PONTIFICIA UNIVERSIDAD CATÓLICA DEL PERÚ

ESTUDIOS GENERALES LETRAS

Plan de Trabajo

Nombre: Robert Anticona Oré

Tipo de evaluación: Evaluación continúa 3

Curso: Investigación Académica (INT124)
Horario: 0679
Comisión: -
Profesor: María Fe Celi
Jefe de Práctica: Abdul Trelles.

1. Tema de investigación

La acción pastoral de la Iglesia Católica frente a los actos subversivos perpetrados por Sendero
Luminoso (PCP-SL) y el Movimiento  Revolucionario Túpac Amaru (MRTA) durante el conflicto
armado interno (1980-2000) en las regiones del sur andino del Perú.

2. Problema o pregunta de investigación

¿De qué manera la acción pastoral Iglesia Católica influyó  en la lucha contra las acciones subversivas
perpetrada por Sendero Luminoso (PCP-SL) y el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA)
durante el conflicto armado interno  (1980-2000) en las regiones del sur andino Del Perú?
 3. Respuesta tentativa

En proceso del conflicto armado interno, el Perú aconteció, entre los años 1980 y 2000, un
periodo de generalizada violencia, causada, especialmente, por los grupos subversivos como una
reacción revolucionaria ligada a  un radicalismo ideológico basado en la doctrina marxista-leninista.
Estos contingentes revolucionarios se caracterizaban, básicamente, en realizar actos de violencia
sistemática a los entes estatales (organizaciones civiles, empresas, etc.) como a personajes públicos
importantes, aunque también, generalmente, violentaron a las personas que habitaban las áreas
rurales de las zonas regionales del centro y sur andino del Perú como una manifestación del terror
social. En este sentido, surgieron varias organizaciones sociales que  tuvieron que hacer frente a la
violencia social que instauro el PCP-SL y el MRTA, sean estatales o independientes. Estas,
usualmente, buscaban ata aves de sus acciones, luchar contra la violencia a través de sus
posibilidades e implementos sociales. En este contexto, la Iglesia Católica surge como una estructura
social relevante para hacer una frente a las acciones subversivas dentro de sus marcos pastorales. En
esa acepción. La presente investigación considera que la acción pastoral de la Iglesia Católica influyó
esencialmente en la lucha  contra los actos subversivos, que instauraron los grupos terroristas, de
manera considerable.Lad razones fundamentales para evidenciar este enunciado pueden desglosarse
en dos factores.
En primer lugar, la Iglesia propició la manifestación mediante las protestas y reclamos públicos como
un acto de manifestación en favor de la defensa de los derechos humanos frente a los actos
subversivos perpetrados  por los grupos subversivos, particularmente. Esto significó una amplitud de
la capacidad del campo pastoral para establecer una agencia, es decir, un conjunto de acciones
sistemáticas y adscritas al principio de solidaridad con los problemas de la sociedad civil a través de
las calles para manifestar una voz de protesta y desarraigo.
En segundo lugar, fue responsable de la promoción de los Derechos humanos hacía las víctimas del
terror instaurado por el PCP-SL y el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA).En ese sentido
concibió la generosidad y la hospitalidad como ejes de las acciones humanitarias hacia las
víctimas de la violencia sistemática, en las cuales se permitió el acceso al reconocimiento de los
casos de violencia subversiva a través del proyecto pastoral para defender le respeto al tos derechos
humanos fundamentales. Además se evidencia la formación de una consciencia de la
representatividad humanitaria.

1
Justificación
Este trabajo parte del propósito académico de reforzar el estudio de este enclave
relación e influencia de la acción pastoral de la Iglesia Católica dentro del conflicto
armado interno frente a las acciones subversivas perpetradas por Pcp-Sl y El MRTA
como un fenómeno importante ya que se ha dejado de visibilizar académicamente,
es decir se ha dejado de estudiar pormenorizadamente. Además, existen pocos
estudios relacionados al efecto de esta acción pastoral en estas regiones del sur
andino y por ello, este trabajo aporta una reorientación y una nueva a mirada al
acontecimiento social. De esta forma se aprecia una investigación que pretende
adscribir un nuevo análisis del fenómeno siguiendo a las autores sociólogas Catalina
Romero y Cecilia Tovar.

1. Objetivos

Objetivo General
Analizar la influencia de la acción pastoral de la Iglesia Católica frente a las acciones
subversivas perpetradas por Sendero Luminoso y el Movimiento Revolucionario Túpac
Amaru en el periodo del conflicto armado interno (1980-2000) en las regiones del sur andino
( Puno y Cuzco).

Objetivo Específico 1

Analizar el contexto de la influencia de la acción pastoral de la Iglesia Católica y las

acciones subversivas cometidas por Sendero Luminoso y el Movimiento Revolucionario
Túpac Amaru dentro del conflicto armado interno (1980-2000) en las regiones de Puno y
Cuzco.

Objetivo Sub-específico 1

Analizar el contexto de la acción pastoral de la Iglesia Católica  en las regiones del
sur andino (Cuzco Y Puno).

Objetivo sub – sub específico 1

Definir que la acción pastoral de la Iglesia Católica

2
 Objetivo sub--sub específico 2

Describir la acción pastoral en cuzco y puno

Objetivo Sub-específico 2
Analizar  el contexto de las acciones subversivas  cometidas en las regiones del
sur andino.

Objetivo sub-sub específico 3

Definir qué son acciones subversivas.

Objetivo sub-sub específico 4

Explicar las repercusiones de la acciones subversivas en Cuzco y Puno.

Objetivo Específico 2

Analizar el desarrollo de la participación social de la Iglesia Católica frente a las

acciones subversivas comedidas en las regiones del sur andino (Puno y Cuzco) y la defensa
activa de los Derechos humanos  hacia las víctimas del terrorismo.

Objetivo Sub-específico 3
Analizar el desarrollo de la participación social de la Iglesia Católica frente a las
acciones subversivas cometidas en las regiones del sur andino (Puno y Cuzco).

Objetivo sub-sub específico 5

Explicar la participación social de la Iglesia Católica en el periodo de conflicto en

Puno y Cuzco.

Objetivo sub-sub específico 6

Analiza las repercusiones de la participación social de la Iglesia Católica frente a

las acciones subversivas.

3
 Objetivo Sub-específico 4
Explicar la promoción de los Derechos Humanos por parte de la Iglesia Católica hacia
las víctimas del terrorismo.

Objetivo sub-sub específico 7

Definir promoción de los derechos humanos.

Objetivo sub.-sub específico 8

Analizar las implicancias sociales de la promoción de los derechos humanos
en las víctimas del terrorismo.

N
1º
                   BEDOLLA, Pastor

2017        “Pastoral y  violencia revolucionaria” Latinoamérica. Revista de

Estudios Latinoamericanos, Distrito Federal, número 64, pp.185-221.

Contextualiza el impacto social de la teología de la liberación (tal) como una

alternativa en el entendimiento del surgimiento de las revoluciones en América
Latina, a finales del siglo XX, estableciendo un balance entre ambos fenómenos.
En este estudio, se vincula la aparición de la TL como una reacción al movimiento
Todo el ideológico de los movimientos revolucionarios en América Latina. En conclusión,
artículo se visibiliza los factores que propician el balance de los fenómenos presentados
(TL y el surgimiento de las revoluciones en AL).
En la investigación, el presente artículo ayudará a comprender la dimensión
teológica de la acción pastoral de la Iglesia Católica en el periodo de violencia
política y militar y cómo surge la interpretación de la teología de la liberación al
proceso de violencia y su convergencia en la acción orientada hacia una opción
por los pobres.

Nº
                  COMISIÓN DE LA VERDAD Y LA RECONCILIACIÓN

4
 2003
La Iglesia Católica y las iglesias evangélicas. Informe final     de la Comisión de la
Verdad y la Reconciliación. Lima: Comisión de la Verdad  y la
Reconciliación.pp.263-327.

Segment El texto realiza un análisis de la participación de las iglesias, Católica y evangélica

o 3.3 en la lucha contra la violencia instaurada por los grupos terroristas, PCP-SL Y
MRTA, en medio Del conflicto armado interno. Se establece una diferenciación
periódica  de las acciones de cada institución eclesiástica en el margen de su
coyuntura en las zonas afectadas por el terrorismo. En síntesis, se establece una
evaluación de las acciones subversivas y su relación con la acción pastoral de la
Iglesia.

El texto completo, aporta gran información al trabajo pues analiza

detalladamente el proceso de violencia armada en convergencia con la acción
de la Iglesia Católica dentro de las zonas de conflicto, específicamente en las
regiones del sur andino del Perú. Añade una evaluación a la situación de la
Iglesia Católica en los  lugares, en las cuales, su acción pastoral generó un frente
de lucha.

Nº3
GUTIERREZ, Gustavo

1986  
         Hablar de Dios desde el sufrimiento de los inocentes. Una
reflexión sobre el libro de Job. Lima: Pontificia Universidad Católica del
Perú.
Analiza el panorama general del análisis del sufrimiento del inocente bajo
Conclusión del una perspectiva de la teología, la cual busca meditar y contemplar la
libro: realidad u vigencia del mensaje bíblico del Libro de Job,  a la misma
Subdivisión 3 coyuntura nacional en la época de violencia para establecer un marco de
entendimiento sobre el gran problema de la violencia. En ese sentido se
llega a la conclusión de comprender la necesidad de una actuación pastoral
por parte de la Iglesia urgente y necesaria para hacer frente al sufrimiento
en la sociedad.

Aporta la reflexión teológica para abordar el propósito de la acción

pastoral en las zonas vulnerables  para hacer frente a los actos de
violencia (subversivos) por parte de los grupos terroristas. Añade, además,
la dimensión teológica de las acciones pastorales de la Iglesia para
defender  a las personas más vulnerables, optando así una preferencia por
los “insignificantes”, es decir, por los pobres de este mundo.

5
 Nº
4 GUTIERREZ, Gustavo
1972    Teología de la liberación. Perspectivas. Séptima edición Madrid.
Sígueme.

Revisa y analiza la teología como una herramienta de la Iglesia para realizar

Capítulo  12 una acción pastoral coherente con el desarrollo de la libertad del pobre como
una alternativa para afrontar los cambios y turbulencias políticas y sociales en
América Latina. En ese sentido, se elabora una propuesta para la elaboración
de un proyecto de una Iglesia pobre para los pobres , en la que se preocupe
del desarrollo de sus libertades y como agente que defienda a quienes son
vulnerables a las acciones de violencia y/o conflicto social y político.
Plantea el desarrollo de un nuevo modelo de Iglesia y acción pastoral dentro
de la coyuntura de injusticia social y violencia. En este aspecto, se involucra
como una estructura que puede cambiar los modelos sociales desiguales y
contextos sociales injustos y aporta la visión y relevancia social de las acciones
pastorales de las Iglesias en el sur andino para afrontar la violencia.

Nº5

1996    GUTIÉRREZ, Gustavo , HUAMAN , Amparo y otros  

El rostro de Dios en la historia. Primera edición Lima. Centro de Estudios

y  Publicaciones.

Apartad: Desarrolla un  estudio teológico de la situación de la pobreza  en el contexto de

vulnerabilidad e injusticia en el contexto. En esta investigación propone la
Paf.9-71. opción por el pobre como un punto clave para la acción pastoral y sus
implicancias en el campo social.Desarrolal, además que es relevante la
franqueza de la discusión sobre los problemas actuales a la luz de la razón
teológica y práctica. En general, prioriza el estudio de l a sociedad a la luz de la
teología en el contexto peruano.

Aporta el desarrollo de un contexto general para abordar el problema de la

pobreza y de la opción por los pobres en la práctica social de la Iglesia y sus
posibles alcances en el desarrollo de su praxis social. En ese sentido, es valioso
el contexto en el que se forja la idea del pobre y su opción para comprender y
analizar la situación de violencia, desigualdad y  vulnerabilidad de las personas
víctimas del accionar terrorista.

6
 N IDEHPUCP
6º        
2013  Conclusiones generales del Informe Final de la Comisión de la  Verdad y
Reconciliación. Lima. IDEHPUCP

Establece las conclusiones generales sobre las acciones de la Iglesia Católica y las
PÁG iglesias evangélicas en el periodo de violencia política y subversiva durante el
24- conflicto armado interno. Analiza su participación  y lo evalúa de manera sintética y
25 breve. Es una explicación especialmente concisa de ambos actores sociales en torno
a su acción pastoral.

Analiza , esencialmente, la participación de la Iglesia Católica como una organización

social importante para la acción en contra de las acciones subversivas de manera
sustancial , lo que aporta una evaluación sintética de qué tan importante fue este
ente social en el periodo del conflicto armado interno, aclarando su participación en
esta coyuntura específica 333.

Nº7
ROMERO, Catalina

1996    “Iglesia y sociedad en el Perú. Mirando hacia el siglo XXI .El Perú  frente
al siglo XXI. Lima.PUCP-CCSS.

Todo el Establece un estudio social de la Iglesia  en el transcurso del desarrollo de la eclesiástica
artículo división de  la realidad social, es decir establece una convergencia entre los temas
actuales de la Iglesia y su porvenir en la sociedad peruana, realizando un análisis de los
retos y características de la Iglesia Católica, como un caso particular. Además evalúa, la
situación del contexto religioso en el Perú.

Aporta el desarrollo de una mirada sociológica a los problemas de la Iglesia y su relación

con la sociedad peruana, en especial con lo ocurrido a finales de este siglo, ya que
presiente, además de un análisis general de la situación socio-estructural.

7
 Nº8
TOVAR, Cecilia y ROMERO, Catalina

1987     «Cambios en la Iglesia Peruana», Historia General de la Iglesia en

América Latina, Volumen 8 , Salamanca: Sígueme

Todo el Analiza el desarrollo histórico de las acciones y lineamientos pastorales aplicados por
artículo/ la Iglesia en el Perú a través de los márgenes pastorales  a finales de los mediados del
capítulo siglo XX, en la cual se plantea una renovación  eclesiástica de las acciones y
lineamientos pastorales como una reacción al proyecto de Iglesia y modelo pastoral
atribuido al Concilio Vaticano II. En el sentido de una reestructuración de los campos
de acción de las diócesis, se establece una evaluación del contexto de la Iglesia, sus
retos y vicisitudes en la práctica de la evangelización y de la pastoral.

Contextualiza la acción Pastoral de la Iglesia Católica en el Perú, en el contexto  desde

los años 80 hasta los finales del decenio ochentero, en la cual se desarrolló en
contexto del conflicto armado interno. Además, sirve para conectar la situación social
de las víctimas con el terrorismo hacia la acción pastoralista y litigante de la Iglesia.

Nº9
    RAMOS, Julio
1995         “Modelos de acción pastoral”. Teología pastoral.Madrid:Biblioteca de
Autores Cristianos, pp.123-146.

http://www.mercaba.org/Libros/ramos,%20julio%20a%20-%20teologia
%20pastoral.pdf

Todo el/ Prefiere un análisis de los diversos puntos en que se enfoca el modelo de la pastoral
capítulo “liberador”, en la cual se establece sus fundamentos, sus principales características y su
pp.141- acción pastoral.En ese sentido, se amplía la significancia del modelo pastoral, es decir
146. se desarrolla la singularidad del proyecto de acción pastoral liberadora.

Se aproxima una concepción teórica de lo que es la acción pastoral de la Iglesia, en la

que también se plantea una apertura a la concepción de modelo de la pastoral
liberadora .Esto ayuda a enfocar a la Iglesia y su acción dentro de la sociedad.

8
 N
(10) ROMERO, CATALINA , Ramos,  Víctor y otros

1999  “Tercera etapa:1980-1992 Somos pueblo, somos Iglesia. Buscando la justicia

y la paz”, Prelatura de Sicuani:40 años.1959-1999.Una Iglesia en marcha con el
pueblo.Lima:Centro de Estudios y Publicaciones, pp.167-199.

pp. Desarrolla el eje temático de la justicia social en la provincia  de Sicuani en el

169- contexto de la violencia política a través del aporte de la Prelatura de Sicuani , la cual
199 se asignó un rol protector y defensivo frente a la amenaza subversiva en la región del
sur andino ( Cuzco y Puno).En este caso, se aproxima una mirada histórica y un
análisis sociológico del conflicto  convergiendo en la acción pastoral de la Iglesia
Católica en aquellos lares.

Propicia el análisis del contexto del sur andino dentro del conflicto interno armado.
Analiza el contenido de las acciones propicias de la IC frente al desarrollo de las
acciones subversivas en la Prelatura de Sicuani.

N (10)
  YOUNGERS,Coletta

           2003 “Los orígenes del movimiento de los derechos humanos en el

Perú : 1977-1980” . Violencia política y sociedad civil en el Perú.Lima: Instituto de
Estudios Peruanos, pp.38-52.

https://books.google.com.pe/books?id=l3mzI-
JAdbMC&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onep
age&q&f=false

( Fragmentos)

9
Págin Representa la formación de las respuestas de los diversos grupos y organizaciones
as : sociales que actuaron en un embate contra la influencia del terror propugnado por
del 38 Sendero Luminoso y el Movimiento  Revolucionario Túpac Amaru, en la formación
al 52 de una violencia situada en el Perú, a comienzos de 1980 .En ese sentido, se
desarrolla un recuento histórico, en la que se plantea un análisis de cada
organización  y sus acciones.

Coloca y sustenta una aproximación al entendimiento de la importancia de la

Iglesia Católica frente al embate terrorista por jurisdiccionales peruanas con el fin
de establecer la actuación eclesiástica en cada sector provincial del Perú.

9
P 11- FLORES,Carlos
33
Página 2014    ” El rol de la Iglesia Católica en el conflicto armado interno”Veinticinco
s relatos para no olvidar.Lima: IDEH-PUCP,pp.11-33.
http://repositorio.pucp.edu.pe/index/bitstream/handle/123456789/110815/2014-
%20Veinticinco%20relatos%20para%20no%20olvidar.pdf?
sequence=1&isAllowed=y
Establece una serie de narrativas (testimonios) acerca del conflicto armado en
perspectivas diferentes contextual, en lo que se narra las vicisitudes de las personas
afectadas.

Clarifica la dimensión personal de la iglesia Católica en la acción pastoral que

establecen los centros de sus jurisdicciones como una forma de afrontar el amante
del terrorismo. Además aporta la ejemplificación de los casos de violencia social
contra los más vulnerables.

GUTIERREZ, Gustavo

1986     El Dios de la Vida. Lima A: Pontificia universidad católica del perú
http://repoitorio.pucp.edu.pe/index/bitstream/handle/123456789/54894/06_el_dios_
de_la_vida.pdf?sequence=1&isAllowed=y

Analiza  la dimensión social de la teología de la liberación, en la cual,

necesariamente, debe primar una situación real en la sociedad. En ese contexto se
establece una praxis de la acción pastoral en el contexto que causan desigualdad e
Conclu
injusticia.
sión

Sirve para enmarcar las motivaciones de la acción pastoral para establecer un acción
concreta que pueda solucionar los problemas sociales y la problemática del
terrorismo.

10
 1. Esquema

Título:
El evangelio desde el horizonte: Una aproximación a la acción pastoral de la Iglesia Católica
en tiempos del conflicto armado interno en Cuzco y Puno

1. Título de capítulo : contextos de violencia

Desarrolla el análisis de ambiente (y/o contexto) de los fenómenos encontrados en el

proceso del conflicto armado interno: la acción pastoral de la Iglesia Católica en Puno y
Cuzco y las acciones subversivas cometidas y perpetradas en aquellas regiones del sur
andino. Establece un espacio para entender y comprender la realidad social.

1.1. Tema de sub-capítulo :

Desarrollo un estudio analítico de la acción pastoral de la Iglesia Católica desde su
influencia en la región de Cuzco y Puno antes del conflicto armado interno (1980-
2000(.

1996    GUTIÉRREZ, Gustavo, HUAMAN, Amparo y otros  

El rostro de Dios en la historia. Primera edición Lima. Centro de Estudios y

Publicaciones.

COMISION DE LA VERDAD Y LA RECONCILIACIÓN

2003 “La Iglesia Católica y las iglesias evangélicas”. Informe final  de la Comisión de
la Verdad y la Reconciliación. Lima: Comisión de la Verdad  y la Reconciliación.pp.263-327

1.1.1. Tema del sub - sub capítulo

Explicación de lo que significa la acción pastoral y como seb adscribe
a la coyuntura peruana en las regiones de Cuzco y Puno.

TOVAR, Cecilia y Romero, Catalina

1987     «Cambios en la Iglesia Peruana», Historia General de la Iglesia en América Latina,

Volumen 8, Salamanca: Sígueme

11
http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/clacso/otros/20120215100901/iglesia.pdf

ROMERO, Catalina

1996    “Iglesia y sociedad en el Perú. Mirando hacia el siglo XXI .El Perú  frente al siglo
XXI. Lima.PUCP-CCSS.

                   BEDOLLA, Pastor

2017        “Pastoral y  violencia revolucionaria” Latinoamérica. Revista de  Estudios

Latinoamericanos, Distrito Federal, número 64, pp.185-221.

IDEHPUCP
       
1.1.2. Tema del sub - sub capitulo
Describir el contexto de las acciones subversivas en las regiones del sur andino y su accionar,
específicamente, en las regiones en las que se establecieron diócesis jurisdireccion al por pa
cularmente de la Iglesia Católica del sur andino del Perú.

2013  Conclusiones generales del Informe Final de la Comisión de la  Verdad y

Reconciliación. Lima. IDEHPUCP

GUTIERREZ, Gustavo

1986  
         Hablar de Dios desde el sufrimiento de los inocentes. Una reflexión sobre el libro de
Job. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú.

1.2. Tema de sub-capítulo :

Análisis de cómo y mediante qué medios el PCP-SL Y El MRTA perpetraron una

serie de acciones subversivas que socavaron la estabilidad social de las regiones
sur-andinas de Puno y Cuzco y qué impacto generó esto en la población civil.

1.2.1. Tema sub – sub capítulo

12
 Definición de las acciones subversivas, en la que se distingue e contenido de
violencia y sus expresiones.

GUTIERREZ, Gustavo
1986 El Dios de la vida. Lima. Pontificia Universidad Católica Del Perú.

Repositorio.pucp.edu.pe/index/bitstream/handle/123456789/54894/06_el_dios_de_la_vida.pd
f?sequence=1&isAllowed=y

GUTIERREZ, Gustavo
1972    Teología de la liberación. Perspectivas. Séptima edición Madrid. Sígueme.

COMISION DE LA VERDAD Y LA RECONCILIACIÓN

2003 “La Iglesia Católica y las iglesias evangélicas”. Informe final  de la Comisión de
la Verdad y la Reconciliación. Lima: Comisión de la Verdad  y la Reconciliación.pp.263-327
1.2.2. Tema sun-sub específico
Descripción de las acciones subversivas perpetradas por los grupos terroristas., a
través de los medios que se explicarían también

TOVAR, Cecilia y Romero, Catalina

1987     «Cambios en la Iglesia Peruana», Historia General de la Iglesia en América Latina,

Volumen 8, Salamanca: Sígueme

http://bibliotecavirtual.clacso.org.ar/clacso/otros/20120215100901/iglesia.pdf

Romero, CATALINA, Ramos,  Víctor y otros

1999  “Tercera etapa: 1980-1992 Somos pueblo, somos Iglesia. Buscando la justicia y la
paz”, Prelatura de Sicuani: 40 años.1959-1999.Una Iglesia en marcha con el pueblo.
Lima: Centro de Estudios y Publicaciones, pp.167-199.

GUTIERREZ, Gustavo

1986  

13
          Hablar de Dios desde el sufrimiento de los inocentes. Una              reflexión
sobre el libro de Job. Lima: Pontificia Universidad Católica del Perú.

1996    GUTIÉRREZ, Gustavo, HUAMAN, Amparo y otros  

El rostro de Dios en la historia. Primera edición Lima. Centro de Estudios y

Publicaciones.

RAMOS, Julio
1995         “Modelos de acción pastoral”. Teología pastoral. Madrid: Biblioteca de Autores
Cristianos, pp.123-146.

2. Título de capítulo 2 : Encontrarás dragones : una mirada a la Iglesia desde

conflicto

Realiza una inspección crítica y analítica de la formación de una consciencia social de la

lucha por los derechos humanos por parte de la Iglesia Católica presente en las
jurisdicciones de las diócesis participantes de Puno y Cuzco frente a las acciones
Subversivas cometidas por Sendero Luminoso y el Movimiento Revolucionario Túpac
Amaru. Además, analiza una situación de defensa por la búsqueda de la justicia hacia
las víctimas del terrorismo por parte de la Iglesia Católica.

Romero, CATALINA, Ramos,  Víctor y otros

1999  “Tercera etapa: 1980-1992 Somos pueblo, somos Iglesia. Buscando la justicia y la
paz”, Prelatura de Sicuani: 40 años.1959-1999.Una Iglesia en marcha con el
pueblo.Lima: Centro de Estudios y Publicaciones, pp.167-199

YOUNGERS,Coletta

           2003 “Los orígenes del movimiento de los derechos humanos en el   Perú : 1977-
1980” . Violencia política y sociedad civil en el Perú.Lima: Instituto de Estudios
Peruanos,pp.38-52.

https://books.google.com.pe/books?id=l3mzI-
JAdbMC&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=f
alse
( Fragmentos)

FLORES,Carlos

14
2014    ” El rol de la Iglesia Católica en el conflicto armado interno”Veinticinco relatos para
no olvidar.Lima: IDEH-PUCP,pp.11-33.

http://repositorio.pucp.edu.pe/index/bitstream/handle/123456789/110815/2014-
%20Veinticinco%20relatos%20para%20no%20olvidar.pdf?sequence=1&isAllowed=y

2.1. Tema de sub-capítulo

Análisis y desarrollo de la fuerza influente de la Iglesia Católica y sus diferentes

manifestaciones en el ámbito público y privado para que se establezcan
movilizaciones sociales y protestas en contra de las acciones subversivas cometidas
por el PCP-SL y el MRTA.

2, 1,1 Tema de sub –sub capítulo

Descripción y explicación las acciones de participación social de la Iglesia dentro de
la sociedad civil para establecer un frente de reacción ante la violencia instaurada.
Desarrolla una acepción del término y una relación con el enfoque transversal con la
violencia de las acciones subversivas.

GUTIERREZ, Gustavo
1972    Teología de la liberación. Perspectivas. Séptima edición Madrid. Sígueme.

2.1.2. Tema de sub.sub capítulo

Desarrollo de un análisis sobre la actuación de la Iglesia Católica en el proceso del
conflicto armado interno a través de una agencia social-.

YOUNGERS,Coletta

           2003 “Los orígenes del movimiento de los derechos humanos en el   Perú : 1977-
1980” . Violencia política y sociedad civil en el Perú.Lima: Instituto de Estudios
Peruanos,pp.38-52.

https://books.google.com.pe/books?id=l3mzI-
JAdbMC&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=f
alse
( Fragmentos)

FLORES,Carlos

15
2014    ” El rol de la Iglesia Católica en el conflicto armado interno”Veinticinco relatos para
no olvidar.Lima: IDEH-PUCP,pp.11-33.

http://repositorio.pucp.edu.pe/index/bitstream/handle/123456789/110815/2014-
%20Veinticinco%20relatos%20para%20no%20olvidar.pdf?sequence=1&isAllowed=y

2.2. Tema de sub-capítulo

Establece una aproximación al estudio analítico de la defensa social de los

Derechos humanos, vulnerados por los grupos terroristas, a través de casos
particulares, sus implicaciones y repercusiones en la población. Además, establece
una serie de momentos importantes que, mayormente, dilucidaron la acción pastoral
en las regiones de Cuzco y Puno.

2.2.1. Tema de sub-sub capítulo

Definición de la promoción de los derechos humanos, en las que las relaciones con
el conflicto se delatan de manera coherente y entendible. De esta manera, se lleva
a cabo una explicación de las acciones de la Iglesia para promover los derechos
humanos. Se emplean casos concretos para elaborar una ilación sobre el tema
propuesto.

YOUNGERS,Coletta

           2003 “Los orígenes del movimiento de los derechos humanos en el   Perú : 1977-
1980” . Violencia política y sociedad civil en el Perú.Lima: Instituto de Estudios
Peruanos,pp.38-52.

https://books.google.com.pe/books?id=l3mzI-
JAdbMC&printsec=frontcover&hl=es&source=gbs_ge_summary_r&cad=0#v=onepage&q&f=f
alse
( Fragmentos)

2.2.2 Tema del sub - sub capítulo

Representa través de una descripción los hitos fundamentales de las acciones de la pastoral
de la iglesia Católica y sus repercusiones en la población civil de las regiones de Puño y
Cuzco,

16
1996    GUTIÉRREZ, Gustavo, HUAMAN, Amparo y otros  

El rostro de Dios en la historia. Primera edición Lima. Centro de Estudios y

Publicaciones.

FLORES, Carlos

2014    ” El rol de la Iglesia Católica en el conflicto armado interno “Veinticinco relatos para
no olvidar. Lima: IDEH-PUCP, pp.11-33.

http://repositorio.pucp.edu.pe/index/bitstream/handle/123456789/110815/2014-
%20Veinticinco%20relatos%20para%20no%20olvidar.pdf?sequence=1&isAllowed=y

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