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LA NEGACIÓN Y LA AFIRMACIÓN DE LA FE

1) SOBRE EL AGNOSTICISMO Y EL ATEÍSMO: El hombre es un ser religioso, en cuyo corazó n late la sed de
Dios. Sin embargo, hay factores que llevan, a veces, a rechazarlo: a) la existencia del dolor y del mal; b) la
consideració n de que la fe frena el avance de la ciencia; c) el materialismo; d) el mal ejemplo de algunas
personas religiosas. En ú ltimo término, lo que lleva a negar a Dios es la afirmació n de la autosuficiencia
humana. Con frecuencia, el rechazo a Dios provoca que lo sustituyamos por el propio yo o por otros
ídolos, como el poder o el dinero.
1.1) El agnosticismo. Caracteristicas: Niega la posibilidad de conocer la existencia de Dios. Raíces
filosó ficas: a) El escepticismo griego; b) El racionalismo ilustrado; c) El idealismo de Kant (Es
imposible conocer las cosas en sí mismas y la fe es puro voluntarismo).
1.2) El ateísmo. Características: Niega la existencia de Dios. No ofrece una demostració n racional
de que Dios no existe. Motivos antropoló gicos: a) la pretensió n de que el ser humano es
autosuficiente; b) sitú a la realizació n personal ú nicamente en el plano socioeconó mico; c) el
consumismo y el hedonismo.
2) SIN DIOS, TODO ESTÁ PERMITIDO: Dios es el autor de la Ley natural. Por eso, al negar al Señ or, se niega
la distinció n entre el bien y el mal. Si Dios no existe, no hay un fundamento o referencia estable para
mantener tal distinció n, lo que provoca: el voluntarismo y el relativismo moral. Si el ser humano es quien
decide qué es bueno y qué es malo, no existen valores absolutos. Las ideologías que han tratado de
imponer una sociedad sin Dios llevaron, con frecuencia, a destruir o esclavizar al ser humano. “¿Acaso
hay todavía un arriba y un abajo? (F. Nietzsche)”
3) SIN DIOS, LA CONVIVENCIA ES UN PROBLEMA: La defensa de la verdad y de la fe no debe ir unida al
fanatismo. La Iglesia defiende la libertad religiosa y de conciencia. Para el cristianismo, la libertad es algo
que nos asemeja a Dios. El cristianismo no se impone: se propone sin discriminar a nadie. Como afirma
Natalia Ginzburg, judía agnó stica: a) El crucifijo nos representa a todos, pues es signo del dolor humano;
b) Los valores de la igualdad y de la solidaridad entre los hombres tienen su fundamento en el
catolicismo; c) Un mundo sin Dios acaba convirtiéndose en algo atroz.
4) SIN DIOS, NO HAY FUTURO: La negació n de Dios no hace al ser humano má s libre. Este hecho lo
reconocen incluso autores de perfil ateo. El concepto de dignidad humana proviene de considerar al
hombre como imagen de Dios. De no ser así, no existiría una diferencia esencial entre los humanos y los
animales. Sin Dios, el Estado se constituye en la ú nica autoridad social. Si no se admite un Logos creador,
se tiende a vivir segú n los instintos. Si Dios no existe, no es posible dar una respuesta al problema del
dolor. Si la persona no es algo sagrado, los derechos humanos son una invenció n sin base real.
5) LA DEMOSTRACIÓ N DE LA EXISTENCIA DE DIOS: La fe nos permite conocer la intimidad divina. Pero la
inteligencia puede llegar a vislumbrar la existencia de Dios.
 El argumento deontológico: La existencia de la Ley moral natural exige que haya un legislador por
encima del ser humano que la haya dictado.
 El conocimiento espontáneo: No ofrece un argumento racional, pero sí una llamativa «normalidad
estadística».
 Pruebas filosóficas: Se remontan de los efectos sensibles a su causa primera (Dios), basá ndose en el
principio de causalidad. Moviemiento: primer motor inmó vil. Causa eficiente: causa eficiente primera
no causada. Posibilidad: ser necesario por sí mismo. Orden: alguien inteligente que lo dirige todo.
6) EL VERDADERO HUMANISMO: El ateísmo suele presentarse como la opció n má s humanista, partiendo
de la idea de que cualquier obediencia es una atadura. Sin embargo, la experiencia muestra que una
libertad sin límites conduce al hombre a su propia destrucció n. El Señ or nos enseñ a que la auténtica
libertad debe estar ligada a la verdad y al bien. Jesú s, perfecto Dios y perfecto hombre, nos revela quién
es el hombre. El humanismo cristiano cree que:
 La razó n es capaz de conocer la verdad.
 Nuestra libertad es un don de Dios.
 Dios nos enseñ a có mo llevar una vida buena y plena.
 Jesú s libera al ser humano de la esclavitud del pecado.

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