Universidad Mariano Gálvez de Guatemala

Lic. MBA. Henry Ivoy

Curso: Filosofía Administrativa
Licenciatura en Ciencias de la Administración.

“HISTORIA DE LA FILOSOFIA”

KAREN GABRIELA, GPONZALEZ RIVERA

2522-17-14832

Sección: “B”

Guatemala, 10 de febrero de 2017

 HISTORIA DE LA FILOSOFIA

La filosofía es una ciencia para la vida, sabiendo cómo vivirla en cierto modo y saberlo
conllevar con certeza y rigor el ritmo de vida que tenemos, para Aristóteles es una ciencia
(sabiduría o saber por excelencia) las cosas tal y como son.

La filosofía se da a entender como una ciencia o un estilo de vida son dos maneras de
entenderlas que se han alternado y a veces se ha convivido, por lo tanto la filosofía es un
modo de vida, un modo esencial que, justamente, consiste en vivir en una cierta ciencia y,
por tanto, la postula y exige. Es por tanto una ciencia la que determina el sentido de la
vida filosófica, por lo tanto esa vida la debemos llevar la manera más pasiva y adecuada en
el sentido de nuestro comportamiento a diario para dar un ejemplo de seguimiento a
imitar.

Kant en su concepto de filosofía nos hablara de su lógica con una crítica de la razón pura y
humana. La filosofía según su concepto escolar es un sistema donde adquirimos
conocimientos filosóficos. La filosofía según su concepto mundano para Kant fue el más
profundo y radical, es la ciencia de la relación de todo conocimiento con los fines
esenciales de la razón humana.

Kant expreso que se siente muy orgulloso de llamarse FILÓSOFO, por qué ser filosofo no
es ya un artífice de la razón, sino el legislador de la razón humana.

Husserl da a conocer que la filosofía es una ciencia estricta y rigurosa y Dilthey la

relaciona con toda la vida huma y su origen la historia.

Cuando se habla de filosofía e historia de la filosofía no se trata del mismo concepto ay

diferencia en cada una, la filosofía es histórica y su historia le pertenece esencialmente.
La historia de la filosofía NO es solo lo que opina cada FILÓSOFO va más allá del
verdadero contenido de la filosofía, no se agota en ninguno de sus sistemas, si no que los
da a conocer en su verdadera historia efectiva, cada filosofar va proyectando al futuro
poniendo en marcha la gran filosofía de la forma de pensar de cada uno y dándole su
propio toque de vida, a eso se le llama HISTORIA DE LA FILOSOFIA.
FILOSOFIA GRIEGA

Los filósofos griegos antes de SOCRATES eran llamados PRESOCRATICOS, esta

denominación tiene un valor cronológico, ya que ellos eran los pensadores de esa época
del siglo VII hasta acabar el siglo V antes de Jesucristo. No sé a conocido una filosofía tan
plena e indudable, como lo asían los primero barruntos de la filosofía griega se puede
considerar como verdadera filosofía griega.

La filosofía griega tiene su origen muy concreto, tiene sus comienzos en las costas jónicas,
en las ciudades helénicas de Asia Menor. Pero fue en la ciudad de Mileto donde apareció
por primera vez la filosofía, un grupo de filósofos, hombre de gran importancia en la vida
del país intentan dar tres respuestas a la pregunta por la naturaleza, a este primer brote
filosófico se suele llamar escuela jónica o escuela de Mileto, y sus tres figuras capitales y
representativas son Tales, Anaximandro y Anaxímenes.

TALES DE MILETO Se encuentran entre los siete sabios de Grecia, es una gran figura de su
tiempo ya que predijo un eclipse. Según Aristóteles dice que, según Tales, el principio de
todas las cosas es el agua; es decir, el estado de humedad. La razón de esto sería que los
animales y las plantas tienen el alimento y la semilla húmedos. La tierra flota sobre el
agua. Por otra parte, el mundo estaría lleno de espíritus o almas y de muchos demonios;
o, como dice Aristóteles, «todo está lleno de dioses».

ANAXIMANDRO Escribió una obra conocida con el título SOBRE LA NATURALEZA, fue una
persona que hiso diversos inventos de tipo matemático y astronómico, su más grande
creación fue la confección de un mapa, el concepto de filosofía para el presocrático es el
ápeiron . Esta palabra significa literalmente infinito, pero no en sentido matemático, sino
más bien en el de ilimitación o indeterminación. Y conviene entender esto como
grandioso, ilimitado en su magnificencia, que provoca el asombro. Es la maravillosa
totalidad del mundo, en que el hombre se encuentra con sorpresa.

ANAXÍMENE Fue gran aprendiz de Anaximandro, también de Mileto, en la segunda mitad

del siglo VI, agrego 2 cosa muy importantes ala enseñanzas de sus maestros, en primer
lugar, una indicación concreta de cuál es el principio de la naturaleza: el aire, que pone en
relación con la respiración o aliento. Del aire nacen todas las cosas, y a él vuelven cuando
se corrompen. Esto parece más bien una vuelta al punto de vista de Tales, sustituyendo el
agua por el aire; pero Anaxímenes agrega una segunda precisión: el modo concreto de
formación de las cosas, partiendo del aire, es la condensación y rarefacción.

PARMÉNIDES Le dio el verdadero sentido de la jerarquía a la filosofía que se constituye

en forma rigurosa, con un gran método que logro abordar y que logro descubrir el
verdadero tema propio de la filosofía.

También es reconocido por ser un gran filósofo importante de los presocrático.

ZENÓN Fue el más importante discípulo de Parménides quien continúo dirigiendo la

escuela, tuvo un descubrimiento muy interesante en su método que fue LA DIALECTICA:
Este modo consistió en tomar una tesis aceptada por el adversario o admitida
comúnmente, y mostrar que sus consecuencias se contradicen entre sí o la contradicen;
según el principio de contradicción, implícitamente utilizado por Parménides.

LOS SOFISTAS tiene cierta preferencia con Anaxágoras, se caracterizan por unas cuantas
notas, son profesores que se toman la libertad de andar enseñando de ciudad en ciudad a
los diferentes jóvenes y enseñan por dinero, estaban tan preparados porque eran
oradores y retóricos y principalmente pedagogos .

La palabra sofista es derivado de la propia voz de Sofía q significa sabiduría. ARISTOLES

dijo es una sabiduría aparente, pero que no lo es, y el sofista, el que usa de la sabiduría
aparente, pero que no lo es.

La sofística plantea el problema del ser y el no ser, pero a propósito de sí misma y, por
tanto, del hombre. La idea de lo que el hombre debe ser, de la aristocracia, se había
transformado en Grecia. La sofistica trata de convencer de un gran modo en donde
acepten y digan BIEN.