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HAVLICEK:

1. Según Havlicek la unidad eslava es imposible debido a las diferencias:


religiosas, políticas, de costumbres, etc. Que existen entre las distintas
naciones. Y agrega que “no podemos esperar unidad ni si quiera entre las
naciones eslavas más estrechamente relacionadas. Por el contrario, mientras
más juntas vivan más desunión podemos esperar”.

A demás los eslavos no constituyen una nación, sino cuatro, tan independiente
y carente entre sí como cualquier nación europea. No comparten el honor
nacional ni la infamia nacional.

2. Sugiere el apoyo Austro-Húngaro, ya que la unión de estos con los checos


seria de utilidad. Debido a que la monarquía austriaca sería la mejor garantía
para preservar la nacionalidad Checa.

La postura que tiene sobre el paneslavismo es negativa, ya que algunos países,


como Rusia y Polonia, buscan su propio beneficio en esta unión. Lo considera una
pérdida de tiempo porque nunca van a poder unirse por las diferencias culturales
que existen entre ellas.

DANIELEVSKY:

1. El mundo romano-germánico no es un representante exitoso debido al:

Despotismo eclesiástico (conversión del cristianismo en catolicismo),


Despotismo feudal (estructura estatal),
Carácter violento alemán.

Como consecuencia se dan tres anarquías:

Religiosa: el protestantismo
Filosófica: materialismo
Sociopolítica: contrapone democratismo creciente y feudalismo económico

2. La unidad paneslava es necesaria para el desarrollo de la cultura eslava y la


lucha contra el mundo romano-germánico. Ésta propuesta es prometedora,
dado que para llegar a la plenitud debe obtenerse la independencia socio-
política de los pueblos eslavos para poder alcanzar una igualdad real y
concreta.
3. La unidad debe realizarse de la mano de Rusia que es un gran estado. Cada
pueblo eslavo tiene que llegar a su independencia política para poder llegar a
su independencia cultural y a la plenitud de la misma. Para esto Rusia tienen
que liberar a sus hermanos raciales y tomar las ideas de independencia y
conciencia paneslava.