y entonces
88 como un, no se diría yo un ritual religioso (pequeña pausa), nos puso así arrodillados
89 para que le pidiéramos a dios y el hizo la promesa de que siempre iba a estar
90 pendiente de nosotros, entonces esa promesa a mí se me quedó en la mente. Entonces
91 empezamos a decir que si el Ave María, el padre nuestro y toda esas cosas. Entonces,
92 eso para mí tuvo mucho significado (pequeña pausa) y entonces una frase que él dijo
93 que me marco también fue que él dijo cuando ustedes se sientan solos, que necesiten
94 fuerza y todo eso, tienen que decir si dios está conmigo, nada ni nadie estará en
95 contra de mí, entonces claro en todas las situaciones de mi vida si yo me sentí mal me
96 empezaba a decir esa frase y así (pausa intermedia), cuando pasa lo del divorcio que
97 mi mamá me dice bueno nos vamos a divorciar, ehh como mi papá ya no estaba en la
98 casa, no fue como que bueno él se va de la casa porque yo ya experimente como
99 dicen ese duelo anteriormente.
100 CHA: ¿no fue un cambio tan drástico?
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Guillen, A.
101 HJ: Exactamente. Pero realmente si me afecto (pausa pequeña), entonces empecé a
102 ver en mi mente como que bueno (pausa pequeña), yo me acuerdo tu sabes que, en la
103 escuela siempre te hacen test proyectivos así como para ver cómo está la familia, tu
104 sabes, dibuja la casa, la familia. Entonces una vez nos mandaron a hacer una tarea de
105 dibujar algo que quisieras mucho. O sea algo que quieras, un deseo no sé. Entonces lo
106 que yo hice fue dibujar fue una, es algo que tú te das cuenta después, que yo puse una
107 cruz y puse una inscripción de que era dios entonces yo puse una muñequita
108 arrodillada y le decía por favor dios te pido que que mi papá no se vaya, que se quede
109 conmigo entonces a raíz de eso una maestra llamó a mi mamá y le dijo mira estee
110 deberías llevarla al psicólogo porque ella está pasando por ese proceso y no sé qué.
111 Entonces mi mamá como que no le dio mucha relevancia porque no no, ella no veía
112 los síntomas como si estuviera sufriendo pues, osea que esa manifestación no fue
113 suficiente como para llevarme a un psicólogo. Entonces yo ahí empecé a sentirme
114 mal (pausa intermedia). Entonces hubo un suceso de lo más importante, que si por
115 ejemplo era el día del padre entonces mi papá no estaba, ahí empezaba ya a sentirme
116 mal (pausa pequeña) y así sucesivamente con sucesos importantes, entonces, entonces
117 que si en mi cumpleaños yo sentía que no él no iba a venir. Si viene si no
118 viene…entonces llegaba, llegaba tarde por ejemplo, entonces ahí es donde tú te da
119 cuenta como que cónchale ya no es igual porque con el compromiso de mi mamá ya
120 no era igual. Pero como estaba en ese proceso de divorcio, cuando el venia los fines
121 de semana quería, y mi mamá dormía conmigo como para que precisamente mi papá
122 no fuera donde estuviera ella, porque el cuarto lo compartían. Entonces mi mama, yo
123 me acuerdo que mi papá me cargaba de por ejemplo del cuarto de mi mamá a mi
124 cuarto, como buscando forma de reconciliación con mi mamá y yo me daba cuenta y
125 así fue durante muchos meses.
126 CHA: ¿Tú crees que te uso a ti como excusa para acercarse a ella?
127 HJ: Aja bueno, en cierto aspecto era como que yo estaba durmiendo con mi mamá,
128 entonces mi papá quería hablar con mi mamá y mi mamá no le daba el espacio
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Guillen, A.
129 porque no quería regresar con él, o sea no quería, no quiere. Entonces él me cargaba
130 como para que ellos se quedaran solo, me cargaba a mi cuarto porque yo estaba con
131 mi mamá (pausa pequeña). Me daba cuenta y yo cónchale (pausa pequeña) medio a
132 veces me despertaba y me molestaba con él, cónchale ¡naguará! siempre me vives
133 cargando para llevarme a mi cuarto y entonces tenía como 8 años, 6 años y así pues.
134 (Pausa pequeña) y eeh mi papá obviamente insistió mucho a mi mamá para querer
135 regresar y volvieran pero mi mamá nunca quiso, o sea dijo que no que estaba cansada
136 porque en su relación como pareja estaba muy deteriorada porque tenían muchos
137 problemas, una cantidad de cosas y yo (pausa pequeña)…Bueno en ese momento
138 como que no quise hacer algo así como vuelvan ni nada sino que lo acepte. Aja bueno
139 entonces cuando mi papá empieza a hacer eso de (pausa pequeña) cargarme y no sé
140 qué más, yo me di cuenta como las intenciones de él pues, de que quería una relación
141 con mi mamá y mi mamá pues nunca jamás le dió como la oportunidad o sea siempre
142 fue cerrada. (Pausa pequeña), entonces en el transcurso del tiempo después de que eso
143 pasa ehh empiezan las circunstancias de que el empieza a venir tarde o sea empezó
144 como que a ya como que (pequeña pausa) después de tanto que le jalo, yo digo así
145 tanto que le insistió, el como que...
146 CHA: ¿Perdió el interés crees?
147 HJ: Exacto fue como que...perdió el interés y a su vez como que quiso (pausa
148 pequeña) ya estaba rehaciendo su vida. Porque ya de eso de entonces había empezado
149 a bajar, pero nunca voy a olvidar un momento donde yo tenía 5 año o 6 años, creo
150 que eran 6 años porque ya él se había ido de la casa (pausa intermedia). Y él un día
151 yo lo estoy esperando porque él me dijo hija voy en camino, siempre me mandaba
152 mensajes y todo los días nos mandábamos mensajes, me decía dios te bendiga hija te
153 amo y no sé qué, entonces siempre hablábamos por mensaje o en ese momento
154 cuando llamaba a la casa. Y me dice mira voy a ir a la casa y vamos a salir tu
155 hermano y yo y no sé qué, entonces yo le digo bueno está bien papá, te espero. Y
156 entonces un día me quede esperando y eran las 9, eran las 8 de la noche, las 10 de la
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Guillen, A.
157 noche y ya se fueron pasando las horas y nunca llegaba, entonces yo así como que
158 ¡cónchale naguará! y..(pausa intermedia) yo veo como que venía y de hecho me
159 quedo esperando hasta la madrugada en la sala así como que viendo esperando que él
160 llegue y entonces me quedo viendo por la ventana como qué coño quiero que llegue,
161 y no sé qué más. Y entonces eran como las 3 de la mañana cuando llego con una grúa
162 con el carro de él. Y entonces el carro de él estaba vuelto nada, con los vidrios rotos,
163 tenía literalmente los vidrios rotos, no tenía vidrios, no tenía, tenía las puertas así
164 hundidas y todo eso.
165 CHA: ¿Había chocado?
166 HJ: Si exacto, él había chocado y entonces vino, de paso cuando salió así de la grúa,
167 porque él venía con el carro remolcado, salió todo mojado, y estaba alcoholizado
168 (pausa pequeña). Entonces ahí bueno mi mamá, yo llego y lo recibo, papá y no sé
169 qué, entonces él así todo rascao, entonces yo como que, yo me daba cuenta pues, de
170 cuando él estaba rascao y entonces siempre que salíamos era algo así. Y de paso de
171 que siempre estaba alcoholizado, mi mamá un día se obstinó y dijo bueno ahora yo
172 me voy a rascar también, (pausa pequeña) entonces estee, mi papá rascao y mi mamá
173 rascaá, yo y mi hermano como que éramos unos niños, entonces ellos lo hacían por
174 venganza, de mi mamá hacia él, y mi papá por irresponsabilidad y nosotros como que
175 aja y entonces ¿quién maneja? O sea y ¿quién va a manejar? Entonces se crea ese
176 miedo ves, nos podemos morir en cualquier momento porque a uno le dió por
177 arrechera, bueno me voy a rascar porque no quiero hacerme cargo de nada, porque mi
178 papá siempre se rascaba y le dejaba la responsabilidad a mi mamá, mi mamá se
179 obstino y bueno ahora yo (la mamá) me vuelvo mierda también pues (pausa
180 pequeña), entonces se me genera el miedo, llegamos a la casa, y entonces mi mamá se
181 lanzaba en el piso así rascada, entonces mi papá le decía levántate, todo rascao y no
182 sé qué. Entonces yo veía eso y yo como qué coño que clase de conciencia tienen un
183 padre, si son mis padres imagínate como ese modelo me va a influir a mí porque coño
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Guillen, A.
184 por más que sea a mí no me gusta, eso para mí fue como muy fuerte (pausa pequeña).
185 Entonces bueno pasa eso, y yo como que trato de…
186 CHA: ¿Más o menos qué edad tenías en ese entonces?
187 HJ: Yo tenía pues como te había dicho 6 años. Yo exactamente no recuerdo la edad
188 pero si estaba muy pequeñita pues (pausa pequeña). Entonces bueno esas
189 circunstancia en la que ambos se rascaban y se volvían mierda, porque ni siquiera era
190 que se rascaban y quedaban consientes de algo, o sea que ni siquiera se rascaban, así
191 como que bueno vamos a tomar unos tragos, sino que eran de volverse mierda, te lo
192 digo con palabras así, de verdad de verdad de perder, no el nivel de conciencia
193 completamente pero si el sentido del equilibrio y caerse, entonces se caían y eso
194 generaba preocupación pues, tú ves eso como que mierda se van a morir en cualquier
195 momento, (pausa pequeña). Bueno, después de todas estas cosas, ehh continuaban
196 con la historia de que estee mi papá como que empezó a llegar tarde y no sé qué más,
197 ahí fue cuando mi mamá le pidió el divorcio, cuando él empezó a llegar tarde, y ehh
198 mi papá era muy celoso, entonces una vez llamó a mi mamá, eh mientras mi mamá
199 estaba en el banco y en el banco no se puede hablar por teléfono, pero mi papá le
200 insistía mucho, porque él estando allá en Caracas y ella aquí en Valencia, ya
201 empezaba a pensar que ella era una puta, una proyección o no sé. Entonces él la
202 llamaba y le decía ¿con quién estas rolo de puta? (imitando la voz del papá molesto),
203 entonces del celular eso se escuchaba para afuera, porque esta todo el silencio, y tu
204 escuchas la voz de la persona por el teléfono, con quien estas rolo e puta, ¿con quién
205 te estás acostando? Que me estas engañando y tal (imitando la voz del papá molesto
206 e imitando tener un teléfono en la oreja con la mano), entonces como que ajá
207 disimulando porque estaba unos compañeros de trabajos alrededor de ella y se
208 empieza a reír y le dice ¡no tu si echas broma y tal!, como que tratando de tapar la
209 cosa, y le dice (la mamá al papá por teléfono) bueno te llamo después, entonces uno
210 de los compañeros de trabajo le dijo, de verdad (nombre de la mamá) me vas a
211 disculpar osea ese carajo es un hijo de puta, él no tiene por qué tratarte así, tu eres una
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Guillen, A.
212 mujer decente, tu eres de tu casa, de paso trabajadora, le echas bola. ¿Porque te tiene
213 que hablar así?, tu no mereces que nadie te hable así y entonces mi mamá ahí se dio
214 cuenta que no hasta aquí, este es el último día que me sigo calando este peo, mi papá
215 era militar, duró 20 años en la marina (pausa pequeña), entonces de paso de eso tiene
216 un carácter muy fuerte, tuvo una infancia bastante (pausa pequeña) horrible, ya de por
217 a él lo atropellaron cuando tenía como 6 años y su mamá lo abandonó básicamente.
218 Entonces imagínate todas esas cosas él no sabe ni como es una estructura familiar,
219 cuando tiene su familia pasan todas estas cosas y bueno los que pagan obviamente
220 somos nosotros. Que somos unos niños, las figuras maternas y paternas coño es lo
221 que nos genera seguridad a nosotros (pausa pequeña). Entonces bueno pasa el tiempo
222 tal y cuando mi mamá, ese día que le dijeron eso, ella decidió ya a divorciarnos pues,
223 en su mente dijo así, no me voy a seguir calando esto, porque me tiene que humillar
224 tanto (hablando como su mamá), entonces cuando mi papá vino ese fin de semana,
225 ella le dijo como que (pausa pequeña), ehh le dijo serio, mira si quiero el divorcio, mi
226 papá pensaba que le estaba jodiendo, ahh tu si eres, si hablas paja (hablando como el
227 papá), como nunca se toma nada en serio, si hablas paja, mira que vamos a hacer
228 ahorita? (imitando la voz del papá), y mi mama le decía, noo tu no vas a dormir
229 conmigo hoy (imitando la voz de la mamá), y ahí fue cuando ella empezó a sacarlo
230 del cuarto. Tú no vas a dormir conmigo hoy porque tú y yo nos vamos a divorciar, tú
231 crees que es broma pero no, tú y yo nos vamos a divorciar (hablando como la mamá),
232 le dijo. Y entonces era así como mierda, esto es verdad. Y al otro día con mi mamá
233 era como que bueno vamos a ver si es verdad o si era algo que si estaba molesta ese
234 día y ya. Y no, fue con mi mamá y no quería nada más, osea por mucho que tú
235 quieras y amas a alguien.
236 CHA: ¿Crees que se cansó?
237 HJ: Si, se cansó, o sea por mucho que quieres y amas a alguien ya no tienes esa
238 paciencia que lo tolero, durante 23 años.
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Guillen, A.
239 CHA: Bueno y según tú. Como fue cuando ya, habiendo pasado por el divorcio de tus
240 padres, cuando ya fuiste mayor, en la época de la adolescencia, en esa transición que
241 es tan importante para nosotros, porque es la que nos define. Durante la etapa de la
242 adolescencia, ¿cómo te afecto el divorcio de tus padres?, es decir por ejemplo en la
243 adolescencia estamos en el colegio, y tu veías a los alumnos ya con sus padres juntos,
244 trayéndolos al colegio y cosas así, como te hacía sentir ver eso?
245 HJ: Bueno primero, que siempre los primeros días de la escuela de cualquier cosa,
246 siempre me llevaba mi papá, entonces (aquí se notó como se le cortaba la voz a la
247 Historiadora), es significativo porque yo en la primaria, bueno primer día de primaria,
248 mi papá me llevaba, y después en prescolar mi primer día él me decía ¡mija tu eres mi
249 tesoro, mi princesa!. Yo te voy a llevar todas las veces hasta que te gradúes de la
250 universidad y tengas tu carrera (imitando al papá), y entonces en primaria, en
251 bachillerato. Entonces cuando yo entro a bachillerato mi primer día en una escuela
252 nueva, yo siempre recuerdo eso y él me dijo no yo te voy a llevar, y entonces si ese
253 día me llevo (pausa pequeña), y ese fue el dia que me llevó y ese mismo día se fue
254 para Caracas, porque ya no vivíamos juntos, ahora si tengo que respirar profundo para
255 evitar (a continuación la Historiadora empieza a llorar) desbordar, entonces se fue y
256 me dejo ahí, y claro yo siempre he visualizado (pausa intermedia) (toma un respiro)
257 es difícil, (se limpia las lágrimas), (pausa larga). A veces quisiera superarlo pues
258 porque en realidad tengo 21 años y todavía no lo supero (hablando con voz cortada)
259 (pausa intermedia) (suspira), y todavía siento y tú sientes que eso no importa o sea
260 que tú crees que un divorcio es una estupidez, que es mejor que tus padres estén
261 separados a que estén sufriendo juntos, pero (pausa pequeña) o sea si te afecta como
262 hijo pues (pausa intermedia). Entonces si observar eso, los padres de otras personas y
263 (pausa pequeña) visualizar esa situación, te hace sentir mal porque quisieras, tu a
264 veces quisieras en cualquier momento llegar a tu casa y saber que tu papá va a estar
265 ahí pues. (Suelta un sollozo) así sea viendo televisión no se (suelta un sollozo) (pausa
266 larga). Entonces yo me acuerdo que todo el mundo me contaba por ejemplo, no que
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Guillen, A.
267 yo llegue a mi casa ayer y mi papá me compró esto, o fui a comer helado con mi
268 papá, todo mi papá, mi papá me decían. Y yo (suelta varios sollozos) ni siquiera casi
269 compartía con mi mamá porque mi mamá estaba trabajando mucho tiempo pues, y
270 me quedaba era con mi abuela y mi hermano, y mi hermano también tenía su escuela
271 y no sé qué, entonces yo llegaba a la casa y estaba solamente con mi abuela, no había
272 nadie más, ni mi mamá ni mi papá (voz cortada) (suspira) (se seca las lágrimas).
273 CHA: ¿Esa situación crees que te hizo sentir sola?
274 HJ: Si me sentía como sola, y (pausa intermedia) y no no, o sea no era como antes,
275 que yo llegaba y mi papá me decía mi princesa, y no sé qué. No ya no, eso cambio
276 porque cuando fui creciendo en mi adolescencia (pausa pequeña), estee...mi hermano
277 también cometió errores, debido a esa situación, él empezó a estudiar ingeniería y mi
278 papá le pago la universidad y en ese momento mi hermano mintió, no estaba
279 asistiendo a clases. Y mi papá le pago 3 semestres en vano pues y él no sabía cómo
280 decirlo, eso fue como 4 años después del divorcio de mis padres, ¿entiendes?, o sea el
281 también presento cosas. Y yo decía cónchale yo no quiero ser como mi hermano que
282 proyecta esas cosas en su vida pues, o sea yo quería mentalizarme y no aceptar que
283 eso me estaba afectando, y yo siempre fui fuerte y en mi adolescencia trate de
284 mantener esa fortaleza, porque yo no creía que fuera como en los libros o como dice
285 la gente que a ti te afecta, yo quiero andar de lo más normal pues ¿porque me tiene
286 que afectar? Entonces te empieza a afectar porque primero tus padres continúan con
287 su vida, se vuelven a casar, siguen porque pueden seguir, pueden tener otra pareja. O
288 sea pueden hacer de nuevo otra familia, entonces esa ilusión, o esa esperanza de que
289 van a regresar, se desvanece totalmente, entonces se desvanece al punto de que ya no
290 queda ninguna esperanza de regreso. Pero cuando esa esperanza desaparece es
291 cuando tú empiezas a darte cuenta de que de que de verdad ya paso, y puedes de darte
292 cuenta de eso no se a los 20 años.
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Guillen, A.
293 CHA: Bueno, tu después de, cuando la etapa de la adolescencia pasa y te da cuenta de
294 cómo que, mis papás no van a regresar como tú dices, en esa etapa también empiezan
295 las atracciones, las hormona, etc. ¿Tú piensas que la situación de tus padres y el
296 hecho de que no tuviste como que modelo exacto el cual seguir, te afecto a la hora de
297 tu elegir a tus parejas o elegir a tus novios, crees que te afecto?
298 HJ: Si, primero porque tuve problemas de autoestima, tuve que ir al psicólogo, esa
299 fue la primera vez que fui al psicólogo porque me sentía mal, me sentía con muy poca
300 autoestima. Yo tenía claro, de hecho yo cuando era más joven sabía que tenía la
301 autoestima baja. Porque no me siento…o sea yo una vez llegue al salón a decirle a
302 todo el mundo a ver si yo les caía bien, y ahí es donde me di cuenta que ¿por qué
303 tengo que caerle bien a todo el mundo?, me sentía fea, quería si veía a una chama
304 quería ser como esa chama, así pues a comparar. Y ahí fue donde yo empecé a ir al
305 psicólogo. Me ayudó bastante y para ayudarme empecé con el maquillaje, me
306 comencé a maquillar y todo eso, y así me fui sintiendo mejor conmigo misma, que
307 ahí fue cuando empiezo la etapa donde me empiezan a gustar los chamos, así mas
308 como para hacerlo un poco más formal y todo eso, entonces me gusta ver a los
309 chamos, digo chamos adolescentes pues también y me gusto y entonces empecé a
310 establecer una relación pero como no era algo así súper formal, tu no le das tanta
311 relevancia, porque es un noviazgo de niños, de hecho me recuerdo que ni me bese con
312 él. Entonces con el segundo novio si me besé, me bese horrible y bueno el problema
313 empieza, o sea cuando yo empiezo a reflejar mis relaciones de pareja, fue cuando mi
314 segundo novio, yo tenía en ese momento 13 años, yo termino con ese novio, e
315 inmediatamente que termino con él y que de paso no fue, yo en ese mismo momento
316 yo fui a Caracas, para las navidades y no sé qué y en esa yo tenía ese noviecito y yo
317 fui a Caracas y yo vi a un chamo que me pareció muy lindo, y estábamos así como
318 una casa familiar, ya mi papá se había casado otra vez, y estábamos en la casa de la
319 suegra de él y estábamos ahí. Y él era como un sobrino de la esposa de mi papá, algo
320 así. Entonces me empezó a gustar y yo no sé qué, y empezamos a hablar todo el día y
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Guillen, A.
321 toda la noche echando broma. Y de repente en la noche nos quedamos hablando, nos
322 gustábamos y bueno nos besamos y yo teniendo a mi noviecito que estaba aquí en
323 Valencia pues, y entonces yo empiezo así como que cónchale mi papá se va a dar
324 cuenta que yo me besé contigo y no sé qué y mejor no digamos nada. Y yo entonces
325 tenía mi relación, yo digo esa fue mi primera infidelidad y no sé, tenía 13 años
326 imagínate ya empecé, yo empecé mis relaciones de pareja como muy temprano, no
327 como otras personas porque como que así mis relaciones formales, como que no es lo
328 mismo que tú te beses y eches broma, a que tú te tomes las cosas en serio, y entonces
329 yo empiezo así como coño, ¡estee...verga la cague!, el otro chamo está aquí en
330 Valencia y yo no sabía qué hacer pues, que hice algo mal pues. Cuando llego a
331 Valencia este chamo me recibe con unos chocolates, y yo mierda yo vine de haberme
332 besado con este chamo, me sentí súper mal, tuve que terminar con el chamo a la
333 semana que yo había llegado. Y entonces después de que yo termino con ese chamo,
334 una amiga mía está saliendo con otro chamo y el chamo vino por donde yo vivía y
335 vino con un amigo, que me pareció súper bonito, entonces ella se empato con él el
336 mismo día, y entonces ella me dice, porque no te haces novia de él, yo ni lo conocía
337 ni sabía quién era pues, y como que bueno. Puro por estar en la norma social y yo
338 bueno está bien, vamos a hacernos novios, entonces me hice novia del chamo. Recién
339 saliendo de lo que había pasado de salir con otro chamo, de terminar con este chamo,
340 y todo como a los 15 días. Entonces yo como que bueno, me empató con este chamo,
341 y esa fue la primera relación que yo digo que me afecto mucho, porque él empezó
342 a…o sea él era una persona, o sea era muy ¿cómo decirlo?, muy solitario su familia,
343 él también había pasado por una separación él tenía en ese momento como 16 yo
344 tenía como 14, porque eso paso en diciembre, lo que paso con el chamo, y yo cumplí
345 en Enero años y fue cuando me hice novia de este chamo nuevo. Bueno sucede que
346 yo empiezo como que a enamorarme del chamito, ay qué lindo pues, primer
347 enamoramiento, pues así. Y veo que el chamo no me manda mensajes, no me habla,
348 no me dice nada ni me trata bien, o sea como qué coño ¿porque me hice novia de este
349 chamo?, si me gustaba pero como que yo no le gustaba a él, resulta que después me
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Guillen, A.
350 llegaron mensajes anónimos de otro teléfono, que este chamo me estaba engañando
351 con mi mejor amiga, que fue la misma que estaba con el otro chamo y que me dijo
352 que nos hiciéramos novios y yo como que, un mensaje y me llegaban mensajes
353 anónimos feos insultándome, y yo con 14 años imagínate. Y yo verga me sentía
354 súper mal, y coño será que me está engañando con la chama esta, es mi amiga que
355 bola, entonces yo a ella le celebre los 15 años en mi casa, mi familia la conocía, era
356 muy cercana pues. Y yo coño que bola si es verdad, entonces llamé, lo primero que
357 hice fue llamar al chamo pues y le dije mira dime la verdad ¿tú estás haciendo esto?,
358 porque siempre me sacas el culo, nuca me hablas, me tratas así como si nada, y nada
359 nada chamo osea, horrible.
360 CHA: ¿Y tú lo querías a él?
361 HJ: Si si, el me gustaba pues, o sea porque era muy lindo, y tú sabes que uno está ahí
362 ay que cuchi, ay no sé qué (se ríe), a mi si me gustaba él, entonces él me dice, pero es
363 que ella me coqueteo. Resulta que el chamo sí admitió y de paso que se había
364 acostado con esa chama, entonces me empezó a montar cachos, y yo dije verga de lo
365 que me paso a mí, empecé yo como que en mi mente de niña adolescente, ¿será que
366 fue porque hice eso y dios me castigo? Entonces yo como qué coño ehh...no puede
367 ser que me guste una persona que lo único que hace es ignorarme, entonces ahí me
368 costó mucho, y me dolió. Y bueno mi hermano lo conoció y me decía hermana él no
369 vale la pena, y el de hecho era amigo de mi hermano, no amigo amigo pero si salían
370 porque tenían amigos en común pues, y él se daba cuenta de cómo era pero mi
371 hermano no me decía nada pues, entonces eso fue como mi primera relación con una
372 decepción, y yo bueno mi mamá siempre me decía que ese chamo no es para ti,
373 porque de paso fumaba, fumaba cigarro, entonces él era como que muy rebelde pues,
374 y a pesar de que era muy lindo yo como que bueno voy a seguir adelante, tengo 14,
375 13 años y bueno la vida sigue. Entonces después de eso me di un tiempo así sola,
376 estee... pero yo siempre he sido una persona, como que muy coqueta pues, tengo
377 como una incapacidad de estar sola, entonces en esa incapacidad de estar sola yo
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Guillen, A.
378 como que verga, estee siempre me gustaba que alguien me escribiera, hablar con
379 alguien, y yo en ese entonces tenía como que el permiso de tener novio pues, mientras
380 fuera una persona que valiera la pena. Entonces empiezo a hablar con un chamo,
381 como tenía mis 14 años, existía el pin el BlackBerry y toda esa vaina, yo empecé a
382 hablar con un chamo y me parecía súper lindo, de paso era violinista y yo soy
383 violinista, soy músico. Entonces él era músico también, entonces ay qué lindo,
384 entonces ahí empezamos a hablar, entonces ya me decía te amo y yo ay yo también te
385 amo, ahí no sabía lo que era ser romántico, y ahí fue donde yo aprendí a ser
386 romántico, porque mi mamá me decía, pero tienes que tratarlo lindo, porque yo le
387 comentaba que estaba saliendo con ese chamo y me llevaba 7 años, yo tenía 14 él
388 tenía 21, era una diferencia muy grande de edad, pero bueno mi mamá no se opuso
389 porque él fue a mi casa, él era muy caballeroso, la conoció entonces lo vio muy
390 espontaneo, muy abierto, muy extrovertido, entonces decía (palmeando las manos
391 juntas) ay ese chamo es para ti y sabe tocar violín y trabaja y da clases (imitando la
392 voz de la madre) es muy integral, entonces de paso me gustaba y yo coño si me gusta,
393 y entonces me gustaba, y yo lo veía, él iba a mi casa y que a darme clases de violín
394 pero realmente era como una excusa para estar conmigo y entonces todos lo sabían y
395 el mismo lo decía que tú me gustas, claro él me apoyo mucho en la música, pero en
396 ese momento de conocernos era más bien como para que nos relacionáramos.
397 Entonces bueno en una de esas yo me beso con el chamo y yo digo, verga yo como
398 no tengo ni una noción de lo que es ser pareja de nada, ni siquiera se es ser pareja
399 seria, porque mis primeras relaciones era que ni siquiera una vaina que ni sabía besar
400 pues, entonces yoo bueno dije si te besas con alguien debes ser novia de esa persona,
401 por mis suposiciones o sea como te digo no tenia, una noción clara de lo que era tener
402 una relación de pareja, hasta que bueno, yo le dije a mi mamá, mamá me bese con él,
403 ¿será que le digo? Si somos novios no somos novios, no sé qué, mi mama me dice
404 bueno o sea si tú quieres, si te gusta si tú estás segura, o sea, tú le puedes decir
405 (imitando la voz de la mamá) y una de esas, lo llevamos a su casa porque el viven en
406 Guacara, en Ciudad Alianza, lo llevamos a su casa, y él se baja ahí y entonces yo lo
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Guillen, A.
407 dejo ahí, y me digo porque no le dije nada, y le dije a mi mamá, mamá devuélvete,
408 entonces yo agarro y lo llamo abajo y no sé qué, entonces el vino y me dice, ¿qué
409 paso? Y yo le digo una pregunta ¿tú y yo somos novios? , entonces él se ríe, si si
410 somos novios dice, y yo ay qué bien que no sé qué (se sonríe). Entonces ahí como
411 que salí de ser novia de él. Pero me pasa que al día siguiente me dice, bueno mi amor,
412 esta noche tengo un toque, o sea tiene que ir a tocar en una fiesta, con unos amigos de
413 él, que él tiene una banda pues, entonces yo bueno está bien chévere, entonces ahí se
414 desapareció todo el día, y no sé qué. Después llega una imagen de él, no en el chat
415 sino al inicio, porque lo etiquetaron en una foto en Facebook, y yo mierda, con una
416 chama y yo me meto a ver a la chama, y resulta que era la ex de él, que según ellos ya
417 no eran novios, pero él todavía tenía una relación con ella en Facebook, todavía todo
418 eso, y yo digo... ¡verga, nojo otra vez!. Pero ahí si no me deje joder, yo lo llame y le
419 dije, mira, no mentira le mande la imagen así como que ya veo que la pasaste bien,
420 porque o sea para mí que no había terminado con la caraja según él le había
421 terminado, y ahí estaban en plan de amigos, y entonces y que si puso una foto de
422 perfil contigo, cuando tiene como 3 fotos de perfil contigo, porque eres su novio
423 pues, entonces lo llame y le dije ¿sabes qué?, de paso me daba vergüenza porque lo
424 traje pa mi casa, para que lo conociera mi mamá, me compromete a ser novia de él, él
425 se compromete, me daba una rabia, y que noo noo disculpa y me llamaba 800 veces
426 voy a ir a tu casa, y yo no no, de verdad me acabas de decepcionar, que bolas tienes
427 tú, como te vas a empatar con una caraja, estee...si pues o sea no me vas a decir nada,
428 que cara e’tabla, y bueno a la final yo como que me calmé, yo respiré profundo. Yo le
429 dije, bueno está bien, te voy a dar una oportunidad, imagínate. Yo te voy a dar otra
430 oportunidad para que me demuestres que si vas a hacer las cosas bien, y yo como que
431 mierda, entonces ahí empezó como que él, bueno si él me encantaba, él me
432 encantaba, pero la relación con él, él era muy posesivo, demasiado celoso, y entonces
433 de paso yo también me volví así, con mi ex ahí fue donde se me explotó la ansiedad,
434 porque yo empiezo a ver que él tiene fotos de tipa ahí en su celular, entonces él dice
435 que no qué, que esas se la mandaban del grupo de los amigos, que no que era que él
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Guillen, A.
436 había descargado de una chama, tenía porno, tenía muchas vainas. Entonces yo como
437 que mierda pues este carajo que le pasa, o sea es muy mentiroso salía con una persona
438 y borraba todas las conversaciones, en un blog de notas tenía como 30 números, de
439 teléfono, y seguía viendo, todos los días, yo me acuerdo que se metía todos los días,
440 una vez lo descubrí porque yo soy FBI de Facebook pues, y es verdad termino con la
441 chama, porque tuvo que terminar con la chama para estar conmigo, pero el no le
442 había terminado cuando realmente nos hicimos novios, entonces yo, después de eso
443 pasaron 6 meses y el todavía le revisaba, podías creer que salía en el historial de
444 búsqueda que duraba, de los 6 meses, casi todos los días le revisaba el perfil de la
445 chama, se metía la buscaba en Facebook y le veía el perfil a ver, porque la chama se
446 empato con un amigo de él. Y eso fue para él lo peor, y yo veía coño porque tengo
447 que estar detrás de alguien, de estar revisándole las vainas de búsqueda, o sea que
448 enfermedad. Y este carajo también muy mentiroso, y un enfermo, porque lo que hace
449 es puro buscar a la ex novia, naguará todos los días esa vaina es una obsesión, él me
450 dijo una historia, pero el bicho estaba loco y elaboraba unas vainas, lo que pasa es
451 que él no la superaba, porque ellos los habían secuestrado y entonces el presencio
452 como la violaban, yo como que, tú estás loco chamo, esas eran unas vainas locas y
453 unos cuentos para que yo no te deje, y de paso me mientes, tú de verdad estás loco. Y
454 aun así le disculpaba las vainas, y además de eso tenía, muchas cosas buenas, pero era
455 muy, o sea si yo me tomaba una foto con un carajo, celos. No borra a ese tipo, decía
456 él, bloquéalo no quita esa foto, como vas a poner una foto con él, que porque tú tienes
457 amigos, que porque tú hablas con la gente, tu no deberías hablar con la gente, tú con
458 la única persona que deberías hablar es conmigo, entonces me alejo de mis amigos,
459 me alejo de toda vaina. Hasta que un día salgo con mi familia, porque de paso era mi
460 familia, y entonces le digo, si quieres vienes, ya tenía tiempo alejado porque yo había
461 entrado a una orquesta, entonces a él le molestaba que yo había entrado a esa
462 orquesta, porque a él le molestaba que yo me superara profesionalmente, porque él
463 era violinista, entonces él tenía que ser el hombre que provee, él tenía un pensamiento
464 muy machista, el hombre que proveen que da todo, el hombre que da culo pues, y yo
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Guillen, A.
465 como la mujer sin hacer nada, él me decía cuando tu vayas a la universidad yo te
466 pago tu vaina, no tienes que trabajar no tienes que hacer nada, y yo como que mierda,
467 entonces le daba celos porque yo que si iba a la orquesta que él creía que yo iba a
468 conocer a alguien allá, entonces yo, ya el tenia rato como que alejado de mí, y
469 entonces le digo mira vas a venir, y él dice, no no puedo ahorita no tengo efectivo. O
470 sea me metía excusas hasta para no verme, y yo !calándome a este webon! que hasta
471 una vez me reuní con mi familia, en Barinas, y yo lo invite, y él fue con nosotros, y él
472 me trato chama horrible, me dijo unas vainas como que tú, yo realmente estoy aquí
473 por tu mamá no por ti, de paso él quería que yo lo atendiera como si él fuera mi
474 marido, que le llevara la la no sé, el refresco a la mano, este imbécil es muy machista,
475 y si yo no le llevaba refresco, entonces me formo un peo chama, que me hizo llorar,
476 me dijo..
477 CHA: ¿en frente de tu familia?
478 HJ: no enfrente de mi familia no, lo que pasa es que no es webon, era medio loco
479 pero no webon. Entonces ahí estaba yo casi que apartada así y él me decía, no sabes
480 hacer un coño estas aquí sentada y ni siquiera me traes un vaso de agua, soy tu novio,
481 coño como no me vas a traer agua, de verdad ¿soy tu novio que soy tuyo? De verdad
482 para que me atiendas así de mal, no sé qué, de pana que yo no estoy aquí por ti, estoy
483 aquí es porque tu mamá me invito, porque si fuera por mi yo no estuviera aquí por ti,
484 de pana estem no haces un coño y me decía vainas así, que si me gustaba putear,
485 vainas que ahorita relacionando lo que estoy hablando me trataba como mi papá
486 trataba a mi mamá, ahorita lo estoy relacionando porque verga me decía ese tipos de
487 cosas.
488 CHA: ¿Tú papá trataba así a tu mamá?
489 HJ: Con las cosas que me contaba mi mamá, porque frente a mí no lo presencie.
490 Porque ellos fueron muy cuidadosos y yo no tengo muchos recuerdos con mi papá,
491 entonces, le decía que sí, no me decía a mí, que tuu que me vas a engañar y vainas así
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Guillen, A.
492 pues. Entonces había que mandarle capture del wifi, que si yo estaba en mi casa o sea
493 vainas así fuertes pues. Entonces yo lo invito para que pase ese día con mi familia y
494 el bicho me dice noo, no tengo rial, no tengo efectivo o sea me sacaba excusas, yo le
495 digo sabes que, de paso que me tengo que calar que primero lo de tu ex, me tengo que
496 calar no sé qué vaina, y que de paso saliste con una mujer, porque me monto cachos,
497 él me dijo que hasta con la ex se besó, mientras estábamos juntos. O sea un poco e
498 vainas, y yo con 14 años a vivir una relación tormentosa, yo no estaba para eso, mi
499 mamá ya se estaba dando cuenta, y yo coño. Y entonces yo dije (trago saliva), no
500 ¿sabes qué? (palma la mesa) Déjalo así, terminamos, entonces ahí fue donde me
501 llamo 800 veces, ahí fue cuando yo decidí de pana terminar con él. Me mando un
502 ramo de flores, porque él me daba muchos ramos de flores, de paso una semana
503 después de que terminamos me mando un ramo de flores, me escribió una canción me
504 la mando en un disco, porque no era el que venía porque sabía que yo no le iba a
505 aceptar, el día que el vino, yo me escondía en mi cuarto y mi abuela le dijo que yo no
506 estaba, yo no quería atenderlo, no quería verlo, porque era la única forma de saber
507 que yo iba a terminar con él, porque él era tan manipulador que me podía decir
508 millones de cosas, que él iba a cambiar y no lo iba a hacer, gracias a dios yo me di
509 cuenta de eso, me di cuenta de eso rápido pues. Y entonces termine con él y ya lo
510 dejé, y nojoda hiciera lo que hiciera, me bajo el cielo la tierra, me fue a ver no sé
511 cuántos lugares a ver qué coño de la madre estaba haciendo y no no, o sea no quiero
512 nada contigo, y ya, así fue termine con el carajo. (pausa pequeña). Pasa de que
513 termino con él, y sigo en mi orquesta pues, claro me dolió, me dolió que jode, porque
514 fue mi primer novio, mi primera persona con la que, no me había acostado con él
515 pero si había tenido intimidad pues, ósea como que mi primeras…ahí sí fueron mis
516 primero besos así ya tú tenías más las hormonas y yo tenía mucha complicidad con él
517 en ese sentido, y yo coño que bola, nojoda me deje tocar por este carajo que lo que
518 hizo fue cagarme nojoda los meses que estuve con él. De paso que todo eso paso en
519 10 meses, ni siquiera que te digo una vaina que duro 30 años, imagínate lo
520 tormentoso que fue todo eso y duro 10 meses y fue todo ese peo, entonces yo coño
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Guillen, A.
521 termino con él, y yo termino con él y bueno me voy a darme un tiempo sola pues. Y
522 ahí empecé a dedicarme a la orquesta y todo al SENET (¿?) yo creo que ese fue uno
523 de los mejores momentos de mi vida, entonces me escribía, no me escribía no me
524 importaba, porque estaba bien, tenía mi música, tenía mis cosas que quería hacer,
525 estaba terminando el bachiller, estaba pensando que iba a entrar en la universidad,
526 cosas así. Yo tenía en ese entonces como 16 años, 15 años 16, 15 16, y entonces llego
527 el peor de todos, Voldemort, llegó Voldemort. Yo le digo así porque le digo el
528 innombrable, entonces llego Voldemort a mi vida !nawewona!, y entonces ahí fue
529 cuando yo caí en lo más bajo, de todas mis relaciones de pareja, entonces era un
530 chamo que tocaba violín también en la orquesta, era un chamo moreno pues, y bello
531 para mí, o sea bello después para mí, pero en ese momento uy pero que verga tan fea,
532 este carajo si es horrible, entonces él como que ay y se la tiraba de una gran vaina y
533 entonces llegaba a mi orquesta, el daba talleres, y yo no sé qué. Y él me miraba, y
534 vaina y yo como !que nawewona! de paso se vestía tukki y yo coño que horrible,
535 entonces ese mismo día que yo lo veo el me agrega al Facebook, y yo coño este no es
536 el carajo que dio el taller, ajá lo acepto así por aceptar, y entonces empezó a
537 escribirme y no sé qué, y bueno chévere el bicho es pana, y yo bueno quiere ser mi
538 amigo, y empecé a hablar con él, ah sí como estas tú, no sé qué bien (hace sonido con
539 la lengua), bueno nos vemos mañana en la orquesta, yo tenía que ir todos los días a la
540 orquesta, y él estaba cerca de ahí, entonces yo lo veía en la orquesta, entonces yo lo
541 veía, el fumaba cigarro también, entonces yo lo veía y hola mi amor ¿cómo estás?
542 (imitando su voz). Él es así una persona tan, o sea cuando tú lo conoces, es un
543 persona tan extrovertida, tan abierta, tan espontánea y eso me sorprendió pues, y yo lo
544 veía tan seguro de sí mismo, entonces bueno, me seguía escribiendo en las tardes, por
545 Facebook y yo iba a la orquesta y a veces me escribía, entonces un día me dice, ay
546 qué te parece si salimos, y yo bueno de pinga, vamos a salir pues y salimos por ahí
547 mismo de la orquesta, y nos tomamos un malteada. Y yo dije ese mismo día me
548 enamore de ese carajo, ahí fue, por eso digo ¡nawewona! ahí donde llego a mi vida
549 Voldemort. O sea ya ahí ese fue el hombre que yo más amé pues, o sea y digo el
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Guillen, A.
550 hombre que más amé, en mi corta vida pues, pero me marcó mucho pues, ahí fue de
551 verdad mi némesis. Entonces ahí yo me enamoré, inmediatamente que yo terminaba
552 de hablar con ese carajo, podía ser horrible podía fumar no sé qué, coño pero me
553 enamoré (palmo la mesa). Y yo nawewona, me termine enamorando de él pues,
554 (pausa pequeña) y entonces yo dije, esperaba., o sea yo quería una relación, yo desde
555 ese momento yo dije, no, quiero ser novia de él, y yo no sé qué, será que me hizo un
556 amarre yo no sé (suelta una risa) de verdad porque eso no es normal, pero o sea, él
557 vivía en un lugar humilde, no era una persona que ay que tenía los riales, no era eh
558 físicamente hermoso, él en lo único que se enfocaba era en tocar violín, él decía yo
559 voy a tocar violín, en la orquesta juvenil de Carabobo, yo voy a llegar a una gran
560 orquesta, y voy a hacer, osea él tenía unos planteamientos demasiado geniales, pero
561 que pasa? Que él era muy liber, eh libertinaje, muy libre pero no libertad normal, una
562 libertad extrema, y yo tenía en ese momento 15 años, y él quería que yo me quedara
563 en su casa, él quería que yo no sé qué más, y yo coño marico. Y el primer momento
564 que nosotros salimos me dijo que fumaba marihuana (pausa pequeña), y entonces yo
565 coño (exhala), y sin embargo o sea por eso te digo, eso fue un amarre y yo seguí. Y
566 yo nada, después de haber salido de una relación que a pesar, de todo me jalaba, me
567 jalaban porque me jalaban, (pausa pequeña), después de haber salido de una relación
568 donde jalaban bola, entre en una donde este carajo era todo lo contrario.
569 CHA: ¿Eras tú la que jalabas?
570 HJ: Exacto, de paso que o sea imagínate (pausa pequeña), y entonces yo en esa
571 relación, bueno al principio, eh salíamos y éramos naguará, de verdad mis relaciones
572 con él lo mejor, o sea yo sentía que él era el amor de vida (pausa pequeña). Entonces
573 yo coño este carajo es el amor de mi vida, me quiero casar con él, de pana o sea yo
574 con 15 años imagínate. Y nosotros bueno, de tanto que me sonsacaba, mi mamá no
575 me dejaba, mi mamá le empezó a dar arrechera él por eso, porque ella decía, coño
576 este carajo estee... cómo es posible que (pausa pequeña), !que nawewona o sea! que
577 te quiere invitar a las 7 de la noche, si tú tienes 15 años, ¿qué quiere él? decía mi
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Guillen, A.
578 mamá. De paso fumaba y a mi mamá no le gustaba que él bicho se reía raro, se
579 sentaba raro, o sea nada de él le parecía (moviendo las manos a los lados), él es
580 horrible, que le ves me decía, entonces yo ahí no mamá él es bello y no sé qué, y
581 entonces yo como que bueno, al final de tanto que, él dijo no es que tus papás no te
582 dan permiso, él siempre me decía que yo era una sometida pues, y entonces yo como
583 que verga, me dolía terminar con él, pero bueno yo seguí, terminamos, duramos 1
584 mes y terminamos. (Pausa pequeña), y bueno en ese terminar igual yo lo veía, lo veía
585 en la orquesta. Eso fue en Diciembre que terminamos y en Enero yo seguía en mi
586 orquesta y yo iba, pero ya habíamos terminado, pero cada vez que yo lo veía a él, yo
587 sentía cosas por él, cosas que nunca me habían pasado, porque yo termine con el otro
588 carajo pero yo lo tache de mi lista, y o sea y luego nada que ver.
589 CHA: ¿tú crees que no era amor?
590 HJ: Exacto pero con este chamo, a pesar de terminar con él, yo sentía un amor
591 demasiado y eso que él me dijo a mí, desde que lo conozco me dijo esta frase, es que
592 yo no sé si yo te quiera, me dijo así, por eso yo como que no ¿cómo no vas a saber
593 que si me quieres o no?, osea me conociste hace 5 meses, y vaina y todavía no sabes
594 si me quieres le decía yo, entonces y ya éramos novios, y no sabía si me quería,
595 entonces yo ahí cuando me dijo eso yo dije bueno vamos a terminar porque esto no
596 nos va a llevar para ningún lado, y duramos ahí menos de un mes, (pausa pequeña).
597 Pasa un tiempo, y yo lo veo y ay bueno, lo veo y me da cosa porque él se le murió la
598 mamá cuando él tenía como 17 años, entonces de paso yo lo veía como qué coño,
599 pobrecito, yo quiero ayudarlo, sabes ese sentimiento de que quieres ayudar al otro,
600 quiero ayudarlo, quiero sacarlo de ahí, vive en Santa Rosa, nawara mira esa gente con
601 la que se rodea, y coño pobrecito. Yo quería ser la salvadora de él, entonces ahí me
602 entro el síndrome de la salvadora, entonces yo ay la salvadora, que bello yo lo quiero
603 ayudar, yo lo voy a sacar adelante, y ahí empezó bueno mi pesadilla pues, yo igual
604 termine con él y bueno me seguía hablando con gente, salía con gente, pero seguía
605 él…
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Guillen, A.
606 CHA: ¿Seguías pendiente de él?
607 HJ: Si o sea yo lo veía y eso para mí era el amor de mi vida, la verdad. Entonces yo
608 cuando, en una de esas él me retomo las, me volvió a escribir y yo dije, coño me
609 escribió, y él siempre como que también enamorado de mí pues, o pendiente pues,
610 (pausa pequeña). Y me escribía y me decía ay estas linda, estuviste linda hoy, aunque
611 no fuéramos novios, igual me decía cosas lindas, entonces él decía que lo que le
612 cortaba a él era que a mí no me dejaran salir ni hacer nada, que sino bueno
613 tuviéramos la relación perfecta, pero es que mi familia es muy entrometida, decía él.
614 Y entonces yo como que verga, estee...¿qué fuerte no? que tengo que asumir ahora
615 esto, y entonces (pausa pequeña), pasa el tiempo, como te digo salía con la gente, ya
616 ahí estaba terminado el bachiller, (pausa pequeña), estaba terminado el bachiller y en
617 eso, yo me estaba hablando con un chamo, y yo casi que estuve a punto de tener que
618 escoger pues, y bueno me escogí con el que te estoy contando, pero que pasa, que en
619 ese transcurso él me mandaba fotos de tipas, que él se quería coger a no sé quién, y
620 yo no sé de verdad que le pasaba por la mente que a mí no me importaba, no éramos
621 novios, pero o sea incluso cuando éramos novios, me pasaba fotos de tipas pa’ yo
622 decirle si estaban buenas o no, (pausa pequeña) y yo o sea que te pasa? Me arrechaba
623 con él pues, como me vas a mandar esa vaina, tú crees que yo soy lesbiana o qué
624 coño, entonces él, ay no pero no te molestes, él era, se creía muy mente abierta,
625 incluso una vez llego a decirme, no el hecho de que tú te beses con una persona eso
626 no es infidelidad, ya tú te... Él era como medio hippie y yo que te pasa y no sé qué, de
627 paso marihuanero, no sé qué más, entonces (pausa intermedia) él tenía un grado de
628 conciencia pues porque todos los días fumaba marihuana entonces bueno, empezó a
629 decirme, ay empezó a tratarme lindo y yo ay cambio, después de que terminamos,
630 esos 6 meses, a los 6 meses, empezamos a volver a hablar pero resulta quee un día en
631 la orquesta un amigo me escribe, o sea me escribe por Facebook también, un amigo
632 de la orquesta, y me dice, mira te lo tengo que contar porque yo sé que a ti te gusta
633 mucho (nombre de él chico) y yo como que te tengo que decir esto, pero (nombre del
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Guillen, A.
634 chico) ayer se besó con no sé quien, una amiga mía de paso, y yo como que verga, o
635 sea ya se pasó, o sea me está echando los perros, tiene una foto conmigo en su perfil y
636 se besó con una amiga mía, que bolas tiene él, entonces yo cuando me escribió yo no
637 le dije nada, yo lo dejé de hablar, lo dejé en visto, y entonces el que te pasa y no que,
638 y bueno. Ahí me dejo de jalar como por un mes, y después paso otro mes donde
639 casualmente nos encontramos, y teníamos que caminar juntos, y a pesar chama de que
640 paso eso, yo al nada más hablar con él, sentía que le perdonaba hasta la vida, y yo
641 sentía que no, no importa que haya echo eso, yo lo amo, yo lo amo. No se lo amo de
642 pana, entonces yo ahí, bueno estee ahí empezamos a hablar, vamos a cuadrar para
643 salir decía él, entonces ahí ay si yo ahí toda boba. Y entonces como yo no podía ir a
644 su casa, porque mi mamá obviamente, ella me decía, como te vas a ir para esa vaina,
645 para allá para el coño de la madre, y él no quería visitarme, él quería que fuera para
646 su casa, y quería que ajuro fuera para su casa, ajuro y entonces yo me escapaba de
647 donde estuviera, tengo que hacer, no se tengo que comprar un vaso, mentira me iba
648 para la casa de él. Entonces ahí empezó, y ahí empezamos otra vez, ahí nos hicimos
649 novios (pausa pequeña), que pasa, entonces que mi mamá se empezó a dar cuenta que
650 yo le estaba mintiendo, entonces mi mamá (pausa pequeña), se arrechaba y me decía,
651 no me vuelvas a mentir o sea me advertía pues (palmó la mesa), y yo no tranquila
652 que no sé qué, y ahí empecé la universidad, entonces todos los días de la universidad
653 me iba para la casa de él, y eso duro mucho tiempo, duró como 6 meses, entonces
654 después de que yo salía si me daba chance, metía una coba, se alargó la clase hasta las
655 3 de la tarde, no era que salía a las 10, iba rápido y después me tenía que regresar,
656 pero al él le molestaba eso, me decía, no como tú tienes que esconderte de tu familia,
657 para tener que hablar conmigo, y yo aja porque ellos no van a entender que yo voy a
658 venir a Santa Rosa sola, y entonces el no me quería acompañar, él no quería que si
659 buscarme, no quería nada. Él no era, caballeroso 0% (pausa pequeña) y se arrechaba y
660 me dejaba de hablar, él decía cómo es posible que yo era una sometida, y yo bueno
661 tengo 16 años, y él no no, no me entiendes. Como él vivió solo desde temprana edad
662 por lo que paso con su mamá entonces él me quería meter, de paso que su papá no lo
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Guillen, A.
663 quería, entonces bueno unas cosas así. Me sentía muy mal porque le mentía a mi
664 mamá para estar con él (pausa pequeña). Hasta que un día, de paso mi primera vez
665 fue con ese chamo, que también fue otro factor más, añadido a al enamoramiento,
666 exacto, imagina yo estaba triple enamorada, entonces yo naguará naa no sé qué, y
667 entonces su mundo era fumar marihuana, hablar con sus amigos, (bajó la voz) fumar
668 marihuana y marihuanear y marihuanear. Y yo bueno esteem...yo sentía como que
669 estaba exponiéndome demasiado, sentía que me exponía y el no hacía nada por mí
670 (pausa pequeña). ¿Me explico? O sea yo sentía que yo si hacía todo por el pero él no
671 hacía nada por mí, y entonces tanto fue qué coño me empecé a sentir como que verga
672 cuando me paso yo digo, como que una de las peores cosas que me ha pasado en la
673 vida, fue cuando mi mamá, o sea yo estoy así con el chamo y mi mamá siempre me
674 llama y siempre sospechaba que yo no estaba en la casa, y me dice mi mamá, Jessy
675 (seudónimo para proteger la identidad de la Historiadora) dónde estás? y yo le digo
676 no ma estoy en o sea en la universidad, y ella me dice ah y ¿en la universidad hay un
677 perro ladrando?, y yo ah pues tu si desconfías de mí, y ahí empecé yo a mentir
678 constantemente con cosas así pues, y hasta que, incluso me daba miedo porque si me
679 llamaba, mi mamá me llamaba me daba demasiado miedo, porque yo sentía que mi
680 mamá se iba a dar cuenta, y entonces cada vez, cuando llegaba a la casa, mi mamá me
681 iba, me iba a caer a cachetadas y me iba a jalar el pelo y me iba a caer a coñazos
682 (pausa pequeña), eso es lo que yo sentía pues, y me daba miedo, y de paso me daba
683 pavor él, porque él se arrechaba cuando yo no quería…responder la llamada.
684 CHA: ¿Por qué pensaba él que le estabas ocultando algo?
685 HJ: aja porque decía él, ay porque no le dices que estas aquí y ya, que tanto? Decía él.
686 Como que si fuera súper fácil pues, y yo coño no no le puedo decir, y el nunca jamás
687 comprendió eso (pausa pequeña). Entonces bueno chama un día me llamo mi mamá y
688 yo no, no le voy a contestar entonces de repente escucho como, no sé cómo se llama
689 eso, la corneta del carro de mi mamá, fuera de la casa del tipo, y yo ¿qué verga es
690 esta? Eso que suena es la corneta de mi mamá, cuando yo salgo (pausa pequeña),
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Guillen, A.
691 porque yo me asomo pues, y era el carro de mi mamá, y entonces era el esposo de mi
692 mamá y mi mamá, te vas a meter ahora mismo en el carro (imitando la voz de la
693 madre), y entonces tú crees que este carajo salió a ver que estaba pasando no ese se
694 quedó por allá. Entonces mi mamá me quito el teléfono por una semana, el internet, la
695 conexión con la vida, eh me hizo sentir horrible, me dijo que era una mentirosa y yo
696 soy una persona demasiado, o sea de paso que tengo ansiedad, que me da miedo
697 muchas vainas, entonces imagínate eso, yo estaba temblando, temblando así como un
698 shock pues, como que mierda, o sea ahí se dieron cuenta que primero, porque la
699 persona que me vio ahí, era le pregunto a una vecina y le dijo que el bicho era
700 marihuanero, estee... y que de paso vendía droga, bueno el no vendía droga pero se
701 juntaba con gente que si vendía droga, entonces le dijeron (a la mamá) un poco e
702 vainas de él y yo como que mierdaa, o sea ya mi mamá se enteró que era
703 marihuanero, o sea ya este bicho de la oportunidad que tiene para salvarse, de ser mi
704 novio 0% pues. Bueno me encerraron en mi casa, bueno mi mamá llego y me dijo un
705 poco e vainas, que me sentí horrible, horrible, o sea yo creo que esa fue la peor
706 situación de mi vida, porque me sentí como una traidora, tú me decepcionaste, te di
707 toda mi confianza, y tú te fuiste con ese tipo, ese negro desgraciado, y no sé qué, que
708 es un drogadicto, y no sé qué vaina (imitando la voz de la madre). Mierda y yo cagaa,
709 y yo ahí llorando, llorando porque de verdad no lo hice con malas intenciones, yo lo
710 hice porque sentía que si se lo decía a mi mamá, mi mamá no iba a dejar y él me iba a
711 dejar a mí, por consiguiente. Como lo amaba tanto, tenía miedo a perderlo, entonces
712 nunca lo puse como, o sea si lo puse pero o sea si yo lo ponía a él a hacer cosas por
713 mí, es muy probable que esa relación se fuera a perder. O sea esa relación estaba así
714 porque yo estaba sosteniéndola, pero no porque él quisiera, porque por él yo la dejaba
715 ahí, que pudra esa vaina ahí, ahí fue donde yo dije, coño o sea umm dure una semana
716 ahí y llorando y llorando, así mi mamá llamó a mi papá también, y mi apa no osea
717 pero no la regañes así y entonces mi mamá más arrecha porque ahí empiezan los
718 problemas de mis padres al tener con que tomar decisiones pues. Cuando mi papá no
719 quería que hicieran nada pero mi mamá sí, hay que castigarla como no vamos a
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Guillen, A.
720 castigarla (imitando la voz de la madre), entonces de paso estaba metio el esposo de
721 mi mama que vivía ahí, que es el que estaba presenciando todas la cosas y mi
722 adolescencia, y toda esa paja la presencio él, entonces hay como un, no sé cómo
723 decirlo (le costó conseguir las palabras), como una sopa de decisiones, hay que verga
724 qué decisión tomar?.
725 CHA: ¿Todos tenían su opinión?
726 HJ: Exacto, entonces yo, en eso me encerraron, mi hermano también estaba, ahí como
727 que, y de paso mi hermano me ayudo ahí como que bueno pero préstame un mensaje
728 le decía, para escribirle a él y decirlo coño mira me está pasando esto, tú crees que él
729 fue a mi casa, a coño a ver que me estaba pasando, si yo me sentía bien si yo me
730 sentía mal. Me sentía tan horrible chama que yo vi un poco e pastillas ahí, y también,
731 yo intente suicidarme pues, intente matarme porque yo sentía que osea esto no era lo
732 que yo quería, no quería que mi mamá me tildara, de de traidora, de nada. Osea era
733 horrible, osea era una relación demasiado horrible, y de paso el otro carajo me había
734 dicho si yo te voy a apoyar y voy estar contigo, y después me dijo que no, entonces
735 yo dije, vi un poco e pastillas ahí, y entonces yo me tomé esa vaina, y yo no prefiero
736 morirme, mi mamá me trata mal, mi papá me tiene arrechera, casi que ni me habla,
737 mi ehh de paso que el otro no quiere estar conmigo, yo soy una decepción, osea yo
738 entre ahí en una depresión, inmediatamente fue una depresión, y más que tú eras una
739 adolescente nawewona.
740 CHA: ¿Te sentías sola?
741 HJ: Si, me sentía sola, y de paso una mierda. Me sentía que era la peor persona de él
742 mundo. Que yo le hice daño a mi familia, que yo no sirvo. Entonces mi sentimiento,
743 mi autoestima estaba nawewona por el piso y por el subsuelo pues, entonces yo, de
744 que sirve tener mi vida si de paso o sea. Paso como 2 días, después en el trascurso de
745 la semana, no tú vas a ir a la universidad pues, o sea yo el único lugar donde podía ir
746 era la universidad, entonces claro yo estaba súper cagada, porque yo no quería
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Guillen, A.
747 escaparme, porque coño acabo de mentirle a mi mamá y me voy a escapar de una vez,
748 me va a descubrir (pausa pequeña). Entonces ahí es peor, va a ser peor, por ella me
749 dijo, me amenazó con denunciarlo, que terminara con él o iba a denunciarlo por
750 acostarse con una menor de edad, entonces eso fue la forma que mi mamá se enteró
751 que yo tuve relaciones con él, claro estoy en su casa, estoy sola con él (pausa
752 pequeña) es como que, exacto. Yo no le pude decir que no pues, si me acosté con él y
753 tal, entonces más todavía arrechera le dio, le dio rabia, no sé qué. Y entonces a veces
754 me daba cachetadas, me jalaba me dejaba morados aquí (señalando su brazo) de la
755 rabia que ella tenía, y yo lloraba. Y me sentía como que, coño ¿qué hago con mi vida
756 pues?, ¿entiendes?, era como que, me sentía como una mierda. O sea me sentía que
757 valía mi vida si todas las personas que me rodeaban me odiaban pues, y ese odio a
758 pesar de todo, bueno mi mamá yo sé que ella lo hacía no con las malas intenciones
759 sino que ella me amaba y no quería que me pasara nada, pero no tomó como la forma
760 correcta de hacerme saber las cosas. Entonces pasa ese peo y ya nunca jamás se
761 asomó. Yo prefiero terminar contigo porque no sé qué con tu familia (imitando la
762 voz del chico), y como mi mamá amenazó con denunciarlo el padrastro de él, bueno
763 como su mamá había muerto, estaba a casada con un señor, ese señor era abogado y
764 él se quedó como ayudando a él, entonces él era abogado. Y entonces él fue a la casa
765 con él y no sé qué, no que usted no lo va a porque no sé qué más y emm o sea eso
766 está en la ley, vamos a resolver las cosas de la mejor forma y no sé qué. Bueno (el
767 nombre del chico), si tú quieres estar con Jessy (seudónimo de la Historiadora), tienes
768 que visitarla aquí, no que ella vaya para allá. Entonces el bueno empezó como, no yo
769 no quiero hacer eso, y él es demasiado (pausa pequeña), terco era lo que él quisiera,
770 lo que él quisiera porque si no era lo que él quería, nada. Todas la familia de él le
771 decía coño (nombre del chico) pero inténtalo, no que yo no voy a hacer nada por ella,
772 yo no sé qué más, o sea y me hacía sentir muy mal, era un maltrato también
773 psicológico pues, entonces él me decía que no me quería, que yo no sé qué más, que
774 yo era una cagada. Si o sea que yo era una cagada, que yo lo único que hacía era
775 cagarme ante las situaciones que yo no las enfrentaba, que yo no era valiente, que yo
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Guillen, A.
776 era cobarde, que yo era una tonta, como voy a dejar (voltea los ojos), que si me
777 sacaba el teléfono así (mueve el teléfono), coño como no me vas a dejar sacar el
778 teléfono si yo vivo en esa casa, y ese teléfono sabes que es mío, y no me lo quitan
779 porque yo no tengo forma de decir bueno dame el celular, a menos que me vaya a
780 dormir en la calle, esa era la única manera. Entonces (trago saliva), me decía, no pero
781 es que a ti no te pueden dejar dormir con los perros, yo te aseguro que tú te le, tú
782 tienes que responderle a tu mamá, si ella te pega, pégale tú también. Vainas así,
783 entonces yo le decía, que te pasa como le voy a decir eso, un poco e vainas horribles.
784 Y bueno a pesar de todo eso, como me pasa constantemente, yo seguí la relación.
785 ¿Por qué?, porque yo tenía miedo, primero miedo a como quedar mal, porque coño
786 tantos peos que me metí, para terminar con el carajo, si voy a meter peos, voy a meter
787 peos bien. Entonces bueno (pausa pequeña) esteeeh... me daba como corte decir,
788 ustedes tienen razón, ¿sabes? Bueno y yo agarre, y yo trabajaba, y él trabajaba, y ahí
789 empecé a trabajar más. Para pagar la universidad, porque yo quería ser independiente,
790 porque mientras más independiente fuera, más libertad tendría. Y menos mi mamá
791 me iba a a sacar las vainas, entonces él venía a mi casa pero me decía, hasta cuando
792 voy a venir a tu casa, ni siquiera podemos hablar sin que no sé quien esté ahí metido
793 y ni siquiera puedo estar en tu cuarto y no sé qué y así pues. Y bueno eso fue así
794 constantemente, y entonces él viajaba con su madrina, que de paso era transexual,
795 digo madrina, realmente es padrino. Y entonces la madrina le proveía la marihuana a
796 él, ¿entiendes?, y es muy difícil en ese ambiente que tú quieras ayudar a alguien a que
797 salga de eso (pausa pequeña), entonces yo así como que bueno (suspira), respiraba
798 profundo, voy a me la calaba pues, entonces me echaban unos perros unos carajos
799 que bien y yo no, porque amo a (nombre del chico), porque lo amo, porque lo amo. Y
800 asi tenía mi vaina y mi chip, entonces yo lo ayudaba, él a veces no tenía que comer,
801 yo le daba comida de mi casa, que se podía, estee yo agarraba y ¿no tienes almuerzo?,
802 toma mi almuerzo, yo que cuando llegue a mi casa como, le digo a mi mamá que
803 llegue con hambre y me da comida, entonces todo era un sacrificio, porque yo tenía
804 mi concepto, yo tenía en mi mente mi concepto del amor que era dar todo por una
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Guillen, A.
805 persona, ese era mi concepto. Y no importa si recibía nada a cambio o no, entonces,
806 bueno el entonces con su vaina de superación dijo (pausa pequeña), a pesar, al final
807 como que bueno voy a tratar de ir decía y empezó a asistir más a mi casa y empezó a
808 hacer como más cosas para agradarle a mi familia pues. Y mi familia como que
809 bueno, como él mejoró bastante cosas como que lo fue así como aceptando. Y estee
810 mi mamá en ese momento tenía un problema también con su esposo, ellos estaban a
811 punto de separarse porque parece que él quería irse con otra señora, una vainas así,
812 imagínate todo ese poco e problemas en ese momento y mi papá no aparecía por
813 ningún lado, porque mi papá nunca jamás, o sea él desde que yo era adolescente ya
814 dejo de ir los fines todos los fines de semana por que su esposa se embarazo y tuvo
815 otro hijo. (Pausa pequeña) entonces para él, nosotros éramos como un, para mi apá
816 nosotros éramos como que equis, como que ya bueno nosotros somos adultos, ya
817 nosotros nos hacemos responsables de nuestra vaina.
818 CHA: ¿Se desligó?
819 HJ: Se desligó, exacto. Ni siquiera ayuda económica nada, (pausa pequeña). Lo que
820 pedía hasta los 18 años la ley, y de ahí, más nunca. ¿Entiendes? Entonces yo coño,
821 ehh entonces (nombre del chico) por buscar superarse, el que era mi novio en ese
822 momento, no yo quiero ir a Caracas, que ahí están las mejores orquestas y quiero
823 seguir creciendo, y yo quien soy para decirle que no, imagínate también esta historia,
824 él se quería ir a Caracas, no sé si tendrá relación con.. Sin mí porque yo estaba aquí
825 estudiando, entonces yo. Eso fue otra cosa como que verga, estee yo aquí estudiando,
826 yo no voy a dejar mi carrera pues, estaba estudiando en la universidad. Entonces él se
827 fue para Caracas, y (pausa pequeña), esteem yo empecé bueno a estar más sola, ya
828 ahí si no me escapaba de la universidad, porque no podía escaparme pues y ahí fue
829 donde mi mamá como que genero más confianza como que bueno cuando él venía si
830 podía salir con él, si podía salir a su casa, y empezó así a darme permiso pues,
831 entonces ahí fue donde él y yo empezamos a tener más permiso, cuando él se fue a
832 Caracas. Pero él y yo teníamos muchos problemas, de celos, de inseguridad, él se
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Guillen, A.
833 desaparecía mucho, como él es una persona muy libre así de esos que hacían lo que le
834 daba la gana. Salía de la orquesta y bueno me voy a beber con unos amigos, y yo ni
835 siquiera sabía que amigos eran eh voy pa tal lado, si había unas amigas imagínate,
836 osea muchas cosas pues. Y eso bueno mientras iba estudiando, pero yo en mi mente
837 coño y si nuestra relación mejorará, ¿si nuestra relación esta así porque no estamos
838 cerca?, entonces bueno él venía igualito para Valencia y cuando paso lo de las
839 guarimbas, ¿te acuerdas? Bueno en esa época eeel, yo le decía quédate en mi casa
840 porque que vas estar tu solo allá, no tienes que comer, entonces él se aprovechaba
841 también de eso, porque de verdad no tenía que comer, entonces dije, bueno quédate
842 en mi casa. Y no le alcanzaba el sueldo que tenía en esa orquesta, entonces yo lo
843 ayudaba, y trabajábamos juntos aquí, porque yo tocaba en la calle del hambre de
844 Mañongo y entonces él a veces iba conmigo y nosotros ahí hacíamos dinero, entonces
845 yo, nos dividíamos la ganancia pues, y así fue mucho tiempo pero muchas veces me
846 decía Jessy (seudónimo de la Historiadora) me voy a Caracas, estee este dinero que
847 estábamos ganando, yo no tengo rial, estee osea yo tenía que darle todo el dinero
848 porque me daba cosita pues y que no te vas a quedar sin rial, entonces él se agarraba
849 todo el dinero, y a veces me decía que no tenía rial y yo lo veía después con dos cajas
850 de cigarro, entonces yo coño no tienes rial para comer pero tienes rial para comprarte
851 cigarro osea entonces él um um o sea yo de mi ganancia de mi trabajo entonces él se
852 molestaba conmigo porque si yo ganaba dinero eso le molestaba, ah no tú tienes que
853 compartir conmigo ajuro, entonces yo cónchale (nombre del chico), no tengo dinero
854 de verdad, este dinero o sea, no es que tú tienes por lo menos quien te mantenga, yo
855 no tengo nada, o sea él era muy rencoroso como que si el hecho de que él no tiene su
856 familia entonces la paga conmigo y yo de hecho fui al psicólogo con él y yo de paso
857 pague el psicólogo. Entonces después del psicólogo se puso peor (pausa pequeña). Y
858 bueno eh una de las cosas que detonó, después de todas esas cosas, él estaba allá en
859 Caracas, y no sé qué, entonces él ya se quedaba en mi casa, él y yo vivimos juntos
860 como 4 meses, en esa dinámica pues entonces yo agarre y yo tenía tantos celos y tanta
861 vaina, tanta inseguridad diría yo, porque él era muy cómo te digo, muy de muy de
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Guillen, A.
862 libertinaje pues sí, entonces el agarraba y le daba me gusta a fotos de culos de tipas, si
863 le daba me gusta a fotos, osea yo me daba cuenta de todo eso y hacía cosas frente a
864 mí para humillarme, para hacerme daño pues, y no le importaba si pasaba alguien y se
865 la buceaba con un amigo y estaba yo al frente osea a él no le importaba eso, a él no le
866 importaba hacerme daño. Entonces yo (pausa pequeña), claro observo toda esas
867 vainas y yo digo verga esto se va a poner más peligroso cuando este allá en Caracas.
868 Y entonces bueno, cuando vivió ese tiempo conmigo estaba tranquilo, y yo agarre y
869 tuve la brillante idea de meter el whatsapp de él en mi computadora, mientras él
870 estaba allá yo veía los mensajes aquí en Valencia, y bueno todo ese tiempo no había
871 nada raro, hasta que un amigo de él empezó a tener whatsapp, que es el amigo que
872 vive con él y es el mejor amigo de toda la vida, y él era también mi amigo. Entonces
873 le empieza a escribir mira no se quien esta buena y no sé qué, porque no te la coges, y
874 él borra los chats inmediatamente, pero yo me hice pasar por él, con el amigo. Y yo
875 no vale como voy a hacer eso (imitando al chico), si yo siempre le he sido fiel a Jessy
876 (seudónimo de la Historiadora), ¿fiel? Jajaja se empezó a reír, ¿no te acuerdas que
877 nawewona te acostaste con no se quien coño? Una vaina así le dijo. Y yo mierda osea
878 este me monto cacho y yo me estoy esterando por este medio. Entonces yo le digo, no
879 vale pero eso fue una sola vez, y él me dice, si pero igual la engañaste estúpido y tal,
880 así pues. Entonces claro yo borro todo, en ese momento todos los chats y no sé qué. Y
881 yo llego así como que mierda este será que me engaño y voy al psicólogo, porque
882 estaba asistiendo al psicólogo, porque yo tengo ansiedad generalizada y como te digo
883 tengo que estar constantemente (exhala) como en esa supervisión, porque ese carajo
884 me detonaba demasiado la ansiedad pues precisamente, me daba mucho ataque de
885 pánico, no podía respirar, sentía que me iba a morir, después de la broma del intento
886 que me intente matar yo dije verga necesito ayuda, como voy a hacer eso, gracias dios
887 no me paso nada pero si me hubiese pasado, entonces él me detonaba muchas cosas,
888 emociones negativas en mí entonces yo coño, esteem pasa todas esa vainas entonces
889 yo voy al psicólogo para ver quw hago el mismo día o el día siguiente. Entonces él
890 me dice sabes que yo llegue ayer a mi casa, cuando yo salgo de consulta eh me llama
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Guillen, A.
891 mi novio, eh mi novio en ese momento, me dice sabes que yo llegue ayer a mi casa,
892 que vive casualmente con el chamo con que yo me hice pasar, y me dijo fulano que tú
893 le escribiste, y que o sea, me dijo, yo no le escribí eso, me imagino que fuiste tú,
894 como hiciste me hackeaste el whatsapp (imitando la voz del chico), se arrecho
895 conmigo y me termino antes de que yo le terminara a él. Y me dijo, me tachó de loca
896 y yo lo peor es que me lo creí, como que no si es verdad, yo tengo la culpa, yo soy
897 una celopata, él no me monto cacho, seguro el amigo estaba echando broma,
898 entonces yo me creo mi vaina, y de paso me deja el ahí, cuando él y yo teníamos
899 planificado hacer un cuarto en mi casa, estábamos en el mejor momento de nuestra
900 relación, de estabilidad.
901 CHA: ¿Si te hizo tanto daño, o sea si te hizo todo lo que me cuentas, porque seguías
902 con él?
903 HJ: O sea hoy en día lo veo porque lo he trabajado y de verdad ha sido algo fuerte, yo
904 digo coño eh yo me imagino primero porque algo tendrá que ver mi historia familiar,
905 eh segundo por mi autoestima por mi ansiedad y por el necesitar alguien a quien
906 cuidar, necesitar el amor de alguien, el afecto. Yo sentía que él era un hombre
907 admirable por, o sea yo lo admiraba mucho pues, porque era echa pa’ lante, y y... yo
908 sentía que él era un hombre admirable y que no iba a conseguir un hombre igual ves,
909 y yo ese amor como que lo idealice demasiado, y en cierto aspecto, yo la relaciono un
910 poco con mi papá o sea porque mi ap es así, un hombre muy, que esta y de repente no
911 está, que a veces me da afecto y a veces no me da afecto o sea era como que un, era
912 como que yo recibía las sobras de afecto y con eso me conformaba, y él entonces
913 tenía muchas cosas de mi papá, mi apá era echa’o pa lante, trabajador, este chamo
914 también, entonces no sé si esas características visualmente de mi padre era un
915 hicieran como relacionada pues, de mi padre con respecto a él pues. Y además de
916 eso, yo le tenía un poco de lastima pues, yo sentía que el amor es así desinteresado,
917 yo si tengo le tengo que dar, ese era mi pensamiento, en ese momento. Pasa lo,
918 después que yo yo he trabajado en eso, yo sigo coño de verdad umm estoy todavía en
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Guillen, A.
919 el duelo, a pesar de que eso fue, yo termine con ese chamo hace 2 años, yo siento que
920 todavía seguro está abierto pues, porque uno no se siente eh uno siente dolor al hablar
921 con algo si lo ha superado, o sea yo puedo tener dolor pero a veces me pongo como a
922 llorar pues porque no nada más, fue eso que te estoy contando pasaron muchas más
923 cosas. Entonces inclusive bueno él después me engaño ehh...bueno después no, de
924 esas etapas que estábamos empezando ya él me estaba engañando con una chama,
925 duró 3 meses engañándome con la chama, y cuando él vivía conmigo (le vibro el
926 teléfono) hablaba con la caraja así de lo más normal frente a mí, o sea hablaba con
927 ella así como que ay si estoy en casa de Jessy (seudónimo de la Historiadora) y no sé
928 qué, entonces yo me la creía pues, me creía todas las cosas que él me decía, y
929 entonces en cierto aspecto como que eh cuando él me confesó que me fue infiel,
930 (pausa pequeña) que ha de que yo lo había visto en whatsapp que le dijo él amigo, yo
931 no lo creía, hasta que él me lo dijo en persona, y él mismo de su boca, porque él sí
932 sentía que yo le estaba engañando, porque resulta que yo me fui a Caracas, y quedé
933 en una orquesta allá, y yo bueno para estar más cerca de él, porque para mí esa es la
934 solución. Resulta que cuando estoy allá él obviamente se da cuenta que me empiezan
935 a mirar más los hombres, los hombres me empiezan a decir, entonces él como que
936 siente miedo a perderme, el único momento creo yo que tuvo miedo a perderme,
937 porque él nunca había visualizado que yo llamará la atención de los demás hombres,
938 hasta que se dio cuenta que me estaba hablando un carajo, otro carajo, tenía muchas
939 personas a mi alrededor de mí que estaban interesados en mí, y él le dio eso y de paso
940 que envidia, le dio celos, y para hacerme daño me dijo no, es que yo si te engañé, y
941 yo tengo miedo que tú me engañes, nawewona me vienes a decir eso y tu quiere que
942 yo este normal, me engañaste, entonces le dije de hijo e’puta para arriba, entonces yo
943 dije no terminamos y no sé qué, y al otro día, uno de esos chamos que me estaba
944 echando los perros, yo salí con ese chamo, como te digo mi incapacidad de darme mi
945 tiempo. Entonces resulta que salgo con ese chamo y yo no sabía que este chamo me
946 estaba siguiendo, me estaba siguiendo cuando yo salía con él chamo, para ver que yo
947 iba a salir con ese chamo, y yo no me había dado cuenta. Entonces claro me siento en
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Guillen, A.
948 un lugar a hablar con él chamo y el chamo me abraza así, como a mí me gustaba el
949 chamo, y de paso este imagínate (pausa pequeña), un chamo que me trata horrible que
950 me, que no valora lo que yo soy, nunca me dice que estoy bonita, que estaba bella,
951 que si yo me hice algo diferente, si me pintaba alguna vez, me iba a terminar porque
952 me pinte el pelo, que no le gustaba ese color, que yo era horrible que como me iba a
953 poner esa vaina, esa mierda en la cabeza, me insultaba, me decía que yo era una puta,
954 y yo coño (nombre del chico) tranquilo, y lloraba, tranquilo por favor le decía, por
955 favor no te molestes conmigo mi amor, inclusive que le rogué, me arrodille ante él
956 para pedirle que no me dejará. Cuando él me dice que me montó cacho, yo dije
957 nawewona este si es arrecho, de tantas vainas que me calo de él, salgo con este
958 chamo, viene y me sigue y claro yo en mi indefensión de que necesito amor, porque
959 yo sentía que necesitaba amor, (pausa pequeña). Entonces busque ese amor en
960 cualquier persona como que un abrazo un beso no sé, porque ni siquiera fue que me
961 acosté con alguien, de paso él y yo ya habíamos terminado. Entonces le presento al
962 chamo, y le dijo a él que yo me había besado con él, porque el día anterior yo me
963 había besado con él, a pesar de todos esos, peos. Era una relación toxica, y era muy
964 toxica porque yo ahorita lo cuento y verga estaba loca, entonces a pesar de todo yo lo
965 seguía amando pues, y yo coño me engañó y toda esa paja, yo lo sigo amando,
966 entonces yo en mi busque de amor, como yo no recibí amor de mi misma, lo busqué
967 en los demás, primero lo busco en (nombre del chico) cuando me dice eso yo quería
968 sentir los consuelos que él de verdad no quería perderme, entonces salí con él para
969 escuchar su perdón, sentía necesitaba escuchar que me pidiera perdón, y por eso me
970 bese con él pero no porque lo perdonaba ni regresaba con él, y él sabe que yo no
971 regresé con él. Entonces viene y me sigue cuando salgo con este chamo, también me
972 beso, y en ese momento que me beso, y en ese momento que me besó, sale él de la
973 nada no se de las matas, y se le presenta al chamo, menos mal que yo le había
974 hablado al chamo de que yo había recién terminado una relación con él. Y le dice, no
975 que yo me besé con ella ayer, o sea me humilló frente a ese chamo, y me dio una
976 vergüenza, y yo dije coño o sea y él se agarró de ahí para decir o sea como que yo,
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Guillen, A.
977 hice las cosas mal, como que ay que bola se fue al otro día, osea todo el mundo le
978 decía que yo me había ido con otro carajo, cuando yo con ese carajo me deje de
979 hablar, por dignidad le dejé de hablar y eso que yo veía clases con ese chamo y yo
980 coño por dignidad pues, por respeto a él y tú crees que él dejo de hablar con la caraja
981 con la que me monto cachos, la chama le comentaba las fotos y él decía no pero es
982 que ella es mi amiga, y yo si hice eso, yo soy una puta, una desgraciada. Un día
983 agarró, cuando terminamos de tocar en un restaurante, porque de paso trabajábamos
984 juntos, en ese mismo medio de ese problema, él sospechando, ni siquiera estando
985 claro de nada, me agarró por el brazo y me dijo, me agarró el teléfono, quería ver el
986 teléfono que con quien hablaba y me lo agarro a la fuerza y salió corriendo y después
987 me agarro por el brazo y me dijo tu eres una puta a ti lo que tú quieres es no sé, un
988 poco e vainas, me dijo un poco e vainas pues, y yo por suposiciones de él que yo no
989 le había sido infiel pues. Entonces me maltrato mucho en ese sentido pues, y yo yo
990 siento que cometí un error al haber buscado una persona, es verdad eh que quisiera
991 que me diera afecto, pero yo a él jamás lo engañé, no le hice nada de eso, si lo
992 hubiese engañado imagínate, estee.
993 CHA: ¿Qué fue lo último para ti, que hizo como que ya, cortarlo de tu vida?
994 HJ: Bueno eh, en ese momento que él y yo nos separamos, por esa razón y a mí me
995 dio hepatitis, me tuve que venir a Valencia, a terminar de curarme y todo eso. (Pausa
996 pequeña) él jamás se interesó que como estaba ni un coño de su madre estee y
997 después yo regrese a Valencia, y como teníamos trabajos juntos, yo lo tenía que ver,
998 entonces en una de esas, bueno osea yo de, de paso me hice novia de otro chamo aquí
999 en Valencia (pausa pequeña), imagínate y me dice novia del chamo porque era
1000 bonito, porque me trataba súper bien, entonces tenía ese era como un revoltillo, yo ni
1001 siquiera sabía que quería. Porque yo tenía un duelo tan fuerte (vibra el teléfono) que
1002 estaba en la negación y y simplemente para no quedarme totalmente sola quise tener a
1003 alguien que me diera el afecto, que pudiera haberme faltado cuando termine con
1004 (nombre del chico) (pausa pequeña). Cuando él ya llegó yo estaba de novia con ese
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Guillen, A.
1005 chamo, y veo a mi ex, obviamente sigo enamorada de él. El amigo empezó a decirme,
1006 no pero ustedes todavía se aman, o sea metiéndome cosas. El amigo de él, el que yo
1007 le escribí y todas esas cosas, era mi amigo también pero él quería que él y yo
1008 estuviéramos juntos pues, entonces ese mismo día salimos (nombre del chico) y yo, y
1009 yo quise volver con él pues y entonces me dijo que no porque mi familia y no sé qué,
1010 siempre el problema era mi familia, y que no que todos me odian y tú no sé qué, yo
1011 no puedo superar que tú te hayas besado con tipo, y yo nawewona ¿es en serio?, y tú
1012 que te acostaste, que le metiste él, de verdad disculpa la grosería, pero que ¡le metiste
1013 le webo a otra! (exhala) nawewona, o sea de verdad tienes las bolas de decirme eso,
1014 yo te puedo perdonar a ti porque te amo pero tú no me perdonas a mí por eso, ni
1015 siquiera, o sea ni siquiera fue que me acosté con él, ni siquiera y aun así no estaba
1016 contigo. Ni siquiera te engañé, o sea eso fue. Y bueno como tenía la otra relación con
1017 el chamo de aquí, ese mismo día termine con él porque yo dije o sea no puede ser que
1018 yo tenga algo con él si yo estoy enamorada de otra persona, y fui honesta con él pues.
1019 Pero no no, decidí decírselo para no engañarlo, o sea a pesar de que sé que le iba a
1020 doler. Yo ahí empecé como que a volver a hablar con (nombre del chico) y a salir
1021 pues, pero él me dijo bueno si y ese día igual nos quedamos juntos, y entonces él me
1022 dijo bueno pero tú y yo no somos novios, o sea como que eh me uso básicamente,
1023 como una venganza no sé, entonces yo como que mierda. Y entonces yo igual seguí
1024 como si fuéramos novios, y el también seguía como si fuéramos novios. Y mi mamá
1025 se enteró que yo me quede con él, y ese fue otro peo más horrible, donde mi papá casi
1026 que no me quería, porque yo me estaba quedando en Caracas, en la casa de mi papá,
1027 mi papá no me y es más ni quería que yo fuera a la casa, (pausa pequeña). Me calé
1028 muchas cosas por él entonces al final yo quedaba mal con mi familia, y a la final mi
1029 familia siempre tenía la razón porque me hacía desplantes pues, entonces yo como
1030 que bueno, ¿Cuándo dije ya?, cuando un día, osea todo el día me ignoro, estaba con
1031 los amigos, no me hablaba, o le daba igual, nunca me agarraba la mano, no me decía
1032 si estábamos, entonces ¿qué relación es esta?, donde se supone que mi novio o la
1033 persona con la que estoy debería decirme coño estas linda, mira mi amor que vamos a
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Guillen, A.
1034 hacer hoy, ese detalle de coño ni siquiera me daba un regalo, ¿tú crees que me
1035 regalaba vainas? No ni siquiera eso, mira 14 de febrero un regalo amor, estas
1036 cumpliendo año pum un regalo. Eso no existía, eso no existía, yo sí, yo si le hacía
1037 vainas cartas, nawewona casi que daba mi culo por él, y él no nada. Entonces yo en
1038 eso, como que estábamos en una plaza con unos amigos, él amigo de él y yo. Y
1039 entonces yo le digo mira (nombre del chico) quiero hablar contigo, dime la verdad,
1040 esteem (pausa pequeña). En serio, veo que todo el día me has ignorado, osea me dice
1041 no Jessy (seudónimo de la Historiadora) te tengo que ser sincero, yo siento que yo no
1042 te amo, yo dije verga tenemos 4 años juntos, entonces primero que no sabía si me
1043 quería que eso fue al principio, y ahora que tenemos 4 años me dices que no sabes si
1044 me amas (pausa pequeña). No yo no puedo superar que te besaste con ese chamo, ese
1045 tipo, de paso con él, así y vaina (imitando la voz del chico), entonces no no de verdad,
1046 yo no puedo estar contigo, yo no te amo, déjame en paz yo no sé porque tienes que
1047 hacer un show aquí y llorar, y entonces ahí yo dije, ahí si yo dije, nawewona, eso fue
1048 lo definitivo. Cuando él me dijo, yo creo que eso fue lo que me doblo el, porque él
1049 nunca me lo había dicho, en toda la razón si yo te amo, yo te amo. Y nunca, cuando
1050 yo le preguntaba ¿pero tú me amas?, no me decía que no, pero cuando dijo
1051 literalmente que no me amaba yo dije come mierda, fue como un switche, me pase un
1052 switche, y yo coño así como que, como que si me hubiesen hecho así (chasquea los
1053 dedos), un hechizo no sé, el beso de él príncipe pues. Y yo verga y tenía toda la cara
1054 llena de lágrimas y me vio todo el mundo, casi que, osea porque el día anterior, ¿el
1055 día anterior? Si, uno de esos días me había arrodillado, que no me dejara que no sé
1056 qué más. Y yo naguará ¿que estoy haciendo con mi vida atrás de un carajo que no me
1057 quiera? O sea básicamente estoy viviendo la vida de otra persona, yo no tenía vida, yo
1058 deje mi carrera, la había dejado ahí tirada puro por venirme por este carajo estee o
1059 sea, y nada ni siquiera un beso o un abrazo, mi vida como te fue, cuando el saliendo,
1060 yo le decía como te fue, él me decía estee nada malísimo, siempre de mal humor, me
1061 trataba mal, y yo coño osea ni siquiera le importa cómo me fue a mí, ni siquiera me
1062 pregunto por decencia, coño cómo te sientes. Nada jamás, y yo ay (suspira) yo me lo
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Guillen, A.
1063 saque de de verdad, ahí me lo saque de pana (pausa pequeña) de todo, o sea me lo
1064 saque de mi mente pues, yo dije nada, le tenía que dar unas cosas, se las di a un
1065 amigo de él. Yo no quería verlo pues, ahí fue cuando decidí me voy a venir a
1066 Valencia, no me importa más nada, me voy llego y ya, así me venga como con el rabo
1067 entre las patas, o sea de verdad, agarre lo deje ahí tirado, lo bloquee de todos lados, lo
1068 bloquee nojoda, lo elimine, elimine todas las fotos, ahí fue donde de pana, ya así sea
1069 doloroso me tengo que, no tengo que revisarle las vainas porque si no, no lo voy a
1070 superar. Porque de paso veía vainas que él ponía como para hacerme arrechar pues,
1071 entonces fotos con tipas, este mamawebo me acaba de terminar, me dice que yo soy
1072 una puta pero él que está ahí puteando es él, quedándose con tipas con vainas, o sea
1073 (palmea la mesa). (Pausa pequeña) entonces yo llego a Valencia y continuo con mi
1074 vida, continuo con mi vida estee chama no tenía nada, no tenía amigos ni siquiera,
1075 porque casi todo los amigos míos eran amigos de él, o sea yo estaba literalmente sola,
1076 sin proyecto de vida, sin amigos, mío familia obviamente con temor porque de tantas
1077 veces que yo les he mentido con temor porque de tantas veces que yo les he mentido,
1078 desde que yo les mentí en ese momento no confiaban en mí. Ah tu eres mi hija y
1079 vaina pero con observación pues, entonces porque siempre me pasaba que yo
1080 terminaba con él y yo regresaba en cualquier momento, entonces eso era como las
1081 drogas, entonces ahí fue como que yo entre en rehabilitación, entonces entre a
1082 trabajar en una tienda y entonces me quería ir del país, me quiero ir del país, me
1083 quiero ir del país, ese era mi meta pero un día yo sentía que necesitaba la universidad,
1084 necesitaba terminar mi carrera, como que de verdad o sea quedó inconcluso, yo en mi
1085 mente tenía esa necesidad pues, quiero terminar mi carrera, es lo que me gusta. O sea
1086 siento no me quiero ir sin terminar mi carrera, quiero ser una profesional, no es lo
1087 mismo ser una bachiller a ser o lo que sea a ser un profesional. Decir coño tengo mi
1088 título pues, por lo menos, y lo necesito o sea necesitaba estudiar, necesitaba
1089 instruirme, necesitaba leer vainas, entonces ahí surgió mi necesidad, y eso paso.
1090 Pasaron como 4 meses y llega un chamo empezó a escribirme, por Facebook y bueno
1091 yo dije bueno quiero vivir mi vida, quiero salir con gente, quiero o sea como que
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Guillen, A.
1092 vivir, ¿Cómo decirte? Mis etapas pues porque no he vivido mis etapas, o sea toda mi
1093 vida se la dedique, toda mi vida no pues, porque sería muy general, pero una gran,
1094 una parte importante en mi vida, que es mi adolescencia, de verdad mi adolescencia
1095 fue para ese chamo, y mis etapas fueron traumáticas, de tantas cosas que viví con él.
1096 Y entonces bueno si empecé así a hacer mis cosas y a trabajar y bueno en eso
1097 conozco a un chamo que es médico, no era muy agraciado físicamente pero bueno me
1098 cayó bien y yo quería rehacer mi vida así con una persona totalmente lo opuesto, o
1099 sea todo lo contrario a lo que era (el nombre del chico). El chamo súper amable,
1100 caballeroso, eh me trataba bien no sé qué más, de paso médico, estudioso, que tenía
1101 un futuro, proyectos y entonces bueno empecé a salir con él y no sé qué. Y bueno nos
1102 hicimos novios, bueno chama estee cuando pasa eso, empiezo a sentir un día en la
1103 noche, antes de que, eso fue antes, él y yo empezamos a tener vida sexual sin ser
1104 novios, pero era como que ya teníamos tiempo, yo tenía como que ese tiempo para
1105 conocerlo pues, como tenemos como 4 meses y era como que la 2da persona con la
1106 que yo estuve, porque yo también tenía esa curiosidad, como era estar con alguien
1107 que no sea el mismo y de paso no sea un coño e su madre, entonces por curiosidad
1108 me adelante a los hechos, y bueno bien normal, pero uno de esos días que pasa como
1109 una semana (pausa pequeña), e inclusive cuando estaba en esos actos sexuales
1110 empiezo a sentir incomodidad, me duele no sé qué. Y entonces voy y al principio
1111 tenía una infección urinaria, pero después empiezo a sentir un ardor una picazón
1112 horrible y yo, ¡horrible horrible!, o sea me sentí como que mierda ¿que tengo?, será
1113 que tengo no se me voy a morir, no sé qué coño. Y ese mismo día en la noche con esa
1114 preocupación, empiezo a llorar será que no se, ¿Qué tengo tan horrible?, ¿Por qué me
1115 está dando justamente ahí coño? Que horrible y empiezo a llorar y bueno voy, al otro
1116 día le tengo que confesar con mucha vergüenza a mi mamá lo que me está pasando,
1117 porque ¿a quién más se lo voy a decir? Y quien es la que me puede ayudar a hacerme
1118 responsable de eso, mi mamá. Y me dice bueno vamos al ginecólogo para que te vea
1119 y no sé qué, y yo estaba sola, en ese momento si de verdad no tenía amigos, y
1120 entonces fui al ginecólogo con mi mamá y el ginecólogo me dice que bueno sí que de
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Guillen, A.
1121 paso tenía VPH, pero que el VPH no se pasa de una semana a otra y la única persona
1122 con la que yo había estado todos eso años fue (nombre del chico), entonces imagínate
1123 recién saliendo de la relación coño buscando superaciones y vaina y me dicen que
1124 tengo VPH, y yo !nawewonadaa! o sea ahí me puse a llorar y de paso me sentí
1125 incomoda, no podía dormir, y yo coño de paso termino con este desgraciado, siento
1126 que por fin lo saco de mi vida y es como una maldición pues, la maldición o sea. Y
1127 me sentí mal porque le tengo que decir al carajo con el que estoy saliendo que tengo
1128 eso, porque es médico y gracias a dios es médico, y y bueno pero igual tengo que
1129 decirle pues oesea, aja no es una enfermedad para morirse ni nada, no es una
1130 infección para suicidarse pero coño es algo…
1131 CHA: ¿Vergonzoso?
1132 HJ: Vergonzoso exacto, me siento mal por eso pues, y como le digo porque se supone
1133 que mi vida sexual no es que era una vaina arrechísima o sea me imagino que estuvo
1134 con otras personas estando conmigo y bueno se le pego esa vaina porque ah eso lo
1135 hubiese tenido la primera vez que estuve con él y el primer año se hubiesen
1136 presentado los síntomas, no creo que 4 años después eso pase, o se lo pego la tipa con
1137 la que me montó cachos no sé, no conozco si se cuidaba, si se ponía condón o con
1138 cuantas se acostó estando conmigo, según él fue una sola vez pero para mí fue más,
1139 por cómo es él. Entonces yo te pago las consecuencias, me pasan en mi vida sexual
1140 de una sola persona, pago las consecuencias de una persona promiscua, entonces le
1141 digo a este chamo, el chamo todo comprensivo, bueno tranquila me dijo, me puse a
1142 llorar porque naguará de verdad, es como no sé cómo decirlo, traumático. (Pausa
1143 pequeña). Algo traumático que tener que como que calarme todas esas cosas pues.
1144 CHA: ¿Pero él entendió?
1145 HJ: Eh si el entendió, y de verdad gracias a dios fue comprensivo y me apoyo, y no sé

1146 qué más.
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Guillen, A.
1147 CHA: ¿Sigues con él?
1148 HJ: No, no sigo con él. Estee el hecho de que terminé con él era que tenía a su mamá.
1149 Era una persona que había padecido de cáncer 3 veces, y él era hijo único, y para
1150 tenerlo a él tuvo muchas dificultades y él era muy dependiente de su madre pues, !uy
1151 pero demasiado!. Entonces él tenía 28 años y entonces vivía ahí y él decía que la
1152 mamá le decía que no podía pasar un cumpleaños sin ella, entonces si él quería pasar
1153 el cumpleaños conmigo y con él, bueno la mamá me hizo la vida imposible, me
1154 confundía el nombre de las tres ex novias, y que no María, no Jessy (seudónimo de la
1155 Historiadora), perdón, osea se notaba que me odiaba, le decía no me gusta la leche,
1156 me hacía una pasta con vaina, como se llama eso una pasta carbonara, una vaina llena
1157 de leche, a mí la leche me da asco. (Pausa pequeña), y entonces no me gusta la leche
1158 y al otro día me hacía conflei con leche, una vaina así, y yo coño no me gusta la
1159 leche, entonces, ya yo veía esas señales de que yo, que la señora me tenía como idea,
1160 y yo no iba a ponerlo a decidir entre ella y yo. Entonces yo dije que por lo sano
1161 cortemos esa relación y no termino mal, de verdad no termino mal, gracias a dios no
1162 fue una vaina de que me montó cachos o que yo le monte cachos, o sea fue, yo esa
1163 relación la quise asumir con seriedad porque él incluso quería hasta casarse conmigo.
1164 Pero yo (pausa pequeña) osea yo decidí mejor que con todos esos problemas, quise
1165 buscar a una persona que tuviera más tolerancia hacia eso, y para mí no era un amor
1166 que yo, yo doy la vida por ti mi amor no me importa yo me calo que tu mamá sea así
1167 (imitando voz dramática), o sea no, mi amor por él no llegaba a eso. Eso paso hace
1168 como 1 año, ¿1 año? No hace más de 1 año, 1 año y 6 meses.
1169 CHA: ¿Y tu relación actual cómo empezó?
1170 HJ: Eh mi relación actual, bueno ahí fue cuando terminé con este chamo y yo dije
1171 bueno, como te digo, mi vaina de estar sola es algo como que no se, de paso siempre
1172 me caen los carajos que quieren algo serio conmigo (tosió), en los momentos que
1173 acabo de terminar con alguien, pero ya en este caso, ya tenía 4 meses de haber
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Guillen, A.
1174 terminado con ese chamo, 4 o 5 meses. Y bueno como te digo quiero experimentar y
1175 vivir, salía con chamos y no sé qué, y salí con, bueno me escribió un chamo esteeh se
1176 llama (nombre del chamo), me escribió un chamo por instagram, entonces empecé a
1177 hablar con él y salir con él, ehh y cuando empezamos a hablar y salir, el primer día
1178 que salimos, él y yo nos besamos, no paso más nada sino que nos besamos y vaina, y
1179 ay qué bello y ahí entro mi enamoramiento, pero él se perdió toda una semana o sea
1180 toda la semana, me escribió ese día se puso así como todo raro, no me escribía y yo
1181 verga que le pasa a este chamo, entonces yo digo será que tiene novia, entonces
1182 nojoda yo ya como estaba así como ya predispuesta y bueno no me voy a dar mala
1183 vida, no le voy a contestar, pero no, el chamo me siguió escribiendo y escribiendo, y
1184 me insistía porque se daba cuenta que lo dejaba en visto, hasta porque o sea esos
1185 primeros días estaba así pues, como a la semana estaba o sea súper apegado pues, así
1186 como que vamos a vernos y no sé qué más. Y yo que le pasa si hace una semana
1187 nojoda ni me paraba bola, y yo le decía no no estoy ocupada, o sea yo le sacaba
1188 mucho el cuerpo porque ya me di cuenta como era pues (pausa pequeña), hasta que
1189 bueno, se portó muy bonito conmigo, así como que me decía cosas así lindas, y vaina
1190 y yo coño. Lo dejaba en visto y me daba corte, bueno yo sé si al fin y al cabo yo le,
1191 yo lo confronte y le dije mira y ¿tú tienes novia o qué? Y me dijo noo y no sé qué
1192 más, y bueno empecé así como que a salir con él, duramos o sea yo dure así como 8
1193 meses soltera pues (vibro su teléfono). Eran como 8 o 9 meses soltera, porque
1194 empezamos a salir y a hablar, a pesar de que ya nos habíamos besado, no nos hicimos
1195 novios porque yo le dije, yo quiero conocerte bien, ya mi experi, bueno de tantos
1196 traumas ya yo quiero conocerte bien, y si tú, y se lo dije así, y si tú no te tomas en
1197 serio esto conmigo, de verdad no veo que haya nada bueno, dejemos esto así. De
1198 verdad mira acabo de salir de esto, de pasar por esto, no es que te quiera comparar
1199 pero necesito, no quiero repetirlo ni seguirla cagando pues, o sea ya, ya no quiero
1200 tener 700 novios, millones de novios, no ya siento que han sido suficientes, a veces
1201 uno vive su vida y ya. No es que yo sea una vieja pero coño no quiero tampoco
1202 volverme loca. Ay si Jessy (seudónimo de la Historiadora) ha tenido como 700
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Guillen, A.
1203 novios, nawewona ya, si es verdad yo he tenido que jode novios pero ya no quiero
1204 tener un novio, presentárselo a mi familia, salir con él, que todo el mundo lo conozca
1205 pa después terminar con él, ah porque? Porque es un mamawebo, no pues. Porque ahí
1206 la que queda mal soy yo, entonces vuelvo a sufrir innecesariamente, entonces yo con
1207 él muy así de lejitos, con el transcurso del tiempo, me fui dando cuenta quee, él me
1208 contó después que lo primeros días yo estaba saliendo con otra chama y entonces yo
1209 me moleste con él, y tuvimos un peo así grande porque de paso la caraja es de la
1210 universidad y yo como que, que dije de paso ese día se acostó con ella o sea yo
1211 naguará me dió una rabia y claro como vengo de esos traumas, esas vainas yo pienso
1212 que es un perro un desgraciado nawewona, le dije que bolas, nawewona de pana
1213 como saliste con esa caraja nojoda tú, no se ya ahí me vino la vaina de que este es
1214 otro más, este es otro coño e su madre. Y el chama, no ese chamo sereno, así como
1215 que noo, yo te voy a demostrar a ti que yo si valgo la pena, y siguió y se quedó no
1216 importa lo que yo le dijera ni como yo fuera, él se quedó ahí. No mi amor yo te ayudo
1217 (imitando la voz del chamo), o sea sabes un hombre. Yo digo que es un hombre
1218 demasiado compresivo pues.
1219 CHA: ¿Tú sentías que tú lo empujabas a él?, osea como que lo alejabas
1220 HJ: Si si, claro, yo tenía miedo de volver a repetir la vaina y yo hacía lo posible para
1221 que él se fuera púes, no no vete no quiero hablar contigo, es más dejémoslo así yo
1222 hacía todo para dejarlo porque mi ansiedad me lo indica como que no, no, no es
1223 preferible que este sola, quédate sola toda la vida, si me tengo que quedar, y le decía
1224 así, si me tengo que quedar sola, prefiero quedarme sola chama, yo no me voy a morir
1225 si no estoy con nadie, porque yo no ando en este momento de mi vida buscando un
1226 carajo pa yo enamorarme y que me mantenga, yo tengo mis propias cosas y mis
1227 capacidades yo valgo, si tú no ves lo que yo valgo, no sé qué puedas hacer con eso,
1228 pero yo no puedo estar con alguien que no me valore y se las puse, y yo dije no bueno
1229 se va a cagar, se va pal coño, no sí que bueno, yo te comprendo, yo entiendo que tú
1230 has pasado por esto y por esto, yo te voy a demostrar que si valgo la pena, me decía
122
Guillen, A.
1231 él. Y bueno aja vamos a ver, entonces yo no le paraba bola pero el carajo bueno un
1232 día me llevo, me hizo el desayuno y no fue que ay de una vez que quiero tirar
1233 contigo, no o sea fue muy respetuoso. No ven a mi casa me dijo, fui a su casa y no me
1234 llevo para el cuarto no no, fue así como que en la sala, osea fue como en un lugar
1235 donde daban las clases, con el video beam y puso una película, y yo pana la primera
1236 vez que me invitan a ver películas y en verdad es a ver películas (se ríe), entonces,
1237 echando broma, pero sí sé que eh o sea muchas cosas, demostraciones y bueno nada
1238 más eso, el hecho de preocuparse por mi físicamente, de apóyame en la cosas, todo lo
1239 que ha demostrado en el transcurso de nuestra relación pues pero que más así me hizo
1240 entender que si quería estar con él, a pesar de esas cosas que pasaron es la capacidad
1241 que tiene de perseverar conmigo pues, de aceptarme como soy, que a pesar de todas
1242 las cosas que le he contado que yo también le conté que tengo VPH, que ya no lo
1243 tengo pues, porque yo me lo traté, pero eso puede activarse y lo que sea, el hecho de
1244 que yo le cuento eso de todas las cosas que le he contado de mi eh es una persona que
1245 me admira, que me respeta, que es cariñoso conmigo, yo nunca tuve que decirle ah
1246 jálame bola, jamás tuve que estar. La única que vez que me dijo que tuve que estar
1247 detrás de él y fue el primer día que después no le pare más bola, que fue el primer
1248 momento que te conté que no me escribía, después de eso osea, todo el trabajo de
1249 pana lo asumió.
1250 CHA: ¿Crees que te demostró que estabas equivocada?
1251 HJ: Exacto, y entonces bueno debido a todas esas cosas yo dije, bueno es mejor que
1252 vayamos a terapia de pareja, y empezamos a ir a terapia de pareja, primero porque me
1253 di cuenta ya ahí que de todas mis relaciones y todo lo que me ha pasado, que estoy
1254 proyectando muchas cosas, debido al divorcio de mis padres, de esos patrones.
1255 Primero por la actitud de como es mi mamá, mi mamá es una persona muy
1256 demandante muy controladora, que todo es como ella diga, y es un, o sea por todo
1257 anda arrecha. Entonces yo copiando de esa vaina y de paso copiando vainas de mi
1258 papá, coño no. Necesito ser Jessy (seudónimo de la Historiadora) no lo que fue
123
Guillen, A.
1259 (nombre del papá) ni lo que fue (nombre de la mamá), necesito tener mi propia
1260 capacidad de seguir adelante, de echarle bola, de hacer las cosas bien pues,
1261 ¿entiendes? No yo tengo que estee construir mi historia osea mis cosas. Ah porque mi
1262 papá fuese un mamawebo yo no quiero tener un novio mamawebo, osea quiero tener
1263 un novio de bien, porque de paso yo hice una lista, que debe tener un novio. Debe
1264 tener padres, porque el primero no tenía papás y era un coño e su madre, no que este
1265 denigrando a la gente pero osea demasiado selectivo pues, debe querer a su familia,
1266 debe ser familiar, cariñoso, cónchale responsable.
1267 CHA: ¿Crees que estás buscando lo que no viste en la relación de tus padres?
1268 HJ: Exacto, no bueno mi papá era muy estudioso, aunque a veces los estudios no
1269 determinan a la persona, pero él era muy, era una personalidad con un carácter muy
1270 fuerte, entonces yo estaba buscando que no fuera como mi papá (pausa pequeña), de
1271 tener una pareja que me quisiera pues, entonces yo empecé a maximiliarisar, o sea yo
1272 ahí no dije ay te amo como me paso con (el nombre del chico) que lo vi, lo amé, le
1273 cague el palo 700 veces, y yo dice si el me ama me lo va a demostrar, yo no tengo
1274 que estar detrás de él, si él me quiere, que se acerque. O sea yo allí ya le di la
1275 iniciativa (pausa pequeña), ahí fue cuando yo lo empecé a querer sin ese amor de ahh
1276 nawewona dame la vida, etc. (exagerando la voz), si empezamos con errores como te
1277 dije, primero él me mintió, de paso él hizo la tesis con su ex novia y eso también es
1278 una vaina, fuerte pues. Estee y además de eso pues como yo te digo no no sé, yo
1279 sentía que tenía muchas inseguridades. Y el hecho de que él quiza cometiera un error
1280 quizá ese error de verdad no lo hizo con la intensidad como yo lo interpreto, pero con
1281 todas mis vivencias y con todas mi experiencias lo puedo interpretar así pues a lo
1282 peor, por ejemplo si el salió con una chama yo puedo pensar que él es un promiscuo y
1283 probablemente fue una sola chama y ya pues, obviamente él no estaba conmigo, se
1284 había besado conmigo, pero no teníamos una relación, él y yo no teníamos nada, nada
1285 establecido, entiendes. Pero el hecho de que yo le puse muchos limites a él, mira a mí
1286 no me gusta que me mientan, si me vas a mentir háblame de una vez. Y no se fue
124
Guillen, A.
1287 corriendo, osea no fue como que nojoda esto lo que esta es loca (palma la mesa)
1288 nojoda que ladilla (imitando la voz del chico), sino que coño está bien yo siento que
1289 tu vales la pena, y yo siento que tu mereces que yo te lo demuestre. No era como, que
1290 ay no que ladilla porque yo tengo que hacer eso por ti, yo tengo ¿que demostrarte a ti
1291 que yo valgo la pena? No jodas mamate un webo (nombre del chico). Osea él no, él
1292 dijo.
1293 CHA: ¿Él te lo demuestra?
1294 HJ: Exacto, claro yo tengo que poner, porque yo siento que una relación es reciproco,
1295 osea yo no puedo tampoco ay tú haces toda vaina, fue así al principio, pero era para
1296 yo saber coño o como para ponerlo a prueba, pero después yo dije, coño yo pase lo
1297 que no es recibir afecto, yo sé lo que es eso. Yo no quiero que este chamo sienta eso,
1298 por mis traumas por mis vainas, noo osea yo quiero darle amor, o sea que quizá mi
1299 amor no es desbordado como el que le di a (nombre del chico) no significa que no lo
1300 amé, sino que he aprendido a amar a conciencia.
1301 CHA: ¿Es otro tipo de amor?
1302 HJ: Exacto, con más responsabilidad. No es ponerme loca de ay lo maas, osea no no
1303 osea como te digo si cuando vi que podíamos tener problemas de celos, vamos al
1304 psicólogo a terapia de pareja, vamos a tratar nuestros problemas, porque él también se
1305 casó anteriormente pasa que él se casó obligado básicamente, porque la ex esposa era
1306 evangélica, entonces ha tenido sus traumas y sus vainas, y yo mis traumas y vainas,
1307 entonces yo coño él tiene 28 años. No es tan mayor, pero igual tenemos que trabajar
1308 en eso, porque si queremos tener una buena relación de pareja, le dije vamos a
1309 trabajar en eso, porque yo no creo que una pareja se construye, ah no porque yo soy
1310 asi porque me da la puta gana, yo creo que eso se puede establecer, se establecen los
1311 objetivos.
1312 CHA: ¿Se adaptan a los dos?
125
Guillen, A.
1313 HJ: Exacto, que quieres lograr tú, que quieres lograr yo, que te gusta que no te gusta.
1314 Esas cosas yo nunca había tenido que hacerlas con nadie, mis relaciones eran como
1315 que bueno que pase lo que pase, nunca ponía limites, condiciones nada y la otra
1316 persona tampoco, entonces yo hacía cosas que le arrechaban entonces, yo dije mira
1317 mi amor, a mí me gusta esto, no me gusta esto, esteeh yo sé que tú eres así, yo tengo
1318 que lidiar con ciertas cosas, tenerte paciencia, me decía lo mismo y nos sentábamos
1319 íbamos al psicólogo y bueno mira y tú a mí no me gusta esto, oye vamos a tratar de
1320 mejorar, así como con lo mismo. Y esas cosas nunca me pasaron en mis relaciones,
1321 empecé a tomar conciencia. (Pausa pequeña). Y todo el mundo me, yo considero yo
1322 perdí muchas amigas, porque yo era irresponsable, me sabia a mierda todo. El hecho
1323 de que yo dejara mi universidad, mi carrera por (nombre del chico), claro yo tenía, en
1324 ese momento los pocos amigos que tenía, me habrán dicho rolo e loca, no puedo
1325 confiar en alguien así, o sea quizás en sus prejuicios e y para mí fue mejor alejarme
1326 de personas que quizás no consideraba amiga porque eso hacía que fuera más
1327 selectiva, ¿me entiendes?, pero bueno el punto radica en que esteeh, considero que he
1328 mejorado hoy en día, no es como lo que me paso antes que yo siento que eso fue
1329 traumático, yo creo que fui víctima de un maltratador de verdad, de un hombre que
1330 por sus vivencias, por su vida que ahorita debe estar haciendo no sé qué, esteeh yo me
1331 deje someter por eso, porque yo ni siquiera sabía que era, una pareja, porque no tuve
1332 esa visualización de una pareja, porque a mi mis pareja, mi historia de pareja es dos
1333 personas que se separan y ya, que eso no tiene (pausa pequeña), ¿me entiendes?, eso
1334 no tiene más de ahí pues. Porque si tú no ves a parejas en toda tu vida, y ¿qué asumes
1335 tú?, lo que ves en televisión, lo que ves en internet, no sé. Eso fue y yo ahorita es que
1336 estoy construyendo lo que es ser una pareja porque (pausa pequeña) osea es lo que me
1337 hace feliz, lo que me hace estar sana. Yo no he tenido ganas de matarme, si tengo
1338 miedo, te digo que me da miedo ahorita, por ejemplo estoy en un carro y siento que
1339 me va a pasar un accidente pues, y lo trabajo en terapia y lo estoy trabajando y
1340 trabajando, ¿porque? Porque me acuerdo, porque será, me imagino que en una de esas
1341 situaciones donde mi papá manejaba a los coñazos y y yo antes cuando era
126
Guillen, A.
1342 adolescente, yo no le paraba bola a nada porque no tenía miedo a un coño, no me la

1343 pasaba así en carro como me la paso ahora pues, pero entonces a veces pienso y si
1344 cruzamos aquí y chocamos, y no sé qué. Hasta me da miedo manejar pues, porque
1345 nawewona siento que si manejo me voy a morir pues, casi que no maneja tu nada
1346 más, osea porque, es algo así pues. Imagínate mi miedo porque.
1347 CHA: ¿Crees que quedaste con el trauma del pasado?
1348 HJ: Exacto, ese es uno de mis miedos, que verga o sea me imagino un accidente, así
1349 este en un carro, me imagino cómo me muero, como se morirá una persona, por
1350 ejemplo cuando veníamos en el camino, que vimos a ese señor que le había pasado
1351 algo, yo dije verga será que lo atropelló un carro, será que, ¿entiendes no? se yo en mi
1352 mente, no es culpa de nadie obviamente, es mi interpretación que yo le estoy dando a
1353 lo que me pasa pues. Entonces como te digo yo siento que he mejorado mucho (pausa
1354 pequeña), de hecho en mi vida personal, profesional, retome amigos, retomé o sea
1355 retomé no, hice amigos nuevos, hice metas, me trace metas nuevas, cosas que antes
1356 no hubiese podido hacer pues.
1357 CHA: Bueno, gracias por contarme tu Historia-de-Vida. Me has ayudado bastante.
127
Guillen, A.
Interpretación-Comprensión de los Bloques de Sentido
Bloque de Sentido I: “Entretejiendo Recuerdos”
Líneas (3 -8)
…Ok bueno (suspira), empezaría contando más que nada como se fue dando ese
proceso, todo el proceso inicio debido a que, yo tenía en ese momento 5 años y yo no
tenía conciencia de todo lo que estaba pasando en mi entorno, porque era muy
pequeña. Entonces a raíz de esto ehhh observaba y de hecho tengo ahorita recién, en
la actualidad, tengo recuerdos muy borrosos de lo que ocurría en mi niñez. Y poco a
poco los he ido develando con el tiempo. (Pequeña pausa)…
Líneas (9 -16)
… Entonces cuando yo empecé ehhh que empezó todo el proceso de divorcio de mis
padres, ya habían diversas vivencias que me habían generado alarma, de que se iban a
divorciar o a separar, porque siempre, de hecho recuerdo pues, ocurría era que mi
papa por ejemplo bebía mucho, tenía comoo una tendencia a beber demasiado, y
entonces siempre, casi siempre que estábamos con él, en el carro pues siempre había
un accidente, que si lo chocaban que siii…pero choque claro, gracias a dios no fue
nada grave, pero si fueron, al final accidentes que yo a mi edad 5, desde 4 a los 6
años, era…
Interpretación-Comprensión
En este primero bloque, se refleja como la Historiadora empieza a hilar entre

recuerdos tempranos, debatiéndose entre la edad de 5 años, no tal vez entre los 4 y
los 6, acompañado entre un vaivén de tener conciencia o hacer el esfuerzo de recordar
momentos e imágenes pictóricas, acerca de cómo inicio, donde y cuando el proceso
de divorcio de sus padres, donde surge la primera marca-guía no tenía conciencia de
todo lo que estaba pasando en mi entorno, porque era muy pequeña donde devela
128
Guillen, A.
con dificultad, tener un punto de partida exacto, de donde comenzaría el final de la

relación de sus padres, opacado por un borroso recuerdo de no poder evocar, en una
edad muy temprana, recuerdos que para un niño a esa edad deberían ser placenteros.
Y es que a pesar de estar atrapada en esos borrosos recuerdos, en las huellas infantiles
de una niña que está sumergida en la mitad del proceso de divorcio de sus padres, las
alarmas ya estaban encendidas en lo muy viscoso de ese recuerdo, de que la relación
de sus padres, lo que un día fue, ya estaba por terminar.
En medio de la dificultad, para hallar esa huella primaria en la memoria de

Jessy, surge de repente como una especie de revelación o mejor dicho, como un
recuerdo que logra manifestar acompañada de muletillas y pequeños silencios, como
si tratara de luchar con el fluir de la expresión y al mismo tiempo, no consiguiendo
palabras exactas para expresar lo que paso, sale a relucir una de las figuras del
triángulo familiar como lo es papá, lo que a nivel sistémico, es una figura fe las que
integra un triángulo que se fortalece con la interacción de la figura materna y el hijo,
quedando una triada papá-mamá-hija, esta vez en vez de estar encarnado en el primer
amor de la niña, aquella figura protectora y cercana a la niña, lo recuerda con cierta
frialdad, acompañada con una pequeña exclamación: ¡bebía demasiado! Siendo
contundente en el trozo de la narrativa de que la ocurrencia de un accidente siempre
pasaba cuando salían, aminorando la gravedad de los incidentes de que gracias a dios
no eran graves, de la cual surge la segunda marca-guía: al final accidentes que yo a
mi edad 5, desde 4 a los 6 años, era…donde deja entrever que a pesar de restarle
gravedad a los sucesos, si fueron accidentes, quienes acompañados de bebidas,
formaban una alianza que desfavorecían a una niña que ya con las alarmas
encendidas, terminaban por acertar y asimilar lo que ya era inevitable, sus padres se
estaban divorciando, y en medio de ese recuerdo, finaliza la verbalización
acompañada del esfuerzo por recordar con la expresión….era…. intentando conectar
la racionalización de la adulta con el sentimiento de la niña que para ese momento
solo sabía que las alarmas estaban encendidas
129
Guillen, A.
Bloque de Sentido II: Me enteré por accidente
Líneas (18-22)
…Claro a mí me impresionaba (pequeña pausa). Y en eso pues yoo veía unas peleas,
bueno no peleas fuertes, pero como que pequeñas discusiones. No pero que…y yo de
pequeña obviamente, ¿qué iba a saber? Y mi mama le decía a mi papá, estee no que
tu no estas pendiente de otras cosas y no te preocupan, un día te vas a venir matando
y no sé qué.
Líneas (25-28)
…Entonces ehh inicia porque yo escuche una vez, ni siquiera fue que mi mamá me
dijo mira me voy a divorciar de tu papá, sino que mi mamá estaba hablando por
teléfono con un familiar y yo escucho, noo si ya nos vamos a divorciar, entonces yo,
no me preguntes como pero yo sabía que era un divorcio pues. Yo…
Líneas (30-36)
…Aja y claro yo sabía que era un divorcio pero no, no sabía que iba a pasar con mis
padres. Pero como tú sabes que ehh ¿cómo te digo?, es tanta la noción que tiene la
sociedad sobre nosotros pues, como personas que tu desde chiquitico ya sabes que es
un divorcio, Y sabes que es lo que implica, y entonces las cosas que yo había
escuchado del divorcio a mi edad, que eran 6 año, eran cosas negativas. (Pequeña
pausa) queno queee…y siempre veía que sii cosas que decían noo que el divorcio,
quee a veces los padres culpan a los hijos y no sé qué…
En esta ocasión, la Historiadora logra conseguir la palabra exacta que encajara y

fuese congruente, con lo que sentía en medio de alarmas, e incertidumbres siendo
impresionante lo que manifestaba pero al mismo tiempo, los intentos por aminorar el
impacto que provocaba en ella se refleja como disminuye la afirmación de que no
130
Guillen, A.
eran peleas, sino discusiones, lo que sucedía entre papá y mamá, incluso estando
presente la afirmación “un día te vas a venir matando” , quizás el mensaje interno,
era más allá de la muerte física, todo lo que iba a dejar marcando en la niña, matando
las ilusiones y lo que significaba ella para él. Así mismo las alarmas prendidas en el
inicio de la historia, reflejadas en el bloque 1, fueron despejadas por una noticia que
no esperaba escuchar pero que sin buscar y en su nivel de conciencia de una niña no
esperaba escuchar y es que bastaba con una llamada de parte de su mamá, de que el
divorcio era una decisión inevitable y que ya estaba decidida a ejecutarlo. Es ahí
entonces donde surge la marca-guía no me preguntes como pero yo sabía que era
un divorcio. Es allí donde, de forma “accidental” la mamá, la otra figura que forma
el triángulo familiar, da por confirmada que la relación se había acabado.
Tambaleando el otro ángulo del triángulo para definitivamente ser desintegrado;
aunque la noticia hubiese llegado por accidente, bastaba con tener los cinco sentidos
puestos para confirmar que sus padres y estaban divorciados. Y en medio del trayecto
de estar prendidas la alarmas a confirmar de que ya se habían divorciado arman el
rompecabezas entre la sensación de la ruptura de la relación y lo que lograba
comprender la niña de que sus padres ya no estaban juntos.
Bloque de Sentido III: ¿Mi culpa?
Líneas (36-50)
…Entonces yo en eso agarro a mi mamá, después de que termina la conversación y

ella está así, y de paso yo la sentí como llorando…y entonces (pequeña pausa) yo
entre a su cuarto y ella así como que normal y me dice aja que pasó! y yo le digo noo
ma, sabes que escuche que estee, (pequeña pausa) ¿es verdad que tú te vas a divorciar
de mi papá? Y mi mamá (hace sonido de sorpresa), ¿cómo supiste? Que no sé qué,
como que si yo…bueno mamá escuche tu conversación por el teléfono, entonces ella
me empezó a contar. Sii hija nos vamos a divorciar y me empezó a explicar que era el
divorcio y todas esas cosas y las condiciones del divorcio, mira el hecho de que nos
131
Guillen, A.
divorciemos no significa que tu papá no te va querer más, que tu papá no sé qué, él te

va a seguir amando, te va a querer y todas esas cosas, y es una decisión que yo tome.
Y yo le digo ah y una pregunta, ¿fue por mi culpa?, (pequeña pausa), y ella y que no
hija como va a ser por tu culpa. Eso es una decisión que tomamos nosotros porque ya
las cosas no son como antes (pequeña pausa)… …Entonces yo ok en ese momento yo
no capto todo porque fue mucha información por procesar para mi edad
Ella vacilando al hablar, inclusive tartamudeando las palabras logra describir

como en ese entonces, escuchar esa noticia le cambio la vida, las ilusiones de una
niña de crecer con sus padres juntos; y aunque ella lograba ver y sentir esas alarmas
de discusiones y peleas, entre vacilaciones afirma que no poseían sentido alguno por
la inocencia de la edad en el momento que se dio. En un segundo su mundo como lo
conocía se desboronaba, al ver que sus padres, sus figuras ideales, primerias propias
de la edad, no serían más lo que ella veneraría ser algún día, es así como el primer
pensamiento que salta a su pequeña mente es de culpabilidad y de preocupación por
no saber si el amor de ella por sus padres seria correspondido, temor por quedarse
sola por haber perdido ya a un padre, quien buscando una mejor vida dejo atrás otra y
ahora la madre pudiese correr ese mismo destino. Es así como surge la marca-guía yo
le digo ah y una pregunta, ¿fue por mi culpa?, notamos como a pesar de la
inocencia de la edad, el divorcio trae esos pensamientos oscuros y pesados a una
pequeña niña, quien más adelante sufriría las consecuencias de este. Y a pesar de las
palabras consoladoras de la madre, ella sabía que ya nada sería como antes.
Bloque de Sentido IV: El comienzo del fin…
Línea (50-57)
…Y bueno en ese entonces mi papá tenía 2 años fuera de la casa, 1 año y medio por
ahí ehh y llevándote un poquito más hacia atrás (pequeña pausa), y es que mi papá
132
Guillen, A.
ehh (pequeña pausa) hizo un TSU en seguridad industrial y le dijo a mi mamá que le
habían ofrecido un trabajo en Caracas en ese momento. Y ese trabajo tenia mejores
oportunidades y mejores cuestiones y cosas para ofrecer y entonces mi mamá le dice,
si tú quieres puedes irte, eso te va ayudar para que tu hagas tu licenciatura porque él
quería ser licenciado, él era TSU mas no era licenciado, y ella dijo que con eso
puedes reunir y pagarlo…
Línea (59-70)
…Estando todavía juntos, (pequeña pausa). Entonces mi papá dice, bueno estee pero
¿qué opinas tú?, le insistía mucho en su opinión. Y entonces mi mamá le dice bueno
yo opino que si puedes irte porque es una buena oportunidad y aquí tú no estás
haciendo algo así como para crecer profesionalmente. Y bueno quédate tranquilo que
yo te cuido a los muchachos, osea yo cuido a los muchachos y tu vienes los fines de
semana, le decía mi mamá, y de pinga porque como Caracas no está al lado de
Valencia, aja nos vemos el fin de semana, entonces mi papá, como que bueno le dijo
que si a la persona que le estaba ofreciendo el trabajo en ese momento era en la
instituciones públicas como seguridad industrial pues. Entonces él era coordinador de
seguridad, en diversos trabajos que tuvo por allá. ¿Pero qué ocurre? Después del que
él se va ahí empieza a rupturarse más el matrimonio de mis padres, ¿entiendes?
Porque ya no es el mismo contacto…
Línea (70-81)
…Además de que mi papá, sabes que esa promesa de que voy a verte todos los fines
de semana puede variar según el compromiso de la persona. Entonces mi papá decía
si todos los fines de semana y yo recuerdo muy bien (pequeña pausa), que no eran
todos, (tosió) al principio si eran todos y el durante los primeros meses eran todos,
pero cuando el empezó su universidad y empezó con todas esas cosas pues el a veces
sacaba escusas, noo que me invitaron a beber mis compañeros de trabajo, entonces. Y
bueno osea no no es que tengo un cumpleaños de un amigo, entonces no es que tengo
133
Guillen, A.
que quedarme…ya él empezó. Cuando tú estableces raíces en un lugar, te

comprometes con ese lugar. No es lo mismo, tú tienes a tus hijos aquí en Valencia
pero tus responsabilidades las estas generando en Caracas. Y entonces yo como que
bueno, ehh (pequeña pausa), empecé a darme cuenta de eso y obviamente me sentía
mal. (Pausa intermedia)…
Línea (81-99)
…Cuando mi mamá dijo eso, lo del divorcio y esas cosas, yo recuerdo claramente,
ahí empecé a acordarme claramente de algo que a mí me marco. Porque antes que mi
papá se fuera a Caracas nos agarró a mí y a mi hermano y él dijo bueno muchachos
estee yo me voy y ahí empezó a decir lo mismo como me decía mi mamá, el hecho de
que yo me vaya no significa…y eso fue antes del divorcio. El que no me vaya no
significa que yo me vaya a alejar de ustedes que yoo estee no los vaya a querer y no
sé qué. Y entonces como un, no se diría yo un ritual religioso (pequeña pausa), nos
puso así arrodillados para que le pidiéramos a dios y el hizo la promesa de que
siempre iba a estar pendiente de nosotros, entonces esa promesa a mí se me quedo en
la mente. Entonces empezamos a decir que si el Ave María, el padre nuestro y toda
esas cosas. Entonces, eso para mí tuvo mucho significado (pequeña pausa) y entonces
una frase que él dijo que me marco también fue que él dijo cuando ustedes se sientan
solos, que necesiten fuerza y todo eso, tienen que decir si dios está conmigo, nada ni
nadie estará en contra de mí, entonces claro en todas las situaciones de mi vida si yo
me sentí mal me empezaba a decir esa frase y así (pausa intermedia), cuando pasa lo
del divorcio que mi mamá me dice bueno nos vamos a divorciar, ehh como mi papá
ya no estaba en la casa, no fue como que bueno él se va de la casa porque yo ya
experimente como dicen ese duelo anteriormente…
A continuación vemos como la Historiadora continua explicando el evento

que llevo a su familia a una grieta que fue creciendo con el tiempo, tanto en sus
134
Guillen, A.
padres como pareja y como padre e hijos, ya que al intentar perseguir esa mejor vida,
su padre dejo atrás otra, rompiendo ese triángulo que debería ser los pilares de donde
la Historiadora se apoyaría para construir su propia estructura familiar. Recordando
ese momento fatídico cuando su padre, ese ser que siempre estaría allí para apoyarla
le daba noticia que hizo que su mundo comenzara a quebrarse, entre pausas y
titubeos describe como se sintió cuando su padre la llenaba de promesas vacías que
más adelante vería que no se cumplirían. A través de la marca-guía El que no me
vaya no significa que yo me vaya a alejar de ustedes, deja claro como el padre a
pesar de en ese entonces sus palabras tuvieran sentido, la historiadora deja claro saber
que aunque era solo una niña, sabía lo que le esperaba.
Bloque de Sentido V: Duelo
Línea (101-113)
…Exactamente. Pero realmente si me afecto (pausa pequeña), entonces empecé a ver

en mi mente como que bueno (pausa pequeña), yo me acuerdo tu sabes que, en la
escuela siempre te hacen test proyectivos así como para ver cómo está la familia, tu
sabes, dibuja la casa, la familia. Entonces una vez nos mandaron a hacer una tarea de
dibujar algo que quisieras mucho. Osea algo que quieras, un deseo no sé. Entonces lo
que yo hice fue dibujar fue una, es algo que tú te das cuenta después, que yo puse una
cruz y puse una inscripción de que era dios entonces yo puse una muñequita
arrodillada y le decía por favor dios te pido que que mi papá no se vaya, que se quede
conmigo entonces a raíz de eso una maestra llamó a mi mamá y le dijo mira estee
deberías llevarla al psicólogo porque ella está pasando por ese proceso y no sé qué.
Entonces mi mamá como que no le dio mucha relevancia porque no no, ella no veía
los síntomas como si estuviera sufriendo pues, osea que esa manifestación no fue
suficiente como para llevarme a un psicólogo…
135
Guillen, A.
Línea (114-125)
…Entonces hubo un suceso de lo más importante, que si por ejemplo era el día del
padre entonces mi papá no estaba, ahí empezaba ya a sentirme mal (pausa pequeña) y
así sucesivamente con sucesos importantes, entonces, entonces que si en mi
cumpleaños yo sentía que no él no iba a venir. Si viene si no viene…entonces llegaba,
llegaba tarde por ejemplo, entonces ahí es donde tú te da cuenta como que cónchale
ya no es igual porque con el compromiso de mi mamá ya no era igual. Pero como
estaba en ese proceso de divorcio, cuando el venia los fines de semana quería, y mi
mamá dormía conmigo como para que precisamente mi papá no fuera donde
estuviera ella, porque el cuarto lo compartían. Entonces mi mama, yo me acuerdo que
mi papá me cargaba de por ejemplo del cuarto de mi mamá a mi cuarto, como
buscando forma de reconciliación con mi mamá y yo me daba cuenta y así fue
durante muchos meses…
Línea (149-157)
..Pero nunca voy a olvidar un momento donde yo tenía 5 año o 6 años, creo que eran
6años porque ya él se había ido de la casa (pausa intermedia). Y él un día yo lo estoy
esperando porque él me dijo hija voy en camino, siempre me mandaba mensajes y
todo los días nos mandábamos mensajes, me decía dios te bendiga hija te amo y no sé
qué, entonces siempre hablábamos por mensaje o en ese momento cuando llamaba a
la casa. Y me dice mira voy a ir a la casa y vamos a salir tu hermano y yo y no sé qué,
entonces yo le digo bueno está bien papá, te espero. Y entonces un día me quede
esperando y eran las 9, eran las 8 de la noche, las 10 de la noche y ya se fueron
pasando las horas y nunca llegaba,
En este bloque vemos como las secuelas de no solo el divorcio, sino del hecho
de que él padre haya en cierto sentido abandonado a la Historiadora (visto en el
136
Guillen, A.
bloque anterior), esto le afectó profundamente, como un duelo, un duelo de la triada,

ya que al irse el padre este condeno el sistema familiar como lo habían construido, y
que eventualmente se desintegró. Es así como ella continúa expresando, como
ilusionada y emocionada esperaba la llegada de su padre, quien en medio de
promesas le había hecho creer que él seguiría presente, este en vez de reciprocarle esa
emoción, la dejaba en el olvido, ocupándose de su otra vida. Esto lo vemos
evidenciado en la marca-guía en mi cumpleaños yo sentía que no él no iba a venir.
Si viene si no viene…entonces llegaba, llegaba tarde por ejemplo, entonces ahí es
donde tú te da cuenta como que cónchale ya no es igual. Con ese ya no es igual
vemos como esas ilusiones de la pequeña niña esperando a su papá se desvanecían. Y
aunque el padre continuaba con esperanzas al principio de salvar el matrimonio, a
pesar de que la madre estaba más que decidida el padre aun no aceptaba su destino,
esto se deja ver en la segunda marca-guía de este bloque, mi papá me cargaba de
por ejemplo del cuarto de mi mamá a mi cuarto, como buscando forma de
reconciliación con mi mamá y yo me daba cuenta. Y ella siendo aún joven no lo
entendía completamente, pero si sabía que no se sentía cómoda en ese momento y eso
hizosentir a la Historiadora como un obstáculo entre él y la madre.
Bloque de Sentido VI: Intento de Reconciliación
Línea (134-145)
…Mi papá obviamente insistió mucho a mi mamá para querer regresar y

volvieran pero mi mamá nunca quiso, osea dijo que no que estaba cansada porque en
su relación como pareja estaba muy deteriorada porque tenían muchos problemas,
una cantidad de cosas y yo (pausa pequeña)…Bueno en ese momento como que no
quise hacer algo así como vuelvan ni nada sino que lo acepte. Aja bueno entonces
cuando mi papá empieza a hacer eso de (pausa pequeña) cargarme y no sé qué más,
yo me di cuenta como las intenciones de él pues, de que quería una relación con mi
mamá y mi mamá pues nunca jamás le dio como la oportunidad osea siempre fue
137
Guillen, A.
cerrada. (Pausa pequeña), entonces en el transcurso del tiempo después de que eso
pasa ehh empiezan las circunstancias de que el empieza a venir tarde osea empezó
como que a ya como que (pequeña pausa) después de tanto que le jalo, yo digo así
tanto que le insistió, el como que...
Línea (147-149)
…Perdió el interés y a su vez como que quiso (pausa pequeña) ya estaba

rehaciendo su vida. Porque ya de eso de entonces había empezado a bajar…
Es aquí donde vemos como la Historiadora se convierte en testigo de todos

esos esfuerzos realizados por el padre, narra cómo su propia madre se cerró a la idea
de recuperar ese sistema familiar que tenían en un principio, y como su propio padre
le insistía a su madre, sin ningún resultado. Sin embargo después de un tiempo, esos
intentos comienzan a desvanecer, como lo deja claro la Historiadora a través de la
marca-guía Perdió el interés y a su vez como que quiso (pausa pequeña) ya estaba
rehaciendo su vida. Después de muchos intentos el padre fue en busca de una nueva
vida.
Bloque de Sentido VII: El choque del alcohol.
Línea (149-164)
..Pero nunca voy a olvidar un momento donde yo tenía 5 año o 6 años, creo que eran
6años porque ya él se había ido de la casa (pausa intermedia). Y él un día yo lo estoy
esperando porque él me dijo hija voy en camino, siempre me mandaba mensajes y
todo los días nos mandábamos mensajes, me decía dios te bendiga hija te amo y no sé
qué, entonces siempre hablábamos por mensaje o en ese momento cuando llamaba a
la casa. Y me dice mira voy a ir a la casa y vamos a salir tu hermano y yo y no sé qué,
entonces yo le digo bueno está bien papá, te espero. Y entonces un día me quede
138
Guillen, A.
esperando y eran las 9, eran las 8 de la noche, las 10 de la noche y ya se fueron

pasando las horas y nunca llegaba, entonces yo así como que cónchale nawara y…
(pausa intermedia) yo veo como que venía y de hecho me quedo esperando hasta la
madrugada en la sala así como que viendo esperando que él llegue y entonces me
quedo viendo por la ventana como qué coño quiero que llegue, y no sé qué más. Y
entonces eran como las 3 de la mañana cuando llego con una grúa con el carro de él.
Y entonces el carro de él estaba vuelto nada, con los vidrios rotos, tenía literalmente
los vidrios rotos, no tenía vidrios, no tenía, tenía las puertas así hundidas y todo eso…
Línea (169-183)
…Entonces él así todo rascao, entonces yo como que, yo me daba cuenta pues, de
cuando él estaba rascao y entonces siempre que salíamos era algo así. Y de paso de
que siempre estaba alcoholizado, mi mamá un día se obstinó y dijo bueno ahora yo
me voy a rascar también, (pausa pequeña) entonces estee, mi papá rascao y mi mamá
rascaa, yo y mi hermano como que éramos unos niños, entonces ellos lo hacían por
venganza, de mi mamá hacia él, y mi papá por irresponsabilidad y nosotros como que
aja y entonces ¿quién maneja? Osea y ¿quién va a manejar? Entonces se crea ese
miedo ves, nos podemos morir en cualquier momento porque a uno le dio por
arrechera, bueno me voy a rascar porque no quiero hacerme cargo de nada, porque mi
papá siempre se rascaba y le dejaba la responsabilidad a mi mamá, mi mamá se
obstino y bueno ahora yo (la mamá) me vuelvo mierda también pues (pausa
pequeña), entonces se me genera el miedo, llegamos a la casa, y entonces mi mamá se
lanzaba en el piso así rascada, entonces mi papá le decía levántate, todo rascao y no
sé qué. Entonces yo veía eso y yo como qué coño que clase de conciencia tienen un
padre, si son mis padres imagínate como ese modelo me va a influir a mí...
Líneas (188-195)
…Entonces bueno esas circunstancia en la que ambos se rascaban y se volvían

mierda, porque ni siquiera era que se rascaban y quedaban consientes de algo, osea
139
Guillen, A.
que ni siquiera se rascaban, así como que bueno vamos a tomar unos tragos, sino que
eran de volverse mierda, te lo digo con palabras así, de verdad de verdad de perder,
no el nivel de conciencia completamente pero si el sentido del equilibrio y caerse,
entonces se caían y eso generaba preocupación pues, tú ves eso como que mierda se
van a morir en cualquier momento..
Línea (195-197)
…Después de todas estas cosas, ehh continuaban con la historia de que estee mi papá
como que empezó a llegar tarde y no sé qué más, ahí fue cuando mi mamá le pidió el
divorcio, cuando el empezó a llegar tarde…
En este bloque evidenciamos dos sucesos que marcan a la Historiadora

profundamente, el primero es el hecho de los accidentes automovilísticos y la
irresponsabilidad de los padres al manejar y al manejarse ellos mismos, tomando
decisiones que son perjudícales para ellos y sus hijos. El primer hecho lo deja claro
la Historiadora en la marca-guía llego con una grúa con el carro de él. Y entonces
el carro de él estaba vuelto nada, con los vidrios rotos, tenía literalmente los
vidrios rotos, no tenía vidrios, no tenía, tenía las puertas así hundidas y todo
eso…y el segundo que sale a la luz es el tema del alcohol del el padre, que al mismo
tiempo se traspasa a la madre, quien buscando desquitarse, adquiere el mismo
comportamiento, esto se deja en claro en la marca-guía entonces estee, mi papá
rascao y mi mamá rascaa, yo y mi hermano como que éramos unos niños,
entonces ellos lo hacían por venganza, de mi mamá hacia él, y mi papá por
irresponsabilidad. Se ve como estos sucesos juntos marcaron a la Historiadora al
punto de dudar a esa temprana de edad de los modelo de vida que los padres le
dejaban a ella. Y al mismo tiempo siendo tan pequeña ya tenía el miedo de perder a
sus padres al verlos en esa situación tan precaria, E aquí como se evidencia el posible
nacimiento de un mapa.
140
Guillen, A.
Bloque de Sentido VIII: El Fin
Línea (198-209)
..Mi papá era muy celoso, entonces una vez llamó a mi mamá, eh mientras mi mamá
estaba en el banco y en el banco no se puede hablar por teléfono, pero mi papá le
insistía mucho, porque el estando allá en Caracas y ella aquí en Valencia, ya
empezaba a pensar que ella era una puta, una proyección o no sé. Entonces el la
llamaba y le decía ¿con quién estas rolo de puta? (imitando la voz del papá molesto),
entonces del celular eso se escuchaba para afuera, porque esta todo el silencio, y tu
escuchas la voz de la persona por el teléfono, con quien estas rolo e puta, ¿con quién
te estas acostando? Que me estas engañando y tal (imitando la voz del papá molesto
e imitando tener un teléfono en la oreja con la mano), entonces como que aja
disimulando porque estaba unos compañeros de trabajos alrededor de ella y se
empieza a reír y le dice noo tu si echas broma y tal, como que tratando de tapar la
cosa…
Línea (214-224)
…Mi papá era militar, duró 20 años en la marina (pausa pequeña), entonces de paso
de eso tiene un carácter muy fuerte, tuvo una infancia bastante (pausa pequeña)
horrible, ya de por a él lo atropellaron cuando tenía como 6 años y su mamá lo
abandonó básicamente. Entonces imagínate todas esas cosas él no sabe ni como es
una estructura familiar, cuando tiene su familia pasan todas estas cosas y bueno los
que pagan obviamente somos nosotros. Que somos unos niños, las figuras maternas y
paternas coño es lo que nos genera seguridad a nosotros (pausa pequeña). Entonces
bueno pasa el tiempo tal y cuando mi mamá, ese día que le dijeron eso, ella decidió
ya a divorciarnos pues, en su mente dijo así, no me voy a seguir calando esto, porque
me tiene que humillar tanto…
141
Guillen, A.
Línea (230-235)
…Tú no vas a dormir conmigo hoy porque tú y yo nos vamos a divorciar, tú crees
que es broma pero no, tú y yo nos vamos a divorciar (hablando como la mamá), le
dijo. Y entonces era así como mierda, esto es verdad. Y al otro día con mi mamá era
como que bueno vamos a ver si es verdad o si era algo que si estaba molesta ese día y
ya. Y no, fue con mi mamá y no quería nada más, osea por mucho que tú quieras y
amas a alguien…
Línea (237-238)
..Si, se cansó, osea por mucho que quieres y amas a alguien ya no tienes esa paciencia
que lo tolero durante 23 años…
En este bloque se evidencia como fue esos últimos días de la relación de los
padres de la Historiadora, como ella siendo una simple testigo o una simple oyente de
las descargas de la madre, logró ver como esa relación se iba desmoronando y como
su madre se cerraba a esa posibilidad y con una expresión y una palabra que se
describiría como obscena pero que parece ser la adecuada, la Historiadora se expresa
con asombro en la marca-guía Y entonces era así como mierda, esto es verdad,
dando a entender que ella misma aun albergaba esperanzas. Pero que a pesar de esas
esperanzas aun vivas, sabia lo mucho que su madre sufría ya que ella misma expone
en la marca-guía por mucho que quieres y amas a alguien ya no tienes esa
paciencia que lo tolero durante 23 años, este testimonio deja ver como la misma
Historiadora se simpatiza con la madre y reconoce los maltratos de su propio padre
así renunciando a la idea fantasiosa de que volverían a ser una familia.
142
Guillen, A.
Bloque de Sentido IX: El Después
Línea (245-253)
..Siempre los primeros días de la escuela de cualquier cosa, siempre me llevaba mi

papá, entonces (aquí se notó como se le cortaba la voz a la Historiadora), es
significativo porque yo en la primaria, bueno primer día de primaria, mi papá me
llevaba, y después en prescolar mi primer día él me decía mija tu eres mi tesoro, mi
princesa. Yo te voy a llevar todas las veces hasta que te gradúes de la universidad y
tengas tu carrera (imitando al papá), y entonces en primaria, en bachillerato. Entonces
cuando yo entro a bachillerato mi primer día en una escuela nueva, yo siempre
recuerdo eso y él me dijo no yo te voy a llevar, y entonces si ese día me llevo (pausa
pequeña), y ese fue el día que me llevo y ese mismo día se fue para Caracas…
Línea (254-272)
…Ahora si tengo que respirar profundo para evitar (a continuación la Historiadora

empieza a llorar) desbordar, entonces se fue y me dejo ahí, y claro yo siempre he
visualizado (pausa intermedia) (toma un respiro) es difícil, (se limpia las lágrimas),
(pausa larga). A veces quisiera superarlo pues porque en realidad tengo 21 años y
todavía no lo supero (hablando con voz cortada) (pausa intermedia) (suspira), y
todavía siento y tu sientes que eso no importa osea que tú crees que un divorcio es
una estupidez, que es mejor que tus padres estén separados a que estén sufriendo
juntos, pero (pausa pequeña) osea si te afecta como hijo pues (pausa intermedia).
Entonces si observar eso, los padres de otras personas y (pausa pequeña) visualizar
esa situación, te hace sentir mal porque quisieras, tu a veces quisieras en cualquier
momento llegar a tu casa y saber que tu papá va a estar ahí pues. (Suelta un sollozo)
así sea viendo televisión no se (suelta un sollozo) (pausa larga). Entonces yo me
acuerdo que todo el mundo me contaba por ejemplo, no que yo llegue a mi casa ayer
y mi papá me compró esto, o fui a comer helado con mi papá, todo mi papá, mi papá
me decían. Y yo (suelta varios sollozos) ni siquiera casi compartía con mi mamá
143
Guillen, A.
porque mi mamá estaba trabajando mucho tiempo pues, y me quedaba era con mi
abuela y mi hermano, y mi hermano también tenía su escuela y no sé qué, entonces
yo llegaba a la casa y estaba solamente con mi abuela, no había nadie más, ni mi
mamá ni mi papá (voz cortada) (suspira) (se seca las lágrimas)…
Línea (282-289)
…yo quería mentalizarme y no aceptar que eso me estaba afectando, y yo siempre fui
fuerte y en mi adolescencia trate de mantener esa fortaleza, porque yo no creía que
fuera como en los libros o como dice la gente que a ti te afecta, yo quiero andar de lo
más normal pues ¿porque me tiene que afectar? Entonces te empieza a afectar porque
primero tus padres continúan con su vida, se vuelven a casar, siguen porque pueden
seguir, pueden tener otra pareja. Osea pueden hacer de nuevo otra familia, entonces
esa ilusión, o esa esperanza de que van a regresar, se desvanece totalmente, entonces
se desvanece al punto de que ya no queda ninguna esperanza de regreso. Pero cuando
esa esperanza desaparece es cuando tú empiezas a darte cuenta de que de que de
verdad ya paso, y puedes de darte cuenta de eso no se a los 20 años…
En este bloque la Historiadora en medio de lágrimas y sollozos, explica cómo

fue su vida en ese tiempo después de la separación de sus padres, en particular su vida
en el colegio, esa parte tan importante de la vida de una niña, una parte que te lleva a
ser quien eres, y la ausencia de su padre la marcó profundamente, como ella indica en
medio del llanto, en esta marca-guía te hace sentir mal porque quisieras, tu a veces
quisieras en cualquier momento llegar a tu casa y saber que tu papá va a estar
ahí pues (Suelta un sollozo). Con palabras entrecortadas la Historiadora continua
describiendo como su padre, quien la llevaba todos los primeros días a la escuela, ya
no estaba más para darle ese ánimo en medio del nerviosismo que implica comenzar
un año escolar nuevo, ahora la Historiadora se tendría que enfrentar a eso sola. Con
promesas que resultaron vacías, como otras que se ha evidenciado en bloques
144
Guillen, A.
anteriores y palabras dulces, como todo padre haría, la dejaba en el colegio,

ilusionada por el siguiente primer día que pudiera comenzar junto a su figura paterna,
esto lo hace evidenciar en la siguiente marca-guía mi primer día él me decía mija tu
eres mi tesoro, mi princesa. Yo te voy a llevar todas las veces hasta que te
gradúes de la universidad y tengas tu carrera. Una promesa que no se cumplió. Es
así también como vemos como la Historiadora se habla más a si misma que a la Co-
Historiadora, relatando que ella no quería ser una estadística más en el proceso, que
ella no quería ser como otros, ella pensaba que el duelo de esa triada no le iba a
afectar, no quería que le afecte. En la siguiente marca-guía Entonces te empieza a
afectar porque primero tus padres continúan con su vida, se vuelven a casar,
siguen porque pueden seguir, pueden tener otra pareja. Osea pueden hacer de
nuevo otra familia, entonces esa ilusión, o esa esperanza de que van a regresar,
se desvanece totalmente. Vemos como la Historiadora resignada ve irse
definitivamente esa triada, ese sistema familiar construido con tanto esfuerzo, se fue.
Bloque de Sentido X: Autoestima y Amor
Línea (298-307)
…tuve problemas de autoestima, tuve que ir al psicólogo, esa fue la primera vez que
fui al psicólogo porque me sentía mal, me sentía con muy poca autoestima. Yo tenía
claro, de hecho yo cuando era más joven sabía que tenía la autoestima baja. Porque
no me siento…osea yo una vez llegue al salón a decirle a todo el mundo a ver si yo
les caía bien, y ahí es donde me di cuenta que ¿porque tengo que caerle bien a todo el
mundo?, me sentía fea, quería si veía a una chama quería ser como esa chama, así
pues a comparar. Y ahí fue donde yo empecé a ir al psicólogo. Me ayudo bastante y
para ayudarme empecé con el maquillaje, me comencé a maquillar y todo eso, y así
me fui sintiendo mejor conmigo misma, que ahí fue cuando empiezo la etapa donde
me empiezan a gustar los chamos…
145
Guillen, A.
Línea (310-312)
…entonces empecé a establecer una relación pero como no era algo así súper formal,
tu no le das tanta relevancia, porque es un noviazgo de niños, de hecho me recuerdo
que ni me bese con él. Entonces con el segundo novio si me besé, me bese horrible…
Línea (312-326)
…el problema empieza, osea cuando yo empiezo a reflejar mis relaciones de pareja,
fue cuando mi segundo novio, yo tenía en ese momento 13 años, yo termino con ese
novio, e inmediatamente que termino con él y que de paso no fue, yo en ese mismo
momento yo fui a Caracas, para las navidades y no sé qué y en esa yo tenía ese
noviecito y yo fui a Caracas y yo vi a un chamo que me pareció muy lindo, y
estábamos así como una casa familiar, ya mi papá se había casado otra vez, y
estábamos en la casa de la suegra de él y estábamos ahí. Y él era como un sobrino de
la esposa de mi papá, algo así. Entonces me empezó a gustar y yo no sé qué, y
empezamos a hablar todo el día y toda la noche echando broma. Y de repente en la
noche nos quedamos hablando, nos gustábamos y bueno nos besamos y yo teniendo a
mi noviecito que estaba aquí en Valencia pues, y entonces yo empiezo así como que
cónchale mi papá se va a dar cuenta que yo me besé contigo y no sé qué y mejor no
digamos nada. Y yo entonces tenía mi relación, yo digo esa fue mi primera
infidelidad y no sé, tenía 13 años imagínate ya empecé…
Línea (330-333)
…Cuando llego a Valencia este chamo me recibe con unos chocolates, y yo mierda
yo vine de haberme besado con este chamo, me sentí súper mal, tuve que terminar
con el chamo a la semana que yo había llegado…
146
Guillen, A.
Es aquí donde la Historiadora ya visiblemente más tranquila, empieza a hablar

en un principio como la dejó emocionalmente el divorcio de sus padres, y como
cambio su manera de verse a sí misma, dejando un hueco en su percepción de lo que
era ella. Necesitando afecto en una manera desesperada, como lo deja visto en la
marca-guía osea yo una vez llegue al salón a decirle a todo el mundo a ver si yo
les caía bien, dejando claro el vacío que dejo la partida de su padre. Pero que al
mismo tiempo reconociendo el problema, empieza sus idas al psicólogo tratando de
arreglar el desastre que causo en su vida, la separación de sus padres.
Para continuar, este bloque también deja en evidencia como las relaciones de
pareja de la Historiadora empiezan a evolucionar, pero que el punto crucial de este
bloque se diría a partir de la segunda marca-guía de este bloque que dice Y yo
entonces tenía mi relación, yo digo esa fue mi primera infidelidad y no sé, tenía
13 años imagínate ya empecé…, aquí vemos como no solo ella pasa por una
infidelidad en una de sus primeras relaciones sino que ella ya se predispone desde el
inicio de sus Historias de pareja, que ella será la que arruine la situación.
Bloque de Sentido XI: En busca de afecto
Línea (333-340)
…después de que yo termino con ese chamo, una amiga mía está saliendo con otro
chamo y el chamo vino por donde yo vivía y vino con un amigo, que me pareció
súper bonito, entonces ella se empato con él el mismo día, y entonces ella me dice,
porque no te haces novia de él, yo ni lo conocía ni sabía quién era pues, y como que
bueno. Puro por estar en la norma social y yo bueno está bien, vamos a hacernos
novios, entonces me hice novia del chamo. Recién saliendo de lo que había pasado de
salir con otro chamo, de terminar con este chamo, y todo como a los 15 días…
147
Guillen, A.
Línea (340-349)
…esa fue la primera relación que yo digo que me afecto mucho, porque él empezó
a…osea él era una persona, osea era muy ¿cómo decirlo?, muy solitario su familia, él
también había pasado por una separación él tenía en ese momento como 16 yo tenía
como 14, porque eso paso en diciembre, lo que paso con el chamo, y yo cumplí en
Enero años y fue cuando me hice novia de este chamo nuevo. Bueno sucede que yo
empiezo como que a enamorarme del chamito, ay qué lindo pues, primer
enamoramiento, pues así. Y veo que el chamo no me manda mensajes, no me habla,
no me dice nada ni me trata bien, osea como qué coño ¿porque me hice novia de este
chamo?, si me gustaba pero como que yo no le gustaba a él…
Línea (375-377)
…tengo como una incapacidad de estar sola, entonces en esa incapacidad de estar
sola yo como que verga, estee siempre me gustaba que alguien me escribiera…
Línea (1000-1001)
…para no quedarme totalmente sola quise tener a alguien que me diera el afecto, que
pudiera haberme faltado…
En este bloque vemos como la Historiadora cuenta en aires confusos como sus
relaciones de pareja avanzaban sin freno alguno, hasta llegar a una relación donde sin
amor ni ningún sentimiento y por pura presión social empieza una relación donde el
chico no la quiere. Cabe destacar que en este bloque vemos lo que sería una de las
primeras paradojas que se evidencian en la vida de la Historiadora, esta paradoja se
refleja mejor en la siguiente marca-guía ¿porque me hice novia de este chamo?, si
me gustaba pero como que yo no le gustaba a él. Es así como se explica la paradoja
donde ella dice buscar afecto (visto en bloques anteriores) pero al mismo tiempo entra
148
Guillen, A.
en una relación donde el chico no le da ningún tipo de muestra de cariño y/o afecto.
Cabe mencionar también como la Historiadora admite no querer quedarse sola, esto
puede remontar al tiempo en que el padre la abandona para ir se a buscar un mejor
futuro, dejándola a ella atrás haciéndola sentir sola, evidenciado en la marca-guía
para no quedarme totalmente sola quise tener a alguien que me diera el afecto,
es así entonces que ella al querer evitar ese sentimiento de nuevo, entra
constantemente en relaciones sin tener algún tiempo entre ellas y darse el chance de
experimentar esa soledad. Es así como vemos el mapa que se marca ahí, donde ella al
recordar ese sentimiento de abandono, trata de evitarlo
Bloque de Sentido XII: Cachos
Línea (363-367)
…él me empezó a montar cachos, y yo dije verga de lo que me paso a mí, empecé yo
como que en mi mente de niña adolescente, ¿será que fue porque hice eso y dios me
castigo? Entonces yo como qué coño ehh no puede ser que me guste una persona que
lo único que hace es ignorarme, entonces ahí me costó mucho, y me dolió…
Línea (410-421)
…al día siguiente me dice, bueno mi amor, esta noche tengo un toque, osea tiene que
ir a tocar en una fiesta, con unos amigos de él, que él tiene una banda pues, entonces
yo bueno está bien chévere, entonces ahí se desapareció todo el día, y no sé qué.
Después llega una imagen de él, no en el chat sino al inicio, porque lo etiquetaron en
una foto en Facebook, y yo mierda, con una chama y yo me meto a ver a la chama, y
resulta que era la ex de él, que según ellos ya no eran novios, pero él todavía tenía
una relación con ella en Facebook, todavía todo eso, y yo digo verga, nojo otra vez.
Pero ahí si no me deje joder, yo lo llame y le dije, mira, no mentira le mande la
imagen así como que ya veo que la pasaste bien, porque osea para mí que no había
terminado con la caraja según él le había terminado, y ahí estaban en plan de amigos,
149
Guillen, A.
y entonces y que si puso una foto de perfil contigo, cuando tiene como 3 fotos de
perfil contigo, porque eres su novio pues...
Línea (395-400)
…Entonces bueno en una de esas yo me beso con el chamo y yo digo, verga yo como
no tengo ni una noción de lo que es ser pareja de nada, ni siquiera se es ser pareja
seria, porque mis primeras relaciones era que ni siquiera una vaina que ni sabía besar
pues, entonces yoo bueno dije si te besas con alguien debes ser novia de esa persona,
por mis suposiciones osea como te digo no tenia, una noción clara de lo que era tener
una relación de pareja…
Lo que se evidencia en este bloque es que vemos como ya en 2 de las primeras

y una de las más significativas relaciones de pareja de Jessy, la han engañado, como
ella deja en evidencia en una de las marca-guías de este bloque donde dice porque lo
etiquetaron en una foto en Facebook, y yo mierda, con una chama y yo me meto
a ver a la chama, y resulta que era la ex de él, que según ellos ya no eran novios,
pero él todavía tenía una relación con ella en Facebook, todavía todo eso, y yo
digo verga, nojo otra vez. Es aquí donde ella misma expresa con cansancio y rabia
en su voz como otra vez le rompían el corazón. Además se destaca un aspecto
importante en este bloque, que deja ver como los modelos de pareja de nuestros
padres nos ayudan a establecer una guía, y al no tenerlo nos deja en un laberinto sin
un camino claro que tomar, así se expresa la Historiadora en la siguiente marca-guía
osea como te digo no tenia, una noción clara de lo que era tener una relación de
pareja…esto es claramente por no tener un ejemplo a seguir, por la separación de sus
padres, la cual es esa relación de pareja que esta para mostrarnos el camino.
150
Guillen, A.
Bloque de Sentido XIII: Dando mucho sin recibir nada
Línea (453-466)
...osea si yo me tomaba una foto con un carajo, celos. No borra a ese tipo, decía el,
bloquéalo no quita esa foto, como vas a poner una foto con él, que porque tú tienes
amigos, que porque tú hablas con la gente, tu no deberías hablar con la gente, tú con
la única persona que deberías hablar es conmigo, entonces me alejo de mis amigos,
me alejo de toda vaina. Hasta que un día salgo con mi familia, porque de paso era mi
familia, y entonces le digo, si quieres vienes, ya tenía tiempo alejado porque yo había
entrado a una orquesta, entonces a él le molestaba que yo había entrado a esa
orquesta, porque a él le molestaba que yo me superara profesionalmente, porque él
era violinista, entonces él tenía que ser el hombre que provee, él tenía un pensamiento
muy machista, el hombre que proveen que da todo, el hombre que da culo pues, y yo
como la mujer sin hacer nada, él me decía cuando tu vayas a la universidad yo te
pago tu vaina, no tienes que trabajar no tienes que hacer nada, y yo como que mierda,
entonces le daba celos porque yo que si iba a la orquesta que él creía que yo iba a
conocer a alguien allá…
Línea (470-474)
...y yo lo invite, y él fue con nosotros, y él me trato chama horrible, me dijo unas
vainas como que tú, yo realmente estoy aquí por tu mamá no por ti, de paso él quería
que yo lo atendiera como si él fuera mi marido, que le llevara la la no sé el refresco a
la mano, este imbécil es muy machista, y si yo no le llevaba refresco, entonces me
formo un peo chama, que me hizo llorar, me dijo…
Línea (978-987)
…por respeto a él y tú crees que él dejo de hablar con la caraja con la que me monto
cachos, la chama le comentaba las fotos y él decía no pero es que ella es mi amiga, y
yo si hice eso, yo soy una puta, una desgraciada. Un día agarró, cuando terminamos
151
Guillen, A.
de tocar en un restaurante, porque de paso trabajábamos juntos, en ese mismo medio

de ese problema, él sospechando, ni siquiera estando claro de nada, me agarró por el
brazo y me dijo, me agarró el teléfono, quería ver el teléfono que con quien hablaba y
me lo agarro a la fuerza y salio corriendo y después me agarro por el brazo y me dijo
tu eres una puta a ti lo que tú quieres es no sé, un poco e vainas, me dijo un poco e
vainas pues, y yo por suposiciones de él que yo no le había sido infiel pues. Entonces
me maltrato mucho en ese sentido pues…
En este bloque lo que se buscó destacar es por los maltratos que recibió la
Historiadora a través de sus relaciones de pareja, viéndose evidenciados en la marca-
guía y yo lo invite, y él fue con nosotros, y él me trato chama horrible , y en la
cuales siempre era ella la que daba más que sus parejas, dando vida a la varias
paradojas mientras narra su Historia, se puede decir que la más general es el hecho de
que ella desesperada por afecto o por llenar ese vacío que dejo su figura paterna ella
busca estos compañeros de vida, que son contrarios a lo que ella busca en su vida.
Entonces ella da todo de sí mientras que no recibe nada a cambio haciendo que pase a
la siguiente relación creando un círculo interminable.
Bloque de Sentido XIV: Mapas
Líneas (482-484)
…me decía vainas así, que si me gustaba putear, vainas que ahorita relacionando lo
que estoy hablando me trataba como mi papá trataba a mi mamá, ahorita lo estoy
relacionando…
152
Guillen, A.
Línea (801-803)
…entonces todo era un sacrificio, porque yo tenía mi concepto, yo tenía en mi mente

mi concepto del amor que era dar todo por una persona, ese era mi concepto. Y no
importa si recibía nada a cambio…
Líneas (820-823)
…no yo quiero ir a Caracas, que ahí están las mejores orquestas y quiero seguir
creciendo, y yo quien soy para decirle que no, imagínate también esta historia, él se
quería ir a Caracas, no sé si tendrá relación con... Sin mí porque yo estaba aquí
estudiando…
Línea (901-906)
…yo digo coño eh yo me imagino primero porque algo tendrá que ver mi historia
familiar, eh segundo por mi autoestima por mi ansiedad y por el necesitar alguien a
quien cuidar, necesitar el amor de alguien, el afecto. Yo sentía que él era un hombre
admirable por, osea yo lo admiraba mucho pues, porque era echa pa lante, y y yo
sentía que él era un hombre admirable y que no iba a conseguir un hombre igual
ves…
Línea (907-913)
… yo ese amor como que lo idealice demasiado, y en cierto aspecto, yo la relaciono

un poco con mi papá osea porque mi apa es así, un hombre muy, que esta y de
repente no está, que a veces me da afecto y a veces no me da afecto osea era como
que un, era como que yo recibía las sobras de afecto y con eso me conformaba, y él
entonces tenía muchas cosas de mi papá, mi apa era echao pa lante, trabajador, este
chamo también, entonces no sé si esas características visualmente de mi padre era un
hicieran como relacionada pues, de mi padre con respecto a él pues…
153
Guillen, A.
Línea (913-915)
…Y además de eso, yo le tenía un poco de lastima pues, yo sentía que el amor es asi
desinteresado, yo si tengo le tengo que dar, ese era mi pensamiento, en ese
momento…
Línea (1277-1280)
…Y el hecho de que él quizá cometiera un error quizá ese error de verdad no lo hizo
con la intensidad como yo lo interpreto, pero con todas mis vivencias y con todas mi
experiencias lo puedo interpretar así pues a lo peor…
Línea (1250-1256)
…primero porque me di cuenta ya ahí que de todas mis relaciones y todo lo que me
ha pasado, que estoy proyectando muchas cosas, debido al divorcio de mis padres, de
esos patrones. Primero por la actitud de como es mi mamá, mi mamá es una persona
muy demandante muy controladora, que todo es como ella diga, y es un, o sea por
todo anda arrecha. Entonces yo copiando de esa vaina y de paso copiando vainas de
mi papá, coño no…
Línea (1328-1337)
…yo me deje someter por eso, porque yo ni siquiera sabía que era, una pareja, porque
no tuve esa visualización de una pareja, porque a mi mis pareja, mi historia de pareja
es dos personas que se separan y ya, que eso no tiene (pausa pequeña), ¿me
entiendes?, eso no tiene más de ahí pues. Porque si tú no ves a parejas en toda tu vida,
¿qué asumes tú?, lo que ves en televisión, lo que ves en internet, no sé. Eso fue y yo
ahorita es que estoy construyendo lo que es ser una pareja porque (pausa pequeña) o
sea es lo que me hace feliz, lo que me hace estar sana. Yo no he tenido ganas de
matarme, si tengo miedo, te digo que me da miedo ahorita, por ejemplo estoy en un
carro y siento que me va a pasar un accidente…
154
Guillen, A.
En este bloque logramos reunir lo que se conocen como mapas, que se

evidenciaron durante la narración de la Historiadora, ella siendo muy consciente de
sus traumas, gracias varias sesiones con su psicólogo, logra identificar a muchos de
ellos, como ella deja dicho en esta marca-guía estoy proyectando muchas cosas,
debido al divorcio de mis padres. Es así como revisando la Historia-de-Vida de
Jessy nos encontramos con múltiples mapas que nacieron debido a su traumática
experiencia con sus padres. Dejándole secuelas y varias marcas a la hora de escoger a
sus parejas.
Bloque de Sentido XV: Paradojas
Línea (588-589)
…pero con este chamo, a pesar de terminar con él, yo sentía un amor demasiado…
Línea (600-601)
…que bello yo lo quiero ayudar, yo lo voy a sacar adelante, y ahí empezó bueno mi
pesadilla pues…
Línea (709-713)
…Como lo amaba tanto, tenía miedo a perderlo, entonces nunca lo puse como, o sea
si lo puse pero o sea si yo lo ponía a él a hacer cosas por mí, es muy probable que esa
relación se fuera a perder. O sea esa relación estaba así porque yo estaba
sosteniéndola, pero no porque él quisiera, porque por él yo la dejaba ahí, que pudra
esa vaina ahí…
Línea (962-966)
…yo lo seguía amando pues, y yo coño me engaño y toda esa paja, yo lo sigo
amando, entonces yo en mi busque de amor, como yo no recibí amor de mi misma, lo
155
Guillen, A.
busqué en los demás, primero lo busco en (nombre del chico) cuando me dice eso yo
quería sentir los consuelos que él de verdad no quería perderme…
Línea (1054-1056)
…yo naguará ¿que estoy haciendo con mi vida atrás de un carajo que no me quiera?
O sea básicamente estoy viviendo la vida de otra persona, yo no tenía vida, yo deje
mi carrera, la había dejado ahí tirada puro por venirme por este carajo…
Línea (1266-1268)
…mi papá era muy estudioso, él era muy, era una personalidad con un carácter muy
fuerte, entonces yo estaba buscando que no fuera como mi papá (pausa pequeña)…
En este bloque vemos como se han identificado las paradojas en la narración

de la Historia-de-Vida de la Historiadora, algunas ya se habían hablado antes en
bloques anteriores, pero aquí se buscó destacar las más notorias para asi dar a
entender todos los sentidos opuestos que nos hace tomar el hecho de no tener un
camino por donde guiarnos, y al mismo tiempo sin quererlo, se termina repitiendo
patrones que dejaron sus padres en su separación, ya que es el único modelo de pareja
que tiene en su mente a guiarse. Siendo momentos confusos y con los traumas que le
dejó el abandono del padre, vemos como la Historiadora tropieza de mala relacion a
peores relaciones. Una paradoja se puede resaltar en la siguiente marca-guía yo
estaba buscando que no fuera como mi papá, esta marca-guía se convierte en
paradoja ya que al conocer su Historia y ver los anteriores bloques, nos damos cuenta
que siempre entra en relaciones con chicos que están en el mismo patrón que el padre,
haciendo que ella repita los mismos errores que ella misma dice no querer cometer, e
ahí la paradoja.
156
Guillen, A.
Síntesis Interpretativa-Comprensiva
 Bloque de Sentido I: Entretejiendo Recuerdos
La Historiadora cuenta a través de memorias entrelazadas y confusas por la

inocencia de la edad, como se llevó ese rompimiento del sistema familiar,
convirtiéndolo en una familia matricentrada, donde la madre era el único pilar en esa
familia, ya que el padre con su mal temperamento, su adicción al alcohol y el hecho
de que fue a buscar una mejor vida lejos de su familia, hizo que se rompiera esa
convivencia familiar, mucho antes del divorcio en sí. Este bloque es el que marca el
horizonte en la Historia-de-Vida de Jessy.
 Bloque de Sentido II: Me enteré por accidente
Este bloque se especifica mejor como una noticia que debía ser dada con
delicadeza y compresión, fue dada por accidente y sin premeditación, esto asustando
a la Historiadora quien en sus cortos 5 años, ya está familiarizada con el concepto,
debido a que el fenómeno del divorcio es muy común en la sociedad de hoy en día.
Pero aun así, siendo un shock para ella, ya que en la pequeña mente de esta niña, sus
padres estarían juntos para siempre, como en los cuentos de hadas que a toda niña
fascinan, esto hace que se rompa esa ilusión de fantasía que todo estará bien, que
nada se rompe, pero al oír esa noticia su vida fantástica dio un giro que ella misma no
supera aún.
 Bloque de Sentido III: ¿Mi culpa?
En la mente de esta pequeña niña, quien estaba escuchando la peor noticia de

su vida, el primer sentimiento que salta en su mente es el de culpa, ella tomando la
culpa de los padres. Ya que los niños a esta edad en particular (5 años
aproximadamente) son egocéntricos, es decir todo lo que ocurre a su alrededor tiene
relación con lo que piensan “papá y mamá se han separado porque me he portado
mal, por mi culpa se separaran” es lo que todo niño de esa edad pensaría y en este
157
Guillen, A.
caso no siendo la excepción. Toma la culpa por algo que no tiene que ver con sus
relaciones con sus padres, pero ella viendo a sus padres como su mundo completo, no
puede evitar pensar que ella fue la causante de tal catástrofe. La madre le corrige
estas interpretaciones erróneas sobre qué es el divorcio y le da palabras cariñosas
sobre lo que pasara después. Jessy no entendiendo todo, lo “acepta” pero que más
adelante vemos que esa aceptación es solo momentánea.
 Bloque de Sentido IV: El comienzo del fin…
Se explica cómo fue esa separación pre-divorcio y como ocurre esa grieta
inicial en el sistema familiar. Donde el padre buscando una mejor vida, se muda fuera
de la casa matriz, dando origen a una serie de problemas con su esposa, y sus hijos
que llega a ser el causante de la separación de su relación de pareja y
consecuentemente del divorcio, afectando a sus hijos en el camino. Es así como
Jessy queda con un eterno sentimiento de abandono y soledad que más adelante le
afectará su vida.
 Bloque de Sentido V: Duelo
Este bloque se le nombro “Duelo”, debido a que se instauro un duelo en ella,

en su momento, con la ida de su padre y con el divorcio de sus padres, el sistema
familiar y la convivencia familiar que tenían, se había destruido, a pesar de la ida de
su padre había ocurrido tiempo atrás, se le llama duelo ya que la vida que ella
idealizaba, la de sus padres juntos para siempre, acababa de morir, la idea de una
familia feliz y junto a sus inseguridades hizo que ella experimentara una serie de
emociones que la dejaron marcada.
 Bloque de Sentido VI: Intento de Reconciliación
Como es normal, el padre luchó por reparar el daño hecho, luchó para volver a
reintegrarse en el sistema familiar perdido, pero este sistema ya modificado no lo
incluía a él. Es así como al ver como su padre se esforzaba para luego renunciar hace
158
Guillen, A.
que nuestra Historiadora, se sienta decepcionada y sin esperanza de volver a ver esa
familia feliz que tanto imagina, cuando su padre se resigna deja atrás a Jessy, sola y
afectada profundamente.
 Bloque de Sentido VII: El choque del alcohol.
En este bloque se va viendo como uno de los mapas que más se instauro en la
Historiadora, se dio origen. Jessy cuenta como su padre solía manejar alcoholizado y
como luego su madre se le unió, haciendo que tuvieran varios accidentes
automovilísticos, es así como ahora la Historiadora posee la creencia de que cada vez
que se encuentra en un carro, este tiene altas probabilidades de chocar, provocándole
una ansiedad, ya diagnosticada por un psicólogo. En este caso aparte de la creencia de
los accidentes, este momento en la Historia-de-Vida de Jessy, se ve como ella misma
cuestiona esa capacidad de sus padres de controlarse, ella siendo tan pequeña en ese
momento, nota que sus padres no son súper héroes siempre en control, como todo
niño en esa edad piensa de sus padres, ese momento la deja desamparada y con
miedo eterno a vivir de alguna manera, esa experiencia de nuevo.
 Bloque de Sentido VIII: El Fin
Este bloque se dedica a especificar los maltratos y dificultades que tuvo el

matrimonio de los padres de Jessy, y que llevo a su madre a tomar la decisión final,
en este bloque también se ve como la Historiadora, durante la entrevista, se simpatiza
con su madre, a pesar de no entenderlo en el momento del divorcio, años después,
varias experiencias fatídicas y varias sesiones psicológicas, la Historiadora logró
entender en parte porque su madre se cerró a ese matrimonio fatídico.
 Bloque de Sentido IX: El Después
Este bloque es donde vemos a la Historiadora luchar con las palabras al tocar
el tema de como el abandono de su padre, la hizo sentir sola, y abandonada.
Explicando como ella veía otras familias y se comparaba dándose cuenta lo que ella
159
Guillen, A.
no tenia, y como las promesas que le hizo su padre nunca se cumplieron. Este tema
fuel el tema que notoriamente le pego más emocionalmente en el momento de la
entrevista, llegando a sollozar, ya que la perdida de esa familia, ese felices para
siempre, es una herida que, aun habiendo asistido a varias sesiones psicológicas, tiene
abierta hasta el día de hoy, ese abandono lo siente bien latente, años después del
divorcio de sus padres. Ella siempre viendo lo que no tiene, comparándose con otras
familias, notando ese vacío que le dejo el abandono de su padre, y la ruptura de ese
sistema familiar.
 Bloque de Sentido X: Autoestima y Amor
El divorcio de sus padres, le afectó profundamente sin lugar a dudas, pero fue
el abandono del padre lo que acabo con su autoestima, ya que ella vio eso como el
primer rechazo masculino hacia ella, dejándola creer que era ella la del problema, que
de esa manera nadie más la querría, no como ella quería que la quisieran, es así como
ella queda con un vacío emocional, buscando un amor como el de su padre,
fracasando varias veces. Con su primera visita al psicólogo reporta una mejoría, pero
al momento de iniciar sus relaciones de pareja los mapas y paradojas que se habían
instaurado y originados con el trauma del divorcio, se activan.
 Bloque de Sentido XI: En busca de afecto
En este bloque se toca el punto de sus relaciones de pareja de Jessy, donde al

separarlas vemos como cada una comparte un punto en común, la Historiadora es la
que da todo de sí en estas, en cambio sus parejas siempre se quedan cortas a sus
expectativas, ya que ninguna es lo que ella busca, pero al mismo tiempo vemos como,
aun así, ella da todo para que estas relaciones funcionen, y así evitar sentir ese vacío
de nuevo, lo que hace que Jessy termine lastimada y en busca de una nueva relación
con muy corto tiempo entre estas, tratando de evitar enfrentar ese miedo a esa soledad
que sintió en su niñez y no solo eso, sino también buscando ese amor que la
abandonó cuando su padre se fue.
160
Guillen, A.
 Bloque de Sentido XII: Cachos
En las relaciones de pareja que la Historiadora a formado a lo largo de los

años, en la mayoría estos la han engañado, Al no tener una guía de donde marcar su
camino, Jessy sin saber cómo formar un sistema de pareja sano, continua en sus
relaciones de pareja cayendo en un mismo hueco, es decir enamorándose de chicos
que no le traen nada bueno, y ella continua sintiéndose vacía ya que ella les da todo y
estos solo la lastiman.
 Bloque de Sentido XIII: Dando mucho sin recibir nada
Por no tener una relación ideal de donde guiarse y sin saber por dónde trazar
su camino, Jessy continua siendo lastimada en sus relaciones de pareja. Ella sin
pensarlo y dando todo de sí misma para lograr conseguir ese amor no correspondido,
termina en relaciones con chicos que no tienen nada para ella, pero todo para otras
chicas. Ella solo espera aceptación y confort, pero continua encontrándose con lo
contrario, dejándola vacía emocionalmente, haciendo que termine y empiece otra
relación toxica, creando así un ciclo vicioso. Vemos como Jessy siempre buscando lo
que su padre era, pero consiguiendo lo opuesto, creando así una paradoja.
 Bloque de Sentido XIV: Mapas
En este bloque se buscó identificar y agrupar, algunos de los mapas

instaurados en la Historiadora, es decir, creencias que ella adopto debido al trauma de
la separación y posteriormente del divorcio de sus padres, para así poseer alguna
clase de guía de donde seguir un camino, pero como hemos visto, la mayoría de esos
mapas y/o creencias son caminos errados, ya que el único modelo que ella tuvo para
guiarse se rompió, es decir el modelo de pareja de sus padres. Basándose en estos
mapas errados vemos como la Historiadora a lo largo de su vida ha sido lastimada
una y otra vez, por continuar relaciones toxicas, pero creyendo que así ella lograría
161
Guillen, A.
ser amada algún día como la amó su padre, con quien tenía una relación antes de que
él la abandonará, para buscar una mejor vida,
 Bloque de Sentido XV: Paradojas
En el mismo caso del bloque anterior, se buscó identificar y agrupar algunas

de las paradojas identificadas en la Historia-de-Vida de Jessy. Donde vemos todas las
incongruencias y contradicciones que se originan de tener un sistema de pareja roto, y
una creencia errada de lo que es una relación de pareja. En este caso vemos como a
las paradojas en la vida de la Historiadora hacen estragos con sus relaciones, esto
ocurre por, como se ha mencionado antes, no tener un sistema de guía. Haciendo que,
junto a los mapas erróneos instaurados en Jessy, hagan que sus conductas y sus
pensamientos y/o ideales, no tengan congruencia, haciendo que las relaciones de
parejas que busca sean lo contrario a la pareja ideal que ella tan desesperadamente
quisiera. Y evidenciando el hecho de que continúe relaciones que no tienen salvación,
con tal de no quedarse sola y sentir ese abandono que sintió una vez de niña, hace ver
como las paradojas actúan. Cabe destacar como una de las mayores paradojas que se
evidencia de la Historia-de-Vida de Jessy, es el hecho de que a pesar de los malos
tratos del padre, las promesas rotas, y el abandono, ella continuaba anhelando su
amor, lo cual se continua evidenciando luego en sus relaciones de pareja donde ella
idealiza a la pareja a pesar de que esta le está haciendo daño.
162
Guillen, A.
CAPÍTULO V
GRANDES RE-FLEXIONES
Al empezar a plasmar las posibles intelecciones del ser humano en un campo

investigativo de orden cualitativo, se hace necesario responder a más de una
interrogante, de la cual una de ellas es ¿Cuáles son nuestras apreciaciones a partir de
este proceso de indagación e interpretación de información, a partir de una historia-
de-vida, donde se quiere observar la formación de mapas y paradojas en una joven
venezolana en sus relaciones de pareja siendo esta hija de padres divorciados? Dado
que en un primero momento, esta exploración se estableció como un proyecto de
investigación y después se desarrolló como un Trabajo de Grado.
Ahora bien, entre las manifestaciones comportamentales vista a través de la

expresión discursiva de un comunicado personal de tipo auto-reflexivo con re-
expresión ideográfica, se pudo apreciar distintos procesos vividos a través del propio
trascender cronológico y experimental de un individuo. En este caso, una joven
venezolana heterosexual de 22 años de edad, que nos pasea a través de sus
experiencias presentándonos su identidad, relación con sus padres en el proceso de
divorcio de ellos, su forma de relacionarse y contactar con sus parejas y la
conjugación de la dualidad afectivo-sexual que con cada una se daba, la escogencia
de pareja así como también la finalización de las mismas, elección profesional y
sobre todo la formación de mapas y lo paradojal con cada una de ellas.
En este sentido, el duelo vivido por el divorcio de sus padres, representa a la

Historiadora, un proceso creciente de sensaciones y emociones, donde la primera
señal de alarma es la indiferencia entre los padres, después la confirmación del
presentimiento, el cual vino por medio de una llamada de su madre con una amistad,
donde vino el derrumbe y la afirmación, pasando esto de ser una alarma a una verdad,
que la historiadora no se esperaba, ya que siempre esperó ver a sus padres juntos,
163
Guillen, A.
sobre todo en la edad en que ocurre el divorcio, no pasando de los 5 años; lo que hace
que el proceso de asimilación fuese lento, acompañado de dolor y confusión que
marca la historia de Jessy, a tal punto de expresar que después de 18 años aun no lo
supera. La otra vicisitud que se da es la ambivalencia que desarrolla la madre,
sumergida en el dolor pero al mismo tiempo dando fin a una relación que tras 30 años
de tolerancia de alcohol, infidelidades y usencia de patrones de comunicación,
terminaría por consolidar el divorcio entre ambas figuras parentales.
Dentro de cada una de estas peculiaridades, existe más de una circunstancia

afectiva que la determina como resaltante, una de ellas es la relación con su padre,
siendo está vinculada desde lo paradojal, ya que se encuentran inmersos elementos
como alcohol y episodios de colisión vehicular, donde eran interpretados para ellos
como prioridad para la figura paterna, sintiéndose ella abandonada o decepcionada
por no ser la prioridad en la dinámica con papá, ya que realizaba promesas o planeaba
salidas entre ambos, pero terminaba por no ser llevadas a cabo, ya que siempre era
interrumpidas o canceladas por choques vehiculares, alcohol y otras prioridades,
siendo allí creada las formaciones interacciones paradojales: El padre le decía que
amaba a su hija y que ella era lo primero en su vida, pero llegaba horas después o no
llegaba a la salida correspondiente, siendo para ella contradictorio o paradójico, lo
que significaba un vacío o falta de afecto por parte de su padre.
Seguidamente, después de haber descrito sus interacciones con la figura paterna,

con la madre se van condensando y configurando transacciones y enlazamientos
interesantes, ya que parten desde el momento en que ella reconoce y le sincera a la
hija la situación que estaba pasando, creando en ese momento un distanciamiento y
aislamientos intermitentes, ya que la hija percibe a la madre como una figura también
paradójica, ya que para ella expresaba: Amo a mi hija y no quiero hacerle daño pero
al mismo tiempo le oculto información porque no hallo la forma de explicarlo.
164
Guillen, A.
Esto acompañado por los intentos de que la hija asumiera y asimilara la figura de
sus rupturas de figuras parentales, con la afirmación de que el amor no cambiará y
mucho menos el apoyo; no obstante el accionar de ambas figuras se produjo a través
de un padre con acercamientos intermitentes y problemas personales, que no sabía
cómo separarlos de la hija y la ida para Caracas como forma de rehacer su vida, hace
que sean más difíciles los encuentros, lo que hace la formación de mapas y
concepciones como: “Los hombres con los que he tenido una relación son tan
intermitentes como la de mi mamá con mi papá” y “las relaciones que he tenido
son materialistas y poco afectivas como la de mi papá, solo teniendo una excusa
por delante a la hora de no poder cumplir”.
Recordemos que los mapas son concepciones, conductas y actitudes que se van
formando de forma inconsciente, pero que pueden ir de generación en generación
afectando e influyendo en las nuevas formas de relacionarse; en este caso, los mapas
creados acerca de conceptualizar el cómo hacen y formar relaciones de pareja con los
hombres, son creadas del mismo modo como lo fueron con el padre. Esto se puede
evidenciar a través de la trama y la narrativa de la historiadora, al contar acerca de las
relaciones de pareja, esbozando las atenciones que sus parejas le hacen al comienzo
de la relación.
Esto a través de la presencia de palabras bonitas, el “enamoramiento”, incluso lo

regalos y detalles materiales que recibía, pero a corto plazo de la relación eran
opacados y saboteados por noticias, mensajes y rumores de infidelidad con figuras
cercanas, llamadas o comentarios de amistades cercanas de lo que hacían sus parejas,
que deterioraban la relación y que siempre había la presencia de un tercero, lo que
llevaba a la historiadora a confrontarse e interrogarse, acerca de las migajas o las
sobras que recibía de las relaciones en lo afectivo y que siempre le eran infieles.
165
Guillen, A.
Así mismo, ella se recrimina que en su primera relación de pareja fue a temprana
edad, ya entrando en la adolescencia donde con culpa y acusación afirma que fue
infiel con otra persona de caracas y tener otra persona en valencia, lo que va
acompañado de una forma incorrecta o inesperada de empezar sus primeras
relaciones amorosas. Otro elemento que deja entrever en la historia, es la iniciación a
temprana edad de una vida sexual conllevando a la consolidación del mapa: “cuando
una persona inicia una relación de pareja debe ser formal, no libertina como yo lo
hice. No quiero volverme loca, no quiero más novios en mi vida” es así a través de
las concepciones acerca de su vida sexual, el cuestionamiento acerca de cómo es una
vida sexual correcta y según la experiencia de sus relaciones, “la locura” producto de
tener muchos novios.
Aunado a esto la formación de otros mapas en medio de los trozos de su

narrativa, acerca de la idealización de sus parejas de la misma forma que idealizó a
través de sus etapas a la figura del padre; manifestando a través del mapa: “De la
misma forma como esperé de mi papá y lo idealicé, de la misma forma como lo hice
con mis parejas” es a través de estos mapas como la forma de contactar y llevar a
cabo una relación, es a través de la idealización, lo rápido de consolidar una relación
al llevar días conociendo a alguien o identificarse por el instrumento que toca o por el
suplir la necesidad que en este momento a través de la idealización ella desarrollaba.
Del mismo modo, la presencia de otros mapas a través de sus relaciones de pareja, es
la forma en que ella espera que se comporte un hombre en la relación de pareja. Esto
se puede reflejar en el mapa: “El hombre tiene que dar el todo por el todo en una
relación, esto hace que tengas confianza y demuestre que si me ama”.
Cabe destacar entonces, que a través de la formación de los mapas resaltantes a

través de la experiencia de la historiadora, la idealización que tenía por su padre, el
tolerar y dejar pasar desapercibido la actuación de su padre tanto con su mamá como
para con ella, lo extrapoló a sus relaciones de pareja, esperando en el hombre una
166
Guillen, A.
complementariedad pero desde el punto de vista, de que el hombre en la relación

tiene que dar el todo por el todo, el ver al hombre como una persona que puede dar el
afecto y las demostraciones que papá no suplió, lo que lleva a contactarse con las
parejas, desde la genitalidad como necesidad sexual y de afecto; así como también
desde lo material y atenciones momentáneas, que ella denomina como sobras
relacionándolo directamente a la forma similar como su padre se vinculaba con ella
de forma intermitente acompañada de excusas y explicaciones al momento de no
suplir la compañía.
En el mismo orden de ideas, a través de la significancia de Jessy en sus relaciones

de pareja, a parte de los mapas formados acerca del hombre en la relación de pareja,
se puede encontrar también la presencia de comportamientos y manifestaciones
paradojales. Al comienzo de estas reflexiones, hacíamos mención de que las primeras
vinculaciones paradojales fue la de su padre con la historiadora, a través de la forma
entre afirmar que la amaba y que era la prioridad en su vida, y actuar de forma
opuesta, siendo el alcohol y otras prioridades en su vida; también hay paradojas que
posteriormente, la historiadora relaciona en sus relaciones de pareja. Entre estas
encontramos que: “Es que a pesar de que ese carajo (haciendo alusión a su
segunda relación de pareja) ha hecho conmigo lo que ha querido, me ha montado
cachos y hace lo que hace, yo he hecho los esfuerzos por dejarlo y entiendo que
está mal, pero yo ¡lo amo!”.
Esto denota lo que afirmaba Barroso en cuanto a la presencia de las paradojas en

la relación de la pareja, donde afirmaba: “De la misma forma como nos relacionamos
con nuestros padres, lo hacemos con la parejas, donde nos encontramos en una
posición contradictoria: queremos que la relación de pareja sea tal cual fue la de
nuestros padres o ellos con nosotros y la forma en que quisiéramos que fuese la nueva
relación con la pareja, pero no conocemos algo nuevo, nos quedamos con aquello que
recibimos” (p.170).
167
Guillen, A.
De acuerdo a lo expresado por Barroso, en la historiadora se manifiesta

claramente, estar en una encrucijada que es fortalecida por la paradoja y lo
contradictorio, de que hay amor en la relación de pareja, se idealiza con la figura y el
significado que espere de la figura paterna, en su forma de ser o suplir con las de los
hombres en las relaciones de pareja. En este caso, se puede reflejar claramente que a
pesar de lo que haya vivido, del trato que haya tenido, las relaciones extramaritales
que se hayan tenido, el amor hacia esa persona permanece, la tolerancia y sobre todo
el no saber cómo dejar dicha relación. Acompañado a eso se unen y se entremezclan
con sentimientos de culpa, frustración y necesidad de llenar la carencia del afecto que
dejó la figura paterna. Esta sensación paradojal entonces es tensada y alimentada por
la culpa, frustración y el miedo ante el abandono de las parejas, tal como la figura
paterna, lo que prefiere estar acompañada a quedarse sola, como lo estuvo después de
que experimentó el divorcio de sus padres.
Otra paradoja que forma y sentidiza la historiadora es que al lograr tomar

conciencia y darse cuenta, de que no quiere vincularse con parejas similares a la de la
figura paterna y que muchas cosas extrapoladas por la figura paterna las repite en sus
relaciones, se presenta otra paradoja más y es: “No quiero tener parejas que sean
como lo fue mi papá, pero entre más busco evitar hacerlo, más se parecen” esto
expresa claramente la paradoja de que entre más evita conseguir parejas que se
asemejen a lo que el padre aporto después del divorcio con la madre, el acercamiento
intermitente y el incumplimiento de sus promesas por no dejar de estar presente, mas
repite y se acerca a parejas que acaban por repetir el patrón, y de una u otra forma
terminan por hacer que la historiadora experimente sensaciones y emociones
similares, a las vividas con la figura paterna. Es allí entonces, como la historiadora
con respecto a la forma de relacionarse con sus parejas es similar o tiende a repetir el
patrón en cuanto a las pautas transaccionales y vinculaciones con sus parejas.
168
Guillen, A.
Es de gran importancia resaltar, que otro elemento vinculante e influyente en la

relación de pareja de la historiadora, son las actitudes, comportamientos y
concepciones que tenía la madre en su relación de la pareja, tanto antes como después
del divorcio. La historiadora clarifica que ella se asemeja a la madre en sus relaciones
de pareja, en la forma de ser dominante, controladora, celosa y demandante con
respecto a sus parejas, esto según lo manifiestado por Jessy en su narrativa sumaron a
que ella siguiera un ejemplo y fuese también de la misma forma con sus parejas.
De hecho, ella nombra que la madre consolidó otra relación de pareja, pero en
está también habría presencia de infidelidades, diferencias, actitudes demandantes y
de desconfianza para con ellas, lo que hace que ella quiera escapar de esta en la casa,
y desarrolla conductas evasivas y evitatorias, como meterse de lleno en la música, ir a
la calle del hambre para tocar e involucrarse rápidamente con relaciones amorosas y
conocidos por no estar sola. Es así como se ve, como la figura materna influye y lleva
a cabo sus relaciones de pareja del modo en que ella también desarrolla las suyas, lo
que sistémicamente se conoce como lealtad. Es así como entonces la alineación con
la figura materna se lleva de esta forma.
Ahora bien, dentro de lo cultural se entretejen concepciones cognitivas que son

reforzadas desde lo idiosincrático, de lo social y que dentro de la venezolanidad
vemos que existen historias similares a la narrada por Jessy y todas las vivencias que
llevaron posterior al divorcio de sus padre; no tanto el hecho en sí de dar por
finalizada la relación, sino la forma de manejar las secuelas y consecuencias que este
hecho que afecta al sistema familiar en sí, sino que también a los hijos y más a
temprana edad, donde la asimilación y adaptación a este acontecimiento es más lenta
que a la de otra persona con más edad o capacidad de procesamiento. Estas
concepciones que nombrábamos al comienzo de este párrafo se relacionan con el
aislamiento por parte de las figuras ya sean maternas o paternas, la ausencia de
información o sinceridad que no se tiene desde el comienzo que están sucediendo los
169
Guillen, A.
hechos y las actitudes que se desarrollan posterior al divorcio, ya sean por venganza,
como se pudo reflejar en la historiadora, las conductas alcohólicas desarrolladas por
sus padres, poniendo en riesgo la vida de sus hijos, la competencia y pautas de
comunicación mal manejadas entre sus figuras capitales y las concepciones
cognitivas y comportamentales como los mapas y las paradojas.
En cuanto a la práctica clínica y la importancia del aporte que puede dejar la

presente investigación tanto al plano terapéutico o clínico, es la sintomatología a
través de sus signos y síntomas; como lo es la ansiedad por separación que se ve
reflejada en la historiadora y su posible desencadenamiento de conductas
relacionadas a la oralidad como es el fumar y beber de forma recurrente, aunado a
esto la rapidez de entrega a sus relaciones de pareja, incluyendo la sexualidad, lo que
hace que conlleve a riegos de salud, como en el caso de Jessy la llevó a padecer VPH
alrededor de los 15 años y las consecuencias médicas que puede generar o desarrollar
más adelante como el cáncer de cuello uterino y dolor al momento de llevar a término
una relación sexual. A nivel psicológico, quizás el VPH representa en su significancia
con la historia como un agente de interrupción de placer y saboteador, ya que al
momento de aparición fue en la relación más formal y que según lo expresado fue con
una persona estable profesional y económicamente.
Así mismo, el posible estrés post traumático y los pensamientos catastróficos que
en su experiencia expresada vienen de forma automática, teniendo un pensamiento y
fantasías recurrentes, asociadas a los accidentes y posibilidades de muerte al
momento de subirse al carro o desencadenar una tragedia, producto de su vivencia
con su padre alcoholizado y los choques vehiculares que siempre presenciada, ya sea
estando en el carro o verlo llegar con la grúa, estando en estado de ebriedad. De igual
forma la presencia de emociones como el miedo y la tristeza, que viene de forma
intermitente e incluso en el desenlace con su pareja actual se mantiene. Esa sensación
de desconfianza y temor por ser abandonada o que se vuelva a repetir nuevamente las
170
Guillen, A.
infidelidades y el maltrato que experimentó con sus parejas anteriores, siendo este
cuadro sintomático y emocional pudiendo ser tratados en terapia, sobre todo cuando
hay recuerdos y etapas no superadas después de pasar por un divorcio mal manejado
y asumido con poca responsabilidad por sus padres.
En este sentido, la presente investigación aporta al desarrollo de nuevas formas

de abordaje ya sea de forma sistémica o individual a hijos de padres divorciados, con
el fin de psicoeducar o re-significar la experiencia del divorcio de los padres y no
extrapolarlo a las relaciones de pareja que se formen posteriormente y las formas de
vincularse con el sexo opuesto en el aspecto personal y sentimental, pudiendo
reorganizar el nuevo sub sistema familiar y trabajar las lealtades que en ocasiones se
traen de las relaciones de los padres a la forma de ser y hacer-se pareja. Por último, la
forma de reestructurar los mapas y las paradojas, con el fin de elaborarlas y tratarlas
con el fin de que no influyan en la conformación de relación de pareja posteriores.
Entonces es así como podemos reflexionar acerca de la vivencia en el proceso de

divorcio de los padres de Jessy y la forma en cómo sus relaciones de pareja se vieron
afectadas por los mapas y paradojas desarrolladas en dichas relaciones, trayendo
consigo la búsqueda de afecto y cariño, que los padres no suplieron en su momentos y
por otra parte las concepciones demandantes y dominantes acerca de que la pareja
representa el suplidor, entrega y desenlace de idealizaciones extrapoladas de las
vivencias con sus dos figuras parentales posterior al proceso de divorcio de sus
padres.
Para finalizar, en las siguientes figuras se reflejan la formación de los mapas y

paradojas relatadas por la historiadora en sus relaciones de pareja posteriores al
proceso de divorcio de sus padres.
171
Guillen, A.
Figura Nº 1
Formación de Mapas
M P
MH H
Binomio Madre-hija Padre Ausente
PI
P1 P2 P3
Mapa Mapa
Mapa
Él me decía que al A las parejas
Un hombre debe dar
estar por el 2do novio enfermas nadie las
el todo por el todo
era una puta quiere, él no lo hará
Debe darme el afecto
Esto le decía mi papá Si las anteriores
que no me dio papá
a mi mamá si se parejas me fueron
divorciaban y yo lo infieles, este no será
permitía la excepción
En esta figura Nº 1 se puede reflejar cómo se forma los mapas jerárquicos y

personales, en la primera parte de la figura el divorcio entre las figuras parentales y la
división posterior al proceso: Binomio Madre-hija y la figura del Padre Ausente
pasando a ser un Padre Idealizado. A partir de esta idealización, Jessy a través de sus
relaciones de pareja, crea con cada una diferentes tipos de mapas.
172
Guillen, A.
Figura Nº 2
Consolidación de Paradojas
Historiadora Jessy
P1 P2
Soledad Compañía
Paradoja Paradoja
Entre más quiero dejarlo para dejar la Me siento culpable de seguir en

relación que me hace daño y recibo esta relación pero al darme cuenta
“sobras”, más siento que lo amo y P3 que es lo que me daba papá me
tengo miedo a que se vaya conformo con estar acompañada
Paradoja
Quiero creer que este hombre es

diferente y entre más quiero estar con
él y decirle que sí, lo hago sufrir por lo
que me hicieron los novios anteriores
y termino rechazada y alejada de él
En esta figura Nº 2 se puede apreciar, que la paradoja al formarse esta fortalecida

por una polaridad Soledad – Compañía, donde se entremezcla sentimientos de miedo
a no estar sola con la otra parte de sentirse culpable por seguir en una relación que
hace daño pero es como lo aprendió, como lo recibió de parte de su figura idealizada
Papá después del divorcio entre ambos padres. Esto lo coloca en una encrucijada
entre decidir y desmontar lo paradójico, incluso cuando logra hacerlo pasa a la actual
y última pareja, forma una nueva paradoja donde está contenido, el querer una nueva
relación pero termina por ser rechazada y alejada por él.
173
Guillen, A.
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