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En el siglo XVI (16) llega el Renacimiento. Aparece la clase media y se producen cambios en los
modos de vida, habiendo más necesidad de relaciones sociales y mayor importancia a la
interdependencia individuo-sociedad.
En el siglo XVII (17), surge el movimiento ilustrado, que buscaba combatir la ignorancia con
conocimiento y razón. En Inglaterra estaba el empirismo, en Alemania y Francia se partió de un
racionalismo hasta un radicalismo. Montesquieu ve a la sociedad desde una perspectiva holista
(el sistema se comporta distinto de la suma de sus partes). La perspectiva psicologista de
Hobbes explica los fenómenos sociales basándose en sus características individuales. En
España, Feijoo analiza estereotipos nacionales, y, gracias a él, triunfan la razón crítica y el
método experimental.
Se plantean dos formas de estudiar la realidad social: el monismo (las ciencias naturales son el
verdadero método científico) y el individualismo metodológico (para estudiar las sociedades y
sus estructuras, hay que fijarse en las características personales de sus partes). Estas dos
tendencias van a ser importantes en el debate de la psicología social:
Durkheim dice que lo social se explica por lo social. Pasa por dos épocas:
1- Positivismo experimental: los fenómenos sociales son cosas y deben ser tratadas como
tales.
Según Crespo, la psicología social se construyó al final del siglo XIX y principios del XX como
una ciencia interesada en el comportamiento colectivo. Había dos perspectivas sobre los
fenómenos psicosociales:
1- La psicología de los pueblos: Graumann: psicología comparativa, histórica, social y
cultural. Wundt: Interacción recíproca (lenguaje, mitos y costumbres)
Le Bon postula que los individuos sufren en la muchedumbre efectos del hipnotismo y
se vuelven esclavos de sus instintos, actuando diferente. Tarde dice que la sociedad es
una imitación, y considera a la masa como un grupo específico; también habla de la
opinión pública. Freud analizó por qué la masa aumenta la afectividad del individuo,
reduciendo su actividad mental.
A finales del siglo XIX, aparece una Psicología aplicada frente a la psicología alemana. Mead,
junto con Dewey y Cooley, le dan una orientación pragmatista a la Psicología Social, que luego
se la conoció como Interaccionismo Simbólico. Más tarde establecen que lo que los seres
humanos definen como real, tiene consecuencias reales. Mead ve al individuo como alguien
activo, que, si modifica el ambiente, se adapta a él.
Ross y McDougall, precursores de la psicología social. Ross fundamenta los mecanismos del
comportamiento social en la invención, la sugestión y la imitación (pues es influido por Tarde).
McDougall habla de los instintos: el objetivo de la psicología social debe ser analizar las bases
instintivas del comportamiento social.
INTRODUCCIÓN:
ALLPORT: ¿Qué estudia la psicología social? Estudia las interacciones entre los individuos y
también las que hay entre los grupos. Comprende y explica los pensamientos, sentimientos y
conductas de las personas. Las personas son influenciadas por otro real (otra persona que le
dice algo de forma directa), imaginario (según las creencias, experiencias y pensamientos de la
persona misma) o implícito (como las normas, que generan algo implícitamente).
OBJETO DE ESTUDIO:
Según MARÍN El objeto de estudio de la Psicología Social es inacabado, espacio-temporal,
intervienen los seres humanos, no es propio ni exclusivo y es posible acceder por diversos
caminos.
Los estudios de los fenómenos sociales y de la psicología social misma se obtienen desde
teorías, métodos y técnicas. Las teorías organizar los conocimientos y generar hipótesis que
guíen la investigación. Las teorías entran dentro de un marco de referencia llamado
“paradigma”. M ASTERMAN distingue tres tipos de paradigmas: metafísico, sociológico y
constructor. Además, clasificó las ciencias en cuatro tipos, según su estatus paradigmático:
Son las teorías las que validan al paradigma, ya que ellas son verificables. Por ello, la
construcción de teorías es básica en la Psicología Social. Una teoría adquiere sentido porque
proporciona:
PSP: Conductismo: plantea que frente a un estímulo determinado va a haber una respuesta
determinada. (Psíquico)
Teoría de campo: Lewin va a partir del individuo para estudiar los grupos. Desde la biología va
a explicar el funcionamiento del grupo. Los individuos actúan en grupo debido a conflictos
internos. Cada individuo es una pulsión de fuerza que, en la interacción con otros, logran
determinado objetivo (un campo electromagnético en donde los individuos interactúan:
trabajo en equipo).
PSS: Teoría del Rol: Concibe la conducta humana como representativa de roles durante las
interacciones. Los individuos desarrollamos nuestros roles en función a características y
creencias individuales o sociales (es decir, como las personas se esperan que ejerzas tu rol).
- La teoría estructural del rol: STRYKER dice que la cultura determina pautas de
comportamiento en las personas.
- La teoría interaccional del rol: G OFFMAN plantea que los roles determinan como
actúa el individuo, y que éste los elige. La realidad social se manipula para presentar
una imagen favorable de uno mismo.
Interacciones simbólico: Los seres humanos adquieren símbolos mediante los sentidos, y lo
evalúan a través del interactuar con los demás. Según los símbolos, los individuos deciden qué
hacer y qué no. El humano es reflexivo, y con una introspección se define.
WEBER dice que uno se comporta según elementos psíquicos y según la interacción con otros.
Hay dos opiniones sobre el origen de las interacciones entre personas: se dan a partir de las
expectativas en la estructura social, o se crean y negocian en cada interacción por los actores.
Esto da lugar a:
Descartes dijo que la relación es un flujo de información del objeto al sujeto. El objeto (objeto
humano) es un organismo físico con necesidades, pasiones. Así inició el utilitarismo.
- Racional vs. Emocional: Racional (recoge y analiza info. necesaria para sus tareas).
Emocional (su conducta está dominada por las emociones, muchas involuntarias).
- Conductista vs. Fenomenológico: Conductista (el medio ambiente determina su
conducta). Fenomenológico (su base son los procesos mentales del individuo).
- Económico vs. Humanista: Económico (El ser humano aplica su racionalidad para
satisfacerse con el mínimo esfuerzo). Humanista (Se centra en los ideales de
crecimiento psicológico y logro personal).
Cualquier fenómeno social humano es producto de la interacción. Young la define como “la
respuesta de un individuo que es un estímulo para otro, y que, a su vez, le responde”.
El objeto de la Psicología Social, es todo aquello que salga de la interacción, que no se pueda
explicar desde la Psicología o desde la Sociología. La interacción es un intercambio de
conductas, de símbolos, de comunicación, de estructura, de proceso y como construcción de
la personalidad.
INTRODUCCIÓN 2:
La conducta humana es: personal, interpersonal y social. Para ver cómo se comporta una
persona, hay que ver sus relaciones con otras personas, así también como se ve influenciado
por factores sociales. También entender los motivos de los individuos y las relaciones que
mantienen entre sí.
Tres autores:
Durkheim: Decía que la sociología debía estudiar los hechos sociales, de una forma mucho más
global y general, es decir, en términos macro. Genera mucha información acerca de las
conductas. Trabaja cuantitativamente.
Weber: Para entender la sociedad, hay que fijarse en las acciones de los individuos. Decía que
la sociología debía centrarse en la acción social, comprender los fenómenos sociales. Trabaja
cualitativamente, partiendo de la acción: ¿Por qué los individuos hacen lo que hacen? Realiza
entrevistas, trabajo de campo; obteniendo así mayor información sobre pensamientos y
sentimientos. Habla de la Verstehen, método para estudiar la realidad social, entendiéndola
como la forma en que los actores sociales dan sentido a sus actos.
Las interacciones y las relaciones son necesidades de pertenencia, son motivaciones básicas.
Buscamos tener interacciones continuas y positivas, formar parte de un grupo. Así, las
relaciones interpersonales hacen que las personas sean interdependientes, necesiten unas de
las otras. Hay dos tipos:
De afiliación: es decir, hay una relación por interés. (Ej: Alumno-Docente, Compañeros)
De atracción: Hay una relación emocional, duradera, positiva y significativa (Ej: Amigos, Pareja,
Familia)
Iniciar una relación de amistad con una persona va a depender de los gustos: El gusto es una
construcción social, es decir, puede que lo desarrollemos al socializar con otra persona y que
esta influya en nosotros (la familia es la influencia más fuerte).
Las relaciones cercanas son voluntarias y se explican desde la atracción. También importa la
proximidad y las normas sociales. Dentro de los grupos hay normas, tanto para pertenecer
como para mantenerse (vestir de tal manera, hablar de tal manera, tradiciones, etc.).
Atracción interpersonal
Actitud que hace que clasifiquemos a las personas como alguien que amamos u odiamos (hay
quienes dicen que siempre es positiva/de amor). Al ser una actitud, determina ciertos
comportamientos. También puede ser vista como una necesidad de compañía.
La afiliación como necesidad: La afiliación es una motivación y una necesidad de estar cerca de
otras personas. Esta necesidad es fuerte en la infancia y el no desarrollarla bien puede llevar a
que sea difícil formar y mantener relaciones emocionales. Los factores que influyen en la
afiliación son: El deseo de obtener conocimiento sobre uno mismo y del entorno a través de la
comparación social; y el deseo de obtener recompensas psicológicas y materiales mediante el
intercambio social.
PROXIMIDAD: La proximidad física y/o psicológica es una de esos factores. Como, por ejemplo,
personas que viven cerca, comunidades, etc. Aunque no siempre van a ser relaciones
agradables, ya que puede haber conflictos.
FAMILIARIDAD: Hace referencia a tener un contacto frecuente con otra persona. Las redes
sociales ayudan a esto.
ANSIEDAD: La ansiedad hace que la persona busque a otras personas que están pasando por la
misma situación que él. EJ: Sentirse solo, buscar alguien que se sienta igual. Aunque puede
haber limitaciones:
El atractivo físico tiene que ver con la cultura, y se basa en el gusto (que es una construcción
social). El estereotipo del atractivo físico se basa en valores culturales. Si me guío por
estereotipos, voy a creer que, si la persona es atractiva, va a tener otras cualidades positivas.
Este estereotipo plantea la profecía autocumplida: es una falsa creencia que, directa o
indirectamente, lleva a su propio cumplimiento.
El concepto de belleza es un constructo dinámico y cultural. Como por Ej, los griegos valoraban
más la belleza masculina, los romanos preferían una belleza delgada.
Efecto de contraste: Hace que nos sintamos más atractivos después de ver a alguien que está
por debajo de los estándares de belleza. También que nos sintamos menos atractivos después
de ver a alguien que está por encima de esos estándares.
Hipótesis de igualación: Nos sentimos atraídos por quienes son similares a nosotros
demográficamente, en actitudes y atractivo físico.
Entonces, los motivos por los que nos sentimos atraídos a los otros pueden ser:
Aislamiento social (eliminación del estímulo ansiógeno): Hará menos probable iniciar
interacciones y que nos alejemos de las situaciones que producen ansiedad. Cuando la
ansiedad se vuelve crónica, puede llevar a una fobia social (y, por lo tanto, interacciones más
desagradables).
Soledad: La soledad como consecuencia del aislamiento, hace que las relaciones sociales sean
más reducidas/menos satisfactorias. Se puede experimentar la soledad momentáneamente o
crónicamente. Según la etapa vital, la soledad es más común en la adolescencia y juventud
adulta.
Los que padecen soledad crónica esperan ser percibidos de forma negativa por otros que
interactúan con ellos, por lo que se genera desesperanza, baja autoestima y ven a los demás
negativamente. También suelen sustituir las relaciones interpersonales por la TV, el Internet y
la radio.
Teoría de los factores de las emociones: Una persona activa emocionalmente, pero que no
está segura de lo que siente, buscará señales en su entorno. Si los otros están contentos, es
probable que uno interprete su activación como felicidad. Si los otros están ansiosos, es
probable que uno también se sienta ansioso.
Amistad: Se forman lazos con sus pares (familia, sus iguales). La intimidad participa en las
relaciones familiares y amistosas. Las relaciones familiares no se basan en aspectos
voluntarios, mientras que las relaciones amistosas son relaciones voluntarias.
Hay una teoría que explica el proceso de autorrevelación: La teoría de la penetración social
establece que el desarrollo de una relación varía según un discurso superficial inicial (hablar
del tiempo, tráfico, etc.) lo cual se torna más complejo hasta intercambiar información intima.
La reciprocidad es importante a la hora de crear una relación, luego cuando esta relación
supera las barreras de la intimidad, cobra menor importancia. Para generar reciprocidad se
pueden utilizar técnicas de aceptación asertiva, que es básicamente informar al otro de algo
que nos agrade sobre él.
Puede suceder la llamada despenetración que es cuando los problemas en las amistades
provocan la disminución de los temas de conversación, además suelen revelarse sentimientos
personales negativos que pueden dañar a la otra persona.
Amor: En occidente, el amor es vista como una sensación incontrolable, que lleva a la felicidad
y que, a su vez, puede hacer daño. La base del amor es la pasión y el compromiso.
5- Amor por Internet: No suelen ser relaciones duraderas. También suele suceder que las
expectativas de alguien que encuentra el amor por internet se vean frustradas al ver
que la persona que le gusta no es como se mostraba virtualmente. Internet expande la
comunicación y permite desarrollar relaciones a larga distancia. La comunicación por
Internet carece de comunicación no verbal y de contacto físico, pudiendo dar lugar a
malinterpretaciones y emociones ambiguas.
Las relaciones por Internet pueden contribuir al aislamiento de las personas o
ampliar el rango de las relaciones interpersonales. Aunque las personas no perciben
Internet como algo que las aísle, sino más bien como algo que les permite fortalecer
sus relaciones e incrementar el contacto con familiares y amigos. En Internet son más
importantes los intereses y los valores compartidos, que la apariencia y procedencia de
la persona. La comunicación es más espontánea. Las relaciones en la red se forman de
-dentro hacia fuera-, mientras que las de la vida cotidiana -fuera hacia dentro-. En la
red, las relaciones se basan en intercambios de mensajes, y las relaciones comienzan
cuando alguien lanza un mensaje anónimo, con un usuario, y se produce un contacto
entre dos personas que luego empiezan a intercambiar datos.
Funciones de las relaciones: La asociación con los demás, o necesidad de compañía, es
conocida como afiliación, fundamental para la supervivencia del individuo y de la especie (EJ:
enseñanza, educación, imitación, diversión, etc.). Los beneficios básicos de la afiliación son:
- Comparación Social: Cuando no sabemos cómo actuar, la afiliación con otras personas
nos ayuda a decidir cómo sentirnos y cómo comportarnos. Comparamos nuestros
sentimientos/conductas con personas que están en la misma situación.
- Reducción de la ansiedad: Cuando nos encontramos en situaciones estresantes,
asociarnos con otros nos puede servir de distracción o de apoyo emocional y
seguridad. Aunque no siempre las personas que están en la misma situación son las
mejores.
- Búsqueda de información: En una situación difícil, podemos buscar la compañía de
otros para que nos den información sobre cómo afrontar la situación. (Claridad
cogniscitiva).
RELACIONES Y BIENESTAR
Las relaciones sociales están vinculadas al bienestar de las personas, por lo tanto, pueden ser
fuentes de sufrimiento/malestar. También, mientras mayor integración social tenga la persona
(más amigos, más contactos), menor riesgo de muerte tendrá. Es importante que en esas
relaciones haya apoyo social.
Apoyo social emocional: Estima, afecto, confianza. Están más relacionados con la salud y el
bienestar. El cariño y afecto pueden combatir cualquier factor estresante.
Apoyo social instrumental: Ayuda material. Para que sea efectivo, tiene que estar fuertemente
relacionado con el factor estresante.
Importancia del contexto social: Los estudios dicen que, en occidente, las relaciones cercanas
son voluntarias, y que dependen de la atracción mutua. En otros países y culturas no siempre
es así; hay factores sociales y situacionales que determinan el inicio de las relaciones, como la
proximidad física. Sin embargo, podemos estar cerca de alguien, pero no interactuar con él.
También están las normas sociales, que indican quién es un compañero, amigo o pareja
apropiada. Estas normas pueden estar claramente establecidas (no es adecuado un
matrimonio de diferentes clases sociales), y a veces están sutilmente establecidas (no es
adecuado un matrimonio en el que no haya atracción ni interés). Surra y Milardo concluyen
que hay dos tipos de redes: interactivas (personas con quienes nos relacionamos) y
psicológicas (personas cercanas, importantes, que nos atraen).
La atracción: Es la causa más frecuente a la hora de iniciar una interacción con otra persona. Es
importante también cuando se inician relaciones involuntarias (EJ: compañeros), y que puede
derivar a una amistad. La atracción interpersonal se entiende como una actitud/predisposición
a responder hacia otra persona de manera positiva, y eso lleva a conductas (intento de estar
junto a otra persona que te atrae), a sentimientos (sentirnos felices junto a otra persona), y
otras cogniciones (inferir que una persona atractiva tendrá otras cualidades positivas).
Familiaridad: Zajonc habla del “efecto de mera exposición”, que consiste en que la exposición
repetida a un estímulo incrementa la atracción. Y la familiaridad se trata de eso, del contacto
frecuente. Estar cerca físicamente de alguien nos lleva a iniciar una relación.
Semejanza en actitudes: Si comparten las mismas actitudes, los mismos pensamientos,
valores, entonces será más posible una atracción.
Semejanza en el yo ideal: El yo ideal se compone de todo aquello que nos gustaría ser. El yo
debido se compone de aquello que creemos que debemos ser. En las relaciones, también se
comparan los propios “yoes” con los de la otra persona (EJ: para uno, es importante llegar a
ser rico; para el otro, no). Mientras más semejanza en los yoes, mayor será la atracción.
También se puede dar que la atracción sea la que dé lugar a la semejanza: si alguien nos gusta,
es probable que ocultemos o modifiquemos nuestras diferencias respecto a esa persona.
¿Por qué se relacionan la semejanza y la atracción?: La semejanza suele ser gratificante.
Compartir gustos, ideas, valores, actitudes, etc. con alguien, da validez a esos gustos, ideas,
valores, actitudes, etc. Pero hay excepciones. En muchas ocasiones la semejanza no genera
atracción:
1- Las personas enfermas prefieren estar con gente no enferma, que no les recuerde la
situación.
2- Las personas semejantes a nosotros, pero que tengan una característica negativa
adicional, hará que lo rechacemos.
3- La diferencia puede ser más gratificante que la semejanza. Relacionarnos con alguien
que piensa diferente nos puede servir para aprender cosas nuevas.
4- Sentirse único y especial es algo muy valorado.
5- A veces buscamos grupos que sean muy diferentes a los que ya pertenecemos.
La gente se siente atraída por las personas más valoradas, siempre que esas personas estén en
el círculo de aquellas que pueden corresponderle. En el caso del atractivo físico, este hecho se
denomina “hipótesis del emparejamiento”. Cuando hay diferencias en el nivel de semejanza,
según la Teoría de la equidad, las diferencias se compensarán en otros campos.
Reciprocidad: Es, básicamente, que a nosotros nos guste una persona y que a ella le gustemos.
También se habla de la Teoría de la Autoverificación: yo tengo una visión de mí mismo, y si la
otra persona coincide con esa visión, es decir, piensa lo mismo de mí (por más que la visión sea
negativa), pues tendré preferencia hacia ella.
Atractivo físico: Una persona con apariencia física agradable resulta más atractiva que una
menos agraciada.
La Teoría Socioevolucionista dice que las personas actúan de manera inconsciente, mediante
mecanismos que incrementan la probabilidad de tener descendencia. Es decir, los hombres se
fijan en ciertas cosas del aspecto físico que indican que la mujer, en este caso, puede tener y
criar hijos saludables. En cuanto a mujeres, estas se comprometen con hombres que tengan la
capacidad de afrontar la crianza.
Belleza y atracción: las razones: Se tiende a pensar que la persona atractiva, tendrá otras
características positivas, como ser sociable, mentalmente saludable, etc. (“Lo que es bello, es
bueno”). Aunque también el atractivo físico puede estar asociado a características negativas
(EJ: Las mujeres muy atractivas pueden ser engañosas, vanidosas, etc.). Por otro lado,
asociarse con personas atractivas puede favorecer nuestra imagen pública.
De todas formas, puede pasar que las características positivas que muestra alguien atractivo
sean consecuencias de nuestras propias expectativas (profecía autocumplida: por cómo me
hablan de alguien, actúo de forma determinada).
Es posible que las personas sufran “ambigüedad atribucional”: soy una persona atractiva, me
contrataron en un puesto alto… ¿Fue por mis méritos o por mi atractivo físico?
La elección de pareja: La relación de pareja heterosexual está presente en casi todas las
culturas, y se incluye en una “relación matrimonial”. El matrimonio puede ser considerado
desde dos extremos: “arreglado” o “libre”. Aunque la mayoría de los casos se encuentran en
un punto intermedio. Es más fácil encontrar matrimonios “arreglados” que “libres” (ya que en
la sociedad hay limitaciones como la exogamia/incesto). Aunque el matrimonio arreglado va
perdiendo terreno en las últimas décadas.
Características deseables en la pareja: En los países occidentales, los rasgos más deseados son
características abstractas como la bondad, o la honestidad. En las sociedades tradicionales y
rurales son más deseados los atributos pragmáticos (ingresos y cumplimiento con las
obligaciones familiares, etc.). También tiene que ver si el país es colectivista o individualista. En
los colectivistas, es común las parejas de misma etnia, grupo, etc.
Tipos de amor: Una de las primeras distinciones fue la de amor romántico y amor compañero.
El amor compañero consiste en preocuparse por la otra persona, darle apoyo social,
comunicación y comprensión. Sería la base de la mayoría de las relaciones duraderas.
Se plantea la Teoría Triangular de Sternberg, según la cual, el amor tiene tres componentes
básicos: intimidad, pasión y compromiso.
Intimidad: sentimiento de cercanía, unión y afecto hacía el otro, preocuparse por su bienestar,
dar y recibir apoyo emocional. Compartir posesiones y la propia persona con el otro.
Compromiso: a corto plazo, decisión de que uno quiere a alguien; a largo plazo, compromiso
de mantener ese amor.
Amor romántico: se da cuando los amantes se atraen física y emocionalmente, pero no hay
compromiso.
Amor fatuo: ocurre cuando, por ejemplo, dos personas se casan al poco tiempo de conocerse.
La intimidad avanza a medida que lo hace la relación, pero es más rápida en las primeras
etapas. La pasión es muy intensa al principio y crece rápido, pero suele decaer a medida que la
relación avanza, llegando a ser moderada. El compromiso crece despacio al principio y se
estabiliza cuando las recompensas y costes de relación aparecen.
Amor como juego: ausencia de vínculos emocionales. No son las cualidades de la persona
amada las que determinan la atracción.
Amor práctico: ausencia de excitación y drama, reemplazados por un análisis racional
costes-beneficios.
AMOR ROMÁNTICO
Hay teorías que intentan explicar, por un lado, el origen o las funciones del amor pasional: es
una postura evolucionista, es decir, que el amor pasional es vital para la reproducción sexual y
la supervivencia de la especie. También citan la Teoría del manejo del terror, según la cual el
amor apasionado/enamoramiento puede ser el resultado de una estrategia cultural para
elevar la sexualidad a un plano humano, insertar intensidad emocional y sexual.
Por otro lado, se habla del modelo bifactorial del amor, el cual dice que la gente
experimentará amor romántico cuando se dan dos condiciones fundamentales: