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Autónoma de Puebla
Licenciatura en Derecho
PRESENTA
ORÍGENES.
Los derechos humanos no son un invento del derecho positivo, los cuales
anuncian los valores que las antiguas culturas nos dieron; la mayoría de los
pueblos civilizados han guardado como patrimonio moral e históricos las
experiencias que obtuvieron a través de su vida comunitaria, pero es indudable
que los derechos han sido reconocidos través de convenciones y protocolos, en el
ámbito internacional y de constituciones políticas en el ámbito de cada estado.
La libertad: para los griegos ser libre es no ser esclavo de nadie, esta
libertad se fue logrando sucesivamente así la libertad civil se alcanzo al abolirse la
prisión por deudas, la libertad jurídica al proteger al ciudadano con el habeas
corpus, y la libertad política con el derecho de obedecer la ley.
‘’Todos le deben obediencia porque, entre otras razones toda ley es una
invención y un don de los dioses al mismo tiempo que una descripción del hombre
sabio, el contrato de una sociedad al que todos sus habitantes deben adaptar su
manera de vivir’’. Cabe anotar que no todas las personas en la antigua Grecia
eran consideradas ciudadanas, era un privilegio para personas nacidas y
educadas en la Ciudad -Estado.
Los conflictos generados por las guerras llevan a una nueva era de la
organización del poder, con base en lazos de dependencia personal de los
campesinos o los siervos hacia los señores Barones y Reyes, esta situación fue
conformando un nuevo centro de decisión de poder en la corte,
encabezada por el Rey, conformada por Barones y campesinos súbditos donde en
ultima quien defendía los conflictos entre las personas era el Rey.
Con esta concentración del poder junto con la situación de conflictos que
vivió Inglaterra hacia los siglos XI, XII y XIII llevo a plantear una nueva relación
entre las personas pues con ello se creó la CARTA MAGNA, Otorgada por Juan
Sin Tierra e 17 de Julio de 1215 la cual dice:
‘Juan, Rey de Inglaterra por la gracia de Dios, Sor de Irlanda,... todos sus
funcionarios y leal súbditos salud. Sabed que ante Dios, por el bien de nuestra
alma y la de nuestros antepasados y sucesores, para honor de Dios y saltación
de la iglesia y para mejor organización de nuestro reino..... ‘.
El Acta de Habeas Corpus (1679), que prohibía las detenciones sin orden
judicial. La redactaron los miembros del Parlamento durante el reinado de Carlos
II, para protegerse de prácticas entonces corrientes que vulneraban los derechos
de los acusados y de los presos.
"La condición del hombre (...) es una condición de guerra de todos contra todos, en la cual
cada uno está gobernado por su propia razón (...) Y, por consiguiente, mientras persiste ese
derecho natural de cada uno con respecto a todas las cosas no puede haber seguridad para nadie
(...) El único camino para erigir semejante poder común, capaz de defenderlos contra la invasión
de los extranjeros y contra las ofensas ajenas (...) es conferir todo su poder a un hombre (...)
Porque en virtud de esa autoridad que se le confiere por cada hombre particular el Estado posee y
utiliza tanto poder y fortaleza que por el terror que inspira es capaz de conformar las voluntades de
todos ellos para la paz en su propio país y para la mutua ayuda contra sus enemigos en el
extranjero."
"Ningún edicto u ordenanza, sea de quien sea, esté redactado en la forma que lo esté, y
cualquiera que sea el poder que lo respalde, tiene la fuerza y el apremio de una ley, si no ha sido
aprobado por el poder legislativo elegido y nombrado por el pueblo. Porque sin esta aprobación , la
ley no podría tener la condición absolutamente indispensable para que lo sea, a saber, el consenso
de la sociedad (...) El poder legislativo no debe ni puede transferir la facultad de hacer leyes a
ninguna otra persona; porque tiene que dejarla allí donde el pueblo la situó."
"Sostenemos como verdaderas evidencias que todos los hombres nacen iguales, que
están dotados por su Creador de ciertos derechos inalienables, entre los cuales se encuentra el
derecho a la vida, a la libertad y a la búsqueda de la felicidad..."
"La Declaración francesa expresa de manera mucho más rotunda y amplia no sólo los
principales derechos, sino también los valores de libertad e igualdad y los principios políticos de
soberanía nacional, la ley como expresión de la voluntad general y la división de poderes (...) La
revolución francesa se efectuaba contra unas estructuras feudales y una monarquía absolutista. La
americana no pretendía el cambio de estructuras sociales, sino, al contrario, una consolidación y
un desarrollo de las existentes; simplemente exigía el fin de la dependencia inglesa."
Para alcanzar estos objetivos, así como durante el siglo XVII en Inglaterra
fueron fundamentales las ideas de Thomas Hobbes y John Locke, durante el siglo
XVIII en Francia fue determinante la Ilustración, con la Enciclopedia como
formidable medio de difusión de las nuevas ideas, entre las que hay que destacar
las de Charles Montesquieu, Jean-Jacques Rousseau y Voltaire.
"Cuando los poderes legislativo y ejecutivo se hallan reunidos en una misma persona o
corporación, entonces no hay libertad, porque es de temer que el monarca o el senado hagan
leyes tiránicas para ejecutarlas del mismo modo.
"Así sucede también cuando el poder judicial no está separado del poder legislativo y del ejecutivo.
Estando unido al primero, el imperio sobre la vida y la libertad de los ciudadanos sería arbitrario,
por ser uno mismo el juez y el legislador y, estando unido al segundo, sería tiránico, por cuanto
gozaría el juez de la fuerza misma que un agresor.
"En el Estado en que un hombre solo o una sola corporación de próceres, o de nobles, o del
pueblo administrase los tres poderes, y tuviese la facultad de hacer las leyes, de ejecutar las
resoluciones públicas y de juzgar los crímenes y contiendas de los particulares, todo se perdería
enteramente."
"La naturaleza dice a todos los hombres: os he hecho nacer a todos débiles
e ignorantes, para vegetar unos minutos sobre la tierra y abonarla con vuestros
cadáveres. Puesto que sois débiles, socorreos mutuamente; puesto que sois
ignorantes, ilustraos y ayudaos mutuamente."
Tratado sobre la tolerancia.
"Entendemos hoy en día por fanatismo una locura religiosa, oscura y cruel. Es una
enfermedad que se adquiere como la viruela".
Diccionario filosófico, "Fanatismo".
FUNDAMENTOS.
El siglo XVIII fue llamado el siglo de las luces (lumiéres) así aluden al
movimiento cultural que se desarrollo en Europa entre 1715 y 1789 que propuso
disipar las tinieblas de la humanidad mediante las luces de la razón. En Francia se
integraron los intelectuales del ilusionismo en torno al Enciclopedismo, y el
movimiento se conoció con el nombre de Ilustración. En Inglaterra se llamo
Enlihtenment y sus seguidores organizaron clubes.
Soboul nos relata las condiciones en que surgió esta revolución: “A finales
del siglo SXIII la estructura social de Francia seguía siendo esencialmente
aristocracia: conservaba el carácter de su origen, de la época en que la tierra
constituía la única forma de riqueza social y, por tanto, confería a quienes la
poseían al poder sobre de quienes la cultivaban
Se definía los derechos naturales del hombre que, según el art. 2, eran
imprescindibles. Entre ellos se admitían solo derechos civiles; en primer lugar, la
libertad (art. 1 y art. 2), en sus diversas formas: individual (art. 7, art.8 y art. 9), de
pensamiento (art. 10 y art. 11), de prensa (art. 11) y de credo (art. 10). Sé fijada
como límite de esta libertad el ejercicio de derechos análogos por los otros
miembros de la sociedad (art. 4 y art. 5); sé reforzado el carácter intangible de la
propiedad (art. 2 y art. 17), y se instituía una fuerza pública que velara por la
seguridad de los ciudadanos y de sus bienes.
IMPORTANCIA DE LA DECLARACIÓN.
Aprobar o desechar tratados concluidos con las demás naciones y con las
organizaciones internacionales y los concordatos con la Santa Sede. Los tratados
y concordatos tienen jerarquía superior a las leyes.