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Preparé par

ABU LAYLAA
SHABBIR

PREMIÈRE EDITION
DECEMBRE 2007

1 www.islaamvrai.com
INTRODUCTION
Mo glorifié Allaah, mo demande Li So aide, So pardon
et So protection, et mo remercié Li pour faveur qui Li pe faire
lor moi qui mo pe reussi prepare ene livret avec titre :
AHKAAM-UL-UD-HIYYAH
(BANS LA LOIS CONCERNANT QURBAANI)

Dans sa livret la, mo fine compile certains Masaa-il


importants lor sujet Qurbaani. Mo conne très bien qui majorité
sa bans Masaa-il la c’est bans Masaa-il de divergence parmi
bans Ulamaa, bans divergences qui repose lor l’authenticité de
bans Hadiith. Mo fine faire mo ti-zeffort pour conne cequi vrai.
Si mo fine atteindre la verité, c’est simplement ene faveur
d’Allaah lor moi, et si mo fine arrivé faire erreur, mo demande
Allaah pardon pour sa.

Mo fine ecrire cequi mo fine capave jusqua astere la, et


Inshaa Allaah dans l’avenir, si gagne les temps, mo pour ajoute
les autres bans Masaa-il qui mo fine delaissé.

Mo demande Allaah pour qui Li recompense nous tous


qui fine contribué pour prepare sa travail là jusqu’a dans sa
forme là, et qui Li faire nous bans frères et soeurs musulmans
profité avec sa livret là.

ABU LAYLAA SHABBIR

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LES DIX PREMIERS JOURS DE ZUL-HIJJAH.

VERTUS LES DIX PREMIERS JOURS DE ZUL-HIJJAH.

Les dix premiers jours de Zul-Hijjah c’est sa meme les meilleurs


jours de l’année.

Ibn Taymiyyah dire :

‫ﺎﻥﹶ‬‫ﻀ‬‫ﻣ‬‫ ﺭ‬‫ﺮِ ﻣِﻦ‬‫ﺸ‬‫ﺎﻡِ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ ﺃﹶﻳ‬‫ﻞﹸ ﻣِﻦ‬‫ﺔِ ﺃﹶﻓﹾﻀ‬‫ﺮِ ﺫِﻱ ﺍﻟﹾﺤِﺠ‬‫ﺸ‬‫ ﻋ‬‫ﺎﻡ‬‫ﺃﹶﻳ‬
ِ‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﺎﻟِﻲ ﻋ‬‫ ﻟﹶﻴ‬‫ﻞﹸ ﻣِﻦ‬‫ﺎﻥﹶ ﺃﹶﻓﹾﻀ‬‫ﻀ‬‫ﻣ‬‫ ﺭ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﺍﺧِﺮ‬‫ ﺍﻟﹾﺄﹶﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﺎﻟِﻲ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺍﻟﻠﱠﻴ‬‫ﻭ‬
ِ‫ﺔ‬‫ﺫِﻱ ﺍﻟﹾﺤِﺠ‬
[ Les journées de dix jours Zul-Hijjah zotte meilleurs qui les
journées de dix derniers jours de Ramadwaan. Les dix
dernières nuits de Ramadwaan zotte meilleurs qui les nuits de
dix jours Zul-Hijjah.]
(MAJMOU’ FATAAWAA)

Certains Hadiith qui pas authentiques :-

(1)

‫ﺳﻴﺪ ﺍﻟﺸﻬﻮﺭ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﺃﻋﻈﻤﻬﺎ ﺣﺮﻣﺔ ﺫﻭ ﺍﳊﺠﺔ‬


[ Le chef de bans mois c’est Ramadwaan, et mois qui plus sacré
c’est Zul-Hijjah.]
(SHU’AB-UL-IIMAAN 3597, S.S 3727)

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(2)

‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻠﹶﺔٍ ﻣِﻨ‬‫ ﻛﹸﻞﱢ ﻟﹶﻴ‬‫ﺎﻡ‬‫ﻗِﻴ‬‫ﺔٍ ﻭ‬‫ﻨ‬‫ﺎﻡِ ﺳ‬‫ﺎ ﺑِﺼِﻴ‬‫ﻬ‬‫ﻡٍ ﻣِﻨ‬‫ﻮ‬‫ ﻛﹸﻞﱢ ﻳ‬‫ﺎﻡ‬‫ﺪِﻝﹸ ﺻِﻴ‬‫ﻌ‬‫ﻳ‬
ِ‫ﺭ‬‫ﻠﹶﺔِ ﺍﻟﹾﻘﹶﺪ‬‫ﺎﻡِ ﻟﹶﻴ‬‫ﺑِﻘِﻴ‬
[ Roza chaque jour de sa mois la li égale a Roza d’ene
bananée et Qiyaam chaque nuit de sa mois la li égale a
Qiyaam pendant Laylat-ul-Qadr.]
(TIRMIZI 763, S.S 5142)

(3)
‫ﺻﻴﺎﻡ ﻛﻞ ﻳﻮﻡ ﻣﻦ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻛﺼﻴﺎﻡ ﺷﻬﺮ‬
[ Roza chaque jour parmi les dix jours (de Zul-Hijjah) li égale a
Roza d’ene mois.]
(KANZ-UL-UMMAAL 12117)

(4)

‫ﰲ ﺃﻭﻝ ﻟﻴﻠﺔ ﻣﻦ ﺫﻱ ﺍﳊﺠﺔ ﻭﻟﺪ ﺇﺑﺮﺍﻫﻴﻢ ﻓﻤﻦ ﺻﺎﻡ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ‬


‫ﻛﺎﻥ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﲦﺎﻧﲔ ﺳﻨﺔ ﻭﰲ ﺗﺴﻊ ﻣﻦ ﺫﻱ ﺍﳊﺠﺔ ﺃﻧﺰﻝ ﺗﻮﺑﺔ‬
‫ﺩﺍﻭﺩ ﻓﻤﻦ ﺻﺎﻡ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻛﺎﻥ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﺳﺘﲔ ﺳﻨﺔ‬
[ Première nuit Zul-Hijjah, Ibraahiim ti né sa nuit la. Alors, celui
qui garde Roza sa jour la, sa vine expiation de quatre-vingt
bananées peché pour li. Le neuf Zul-Hijjah, Tawbah de Dawoud
ti descendre sa jour la. Alors, celui qui garde Roza sa jour la, sa
vine expiation de soixante bananées peché pour li.]
(TANZIIH-USH-SHARII’AH 2/163)

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(5)
‫ﺻﻮﻡ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﺘﺮﻭﻳﺔ ﻛﻔﺎﺭﺓ ﺳﻨﺔ‬
[ Roza jour At-Tarwiyah (8ème Zul-Hijjah), li expiation d’ene
bananée peché.]
(JAAMI-UL-AHAADIITH 13723, IRWAA-UL-GHALIIL 956)

(6)
Mawlana Fayyaz dire :
[ Dans livre Fuyuzur Rahmaan Tafseer Ruhul Bayaan fine ecrire
qui : Celui qui donne Sadqa ene pauvre pendant ces 10 jours
la, c’est comme si li fine donne cadeau tous bans prophètes…..
Celui qui assisté banne programmes religieux, c’est comme si li
fine present dans programmes banne prophètes.]
(QURBANI ET ‘AQEEQAH, pg 35-36)

FAIRE BEAUCOUP IBAADAT.

Li Sunnah pour faire beaucoup Ibaadat pendant les dix


premiers jours de Zul-Hijjah.

Rapporté par Ibn Abbaas :

‫ﺎ‬‫ ﻓِﻴﻬ‬‫ﺎﻟِﺢ‬‫ﻞﹸ ﺍﻟﺼ‬‫ﻤ‬‫ﺎﻡٍ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ ﺃﹶﻳ‬‫ﺎ ﻣِﻦ‬‫ﻣ‬ ِ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ‬


‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬

‫ﻮﻝﹶ‬‫ﺳ‬‫ﺎ ﺭ‬‫ﺮِ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﻳ‬‫ﺸ‬‫ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺎﻡ‬‫ﻨِﻲ ﺃﹶﻳ‬‫ﻌ‬‫ﺎﻡِ ﻳ‬‫ﺬِﻩِ ﺍﻟﹾﺄﹶﻳ‬‫ ﻫ‬‫ ﺇِﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻣِﻦ‬‫ﺐ‬‫ﺃﹶﺣ‬
ِ‫ﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ ﻓِﻲ ﺳ‬‫ﺎﺩ‬‫ﻟﹶﺎ ﺍﻟﹾﺠِﻬ‬‫ﺒِﻴﻞِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻭ‬‫ ﻓِﻲ ﺳ‬‫ﺎﺩ‬‫ﻟﹶﺎ ﺍﻟﹾﺠِﻬ‬‫ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻭ‬
ٍ‫ﺀ‬‫ﻲ‬‫ ﺑِﺸ‬‫ ﺫﹶﻟِﻚ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﺟِﻊ‬‫ﺮ‬‫ ﻳ‬‫ﺎﻟِﻪِ ﻓﹶﻠﹶﻢ‬‫ﻣ‬‫ﻔﹾﺴِﻪِ ﻭ‬‫ ﺑِﻨ‬‫ﺝ‬‫ﺮ‬‫ﻞﹲ ﺧ‬‫ﺟ‬‫ﺇِﻟﱠﺎ ﺭ‬
[ Le messager d’Allaah fine dire :
“Pas ena aucun bans jours pendant lesquels Allaah plus content
bans bons actions qui sa bans jours la – dix premiers jours de
Zul-Hijjah.”

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Banla fine dire :
“Oh messager d’Allaah, meme pas Jihaad dans le chemin
d’Allaah?”
Le prophète fine repondre :
“Meme pas Jihaad dans le chemin d’Allaah excepté si ene
personne fine sorti avec so le corps et so l’argent, et ensuite li
pas fine retourne avec narien.”]
ABU DAOUD (2082)

FAIRE TAKBIIR DEPUIS COMMENCEMENT ZUL-HIJJAH JUSQUA


LE 13 ZUL-HIJJAH

Le prophète dire1 :

‫ﻦ‬ ِ‫ ﺇِﻟﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻣ‬‫ﺐ‬‫ ﺃﹶﺣ‬‫ﻞﹸ ﻓِﻴﻬِﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻻ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻭ‬‫ﺪ‬‫ ﻋِﻨ‬‫ﻈﹶﻢ‬‫ﺎﻡٍ ﺃﹶﻋ‬‫ ﺃﹶﻳ‬‫ﺎ ﻣِﻦ‬‫ﻣ‬
(ِ‫ﻜﹾﺒِﲑ‬‫ﺍﻟﺘ‬‫ﻠِﻴﻞِ )ﻭ‬‫ﻬ‬‫ﺍﻟﺘ‬‫ )ﺍﻟﺘﺴﺒﻴﺢ( ﻭ‬‫ﺎ ﻣِﻦ‬‫ﻭﺍ ﻓِﻴﻬ‬‫ﺎﻡِ ﻓﹶﺄﹶﻛﹾﺜِﺮ‬‫ﺬِﻩِ ﺍﻷَﻳ‬‫ﻫ‬
ِ‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺎﻡ‬‫ﻨِﻲ ﺃﹶﻳ‬‫ﻌ‬‫ﻤِﻴﺪِ ﻳ‬‫ﺤ‬‫ﺍﻟﺘ‬‫ﻭ‬
[ Pas ena aucun bans jours qui plus grands auprès d’Allaah et
pendant lesquels bans actions plus cher a Allaah qui sa bans
jours la. Alors, pendant sa bans jours la, faire beaucoup Tasbiih,
Tahliil, Takbiir, et Tahmiid.]
(MUSTAKHRAJ ABI AWAANAH 2428, MUSNAD ABD IBN HUMAYD 809, AHMAD 5575)

1 Sheikh Albaani fine considère li faible dans Dwa’iif At-Targhiib wat-


Tarhiib Hno 733. Li fine cause encore lor la dans Irwaa-ul-Ghaliil Hno
890. D’apres so parole dans Tamaam-ul-Minnah, pg 352, nous
comprend qui Hadiith la li authentique basant lor Riwaayah de Abu
Awaanah dans lequel ena Mousaa ibn Abi Aaishah au lieu de Zayiid ibn
Abi Ziyaad.
Ahmad Al-Buswayri considère sa Hadiith la authentique dans Ithaaf-ul-
Khiyarah 3/48. Sheikh Shu’ayb Al-Arnawout aussi dire qui li autnentique
malgré le narrateur Zayiid ibn Abi Ziyaad. Ahmad Shaakir aussi fine
accepté so chaine de narration comme authentique.

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Le prophète dire :

‫ ﻞﱠ‬‫ﺟ‬‫ ﻭ‬‫ﺰ‬‫ﻋ‬ ِ‫ﺫِﻛﹾﺮِ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺏٍ ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺷ‬‫ ﺃﹶﻛﹾﻞٍ ﻭ‬‫ﺎﻡ‬‫ﺮِﻳﻖِ ﺃﹶﻳ‬‫ﺸ‬‫ ﺍﻟﺘ‬‫ﺎﻡ‬‫ﺃﹶﻳ‬


[ Ayyaam-ut-Tashriiq (les 11-13 Zul-Hijjah) c’est bans jours
mangé, boire et faire Zikrullaah.]
(AHMAD 21265)

Imaam Al-Bukhaari dire :

ِ‫ﺎﻡ‬‫ﻮﻕِ ﻓِﻰ ﺃﹶﻳ‬‫ﺎﻥِ ﺇِﻟﹶﻰ ﺍﻟﺴ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﺨ‬‫ﺓﹶ ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻮ ﻫ‬‫ﺃﹶﺑ‬‫ ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺍﺑ‬‫ﻭ‬
‫ﺎ‬‫ﻜﹾﺒِﲑِﻫِﻤ‬‫ ﺑِﺘ‬‫ﺎﺱ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﺮ‬‫ﻜﹶﺒ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻥِ ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻜﹶﺒ‬‫ﺮِ ﻳ‬‫ﺸ‬‫ﺍﻟﹾﻌ‬
[ Ibn Umar et Abu Hurayrah, pendant les dix jours de Zul-Hijjah,
zotte ti pe sorti pour alle bazare, zotte ti pe faire Takbiir et
bans dimounes ti pe faire Takbiir en entendant zotte Takbiir.]

Imaam Al-Bukhaari dire :

ِ‫ﺠِﺪ‬‫ﺴ‬‫ﻞﹸ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ ﺃﹶﻫ‬‫ﻪ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﻰ ﻓﹶﻴ‬‫ﺘِﻪِ ﺑِﻤِﻨ‬‫ ﻓِﻰ ﻗﹸﺒ‬‫ﺮ‬‫ﻜﹶﺒ‬‫ﻳ‬ ‫ﺭﺿﻰ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋ‬‫ﻭ‬
‫ﻛﹶﺎ ﹶﻥ‬‫ﺍ ﻭ‬‫ﻜﹾﺒِﲑ‬‫ﻰ ﺗ‬‫ ﻣِﻨ‬‫ﺞ‬‫ﺗ‬‫ﺮ‬‫ﻰ ﺗ‬‫ﺘ‬‫ﺍﻕِ ﺣ‬‫ﻮ‬‫ﻞﹸ ﺍﻷَﺳ‬‫ ﺃﹶﻫ‬‫ﺮ‬‫ﻜﹶﺒ‬‫ﻳ‬‫ﻭﻥﹶ ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻜﹶﺒ‬‫ﻓﹶﻴ‬
‫ﻠﹶﻰ‬‫ﻋ‬‫ﺍﺕِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻮ‬‫ ﺍﻟﺼ‬‫ﻠﹾﻒ‬‫ﺧ‬‫ ﻭ‬‫ﺎﻡ‬‫ ﺍﻷَﻳ‬‫ﻰ ﺗِﻠﹾﻚ‬‫ ﺑِﻤِﻨ‬‫ﺮ‬‫ﻜﹶﺒ‬‫ ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ﺍﺑ‬
‫ﺎ‬‫ﻤِﻴﻌ‬‫ ﺟ‬‫ﺎﻡ‬‫ ﺍﻷَﻳ‬‫ ﺗِﻠﹾﻚ‬‫ﺎﻩ‬‫ﺸ‬‫ﻤ‬‫ﻣ‬‫ﻠِﺴِﻪِ ﻭ‬‫ﺠ‬‫ﻣ‬‫ﻄﹶﺎ ِﻃﻪِ ﻭ‬‫ﻓِﻰ ﻓﹸﺴ‬‫ﺍﺷِﻪِ ﻭ‬‫ﻓِﺮ‬
[ Umar ti pe faire Takbiir dans so la tente a Minaa. Bans qui
dans Masjid ti pe entendre li, et alors zotte (aussi) zotte ti pe
faire Takbiir, et bans qui dans bazare (aussi) ti pe faire Takbiir
jusqua qui Minaa ti pe vibré avec Takbiir. Ibn Umar ti pe faire
Takbiir a Minaa pendant sa bans jours la, après bans Swalaat,
lor so matelas, dans so la tente, cote li ti pe assizé et li ti pe
marché, pendant tous sa bans jours la.]

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Rapporté par Shaqiiq :

‫ﻛﺎﻥ ﻋﻠﻲ ﻳﻜﱪ ﺑﻌﺪ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻏﺪﺍﺓ ﻋﺮﻓﺔ ﰒ ﻻ ﻳﻘﻄﻊ ﺣﱴ‬
‫ﻳﺼﻠﻲ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﰒ ﻳﻜﱪ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻌﺼﺮ‬
[ Ali ti pe faire Takbiir après Fajr jour Arafah, et li pas ti pe
arreté jusqua qui Imaam ti pe faire Swalaat le dernier jour de
Ayyaam-ut-Tashriiq. Ensuite li ti pe faire Takbiir après Asr.]
(AL-MUSTADRAK 1063)

Rapporté par Ibraahiim :

ِ‫ﺢ‬‫ﺒ‬‫ﻼﺓِ ﺍﻟﺼ‬‫ ﺻ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺮِﻳﻖِ ﺑ‬‫ﺸ‬‫ ﺍﻟﺘ‬‫ﺎﻡ‬‫ ﺃﹶﻳ‬‫ﻜﹾﺒِﲑ‬‫ﻘﹸﻮﻝﹸ ﺍﻟﺘ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋ‬


ِ‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﻡِ ﺍﻟﻨ‬‫ﻮ‬‫ ﻳ‬‫ﺮِ ﻣِﻦ‬‫ﺼ‬‫ﺪِ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﻌ‬‫ﻓﹶﺔﹶ ﺇِﻟﹶﻰ ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﻡِ ﻋ‬‫ﻮ‬‫ ﻳ‬‫ﻣِﻦ‬
[ Abdullaah ibn Mas’oud ti pe dire : “Takbiir pendant Ayyaam-
ut-Tashriiq li depuis après Swalaat Fajr jour Arafah jusqua
après Asr jour An-Nahr.”]
(AL-MU’JAM-UL-KABIIR 9422)

Rapporté par Ikrimah :

‫ﺮ ﻣﻦ ﻏﺪﺍﺓ ﻋﺮﻓﺔ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ‬‫ﻜﺒ‬‫ﺃﻧﻪ ﻛﺎﻥ ﻳ‬ ‫ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬


‫ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ‬
[ Ibn Abbaas ti pe faire Takbiir depuis Fajr jour Arafah jusqua
le dernier jour de Ayyaam-ut-Tashriiq.]
(AL-MATWAALIB-UL-AALIYAH 757)

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Rapporté par Amr ibn Diinaar :

‫ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻨﻔﺮ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﱪ ﻭﻳﺄﻣﺮ ﻣﻦ ﺣﻮﻟﻪ ﺃﻥ‬ ‫ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻤﺎ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ‬
‫ﻳﻜﱪﻭﺍ‬
[ Jour An-Nafr (jour qui pe quitte Minaa), Ibn Abbaas ti pe
faire Takbiir et li ti pe ordonne bans qui alentour de li pour
faire Takbiir.]
(AL-MATWAALIB-UL-AALIYAH 754)

Sheikh Ibn Baaz dire :

‫ﺎﻳﺔ‬ ‫ﺃﻣﺎ ﺍﻟﺘﻜﺒﲑ ﰲ ﺍﻷﺿﺤﻰ ﻓﻤﺸﺮﻭﻉ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺍﻟﺸﻬﺮ ﺇﱃ‬


‫ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺫﻱ ﺍﳊﺠﺔ‬
[ Quant-a Takbiir a l’occasion de Al-Ad-haa, li Mashrou’ depuis
commencement du mois jusqua la fin 13ème jour du mois Zul-
Hijjah.]
(MAJMOU’ FATAAWAA vol 13)

Certains Hadiith et Aathar qui pas authentiques :-

(1)
ِ‫ﻜﹾﺒِﲑ‬‫ ﺑِﺎﻟﺘ‬‫ﻛﹸﻢ‬‫ﺎﺩ‬‫ﻴ‬‫ﻮﺍ ﺃﹶﻋ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬‫ﺯ‬
[ Embellir zotte bans Eid avec Takbiir.]
(AL-MU’JAM-UL-KABIIR 824)

Sa Hadiith la pas authentique a cause le narrateur Umar ibn


Raashid. Refere a Dwa’iif At-Targhiib Wat-Tarhiib Hno 669.

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(2)
Rapporté par Jaabir ibn Abdillaah :

‫ﻓﹶﺔﹶ‬‫ﺮ‬‫ﺍﺓِ ﻋ‬‫ ﹶﻏﺪ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﺢ‬‫ﺒ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﺼ‬‫ﺇِﺫﹶﺍ ﺻ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ِ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺭ‬
‫ﻪ‬ ‫ ﺍﻟﻠﱠ‬‫ﺮ‬‫ ﺃﹶﻛﹾﺒ‬‫ﻘﹸﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻳ‬‫ ﻭ‬‫ﻜﹶﺎﻧِﻜﹸﻢ‬‫ﻠﹶﻰ ﻣ‬‫ﻘﹸﻮﻝﹸ ﻋ‬‫ﺎﺑِﻪِ ﻓﹶﻴ‬‫ﺤ‬‫ﻠﹶﻰ ﺃﹶﺻ‬‫ﻘﹾﺒِﻞﹸ ﻋ‬‫ﻳ‬
... ‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﻟِﻠﱠﻪِ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ ﻭ‬‫ﺮ‬‫ ﺃﹶﻛﹾﺒ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺮ‬‫ ﺃﹶﻛﹾﺒ‬‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ ﻭ‬‫ ﺇِﻻﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ ﻻﹶ ﺇِﻟﹶﻪ‬‫ﺮ‬‫ﺃﹶﻛﹾﺒ‬
ِ‫ﺮِﻳﻖ‬‫ﺸ‬‫ﺎﻡِ ﺍﻟﺘ‬‫ ﺁﺧِﺮِ ﺃﹶﻳ‬‫ﺮِ ﻣِﻦ‬‫ﺼ‬‫ﻼﹶﺓِ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﻓﹶﺔﹶ ﺇِﻟﹶﻰ ﺻ‬‫ﺮ‬‫ﺍﺓِ ﻋ‬‫ ﻏﹶﺪ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﺮ‬‫ﻜﹶﺒ‬‫ﻓﹶﻴ‬
[ Quand le messager d’Allaah ti pe faire Swalaat Fajr le matin
de Arafah, li ti pe vire vers so bans compagnons et li ti pe dire :
“Reste dans zotte places!” Ensuite li ti pe dire : “Allaahu Akbar
Allaahu Akbar Laa ilaaha illallaah Wallaahu AkbarAllaahu
Akbar Wa lillaahil Hamd.”
Li ti pe faire Takbiir depuis Fajr jour Arafah jusqua Asr du
dernier jour parmi bans jours Tashriiq.]
(DAARQUTNI 1756)

Sa Hadiith la pas authentique a cause les narrateurs Jaabir Al-


Ju’fi et Amr ibn Shamr. Refere a Irwaa-ul-Ghaliil Hno 653.

(3)
Rapporté par Ali et Ammaar :

‫ﻼﹶﺓﹶ‬‫ﺎ ﺻ‬‫ﻬ‬‫ﻘﹾ ﹶﻄﻌ‬‫ﻳ‬‫ﺍﺓِ ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﻼﹶﺓﹶ ﺍﻟﹾﻐ‬‫ﻓﹶﺔﹶ ﺻ‬‫ﺮ‬‫ﻡ ﻋ‬‫ﻮ‬‫ ﻣﻦ ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻜﹶﺒ‬‫ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳ‬‫ﻭ‬


ِ‫ﺮِﻳﻖ‬‫ﺸ‬‫ﺎﻡِ ﺍﻟﺘ‬‫ ﺃﹶﻳ‬‫ﺮِ ﺁﺧِﺮ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟﹾﻌ‬
[ Le prophète ti pe faire Takbiir depuis Fajr jour Arafah et li ti
pe arrête li dans Swalaat Asr du dernier jour de Ayyaam-ut-
Tashriiq.]
(AL-MUSTADRAK 1061)

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Az-Zahabi dire couma si sa recit la li fabriqué. Dans so chaine
de narration ena Abdur Rahmaan ibn Sa’iid.

(4)
Rapporté par Az-Zuhri :

‫ﻛﺎﻥ ﻳﻜﱪ ﻣﻦ ﺃﻭﻝ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ‬ ‫ﺃﻥ ﺍﻟﻨﱯ‬


‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬

‫ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ‬
[ Le prophète ti pe faire Takbiir depuis premier jour de
Ayyaam-ut-Tashriiq jusqua dernier jour de Ayyaam-ut-Tashriiq.]
(MARAASIIL ABI DAOUD 65)

Sa Hadiith la pas authentique a cause qui li Mursal.

(5)
Rapporté par Az-Zuhri :

‫ﻛﺎﻥ ﻳﻜﱪ ﻣﻦ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻈﻬﺮ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬
‫ﺇﱃ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ ﻣﻦ ﺁﺧﺮ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ‬
[ Le messager d’Allaah ti pe faire Takbiir depuis Swalaat Zuhr
jour Arafah jusqua Swalaat Asr le dernier jour de Ayyaam-ut-
Tashriiq.]
(MUSWANNAF IBN ABI SHAYBAH 2/73)

Sa Hadiith la pas authentique a cause qui li Mursal.

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(6)
Rapporté par Shurayh ibn Abrahah :

ِ‫ﻼﺓ‬‫ ﺻ‬‫ﺮِﻳﻖِ ﻣِﻦ‬‫ﺸ‬‫ﺎﻡِ ﺍﻟﺘ‬‫ ﻓِﻲ ﺃﹶﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻛﹶﺒ‬ ‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬ ِ‫ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ ﺭ‬‫ﺖ‬‫ﺃﹶﻳ‬‫ﺭ‬
‫ﻰ ﻳﻜﱪ ﰲ ﺩﺑﺮ ﻛﻞ ﺻﻼﺓ‬‫ ﻣِﻨ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﺝ‬‫ﺮ‬‫ﻰ ﺧ‬‫ﺘ‬‫ﺮِ ﺣ‬‫ﺤ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﺮِ ﻳ‬‫ﺍﻟﻈﱡﻬ‬
‫ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ‬
[ Mo fine trouve le messager d’Allaah faire Takbiir pendant
Ayyam-ut-Tashriiq depuis Zuhr jour An-Nahr (10ème Zul-Hijjah)
jusqua qui li fine sorti depuis Minaa. Li ti pe faire Takbiir après
chaque Swalaat Faraz.]
(AL-MU’JAM-UL-AWSAT 7490)

Sa Hadiith la pas authentique a cause les narrateurs Sharqi


ibnul Qitwaami et Mahal ibn Waa-di’ah.

(7)

‫ﻛﱪ ﰲ ﺩﺑﺮ ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻔﺠﺮ ﻣﻦ ﻳﻮﻡ ﻋﺮﻓﺔ ﺇﱃ ﺁﺧﺮ ﺃﻳﺎﻡ ﺍﻟﺘﺸﺮﻳﻖ‬


‫ﺻﻼﺓ ﺍﻟﻌﺼﺮ‬
[ Faire Takbiir après Swalaat Fajr jour Arafah jusqua Swalaat
Asr du dernier jour de Ayyaam-ut-Tashriiq.]
(MUSNAD AL-FIRDAWS)

Sa Hadiith la li fabriqué a cause le narrateur Abdullaah ibn


Muhammad Al-Balawi. Refere a Silsilah Dwa’iifah Hno 3238.

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(8)
Rapporté par Ubayd ibn Umayr :

ِ‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ ﻳ‬‫ﺮِ ﻣِﻦ‬‫ﻼﹶﺓِ ﺍﻟﹾﻔﹶﺠ‬‫ ﺻ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﻜﹶﺒ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ ﻋ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺿِﻰ‬‫ﺭ‬ ِ‫ﻄﱠﺎﺏ‬‫ ﺍﻟﹾﺨ‬‫ﻦ‬‫ ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻋ‬
ِ‫ﺮِﻳﻖ‬‫ﺸ‬‫ﺎﻡِ ﺍﻟﺘ‬‫ ﺁﺧِﺮِ ﺃﹶﻳ‬‫ﺮِ ﻣِﻦ‬‫ﻼﹶﺓِ ﺍﻟﻈﱡﻬ‬‫ﻓﹶﺔﹶ ﺇِﻟﹶﻰ ﺻ‬‫ﺮ‬‫ﻋ‬
[ Umar ti pe faire Takbiir depuis après Fajr jour Arafah jusqua
Swalaat Zuhr le dernier jour de Ayyaam-ut-Tashriiq.]
(BAIHAQI 6495)

Sa Athar la pas authentique a cause le narrateur Al-Hajjaaj ibn


Artwa-ah.

(9)
Rapporté par Ikrimah :

‫ﺮِ ﺇِﻟﹶﻰ‬‫ﺤ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﺮِ ﻳ‬‫ﻼﹶﺓِ ﺍﻟﻈﱡﻬ‬‫ ﺻ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﺮ‬‫ﻜﹶﺒ‬‫ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳ‬‫ﻪ‬‫ﺎﺱٍ ﺃﹶﻧ‬‫ﺒ‬‫ﻦِ ﻋ‬‫ﻦِ ﺍﺑ‬‫ﻋ‬
ِ‫ﺮِﻳﻖ‬‫ﺸ‬‫ﺎﻡِ ﺍﻟﺘ‬‫ ﺁﺧِﺮِ ﺃﹶﻳ‬‫ﺮِ ﻣِﻦ‬‫ﺼ‬‫ﻼﹶﺓِ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺻ‬
[ Ibn Abbaas ti pe faire Takbiir depuis Swalaat Zuhr jour An-
Nahr jusqua Swalaat Asr le dernier jour de Ayaam-ut-Tashriiq.]
(BAIHAQI 6491)

Sa Athar la pas authentique a cause le narrateur Khuswayf.

(10)
Rapporté par Naafi’ :

‫ﺮِ ﺇِﻟﹶﻰ‬‫ﺤ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﺮِ ﻳ‬‫ﻼﹶﺓِ ﺍﻟﻈﱡﻬ‬‫ ﺻ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﺮ‬‫ﻜﹶﺒ‬‫ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳ‬‫ﻪ‬‫ ﺃﹶﻧ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻦِ ﻋ‬‫ﻦِ ﺍﺑ‬‫ﻋ‬
ِ‫ﺮِﻳﻖ‬‫ﺸ‬‫ﺎﻡِ ﺍﻟﺘ‬‫ ﺁﺧِﺮِ ﺃﹶﻳ‬‫ﺮِ ﻣِﻦ‬‫ﻼﹶﺓِ ﺍﻟﹾﻔﹶﺠ‬‫ﺻ‬

13 www.islaamvrai.com
[ Ibn Umar ti pe faire Takbiir depuis Swalaat Zuhr le jour An-
Nahr jusqua Swalaat Fajr le dernier jour de Ayyaam-ut-
Tashriiq.]
(BAIHAQI 6490)

Sa Athar la pas authentique a cause le narrateur Abdullaah ibn


Umari.

(11)
Rapporté par ene personne parmi bans habitants de Shaam :

ِ‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﺮِ ﻳ‬‫ﻼﹶﺓِ ﺍﻟﻈﱡﻬ‬‫ ﺻ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﺮ‬‫ﻜﹶﺒ‬‫ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳ‬‫ﻪ‬‫ﻦِ ﺛﹶﺎﺑِﺖٍ ﺃﹶﻧ‬‫ﺪِ ﺑ‬‫ﺯﻳ‬ ‫ﻦ‬‫ﻋ‬
ِ‫ﺮِﻳﻖ‬‫ﺸ‬‫ﺎﻡِ ﺍﻟﺘ‬‫ﺇِﻟﹶﻰ ﺁﺧِﺮِ ﺃﹶﻳ‬
[ Zayd ibn Thaabit ti pe faire Takbiir depuis Swalaat Zuhr le
jour An-Nahr jusqua le dernier jour de Ayyaam-ut-Tashriiq.]
(BAIHAQI 6492)

Sa Athar la pas authentique a cause qui sa habitant de Shaam


la li pas connu.

ROZA PENDANT LES 9 PREMIERS JOURS DE ZUL-HIJJAH

Rapporté par ene madame du prophète :

ِ‫ﺔ‬‫ ﺫِﻱ ﺍﻟﹾﺤِﺠ‬‫ﻊ‬‫ ﺗِﺴ‬‫ﻮﻡ‬‫ﺼ‬‫ﻳ‬ ‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬ ِ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺭ‬
[ Le messager d’Allaah ti pe garde Roza pendant les neuf jours
de Zul-Hijjah.]
(ABU DAOUD 2081)

Basant lor sa Hadiith la, nous trouvé qui li Sunnah pour garde
Roza pendant les neuf premiers jours de Zul-Hijjah. Sa Hadiith
la li ene preuve claire pour dire qui le prophète fine deja faire

14 www.islaamvrai.com
certains Ibaadat et qui so madame même pas fine conne sa.
C’est sa parcequi Aaishah fine dire :

‫ﺮِ ﻗﹶﻂﱡ‬‫ﺸ‬‫ﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺎﺋِﻤ‬‫ﺻ‬ ‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬ ِ‫ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ ﺭ‬‫ﺖ‬‫ﺃﹶﻳ‬‫ﺎ ﺭ‬‫ﻣ‬
[ Jamais mo fine trouve le messager d’Allaah garde Roza
pendant les dix jours (de Zul-Hijjah).]
(MUSLIM 2010)

Mais Roza qui plus recommandé c'est Roza du neuvième Zul-


Hijjah. Sa jour la c’est jour Araafat, et c’est sa meme jour qui
bans Haaji passe zotte la journée dans Araafat. Alors, pour
bans qui pas dans Araafat, li Sunnah qui zotte garde Roza sa
jour la.

Rapporté par Abu Qataadah :

‫ﺔﹶ‬‫ﺎﻗِﻴ‬‫ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﺔﹶ ﻭ‬‫ﺿﻴ‬
ِ ‫ﺎ‬‫ﺔﹶ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻨ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ﻜﹶﻔﱢﺮ‬‫ﻓﹶﺔﹶ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻡِ ﻋ‬‫ﻮ‬‫ﻡِ ﻳ‬‫ﻮ‬‫ ﺻ‬‫ﻦ‬‫ﺌِﻞﹶ ﻋ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬
[ Le prophète ti être questionné concernant Roza du jour
Arafah, et li ti repondre :
“Li ene expiation pour bans pechés de l’année passée et
l’année qui pe vini.”]
(MUSLIM 1977)

Le prophète dire :

‫ﻠﹶـﻪ‬‫ﺔﹶ ﺍﻟﱠﺘِﻲ ﻗﹶﺒ‬‫ﻨ‬‫ ﺍﻟﺴ‬‫ﻜﹶﻔﱢﺮ‬‫ﻠﹶﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ ﻋ‬‫ﺴِﺐ‬‫ﺘ‬‫ﻓﹶﺔﹶ ﺃﹶﺣ‬‫ﺮ‬‫ﻡِ ﻋ‬‫ﻮ‬‫ ﻳ‬‫ﺎﻡ‬‫ﺻِﻴ‬
‫ﻩ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺔﹶ ﺍﻟﱠﺘِﻲ ﺑ‬‫ﻨ‬‫ﺍﻟﺴ‬‫ﻭ‬
[ Roza de Arafat, mo ena l’espoir lor Allaah qui par sa, Allaah
pour expié pechés d’ene l’année avant li et l’année apres li.]
(MUSLIM 1976)

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AL-UD-HIYYAH

QUI VEUT DIRE AL-UD-HIYYAH?

Al-Ud-hiyyah c’est sacrifice qui l’Islaam fine enseigne nous pour


faire a l’occasion de Eid-ud-Duhaa. C’est sa meme qui nous dire
“Qurbaani” a l’occasion de Bakr-Eid, deuxième fête annuel
dans l’Islaam.

Rapporté par Anas :

‫ﺎ‬‫ﻮﻥﹶ ﻓِﻴﻬِﻤ‬‫ﺒ‬‫ﻠﹾﻌ‬‫ﺎﻥِ ﻳ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ ﻳ‬‫ﻢ‬‫ﻟﹶﻬ‬‫ﺔﹶ ﻭ‬‫ﺪِﻳﻨ‬‫ﺍﻟﹾﻤ‬ ‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬ ِ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ ﺭ‬‫ﻗﹶﺪِﻡ‬
‫ ِﺔ‬‫ﺎﻫِﻠِﻴ‬‫ﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﺠ‬‫ﺐ ﻓِﻴﻬِﻤ‬ ‫ﻠﹾﻌ‬‫ﺎ ﻧ‬‫ﺎﻥِ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﻛﹸﻨ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﺬﹶﺍﻥِ ﺍﻟﹾﻴ‬‫ﺎ ﻫ‬‫ﻓﹶﻘﹶﺎ ﹶﻝ ﻣ‬
‫ﺍ‬‫ﺮ‬‫ﻴ‬‫ﺎ ﺧ‬‫ ﺑِﻬِﻤ‬‫ﻟﹶﻜﹸﻢ‬‫ﺪ‬‫ ﺃﹶﺑ‬‫ ﹶﻗﺪ‬‫ﺇِﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ِ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺭ‬
‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬

ِ‫ ﺍﻟﹾﻔِﻄﹾﺮ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻳ‬‫ﻰ ﻭ‬‫ﺤ‬‫ ﺍﻟﹾﺄﹶﺿ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﺎ ﻳ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬‫ﻣِﻨ‬


[ Quand le messager d’Allaah ti arrive Madiinah, bans
habitants Madiinah ti ena deux jours pendant lesquels zotte ti
pe joué.
Li fine dire :
“Qui sa deux jours la sa?”
Banla fine repondre :
“Dans l’époque de Jaahiliyyah nous ti pe joué pendant sa deux
jours la.”
Alors, le messager d’Allaah fine dire :
“Certainement Allaah fine remplace sa deux jours la par deux
meilleurs jours : jour Al-Ad-haa et jour Al-Fitr.”]
(ABU DAOUD 959)

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L’IMPORTANCE AL-UD-HIYYAH.

Le prophète dire2 :

‫ﺎ‬‫ﻠﱠﺎﻧ‬‫ﺼ‬‫ ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﺑ‬‫ﻘﹾﺮ‬‫ ﻓﹶﻼ ﻳ‬‫ﺢ‬‫ﻀ‬‫ ﻳ‬‫ﻟﹶﻢ‬‫ﺔﹲ ﻭ‬‫ﻌ‬‫ ﺳ‬‫ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﻪ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬


[ Celui qui fine ena capacité (le moyen) et li pas faire
Qurbaani, qui li pas approche nous Eidgah.]
(IBN MAAJAH 3114)

Abu Hurayrah dire :

‫ﺎ‬‫ﻼﱠﻧ‬‫ﺼ‬‫ ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﺑ‬‫ﻘﹾﺮ‬‫ ﻣﻌﻨﺎ ﻓﹶﻼﹶ ﻳ‬‫ﺢ‬‫ﻀ‬‫ ﻳ‬‫ﺔﹰ ﻓﹶﻠﹶﻢ‬‫ﻌ‬‫ ﺳ‬‫ﺪ‬‫ﺟ‬‫ ﻭ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬


[ Celui qui fine ena capacité (le moyen) et li pas faire Qurbaani
ensemble avec nous, qui li pas approche nous Eidgah.]
(AL-MUSTADRAK 7673)

Le prophète dire :

‫ﺔﹰ‬‫ﺿﺤِﻴ‬
 ‫ﺎﻡٍ ﺃﹸ‬‫ﺖٍ ﻓِﻲ ﻛﹸﻞﱢ ﻋ‬‫ﻴ‬‫ﻞِ ﺑ‬‫ﻠﹶﻰ ﻛﹸﻞﱢ ﺃﹶﻫ‬‫ ﺇِﻥﱠ ﻋ‬‫ﺎﺱ‬‫ﺎ ﺍﻟﻨ‬‫ﻬ‬‫ﺎ ﺃﹶﻳ‬‫ﻳ‬
[ Oh bans dimounes, les membres de chaque lacaze, chaque
année, zotte bizin faire Ud-hiyyah.]
(ABU DAOUD 2406)

2 Sheikh Albaani fine considère sa Hadiith la Hassan. Mais so zeleve,


Sheikh Saliim Al-Hilaali, dire qui sa c’est basant lor ene erreur de la part
de Sheikh Albaani, surtout qui Imaam Ahmad fine considère sa Hadiith
la Munkar. Refere a At-Takhriij-ul-Muhabbar 2/823-825.

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L’opinion qui Qurbaani li pas obligatoire.

Rapporté par Huzayfah ibn Usayd :

‫ﻦ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﺎﻓﹶﺔﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ﺨ‬‫ﺎﻥِ ﻣ‬‫ﻴ‬‫ﺤ‬‫ﻀ‬‫ﺎ ﻳ‬‫ﻣ‬‫ﻭ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﺎﻟﹶﻰ ﻋ‬‫ﻌ‬‫ ﺗ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺿِ ﻲ‬‫ﺭ‬ ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﻜﹾﺮٍ ﻭ‬‫ﺎ ﺑ‬‫ ﺃﹶﺑ‬‫ﺖ‬‫ﺃﹶﻳ‬‫ﺭ‬
‫ﺎ‬‫ﺑِﻬِﻤ‬
[ Mo fine trouve Abu Bakr et Umar, zotte pas ti pe faire
Qurbaani, avec la frayeur attention bans dimounes suivre
zotte.]
(AL-MU’JAM-UL-KABIIR 2989)

Abu Mas’oud dire :

‫ﺎﺱ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﻠﹶﻢ‬‫ﻌ‬‫ﺔﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ﺍﻫِﻴ‬‫ ﻛﹶﺮ‬‫ﺮِﻛﹸﻢ‬‫ﺴ‬‫ ﺃﹶﻳ‬‫ﺎ ﻣِﻦ‬‫ﺃﹶﻧ‬‫ﺔﹶ ﻭ‬‫ﺤِﻴ‬‫ ﺍﻟﹾﺄﹸﺿ‬‫ﻉ‬‫ﻲ ﻟﹶﺄﹶﺩ‬‫ﺇﻧ‬
‫ﺍﺟِﺐ‬‫ ﻭ‬‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﺎ ﺣ‬‫ﻬ‬‫ﺃﹶﻧ‬
[ Mo delaisse Ud-hiyyah malgré qui mo plus ena le moyen
parmi zotte, attention qui bans dimounes croire qui li ene
obligation.]
(BAIHAQI 9/265, NASB-UR-RAAYAH)

Ibn Hazm dire :

‫ﺔﹲ‬‫ﺍﺟِﺒ‬‫ﺔﹶ ﻭ‬‫ﺿﺤِﻴ‬
 ُ‫ﺔِ ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻷ‬‫ﺎﺑ‬‫ﺤ‬‫ ﺍﻟﺼ‬‫ﺪٍ ﻣِﻦ‬‫ ﺃﹶﺣ‬‫ﻦ‬‫ ﻋ‬‫ﺼِﺢ‬‫ﻻ ﻳ‬
[ Li pas authentique de la part de personne parmi bans
Swahaabah qui Ud-hiyyah li obligatoire.]
(AL-MUHALAA)

Ena ene Hadiith qui dire qui Qurbaani li pas obligatoire.


Hadiith la li comme suite :

‫ﻜﹸﻢ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﺐ‬‫ﻜﹾﺘ‬‫ ﻳ‬‫ﻟﹶﻢ‬‫ ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﻠﹶﻰ‬‫ ﻋ‬‫ﻛﹸﺘِﺐ‬


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[ Allaah fine decrete l’immolation obligatoire lor moi, mais Li
pas fine decrete li obligatoire lor zotte.]
(BAIHAQI 19504)

Mais d’après Ibn Hajar, dans so livre Fat-hul-Baari (10/6), sa


Hadiith la li faible. Refere a Silsilah Dwa’iifah Hno 2937.

PREND DETTE POUR FAIRE QURBAANI.

Celui qui trouvé qui li pas pe mettre ene difficulté lor li-meme, li
permissible qui li prend dette pour faire Qurbaani.

Ibn Taymiyyah dire :

‫ﻭﻣﻦ ﻋﺪﻡ ﻣﺎ ﻳﻀﺤﻲ ﺑﻪ ﻭﻳﻌﻖ ﺍﻗﺘﺮﺽ ﻭﺿﺤﻰ ﻭﻋﻖ‬


[ Celui qui pas ena le moyen pour faire Qurbaani et Aqeeqah,
li prend dette pour faire Qurbaani et Aqeeqah.]
(AL-FATAAWAL-KUBRAA)

Ena ene Hadiith lor sa sujet la :

Rapporté par Aaishah :

‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ ﺩ‬‫ﻪ‬‫ ﻓﹶﺈِﻧ‬‫ﻢ‬‫ﻌ‬‫ﻰ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻧ‬‫ﺤ‬‫ﺃﹸﺿ‬‫ ﻭ‬‫ﺪِﻳﻦ‬‫ﺘ‬‫ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺃﹶﺳ‬‫ﺳ‬‫ﺎ ﺭ‬‫ ﻳ‬‫ﻗﹸﻠﹾﺖ‬
‫ﻘﹾﻀِﻰ‬‫ﻣ‬
‫ﺎ‬‫ﺭِﻛﹾﻬ‬‫ﺪ‬‫ ﻳ‬‫ﻟﹶﻢ‬‫ﺔﹶ ﻭ‬‫ﺎﺋِﺸ‬‫ ﻋ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﻊ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ ﻳ‬‫ﻟﹶﻢ‬‫ﺪِﻳﺞٍ ﻭ‬‫ﻦِ ﺧ‬‫ﺍﻓِﻊِ ﺑ‬‫ﻦِ ﺭ‬‫ﻦِ ﺑ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﺪِ ﺍﻟﺮ‬‫ﺒ‬‫ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ ﺍﺑ‬‫ﻮ‬‫ ﻫ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻫ‬‫ ﻭ‬‫ﻌِﻴﻒ‬‫ ﺿ‬‫ﺎﺩ‬‫ﻨ‬‫ﺬﹶﺍ ﺇِﺳ‬‫ﻫ‬
[ Mo fine dire :
“Oh messager d’Allaah, mo prend dette et mo faire
Qurbaani?”
Le prophète fine repondre :
“Oui, c’est ene dette accompli!”]
(DAARQUTNI 4818)

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Mais c’est ene Hadiith qui pas authentique. Refère a Silsilah
Dwa’iifah Hno 4145.

D’apres comité Fatwaa de l’arabie (11/411), gagne droit


acheté zanimau lor credit pour faire Qurbaani.

VERTUS DE AL-UD-HIYYAH.

Pas ena aucun Hadiith authentique lor sa sujet la. Mais ena
certains recits faibles3.

Ibnul Arabi dire :

‫ﻟﻴﺲ ﰲ ﻓﻀﻞ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ‬


[ Pas ena aucun Hadiith Swahiih concernant vertu de Al-Ud-
hiyyah.]
(AARIDWAT-UL-AHWAZI 6/288)

CELUI QUI ENA L’INTENTION FAIRE QURBAANI, LI ARRETE


TAILLE SO ZONGLES.

Celui qui fine faire l’intention pour faire Qurbaani, avec la


rentrée du mois Zul-Hijjah, li arrete taille so cheveux oubien so
zongles.

Le prophète dire :

‫ ﻣِﻦ‬‫ﺲ‬‫ﻤ‬‫ ﻓﹶﻼ ﻳ‬‫ﻲ‬‫ﺤ‬‫ﻀ‬‫ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ﻛﹸﻢ‬‫ﺪ‬‫ ﺃﹶﺣ‬‫ﺍﺩ‬‫ﺃﹶﺭ‬‫ﺮ ﻭ‬ ‫ﺸ‬‫ﻠﹶﺖِ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺧ‬‫ﺇِﺫﹶﺍ ﺩ‬


‫ﺌﹰﺎ‬‫ﻴ‬‫ﺮِﻩِ ﺷ‬‫ﺸ‬‫ﺑ‬‫ﺮِﻩِ ﻭ‬‫ﻌ‬‫ﺷ‬

3
Refère a Silsilah Dwa’iifah Hno 524-530.

20 www.islaamvrai.com
[ Quand les dix jours (de Zul-Hijjah) fine rentré, et ene parmi
zotte fine faire l’intention faire Qurbaani, alors qui li pas touche
narien de so cheveux et so la peau.]
(MUSLIM 3653)

Le prophète dire :

‫ﺔِ ﻓﹶﻼﹶ‬‫ ﻓﹶِﺈﺫﹶﺍ ﺃﹸﻫِﻞﱠ ﻫِﻼﹶﻝﹸ ﺫِﻯ ﺍﻟﹾﺤِﺠ‬‫ﻪ‬‫ﺤ‬‫ﺬﹾﺑ‬‫ ﻳ‬‫ﺢ‬‫ ﺫِﺑ‬‫ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﻪ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﻲ‬‫ﺤ‬‫ﻀ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ﺘ‬‫ﺌﹰﺎ ﺣ‬‫ﻴ‬‫ ﺃﹶ ﹾﻇﻔﹶﺎﺭِﻩِ ﺷ‬‫ﻻﹶ ﻣِﻦ‬‫ﺮِﻩِ ﻭ‬‫ﻌ‬‫ ﺷ‬‫ﺬﹶﻥﱠ ﻣِﻦ‬‫ﺄﹾﺧ‬‫ﻳ‬
[ Celui qui fine ena ene zanimau pour qui li egorgé, quand la
nouvelle lune de Zul-Hijjah fine apparaitre, qui li pas prend
narien de so cheveux et so zongles jusqua qui li faire
Qurbaani.]
(MUSLIM 5236)

Quand ene persone pe faire Qurbaani pour li et so la famille,


avec la rentrée de Zul-Hijjah, juste li tout seul qui pas gagne
droit taille so cheveux oubien razé oubien taille so zongle.
Quant-a so famille (so madamme/so zenfants), banla gagne
droit.

Sa l’empechement la pas veut dire qui li pas gagne droit lave


so la tete oubien peigne so cheveux, attention qui so cheveux
tombé, parcequi ena difference entre taille cheveux et cheveux
tombé.

Si ene personne pas fine observe sa l’empechement la, et


malgré qui li ena pour faire Qurbaani, li fine taille so cheveux
oubien so zongles pendant les dix premiers jours, pas ena doute
qui li fine commettre ene peché, mais sa pas affecté so
sacrifice.

Quand fine arrive le 10 Zul-Hijjah et qui li fine fini faire so


Qurbaani, lerla li gagne droit taille so cheveux et so zongles. Si

21 www.islaamvrai.com
li faire so Qurbaani après le 10, li retarde taille so zongles
après so Qurbaani.

Sheikh Uthaymiin dire :

‫ﻓﺈﻥ ﺩﺧﻞ ﺍﻟﻌﺸﺮ ﻭﻫﻮ ﻻ ﻳﺮﻳﺪ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﰒ ﺃﺭﺍﺩﻫﺎ ﰲ ﺃﺛﻨﺎﺀ‬


‫ﺍﻟﻌﺸﺮ ﺃﻣﺴﻚ ﻋﻦ ﺃﺧﺬ ﺫﻟﻚ ﻣﻨﺬ ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ ﻭﻻ ﻳﻀﺮﻩ ﻣﺎ ﺃﺧﺬ‬
‫ﻗﺒﻞ ﺇﺭﺍﺩﺗﻪ‬
[ Si les dix jours (de Zul-Hijjah) fine rentré sans qui li ti oulé
faire Qurbaani, et ensuite pendant sa dix jours la, li decide
faire Qurbaani, li arrête prend de so cheveux ou so la peau a
partir de so l’intention. Cequi li fine prend avant so l’intention,
sa pas affecté li.]
(AL-JAAMI 4/304)

AVEC QUI ZANIMAU FAIRE QURBAANI?

D’apres Hadiith, nous trouve qui le prophète et so bans


Swahaabah fine faire Qurbaani seulement avec quatre
zanimaux :
chameau/chamelle – (‫)ﺍﻹﺑﻞ‬
boeuf/vache – (‫)ﺍﻟﺒﻘﺮ‬
mouton (male/female) – (‫)ﺍﻟﻀﺄﻥ‬
bouc/cabri – (‫)ﺍﳌﻌﺰ‬

Donc, a l’occasion de Eid-ud-Duhaa, nous pas sacrifié cheval,


oubien poule, oubien lapin, oubien hyène, oubien les autres
bans creatures. Nous contente-nous avec cequi le prophète fine
faire.

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MEILLEUR QURBAANI.

Si ene personne capave sacrifié ene chameau ou boeuf, li tout


seul, sa li meilleur. Sinon li sacrifié ene mouton/bouc. Sinon li
sacrifié ene septième d’ene chameau/boeuf.

Ibn Qudaamah dire :

‫ﺓﹰ‬‫ﻘﹶﺮ‬‫ ﺑ‬‫ﺓﹰ ﺃﹶﻭ‬‫ﺍﺣِﺪ‬‫ﺎﺓﹰ ﻭ‬‫ﺘِﻪِ ﺷ‬‫ﻴ‬‫ﻞِ ﺑ‬‫ ﺃﹶﻫ‬‫ﻦ‬‫ﻞﹸ ﻋ‬‫ﺟ‬‫ ﺍﻟﺮ‬‫ﺢ‬‫ﺬﹾﺑ‬‫ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ﺄﹾﺱ‬‫ﻟﹶﺎ ﺑ‬‫ﻭ‬
‫ﺔﹰ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ ﺑ‬‫ﺃﹶﻭ‬
[ Pas ena narien de mal si ene personne egorge pour les
membres de so lacaze, ene Shaah (mouton/bouc) ou ene boeuf
ou ene chameau.]
(AL-MUGHNI)

Sheikh Uthaymiin dire :

‫ﻭﺍﻷﻓﻀﻞ ﻣﻨﻬﺎ ﺍﻹﺑﻞ ﰒ ﺍﻟﺒﻘﺮ ﰒ ﺍﻟﻀﺄﻥ ﰒ ﺍﳌﻌﺰ ﰒ ﺳﺒﻊ ﺍﻟﺒﻌﲑ‬


‫ﰒ ﺳﺒﻊ ﺍﻟﺒﻘﺮﺓ‬
[ Meilleur de bans zanimaux pour faire Qurbaani c’est ene
chameau, ensuite ene boeuf, ensuite ene mouton, ene ensuite
bouc, ensuite ene septième d’ene chameau, et ensuite ene
septième d’ene boeuf.]
(AL-JAAMI 4/284)

Pas ena doute qui plus ene zanimau cher, plus nous ena
Thawaab a gagner auprès d’Allaah.

Ibn Taymiyyah dire :

‫ﻭﺍﻷﺟﺮ ﰲ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻗﺪﺭ ﺍﻟﻘﻴﻤﺔ ﻣﻄﻠﻘﺎ‬

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[ Recompense dans Qurbaani li d’après (so) prix dans tous
circonstances.]
(AL-FATAAWAL-KUBRAA)

Li aussi meilleur qui nous egorge ene zanimau couleur blanc.

Le prophète dire :

ِ‫ﻦ‬‫ﻳ‬‫ﺍﻭ‬‫ﺩ‬‫ﻮ‬‫ﻡِ ﺳ‬‫ ﺩ‬‫ ﺇِﻟﹶﻰ ﺍﷲ ﻣِﻦ‬‫ﺐ‬‫ﺍﺀَ ﺃﹶﺣ‬‫ﻔﹾﺮ‬‫ ﻋ‬‫ﻡ‬‫ﺩ‬


[ Du sang d’ene zanimau qui ene couleur blanc qui pas éclatant,
li plus cher auprès d’Allaah qui deux zanimaux noirs.]
(AHMAD 9643, S.S 1861)

Deux Hadiith qui pas authentiques :-

(1)
‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬‫ﺃﹶﺳ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﻼﻫ‬
‫ﺎ ﺃﹶﻏﹾ ﹶ‬‫ﺎﻳ‬‫ﺤ‬‫ﻞﹶ ﺍﻟﻀ‬‫ﺇِﻥﱠ ﺃﹶﻓﹾﻀ‬
[ Meilleur Ud-hiyyah c’est cequi plus cher et plus gros.]
(AHMAD 15893)

Refère a Silsilah Dwa’iifah Hno 1678.

(2)
‫ﺧﲑ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﺍﻟﻜﺒﺶ ﺍﻷﻗﺮﻥ‬
[ Meilleur Ud-hiyyah c’est ene belier qui ena corne.]

Sa Hadiith la pas authentique. Refere a Dwa’iif-ul-Jaami’ Hno


6626.

COMBIEN PERSONNE PREND PART DANS ENE ZANIMAU?

Ene bouc ou mouton, ena ene seul part dans li, et alors, li suffit
pour ene seule personne et so la famille.

24 www.islaamvrai.com
Le Swahaabi Abu Ayyoub dire :

‫ﻦ‬‫ﻋ‬‫ ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﺎﺓِ ﻋ‬‫ﻲ ﺑِﺎﻟﺸ‬‫ﺤ‬‫ﻀ‬‫ﻳ‬ ‫ﻠﱠ ﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬ ‫ﺒِﻲ‬‫ﺪِ ﺍﻟﻨ‬‫ﻬ‬‫ﻞﹸ ﻓِﻲ ﻋ‬‫ﺟ‬‫ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺍﻟﺮ‬
ِ‫ﺘِﻪ‬‫ﻴ‬‫ﻞِ ﺑ‬‫ﺃﹶﻫ‬
[ Dans l’époque du prophète, ene personne ti pe faire
Qurbaani d’ene bouc ou mouton pour li et bans membres de so
lacaze.]
(IBN MAAJAH 3138)

Rapporté par Ikrimah :

‫ﻘﹸﻮﻝﹸ‬‫ﺎ ﻓﹶﻴ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ ﻭ‬‫ﻠﹸﻪ‬‫ﻘﹸﻮﻝﹸ ﺃﹶﻫ‬‫ﺎﺓِ ﻓﹶﻴ‬‫ﺠِﻰﺀُ ﺑِﺎﻟﺸ‬‫ﻳ‬ ‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ ﻋ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺿِﻰ‬‫ﺭ‬ ‫ﺓﹶ‬‫ﺮ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻮ ﻫ‬‫ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺃﹶﺑ‬
‫ﻜﹸﻢ‬‫ﻨ‬‫ﻋ‬‫ﻭ‬
[ Abu Hurayrah ti pe amene ene Shaah. So famille ti pe dire :
“Pour nous!” Li ti pe dire : “Li pour zotte (aussi)!”]
(BAIHAQI 19529)

Basant lor la, ene papa pas necessaire faire ene Qurbaani
speciale pour ene parmi so bans zenfants. Mais ene Qurbaani
qui li faire, sa suffit pour li et pour tous membres de so famille.

Si le responsable d’ene famille li oulé sacrifier plus qui ene


bouc/mouton, li gagne droit.

Rapporté par Aaishah :

‫ﻰ‬‫ﺤ‬‫ﺬﹶﺍ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﺿ‬‫ﺎ ﻫ‬‫ ﻣ‬‫ﻘﹶﺮٍ ﻓﹶﻘﹸﻠﹾﺖ‬‫ﻢِ ﺑ‬‫ ﺑِﻠﹶﺤ‬‫ﻰ ﺃﹸﺗِﻴﺖ‬‫ﺎ ﺑِﻤِﻨ‬‫ﺎ ﻛﹸﻨ‬‫ﻓﹶﻠﹶﻤ‬
ِ‫ﻘﹶﺮ‬‫ﺍﺟِﻪِ ﺑِﺎﻟﹾﺒ‬‫ﺯﻭ‬ ‫ ﺃﹶ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ِ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬
[ Quand nous ti a Minaa, quicaine fine amene la viande boeuf
cote moi.

25 www.islaamvrai.com
Mo fine dire :
“Qui été sa?”
Banla fine dire :
“Le messager d’Allaah fine sacrifié boeufs/vaches pour so bans
madames comme Ud-hiyyah!”]
(BUKHARI 5548)

D’après sa Hadiith la, nous comprend qui ene personne gagne


droit sacrifié ene zanimau pour les membres de so famille, et sa
li meilleur au lieu qui li contente-li avec ene seul zanimau pour li
et pour les membres de so famille.

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫ﻭﺇﻥ ﺿﺤﻮﺍ ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻓﻬﻮ ﺃﻓﻀﻞ‬


[ Si banla (bans membres d’ene seule famille) sacrifié plus qui
ene zanimau comme Ud-hiyyah, li meilleur.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/408

Ene boeuf/vache, ena sept parts dans li. Quant-a


chameau/chamelle, ena Ulamaa dire qui dix personnes capave
participer pour sacrifier li, et ena Ulamaa dire qui li suffit pour
seulement sept personnes meme.

Rapporté par Jaabir ibn Abdillaah :

ٍ‫ﺔ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ ﺳ‬‫ﻦ‬‫ﺔﹶ ﻋ‬‫ﻧ‬‫ﺪ‬‫ﺔِ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﺒِﻴ‬‫ﻳ‬‫ﺪ‬‫ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ﺎﻡ‬‫ﻋ‬ ‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬ ِ‫ﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ ﺭ‬‫ﻊ‬‫ﺎ ﻣ‬‫ﻧ‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﻧ‬
ٍ‫ﺔ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ ﺳ‬‫ﻦ‬‫ﺓﹶ ﻋ‬‫ﻘﹶﺮ‬‫ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﻭ‬
[ L’année Hudaybiyyah, nous ti egorge – ensemble avec le
messager d’Allaah – ene chameau pour sept personnes et ene
vache pour sept personnes.]
(MUSLIM 2322)

26 www.islaamvrai.com
Rapporté par Jaabir :

ٍ‫ﺔ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ ﺳ‬‫ﻦ‬‫ ﻋ‬‫ﻌِﲑ‬‫ﺎ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﻧ‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﻓﹶﻨ‬ ‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬ ِ‫ﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ ﺭ‬‫ﻊ‬‫ﺎ ﻣ‬‫ﻨ‬‫ﺠ‬‫ﺠ‬‫ﺣ‬
ٍ‫ﺔ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ ﺳ‬‫ﻦ‬‫ﺓﹶ ﻋ‬‫ﻘﹶﺮ‬‫ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﻭ‬
[ Nous ti faire Hajj avec le messager d’Allaah. Nous ti egorge
ene chameau pour sept personnes et ene vache pour sept
personnes.]
(MUSLIM 2324)

Rapporté par Ibn Abbaas :

‫ﻰ‬‫ﺤ‬‫ ﺍﻟﹾﺄﹶﺿ‬‫ﺮ‬‫ﻀ‬‫ﻔﹶ ٍﺮ ﻓﹶﺤ‬‫ﻓِﻲ ﺳ‬ ِ‫ﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ ﺭ‬‫ﻊ‬‫ﺎ ﻣ‬‫ﻛﹸﻨ‬


‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬

‫ﺓﹰ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻌِﲑِ ﻋ‬‫ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﺔﹰ ﻭ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﺓِ ﺳ‬‫ﻘﹶﺮ‬‫ﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﻛﹾﻨ‬‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﻓﹶﺎﺷ‬


[ Nous ti ensemble avec le messager d’Allaah dans ene voyage,
et fine arrive Eid-ud-Duhaa. Sept personnes ti prend part dans
ene vache, et dix personnes ti prend part dans ene chameau.]
(TIRMIZI 1421)

Si le responsable d’ene famille li oulé prend plus qui ene


septième d’ene zanimau, li gagne droit.

FAIRE QURBAANI POUR ENE MEMBRE MAJEUR DE LA FAMILLE


SANS INFORME LI.

Le chef de la maison li capave faire Qurbaani pour ene


membre majeur de so la famille sans qui li informe li de sa,
parcequi pas ena narien dans Sharii’ah qui empeche ene
quitechose pareille. Au contraire, dans le Hadiith suivant, ena
ene indication qui le chef de la maison li capave faire
Qurbaani pareille.

27 www.islaamvrai.com
Rapporté par Aaishah4 :

‫ﻰ‬‫ﺤ‬‫ﺬﹶﺍ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﺿ‬‫ﺎ ﻫ‬‫ ﻣ‬‫ﻘﹶﺮٍ ﻓﹶﻘﹸﻠﹾﺖ‬‫ﻢِ ﺑ‬‫ ﺑِﻠﹶﺤ‬‫ﻰ ﺃﹸﺗِﻴﺖ‬‫ﺎ ﺑِﻤِﻨ‬‫ﺎ ﻛﹸﻨ‬‫ﻓﹶﻠﹶﻤ‬
ِ‫ﻘﹶﺮ‬‫ﺍﺟِﻪِ ﺑِﺎﻟﹾﺒ‬‫ﺯﻭ‬ ‫ ﺃﹶ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ِ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬
[ Quand nous ti a Minaa, quicaine fine amene la viande boeuf
cote moi.
Mo fine dire :
“Qui été sa?”
Banla fine dire :
“Le messager d’Allaah fine sacrifié boeufs/vaches pour so bans
madames comme Ud-hiyyah!”]
(BUKHARI 5548)

D’après sa Hadiith la, nous comprend qui Qurbaani qui le


prophète ti faire pour so bans madames soit qui so bans
madames pas ti conné meme qui le prophète pour faire
Qurbaani pour zotte, oubien qui zotte ti conné, mais zotte pas ti
conné qui le prophète fine fini faire li pour zotte. Basant lor
première possibilité la, nous trouve qui le prophète fine faire
Qurbaani pour so bans madames sans qui banla ti au courant
de sa.

Basant lor la, nous trouve erreur de Mawlana Fayyaz cote li


dire :
[ Si une personne oulé faire Qurbani pour ene enfant majeur ou
pour so madame, alors li besoin demande la permission. Si li
fine faire Qurbani la sans permission, zotte obligation pas fine
accomplir.]
(QURBANI ET ‘AQEEQAH, pg 18)

4 Sheikh Uthaymiin explique sa Hadiith la dans ene façon different.

28 www.islaamvrai.com
DEUX PERSONNES ASSOCIÉ DANS ENE MOUTON/BOUC.

Dans ene mouton/bouc, ena ene seul part, et alors, li pas


permissible qui deux personnes mettre zotte l’argent ensemble
pour acheter ene mouton/bouc et sacrifier li comme Ud-hiyyah.
De la meme façon, plus qui ene personne pas gagne droit
prend part dans ene septième d’ene boeuf.

Sheikh Uthaymiin dire :

‫ﺍﻻﺷﺘﺮﺍﻙ ﰲ ﺍﳌﻠﻚ ﺑﺄﻥ ﻳﺸﺘﺮﻙ ﺷﺨﺼﺎﻥ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﰲ ﻣﻠﻚ‬


‫ﺎ ﻓﻬﺬﺍ ﻻ ﳚﻮﺯ‬ ‫ﺃﺿﺤﻴﺔ ﻭﻳﻀﺤﻴﺎ‬
[ Deux personnes ou plus, zotte associé dans possede ene Ud-
hiyyah et zotte sacrifié li comme Ud-hiyyah, sa li pas
permissible.]
(AL-JAAMI 4/286-287)

Si plusieurs personnes mettre l’argent pour acheter ene


mouton/bouc pour sacrifier li pour ene seule personne, dans sa
cas la, sa qualité association la li permissible.

Sheikh Uthaymiin dire :

‫ﻟﻮ ﺍﺷﺘﺮﻙ ﺷﺨﺼﺎﻥ ﻓﺄﻛﺜﺮ ﰲ ﻭﺍﺣﺪﺓ ﻣﻦ ﺍﻟﻐﻨﻢ ﺃﻭ ﰲ ﺳﺒﻊ‬


‫ﻣﻦ ﺑﻌﲑ ﺃﻭ ﺑﻘﺮﺓ ﻟﻴﻀﺤﻴﺎ ﺑﻪ ﻋﻦ ﺷﺨﺺ ﻭﺍﺣﺪ ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ‬
‫ﺍﳉﻮﺍﺯ‬
[ Si deux personnes ou plus, zotte associé dans ene
mouton/bouc ou dans ene septième d’ene chameau ou vache,
pour qui zotte sacrifié li comme Ud-hiyyah pour ene personne, li
paraitre qui li permissible.]
(AL-JAAMI 4/289)

29 www.islaamvrai.com
QURBAANI POUR ENE PERSONNE QUI FINE FINI MORT.

D’apres Ibn Taymiyyah et Sheikh ibn Baaz, li permissible faire


Qurbaani pour ene personne qui fine mort parcequi sa li
consideré comme ene Swadaqah lor nom de sa personne mort
la.
FATAWAA ISLAMIYYAH 2/321

Ibn Taymiyyah dire :

‫ﻭﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻋﻦ ﺍﳌﻴﺖ ﺃﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺪﻗﺔ ﺑﺜﻤﻨﻬﺎ‬


[ Faire Qurbaani pour le mort li meilleur qui faire Swadaqah
avec so prix.]
(AL-FATAAWAL-KUBRAA)

D’apres Fatwaa de Sheikh Uthaymiin, nous comprend qui li pas


d’accord avec sa parcequi jamais le prophète fine faire ene
Qurbaani particulièrement pour so bans proches qui fine mort.
FATAWAA ISLAMIYYAH 2/322

QURBAANI POUR LE PROPHÈTE.

Certains dire qui celui qui ena le moyen, li recommandé qui li


faire ene Qurbaani pour le prophète. Banla base lor le Hadiith
suivant :-

Rapporté par Hanash ibn Mu’tamir :

‫ﻮﻝﹶ‬‫ﺳ‬‫ﺬﹶﺍ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺇِﻥﱠ ﺭ‬‫ﺎ ﻫ‬‫ ﻣ‬‫ﻦِ ﻓﹶﻘﹸﻠﹾﺖ‬‫ﻴ‬‫ﺸ‬‫ﻲ ﺑِﻜﹶﺒ‬‫ﺤ‬‫ﻀ‬‫ﺎ ﻳ‬‫ﻠِﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﺖ‬‫ﺃﹶﻳ‬‫ﺭ‬
‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ﻲ ﻋ‬‫ﺤ‬‫ﺎ ﺃﹸﺿ‬‫ ﻓﹶﺄﹶﻧ‬‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ ﻋ‬‫ﻲ‬‫ﺤ‬‫ﺎﻧِﻰ ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹸﺿ‬‫ﺻ‬‫ﺃﹶﻭ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ِ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬
[ Mo fine trouve Ali faire Qurbaani ave deux beliers.
Mo fine demande li :
“Qui été sa?”

30 www.islaamvrai.com
Li fine repondre :
“Le messager d’Allaah ti faire Waswiyyah avec moi pour qui
mo faire Qurbaani pour li, et alors, mo pe faire Qurbaani pour
li.”] (ABU DAOUD 2792)

Sa Hadiith la li pas authentique a cause les narrateurs Shariik,


Abul Hasnaa et Hanash.

Si sa recit la ti pour authentique, la aussi li pas ti pour ene


preuve qui nous gagne droit faire Qurbaani pour le prophète,
mais li ti pour ene preuve qui nous gagne droit faire Qurbaani
pour celui qui fine faire Waswiyyah pour faire sa pour li avant
qui li mort.

En verité, faire Qurbaani et envoye so Thawaab pour le


prophète, sa li ene Bid’ah pour la simple raison qui bans Salaf
jamais fine faire ene action pareille.

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫ﻻ ﺧﺘﻢ ﺍﻟﻘﺮﺁﻥ ﻭﻻ‬ ‫ﻻ ﳚﻮﺯ ﺇﻫﺪﺍﺀ ﺍﻟﺜﻮﺍﺏ ﻟﻠﺮﺳﻮﻝ‬


‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬

‫ﻭﻣﻦ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﱂ‬ ‫ﻏﲑﻩ ﻷﻥ ﺍﻟﺴﻠﻒ ﺍﻟﺼﺎﱀ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ‬


‫ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻬﻢ‬

‫ﻳﻔﻌﻠﻮﺍ ﺫﻟﻚ ﻭﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﺗﻮﻗﻴﻔﻴﺔ‬


[ Pas gagne droit envoye Thawaab Khatm-ul-Qur-aan et ni les
autres bans actions comme ene cadeau pour le messager,
parcequi bans Salaf parmi bans Swahaabah et bans qui après
banla pas fine faire sa. Bans Ibaadat, nous arrête cote nous
fine etre enseignés.]
(FATAAW-AL-LAJNAH)

Ene argument encore qui certains servi c’est :

31 www.islaamvrai.com
Le prophète ti faire Qurbaani pour so Ummat, et alors,
so Ummat capave faire Qurbaani pour li comme ene
signe de reconnaissance envers li.

Mawlana Fayyaz Ahmad Naïmi dire :


[ Prophète Muhammad (SAW) fine faire Qurbani pour so
Oummat. Dans ça l’occasion la aussi, li (SAW) fine pense so
peuple. Alors, ene musulman qui ena le moyen, c’est ene
occasion pour li pour faire Qurbaani de la part de Prophète
Muhammad (SAW).]
(QURBANI ET ‘AQEEQAH, pg 32)

Sa argument la li pas deboute parcequi bans qui fine ena plus


reconnaissance envers le prophète c’est bans Swahaabah qui
fine vivre avec li, mais malgré sa jamais quicaine fine faire ene
action pareille.

QURBAANI POUR ENE ZENFANT QUI PAS ENCORE NÉ.

Rapporté par Naafi’ :

ِ‫ﺃﹶﺓ‬‫ﺮ‬‫ﻄﹾﻦِ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺎ ﻓِﻲ ﺑ‬‫ﻤ‬‫ﻲ ﻋ‬‫ﺤ‬‫ﻀ‬‫ ﻳ‬‫ﻜﹸﻦ‬‫ ﻳ‬‫ ﻟﹶﻢ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺑ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﺃﹶﻥﱠ ﻋ‬
[ Abdullaah Ibn Umar pas ti pe faire Qurbaani pour (zenfant)
qui ti dans ventre de la femme.]
MUATTWAA (924)

Al-Baihaqi dire :

ِ‫ﻄﹾﻦ‬‫ﺎ ﻓِﻰ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﻤ‬‫ﻰ ﻋ‬‫ﺤ‬‫ﻀ‬‫ ﻻﹶ ﻳ‬‫ﺎﻓِﻌِﻰ‬‫ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﺸ‬‫ﻞِ ﻓﹶﻘﹶﺪ‬‫ﻤ‬‫ﻦِ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ﺎ ﻋ‬‫ﺃﹶﻣ‬‫ﻭ‬
[ Quant-a cequi (encore) dans ventre, Ash-Shaafei dire : “Nous
pas faire Qurbaani pour cequi (encore) dans ventre.”]
(AS-SUNAN-UL-KUBRAA)

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NOURRIT NOUS ZANIMAU BIEN.

Quand nous fine decide pour egorge ene zanimau, li Sunnah


qui nous nourrit li bien avant arrive Eid-ul-Ad-haa.

Le Swahaabi Abu Umaamah ibn Sahl dire :

‫ﻮﻥﹶ‬‫ﻨ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﻮﻥﹶ ﻳ‬‫ﻠِﻤ‬‫ﺴ‬‫ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺔِ ﻭ‬‫ﺪِﻳﻨ‬‫ﺔﹶ ﺑِﺎﻟﹾﻤ‬‫ﺿﺤِﻴ‬


 ‫ ﺍﻟﹾﺄﹸ‬‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﺴ‬‫ﺎ ﻧ‬‫ﻛﹸﻨ‬
[ A Madiinah nous ti pe engraisse (nous Ud-hiyyah), et bans
musulmans ti pe engraisse (zotte zanimaux).]
(BUKHARI)

QUI L’AGE ZANIMAU LA BIZIN ENA?

Pour chameau, boeuf et bouc, nous bizin egorge ene Musinnah.


Musinnah dans la langue arabe veut dire “Thaniyyah”, et sa pe
faire reference a l’age d’ene zanimau quand so les dents
incisives fine tombé.
Si li ene chameau/chamelle, li bizin fine gagne cinq ans.
Si li ene boeuf/vache, li bizin fine gagne deux ans.
Si li ene cabri/bouc, li bizin fini gagne deux ans5.

Pour mouton, nous capave egorge ene Jaza-ah. Jaza-ah c’est


zanimau qui pas encore vine Musinnah. Ene mouton Jaza-ah,
c’est cequi li fine fini gagne ene an6.

5 Ena Ulamaa dire qui ene mouton/bouc Musinnah c’est cequi fine fini
gagne un an.
6 Ena Ulamaa dire qui ene mouton Jaza-ah c’est cequi fine fini gagne six

mois.

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Rapporté par Naafi’:

‫ﻥِ ﺍﻟﱠﺘِﻲ ﻟﹶﻢ‬‫ﺪ‬‫ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﺎﻳ‬‫ﺤ‬‫ ﺍﻟﻀ‬‫ﻘِﻲ ﻣِﻦ‬‫ﺘ‬‫ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺑ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﺃﹶﻥﱠ ﻋ‬
‫ﺴِﻦ‬‫ﺗ‬
[ Abdullaah Ibn Umar ti pe prend precaution pour pas egorge
Ud-hiyyah et chameaux qui pas fine vine Musinnah.]
(MUWATTWA' MAALIK 913)

Ibn Umar dire :


‫ﺍ‬‫ﺎﻋِﺪ‬‫ﺔﹸ ﻓﹶﺼ‬‫ﺰِﻱ ﺇﻻ ﺍﻟﺜﱠﻨِﻴ‬‫ﺠ‬‫ﻻ ﺗ‬
[(Ud-hiyyah) pas compté excepté avec ene Thaniyyah a monté.]
(AL-MUHALLAA)

Cequi prouve qui li pas permissible egorge ene zanimau Jaza-


ah, c’est le fait qui le prophète ti permettre Uqbah ibn Aamir et
Abu Burdah pour faire li comme bans cas speciales.

Rapporté par Uqbah ibn Aamir :

‫ﺔﹶ‬‫ﻘﹾﺒ‬‫ ﻟِﻌ‬‫ﺕ‬‫ﺎﺭ‬‫ﺎ ﻓﹶﺼ‬‫ﺎﻳ‬‫ﺿﺤ‬


 ِ‫ﺎﺑِﻪ‬‫ﺤ‬‫ ﺃﹶﺻ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺑ‬ ‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬ ‫ﺒِﻲ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﻢ‬‫ﻗﹶﺴ‬
‫ﺎ‬‫ ﺑِﻬ‬‫ﺢ‬‫ﺔﹲ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺿ‬‫ﺬﹶﻋ‬‫ ﻟِﻲ ﺟ‬‫ﺕ‬‫ﺎﺭ‬‫ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺻ‬‫ﺳ‬‫ﺎ ﺭ‬‫ ﻳ‬‫ﺔﹲ ﻓﹶﻘﹸﻠﹾﺖ‬‫ﺬﹶﻋ‬‫ﺟ‬
[ Le prophète fine partage Ud-hiyyah parmi so bans
compagnons. Mo fine gagne ene zanimau (bouc) qui ti encore
Jaza-ah.
Mo fine dire :
“Oh prophète, mo fine gagne ene zanimau qui encore Jaza-
ah?”
Le prophète fine repondre :
“Egorge li.”]
(BUKHARI 5121)

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Rapporté par Uqbah ibn Aamir :

‫ﺎﺑِ ِﻪ‬‫ﺤ‬‫ﻠﹶﻰ ﺃﹶﺻ‬‫ﺎ ﻋ‬‫ﻬ‬‫ﻘﹾﺴِﻤ‬‫ﺎ ﻳ‬‫ﻤ‬‫ ﻏﹶﻨ‬‫ﻄﹶﺎﻩ‬‫ﺃﹶﻋ‬ ِ‫ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺃﹶﻥﱠ ﺭ‬


‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬

ِ‫ ﺑِﻪ‬‫ﺢ‬‫ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺿ‬ ِ‫ﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ ﻟِﺮ‬‫ﻩ‬‫ ﻓﹶﺬﹶﻛﹶﺮ‬‫ﻮﺩ‬‫ﺘ‬‫ ﻋ‬‫ﻘِﻲ‬‫ﺎ ﻓﹶﺒ‬‫ﺎﻳ‬‫ﺿﺤ‬


‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬ 
‫ ﻭﻻ ﺃﺭﺧﺼﻪ ﻷﺣﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﻌﺪ‬‫ﺖ‬‫ﺃﹶﻧ‬
[ Le messager d’Allaah fine donne li moutons/boucs pour
partager parmi so bans compagnons comme Ud-hiyyah. Ene
bouc Jaza-ah ti resté.
Mo fine dire sa le messager d’Allaah. Alors, li fine dire :
“Egorge li, toi. Mo pas pour permettre quicaine egorge li apres
sa.”]
(MUSLIM 3633, BAIHAQI, IRWAA Hno 1144)

Rapporté par Al-Baraa’ :

‫ﻮ ﹸﻝ‬‫ﺳ‬‫ ﺭ‬‫ﻠﹶﺎﺓِ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻟﹶﻪ‬‫ﻞﹶ ﺍﻟﺼ‬‫ﺓﹶ ﻗﹶﺒ‬‫ﺩ‬‫ﺮ‬‫ﻮ ﺑ‬‫ ﺃﹶﺑ‬‫ﻘﹶﺎﻝﹸ ﻟﹶﻪ‬‫ﺎﻝﹲ ﻟِﻲ ﻳ‬‫ﻰ ﺧ‬‫ﺤ‬‫ﺿ‬
‫ﺪِﻱ‬‫ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺇِﻥﱠ ﻋِﻨ‬‫ﺳ‬‫ﺎ ﺭ‬‫ﻢٍ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻳ‬‫ﺎﺓﹸ ﻟﹶﺤ‬‫ ﺷ‬‫ﻚ‬‫ﺎﺗ‬‫ﺷ‬ ِ‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬ ‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬

‫ﺮِﻙ‬‫ﻐﻴ‬ ِ‫ ﻟ‬‫ﻠﹸﺢ‬‫ﺼ‬‫ ﺗ‬‫ﻟﹶﻦ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﻬ‬‫ﺤ‬‫ﺰِ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﺫﹾﺑ‬‫ﻌ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺔﹰ ﻣِﻦ‬‫ﺬﹶﻋ‬‫ﺎ ﺟ‬‫ﺍﺟِﻨ‬‫ﺩ‬


[ Mo mamou qui ti appelle Abu Burdah ti egorge (so) Ud-
hiyyah avant Swalaat. Alors, le messager d’Allaah fine dire li :
“Sa c’est la chair d’ene Shaah.”
Li fine dire :
“Oh messager d’Allaah, mo ena ene bouc qui (encore) Jaza-
ah?”
Le prophète fine repondre li :
“Egorge li, mais li pas pour compté pour ene l’autre apart toi!”]
(BUKHARI 5130)

D’apres sa bans Hadiith et Aathaar la, nous trouvé qui ene


zanimau qui encore Jaza-ah pas gagne droit egorge li comme

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Ud-hiyyah. Li bizin plus agé qui sa, et alors, li bizin fine vine
ene Musinnah. Mais sa li applique seulement lor chameaux,
boeuf et bouc. Quant-a mouton, li permissible qui nous egorge
li, même si li ene Jaza-ah.

Rapporté par Uqbah ibn Aamir :

ِ‫ﺄﹾﻥ‬‫ ﺍﻟﻀ‬‫ﺬﹶﻉٍ ﻣِﻦ‬‫ﺑِﺠ‬ ‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬ ِ‫ﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ ﺭ‬‫ﻊ‬‫ﺎ ﻣ‬‫ﻨ‬‫ﻴ‬‫ﺿﺤ‬

[ Nous ti egorge bans moutons qui ti (encore) Jaza-ah ensemble
avec le messager d’Allaah.]
(NASAI 4306)

Le prophète dire :

‫ﺔﹸ‬‫ ﺍﻟﺜﱠﻨِﻴ‬‫ﻪ‬‫ﻮﻓِﻲ ﻣِﻨ‬‫ﺎ ﺗ‬‫ﻮﻓِﻲ ﻣِﻤ‬‫ ﻳ‬‫ﺬﹶﻉ‬‫ﺇِﻥﱠ ﺍﻟﹾﺠ‬


[ Ene (mouton) qui (encore) Jaza-ah li compté couma ene
Thaniyyah (parmi les autres zanimaux) compté .]
(IBN MAAJAH 3131)

Le prophète dire7 :

ِ‫ﺄﹾﻥ‬‫ ﺍﻟﻀ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﺬﹶﻉ‬‫ﺔﹸ ﺍﻟﹾﺠ‬‫ﺿﺤِﻴ‬


 ‫ﺖِ ﺍﻟﹾﺄﹸ‬‫ﻤ‬‫ﻧِﻌ‬
[ Comment bans moutons qui (encore) Jaza-ah c’est bans
meilleurs Ud-hiyyah!]
(TIRMIZI 1419)

7Sa Hadiith la so chaine de narration li faible, mais basant lor les autres
bans Hadiith, li vine dans categorie acceptable. Refere a Silsilah
Dwa’iifah Hno 65 et Irwaa-ul-Ghaliil Hno 1145.

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Rapporté par Ibnul Musayyib :

‫ﻘﹸﻮﻝﹸ ﻷَ ﹾﻥ‬‫ ﺗ‬‫ﺖ‬‫ﻬﺎ ﻛﹶﺎﻧ‬‫ﺃﹶﻧ‬ ‫ﺒِﻰ‬‫ﺝِ ﺍﻟﻨ‬‫ﻭ‬‫ﺔﹶ ﺯ‬‫ﻠﹶﻤ‬‫ ﺳ‬‫ ﺃﹸﻡ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬


‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬

ٍ‫ﺔ‬‫ﺴِﻨ‬‫ ﺑِﻤ‬‫ﻲ‬‫ﺤ‬‫ ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹸﺿ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ ﺇِﻟﹶﻰ‬‫ﺐ‬‫ﺄﹾﻥِ ﺃﹶﺣ‬‫ ﺍﻟﻀ‬‫ﺬﹶﻉٍ ﻣِﻦ‬‫ ﺑِﺠ‬‫ﻲ‬‫ﺤ‬‫ﺃﹸﺿ‬
ِ‫ﻌِﺰ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻣِﻦ‬
[ Ummu Salamah – madame du prophète – ti pe dire : “Si mo
sacrifié ene mouton Jaza-ah, sa li plus cher a moi qui mo
sacrifié ene bouc Musinnah.”]
(BAIHAQI 19549, AL-MUSTADRAK 7649)

Le Swahaabi Imraan ibn Huswayn dire :

‫ﺬﹶﻉٍ ﻣِﻦ‬‫ﻰ ﺇِﻻﱠ ﺑِﺠ‬‫ﺤ‬‫ﺎ ﺃﹸﺿ‬‫ﺎﺀِ ﻟﹶﻤ‬‫ ﺍﻟﺸ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﺎ ﺃﹶﻟﹾﻒ‬‫ﻨ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﺮِﺩ‬‫ ﻳ‬‫ﻟﹶﻮ‬
ِ‫ﺄﹾﻥ‬‫ﺍﻟﻀ‬
[ Si mille Shaah vine cote nous, mo pas pour faire Qurbaani
excepté avec mouton Jaza-ah.]
(BAIHAQI 19550)

Ena ene l’opinion qui dire qui c’est seulement dans bans
moments difficiles, cote bouc/cabri fine vine cher, qui li
permissible sacrifier ene Jaza-ah. Mais sa li pas vrai.

Le prophète dire :

ِ‫ﺄﹾﻥ‬‫ ﺍﻟﻀ‬‫ﺔﹰ ﻣِﻦ‬‫ﺬﹶﻋ‬‫ﻮﺍ ﺟ‬‫ﺤ‬‫ﺬﹾﺑ‬‫ ﻓﹶﺘ‬‫ﻜﹸﻢ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﺮ‬‫ﺴ‬‫ﻌ‬‫ﺔﹰ ﺇِﻟﱠﺎ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ﺴِﻨ‬‫ﻮﺍ ﺇِﻟﱠﺎ ﻣ‬‫ﺤ‬‫ﺬﹾﺑ‬‫ﻻ ﺗ‬
[ Pas faire Zabah excepté d’ene Musinnah, excepté si zotte
gagne difficulté, alors zotte capave faire Zabah d’ene Jaza-ah
parmi bans moutons.]
(MUSLIM 3631)

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Sa Hadiith la li pas authentique. Refere a Silsilah Dwa’iifah Hno
65 et Irwaa-ul-Ghaliil Hno 1145. Sheikh Mustwafaa Al-Adawi
dire qui basant lor Riwaayah de Abu Awaanah, sa Hadiith la li
authentique. Refère a Fiqh-ul-Ud-hiyyah, pg 38. Mais Sheikh
Albaani fine refute sa argument la dans Silsilah SWahiihah Hno
2707.

ZANIMAUX QUI PAS GAGNE DROIT SACRIFIÉ.

Quand nous pe faire Qurbaani, nous bizin choisir ene zanimau


qui pas ena bans defauts suivants dans li :
Faudrait pas li boité
Faudrait pas li fine perdi so ene coté lizieux
Faudrait pas li malade
Faudrait pas li maigre/li fine affaiblit

Le prophète dire :

‫ﻟﹶﺎ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﻫ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺍﺀِ ﺑ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﻟﹶﺎ ﺑِﺎﻟﹾﻌ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﻬ‬‫ ﹶﻇﻠﹶﻌ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺎﺀِ ﺑ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﻰ ﺑِﺎﻟﹾﻌ‬‫ﺤ‬‫ﻀ‬‫ﻟﹶﺎ ﻳ‬


‫ﻘِﻲ‬‫ﻨ‬‫ﻔﹶﺎﺀِ ﺍﻟﱠﺘِﻲ ﻟﹶﺎ ﺗ‬‫ﺠ‬‫ﻟﹶﺎ ﺑِﺎﻟﹾﻌ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﺿﻬ‬  ‫ﺮ‬‫ ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺔِ ﺑ‬‫ﺮِﻳﻀ‬‫ﺑِﺎﻟﹾﻤ‬
[ Pas sacrifiez comme Ud-hiyyah :
ene zanimau qui clairement paraitre li boité,
ene zanimau qui clairement paraitre li fine perdi so ene coté
lizieux,
ene zanimau qui clairement paraitre li malade,
ene zanimau maigre qui pas ena la moele dans so lezos.]
(TIRMIZI 1417)

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Le prophète dire :

‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﺿ‬‫ﺮ‬‫ ﻣ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺔﹸ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﺮِﻳﻀ‬‫ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﻫ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺍﺀُ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﻥﹶ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺰ‬‫ﺠ‬‫ ﻻ ﻳ‬‫ﻊ‬‫ﺑ‬‫ﺃﹶﺭ‬


‫ﻘِﻲ‬‫ﻨ‬‫ﺓﹸ ﺍﻟﱠﺘِﻲ ﻻ ﺗ‬‫ﺍﻟﹾﻜﹶﺴِﲑ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﻬ‬‫ ﹶﻇﻠﹾﻌ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ﺎﺀُ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﺟ‬‫ﺮ‬‫ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﻭ‬
[ Quatre zanimaux pas permissible (comme Ud-hiyyah) :
ene zanimau qui clairement paraitre li fine perdi so ene coté
lizieux,
ene zanimau qui clairement paraitre li malade,
ene zanimau qui clairement paraitre li boité,
ene zanimau maigre qui pas ena la moele dans so lezos.]
NASAI (4293)

Apart sa quatre defauts la, li aussi recommandé qui nous evite


certains les autres defauts encore.

Rapporté par Ali Ibn Abi Twaalib :

‫ﻟﹶﺎ‬‫ﻦِ ﻭ‬‫ﻴ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹸﺫﹸﻧ‬‫ ﻭ‬‫ﻦ‬‫ﻴ‬‫ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺮِﻑ‬‫ﺸ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﺃﹶﻥﹾ ﻧ‬ ‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬ ِ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺎ ﺭ‬‫ﻧ‬‫ﺮ‬‫ﺃﹶﻣ‬
َ‫ﻗﹶﺎﺀ‬‫ﺮ‬‫ﻟﹶﺎ ﺷ‬‫ﻗﹶﺎﺀَ ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻟﹶﺎ ﺧ‬‫ﺓٍ ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺍﺑ‬‫ﺪ‬‫ﻟﹶﺎ ﻣ‬‫ﻠﹶﺔٍ ﻭ‬‫ﻘﹶﺎﺑ‬‫ﻟﹶﺎ ﻣ‬‫ﺍﺀَ ﻭ‬‫ﺭ‬‫ﻮ‬‫ﻲ ﺑِﻌ‬‫ﺤ‬‫ﻀ‬‫ﻧ‬
[ Le messager d’Allaah fine ordonne nous pour leve nous regard
pour guette (zanimaux la so) lizieux et so deux zoreilles. (Li fine
aussi ordonne nous) pour pas sacrifier comme Ud-hiyyah :
ene zanimau qui fine perdi so ene coté lizieux,
ene zanimau qui so zoreille fine coupé depuis par devant,
ene zanimau qui so zoreille fine coupé depuis par derrière,
ene zanimau qui so zoreille fine percé,
ene zanimau qui so zoreille fine dechiré.]
(ABU DAOUD 2422)

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ENE ZANIMAU QUI SO CORNE FINE CASSÉ.

Si ene zanimau so corne fine cassé, sa li pas consideré comme


ene defaut, et alors, gagne droit sacrifié ene zanimau qui so
corne fine cassé.

Ena ene Hadiith dans lequel fine faire mention qui ene zanimau
qui nous pe sacrifié li comme Ud-hiyyah, faudrait pas qui so
corne fine cassé. Mais le mot “corne” dans sa Hadiith la li
Munkar, li pas authentique.

Rapporté par Ali ibn Abi Twaalib :

ِ‫ﺍﻷُﺫﹸﻥ‬‫ﻥِ ﻭ‬‫ﺐِ ﺍﻟﹾﻘﹶﺮ‬‫ﻀ‬‫ﻰ ﺑِﺄﹶﻋ‬‫ﺤ‬‫ﻀ‬‫ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ِ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﻰ ﺭ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬
[ Le messager d’Allaah fine empeche faire Qurbaani avec ene
zanimau qui plus qui la moitié de so corne ou zoreille fine
coupé.]
(TIRMIZI 1586)

Refere a Irwaa-ul-Ghaliil Hno 1149.

ENE ZANIMAU QUI FINE ENLEVE SO GLANDES GÉNITALES.

Si fine enleve glandes génitales d’ene zanimau pour qui li vine


gros, sa aussi pas consideré comme ene defaut.

Rapporté par Abu Hurayrah :

‫ﻯ‬‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ ﺍﺷ‬‫ﻲ‬‫ﺤ‬‫ﻀ‬‫ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ﺍﺩ‬‫ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺇِﺫﹶﺍ ﺃﹶﺭ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ِ‫ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺃﹶﻥﱠ ﺭ‬
ِ‫ﻦ‬‫ﻮﺀَﻳ‬‫ﺟ‬‫ﻮ‬‫ﻦِ ﻣ‬‫ﻴ‬‫ﻠﹶﺤ‬‫ﻦِ ﺃﹶﻣ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬‫ﻦِ ﺃﹶﻗﹾﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻤِﻴﻨ‬‫ﻦِ ﺳ‬‫ﻴ‬‫ﻈِﻴﻤ‬‫ﻦِ ﻋ‬‫ﻴ‬‫ﺸ‬‫ﻛﹶﺒ‬
[ Quand le messager d’Allaah ti pe oulé sacrifer zanimau
comme Ud-hiyyah, li ti pe acheté deux beliers enormes, gros,

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Aqran (qui ti ena cornes), Amlah (blanc et unpeu noir cote so
lizieux et la patte), et qui zotte glandes fine enlevés.]
(IBN MAAJAH 3241)

ENE ZANIMAU QUI SO ZOREILLE PETIT.

Si ene zanimau so zoreille petit, sa pas empeche sacrifié li


comme Ud-hiyyah.

Rapporté par Abu Hamzah :

‫ﻰ‬‫ﺤ‬‫ﻀ‬‫ﺎ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ﺄﹾﺳ‬‫ﻯ ﺑ‬‫ﺮ‬‫ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻻﹶ ﻳ‬‫ﻪ‬‫ﺃﹶﻧ‬ ‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ ﻋ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺿِﻰ‬‫ﺭ‬ ٍ‫ﺎﺱ‬‫ﺒ‬‫ﻦِ ﻋ‬‫ﻦِ ﺍﺑ‬‫ﻋ‬
ِ‫ﺓﹸ ﺍﻷُﺫﹸﻥ‬‫ ِﻐﲑ‬‫ ﺍﻟﺼ‬‫ﺎﺀُ ﻫِﻰ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ ﺍﻟﺼ‬‫ﻌِﻰ‬‫ﻤ‬‫ﺪٍ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻷَﺻ‬‫ﻴ‬‫ﺒ‬‫ﻮ ﻋ‬‫ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﺑ‬ ... ِ‫ﺎﺀ‬‫ﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺑِﺎﻟﺼ‬
[ Ibn Abbaas pas ti pe trouve narien de mal dans sacrifié ene
zamimau qui so zoreille petit.]
(BAIHAQI 19582)

ENE ZANIMAU QUI PLEINE.

Gagne droit faire Qurbaani avec ene zanimau qui pleine. Si


après egorge li, cequi ti ena dans so ventre, li sorti mort, nous
gagne droit consomme so la chair aussi. Si après egorge li,
cequi ti ena dans so ventre, li sorti vivant, nous egorge li pour
consomme so la chair.

Le prophète dire :
ِ‫ﻪ‬‫ﻨِﲔِ ﺫﹶﻛﹶﺎﺓﹸ ﺃﹸﻣ‬‫ﺫﹶﻛﹶﺎﺓﹸ ﺍﻟﹾﺠ‬
[ Zakaah d’ene foetus c’est Zakaah de so maman.]
(ABU DAOUD 2830)

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Ibn Taymiyyah dire :

‫ﺓﹲ‬‫ﺎﺋِﺰ‬‫ﺎﻣِﻞِ ﺟ‬‫ﺔﹸ ﺑِﺎﻟﹾﺤ‬‫ﺿﺤِﻴ‬


 ‫ﺍﻟﹾﺄﹸ‬‫ﻭ‬
[ Sacrifié ene zanimau pleine comme Ud-hiyyah li permissible.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 26/307)

Basant lor Hadiith qui nous fine cité, nous trouve erreur de
Mawlana Fayyaz Ahmad Naïmi cote li dire :
[ So après zabah, fine trouve ene petit dans ventre animal la,
alors si petit la encore vivant faire li aussi zabah. Si li fine mort,
debarasse li ou enterre li.]
(QURBANI ET ‘AQEEQAH, pg 32)

APRES QURBAANI DECOUVERT DEFAUT.

Si apres qui nous fine coupe ene zanimau, nous alle trouvé qui
so la chair pas bon, nous refaire ene l’autre Qurbaani, si nous
ena le moyen.

Sheikh Fawzaan dire :

‫ﺇﺫﺍ ﺫﲝﻬﺎ ﻓﻮﺟﺪ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻴﺒﺎ ﻳﺆﺛﺮ ﰲ ﺍﻟﻠﺤﻢ ﲝﻴﺚ ﳚﺐ ﺇﺗﻼﻓﻪ‬


‫ﺣﺬﺭﺍ ﻣﻦ ﺿﺮﺭﻩ ﻭﻻ ﳝﻜﻦ ﺍﻛﺘﺸﺎﻓﻪ ﺇﻻ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﻓﻬﺬﻩ‬
‫ﺍﻟﺬﺑﻴﺤﺔ ﻻ ﲡﺰﺉ‬
[ Apres qui li fine egorge li, si li trouve qui ena ene defaut dans
li qui affecté (so) la viande, dans ene façon qui bizin detruire li
comme precaution contre so du tort, et qui pas capave
decouvert sa (defaut la) excepté apres egorge li, sa Zabiihah
la pas compté.]
(AL-BAYAAN LI AKHTWAA’I PG 391)

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FAIRE QURBAANI DANS ENE L’AUTRE PAYS.

Envoye l’argent pour faire Qurbaani a l’exterieur li contredire


Sunnah dans plusieurs façons :
· Tous les temps bans musulmans, chacun fine faire so
Qurbaani cote li.
· Quand nous decide pour egorge ene zanimau, li Sunnah qui
nous nourrit li bien avant arrive Eid-ul-Ad-haa. Dans envoye
l’argent dehors, sa li pas realizable.
· Li meilleur qui ene personne egorge so zanimau li-meme.
Dans envoye l’argent dehors, sa li pas realizable.
· Li recommandé qui ene personne mange de so Ud-hiyyah.
Dans envoye l’argent dehors, sa li pas realizable8.
· Qurbaani li pas juste ene question donne la viande en
Swadaqah, mais li aussi ene rite symbolique qui nous bizin
garde li vivant.
· Quand nous faire Qurbaani cote nous, tous bans membres
de la famille ressenti ene contentement. Si pour faire li
dehors, bans zenfants pas pour gagne pour ressenti sa
contentement la.
· Quand Eid-ul-Ad-haa costé, bans pauvres commence garde
l’espoir pour gagne la viande, et si nous commence faire
Qurbaani a l’exterieur – cote zanimau pe coute plus bon
marché – a la longue bans pauvres dans nous pays pas
pour gagne quantité la viande qui zotte ti habitué gagné.

Basant lor sa bans raisons la, bans Ulamaa empeche envoye


l’argent a l’exterieur pour faire Qurbaani.

An-Nawawi dire :
‫ﳏﻞ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﻠﺪ ﺍﳌﻀﺤﻲ‬

8 Excepté a travers business qui certains pe faire.

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[ Place cote faire Qurbaani c’est la ville cote celui qui pe faire
Qurbaani li habité.]
(RAWDWAT-UT-TWAALIBIIN)

Sheikh Uthaymiin dire :

،‫ﻓﺈﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻳﻌﻄﻞ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﻭﻳﺼﺮﻓﻬﺎ ﰲ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﺒﻠﺪ‬


،‫ ﻷﻥ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﺷﻌﲑﺓ ﻣﻦ ﺷﻌﺎﺋﺮ ﺍﻹﺳﻼﻡ‬،‫ﻭﻫﺬﺍ ﺃﻳﻀﺎﹰ ﺧﻄﺄ‬
‫ ﻭﳍﺬﺍ ﳒﺪ ﺃﻥ ﺍﷲ ﺷﺮﻋﻬﺎ‬،‫ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻺﻧﺴﺎﻥ ﺃﻥ ﻳﻌﻠﻨﻬﺎ ﰲ ﺑﻠﺪﻩ‬
‫ﻢ‬‫ ﻓﻜﻮ‬،‫ﻟﻐﲑ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﻟﻴﺸﺎﺭﻛﻮﺍ ﺍﳊﺠﺎﺝ ﰲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻨﺴﻚ‬
‫ ﻫﺬﺍ ﺧﻼﻑ ﺍﻟﺴﻨﺔ‬،‫ﺎ ﺩﺭﺍﻫﻢ ﺗﺒﺬﻝ ﰲ ﺍﳋﺎﺭﺝ‬‫ﻳﻌﻄﻮ‬
[ Certains dimounes, zotte pas faire Qurbaani, mais zotte
envoye li a l’exterieur, sa aussi c’est ene erreur, parcequi Ud-
hiyyah c’est ene rite symbolique parmi bans rites de l’Islaam qui
ene personne bizin faire li en pulic dans so pays. A cause sa,
nous trouve qui Allaah fine legifère li pour bans qui pas Haaji
afin qui banla participe avec bans Haaji dans sa sacrifice la.
Alors, le fait qui banla donne li en l’argent pour qui sa etre
depensé a l’exterieur, sa li a l’encontre de Sunnah.]
(MAJMOU’ FATAAWAA 18/324)

Concernant envoye l’argent pour faire Qurbaani dans ene


l’autre pays, Sheikh Fawzaan dire :

‫ﻭﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﻳﺬﲝﻬﻤﺎ ﺍﳌﺴﻠﻢ ﰲ ﺑﻠﺪﻩ ﻭﰲ ﺑﻴﺘﻪ ﻭﻳﺄﻛﻞ‬


‫ﺎ ﺫﺑﻴﺤﺔ ﺗﺬﺑﺢ‬ ‫ﻭﻳﺘﺼﺪﻕ ﻭﻻ ﻳﺒﻌﺚ ﺑﻘﻴﻤﺘﻬﻤﺎ ﻟﻴﺸﺘﺮﻱ‬
‫ﻭﺗﻮﺯﻉ ﰲ ﺑﻠﺪ ﺁﺧﺮ ﻛﻤﺎ ﻳﻨﺎﺩﻱ ﺑﻪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻄﻠﺒﺔ‬

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‫ﺍﳌﺒﺘﺪﺋﲔ ﺃﻭ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﻌﻮﺍﻡ ﲝﺠﺔ ﺃﻥ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﻘﺮﺍﺀ‬
‫ ﻭﻣﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﻧﻔﻊ ﺍﶈﺘﺎﺟﲔ ﻣﻦ ﺇﺧﻮﺍﻧﻨﺎ ﺍﳌﺴﻠﻤﲔ‬... ‫ﻭﳏﺘﺎﺟﻮﻥ‬
‫ﰲ ﺍﻟﺒﻼﺩ ﺍﻷﺧﺮﻯ ﻓﻠﻴﺴﺎﻋﺪﻫﻢ ﺑﺎﻷﻣﻮﺍﻝ ﻭﺍﳌﻼﺑﺲ ﻭﺍﻷﻃﻌﻤﺔ‬
‫ﺎ ﻻ ﺗﻐﲑ ﻋﻦ ﻭﻗﺘﻬﺎ‬‫ﻭﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﻴﻪ ﻧﻔﻊ ﳍﻢ ﺃﻣﺎ ﺍﻟﻌﺒﺎﺩﺍﺕ ﻓﺈ‬
‫ﺎ ﺑﺪﻋﻮﻯ ﻣﺴﺎﻋﺪﺓ ﺍﶈﺘﺎﺟﲔ ﰲ ﻣﻜﺎﻥ ﺁﺧﺮ‬‫ﻭﻣﻜﺎ‬
[ Ud-hiyyah et Aqeeqah, le musulman bizin egorge li dans so
pays et dans so lacaze, li mangé de sa et li donne en
Swadaqah. Li bizin pas envoye so prix pour acheter ene
Zabiihah, egorge li et partage li dans ene l’autre pays – couma
certains etudiants qui fine feque commence apprendre et
certains 'common people' pe faire l’appel, avec pretexte qui
ena bans pauvres et bans qui dans necessité dans certains (les
autres) pays. Bans qui oulé profite bans necessiteux parmi nous
bans frères musulmans dans bans les autres pays, qui zotte aide
banla avec l’argent, vetements, nourriture et n’importe qui
quitechose qui pour profite banla. Quant-a bans Ibaadat,
faudrait pas change li de so l’heure et so place, avec pretexte
aide bans necessiteux dans les autres pays.]
(AL-BAYAAN LI-AKHTWAA’I PG 399)

LE MATIN DU EID-UL-AD-HAA PAS MANGE NARIEN.

Rapporté par Buraydah :

‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﺄﹾﻛﹸﻞﹸ ﻳ‬‫ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﺎ ﻳ‬‫ﺄﹾﻛﹸﻞﹶ ﻭ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ﺘ‬‫ ﺍﻟﹾﻔِ ﹾﻄﺮِ ﺣ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ ﻳ‬‫ﺝ‬‫ﺮ‬‫ﺨ‬‫ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﺎ ﻳ‬
‫ﺟِﻊ‬‫ﺮ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ﺘ‬‫ﺮِ ﺣ‬‫ﺤ‬‫ﺍﻟﻨ‬

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[ Le messager d’Allaah pas ti pe sorti jour Eid-ul-Fitr (pour alle
vers le Muswallaa) jusqua qui li ti pe mange quitechose, et jour
Eid-ul-Ad-haa li pas ti pe mange (narien) jusqua qui li ti pe
retourné.]
(IBN MAAJAH 1746)

Dans ene l’autre Riwaayah, Hadiith la li comme suite :

‫ﺄﹾﻛﹸﻞﹶ ﻣِﻦ‬‫ ﻓﹶﻴ‬‫ﺟِﻊ‬‫ﺮ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ﺘ‬‫ ﺣ‬‫ﻢ‬‫ﻄﹾﻌ‬‫ ﻳ‬‫ﺮِ ﻟﹶﻢ‬‫ﺤ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺇِﺫﹶﺍ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﻳ‬‫ﻭ‬
ِ‫ﺘِﻪ‬‫ﺫﹶﺑِﻴﺤ‬
[ Et jour An-Nahr, li pas ti pe mangé jusqua qui li ti pe retourné
et li ti pe mange de zanimau qui li fine sacrifié.]
(DAARMI 1653, AHMAD)

Ibnul Qayyim dire :

‫ ﻣِﻦ‬‫ﺟِﻊ‬‫ﺮ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ﺘ‬‫ ﺣ‬‫ﻢ‬‫ﻄﹾﻌ‬‫ﻰ ﻓﹶﻜﹶﺎﻥﹶ ﻟﹶﺎ ﻳ‬‫ﺤ‬‫ﺎ ﻓِﻲ ﻋِﻴﺪِ ﺍﻟﹾﺄﹶﺿ‬‫ﺃﹶﻣ‬‫ﻭ‬


ِ‫ﺘِﻪ‬‫ﺤِﻴ‬‫ ﺃﹸﺿ‬‫ﺄﹾﻛﹸﻞﹸ ﻣِﻦ‬‫ﻠﹼﻰ ﻓﹶﻴ‬‫ﺼ‬‫ﺍﻟﹾﻤ‬
[ Quant-a jour Eid-ul-Ad-haa, le prophète pas ti pe mangé
jusqua qui li ti pe retourné depuis le Muswallaa et li ti pe
mange de zanimau qui li fine sacrifié comme Ud-hiyyah.]
(ZAAD-UL-MA’AAD 1/441)

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QUI L’HEURE FAIRE QURBAANI?

Qurbaani so l’heure commence apres Swalaat Eid. Li pas


permissible faire Qurbaani avant Swalaat Eid.

Le prophète dire :

ِ‫ﻼﺓ‬‫ ﺍﻟﺼ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ ﺑ‬‫ﺢ‬‫ ﺫﹶﺑ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻔﹾﺴِﻪِ ﻭ‬‫ ﻟِﻨ‬‫ﺢ‬‫ﺎ ﺫﹶﺑ‬‫ﻤ‬‫ﻼﺓِ ﻓﹶِﺈﻧ‬‫ﻞﹶ ﺍﻟﺼ‬‫ ﻗﹶﺒ‬‫ﺢ‬‫ ﺫﹶﺑ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬
‫ﻠِﻤِﲔ‬‫ﺴ‬‫ﺔﹶ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻨ‬‫ ﺳ‬‫ﺎﺏ‬‫ﺃﹶﺻ‬‫ ﻭ‬‫ﻜﹸﻪ‬‫ﺴ‬‫ ﻧ‬‫ﻢ‬‫ ﺗ‬‫ﻓﹶﻘﹶﺪ‬
[ Celui qui fine egorge (so zanimau) avant Swalaat, li fine
simplement egorge li pour li-meme. Celui qui fine faire Zabah
apres Swalaat, certainement li fine accomplir so sacrifice et li
fine atteindre Sunnah de bans musulmans.]
(BUKHARI 5120)

Rapporté par Al-Baraa :


[ Mo fine entendre le prophète faire Khutbah et li fine dire :

‫ﺮ‬ ‫ﺤ‬‫ﻨ‬‫ ﻓﹶﻨ‬‫ﺟِﻊ‬‫ﺮ‬‫ ﻧ‬‫ ﺛﹸﻢ‬‫ﻠﱢﻲ‬‫ﺼ‬‫ﺬﹶﺍ ﺃﹶﻥﹾ ﻧ‬‫ﺎ ﻫ‬‫ﻣِﻨ‬‫ﻮ‬‫ﺃﹸ ﺑِﻪِ ﻓِﻲ ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﺎ ﻧ‬‫ﻝﹶ ﻣ‬‫ﺇِﻥﱠ ﺃﹶﻭ‬
‫ﻢ‬‫ ﻟﹶﺤ‬‫ﻮ‬‫ﺎ ﻫ‬‫ﻤ‬‫ﻞﹸ ﻓﹶِﺈﻧ‬‫ ﻗﹶﺒ‬‫ﺢ‬‫ ﺫﹶﺑ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﻨ‬‫ﺘ‬‫ﻨ‬‫ ﺳ‬‫ﺎﺏ‬‫ ﺃﹶﺻ‬‫ ﻓﹶﻘﹶﺪ‬‫ﻠﹶﻪ‬‫ ﻓﹶﻌ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬
ٍ‫ﺀ‬‫ﻲ‬‫ﻚِ ﻓِﻲ ﺷ‬‫ﺴ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﺲ‬‫ﻠِﻪِ ﻟﹶﻴ‬‫ ﻟِﺄﹶﻫ‬‫ﻪ‬‫ﻣ‬‫ﻗﹶﺪ‬
“Premier quitechose par lequel nous commencé azordi c’est qui
nous faire Swalaat et ensuite nous retourné et nous egorge
(nous zanimaux). Celui qui faire sa, li fine certainement
atteindre nous Sunnah. Celui qui fine egorge (so zanimau) avant
Swalaat, c’est simplement ene la viande qui li donne a so
famille. Li pas ena narien a faire avec le sacrifice.”]
(BUKHARI 5119)

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Rapporté par Jundub ibn Sufyaan Al-Bajali :

‫ﻌِﺪ‬‫ ﻓﹶﻠﹾﻴ‬‫ﻠﱢﻲ‬‫ﺼ‬‫ﻞﹶ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ ﻗﹶﺒ‬‫ﺢ‬‫ ﺫﹶﺑ‬‫ﻦ‬‫ﺮِ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻣ‬‫ﺤ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﻡ‬‫ﻮ‬‫ ﻳ‬‫ﺒِﻲ‬‫ ﺍﻟﻨ‬‫ﺕ‬‫ﻬِﺪ‬‫ﺷ‬
‫ﺢ‬‫ﺬﹾﺑ‬‫ ﻓﹶﻠﹾﻴ‬‫ﺢ‬‫ﺬﹾﺑ‬‫ ﻳ‬‫ ﻟﹶﻢ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬‫ﻯ ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﺎ ﺃﹸﺧ‬‫ﻬ‬‫ﻜﹶﺎﻧ‬‫ﻣ‬
[ Mo fine temoigne le prophète le jour d’immolation, li fine dire :
“Celui qui fine faire Zabah avant faire Swalaat, qui li re faire
ene l’autre Qurbaani. Celui qui pas fine faire Zabah, qui li
faire (so) Zabah.”]
(BUKHARI 5136)

FAIRE QURBAANI PENDANT LA NUIT.

As-Swan-aani dire :

ٍ‫ﻗﹾﺖ‬‫ ﻭ‬‫ﺍﻥِ ﻓِﻲ ﺃﹶﻱ‬‫ﻮ‬‫ﻴ‬‫ ﺍﻟﹾﺤ‬‫ﺢ‬‫ ﺫﹶﺑ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺎﺡ‬‫ ﺃﹶﺑ‬‫ﻗﹶﺪ‬


[ Allaah fine permettre egorge zanimau n’importe quelle
heure.]
(SUBUL-US-SALAAM)

Sheikh Uthaymiin dire :

‫ﺎﺭﺍﹰ ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ‬‫ﻭﳚﻮﺯ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﰲ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻳﺎﻡ ﺍﻷﺭﺑﻌﺔ ﻟﻴﻼﹰ ﻭ‬


‫ﺃﻓﻀﻞ‬
[ Pendant sa quatre jours la, gagne droit egorge (nous
zanimau) pendant la nuit et la journée, mais pendant la journée
li meilleur.]

Sheikh Uthaymiin dire :

‫ﻭﺍﻟﺬﺑﺢ ﰲ ﺍﻟﻨﻬﺎﺭ ﺃﻓﻀﻞ ﻭﳚﻮﺯ ﰲ ﺍﻟﻠﻴﻞ‬


48 www.islaamvrai.com
[ Egorge (nous zanimau) pendant la journée li meilleur, et
gagne droit faire li pendant la nuit.]
(AL-JAAMI 4/283)

Ena ene Hadiith lor sa sujet la :-

Rapporté par Ibn Abbaas :

‫ﻠﹰﺎ‬‫ﺢِ ﻟﹶﻴ‬‫ ﺍﻟﺬﱠﺑ‬‫ﻦ‬‫ﻰ ﻋ‬‫ﻬ‬‫ﻧ‬ ‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬ ‫ﻪ‬‫ﺃﹶﻧ‬


[ Le prophète fine empeche faire Zabah pendant la nuit.]
(AT-TALKHIIS-UL-HABIIR 5/365)

Mais sa Hadiith la li pas authentique a cause le narrateur


Sulaymaan Al-Khabaa-iri.

FAIRE QURBAANI DANS VOYAGE.

Rapporté par Ibn Abbaas :

‫ﻰ‬‫ﺤ‬‫ ﺍﻟﹾﺄﹶﺿ‬‫ﺮ‬‫ﻀ‬‫ﻔﹶ ٍﺮ ﻓﹶﺤ‬‫ﻓِﻲ ﺳ‬ ِ‫ﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ ﺭ‬‫ﻊ‬‫ﺎ ﻣ‬‫ﻛﹸﻨ‬


‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬

‫ﺓﹰ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻌِﲑِ ﻋ‬‫ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﺔﹰ ﻭ‬‫ﻌ‬‫ﺒ‬‫ﺓِ ﺳ‬‫ﻘﹶﺮ‬‫ﺎ ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﺒ‬‫ﻛﹾﻨ‬‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﻓﹶﺎﺷ‬


[ Nous ti ensemble avec le messager d’Allaah dans ene voyage,
et fine arrive Eid-ud-Duhaa. Sept personnes ti prend part dans
ene vache, et dix personnes ti prend part dans ene chameau.]
(TIRMIZI 1421)

Basant lor sa Hadiith la, nous comprend qui Ud-hiyyah li


permissible meme pendant voyage.

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Ibn Hazm dire :

ِ‫ﻘِﻴﻢ‬‫ ﻟِﻠﹾﻤ‬‫ﺎ ﻫِﻲ‬‫ﺎﻓِﺮِ ﻛﹶﻤ‬‫ﺴ‬‫ﻟِﻠﹾﻤ‬‫ﻜﱠﺔﹶ ﻭ‬‫ ﺑِﻤ‬‫ﺎﺝ‬‫ﺔﹲ ﻟِﻠﹾﺤ‬‫ﺒ‬‫ﺤ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﺔﹸ ﻣ‬‫ﺤِﻴ‬‫ﺍﻷُﺿ‬‫ﻭ‬


‫ﻕ‬‫ﻻ ﻓﹶﺮ‬‫ﻭ‬
[ Ud-hiyyah li recommandé pour le Haaji a Makkah et pour le
voyageur pareille couma li recommandé pour celui qui pas en
voyage, sans aucun difference.]
(AL-MUHALAA)

An-Nawawi dire :

‫ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺍﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﻟﻠﻤﺴﺎﻓﺮ ﻛﺎﳊﺎﺿﺮ‬


[ Ud-hiyyah li recommandé pour le voyageur pareille couma li
recommandé pour celui qui pas en voyage.]
(AL-MAJMOU’ 8/426)

SI NOUS ZANIMAU PERDI.

Si nous acheté ene zanimau pour sacrifier li comme Ud-hiyyah


et ensuite sa zanimau la perdi, nous pas obligé acheté ene
l’autre zanimau pour faire Qurbaani.

Rapporté par Tamiim ibn Huways :

‫ﺎ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ ﻋ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺿِ ﻰ‬‫ﺭ‬ ٍ‫ﺎﺱ‬‫ﺒ‬‫ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ ﺍﺑ‬‫ﺄﹶﻟﹾﺖ‬‫ ﻓﹶﺴ‬‫ﻠﱠﺖ‬‫ﺔﹰ ﻓﹶﻀ‬‫ﺤِﻴ‬‫ﻰ ﺃﹸﺿ‬‫ﺎﺓﹰ ﺑِﻤِﻨ‬‫ ﺷ‬‫ﺖ‬‫ﻳ‬‫ﺮ‬‫ﺘ‬‫ﺍﺷ‬
‫ﻙ‬‫ﺮ‬‫ﻀ‬‫ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﻻﹶ ﻳ‬‫ ﺫﹶﻟِﻚ‬‫ﻦ‬‫ﻋ‬
[ Mo ti acheté ene Shaah a Minaa comme Ud-hiyyah et li fine
perdi. Mo fine demande Ibn Abbaas concernant sa.
Li fine dire : “Sa pas apporte toi aucun du tort!”]
(BAIHAQI 19670)

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GARDE LA VIANDE QURBAANI?

Au commencement, le prophète ti empeche garde la viande


Qurbaani plus qui trois jours. Ensuite sa la loi la fine abrogé, et
alors, li permissible garde la viande Qurbaani plus qui trois
jours.

Le prophète ti dire :

ٍ‫ﺎﻡ‬‫ ﹶﺛﻠﹶﺎﹶﺛﺔِ ﺃﹶﻳ‬‫ﻕ‬‫ﺘِﻪِ ﻓﹶﻮ‬‫ﺿﺤِﻴ‬


 ‫ﻢِ ﺃﹸ‬‫ ﻟﹶﺤ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﺪ‬‫ﺄﹾﻛﹸﻞﹾ ﺃﹶﺣ‬‫ﻟﹶﺎ ﻳ‬
[ Qui personne parmi zotte pas mange la viande de so Ud-
hiyyah plus qui trois jours.]
(MUSLIM 3641)

En verité, sa l’empechement la ti vini pour ene raison specifique,


et ensuite quand raison la fine enlevé, l’empechement la fine
tombé.

Rapporté par Salamah ibnul Akwa’ :

‫ ﺛﹶﺎﻟِﺜﹶ ٍﺔ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ ﺑ‬‫ﻦ‬‫ﺒِﺤ‬‫ﺼ‬‫ﻢ ﻓﹶﻼ ﻳ‬ ‫ﻜﹸ‬‫ﻰ ﻣِﻨ‬‫ﺤ‬‫ ﺿ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬ ‫ﻲ‬ ِ‫ﺒ‬‫ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻟﻨ‬
‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬

‫ﺎ‬‫ﻘﹾﺒِﻞﹸ ﻗﹶﺎﻟﹸﻮﺍ ﻳ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺎﻡ‬‫ﺎ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺀٌ ﻓﹶﻠﹶﻤ‬‫ﻲ‬‫ ﺷ‬‫ﻪ‬‫ﺘِﻪِ ﻣِﻨ‬‫ﻴ‬‫ ﻓِﻲ ﺑ‬‫ﻘِﻲ‬‫ﺑ‬‫ﻭ‬
‫ﻮﺍ‬‫ﺃﹶﻃﹾﻌِﻤ‬‫ﺎﺿِﻲ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻛﹸﻠﹸﻮﺍ ﻭ‬‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺎﻡ‬‫ﺎ ﻋ‬‫ﻠﹾﻨ‬‫ﺎ ﻓﹶﻌ‬‫ﻞﹸ ﻛﹶﻤ‬‫ﻔﹾﻌ‬‫ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻧ‬‫ﺳ‬‫ﺭ‬
‫ﻮﺍ‬‫ﻌِﻴﻨ‬‫ ﺃﹶﻥﹾ ﺗ‬‫ﺕ‬‫ﺩ‬‫ ﻓﹶﺄﹶﺭ‬‫ﺪ‬‫ﻬ‬‫ﺎﺱِ ﺟ‬‫ ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺑِﺎﻟﻨ‬‫ﺎﻡ‬‫ ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﻭﺍ ﻓﹶﺈِﻥﱠ ﺫﹶﻟِﻚ‬‫ﺧِﺮ‬‫ﺍﺩ‬‫ﻭ‬
‫ﺎ‬‫ﻓِﻴﻬ‬
[ Le prophète fine dire :
“Celui parmi zotte qui sacrifié ene zanimau comme Ud-hiyyah,
alors qui apres trois jours pas reste narien de sa dans so
lacaze.”
Quand fine arrive l’année prochaine, banla fine demandé :

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“Oh messager d’Allaah, est-ce qui nous faire pareille couma
nous ti faire l’année passée?”
Le prophète fine repondre :
“Mangez, donne a manger, et garde en stock. L’autre année la,
bans dimounes ti dans difficulté et alors mo ti oulé qui zotte
aide (banla).”]
BUKHARI (5143)

Le prophète dire :

‫ﻭﺍ‬‫ﺧِﺮ‬‫ﺍﺩ‬‫ ﻓﹶﻜﹸﻠﹸﻮﺍ ﻭ‬‫ﻓﱠﺖ‬‫ﺍﻓﱠﺔِ ﺍﻟﱠﺘِﻲ ﺩ‬‫ﻞِ ﺍﻟﺪ‬‫ ﺃﹶﺟ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﻜﹸﻢ‬‫ـﺘ‬‫ﻴ‬‫ﻬ‬‫ﺎ ﻧ‬‫ﻤ‬‫ﺇِﻧ‬


‫ﻗﹸﻮﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ﺗ‬‫ﻭ‬
[ Mo ti simplement empeche zotte (pour garde zotte Ud-hiyyah
apres trois jours) parcequi ti ena bans dimounes qui a cause
faiblesse zotte ti pe faire zotte voyage lentement. Alors,
(astere) mangez, garde en stock et donne en Swadaqah.]
(MUSLIM 3643)

Rapporté par Jaabir :

‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺎ ﺑ‬‫ﺎﻳ‬‫ﺤ‬‫ﻮﻡِ ﺍﻟﻀ‬‫ ﺃﹶﻛﹾﻞِ ﻟﹸﺤ‬‫ﻦ‬‫ﻰ ﻋ‬‫ﻬ‬‫ ﻧ‬‫ﻪ‬‫ﺃﹶﻧ‬ ‫ﺒِﻲ‬‫ﻦِ ﺍﻟﻨ‬‫ﻋ‬


‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬

‫ﻭﺍ‬‫ﺧِﺮ‬‫ﺍﺩ‬‫ﻭﺍ ﻭ‬‫ﺩ‬‫ﻭ‬‫ﺰ‬‫ﺗ‬‫ ﻛﹸﻠﹸﻮﺍ ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺑ‬‫ﺛﹶﻼﺙٍ ﺛﹸﻢ‬


[ Le prophète ti empeche mange la viande de Al-Ud-hiyyah
apres trois jours. Ensuite li fine dire apres sa : “Mangez, prend
comme provision et garde en stock.”]
(MUSLIM 3644)

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QUI POUR FAIRE AVEC LA VIANDE QURBAANI?

D’apres Hadiith, nous trouve qui le prophète fine enseigne nous


pour servi la viande Qurbaani dans sa façon la :
1. Nous mangé
Nous garde en stock pour nous manger après.
2. Nous donne a manger comme cadeau a bans
proches
3. Nous donne a manger comme Swadaqah a bans
pauvres

Le prophète dire9 :

ِ‫ﺘِﻪ‬‫ﺤِﻴ‬‫ ﺃﹸﺿ‬‫ﺄﹾﻛﹸﻞﹾ ﻣِﻦ‬‫ ﻓﹶﻠﹾﻴ‬‫ﻛﹸﻢ‬‫ﺪ‬‫ﻰ ﺃﹶﺣ‬‫ﺤ‬‫ﺇِﺫﹶﺍ ﺿ‬


[ Quand quicaine parmi zotte faire Qurbaani, qui li mange de
so Ud-hiyyah.]
(AHMAD 9316)

Nous pas obligé divise nous la viande en sa trois parties la


également.

Ash-Shawkaani dire :

‫ﺎ ﻟﹶﻢ‬‫ ﻣ‬‫ﺇِﻥﹾ ﻛﹶﺜﹸﺮ‬‫ﺎﺀَ ﻭ‬‫ﺎ ﺷ‬‫ﺘِﻪِ ﻣ‬‫ﺿﺤِﻴ‬


 ‫ ﺃﹸ‬‫ﺄﹾﻛﹸﻞﹶ ﻣِﻦ‬‫ﻞِ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ﺟ‬‫ﻟِﻠﺮ‬
‫ﻐﺮِﻕ‬ ‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻳ‬
[ Ene personne gagne droit mange de so Ud-hiyyah quantité
qui li oulé, meme si li beaucoup, aussi longtemps qui cequi li
mangé li pas prend tous so Ud-hiyyah.]
(NAYL-UL-AWTWAAR)

9Sa Hadiith la li Hassan li Ghayrihi. Refere a Silsilah Swahiihah Hno


3563.

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Rapporté par Ibn Mas’oud :

‫ﺎ‬‫ ﺑِﺜﹸﻠﹸﺜِﻬ‬‫ﻕ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ﺘ‬‫ﻧ‬‫ﺎ ﺛﹸﻠﹸﺜﹰﺎ ﻭ‬‫ﻬ‬‫ﺄﹾﻛﹸﻞﹶ ﻣِﻨ‬‫ﺃﹶﻥﹾ ﻧ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺎ ﺭ‬‫ﻧ‬‫ﺮ‬‫ﺃﹶﻣ‬
ِ‫ﺗِﻪ‬‫ﻮ‬‫ ﻣ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ ﺇﻻ ﺑ‬‫ﻟِﺪ‬‫ﻻ ﻭ‬‫ﻮﺩٍ ﻭ‬‫ﻌ‬‫ﺴ‬‫ ﻣ‬‫ﻦ‬‫ ﺍﺑ‬‫ﺭِﻙ‬‫ﺪ‬‫ ﻳ‬‫ﻄﹶﺎﺀٌ ﻟﹶﻢ‬‫ﻋ‬‫ ﺑِﺎﻟﹾﻜﹶﺬِﺏِ ﺍﻟﹾﻔﹶﺎﺿِﺢِ ﻭ‬‫ﻮﺭ‬‫ﻬ‬‫ﺸ‬‫ﺔﹸ ﻣ‬‫ﺎ ﻓﹶﻄﹶﻠﹾﺤ‬‫ﺍﻥﹶ ﺛﹸﻠﹸﺜﹶﻬ‬‫ ﺍﻟﹾﺠِﲑ‬‫ﻄﹾﻌِﻢ‬‫ﻧ‬‫ﻭ‬

[ Le messager d’Allaah fine ordonne nous pour mange ene tiers


de sa, faire Swadaqah avec ene tiers et donne bans voisins
pour mange ene tiers.]
(AL-MUHALAA)

Sa Hadiith la pas authentique a cause le narrateur Twalhah ibn


Amr.

Faire ene mangé et invite bans pauvres pour vine manger.

Au lieu donne bans pauvres la viande, nous capave faire ene


mangé et invite banla pour vine manger.

Sheikh Swaalih Al-Fawzaan dire :

‫ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻄﺒﺦ ﳊﻢ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﻭﺩﻋﻮﺓ ﺍﶈﺘﺎﺟﲔ ﺇﻟﻴﻬﺎ‬


[ Pas ena narien de mal dans cuit la viande Qurbaani et invite
bans necessiteux pour manger.]
(AL-MUNTAQAA)

Donne la viande Qurbaani a ene Kaafir.

Question :
Est-ce qui li permissible donne la viande Qurbaani a ene
Kaafir?
Reponse :
D’apres Fatwaa de Al-Lajnat-ud-Daa-imah de l’Arabie
Saoudite (11/424), sa quitechose la li permissible.

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Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫ﲡﻮﺯ ﺍﳍﺪﻳﺔ ﺇﱃ ﺍﻟﻜﺎﻓﺮ ﻣﻦ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ‬


[ Gagne droit cadeau a ene Kaafir depuis Ud-hiyyah et
Aqeeqah.]
(FATAAW-AL-LAJNAH)

Sans aucun preuve, Mawlana Fayyaz dire :


[ Li defende pour donne la viande du Qurbani au non-
musulmans.]
(QURBANI ET ‘AQEEQAH, pg 33)

PENDANT COMBIEN JOUR GAGNE DROIT FAIRE QURBAANI?

Nous faire Qurbaani quand arrive 10ème Zul-Hijjah, et nous


capave faire li pendant les 3 jours qui vine apres, c.a.d le 11,
12 et 13 de Zul-Hijjah. C’est sa 3 jours la meme qui connus
comme Ayyaam-ut-Tashriiq.

Le prophète dire :
‫ﺢ‬‫ﺮِﻳﻖِ ﺫﹶﺑ‬‫ﺸ‬‫ﺎﻡِ ﺍﻟﺘ‬‫ﻛﹸﻞﱡ ﺃﹶﻳ‬‫ﻭ‬
[ Tous bans jours de Tashriiq c’est (bans jours) pour faire
Zabah.]
(AHMAD 16151, SS 2476)

Pendant sa quatre jours la, nous gagne droit faire nous


Qurbaani a n’importe l’heure, meme si c’est apres Swalaat Asr
oubien pendant la nuit.

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L’opinion faire Qurbaani pendant trois jours.

Rapporté par Naafi’ :

‫ﻰ‬‫ﺤ‬‫ﻡِ ﺍﻷَﺿ‬‫ﻮ‬‫ ﻳ‬‫ﺪ‬‫ﻌ‬‫ﺎﻥِ ﺑ‬‫ﻣ‬‫ﻮ‬‫ﻰ ﻳ‬‫ﺤ‬‫ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍﻷَﺿ‬‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ ﻋ‬‫ﻦ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺑ‬‫ﺪ‬‫ﺒ‬‫ﺃﹶﻥﱠ ﻋ‬
[ Abdullaah ibn Umar fine dire : “Al-Ad-haa c’est deux jours
après jour Al-Ad-haa.”]
(MUWATTWA’ 1042)

Rapporté par Qataadah :

‫ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﻗﺎﻝ ﺍﻟﺬﺑﺢ ﺑﻌﺪ ﺍﻟﻨﺤﺮ ﻳﻮﻣﲔ‬


[ Anas fine dire : “Nous egorge (Ud-hiyyah) pendant deux jours
après jour An-Nahr.”]
(AMAALI IBN BISHRAAN 433)

L’opinion faire Qurbaani jusqua la fin Zul-Hijjah.

Ena ene l’opinion qui dire qui Qurbaani permissible jusqua le


dernier jour de Zul-Hijjah. Mais sa li pas vrai parcequi li basé
lor ene Hadith qui pas authentique.

Soi-disant le prophète fine dire :

‫ﺍﻟﻀﺤﺎﻳﺎ ﺇﱃ ﻫﻼﻝ ﺍﶈﺮﻡ ﳌﻦ ﺃﺭﺍﺩ ﺃﻥ ﻳﺴﺘﺄﱐ ﺫﻟﻚ‬


[ Al-Ud-hiyyah (capave faire li) jusqua la nouvelle lune de
Muharram, pour celui qui oulé prendre so le temps.]
(S.D 4106)

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VENDRE ENE PARTIE DE NOUS UD-HIYYAH.

Quand nous faire Qurbaani, nous sacrifié ene zanimau au


complet lor nom Allaah, et alors nous pas endroit vendre narien
depuis sa zanimau la, meme jusqua so la peau.

Le prophète dire :

‫ﺔﹶ ﻟﹶﻪ‬‫ﺤِﻴ‬‫ﺘِﻪِ ﻓﹶﻼﹶ ﺃﹸﺿ‬‫ﺿﺤِﻴ‬


 ‫ ﺃﹸ‬‫ ﺟِﻠﹾﺪ‬‫ﺎﻉ‬‫ ﺑ‬‫ﻦ‬‫ﻣ‬
[ Celui qui vendre la peau de so Qurbaani, pas ena Qurbaani
pour li.]
(HAAKIM 2/422/3468)

Le prophète dire :

‫ﻗﹸﻮﺍ‬‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ﺗ‬‫ ﻓﹶﻜﹸﻠﹸﻮﺍ ﻭ‬‫ﺎﺣِﻲ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹶﺿ‬‫ﻱِ ﻭ‬‫ﺪ‬‫ ﺍﻟﹾﻬ‬‫ﻮﻡ‬‫ﻮﺍ ﻟﹸﺤ‬‫ﺒِﻴﻌ‬‫ﻟﹶﺎ ﺗ‬‫ﻭ‬


‫ﺎ‬‫ﻮﻫ‬‫ﺒِﻴﻌ‬‫ﻟﹶﺎ ﺗ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﻠﹸﻮﺩِﻫ‬‫ﻮﺍ ﺑِﺠ‬‫ﺘِﻌ‬‫ﻤ‬‫ﺘ‬‫ﺍﺳ‬‫ﻭ‬
[ Pas vendre la viande de Hady et Ud-hiyyah. Mangez, donne
en Swadaqah. Profitez de so la peau, mais pas vendre li.]
(AHMAD 15622)

Rapporté par Ali :

 ‫ﺪ‬‫ﺼ‬‫ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹶﺗ‬‫ﻧِﻪِ ﻭ‬‫ﺪ‬‫ﻠﹶﻰ ﺑ‬‫ ﻋ‬‫ﺃﹶﻥﹾ ﺃﹶﻗﹸﻮﻡ‬


‫ﻕ‬ ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ‬‫ﺳ‬‫ﻧِﻲ ﺭ‬‫ﺮ‬‫ﺃﹶﻣ‬
‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬

... ‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ ﻣِﻨ‬‫ﺍﺭ‬‫ﺰ‬‫ ﺍﻟﹾﺠ‬‫ﻄِﻲ‬‫ﺃﹶﻥﹾ ﻟﹶﺎ ﺃﹸﻋ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﺃﹶﺟِﻠﱠﺘِﻬ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﻠﹸﻮ ِﺩﻫ‬‫ﺟ‬‫ﺎ ﻭ‬‫ﻤِﻬ‬‫ﺑِﻠﹶﺤ‬
‫ﺎ‬‫ﺪِﻧ‬‫ ﻋِﻨ‬‫ﻄِﻴﻪِ ﻣِﻦ‬‫ﻌ‬‫ ﻧ‬‫ﻦ‬‫ﺤ‬‫ﻧ‬
[ Le messager d’Allaah ti ordonne moi pour qui mo coupe so
bans chameaux et qui mo faire Swadaqah avec so la viande,
so la peau, et so Julaal (la toile qui banla ti pe pose lor le dos
du chameau quand banla ti pe envoye li comme ene cadeau

57 www.islaamvrai.com
pour Ka’bah), et qui mo pas donne le boucher narien la dans
(comme so la paye)…. Nous, nous donne li de nous part (pas
comme so la paye).]
(MUSLIM 2320)

SACRIFIÉ ENE ZANIMAU AVEC L’INTENTION QURBAANI ET


AQEEQAH.

Ena dimoune, quand ene zenfant fine né cote li, li retarde


Aqeeqah de sa zenfant la pour faire li a l’occasion de Eid-ul-
Adhaa, avec l’intention de Qurbaani et Aqeeqah. D’apres
l’opinion plus fort10, sa c’est ene erreur, parcequi nous pas
capave faire deux Ibaadat qui fine etre prescrits pour deux
raisons differents vine ene seul Ibaadat.

Rapporté par Al-Khallaal :

‫ﻋﻦ ﻋﺒﺪ ﺍﷲ ﺑﻦ ﺃﲪﺪ ﻗﺎﻝ ﺳﺄﻟﺖ ﺃﰊ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﻘﻴﻘﺔ ﻳﻮﻡ‬


‫ﺍﻷﺿﺤﻰ ﲡﺰﺉ ﺃﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺃﺿﺤﻴﺔ ﻭﻋﻘﻴﻘﺔ ﻗﺎﻝ ﺇﻣﺎ ﺃﺿﺤﻴﺔ‬
‫ﻰ‬‫ﻭﺇﻣﺎ ﻋﻘﻴﻘﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﲰ‬
[ Abdullaah ibn Ahmad dire :
“Mo fine demande mo papa (Imaam Ahmad) concernant faire
Aqeeqah jour Eid-ul-Ad-haa, est-ce qui li suffit comme Ud-
hiyyah et Aqeeqah?”
Li fine repondre :
“Soit li Ud-hiyyah ou Aqeeqah, d’apres cequi li fine faire
mention.”]
(TAS-HIIH-UL-FUROU’ 3/565)

10
Refere a livret Ahkaam-ul-Aqeeqah, pg 58-59, par Iswaam ibn Mar-iy.

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Ibn Hajar Al-Haytami (974 H)

ِ‫ﻘِﻴﻘﹶﺔ‬‫ﺍﻟﹾﻌ‬‫ﺔِ ﻭ‬‫ﺿﺤِﻴ‬
 ‫ﻞﹸ ﻓِﻲ ﺍﻟﹾﺄﹸ‬‫ﺍﺧ‬‫ﺪ‬‫ﺰِﻱ ﺍﻟﺘ‬‫ﺠ‬‫ ﻟﹶﺎ ﻳ‬‫ﻪ‬‫ ﺃﹶﻧ‬‫ﻠﹶﻢ‬‫ﻌ‬‫ﺬﹶﺍ ﻳ‬‫ﺑِﻬ‬‫ﻭ‬
[ Par sa, nous comprend qui faire Ud-hiyyah et Aqeeqah rentre
ene dans l’autre, sa li pas compté.]
(AL-FATAAWAL-KUBRAA-AL-FIQHIYYAH 4/256)

Ena retarde Aqeeqah de so zenfant pour faire li a l’occasion


de Eid-ul-Ad-haa, en prenant ene part d’ene boeuf/vache
comme Qurbaani et ene ou deux part/s comme Aqeeqah. Sa
aussi c’est ene erreur parcequi d’apres l’opinion plus fort,
Aqeeqah bizin faire li avec “Shaah – mouton/bouc” et nonplus
avec boeuf ou chameau.

Rapporté par Ibn Abi Mulaykah :

‫ﺎ‬‫ﻳ‬ ‫ﺔﹶ‬‫ﺎِﺋﺸ‬‫ ﻓﹶﻘِﻴﻞﹶ ﻟِﻌ‬‫ﻜﹾﺮٍ ﻏﹸﻼﹶﻡ‬‫ﻦِ ﺃﹶﺑِﻰ ﺑ‬‫ﻦ ﺑ‬‫ﻤ‬‫ﺣ‬‫ﺪِ ﺍﻟﺮ‬‫ﺒ‬‫ ﻟِﻌ‬‫ﻔِﺲ‬‫ﻧ‬
‫ﺎ‬‫ﻬ‬‫ﻨ‬‫ ﻋ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺿِ ﻰ‬‫ﺭ‬

‫ﻟﹶﻜِﻦ‬‫ﺎﺫﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻭ‬‫ﻌ‬‫ ﻣ‬‫ﺍ ﻓﹶﻘﹶﺎﻟﹶﺖ‬‫ﻭﺭ‬‫ﺰ‬‫ ﺟ‬‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻋ‬‫ﻪِ ﺃﹶﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ﻘﱢﻰ ﻋ‬‫ ﻋ‬‫ﺆﻣِﻨِﲔ‬ ‫ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﺃﹸﻡ‬
ِ‫ﺎﻥ‬‫ﻜﹶﺎﻓﹶﺄﹶﺗ‬‫ﺎﻥِ ﻣ‬‫ﺎﺗ‬‫ﺷ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ِ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺎ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ‬‫ﻣ‬
[ Ene zenfant ti né pour Abdur Rahmaan ibn Abi Bakr, et alors,
banla fine dire a Aaishah :
“Oh maman de bans croyants, sacrifiez ene chameau pour li!”
Aaishah fine repondre :
“Mo cherche protection Allaah. Mais (nous faire) cequi le
messager d’Allaah fine dire : Deux Shaah égales (meme
grandeur).”]
BAIHAQI (9 / 301)

Basant lor la, nous trouve erreur de Mawlana Fayyaz Ahmad


Naïmi cote li dire :
[ Dans Qurbani gagne droit prend part pour ‘Aqeeqah aussi
(car tous les deux zotte bans actes de l’Ibaadat).]
(QURBANI ET ‘AQEEQAH, pg 28)

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COTE FAIRE ZABAH?

Rapporté par Ibn Umar :

‫ﻠﱠﻰ‬‫ﺼ‬‫ ﺑِﺎﻟﹾﻤ‬‫ﺮ‬‫ﺤ‬‫ﻨ‬‫ﻳ‬‫ ﻭ‬‫ﺢ‬‫ﺬﹾﺑ‬‫ﻳ‬ ‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬ ِ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﻛﹶﺎﻥﹶ ﺭ‬


[ Le messager d’Allaah ti pe faire Zabah (egorge boeuf
/mouton) et Nahr (egorge chameaux) lor Muswallaa (Eidgah).]
(BUKHARI 5126)

D’apres Imaam Maalik, sa li seulement pour le Imaam.

Ibn Hajar dire :

‫ﺎﻟِﻚ‬‫ﺪ ﻣ‬‫ﺔ ﻋِﻨ‬‫ﺎﺻ‬‫ﺎﻡِ ﺧ‬‫ﺔ ﻟِﻠﹾِﺈﻣ‬‫ﻨ‬‫ ﺳ‬‫ﻮ‬‫ﻄﱠﺎﻝ ﻫ‬‫ﻦ ﺑ‬‫ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺍِﺑ‬


[ Ibn Battwaal dire : “Sa li Sunnah pour le Imaam specialement
chez Imaam Maalik.”]
(FAT-HUL-BAARI)

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AADAAB ZABAH.

FAIRE NOUS QURBAANI AVEC NOUS PROPRE LA MAIN.

Li meilleur qui nous faire nous Qurbaani avec nous propre la


main.

Rapporté par Anas :

ِ‫ﺪِﻩ‬‫ﺎ ﺑِﻴ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬‫ﺤ‬‫ﻦِ ﺫﹶﺑ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬‫ﻦِ ﺃﹶﻗﹾﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻠﹶﺤ‬‫ﻦِ ﺃﹶﻣ‬‫ﻴ‬‫ﺸ‬‫ﺑِﻜﹶﺒ‬ ‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬ ‫ﺒِﻲ‬‫ﻰ ﺍﻟﻨ‬‫ﺤ‬‫ﺿ‬
[ Le prophète ti egorge deux beliers (moutons males) qui ti
Amlah et Aqran. Li fine egorge les deux avec so la main.]
(BUKHARI 5139)

Rapporté par Al-Musayyib ibn Raafi’ :

‫ﻛﺎﻥ ﻳﺄﻣﺮ ﺑﻨﺎﺗﻪ ﺃﻥ ﻳﺬﲝﻦ ﺷﺎﺀﻫﻦ‬ ‫ﺭﺿﻲ ﺍﷲ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﺃﻥ ﺃﺑﺎ ﻣﻮﺳﻰ‬
‫ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻦ‬
[ Abu Mousaa ti pe ordonne so bans tifilles pour egorge zotte
Shaah avec zotte propre la main.]
(MAA SWAHHA MIN AATHAAR-IS-SWAHAABAH 3/1101)

FITE COUTEAU BIEN.

Le prophète dire :

‫ﻮﺍ‬‫ﺴِﻨ‬‫ ﻓﹶﺄﹶﺣ‬‫ﻢ‬‫ﻠﹾﺘ‬‫ﺀٍ ﻓﹶِﺈﺫﹶﺍ ﻗﹶﺘ‬‫ﻲ‬‫ﻠﹶﻰ ﻛﹸﻞﱢ ﺷ‬‫ﺎﻥﹶ ﻋ‬‫ﺴ‬‫ ﺍﻟﹾﺈِﺣ‬‫ﺐ‬‫ ﻛﹶﺘ‬‫ﺇِﻥﱠ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬
‫ﻪ‬‫ﺗ‬‫ﻔﹾﺮ‬‫ ﺷ‬‫ﻛﹸﻢ‬‫ﺪ‬‫ ﺃﹶﺣ‬‫ﺤِﺪ‬‫ﻟﹾﻴ‬‫ ﻭ‬‫ﺢ‬‫ﻮﺍ ﺍﻟﺬﱠﺑ‬‫ﺴﻨ‬ ِ ‫ ﻓﹶﺄﹶﺣ‬‫ﻢ‬‫ﺘ‬‫ﺤ‬‫ﺇِﺫﹶﺍ ﺫﹶﺑ‬‫ﻠﹶﺔﹶ ﻭ‬‫ﺍﻟﹾﻘِﺘ‬
‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ ﺫﹶﺑِﻴﺤ‬‫ﺮِﺡ‬‫ﻓﹶﻠﹾﻴ‬
61 www.islaamvrai.com
[ Allaah fine ecrire la bienfaisance lor tous quitechoses. Alors,
quand zotte touyé, touye bien, quand zotte faire Zabah, faire
Zabah bien. Qui chacun fite so lame et qui li facilite so
zanimau.]
(MUSLIM 3615)

FITE COUTEAU LOIN.

Rapporté par Ibn Abbaas :

‫ ِﺔ‬‫ﻔﹾﺤ‬‫ﻠﹶﻰ ﺻ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﹶﻪ‬‫ﺍﺿِﻊٍ ﺭِﺟ‬‫ﻞٍ ﻭ‬‫ﺟ‬‫ﻠﹶﻰ ﺭ‬‫ﻋ‬ ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠ ِﻪ‬‫ﺳ‬‫ ﺭ‬‫ﺮ‬‫ﻣ‬
‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬

‫ﺎ ﻓﹶﻘﹶﺎﻝﹶ ﺃﹶﻓﹶﻼﹶ‬‫ﺮِﻫ‬‫ﺼ‬‫ﻪِ ﺑِﺒ‬‫ﻆﹸ ﺇِﻟﹶﻴ‬‫ﻠﹾﺤ‬‫ ﺗ‬‫ﻫِﻰ‬‫ ﻭ‬‫ﻪ‬‫ﺗ‬‫ﻔﹾﺮ‬‫ ﺷ‬‫ﺪ‬‫ﻳﺤ‬ ‫ﻮ‬‫ﻫ‬‫ﺎﺓٍ ﻭ‬‫ﺷ‬


ٍ‫ﺎﺕ‬‫ﺗ‬‫ﻮ‬‫ﺎ ﻣ‬‫ﻬ‬‫ﻤِﻴﺘ‬‫ ﺃﹶﻥﹾ ﺗ‬‫ﺮِﻳﺪ‬‫ﺬﹶﺍ ﺃﹶﺗ‬‫ﻞﹶ ﻫ‬‫ﻗﹶﺒ‬
[ Le messager d’Allaah fine passé cote ene personne qui fine
pose so lipied lor flanc d’ene Shaah et entre temps li ti pe fite
so lame et qui sa zanimau la ti pe guette li avec so lizieux.
Alors, le prophète fine dire li :
“Est-ce qui to pas ti capave fite (to lame) avant sa? Est-ce qui to
oulé touye li plusieurs fois.”]
(BAIHAQI 9/280)

RISSE LI BIEN.

Rapporté par Ibn Siiriin :

ِ‫ﺓ‬‫ﺭ‬‫ ﺑِﺎﻟﺪ‬‫ﻪ‬‫ﺑ‬‫ﺮ‬‫ﺎ ﻓﹶﻀ‬‫ﻬ‬‫ﺤ‬‫ﺬﹾﺑ‬‫ﺎﺓﹰ ﻟِﻴ‬‫ ﺷ‬‫ﺮ‬‫ﺠ‬‫ﻼﹰ ﻳ‬‫ﺟ‬‫ﺃﹶﻯ ﺭ‬‫ﺭ‬ ‫ﺮ‬‫ﻤ‬‫ﺃﹶﻥﱠ ﻋ‬


‫ﻪ‬‫ﻨ‬‫ ﻋ‬‫ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺿِﻰ‬‫ﺭ‬

‫ﻤِﻴﻼﹰ‬‫ﻗﹰﺎ ﺟ‬‫ﻮ‬‫ﺕِ ﺳ‬‫ﻮ‬‫ ﺇِﻟﹶﻰ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ ﻟﹶﻚ‬‫ﺎ ﻻﹶ ﺃﹸﻡ‬‫ﻘﹾﻬ‬‫ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺳ‬‫ﻭ‬


[ Umar fine trouve ene personne pe risse ene Shaah pour
egorge li. Alors, li fine battre li avec fouette et li fine dire li :

62 www.islaamvrai.com
“Qui to pas ena maman! Amene li vers la mort dans ene bon
façon!”]
(BAIHAQI 9/281)

Mais sa Athar la li faible parcequi Ibn Siiriin pas fine joindre


Umar.

FAIRE LI ALLONGÉ.

Rapporté par Aaishah :

‫ﻪ‬‫ﺤ‬‫ ﺫﹶﺑ‬‫ ﺛﹸﻢ‬‫ﻪ‬‫ﻌ‬‫ﺿﺠ‬


 ‫ ﻓﹶﺄﹶ‬‫ﺶ‬‫ﺬﹶ ﺍﻟﹾﻜﹶﺒ‬‫ﺃﹶﺧ‬‫ﻭ‬
[ Le prophète fine attrape le belier, li fine faire li allongé et
ensuite li fine egorge li.]
(MUSLIM 3637)

Chameau, nous egorge li deboute meme.

FAIRE LI FAIRE FACE QIBLAH.

Rapporté par Naafi’:

‫ﺃﻥ ﺍﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻛﺎﻥ ﻳﻜﺮﻩ ﺃﻥ ﻳﺄﻛﻞ ﺫﺑﻴﺤﺔ ﺫﲝﺖ ﻟﻐﲑ ﺍﻟﻘﺒﻠﺔ‬
[ Ibn Umar pas ti content mange zanimau qui fine etre egorgé
dans ene l’autre direction apart Qiblah.]
(MUSWANNAF ABDIR RAZZAAQ 4/489/8585)

63 www.islaamvrai.com
POSE LIPIED LOR SO FLANC.

Rapporté par Anas :

ِ‫ﺪِﻩ‬‫ﺎ ﺑِﻴ‬‫ﻤ‬‫ﻬ‬‫ﺤ‬‫ﻦِ ﺫﹶﺑ‬‫ﻴ‬‫ﻧ‬‫ﻦِ ﺃﹶﻗﹾﺮ‬‫ﻴ‬‫ﻠﹶﺤ‬‫ﻦِ ﺃﹶﻣ‬‫ﻴ‬‫ﺸ‬‫ﺑِﻜﹶﺒ‬ ‫ﺒِﻲ‬‫ﻰ ﺍﻟﻨ‬‫ﺤ‬‫ﺿ‬


‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬

‫ﺎ‬‫ﻠﹶﻰ ﺻِﻔﹶﺎﺣِﻬِﻤ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﹶﻪ‬‫ ﺭِﺟ‬‫ﻊ‬‫ﺿ‬‫ﻭ‬‫ ﻭ‬‫ﺮ‬‫ﻛﹶﺒ‬‫ﻰ ﻭ‬‫ﻤ‬‫ﺳ‬‫ﻭ‬


[ Le prophète ti egorge deux beliers (moutons males) qui ti
Amlah (blanc et unpeu noir cote so lizieux et la patte) et Aqran
(qui ti ena cornes). Li fine egorge les deux avec so la main en
prenant nom Allaah et faisant Takbiir et en posant so lipied lor
zotte flanc.]
(BUKHARI 5139)

COUPE LI AVEC PITIÉ.

Rapporté par Qurrah ibn Iyyaas :

‫ﺃﻥ ﺭﺟﻼ ﻗﺎﻝ ﻳﺎ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ ﺇﱐ ﻷﺭﺣﻢ ﺍﻟﺸﺎﺓ ﺃﻥ ﺃﺫﲝﻬﺎ ﻓﻘﺎﻝ‬


‫ﺇﻥ ﺭﲪﺘﻬﺎ ﺭﲪﻚ ﺍﷲ‬ ‫ﺭﺳﻮﻝ ﺍﷲ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬

[ Ene personne fine dire :


“Oh messager d’Allaah, mo gagne pitié pour egorge ene
Shaah!”
Le messager d’Allaah fine repondre li :
“Si to gagne pitié lor li, Allaah pour gagne pitié lor toi.!”]
(MUSTADRAK 4/257/7562)

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COUPE LI COTE SO LA GORGE.

Ibn Abbaas dire :


ِ‫ﺔ‬‫ﺍﻟﻠﱠﺒ‬‫ﻠﹾﻖِ ﻭ‬‫ﺍﻟﺬﱠﻛﹶﺎﺓﹸ ﻓِﻰ ﺍﻟﹾﺤ‬
[ Zabah c’est dans la gorge et le bas du cou.]
(BUKHARI)

PREND NOM ALLAAH QUAND EGORGE LI.

Rapporté par Anas :

‫ﺮ‬‫ﻛﹶﺒ‬‫ﻰ ﻭ‬‫ﻤ‬‫ ﻓﹶﺴ‬‫ﺢ‬‫ﺫﹶﺑ‬ ‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬ ِ‫ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺃﹶﻥﱠ ﺭ‬


[ Le messager d’Allaah fine faire Zabah. Li fine dire :
“Bismillaah” et “Allaahu Akbar.”]
(AHMAD 12426)

ENE PERSONNE FAIRE MENTION DE SO NOM.

Si ene personne pe egorge so zanimau juste pour li, quand pe


egorge li, li dire : “Sa (sacrifice la) li de mo part!”. Si li pe
egorge so zanimau pour li et pour les membres de so famille, li
dire : “Sa (sacrifice la) li de mo part et de la part de mo
famille!”

Rapporté par Jaabir :

‫ﺎ‬‫ﻠﱠﻰ ﻓﹶﻠﹶﻤ‬‫ﺼ‬‫ﻰ ﺑِﺎﻟﹾﻤ‬‫ﺤ‬‫ﺍﻟﹾﺄﹶﺿ‬ ‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬ ِ‫ﻮﻝِ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ ﺭ‬‫ﻊ‬‫ ﻣ‬‫ﺕ‬‫ﻬِﺪ‬‫ﺷ‬
ِ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ ﺭ‬‫ﻪ‬‫ﺤ‬‫ﺶٍ ﻓﹶﺬﹶﺑ‬‫ ﺑِﻜﹶﺒ‬‫ﺃﹸﺗِﻲ‬‫ﺮِﻩِ ﻭ‬‫ﺒ‬‫ ﻣِﻨ‬‫ﻝﹶ ﻣِﻦ‬‫ﺰ‬‫ ﻧ‬‫ﻪ‬‫ﺘ‬‫ ﹾﻄﺒ‬‫ﻰ ﺧ‬‫ﻗﹶﻀ‬

65 www.islaamvrai.com
‫ ﻟﹶﻢ‬‫ﻦ‬‫ﻤ‬‫ﻋ‬‫ﻲ ﻭ‬‫ﻨ‬‫ﺬﹶﺍ ﻋ‬‫ ﻫ‬‫ﺮ‬‫ ﺃﹶﻛﹾﺒ‬‫ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﻢِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﻭ‬‫ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺑِﺴ‬‫ﺪِﻩِ ﻭ‬‫ﺑِﻴ‬ ‫ﻠﱠﻢ‬‫ﺳ‬‫ﻪِ ﻭ‬‫ﻠﹶﻴ‬‫ ﻋ‬‫ﻠﱠﻰ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺻ‬

‫ﺘِﻲ‬‫ ﺃﹸﻣ‬‫ ﻣِﻦ‬‫ﺢ‬‫ﻀ‬‫ﻳ‬


[ Mo fine temoigne Eid-ul-Ad-haa avec le messager d’Allaah lor
Muswallaa. Quand li fine termine so Khutbah, li fine descendre
depuis so Mimbar et banla fine amene ene belier pour li. Le
messager d’Allaah fine egorge li avec so la main en disant :
Bismillaahi Wallaahu Akbar. Sa li de mo part et de la part de
bans qui pas fine faire Qurbaani dans mo Ummat!”]
(ABU DAOUD 2427)

DEMANDE ALLAAH POUR ACCEPTER SA SACRIFICE LA.

Rapporté par Aaishah :

ٍ‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ ﻣ‬‫ﻞﹾ ﻣِﻦ‬‫ﻘﹶﺒ‬‫ ﺗ‬‫ﻢ‬‫ﻢِ ﺍﻟﻠﱠﻪِ ﺍﻟﻠﱠﻬ‬‫ ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺑِﺎﺳ‬‫ ﺛﹸﻢ‬‫ﻪ‬‫ﺤ‬‫ ﺫﹶﺑ‬‫ ﺛﹸﻢ‬‫ﻪ‬‫ﻌ‬‫ﺠ‬‫ﻓﹶﺄﹶﺿ‬
ٍ‫ﺪ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﺔِ ﻣ‬‫ ﺃﹸﻣ‬‫ﻣِﻦ‬‫ﺪٍ ﻭ‬‫ﻤ‬‫ﺤ‬‫ﺁﻝِ ﻣ‬‫ﻭ‬
[ Le prophète fine allonge li et li fine egorge li en disant : “Oh
Allaah acceptez de la part de Muhammad, la famille de
Muhammad et de la part de Ummat Muhammad!”]
(MUSLIM 5203)

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CERTAINS ERREURS.

· Conception qui celui qui ena pour faire Qurbaani, avec la


rentrée de Zul-Hijjah, li pas endroit gagne relation avec so
madame.

· Avant sacrifié ene zanimau comme Ud-hiyyah a l’occasion


de Eid-ul-Ad-haa, decore li avec fleurs.

· Passe la nuit la veille Eid-ul-Ad-haa11.

· Conception qui bizin ena Wudu pour faire Zabah.

Li Sunnah qui ene personne li reste avec Wudu, mais faire


Wudu specialement pour faire Qurbaani, sa c’est ene erreur.

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫ﻓﻤﻦ ﺗﻮﺿﺄ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ ﺫﺑﺢ ﺃﺿﺤﻴﺘﻪ ﻓﻬﻮ ﺟﺎﻫﻞ ﻣﺒﺘﺪﻉ‬


[ Celui qui faire Wudu pour qui li egorge so Ud-hiyyah, li ene
Jaahil Bidati.]
(FATAAW-AL-LAJNAH)

11
Refere a Ar-Rudoud-us-Salafiyyah No 17

67 www.islaamvrai.com
· Faire Qurbaani cote Qabr.

Ibn Taymiyyah dire :

... ِ‫ﻮﺭ‬‫ ﺍﻟﹾﻘﹸﺒ‬‫ﺪ‬‫ﺎ ﻋِﻨ‬‫ﻫ‬‫ﺮ‬‫ﻟﹶﺎ ﹶﻏﻴ‬‫ﺔﹶ ﻭ‬‫ﺿﺤِﻴ‬


 ‫ ﺍﻟﹾﺄﹸ‬‫ﺢ‬‫ﺬﹾﺑ‬‫ﺪِ ﺃﹶﻥﹾ ﻳ‬‫ ﻟِﺄﹶﺣ‬‫ﻉ‬‫ﺮ‬‫ﺸ‬‫ﻟﹶﺎ ﻳ‬
‫ﻮ‬‫ﻞﹸ ﻓﹶﻬ‬‫ﺎ ﺃﹶﻓﹾﻀ‬‫ﻬ‬‫ﺃﹶﻧ‬‫ﺔﹲ ﻭ‬‫ﺒ‬‫ﺤ‬‫ﺘ‬‫ﺴ‬‫ﻮﺭِ ﻣ‬‫ ﺍﻟﹾﻘﹸﺒ‬‫ﺪ‬‫ﺔﹶ ﻋِﻨ‬‫ﺤِﻴ‬‫ﻀ‬‫ ﺃﹶﻥﱠ ﺍﻟﺘ‬‫ ﻇﹶﻦ‬‫ﻦ‬‫ﻓﹶﻤ‬
‫ﻠِﻤِﲔ‬‫ﺴ‬‫ﺎﻉِ ﺍﻟﹾﻤ‬‫ﻤ‬‫ ﻟِِﺈﺟ‬‫ﺎﻟِﻒ‬‫ﺨ‬‫ﺎﻝﱞ ﻣ‬‫ﺎﻫِﻞﹲ ﺿ‬‫ﺟ‬
[ Li pas legitime pour qui quicaine egorge so Ud-iyah et les
autres zanimaux cote bans Qabr….. Celui qui pensé qui faire
Qurbaani cote Qabr li recommandé et li meilleur, li ene Jaahil
egaré qui pe contredire Ijmaa’ de bans musulmans.]

· Tous dimounes faire Takbiir a haute voix quand pe coupe


zanimau.

· Conception qui li recommandé qui les membres de la famille


zotte tous assisté Zabah de zotte Ud-hiyyah.

Bans recits lor sa sujet la zotte faibles.

Rapporté par Ali :

‫ﻣِﻰ‬‫ﺔﹸ ﻗﹶﻮ‬‫ﺎ ﻓﹶﺎﻃِﻤ‬‫ﺔﹶ ﻳ‬‫ﻗﹶﺎﻝﹶ ﻟِﻔﹶﺎﻃِﻤ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ِ‫ﻮﻝﹶ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﺃﹶﻥﱠ ﺭ‬
ِ‫ﻚ‬‫ﺘ‬‫ﺤِﻴ‬‫ﺪِﻯ ﺃﹸﺿ‬‫ﻬ‬‫ﻓﹶﺎﺷ‬
[ Le messager d’Allaah ti dire a Faatwimah : “Oh Faatwimah,
deboute et temoigne to Ud-hiyyah!”]
(BAIHAQI 19635)

Sa Hadiith la li pas authentique a cause le narrateur Amr ibn


Khaalid. Refere a Dwa’iif At-Targhiib Hno 675.

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Rapporté par Imraan ibn Huswayn :

ِ‫ﻚ‬‫ﺘ‬‫ﺤِﻴ‬‫ﺪِﻯ ﺃﹸﺿ‬‫ﻬ‬‫ﻣِﻰ ﻓﹶﺎﺷ‬‫ﺔﹸ ﻗﹶﻮ‬‫ﺎ ﻓﹶﺎ ِﻃﻤ‬‫ﻳ‬ ‫ﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ‬ ِ‫ﻮﻝﹸ ﺍﻟﻠﱠﻪ‬‫ﺳ‬‫ﻗﹶﺎﻝﹶ ﺭ‬
[ Le messager d’Allaah ti dire : “Oh Faatwimah, deboute et
temoigne to Ud-hiyyah!”]
(BAIHAQI 10524)

Sa Hadiith la li pas authentique a cause le narrateur Abu


Hamzah.

Rapporté par Az-Zuhri :

‫ ﻟﹶﻚِ ﻋﻨﺪ‬‫ﻐﻔﹶﺮ‬ ‫ ﻳ‬‫ﻪ‬‫ﻗﺎﻝ ﻟﻌﺎﺋﺸﺔ ﺃﻭ ﻟﻔﺎﻃﻤﺔ ﺍﺷﻬﺪﻱ ﻧﺴﻴﻜﺘﻚ ﻓﹶﺈِﻧ‬


‫ﺎ‬‫ﻣِﻬ‬‫ ﺩ‬‫ﺓٍ ﻣِﻦ‬‫ﻝِ ﻗﹶ ﹾﻄﺮ‬‫ﺃﹶﻭ‬
[ Le messager d’Allaah ti dire a Aaishah ou Faatwimah :
“Temoigne to sacrifice, car to pour etre pardonnée moment qui
premier goutte so du sang coulé.”]
(MUSWANNAF ABDIR RAZZAAQ 8168)

Sa Hadiith la li pas authentique a cause le narrateur Abdullaah


ibn Muharrar et a cause qui li Mursal.

· Frotte du sang Qurbaani lor front.

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫ﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﻟﻠﻄﺦ ﺍﳉﺒﺎﻩ ﺑﺪﻡ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ ﺃﺻﻠﹰﺎ ﻻ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺘﺎﺏ ﻭﻻ‬


‫ ﻓﻬﻮ ﺑﺪﻋﺔ‬،‫ﺍ ﻣﻦ ﺍﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻓﻌﻠﻪ‬‫ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻭﻻ ﻧﻌﻠﻢ ﺃﻥ ﺃﺣﺪ‬
[ Frotte front avec du sang Ud-hiyyah, nous pas conne aucun
source pour sa ni depuis Qur-aan, ni depuis Sunnah et ni nous
conne kit Swahaabi fine faire sa. Alors, li ene Bid’ah.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/433

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· Conception qui après Qurbaani li recommandé qui ene
personne raze so la tete.

Ibn Taymiyyah dire :

‫ﻭﻻ ﻳﺴﺘﺤﺐ ﺃﺧﺬ ﺷﻌﺮﻩ ﺑﻌﺪ ﺫﺑﺢ ﺍﻷﺿﺤﻴﺔ‬


[ Li pas recommandé prend de so cheveux après Qurbaani.]
(AL-FATAAWAL-KUBRAA)

· Conception qui pas gagne droit casse lezos Qurbaani.

Comité Fatwaa de l’arabie saoudite dire :

‫ﻭﻻ ﺷﻲﺀ ﰲ ﻛﺴﺮ ﻋﻈﺎﻡ ﻭﻗﺮﻭﻥ ﺍﻷﺿﺎﺣﻲ‬


[ Pas ena narien dans casse lezos et cornes de zanimaux qui
nous faire Qurbaani.]
(FATAAW-AL-LAJNAH 11/407

· Neglige Swalaat Zuhr et Asr jour Bakreid avec pretexte


trop occupé avec Qurbaani.

· Celui qui pas ena le moyen pour faire Qurbaani, li faire


quatre Rakaat Swalaat jour Bakreid.

Mawlana Fayyaz Ahmad Naïmi dire :


[ Les compagnons du prophète fine demandé : “Ya Rasoulallah!
Si quelqu’un li pauvre et li pas capave faire Qurbani, qui li
besoin faire? Pourtant li oulé gagne thawaab Qurbani.” Huzour
(SAW) fine repondre : “Li lire 4 rakaats Nafils, dans chaque
rakaat après ‘Alham’ li lire 11 fois sourah ‘Al-Kawthar’, dans so
Name Amal pour ecrire 60 Qurbani so thawaab.”]
(QURBANI ET ‘AQEEQAH, pg 14)

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‫ﺃﻗﻮﻝ ﻗﻮﱄ ﻫﺬﺍ ﻭﺃﺳﺘﻐﻔﺮ ﺍﷲ ﱄ ﻭﻟﻜﻢ‬
‫ﻭﺻﻠﻰ ﺍﷲ ﻋﻠﻰ ﻧﺒﻴﻨﺎ ﳏﻤﺪ ﻭﻋﻠﻰ ﺁﻟﻪ ﻭﺻﺤﺒﻪ ﺃﲨﻌﲔ‬
‫ﺳ‪‬ﺒ‪‬ﺤ‪‬ﺎﻧ‪‬ﻚ‪ ‬ﺍﻟﻠﱠﻬ‪‬ﻢ‪ ‬ﻭ‪‬ﺑِﺤ‪‬ﻤ‪‬ﺪِﻙ‪ ‬ﺃﹶﺷ‪‬ﻬ‪‬ﺪ‪ ‬ﺃﹶﻥﹾ ﻟﹶﺎ ﺇِﻟﹶﻪ‪ ‬ﺇِﻟﱠﺎ ﺃﹶﻧ‪‬ﺖ‪ ‬ﺃﹶﺳ‪‬ﺘ‪ ‬ﻐﻔِﺮ‪‬ﻙ‪ ‬ﻭ‪‬ﺃﹶﺗ‪‬ﻮﺏ‪ ‬ﺇِﻟﹶﻴ‪ ‬‬
‫ﻚ‬

‫‪SHABBIR‬‬
‫‪28 Zul Qa'dah 1428‬‬
‫‪7 December 2007‬‬

‫‪71‬‬ ‫‪www.islaamvrai.com‬‬