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Maquiavelo:
El gran aporte de Maquiavelo es la forma de mirar la política y el estado. En vez
de examinar la manera en que las cosas y acciones políticas "debieran ser",
estudio y observó los hechos; de ahí su ironía, ya que claramente en el estado se
dan duras y constantes luchas por el poder.
Maquiavelo no justifica estos hechos, pero si los analiza ante su propia luz y
expone la realidad que, en la historia para alcanzar ciertos fines orientados al bien
común, dentro del estado se dan en la práctica acciones moralmente.
Aristóteles:
Para Aristóteles el hombre es un "animal político" por naturaleza. La fuerza natural
hacia la reproducción y la conservación inclina a los hombres a vivir unidos,
primero en la familia, luego en la aldea y finalmente en la ciudad-estado. El buen
funcionamiento de una ciudad-estado no se asegura solamente por juntar
voluntades hacia un mismo fin; se requiere también de leyes sensatas y
apropiadas que respeten las diferencias y eduquen a los ciudadanos para la
responsabilidad civil dentro de la libertad. Toda forma de gobierno es buena si
quien gobierna busca el bien de los gobernados.
Platón:
El Estado ideal, según Platón, se compone de tres clases. La estructura
económica del Estado: reposa en la clase de los comerciantes. La seguridad: en
los militares. Y el liderazgo político: es asumido por los reyes-filósofos. La clase de
una persona viene determinada por un proceso educativo que empieza en el
nacimiento y continúa hasta que esa persona ha alcanzado el máximo grado de
educación compatible con sus intereses y habilidades. Los que completan todo el
proceso educacional se convierten en reyes-filósofos. En realidad, el sistema
educacional ideal de Platón está, ante todo, estructurado para producir reyes-
filósofos.
Estas claves se ordenan en dos ejes: uno referido a los factores explicativos
(intereses, instituciones e ideas) y otro al nivel del análisis (doméstico o
internacional).