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A∴A∴
Publicación en Clase B

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 LIBER VIARVM VIÆ
SVB FIGVRÂ DCCCLXVIII

21. ‫ת‬ La Formulación del Cuerpo de Luz. Liber O.

20. ‫ש‬ El Pasaje de la Cámara del Rey. Liber H H H.

Nueve cabellos de la Barba Inferior

‫ר‬
Nueve senderos de bajo de “Adeptus”

19. La Iluminación de la Esfera. Liber H H H.

18. ‫ק‬ La Adivinación del Destino. Liber Memoriæ Viæ CMXIII.

17. ‫צ‬ La Adoración bajo el Cielo Estrellado. Liber XI, NV (del Liber CCXX).

16. ‫פ‬ La Destrucción de la Casa de Dios. Liber XVI.

15. ‫ע‬ El Sabbath de los Adeptos. Liber CCCLXX.

14. ‫ס‬ “Skrying” en la Visión del Espíritu: La Escalera de Jacob. Liber O.

13. ‫נ‬ La Preparación del Cadáver para la Tumba. Liber XXV.

12. ‫מ‬ El Sueño de Siloam. Liber CDLI.

11. ‫ט‬ La Protección de la Esfera. Liber O.

Siete senderos debajo

10. ‫כ‬ La Evocación de los Poderosos. Liber

de “M.T.”

9. ‫י‬ La Absorción de las Emanaciones. Liber DCCCXXXI.

Trece cabellos de la Barba Superior

8. ‫ל‬ El Paso de la Sala de los Balances. Liber XXX.

7. ‫ח‬ El Ritual del Santo Graal. Liber CLVI.

6. ‫ז‬ La Declaración de la Pitonisa. Liber MCXXXIX.

5. ‫ו‬ La Venida del Hierofante. Liber VIII (8º Aétiro en Liber 418).
Tres debajo
de “M”

4. ‫ה‬ La Formulación de la Estrella Flameante. Liber V.

3. ‫ד‬ La Encarnación de la Luz Más Íntima. Liber DLV Had (del Liber CCXX).

2. ‫ג‬ El Éxtasis Supremo de Pureza. Liber LXXXIII.

Tres debajo
de “I”

1. ‫ב‬ Las Afirmaciones y Negaciones Universales. Liber B (I.).

0. ‫א‬ La Trascendencia de todas estas, si, la trascendencia de todas estas.

Siete Inferiores; Siete Superiores; Siete sobre Todo;

y Siete Interpretaciones de cada Palabra.

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 Notas.
Este texto fue publicado por primera vez en Equinox I (7). En el Syllabus en Equinox I (10) fue descrito
como “Un reporte gráfico de poderes mágicos clasificados bajo los Triunfos del Tarot”. Así los números se
refieren a los Triunfos del Tarot (por eso dos entradas están invertidas en comparación al orden del alfabeto
Hebreo), y las atribuciones de los libri de la A.·.A.·. están basadas en la asociación libre alrededor de los
Triunfos, en su mayor parte. Hay un cierto grado de superposición con las prácticas indicadas en el Liber XIII,
Graduum Montis Abiegni, el cual da las prácticas atribuidas a los grados desde “Probationer” a “Adeptus
Without”, y los senderos entre esos grados. La tabla presenta unos pocos problemas con respecto a los Libri
citados, si bien muchas de las entradas son sencillas.

‫ת‬ El Liber XIII tiene para este sendero, “Control del Plano Astral”, es decir, sección V del Liber O.

‫ש‬ El Liber XIII indica que este es una “práctica de meditación equivalente al Ritual CXX”, que en la
comparación del Liber HHH y el borrador del Liber CXX, debe referirse a la sección AAA.

‫ר‬ El Liber XIII indica que este es una “práctica de meditación equivalente al Ritual DCLXXI”, lo que
implica la sección MMM del Liber HHH.

‫ק‬ El Liber XIII tiene para este sendero, “Métodos de Adivinación”. Internamente, el Liber CMXIII refiere a
la práctica descrita al grado de “Adeptus Exemptus”.

‫צ‬ El Liber XIII tiene “práctica de meditación sobre la expansión de la consciencia” lo que probablemente se
refiere al Liber DXXXVI, . La práctica del Liber NV es adscrita por el
plan de estudios de 1919 a un grado al más alto que el sugerido aquí; en cualquier caso, la inversión ‫ ה‬- ‫צ‬
tiene relación con éste.

‫פ‬ El Liber XIII tiene “Ritual y práctica meditativa para destruir pensamientos” lo cual concuerda con la
citación del Liber XVI.

‫ע‬ El Liber XIII tiene “Talismanes y Evocaciones” si bien a mi mejor entender no existe ningún Libri de la
A.·.A.·. que trate directamente sobre esto (el Liber XXIV tiene material pertinente a ambos temas, pero
este no es un papel de la A.·.A.·.). Está escrito que la interpretación del Liber CCCLXX es dada al
“Dominus Liminis” mediante solicitud presentada mediante la supervisión del Adepto. Una posible
interpretación fue publicada en The Equinox IV (1).
‫ס‬ El Liber XIII tiene “Sublevación en los Planos” lo que encaja con la atribución al Liber O, sección VI.

‫נ‬ La cita aquí no tiene sentido si el Liber XXV es tomado como si fuese la Estrella Rubí. En el Liber XIII, la
práctica de mahasatipatthama (una forma de meditación Budista) es adscrita a este sendero, y el Liber
CCVI también se refiere a un Liber XXV que tiene que ver con esto. No ha sido localizado. El Liber XIII
refiere al aspirante a Ciencia y Budismo (en La Espada de Canción) para la mahasatipatthana.
‫מ‬ El Liber CDLI, alias Liber Siloam, es referido a otro lugar en los escritos de Crowley, pero no ha sido
positivamente identificado. Un “ritual de invocación” sin título que sobrevive en uno de los libros de
notas de Crowley y que ha sido publicado en The Magical Link, hace referencia a “el Sueño de Siloam”;
ambos aquí y en Magia Sin Lágrimas la práctica está conectada con la postura del “Colgado”.
‫ל‬ Véase simbolismo Egipcio. El Liber XXX es el Liber Libraæ. En la edición impresa, esta entrada fue
numerada 11, y aquella para Teth fue numerada 8, aunque todavía estaban intercambiadas en contraste
con el orden del alfabeto Hebreo. Asumiendo que el orden allí dado tenía por objeto reflejar el orden
tradicional de los Triunfos del Tarot, los números han sido alterados.
‫כ‬ No tengo idea a qué libro se refiere. La omisión del número o nombre puede haber sido deliberada, o
puede haber sido un error. Por las fechas involucradas, la referencia no puede ser al Liber ‫( כף‬Liber C)
‫י‬ Originalmente decía Liber DCCCXI, esto fue corregido como un error obvio ya que la entrada concuerda
mucho con la práctica descrita en el Liber Yod, antes conocido como Vesta, el cual es explícitamente
referido a este sendero

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‫ט‬ Puede referirse a la sección sobre los rituales del destierro del Pentagrama o del Hexagrama.

‫ח‬ El Liber CLVI es también conocido como Liber Cheth. Este simbolismo también es tratado en La Visión y
la Voz, 12º Aétiro.
‫ז‬ Ningún libro con este número es citado en otro lugar, ni fue publicado ninguno (me fue alegado que un
Liber ‫ בהית הזין‬vel Fatum Pythonissæ sub figura MCXXXIX sobrevive en TS. en una colección privada,
pero no tengo reporte de sus contenidos; puede haber sido escrito por alguien involucrado en un grupo
posterior a la A.·.A.·. como un ajuste a esta referencia).
‫ו‬ Este ritual es adscrito al grado de “Adeptus Minor” en el Liber XIII.

‫ה‬ La cita sugiere un ritual del Pentagrama de alguna clase; sin embargo, no puede referirse al Liber V vel
Reguli, el cual no había sido escrito cuando Viarum Viæ fue publicado. Liber CXXXV instruye al
“Philosophus” a “estudiar y practicar las meditaciones dadas en Liber V”, sugiriendo que el “Verdadero
Gran Ritual del Pentagrama” (sobrevive en MS y fue publicado en The Magical Link) tampoco era
referido ya que se dice que es solo para el uso de los Adeptos (y no contiene “meditaciones” como tales).
‫ד‬ Directa.

‫ג‬ El único Liber LXXIII conocido es La Urna [The Urn] el cual es unos años posterior a Viarum Viæ.

‫ב‬ La referencia es probablemente al Liber B vel Magi.

Texto de material Crowley, Ordo Templi Orientis. Clave de entrada y notas por Frater T.S. para Un Isis
Working Group.

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