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GENERALIDADES

EL MARXISMO Y SU SURGIMIENTO

Se conoce como marxismo el conjunto de ideas, conceptos, tesis, teorías y


propuestas de índole filosófica, ideológica, política y económica, así como cierta
concepción del mundo, la vida social y política, que se deriva de la obra de Karl
Marx y Friedrich Engels, y que tiene un carácter doctrinario.

Así, pues, el marxismo es una corriente de pensamiento, un modelo teórico-


explicativo de la realidad humana que ha servido como base ideológica de lo que
se conoce como materialismo histórico y dialéctico, del comunismo y de los
diferentes tipos de socialismos.

Se caracteriza fundamentalmente por su rechazo crítico al capitalismo y a su


sistema económico, la tesis de la lucha de clases y la propuesta de construir una
sociedad igualitaria, sin clases, es decir, comunista.

El objetivo del marxismo es que sean los propios trabajadores quienes, a través
del Estado, manejen los medios de producción, lo cual posibilitará una sociedad
sin clases, lo cual evitaría que una minoría acumule los medios de producción
para explotar a la mayoría.

Como tal, el marxismo ha sido una corriente de pensamiento muy influyente en los
movimientos sociales, sistemas económicos y políticos de todo el siglo XX,
aunque sus líneas fundamentales hayan sido trazadas por Marx y Engels a
mediados del siglo XIX.

También se consideran marxistas los movimientos políticos fundados a partir de


una interpretación más o menos estricta del marxismo.

Nace de la obra de Karl Marx y su amigo Friedrich Engels, quienes reinterpretaron


el idealismo dialectico planteado por Georg Wilhelm Friedrich Hegel.

El marxismo surgió en la década de 1840, tuvo por cuna la lucha liberadora de la


clase obrera y se convirtió en expresión teórica de los intereses fundamentales de
dicha clase, en programa de su lucha por el socialismo y el comunismo.

El objetivo principal del marxismo es que el Estado tenga el control total de los
medios de producción de forma centralizada para generar un bienestar social en
los trabajadores, evitando que la burguesía se apodere de los medios de
producción, la propiedad y los pobladores del país.

EXPONENTES

Los principales exponentes de esta escuela fueron: Karl Heinrich Marx y Friedrich
Engels.

KARL HEINRICH MARX

En español, Carlos Enrique Marx, nació el 5 de mayo de 1818 en Tréveris (Prusia)


en el seno de una familia de clase media y tradición judía. Asistió a una escuela
con tendencia liberal y humanista, por lo que recibió grandes influencias de ambas
corrientes. En 1835, acudió a la Universidad de Bonn, donde deseaba estudiar
Filosofía y Literatura, pero acabó optando por Derecho debido a las presiones de
su padre.
Tras unos años bastante pobre en cuanto a rendimiento, se trasladó a Berlín,
donde amplió especialmente sus conocimientos e intereses sobre la historia y la
filosofía. Su tesis “Diferencias de la filosofía de la naturaleza en Demócrito y
Epicuro” la desarrolló en la Universidad de Jena y fue publicada en 1841. Fueron
los primeros pasos que le hicieron descubrir la crítica materialista de la religión.
Fue miembro de los jóvenes hegelianos, críticos de las obras del filósofo
alemán Hegel.
En 1842 se convirtió en redactor jefe de la Rheinische Zeitung, un diario de la
oposición formado por burgueses radicales. Ahí entró en contacto con los
problemas económicos y comenzó a conocer mejor el socialismo francés. Esto se
produjo gracias a la lectura de obras de Saint-Simon, Charles Fourier y Proudhon.
Además, desde su posición criticó a los gobiernos europeos y las medidas que
practicaban, pero también a los liberales y a algunos miembros del movimiento
socialista, a los que consideraba “anti-socialistas”.

FRIEDRICH ENGELS

Friedrich o Federico Engels, nació en Renania en 1820 y murió en Londres en


1895 Pensador y dirigente socialista alemán. Nació en una familia acomodada,
conservadora y religiosa, propietaria de fábricas textiles. Sin embargo, desde su
paso por la Universidad de Berlín 1841, se interesó por los movimientos
revolucionarios de la época: se relacionó con los hegelianos de izquierda y con el
movimiento de la Joven Alemania.

Enviado a Inglaterra al frente de los negocios familiares, conoció las míseras


condiciones de vida de los trabajadores en la cuna de la Revolución Industrial;
más tarde plasmaría sus observaciones en su libro La situación de la clase obrera
en Inglaterra (1845).
En 1844 se adhirió definitivamente al socialismo y entabló una duradera amistad
con Karl Marx. En lo sucesivo, ambos pensadores colaborarían estrechamente,
publicando juntos obras como La Sagrada Familia (1844), La ideología
alemana (1844-46) y el Manifiesto Comunista (1848).
Aunque corresponde a Marx la primacía en el liderazgo socialista, Engels ejerció
una gran influencia sobre él: le acercó al conocimiento del movimiento obrero
inglés y atrajo su atención hacia la crítica de la teoría económica clásica. Fue
también Engels quien, gracias a la desahogada situación económica de la que
disfrutaba como empresario, aportó a Marx la ayuda económica necesaria para
mantenerse y escribir El Capital; e incluso publicó los dos últimos tomos de la obra
después de la muerte de su amigo.

EL MARXISMO Y EL DERECHO

La última de las grandes corrientes hoy imperantes en el campo del pensamiento


jurídico.

Carlos Marx, en el prefacio a la constitución a la crítica de la economía política, y


en la ideología alemana, había situado al derecho en la superestructura de la
sociedad capitalista.

Para Marx, sobre la base real o conjunto de relaciones de producción del régimen
capitalista, se levanta una superestructura jurídica.

Califica las normas jurídicas de formas ideológicas, gracias a las cuales los
hombres adquieren conciencia del conflicto entre las fuerzas de producción y sus
relaciones.

Para Marx el derecho y la legislación de una época, están en función de las


relaciones de una producción de esa época y no existe nada absoluto y definitivo
en ese sentido.

Estado y derecho surgen de las condiciones materiales de la vida de los pueblos,


y son la expresión de la voluntad dominante de aquella clase que detenta el poder
en el estado.

Hace una notable comparación entre la economía capitalista y comunista; en la


sociedad comunista el estado no es otra cosa que la dictadura al proletariado.
TEORIA MARXISTA DEL DERECHO

La teoría Marxista del derecho se presenta como una crítica al apriorismo, concibe
el derecho siendo consciente que el modo de producción de la vida material
condiciona el proceso de vida social, política e intelectual en general.

Se estudia el derecho como una relación social especifica. La regulación jurídica


también debe ser estudiada en cuanto forma de un modelo social particular.

Marx en su ideología afirma que el derecho no es más que una expresión de la


producción material de un pueblo donde todo se va adecuando para el beneficio o
privilegio de una clase económica gobernante para perpetuar el poder y mantener
sometida una clase oprimida.

El derecho siempre se ha considerado y analizado adaptándolo a la realidad social


de ahí Marx afirma que para lograr un cambio en el derecho, debe existir primero
una transformación económica y la clave está en una redistribución donde
desaparezcan las clases sociales, donde se busca la satisfacción de necesidades,
contrarrestar el consumismo, evitar el individualismo y limitar el poder adquisitivo.

CONCEPTOS BASICOS DE LA TEORIA MARXISTA DEL DERECHO

El derecho en el Marxismo está basado en los siguientes conceptos:

Método dialectico: la dialéctica concibe al movimiento como uno de los


elementos más importantes para el ser “la realidad está sometida al devenir y la
historia”, es decir, quien no comprenda el cambio como un proceso que forma
parte de la construcción de un objeto, es incapaz de comprender la concepción del
objeto.

Materialismo histórico: sostiene que la historia es consecuencia del desarrollo


dialectico de la infraestructura económica-social, causa de los hechos y motor de
la evolución de la humanidad.

Las relaciones económicas dan origen a las clases sociales y a la infraestructura


que determina la formación de una superestructura integrada por la ética, la
cultura, la religión, y el ordenamiento jurídico.

El concepto Marxista del estado: para Marx, el gobierno del estado moderno no
es más que una junta que administra los negocios comunes de toda la burguesía,
afirmaba que el estado no tendrá razón de existir cuando se hayan suprimido las
clases sociales.
DOCTRINAS

Para la teoría del derecho, el pensamiento Marxista trae aparejadas 3 doctrinas


principales.

Teoría de la determinación económica del derecho:

Considera que el derecho es una superestructura construida sobre una base


económica. La estructura económica de la sociedad está conformada por las
fuerzas productivas y las relaciones de producción que en su unidad constituyen el
modo de producción.

Sobre esta base se levanta la superestructura jurídica y política de la sociedad, es


decir el estado y sus instituciones.

Teoría del contenido clasista del derecho:

Postula que todos los sistemas jurídicos creados en la historia son obra de una
clase dominante. La clase dominante tiende a través del derecho a perpetuar el
sometimiento de la clase dominada y hasta la completa victoria del comunismo no
desaparecerá el estado y el derecho como elementos de opresión.

Teoría de la desaparición del estado y del derecho:

Es la tercera teoría del pensamiento Marxista en este campo. El centro de interés


dirigido por Marx, Engels y Lenin, a esta teoría, se explica en primer lugar por el
carácter anti-estatal y antijurídico de la doctrina Marxista.

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