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Por su parte, están los integrados, que son lo contrario a los apocalípticos. Estos se
muestran a favor del uso de las tecnologías en la cultura, consideran que garantiza un
futuro más libre, con una garantía de progreso y carecen de visión crítica (no se
preguntan por los intereses políticos y económicos que hay detrás de esa
democratización de la cultura).
Son unos intelectuales británicos de origen marxista que empiezan a analizar las
relaciones entre comunicación, cultura y sociedad.
Estos estudios no son tan radicales como la Escuela de Frankfurt. Yendo un poco más
allá en cuanto a analizar el concepto de cultura desde un punto de vista más amplio.
También analizan las relaciones de poder frente a la cultura. Es la corriente más
influida por el postmodernismo. Ellos analizan el fenómeno de la cultura incorporando
nuevas disciplinas como la antropología, la etnografía y las ciencias sociales. Estos,
están movidos por las mismas inquietudes de la escuela de Frankfurt, pero lo
muestran desde un punto de vista más amplio. Consideran que la sociedad actual es la
sociedad del espectáculo y que los medios contribuyan a que esto ocurra.
Lo que estudian son los significados y valores que se transmiten y se van difundiendo a
través de los medios de comunicación y lo que expresan esos significados y valores.
La definición de los estudios culturales es ese campo interdisciplinar que examina las
relaciones entre cultura y poder para conocer los valores, creencias y
comportamientos que se promueven en la población.
Piensa que hay que analizar una cultura completa frente a esa pseudocultura
que nos están vendiendo a través de los medios para encontrar esa nueva
realidad.
Por ejemplo, las películas duran dos horas porque se pretende que se pasen
más de dos horas en el centro comercial. Es decir: que cuando acabe la
película tengas que comer, cenar, comprar…
Morín le echa la culta a los medios de comunicación, de los que surgen dos
tendencias: