ra Iglesia Evangélica

1 Boletín Bautista
de Lomas
de Zamora Nueva Etapa Año 2 Número 29 8 de agosto de 2010

¡Feliz
día
del
Niño!
(pág 3)
Ilustración: Marta Márquez.
 S
RICA
HISTÓ
Por Ismael Ramos
La tierra prometida.
Los hermanos Parish Robertson, empre-
sarios escoceses que habían hecho sus
fortunas desde muy jóvenes en Buenos
Aires, dedicados al comercio y a otras
inversiones, intentaron un novedoso em-
prendimiento: formar una importante co-
lonia de escoceses en el sur de Buenos
Aires. Para lograr este objetivo intentaron
contactar familias de Edimburgo y sus
alrededores.
Una vez reclutado el contingente de
colonos, con las herramientas agrícolas
necesarias, comenzaron los aprestos pa-
ra el viaje en la embarcación propiedad
de los Robertson. El 22 de mayo de 1825
la goleta Simmetry of Scarborought partió
desde el puerto de Leith con más de 229
colonos y luego de un viaje de varios me-
ses pero sin inconvenientes significativos y
una feliz experiencia de camaradería,
llegaron al puerto de Buenos Aires donde
desembarcaron el 11 de agosto de 1825.
Luego de algunas semanas, finalmen-
te fueron trasladados en carretas a las
tierras adquiridas por los Robertson: 6.475
hectáreas en los actuales partidos de Lo-
mas de Zamora y Monte Grande. Las tie-
rras eran campos vírgenes que se habían
dedicado al pastoreo de animales y cu-
ya vegetación predominante eran los
cardos, que tan familiares resultaban a
los escoceses por su abundancia en su
lugar de origen al punto de ser la flor na-
cional.
Las primeras semanas fueron muy difí-
ciles, algunos pudieron pernoctar en la
casa de los Robertson pero la mayoría
debía dormir a la intemperie con noches
aún muy frías. Luego de semanas de tra-
bajo intenso, a fin de año, ya estaban
establecidos.
En el contingente había un experto e
ingenioso jardinero que diseñó una herra-
mienta para facilitar la extracción de raíz
de los molestos cardos: Mr. Tweedie,
quien también hizo una importante clasifi-
cación de algunas especies autóctonas,
entre ellas un arbusto de madera dura,
muy común en nuestra zona, que recibió
el nombre: Calliandra Tweedie
(vulgarmente “copete de cardenal” o
“borla de obispo”). Al no haber divisiones
entre las chacras, utilizaron los talas como
cercos vivos y lentamente se fue transfor-
mando el paisaje en huertas, quintas, cha-
cras y bosques.
Las sencillas construcciones para vi-
viendas eran diseñadas por el arquitecto
Adams, quien también vino en la Symme-
try, se realizaban con ladrillos que ellos
mismos producían. Meses después tam-
bién construyeron un templo para los ser-
vicios religiosos y fue prioritario para los
colonos contratar en Escocia alguien con
preparación teológica para presidirlos. De
esta gestión se ocupó personalmente Mr.
Robertson quien consiguió traer al Reve-
rendo W. Brown para cumplir el rol de pas-
tor y maestro quien estableció una iglesia
y una escuela en el transcurso de 1828.
Muy pronto las distintas chacras co-
menzaron a producir ladrillos para cons-
trucción, leña que extraían de los montes,
maíz y trigo en menor medida, carne, le-
che, quesos y manteca, reconocida por
su calidad e higiénica presentación en
panes de una libra. Si bien tuvieron dificul-
tades comunes para esa escala de pro-
ducción con la contratación de mano de
obra, muchos inmigrantes que vinieron en
otras empresas como la Beaumont, se in-
corporaron a la de Monte Grande.
Este éxito inicial se interrumpió a fines
de 1828 según testifica Mac Cann. Algu-
nos colonos permanecieron algunos me-
ses más pero la violencia desatada por la
guerra civil y la persistente sequía termina-
ron por disolver la colonia.
 ¡Feliz día, chicos!
Dios.
Hola chicos: “Jesús tomó en sus brazos a los niños, y
Quería pedirles disculpas en nombre de
poniendo sus manos sobre ellos los bendi-
las personas grandes porque muchas veces an-
damos apuradas y no les prestamos atención. jo.”
Nos olvidamos muchas veces del ejemplo de Te proponemos que piences en que Jesús,
Jesús, a quien una vez le sucedió lo que nos quien siempre está listo para bendecirte y
cuenta Marcos, en el capítulo 10 de su evange- que imagines tu encuentro con el. Colorea
lio. Dice allí que… el dibujo y dibújate dentro de la silueta
“Algunas madres llevaron a sus niños para ´del niño que corre a abrazar a Jesús.
que Jesús colocara su mano sobre sus cabe- Luego aprendete de memoria el versículo
zas y los bendijera. Pero los discípulos las de Mr 10:14:
regañaron. Dejen que los niños se acerquen a
“Al ver Jesús lo que estaban haciendo sus mí. No se lo impidan; porque el re-
discípulos, se enojó con ellos y les dijo: ino de Dios es de los que son como
“-Dejen que los niños se acerquen a mí. No ellos. Les aseguro que si alguien no
se lo impidan; porque el reino de Dios es de confía en Dios como lo hace un niñi-
los que son como ellos. Les aseguro que si to, no podrá ser parte del reino de
alguien no confía en Dios como lo hace un Dios.
niñito, no podrá ser parte del reino de
 ICIOS ORES
SERV
ALCO LECT
Compromiso
DECISIÓN bra.
Frecuentemente meditamos sobre esta pala-

Se unen dos personas prometiéndose hasta

que la muerte los separe.
Sin embargo, no en todos los casos se cum-
ple. Se debería hacer todo lo que esté a nuestro
Grupo de alcance para que esto sea así.
¿Y qué de nuestro compromiso en nuestra

dutoayuda vida cristiana? Este compromiso abarca in am-

plio espectro. Para con Dios, para con la iglesia,
para los hermanos, para la sociedad.
para bajar de pe-
so.
¡TE ESPERAMOS!
Av. Alte. Brown 2170 — Lomas de Za-
mora.
En la Primera Iglesia Evangélica Bau-
tista de Lomas
Miércoles de 18 a 20 hs.

Para con Dios: Él nos ha dado lo mejor a no-

sotros: nos entregó a Jesucristo para que nos de
visa eterna; nos ha liberado de la condenación,
de las garras de Satanás y nos ha dejado el Espí-
ritu Santo para que nos consuele en momentos
difíciles y de derrota, todo aquello que le pedi-
mos el nos da.
¿Y qué de nosotros? Nos mostramos indiferen-
tes ante semejantes favores que nos ha dado el
Señor.
Sin duda diremos que no, pero ojalá ponga-
mos en práctica esta declaración.
Humberto.
 EJOS
CONS
Por Luciana Soraire (*)
Como manipular la carne sin riesgos.
Debe cocinarse a más de 70ºC para evitar la
proliferación de bacterias como E.coli o Salmo-
nella.
Hamburguesas, albóndigas, embutidos, rellenos
de pizza o acompañante en un plato de pasta.
Éstas son algunas de las numerosas utilidades de
la carne picada, un producto con unas particu-
laridades muy específicas que lo hacen más vul-
nerable a posibles "ataques" bacterianos.
Cuando la carne se somete al proceso de pica-
do, aumenta la exposición a bacterias dañinas
como E.coli, salmonella y Listeria, cuya capaci-
dad de multiplicarse crece de forma significativa
porque se incrementa también la superficie sus-
ceptible de contaminarse. Para evitar que se
generen estas "zonas de peligro", deben seguirse
ciertas pautas de manipulación e higiene, como
una correcta preparación a más de 70ºC y un
manejo adecuado de los jugos que se despren-
den.
La carne picada es uno de los alimentos más
habituales. Puede ser el ingrediente principal de
un plato (albóndigas o hamburguesas) o el
acompañante idóneo de pasta y pizzas. La más
consumida es la carne picada de ternera, pero
también se utiliza la de porcino e, incluso, de po-
llo. En cualquier caso, para considerarse segura,
la materia prima debe ser de calidad. Cuando la
carne se somete al proceso de picado, aumenta
su temperatura y, por tanto, el riesgo de desarro-
llar salmonella y E.coli.
El olor y el color son dos aspectos que ayudan a
distinguir el grado de calidad, si bien el color se
puede alterar por dos motivos: debido a su expo-
sición al oxígeno o a la acción de la mioglobina,
un pigmento que se oscurece cuando carece
de oxígeno. Esto significa que un color más oscu-
ro no siempre se debe relacionar con una peor
calidad, aunque para eliminar cualquier duda,
conviene someter la carne a un proceso de coc-
ción.
La carne picada, y por extensión las hamburgue-
sas, se considera un alimento de alto riesgo sani-
tario debido a su mayor superficie de contacto
con el aire y al elevado grado de manipulación.
Ambos factores incrementan las posibilidades de
contaminación. La prevención empieza en el
punto de compra, donde se debe comprobar
que se mantiene refrigerada en envases herméti-
cos que impidan posibles goteos. La manipula-
ción de la carne picada debe hacerse con es-
pecial cuidado para evitar la formación de bac-
terias, sobre todo, de E.coli en hamburguesas de
vacuno, cuya enfermedad afecta de forma es-
pecial a personas mayores o niños. Las bacterias
pueden desplazarse a través de los jugos que
desprende la carne picada, para evitar que esto
ocurra, la temperatura de refrigeración en el
núcleo de la pieza debe llegar a 4ºC, ya que así
se mantiene en buen estado durante unos tres
días. Una temperatura superior favorece la proli-
feración bacteriana y aumenta la presencia de
microorganismos. Respecto a la cocción, elimina
los posibles patógenos si se somete la pieza a
más de 70ºC durante, al menos, 5 minutos. En las
zonas crudas o poco hechas, el riesgo continúa
latente. Si bien el peligro de desarrollar E.coli dis-
minuye en la carne de pollo, no lo hace en el
caso de la salmonella, aunque la forma de elimi-
narla es la misma.
Otra posibilidad es que las bacterias se
"desplacen" a través de los jugos, una de las prin-
cipales vías de transmisión entre alimentos. Cuan-
do se cocine una hamburguesa, además de so-
meterla a la temperatura de cocción indicada,
no se volverá a colocar en el mismo plato en el
que se colocó cruda: los posibles restos de jugos
pueden contener bacterias que reinfecten el
alimento ya cocido. Una cocción parcial permi-
te, de igual manera, que las bacterias sobrevivan
y se multipliquen, un riesgo que no se elimina con
una cocción posterior.
Respecto a la reducción de la pieza durante la
preparación, el grado de alteración de la ham-
burguesa dependerá del contenido de grasa, de
la humedad y de la temperatura a la que se co-
cine. Más grados suponen una mayor disminu-
ción del tamaño.
(*) Luciana es Licenciada en Nutrición y miembro
de nuestra iglesia. Puede encontrar más consejos
como este en www.e-calorias.com , su sitio de
internet.
 agosto
dom lun mar mié jue vie sáb

1 2 3 4 5 6 7
Cumple años
Nuria Real.

8 9 10 11 12 13 14
Cumplen Cumple años Cumple años
años Elba Mariela de Isabel Torre.
Feller y Susa- Pedotta.
na Garré.

15 16 17 18 19 20 21
Cumplen Cumple años
años Celia de Josué De
Viglione y Seta.
Pablo

22 23 24 25 26 27 28

29 30 31

septiembre
dom lun mar mié jue vie sáb

1 2 3 4
Cumple años
Gerardo
Duhart

¿Cuántas veces miramos una misma
película ? Simplemente porque nos gusta,
por que nos gusta el argumento, o los ac-
tores, o la música, algo buscamos cada
vez que la miramos, y seguro que siempre
vemos algún movimiento en una escena
que no advertimos las veces anteriores, y
nos decimos ¡ah !, ¡¡¡eso era!!! Tal vez un
dialogo que después de unas diez veces
logramos entender su significado.
¿Cuántas veces un científico revisa sus
cálculos, o su microscopio?, porque algo
le habla en su cerebro diciendo; “Ahí de-
bes buscar” , “Ahí vas a descubrir el secre-
to de lo que buscas”; cuantas veces un
investigador revisa la misma escena de un
delito?, porque seguramente hay algo
que lo llevará a descubrir la verdad de los
hechos.
¿Cuántas leímos el mismo texto bíblico
sin alcanzar a comprender todo lo que
quiere decirnos?
En este último tiempo, tan difícil para mí,
comencé a leer el libro de Mateo, y no se
puede negar la gran cantidad de reseñas
históricas en su contenido, y las enseñan-
zas más directas que Jesús quiso dejar a la
humanidad.
Me pregunté una y otra vez si somos los
Confiar en Dios
creyentes capaces de aprovechar todo
ese exquisito material hasta en el más in-
significante relato.
Lo que relata Mateo 9: 20-22, en esta
oportunidad me dejó perpleja.
Una mujer enferma se entera que hom-
bre a quien llamaban “Maestro”, “Jesús”,
era capaz de curar. Es muy probable que
esta mujer nunca lo hubiera escuchado
hablar, ni siquiera conocía su rostro; tam-
poco nada se dice de ella, ni de su con-
dición económica, ni de sus conocimien-
tos bíblicos, ni de su cultura, ni de sus orí-
genes, solo se la llama “mujer enferma”.
Esta mujer lo siguió, y lo más notorio de
todo esto es que se dijo a si misma: “Si to-
care solamente su manto, seré salva”,
¿qué clase de poder, podía tener un
manto?.
Ella se conformó solo con eso, llegar a
su manto, tal vez con un gran esfuerzo, y
fue suficiente. Fue salva. Se curó desde
aquella hora.
Este pasaje lo leí mucho más que unas
cuantas veces, pero en esta oportunidad
cuando llegué a ese verso, no pude
avanzar con la lectura sin dejar de pensar
que para creer lo que Jesús puede hacer
por nosotros, no hace falta más que...
¡confiar!
Es la desconfianza la que nos hace
débiles y nos deja enfermos para siempre.
En el diario vivir, tal vez se oiga decir
“yo creo en Dios”, pero poco se escuche
“yo confío en Dios”, y cuando nos toca
vivir dentro de alguna realidad difícil, tal
vez es cuando enflaquecemos nuestra
confianza.
Oremos para que esto no suceda,
Amén.
Noemí I. Agostini, 4 de Agosto de 2010.

S
URA
LECT Breve historia de la Iglesia Cristiana
Capítulo VI: La Reforma en Alemania
Fue en una época como ésta, turbulenta, casi al esta-
llar, y ase-diada por huestes de problemas y ambiciones, en
la que apareció Martín Lutero. Él era una voz que hablaba a
favor de una multitud que no había tenido ni voz ni voto. Él
era un caudillo a quien muchas de las fuerzas descontentas
y en pugna de Europa esperaban para que les condujera a
nueva libertad, éxito y victoria.
Nacido hijo de un minero en 1483, Lutero estaba bien
familiari-zado con la pobreza. Pero él vivía en días cuando
los hombres eran capaces de mejorar sus fortunas y el pa-
dre de Martín logró proveerle una educación elemental.
Después de eso, por sus propios esfuerzos y con la ayuda de
sus amigos, asistió a la Universidad de Erfurt, en donde al-
canzó el grado de bachiller y finalmente el de maestro de
artes (1505).
Pero en julio de aquel año, cuando se vio violentamente
descabal-gado de su montura por un rayo durante una
intensa tormenta, hizo el voto de ingresar en un monasterio
si salvaba la vida. Esta no fue, sin embargo, la única razón
de su decisión.
El mismo año en que se graduó, ingresó en el monaste-
rio agustino de Erfurt, evidentemente esperando encontrar
allí la paz de su alma que no había podido encontrar afue-
ra. Para él Cristo era un juez terrible. Pasaba días ayunando
y en mortificación corporal, bus-cando alivio para su alma
pecadora. Mientras se hallaba en el monasterio recibió la
influencia de Juan von Staupitz, quien le presentó el amor
de Dios. Hay quienes dicen que Lutero se habría convertido
en esta ocasión, pero es probable que no haya sido así. Por
entonces Staupitz llegó a decano y catedrático de teología
de la Universidad de Wittemberg e hizo los arreglos para que
Lutero se incorporase a la facultad de la universidad en
1508. Dos años más tarde Lutero fue a Roma en viaje de
negocios de la orden de los agustinos y tuvo la oportunidad
de ver por sí mismo el papado; fue para él una desilusión.
Cuando en 1512 recibió su grado de doctor en teología,
reemplazó a Staupitz3 como profesor de teología, posición
que mantuvo hasta su muerte en 1546.
Durante 1513-1518, Lutero conferenció sobre los Salmos,
Ro-manos, Gálatas, Hebreos y Tito, y en algún tiempo en
aquel período llegó a una aceptación de la doctrina de la
justificación por la fe. Fue un Saulo convertido en Pablo.
Abandonó con ello la interpretación escolástica y alegórica
que prevalecía entonces de las Escrituras en favor de una
interpretación más estrictamente literal y gramatical. Sus
estudiantes reaccionaron de modo entusiasta ante su méto-
do pedagógico. La influencia de Lutero aumento al en-
Tomado del libro de Howard F. Vos
cargársele la supervisión de once monasterios en 1515. Aquel
mismo año el consejo municipal de Wittemberg lo llamó al
pulpito de la Iglesia de la Ciudad, donde siguió ministrando
el resto de su vida. Desde aquel privilegiado puesto podía
transmitir sus puntos de vista directamente a los laicos.
La cuestión que puso a Lutero en el punto de mira de
toda Europa fue la de las indulgencias. Inicialmente, una
indulgencia procuraba la remisión de un castigo impuesto
por la Iglesia Católica Romana a alguien que hubiera que-
brantado un mandamiento religioso. En los tiempos tempra-
nos se podía conseguir una indulgencia arriesgando la vida
en la lucha contra los infieles durante las cruzadas. Sin em-
bargo, gradualmente se aceptaron sacrificios financieros en
lugar de riesgos físicos. Y la financiación de la edificación de
iglesias, monasterios, hospitales y similares podría ser designa-
da por el Papa como justificando la concesión de indulgen-
cias. Durante el último período de la Edad Media las indul-
gencias llegaron a involucrar no sólo la remisión de los casti-
gos impuestos por la iglesia de Roma, sino también la absolu-
ción de toda culpa en que se hubiera incurrido ante Dios.
El Papa León X (1513-1521), al igual que su predecesor
Julio II, intentó conseguir fondos para la edificación de la
Basílica de San Pedro en Roma con la venta de indulgencias.
Sus necesidades coincidían con las de Alberto de Hohenzo-
llern, que tenía entonces sólo veintitrés años, y que se había
endeudado pesadamente para comprar al papado los
arzobispados de Mainz y de Magdeburgo, así como el obis-
pado de Halberstadt. De esta manera, se decidió que las
indulgencias serían presentadas a la venta en los dominios
de Al-berto, y que sus beneficios se distribuirían a partes igua-
les entre el arzobispo y el papa. Lutero no sabía entonces
acerca de la involucración del papa en este arreglo finan-
ciero. Lo que le inquietaba era la promesa de la plena remi-
sión de los pecados y del castigo en el Purgatorio a los vivos,
y, lo que era peor, la seguridad que se daba a los compra-
dores de que a sus seres amados en el Purgatorio se les podr-
ían perdonar sus pecados sin confesión ni contrición.
Federico de Sajonia prohibió la venta de indulgencias en
sus dominios, por lo que no hubo nada de este tráfico en
Wittemberg. Pero los ciudadanos de Wittemberg se dirigían a
otros pueblos para comprar las indulgencias. Cuando Lutero
observó el efecto de esta venta en las reglas morales y éti-
cas de sus feligreses, decidió fijar sus famosas Noventa y
Cinco Tesis (o temas para debate) en la puerta de Iglesia en
Wittemberg el 31 de octubre de 1517, como protesta en
contra de la venta de indulgencias. Copias impresas de las
mismas pronto invadieron Europa, y se engendró por todas
partes el entusiasmo popular. Hijo conservador y fiel de la
iglesia, Lutero creía que la autoridad del papa y la validez del
sacramento de la penitencia se encontraban en la estacada
por la manera en que se habían estado vendiendo las indul-
gencias. Envió una copia de estas tesis y una carta de expli-
cación a Alberto. A principios de 1518, no creyendo que el
abuso en la venta de indulgencias había sido condenado por
el papa, Lutero envió una explicación (Resoluciones) a León
X. Tratando de aquietar a Lutero, León prefirió aplicarle pre-
siones por medio de agencias locales (esto es, la orden Agus-
tina), pero miembros del escalón superior del poder papal en
Roma persuadieron al papa que demandara la compare-
cencia de Lutero en Roma como sospechoso de herejía.
Lutero apeló entonces a Federico el Sabio de Sajonia
pidiendo consejo acerca de cómo afrontar el complicado
proceso, y solicitó que tuviera lugar en Alemania. De carácter
nacionalista, Federico convocó una reunión en Augsburgo en
1518; esto terminó en un empate entre ambos partidos. Años
después aumentó la polarización entre ambos partidos. Lute-
ro fue gradualmente llegando a rechazar la autoridad del
papa y de los concilios, y a basarse claramente en las ense-
ñanzas de las Escrituras. En los años que siguieron, el papa
repetidas veces trató de echar mano a Lutero, pero no pudo
porque Federico lo protegió. El nuevo emperador, Carlos V,
no se animó a hacer nada contra Federico, porque Sajonia
era el más poderoso estado de la Alemania de aquel tiempo
y el emperador necesitaba todo al apoyo que pudiera con-
seguir en su guerra contra los turcos. Finalmente, en 1521
Lutero compareció ante la Dieta de Worms bajo salvocon-
ducto imperial. Fue en Worms donde él pronunció las famosas
palabras: "Yo no puedo ni quiero retractarme de nada, pues-
to que no es ni digno ni honrado actuar contra la conciencia
de uno. Que Dios me ayude. Amén." En el viaje de regreso el
personal de Federico secuestró a Lutero con el objeto de
protegerlo, lleván-dolo al Castillo de Wartburg, donde el Re-
formador trabajó en la traducción del Nuevo Testamento al
lenguaje del pueblo alemán en un tiempo de once semanas.
Mientras se hallaba allí fue informado de que en Wittemberg
había extremismo y violencia; así que regresó con el objeto
de sofocar las perturbaciones.
Con Lutero excomulgado por la iglesia de Roma y vivien-
do bajo un entredicho que lo privaba de protección física, lo
que comenzó como una reforma vino a ser finalmente una
revolución. Lutero, bajo la protección de Federico, lanzó un
nuevo movimiento reli-gioso. Durante estos años el papa aún
seguía tratando de contener a Lutero. En la Dieta de Espira
(1529) se resolvió prohibir la mayor diseminación del movi-
miento luterano. Contra esta acción se planteó una protesta
de algunos príncipes y ciudades libres alemanas. Fue aquí
donde se originó el nombre de protestante que pasó a todo
el movimiento. El año siguiente los príncipes protestantes se
reunieron en lo que se llamó la Liga de Esmalcalda. El Empe-
rador Carlos V, ya fuertemente presionado por los turcos ma-
hometanos, quienes se hicieron presentes ante las puertas de
Viena en 1529, concedió libertad a los príncipes en 1532 y
dejó de intervenir durante varios años.
Mientras tanto los católicos se alarmaron por la disemina-
ción del protestantismo y se reunieron con el objeto de formar
la Liga Santa. La guerra estalló en 1546, el año en que Lutero
murió. Después de victorias iniciales para los católicos, los
protestantes finalmente expulsaron de Alemania a las fuerzas
imperiales. La Dieta de Augsburgo de 1555 dio por terminada
la lucha y acordó el reconoci-miento del catolicismo y del
luteranismo como religiones legales en Europa.
La mano derecha de Lutero en Wittemberg fue Felipe
Melanchton (1497-1560), quien dirigió el aspecto organizativo,
editorial y publicador de la Reforma. A él se le suele llamar el
maestro de Alemania. Él ayudó a establecer escuelas prima-
rias y secundarias e hizo todo lo que pudo por instruir al clero.
Reconociendo la necesidad de organi-zar la iglesia a la que
Lutero había dado existencia, preparó un manual con tal
propósito. También escribió una teología sistemática,
Comentarios sobre libros del Nuevo Testamento, y tuvo la
mayor responsabilidad en la preparación de las varias decla-
raciones de fe que los luteranos presentaron en algunas de
las dietas donde tuvieron que enfrentarse con sus enemigos
los papistas.
Lutero fue un dinámico dirigente popular en una época
que clamaba por una tal cabeza directriz. Era un crítico in-
cansable del romanismo en una época que se volvía cada
vez más crítica del romanismo. Él apelaba a los intereses na-
cionales de los alemanes en folletos tales como su "Discurso a
los nobles cristianos de la nación alemana," en un tiempo en
el cual el nacionalismo cobraba ímpetu rápidamente. Él
ofrecía un mensaje de esperanza y fe a un pueblo perdido
en las tinieblas del pecado y ávido de encontrar a luz. Por
todas estas razones Lutero tuvo éxito. Pero ha sido criticado a
menudo por no ir más lejos en sus reformas (retuvo el crucifijo,
las velas y otros elementos del romanismo), por haber coloca-
do a la iglesia bajo el dominio de la autoridad civil, y porque
dejó de cooperar con los reformadores suizos, impidiendo de
tal modo el presentar un bloque sólido de los protestantes
contra el poder cató-lico de Europa.
En su predicación Lutero expuso tres grandes puntos dis-
tintivos: sola fide (justificación sólo por la fe); sola gratia
(salvación sólo por la gracia), y sola scriptura (la Biblia sólo
como fuente de la autoridad del creyente para la doctrina y
la práctica). También tenía mucho que decir sobre el sacer-
docio del creyente. Cada creyente era sacerdote y tenía
derecho a acudir directamente a Dios; Cristo era el único
mediador entre Dios y la humanidad. Además, cada creyen-
te tiene derecho a interpretar por sí mismo las Escrituras bajo
la conducción del Espíritu Santo. Dios hablaba directamente
a los creyentes-sacerdotes por medio de su Palabra; los cre-
yentes podían dirigirse directamente a Dios por medio de la
oración y especialmente con sus cantos. Dio al pueblo
alemán no sólo una Biblia en su propia lengua, sino también
un himnario. En sus manos, el himno se transformó en una
poderosa arma espiritual, y llegó a ser el padre de la himno-
dia evangélica.

Bases del concurso.
PARTICIPANTE.
Podrán participar todos los chicos de las iglesias pertene-
cientes o lo Asociación Bautista Argentina, divididos en tres categor-
ías: De 2 a 5 años – De 6 a 9 años- De 10 a 12 años.
TEMAS
"Mi historia favorita de la Biblia", cada participante deberá
presentar un dibujo que ilustre de la mejor manera posible dicha
historia.
PRESENTACIÓN
Las técnicas utilizadas para la realización de los dibujos
podrán ser libres (Ejemplo: temperas, acuarelas, lápices de cobres,
crayones, collage, etc. Se entregarán junto con las bases a cada
participante, dos hojas de tamaño A4 (no más grande y sin escrituras
al frente que deberán ser los utilizados para la realización de los
trabajos. Sólo se recibirá un dibujo por niño. Al dorso del dibujo se
deberán colocar los siguientes datos: Nombre y apellido - Iglesia a la
que pertenece - Edad - Mail - Teléfono - Domicilio, con indicación de
localidad, provincia y código postal - Nombre del dibujo.
PLAZO
El plazo de presentación finalizará el 30 de Agostos 2010
inclusive Deberán ser enviadas por correo o entregados en la Iglesia
Bautista de Ramos Mejía en sobre cerrado que diga: Asociación
Bautista Argentina /Iglesia Evangélica Bautista. Concurso Manchas.
Espora 32, Ramos Mejía CP 1704.
JURADO Y PREMIACIÓN
La selección y concesión de los premios del concurso se
realizará o través de representantes de distintas Áreas de ABA, El
Jurado se reunirá con el objeto de determinar y nombrar los ganado-
res, corroborando debidamente el cumplimiento de las bases. Su
criterio de calificación apuntará a elegir los trabajos en los que mejor
se haya interpretado y plasmado la consigna. Se informará de los
resultados a través de un correo electrónico y la publicación en la
página web.
PREMIOS
Entre los dibujos presentados, se premiarán por categoría
(primero, segundo y tercer puesto), como también se entregarán
obsequios por participar.
Los trabajos entregados quedarán en propiedad exclusiva
de Asociación Bautista Argentina y serán reproducidos según su
conveniencia.
R AL
ASTO
RA P
PALAB
Cuestión
de actitud.
Hace un tiempo atrás leí esta historia que
hoy comparto con vos, lector del boletín de
la Iglesia de Lomas. Más que nada pensan-
do en todos los nuevos líderes y colabora-
dores de los diversos Ministerios de la Iglesia.
“Lucas era el tipo de persona que te en-
cantaría odiar. Siempre estaba de buen
humor y siempre tenia algo positivo que de-
cir. Cuando alguien le preguntaba cómo le
iba, él respondía: ‘si pudiera estar mejor,
tendría un gemelo’.
“Era un gerente único porque tenía va-
rias meseras que lo habían seguido de res-
taurante en restaurante. La razón por la que
las meseras seguían a Lucas era por su acti-
tud. Él era un motivador natural: Sí un em-
pleado tenía un mal día, Lucas estaba ahí
para decirle al empleado cómo ver él lado
positivo de la situación. Ver este estilo real-
mente me causó curiosidad, así que un día
fui a buscar a Lucas y le pregunté:
‘No lo entiendo... no es posible ser una
persona positiva todo el tiempo. ¿Cómo lo
haces?’ Lucas respondió: ‘Cada mañana
me despierto y me digo a mí mismo, Lucas,
tienes dos opciones hoy: Puedes escoger
estar de buen humor o puedes escoger es-
tar de mal humor. Escojo estar de buen
humor. Cada vez que sucede algo malo,
puedo escoger entre ser una víctima o
aprender de ello. Escojo aprender de ello.
Cada vez que alguien viene a mí para que-
jarse, puedo aceptar su queja o puedo se-
ñalarle el lado positivo de la vida. Escojo el
lado positivo de la vida’. ‘Sí, claro, pero no
es tan fácil’, protesté. ‘Sí lo es’, dijo Lucas.
‘Todo en la vida es acerca de elecciones.
Cuando quitas todo lo demás, cada situa-
ción es una elección’. Tú eliges cómo reac-
cionas ante cada situación, tú eliges cómo
la gente afectará tu estado de ánimo, tú
eliges estar de buen humor o mal humor. "En
resumen, TU ELIGES COMO VIVIR LA VIDA’.

“Reflexioné en lo que Lucas me dijo. Po-

co tiempo después, dejé la industria restau-
rantera para iniciar mi propio negocio. Per-
dimos contacto, pero con frecuencia pen-
saba en Lucas cuando tenía que hacer una
elección en la vida en vez de reaccionar
Agosto
contra ella.
11 Reunión de la Sociedad Misionera de
Varios años más tarde, me enteré que Mujeres. 15 hs.
Lucas hizo algo que nunca debe hacerse 16 Reunión hogareña en la casa de Hum-
en un negocio de restaurante, dejó la puer-
ta de atrás abierta una mañana y fue asal- berto y Graciela. 18 hs.
tado por tres ladrones armados. Mientras 21 Visita al hogar de ancianos. “El Jardín”
trataba de abrir la caja fuerte, su mano 25 Reunión de la Sociedad Misionera de
temblando por el nerviosismo, resbaló de la Mujeres.
combinación.

“Los asaltantes sintieron pánico y le dis-

pararon. Con mucha suerte, Lucas fue en-
contrado relativamente pronto y llevado de
emergencia a una clínica tenía dos opcio-
nes: ‘Podía elegir vivir o podía elegir morir.
Elegí vivir’. ‘¿No sentiste miedo?’, le pre-
gunté. Lucas continuó. ‘Los médicos fueron
geniales. No dejaban de decirme que iba a
estar bien. Pero cuando me llevaron al
quirófano y vi las expresiones en las caras de
los médicos y enfermeras, realmente me
asusté. Podía leer en sus ojos: Es hombre
muerto. Supe entonces que debía tomar
una decisión’. ‘¿Qué hiciste?, pregunté’.
‘Bueno, uno de los médicos me preguntó si
era alérgico a algo y respirando profundo
Aprovechemos este espacio, es un modo
grité: “Sí, a las balas”. Mientras reían, les dije: efectivo de dar a conocer las actividades, que
“estoy escogiendo vivir, opérenme como si queda en manos de los hermanos como un
estuviera vivo, no muerto". recordatorio permanente. Si la promoción de
sus eventos no aparece, aquí acérquela a
“Lucas vivió por la maestría de los médi-
Rubén Olivera, preferentemente por escrito.
cos, pero sobre todo por su asombrosa acti-
tud. Aprendió que cada día tenemos la También puede hacerlo vía SMS (pedir el
elección de vivir plenamente, la ACTITUD, al número) o por e-mail a
final, lo es todo.

“Después de ocho horas de cirugía y se- rubenolivera@gmail.com.

manas de terapia intensiva, Lucas fue dado
de alta aún con fragmentos de bala en su
cuerpo. Me encontré con Lucas seis meses
después del accidente y cuando le pregunté
cómo estaba, me respondió: ‘Si pudiera estar
mejor, tendría un gemelo’. Le pregunté qué
pasó por su mente en el momento del asalto.
Contestó: ‘Lo primero que vino a mi mente
fue que debí haber cerrado con llave la
puerta de atrás’”.

Espero te haya gustado esta historia y asu-

mas la mejor actitud frente a los nuevos de-
safíos del Señor para tu vida a partir de estos
últimos días y seas de muchísima bendición
para quienes te acompañamos en la tarea
que Dios te ha encomendado. Escoge sabia-
mente cada día y veras las maravillas del
Señor. En tanto quedo a tu disposición.

Pastor.

Humor (Tomado de www.reverendfun.com).

- QUERIDO DIOS, POR FAVOR, DAME PA-

CIENCIA… ¡¡¡PERO DÁMELA YA!!!