Par Cheikh Ibrahim Niasse

[Reproduit avec l'autorisation de l'éditeur de Zakariya Wright et Yahya Weldon (éd.),

Perles du déluge divin: Selected discours de Cheikh al-Islam Ibrahim Niasse, avec une
Introduction par Cheikh Hassan Ali Cissé (Atlanta: African American Islamic Institute,
2006), p. 29-36.]

Ce discours a été prononcé par Cheikh Ibrahim pour la célébration de l'anniversaire du

Prophète (mawlid) À Medina-Kaolack, Sénégal le 19 Juillet, 1965. Une version anglaise
de la première intervention paru dans un 25 Juillet, édition 1992 du Al Faydatou Tijania
(magazine du Caire: Muhammad Al-Maamoun Niasse). Le discours a été prononcé en
wolof, bien que le nom du traducteur (s) n'est pas donné. Toutefois, ceux qui
entreprennent la rédaction de l'émission (et donc des problèmes de traduction)
comprennent: Bachir Niasse, Babacar Seck, Sokhna Ali, Ali Biteye, Sidi Arabi Niasse,
Ibrahim Thiam, Ibrahim Sall, Boubacar Thiam et arabes Diop. Une version légèrement
différente edited paru dans Abdul Hakim Halim (ed.), Cheikh al Islam al Hajj Ibrahim
Niasse, Tariqa Tijaniyya: les écrits sélectionnés au sujet de Cheikh Ibrahim Niasse
(Detroit: African American Islamic Institute, 2000), p. 19-26. La version présentée ici a
été réédité à nouveau en raison de certaines incohérences qui subsistent dans les textes
précédents anglais. Les chiffres entre parenthèses après les citations se réfèrent à ces
chapitres et de versets du Coran à laquelle le Cheikh se réfère.

***

Louange à Allah, qui a honoré et favorisé nous en envoyant notre maître Mahomet à
nous. Prière d'Allah et la paix est sur lui, maintenant qu'il l'était avec les générations
précédentes. Sur son compte, Allah dit: «Et Nous ne t'avons pas envoyé (ô Muhammad)
que comme une miséricorde pour les mondes" (21:107). A travers lui, Allah nous a
donné le don de sa révélation, son chemin clair pour ceux qui luttent pour la justice. Avec
lui, Allah a transmis à la religion de la vérité », de sorte qu'il mai il s'élever au-dessus de
toutes les religions" (61:9).

Mai, la paix et bénédictions d'Allah soient sur lui, sur sa famille, sur ses compagnons
vertueux, et sur tous ceux qui le suivent jusqu'au Jour du Jugement.

A cette occasion, de la mawlid - Le souvenir de la naissance même de la lumière, l'œil de

la délivrance prospère, dans ce monde et l'autre - nous renouvelons notre attachement à
la foi de l'Islam, la religion éternelle de Dieu. En effet, la satisfaction d'Allah réside dans
notre refus de toute chose autre que l'islam. Comme dans le Coran: "Celui qui suit une
autre religion d'ailleurs l'islam, sa religion ne sera pas accepté de lui» (3:85).

L'islam est la croyance en un Dieu unique. La résignation à la volonté d'Allah est la

réalisation de la justice entre les personnes. Le Coran révèle que tous les Prophètes
d'Allah ont utilisé le même mot pour décrire leur religion: al-Islam ou «soumission».
Islam est certainement la religion universelle, englobant toutes les autres religions. Les
taches de l'homme ne peut masquer ou modifier sa beauté essentielle. L'Islam est la
croyance et de culte méthode prescrite à Abraham, Moïse et Jésus-Christ. Son sens n'a
pas changé: Communiqué de vous-même dans l'adoration d'Allah, et ne se divisent pas
vous-mêmes à son objet.[1] Quant à ces religions le Coran mentionne comme ayant été
altéré par les adeptes plus tard, ces religions étaient déjà devenues irrémédiablement
éloigné de la vérité essentielle de l'islam avant d'être annulé par les révélations
successives. La dernière révélation, qui abroge les révélations précédentes, est la religion
de Mahomet. «Cette communauté est la vôtre est une communauté, et je suis votre
Seigneur, adorez-Moi!" (21:92).

C'est le refuge, nous offrons au monde entier - Africains, Européens, Asiatiques,

Américains - «Venons-en à une entente entre vous et nous, que nous ne devrions rien
culte en dehors d'Allah, et que nous attribuons pas de partenaires à Lui et ne prendre
aucune autre protecteur en dehors de Lui. Puis, s'ils tournent le dos à ce sujet, dites-
leur: «Soyez témoins que nous avons soumis à Allah que les musulmans" (3:64).

La doctrine de l'islam est simple, et ses dirigeants ne sont pas limitées à une heure
particulière ou de lieu. En effet, il n'y a rien digne d'adoration hormis Allah. Muhammad,
Paix et bénédiction d'Allah sur lui, est le serviteur d'Allah et le messager. Tous les êtres
humains sont égaux: il n'y a pas de privilège pour l'homme blanc sur l'homme rouge,
jaune ou noir, sauf par la justice (Taqwa). Justice, comme le dit le Coran, est tout
simplement d'obéir aux ordres d'Allah et pour éviter ses interdictions.

L'islam insiste sur l'importance de la famille, pour ses droits sont inextricablement liés à
la société et du monde au sens large. L'Islam a précisé pour nous toutes les relations
sociales, de droits de l'individu à lui-même, à son devoir envers sa famille, sa société et
au gouvernement.

Incombant à chaque individu, qu'il soit homme ou femme, est une bonne conduite et de
mœurs (Adab). Le Prophète a dit: "Le plus parfait des croyants est le plus parfait dans
les mœurs." Allah Lui-même l'éloge de son Prophète, en disant: "Sûrement vous avez le
plus exalté de caractère» (48:4). Et Aisha dit: «Son caractère était le Coran." Son
comportement est un exemple pour les autres hommes et toutes les créatures. Un bon
musulman s'efforce d'améliorer son caractère, et au profit de ses semblables.

Dans l'Islam, le fondement des relations familiales est l'amour et de clémence. Allah dit:
«Parmi Ses signes Il a créé pour vous une paire de vous-même, en tant que source de
tranquillité, la mise entre vous (mari et femme) l'amour et de clémence" (30:21). Allah
dit aussi: «Vos épouses sont un vêtement pour vous, et vous êtes un vêtement pour
elles" (2:187). Et Il dit: «Les femmes ont les mêmes droits que ceux qui ont investi dans
leur mari ..." (2:228). Toutefois, «Les hommes sont les protecteurs des femmes» (4:34).
Cette prééminence se rapporte aux hommes de prendre soin des femmes et de leur
administration de la famille, une fonction indispensable dans la cellule familiale comme
avec d'autres associations.

L'islam considère la société comme la réunification des membres d'un même corps. Pour
cette raison, les musulmans doivent se préoccuper du bien-être des nécessiteux et des
pauvres, en fournissant une assistance pour les efforts par le biais de bienfaisance. Allah
a dit: «Fournir une aide à l'autre, dans un souci de justice et de la crainte d'Allah» (5:2).

Par rapport à l'autorité, Allah dit: «Leurs affaires sont déterminés par consultation
mutuelle" (42:38). Allah établit la norme pour les personnes en autorité à l'exemple du
Prophète: «Avec la grâce de ton Seigneur, tu as été conciliant et facile avec eux. Si vous
aviez été impoli ou dur de cœur, ils se sont détachés de vous. Alors regardons au-delà de
leurs fautes et leur pardonner. Consultez-les en matière, et quand vous avez décidé,
rechercher le soutien d'Allah "(3:159).

Notre Seigneur est Un. Et nous sommes tous les descendants de la même personne:
Adam. Ô musulmans de l'Est et l'Ouest, laissez-nous la valeur de cet immense trésor. Il
contient tout ce qu'il faut pour la paix, de prospérité et de progrès. Il n'ya pas de
sécurité, pas de salut ni de paix pour celui qui ne s'attache pas à cette seule corde
d'Allah. "Tenir à la corde d'Allah dans l'unité, et ne soyez pas divisés entre vous»
(3:103). Et le meilleur conseil que vient de lui qui a d'abord suivi ses propres conseils,
car il est impossible de charger d'autres personnes avant d'abord vous instruire.

Ô gens de l'Islam! Ceux d'entre nous qui ont quitté les principes de notre religion à
singer les mœurs des non-musulmans ont rencontré la ruine. Le matérialisme ne peut
que nourrir l'ego, pas l'esprit, et sans la spiritualité de l'islam, il n'ya qu'une dévastation.
En ce moment en particulier, que ceux qui croient faire leur cœur humble devant Allah et
reconnaissants de la vérité qu'il a fait descendre. Ne soyons pas comme ceux qui ont
reçu les textes anciens, mais ont été impatient avec le décret d'Allah, et que leurs coeurs
s'étaient endurcis et corrompus.

La communauté musulmane florissante au début de son histoire parce qu'elle a suivi les
prescriptions du Saint Coran. Et Allah ne modifie pas l'état d'un peuple jusqu'à ce qu'ils
changent leur état intérieur propre (13:11). Si nous voulons nous protéger contre les
menaces de manifester à nos communautés qui se profilent à l'horizon, nous devons
revoir nos méthodes passé. Soyons unis sous la bannière de la miséricorde et la
bienveillance d'atteindre la sécurité des deux résidences.

L'appel à l'islam, en donnant des conseils sincères et décourager la laideur et l'injustice,

est obligatoire sur les prédicateurs musulmans. Et quelle bénédiction il appartient à ces
prédicateurs pour en sortir et de toute une communauté de musulmans appelant à la
bonté, la coopération dans la justice et la bienveillance, et en interdisant l'injustice et la
transgression.

Dans un hadith rapporté par Ali, le Prophète a dit: «Que deviendriez-vous si vos filles
doivent devenir nuls et vos femmes débauche?" Ses disciples demanda: "Ô Messager
d'Allah! Comment cela pourrait-il arriver? "Le Prophète a dit:« Ceci et bien plus encore
vous arriver si vous laissez le blâmable de devenir vertueux et les vertueux de devenir
blâmable ».

Il est rapporté par Abou Dawoud et Tirmidhi al-Abou Sahlaba demandé au Prophète à
propos du verset: «Je vous recommande à vous-mêmes purifié." [2] Le Prophète a dit,
"Commend et d'aider les uns les autres avec le bien et interdire le mal. Si l'avarice est
obéi et suivi la luxure, le monde seront tournés vers le bas, et tout le monde sera surpris
de ce qu'il va voir. Je vous recommande à vous-mêmes purifié. "

Il est obligatoire d'envoyer des missionnaires musulmans pour exemplifier l'Islam aux
non-musulmans. Pour ceux qui disent que tel est contraire à l'islam, considèrent le hadith
d'Ibn Omar Quant à al-Tabarani. Le Prophète a dit, "semblable à Jésus envoie ses
apôtres, je suis l'envoi de Muaz Ibn Jabal, Salim Abi Huzayfa, Ibn Mahbir et Ibn Mas'ud."
Un homme a dit: «N'est-ce pas Abu Bakr et Umar mieux adaptées en tant que
missionnaires? "Le Prophète a répondu:« Mais je ne peux pas faire sans eux, leur place
avec moi est que la vue et l'ouïe pour le corps humain. "
Musulmans, en particulier les écoliers, se doit de relever cette mission d'appeler tous les
êtres humains à ce qui va leur être utile. Car en effet, un jour viendra où la fortune et les
enfants ne bénéficieront pas d'une personne, et lui seul qui vient devant Dieu avec un
cœur pur sera sauvé (26:88-89).

Souverains du monde musulman doit faire de leur mieux pour réaliser l'unité des
croyants, tant dans le discours et l'action. Les rangs des musulmans ne doit pas exclure
l'un sur la base de la race ou la couleur de peau. Pour être liés par la religion est au-
dessus toutes les autres relations. L'islam condamne toutes les divisions raciales et
tribales.

J'invite tous les dirigeants du monde exercent une autorité sur les musulmans, qu'ils
soient musulmans ou non musulmans, pour éviter d'appliquer des mesures en
contradiction avec le Coran Noble. Les musulmans ne seront jamais soutenir une action
saper l'honneur de l'Islam. Ces dirigeants doivent adopter des sanctions sévères pour
ceux qui pratiquent l'usure. Allah a fait du commerce licite, mais a interdit l'usure,
l'avertissant qu'il va réduire à néant ses gains, et multiplier les fruits de la charité
(2:276). L'usure est titulaire d'aucun bénéfice dans la prochaine vie, ni ne donne aucun
avantage pour les économies des nations ici et maintenant.

O musulmans! Beaucoup de personnes en Afrique et en Asie sont devenus nouvellement

indépendant de la domination coloniale. Mais la souveraineté nationale ne leur garantit
pas y avoir de stabilité. L'oppression et l'injustice infecter encore leurs sociétés, les
musulmans sans pouvoir s'échapper. Certains musulmans ont été tellement écœuré par
la situation qu'ils ont même préféré être gouverné par des gouvernements non
musulmans. Toutefois, l'inégalité et l'injustice contre laquelle ils se révoltent ne peut être
attribuée à l'Islam lui-même, mais seulement pour les dirigeants réactionnaires loin de la
vraie école de leur religion.

Je prie Allah pour préserver les Musulmans des méfaits de l'injuste. Le Prophète, tel que
rapporté dans Boukhari, a déclaré: «Il ya trois types d'injustice: ce qui n'est jamais
pardonné par Allah, ce qui peut être pardonné par Allah, et ce que Allah ne manque
jamais de réparation." L'injustice qui n'est jamais pardonné est shirkOu associer des
partenaires à Allah. L'injustice dont Allah mai pardon est celle commise par les
fonctionnaires contre eux-mêmes en laissant les prescriptions d'Allah. L'injustice dont
Allah ne manque jamais de réparation est celle commise contre son être humain.

Méfiez-vous de l'injustice, car, si elle persiste, elle ne peut qu'apporter la destruction. Un

croyant peut vivre longtemps avec ceux des pas de foi, mais il ne durera pas longtemps
avec les injustes. Beaucoup de dirigeants d'aujourd'hui de manipuler tous les moyens à
leur disposition à des fins injuste.

Je ne saurais terminer cette intervention sans réciter un passage pertinent du Coran, le

livre qui est suffisant comme une constitution pour le monde entier: "Suivez le droit
chemin comme il a été ordonné sur vous. Ne suivez pas les doctrines vaines de ceux qui
n'ont pas la foi. Dis, je crois en l'Ecriture qui a été envoyé vers le bas. Il m'a ordonné de
traiter équitablement avec vous. Allah est notre Seigneur et votre Seigneur, la
récompense de nos actes est pour nous, et la récompense de vos oeuvres est pour vous.
Qu'il n'y ait pas de dispute entre nous et vous: Allah tranchera entre nous, et c'est à Lui
nous retournons "(42:15). Le sens de ces versets est clair, aucune personne ni aucune
société ne peut les méconnaître.

Je suis fier, ces jours de fête pour le monde musulman, de se rassembler avec tous les
musulmans, y compris mes frères arabes musulmans ici. La diversité ethnique à nos
célébrations ne devrait pas être surprenant, car nous sommes tous frères grâce à l'islam:
nos actions sont liées, nos espérances et les souffrances ne font qu'un. Mes espoirs pour
le salut pour moi et pour vous tous devant Allah.

Je voudrais conclure par une prière à Allah le Très-Haut, qu'Il la réforme, d'aider et
élever le peuple de Mahomet, où qu'ils mai être dans le monde, jusqu'à ce qu'ils
deviennent exaltés par gouverner eux-mêmes d'après ce qu'Allah a révélé. Mai Allah
vous accorde la prospérité dans cette vie et dans l'autre, et mai, nous parviendrons tous
ensemble son salut et bénédiction.