Persona y Estado

Universidad Católica de
Honduras
“Nuestra Señora Reina de la Paz”
Campus Santa Clara

Asignatura:
Mercantil II

Tema:
Sociedades Irregulares

Catedrático:
Abog. Luis Lobo

Presentado por:

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Juticalpa, Olancho 20 de octubre 2018

Introducción

Cuando cada realidad ocupa el lugar que le corresponde, podemos

reconocer la existencia de un orden. ¿Qué lugar le corresponde a la
Persona y cuál al Estado, para reconocer la existencia de un orden justo
en una comunidad política? Hoy, por lo menos desde un plano
intelectual y normativo, existe el convencimiento de que la Persona
tiene la posición de fin; y los poderes públicos, la de medio. Una
actuación en contra de los derechos humanos será siempre
políticamente ilegítima, jurídicamente injusta y moralmente reprochable,
porque negará la razón de ser del Estado, vaciará de contenido la
posición de la Persona y liquidará el orden natural para reconocer a un
sistema jurídico o político como justo.

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Objetivos

 Conocer sobre que es persona y estado para enriquecer y ampliar

nuestro conocimiento en el área de derecho.

 Determinar los puntos más importantes relacionados en el tema de

persona y estado.

 Poner en práctica lo aprendido para fortalecer nuestro conocimiento

en el área de derecho.

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Persona y Estado
La sociedad constituye la segunda naturaleza humana, fuera de la cual
el hombre difícilmente podría subsistir y mucho menos realizar sus fines
biológicos y humanos. Desde el hombre de Rhodesia hasta el de las
sociedades altamente evolucionadas del presente, la vida en sociedad
ha aparecido como la condición necesaria para su existencia biológica y
para su realización como ser humano. Por su parte, la vida en sociedad
es posible en cuanto los seres humanos, además de permanecer unidos,
dirigen sus conductas con base en modelos de actuación o normas
generalmente aceptados.

La situación más intensamente intolerable desde todos los puntos de

vista (el moral, el jurídico y el político) ocurre cuando el Estado agrede
derechos humanos. En consecuencia, resultan manifiestamente
perniciosos unos poderes públicos que permiten y promueven la muerte
de la vida no nacida, la longeva o de la económicamente improductiva.
La cultura de la muerte, justificada en una supuesta defensa de la
libertad y de la pluralidad, nos convertirá indefectiblemente en veletas
sometidas a vientos progresistas generados por ideologías cada vez
menos humanas y humanitarias.

Derechos humanos

Libertad

En la evolución del ser humano, la libertad se manifiesta:

1. instintiva, que es la forma más antigua de la libertad y no se

diferencia de las reacciones de los estímulos meramente biológicos. De
esta manera, existe libertad para desplazarse, para esconderse, para
alimentarse a costa de los demás seres de la naturaleza, etcétera.

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2. Impuesta, que es el tipo de libertad al cual se accede cuando surge la

sociedad, pues las necesidades de coexistencia entre los miembros del
grupo exigen que cada individuo armonice su conducta con la de los
demás, de acuerdo con normas que se forjan en la costumbre y que se
asimilan a nivel inconsciente. En cuanto se comienza a tomar conciencia
de ellas, se suponen como algo preestablecido de una vez por todas y,
por tanto, la reflexión y el cuestionamiento sobre ellas se consideran
prohibidos.

Persona Humana y el Estado

Si el estado, es una sociedad de hombres que convive aunando

esfuerzos y aspiraciones por el bien o perfeccionamiento de la
comunidad social y el de todos y cada uno de los hombres que la
forman, obedeciendo a un grupo gobernante; es un fenómeno
originalmente consistente.

S.S. Juan XXIII en su enciclica (Pacem in Terris) define a la persona

humana como una unidad física, psíquica y espiritual, de un ente valioso
en si mismo, dotada de inteligencia y de libre albedrío, y que por si
misma derechos y deberes universales e inviolables que dinamizan
inmediatamente y al mismo tiempo de su propia naturaleza, y a los que
no puede renunciar por ningún concepto.

El profesor Francisco Ferrera define desde el punto de vista ético a la

persona humana como: un sujeto dotado de voluntad y de razón, es
decir, un ser capaz de proponerse fines libremente y encontrar medios
para realizarlos.

 Derechos de libertad
 Derechos de petición y acción
 Derechos políticos

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Según el profesor Luis Sanchez, los derechos humanos son facultades

jurídicamente licitas, cuyo ámbito ha de ser respetado con estricta
obligatoriedad por los poderes socialmente organizados y por las
actividades individualmente de los sujetos humanos.

El curso de la historia de la humanidad, destaca tres etapas

generacionales de los derechos humanos:

 Etapa de los derechos civiles y políticos

 Etapa de los derechos sociales
 Etapa de los derechos de solidaridad

El estado con una estructura adecuada, tiene como misión asegurar al

individuo una serie de bienes, que el individuo aislado no puede
conseguir, o que si los lograra no podría poner a salvo de riesgos,
establecidos a perpetuidad.

Las garantías constitucionales: Son procedimientos de seguridad

creados a favor de las personas, para que dispongan de los medios que
hacen efectivo el goce de sus derechos subjetivos.

En su totalidad las garantías constitucionales presentan las

siguientes características:

 Son unilaterales
 Son irrenunciables
 Son permanentes
 Son generales
 Son supremas
 Son inmutables

Derechos fundamentales del ser humano:

Derecho a la vida.

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La vida es existe, ser y particularmente para los hombres, es tener un

cuerpo, una mente y un espíritu. La vida comienza en el momento de la
concepción y termina con la muerte.

Derecho a la libertad.

La libertad es la facultad natural que tiene el hombre de obrar de una

manera o de otra y de no obrar, por lo que es responsable de sus actos.

Estado de derecho

Un Estado de derecho es un modelo de orden para el país, este se rige

por un sistema de leyes escritas e instituciones ordenados en torno a
una constitución, funcionarios que se someten a las normas de esta.
Cualquier medida o acción debe estar sujeta a una norma jurídica escrita
y las autoridades del Estado están limitadas estrictamente por un marco
jurídico preestablecido que aceptan y al que se someten en sus formas y
contenidos. Por lo tanto, toda decisión de sus órganos de gobierno ha de
estar sujeta a procedimientos regulados por ley y guiados por absoluto
respeto a los derechos.

Lo anterior contrasta con lo que sucede ocasionalmente en muchas

dictaduras personales, donde el deseo del dictador es la de una gran
medida de acciones sin que medie una norma jurídica. En un Estado de
derecho las leyes organizan y fijan límites de derechos en que toda
acción está sujeta a una norma jurídica previamente aprobada y de
conocimiento público (en ese sentido no debe confundirse un Estado de
derecho con un Estado democrático, aunque ambas condiciones suelan
darse simultáneamente). Esta acepción de Estado de derecho es la
llamada "acepción débil" o "formal" del Estado de derecho.

En un Estado de derecho, toda acción social y estatal encuentra

sustento en la norma; es así que el poder del Estado queda subordinado
al orden jurídico vigente por cumplir con el procedimiento para su

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creación y es eficaz cuando se aplica en la realidad con base en el poder

del Estado a través de sus órganos de gobierno, creando así un
ambiente de respeto absoluto del ser humano y del orden público.

uando hablamos de Estado, estamos utilizando un concepto de carácter

político y legal que hace referencia al conjunto de elementos que forman
parte de una sociedad. El Estado incluye tanto al conjunto de individuos
que lo conforman como a la forma de organirlo, así como en menor
medida el territorio que ocupan y sus fronteras. El Estado es soberano y
de él emanan los diferentes poderes (legislativo, ejecutivo y judicial), y
permite que se establezcan límites, normas, responsabilidades,
derechos y libertades de manera que pueda regularse la convivencia.

Pero para conseguir que el Estado funcione correctamente es necesario

que sea administrado de alguna forma. De ello se encarga el gobierno.
Se entiende como tal al conjunto de individuos e instituciones que
administran el Estado, ejerciendo para ello las diferentes funciones
propias del poder ejecutivo. El gobierno asume el liderazgo de la
sociedad y la autoridad para asegurarse de que las diferentes leyes sean
seguidas e implementadas, siendo parte importante del Estado aunque
no la única.

PERSONA HUMANA Y SU RELACIÓN CON EL ESTADO

"No puede haber verdadera democracia, si no se reconoce la dignidad

de cada persona y no se respetan sus derechos".

La persona es una sustancia individual de naturaleza racional (está

constituido por cuerpo y alma) en donde cada individuo es diferente de
los demás y cada uno tiene derechos fundamentales inherentes a él que
provienen de sus características o propiedades principales (Dignidad,
Libertad e Igualdad). Pero el hombre no puede vivir aislado, necesita de
los demás para poder sobrevivir y desarrollarse como persona, es por
eso que vive en sociedad y crea al estado para que éste proteja sus

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derechos y satisfaga todas sus necesidades (tanto materiales como

espirituales) y así pueda llegar a su fin propio que es la felicidad y la
búsqueda de Dios. Es decir, todo lo anteriormente expuesto se puede
resumir en que:

El Estado está al servicio del hombre, debe de respetar a cada individuo

que lo constituye, protegiendo sus derechos fundamentales y buscando
el desarrollo íntegro de cada persona satisfaciendo todas sus
necesidades para así lograr el fin último del hombre.

La importancia de la persona humana en el estado se manifiesta

claramente en la situación que tengan de hecho los derechos humanos
en la vida social. No tiene sentido el reconocimiento de los derechos
humanos en una sociedad en la que las personas se consideran
momentos transitorios y accidentales en la existencia y evolución del
estado.

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Conclusión

La Persona tiene posición de fin por ser lo que es; esto le acarrea un
valor absoluto que dibuja su dignidad. Consecuentemente, no es posible
defender la dignidad humana al margen de la naturaleza humana. Quien
haya renunciado a pensar a la Persona en clave de esencia o naturaleza,
no podrá ni defenderla ni hacer realidad su valor. Que el Estado, más
precisamente los poderes públicos, tengan la condición de medio
significa que la legitimidad de su existencia y la de su actuación
depende de que realmente se convierta en un instrumento al servicio de
la Persona.

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Bibliografía

 https://psicologiaymente.com/miscelanea/diferencias-estado-

gobierno

 https://www.monografias.com/trabajos10/perhum/perhum.shtml#S

EIS

 http://udep.edu.pe/hoy/2016/persona-y-estado/

 https://principiosdeteoriadelestado.wordpress.com/persona-

humana-y-el-estado/

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ANEXOS

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