NORMALIDAD vs ANORMALIDAD

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS

FACULTAD DE PSICOLOGÍA

NORMALIDAD vs ANORMALIDAD

Pá gina 1
 LEIDY DIAZ PEREZ

TUTORA

ESTRUCTURAS Y PSICOPATOLOGIA

CORPORACIÓN UNIVERSITARIA MINUTO DE DIOS

FACULTAD DE PSICOLOGÍA

ANT 2014

Tabla de contenido

Pá gina 2
ÍNDICE

PAG.

Introducción…………………………………………………………..4

Objetivos……………….…….………………………………………...5

Normalidad vs Anormalidad………………………………………..6

Conclusión…………………………………………………………….8

INTRODUCCION

Pá gina 3
En este ensayo daré una explicación histórica acerca de la historia de normal vs
anormal y con percepciones propias de la importancia de conocer el tema,
relacionándolo con conceptos de enfermedad y salud mental, atribuyéndole la
razón de ser en nuestra profesión como psicólogos.

Y resaltando las hipótesis que realizaron los filósofos en sus décadas, las
explicaciones planteadas de Normalidad vs Anormalidad.

OBJETIVOS GENERAL

Pá gina 4
OBJETIVO GENERAL

 Analizar y observar detalladamente la historia de estos dos conceptos que

aun sigue siendo un paradigma en nuestro medio.

 Identificar el concepto de Normalidad vs Anormalidad por los filósofos en

los tiempos de Grecia

NORMALIDAD vs ANORMALIDAD

Pá gina 5
Después de haber leído la historia del tema normalidad vs anormalidad se decía
en los tiempos de Grecia que tales comportamientos que comenzaban a ser
extraños se catalogaban como locuras, eran víctimas de las fuerzas naturales y
extra naturales y es por esto que se dividió los comportamientos como locura
humana y locura divina.

La Locura humana era debida a causas corporales y locura divina dadas por la
impureza del alma. Podíamos observar como la locura iniciaba su trascendencia
en la dualidad mente cuerpo o alma cuerpo, distinguiendo que una podía provocar
la influencia de otra y viceversa por ejemplo la epilepsia era llamada como locura
divina ya que se decía que era un castigo de los dioses a la impureza del alma,
entonces se daba un concepto de anormalidad, es decir un anormal en este caso
era un desadaptado social.

Y como es de gran conocimiento Hipócrates amplió la teoría de empedocles

asegurando que la salud del hombre dependía del equilibrio entre los cuatro
líquidos o humores que lo conforman. Hipócrates sostenía que cada persona tenía
una disposición diferente a esos humores en su cuerpo, el concepto que nos
plantea Hipócrates acerca de “Normal vs Anormal” es aquella persona que está
en equilibrio de sustancias y la naturaleza.

Anormal en su desequilibrio provocaba un cerebro enfermo y con este empleo

diferentes tratamientos físicos de limpieza para curar a estos anómalos.

Los filósofos griegos racionalistas comenzaron a preocuparse por la explicación

del individuo respecto a su conducta anormal y normal, las desviaciones y los
trastornos mentales severos ya eran considerados en su totalidad como
fenómenos naturales del ser humano por lo que ya se le podía dar tratamientos
razonables.

También es importante destacar las aportaciones que realizaron estos filósofos

acerca de este tema que es muy importante en nuestro medio y que sigue siendo
un paradigma en nuestro diario vivir; y los planteo en este ensayo.

Sócrates: considero que el razonamiento es aquello que diferencia al normal “ser

razonante” y anormal “ser sin razón”

Pá gina 6
Platón: la conducta anormal era una integralidad entre la razón y las emociones. El
hombre normal basaba sus acciones desde la razón.

Aristóteles: baso sus estudios en la conciencia y su relación con los estados

emocionales, pero jamás dejo de lado su gran afinidad entre normalidad y razón.

Y por ultimo hago mi aportación acerca que anormalidad son trastornos mentales
o anomalías que tienen un origen cerebral y que son provocados por un
desarreglo bilioso que es causante de impedir que llegue oxigeno al cerebro, esto
da como consecuencia perturbaciones mentales y alucinaciones.

CONCLUSION

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Es importante resaltar que los comportamientos anormales se comenzaban a
relacionar como los trastornos mentales, y cuando empezamos hablar de dualidad
entre la mente y el cerebro, se daba una causa orgánica a estos comportamientos
SINOPSIS

Pá gina 8