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Histoire et Doctrines

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Doctrines des Rese-Crefx

BlltUotlatftae des AIIIId~ SpJrltaeUes Z. rae ....... 1 ......... 6 .Uaerel (I.-I.)

~. r.B01Tl DI 'U.LlCUJoJt. ",DlIoDUmoM. TIUDUmOJt, U,,"'''OIl Rltsaris .oV. JOVI 'AYI. c.otftlQII't at '.·L. Lr.GUND. t931.

T ABLE DES M.ATIERES

'AGQ

NOTE DE l:£omUR ••••••••••••••••• , •• , •••••••••• , .. • • Vlll

DmICA~ ..". I • • , " • • • ~ IJ(

PRtFACE. : I ••••••••••••••••••••• , •••• • XIII

PREMlME PARnE: Hiatoue del Roae.Crois •••.•.•••••• I

INTRODUC110N. - Lee Soci'th Se~tee ••••.••.•.• ,.... ,

Chaplfre I. - Le. Pr4d~eqeUlt dea Roee-Crob, •••• 11

Chaplfre II. - Oriline des Rose-Croix •••••.•••••••• 2S Chap/Ire III. - Le. Doeumenta fondamentaux dee

Roae·Croix •••••• , •••••••••••••• t • 41

Chap/lre IV. - Symboliame de t. Roae .. Crois. -

R~llea de l'Ordre ,............... S9

Chapilre V. - Lea ROle.Crom au XVIII aikle •••••••• 73

Cha,,'tre VI. - Lea Rote-Croia du xvn, .i~cle • noe

joWl •••••••••••••••••••••••••• i • • 93

Chapltre "". - De I'lnitiation roaicrueienne ••.••••••• 111 D£UXJOO PARnE: Doctrine. de. Roae.Croia •••••••••• 149 Chopin I. - T'b601oaie It........................ lSI Chapltre II. - CoamoJoaie ••••••••••.•••••••••••••• 179 Claaplfre III. - Phy.ioaonie ••• &I. to • • • • • .. • • • • • • • • • 201 Chap/lre IV. - Socioloaie ,.. • • • . • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 223

Chap lire V. - Recettet et Technique dea ROle-

CroiE ... , • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • • 247

Chapitre VI. - La Rose-Croix euentielle ••••.••.•••• 293 Cltapifre VII. -Comment devenir initi.J,le A 1.

Fratemit6 d. ROle-Croix 311

c~us~ II •• • • • '31

APP&NDICE. - NOTICEs B1OGRAPH1QUES •••••••••••••••••• 339

· eel ou"rage, iJ"'lt La premi~re par lie ..reule a ~te eJitee, a ele teril par Sedir til l!Jll. II demit entrer ~an.r une (tuIJre de plUJ IraniJe enaJergure tJue Sed;,. aJlait alol't! enIJuagtt maw qtle a'autreJ' iraIJflU:r, plu» u,.,elliJj ont Jait patller au Jecolld plan at .re.r prloccu .. pation«:

Telle qu'elle ut, celte liMe /tJrme un loul4ui. peat intJreJJtIj iutruire et Jurtaul orienteI' vtN Ie CbriJt, ~ La Pole, 1.4 rerite ella Pie II, ce qui a lie Ie hut tlupr2me ~e /'apotltolal de Sed"'. NolU J'dmme.r /uUrttllJ: ae la puIJlur.

AI. Jacque", BeUltL a ~iel& voulu nous commaniqueI' deJ notu a lui remUttl par Sedil' ,ui "OIU ollt perm;'" ae ddnner a plUJieurcl ebapitreJ' dt eel oUJIlYJge /ell!' jorme dejinitl"e. NoUJ' Lui ""_·monJ' notre tJiJJe gralitu}e. Et nOlU aiJteNOII..r notN NCOn.llai4M1n~ aa;c Amir de Sed,r 'lui /lOUl Ollt JNllerneliemenl nid~ pour La puhlkatu,Ia de celte IZUJ'Fe.

NOTE DE L'E".DITEUR.

A ROBEaT DE BILLY

qui ,onnat' II qui compr,nJ ,',sm, mu,ulmdn. 00 ""pr.nJi,."aI 4tll,.,· JO;I, oil ,'tJ£,ittnl 'ncor, dujour. ,tAui J" "mo;n" ,u l'dll.iqru coAor', ro,icrucUnM.

En ,;gn, • Inl r,co"Milt""" "ympdtlail.

stDIR.

PREFACE

On ne trouve Dulle part dtetude compl~te sur 1. fraternit' ml"t~rieu8e de 1. ROle-Croix. Ceuz qui ea parlent au xvne si~cle Ie fOllt dan, un style mp all6goft'.lue pour ~tre compreLellsible; au xvme si~cle, OD m'connai't eel adepte, eu abula.ut du prestige de leur 14sende; au XIXe Bi~cle, de, eruditB, comme BulJe (1), ou des occultistes, eomme Ie, ~crivain' &Dalai. recent" n 'ODt "' ou voulu presenter qu'u" c&te de Iii. g_e.tion.

Semler (I) Ie, a 'tudi~, avec l'intErit d'un sociolosue et d'un cuneux de la Nature; i1 ~tait bOil cLretieti et tenait l' alchimie pour une ,deuce respectable et pleine de d~couyerte, utile,.

BuLle ne .' est int'res,' aux Rose.Croix '.lU' en simple 6rudit. n peJlae que F rlU1c8-.Ma~on8 et ROle ... Croiz tie faisaient qu' Ud A r origine, mai, qu -iJ. Ie sont ~is;oillt, pour propaget, 'luant aux premiers, Ie.

(I) JOBAn Gom.us BUBLS: Ueb" dtn U,&,rutf, '""' ell. tHW· tsel.mjteK S,ldel"Gl, tie, O,k" de, RDSenkf'e"',r and F~"', 0Mtia.. In. IJ. P. .6"") 1804·

(a) IOBAIJI SALOMO SIHtD: V,,~""f"d., Scamluft,etl "If HfatOff, 'e, RO"".'IUIt,. 3 partiee Lelpdg (C. B. Beer) 1786-1788.

XIV

i~e" plulo.opLiCJue, , la pLilantluopie, la !iLene relisieuse, Ie coamopolitisme: quut aus .econd" pour conhlluea-le. dverie. Itabbali.tique., alchimique. et masique. de leU1" pftdece.,eur._

Bien que profell&Jlt U1le domino iDte~"'ta .. tiYe du cluistianisme beaucoup pilla pure et plus haute que celle de, p~tre., Ie. ROle-Croix, A l'exiltellce de,quela Ie moyen Ase et fa Renaiu4Ilce crurent selleralement, 'tuent tebU' pAl" tout Ie moade comme maJicien, et ,oreie&-. d' une grande pui,sance.

n faut bien connater que 1. ,dellce officielle toule enhHe prof else , lUI' Ie. doctrine. de. aoci~te • • e~te" des opiniou. aUlft remarC),uaLle, par l'isnorance que par l' animo';t' qu' eUe, dEcMent.

L' Encyclopaedia Bntanmca ( J) accorcle .us Ro.e.Crois, pour tout m'rite, celui d'e:a.primel' les id'e. Ie. plu. incompr,L.en,tl,lel dan. Ie style Ie ,lUI ob,eur et Ie plu. 'transe.

POtU relter . dan. Ie wai,emblable, it faut recGl1uaitre 1 ce. illuminE. plu.ieur8 cal'act~re.: celui de sardien4 de 1. tnditioll ',ot'nque; celui d'interp~te, de la lumi~re de, Evanstle. ; celui de m'decin. des corp', de. Ame. et de. IOci6t',; ce1ui enfin

(I) BARGRAVa JIIQfIJOS : Th. Ro,"",,14tt. In Th. Bft~v,r(),.d'" brio Idtudu. Loudrc. ·C8UJbridge U11ivtnlt1 Prell) 19". vol, al. - Voir fga1e~ Dlent, du IDfme auteur : Tis, Ro,"",c~tI't 'heir fit.. Gild myd."p.. Loa. dres Uohn Camden BotteD) 1870.

xv

cl' eclaireurs, d' annonciateur, de la venue du Sun tEsprit.

• V GUS ianastnes .. vous, dit Mejnour, dan.

Zanoni, qu'i! n' '1 avait aucune association mystique et 801flutelle d'Lommes c:LercLant un meme but par leI memes moyen" avant que leI Arabe. de Damas, en 1S78, eusaent enleiane a Ult vOlaseu," sermala les secrets qui semrent de fondemeat A l'in.titut des ROle-Croix 1 J'admets cependallt que Ie. RoseCroix furt4aient ulle secte den vee cle la premiere, de la srande 4cole •.• n, ~taient plus ,ases que les alchimistes; mais leurs maitre" sont plus .ases qu'eux •• (1)

, Un Italo d' une poetique ,pJendeur, dit HecketLorn (a), auftole J'ordre de, Rose.Croiz; la lumiere { .. einete du fantutique joue autour de leurs rAves grac:ieuzt tandi. que Ie mr*re dan. lequel .il. s' enveloppent pr4te un nouvel attrait l. leur IWtoire. Mais leur aplendeur fut celle d' un .'t&tn. Elle fu.lgura 80udaillement dan, les l'Oyaume. de rim-sinaboD et de la pen,~e, p.q" di.parut pour tou;our •• Don cepelldant All, Lwser derriere elle de. trace. durable. de SOil rapide eclat... La pofae et Ie rGlIUUl

(I) SIR lbWAJlD Btn.WlR LYTtOIf: Zonottl traduction P. Loralll, Paris

(HRchette) Z882. t. n p. ,8. .

(2) W. C. Hl(arHORJI: The .,er,' Sod,,,, .. 01 Gil Ages att4 CO" .. hies. Lolldree 1875, a yolo

XVI

FlW:ACE

doivent auz Rose.Croix pI"" d'un type orisinal; 1. litt6rature de tous les pal" d'Europe conhellt deB c:entaines de £ctions bas~e8 8~ leur sy't~me de philosopb.ie, depws qu'il n'occupe pi", l' attentiol1 des savants. »

Quant au rale partieulier jou' par Ie SaintEsprit duB la f~atentite roaerucienne, de Guaita, ,eul parmi lea fcnvaia. 'P~ciaux, l' a fait re,sorhr a propos de. th40rieB peu orthodoxes qu' elle professa IUr I'Eslise de Rome.

I Le 'Vocable de Rose .. Croix De porte pas bonLeur aus ultramontains; par prudence, tout au moills, il, devraient " abstenU d' '1 toueLer... Des J ~suite, ne ,ont .. iL pal Ie, auteurs' du srade ma~onnl'lue de R.·. C.·. (18- de l'actuel Eco.aisme)? C' eat un fait CORDU. Par cette innovation et CJ.uelCJt1es aUb'e. Ies J'suite, espHaient, en donnant Ie clw.se ,ur leuI" intention., accaparel', en mode iIldireet, les forces ?i.e. d' un ordre florissant. Ce 80nt d'habiles DlefteUra que Ie. J'suites. Mai, r G£atroit Ju nom aiasi exploitE fut pI"" fort que ees politiques lournoi.; cet occulte agent a' empara de leur ceU'fte et lui fit f&ire 't'Olte ... face, en Bolte que Ie srade ma~. I. de Rose-Croix, foncU par Ie, J'suite, au derniel' 'teele, 'toile actuellement de sa quincaillerie 8Jmbolique la poitrine de leurs pires ennemis 1

1

I I I

PRtFACE

XVII

• Et, cOlDJlle c' est une loi de uature' que ld rlaetion 80it proportionll,ll, a "actio", r agnosticisme ultramontain deB fondat'eurs a fait place ~ l' 8StlOBticism.e matErialiste de leurs heritier8 du jour.

(t Sans Ie savoir, Jes J ~spite8 ~vaient evoqu~ Ie fantAme lointain d~Eli, Artist', Ilie Artiste parut un instant, retourna leur institution comme on retoume un gant, puis disparut aussitot, lailsant l' eeuvee de ees fanatiques en peoie a r envnhissement du fana-

• •

tlsme conreaire. $)

Hargrave Jenning" a ~crit une pase masni£q ue sur Ie caractere des ROBe- Croix cortsideres en tant qu'adeptes de l'anti'lue et venerable magie.

« Leur eai'tence, Jit-iJ, 'luoique b.istoriquement iacertaine, est entouree d' UI1 tel presbse qu' elle emporte de force r aS8entiment et conquiert l' admiration. lIs parlent de rhumanite comme infiniment au-des8ous d' eus, leur nette est grande quoique leur ext~ieur Boit modeste. Its aiment la pauvrete et declarent qu'elle est POUt eux une obligation, quoiqu'ils puissent disposer d'immenses ricbesses. lis se refusent nux aflecbons bumaincs ou ne I' Y Boumettent que comme a des obligation.! de convenance que neceBate leur se;our dnnsle monde. Ils se comportent tr~s courtoisement dans la societe des femmes.t quoiqu'ils soient incapable, de tendre88e, et qu'il. leI

XVIU

PJW:ACE

cOIl.id~rent eomme de, 4tre .. mf~rieur" .n. ,ont ample. ee Ja'rentl a rext~neur, DiU. leur coduce ea eusmeme., '.lui SObne leur, ~ceUr', ne efs,e de raYOlluer (jut en face de l'inGni des cieus. c, sont Ie, sen. Ie, pl~ sinc~re. du monJe, mais Ie sranit eat telldre en comparaLton de leur impeD~trJ,ilit'. Aup~, de ee. adepte" Ie, monarques 80Dt pauvres; A cat' de ee. tb~o,ophe" Ie. pluB savants lont ,tupide,; i.Is ne font jamais un pu vel" la ~putation, parce qu'i.l. la dedaisnent: et, ,'il, deviennent ce1~bre., c' est comme malsr' eux; il, he rechercLent pas Ie, Lonne urs, parce qu' aucune ,loire humaine n' est &:onvenable pour eux. Leur srand d~sir est de se promener mcosmto a tra vel's Ie blonde; ainsi ils sont nfsatifB devant l'bumanit', et pOlitif. en vel's tautes leB autre, cLo,e.t ; auto-entraIn's, auto-illumines, eu.x-mame, en tout, mai, pr~ts a bien f&ire Butant CJu'il eat po,sible.

CI Quelle mesure peut etre appliquee A cette immense ezaltation 1 Les concept. t'ritique, .' 'vanow..ent en face d' elle. L' etat de ees philosopLe, occu1tistes est Ie suL~e ou l'absurde. Ne pouvant comprendre nl leur &me ni leur but, Ie mande d6clare que l' un et r autre BOnt futtle.. Cependant Ie, uaitE. de cea Ecnvain, plafonds abondeDt en discour. suL~ sur Ie. sujets Ie. plus ariJes et contiennent des pases masniliques BUr tou. Ie. .ujets : sur Ie. m~tauz, sur

Xl"

la m,decine, sur leI 'propri~tel del simple •• ,tIr la tbEolosie et l'ontologie; dans toutes ees mabeffl ils elargiNent a riufini rlsorison intellectuel. _

Cette e,quisse, desMee de main de blaitre, ne montre cependant qu' un de, aspects du type initiatique de 18 Rose-C~ix. L'homme est ainsi fait, Ie pluB Base mfme et Ie plus savant" qu'i! emploie toujoura, pour rfaliser Bon ideal, les moyett, diamEtralement opposes 1 cet id,al. L'i~a1 du ch~tien en la douceur et I' amour; aUIsi nulle relision n' a vers~ Ie sabS avec plus d' abondance, hulle n ~elt plus Jure envers r amour. L'iJeal du bouddListe est J'immutabilit~ froide et adamantine Ju NirvAna; aussi en-it doux et hutbblE' comme un agtteau. L'initiation antique, la masie fwait de eel hommes BemblaLles au type d6crit plus haut, au maitre Janus d'A.YIl/ son BJDlbole est la fleur de beaute, la ROle. La veritable initiation eV8ns,1ique, ii peu ecnaue apr~B dilt-neuf si~cle. qu'a peine cent personnes la Buivent en Europe, cette doctrine d'immolation conBtante Jont Ie fiJele marche cOlllDle ivre d' amOUr parmi les 1D:llades, les pauvres, leI d~sespere8 a pour hieroslyphe

111 croix froide et nue. La r~union. des deux symboles . -

est la rose Cl'Ucif~re.

T eDes sont Ie.. idees que nous voudrions ezposel' a nouveau et dEvelopper. Sans ~tre certain

xx

'RUACE

de zeusm dan, cette tAcite, a cause de la faible18e de DOS capacit~s et d' une dUfflbOtl que nous imposeat, non pas des ,erment8, mai, deB motif" de Laute eeaveaaace, 110~ I' avon. tout de m4me entreprise avec quelque temerite. Remercions ici ceux 'lui noUB en ont toumi lea mat~riauz : lea patiebt' ~rudjts deB si~cleB panes j et Ies contemporains qui, avec un desintere,sement frateroel, nou, ont fait part Ju fruit de leurs conCJu~tes, comme Ie doc:teur Marc Haven, A qui nous devons tout Ie c4t' arcLeoIogique et bil,liosrapluCjue de ce livre; comme l'adepte qui se dissimule ,ous Ie pseudonyme de Jacob. RendonB enfin un hommage pieult a ees flambeaux pat' qui quelques lumi~re, de l'Espnt sont clescendues ;usqu'A now, a nos maitres morts, a notre Ma1tre tou.jOUl'S vivant.

PREMIERE PARTIE

Histoire des Rose-Croix

INTRODUCTION

LIS SOCItTES SECRETES

On a beaucoup 'erit aur ee 8Ujet. et on I'eat trb peu demand' pOUl'qUoi it y a eu et i1 y " partout del 8OCi't~& ae~tel. Sane pr&tendre r'pondre eompl~tement A la question. noUs eaeaierona d' 'lucller It ontologie de eelt formes lociales aoUl deus pointe de vue : eelui du COrpl social et celui de l'in ..

dividu. &

Lea membrea dtune aoci't' lont touioun r'paml en

troia clauea :

La peupJe,

1. bourgeoisie,

lee daaee dirigeantea.

Dana Ie peupte ae reClUtent les 616ments mat'riels de toute 1. aociAt6; dana 1. bour~i.ie Ie trouge Ie Iy.teme sangUiD soci81: Ie commerce par qui eireule I'argent; daN lei daseee diriseantea. Ie aY8t~me nerveux locial.

De plus, le peuple est pr6aerv6 de. atlaquel intIrieurea par I' armh. c:omme fait le foie dane Ie corps indi· viduel: il est prUerv6 de sea poisona propres par la mqiatrature (rate).

Le commerce Ie d6veloppe par Ie mouvement qu'il dODlle. lOit l 1. matiere trayaiDee par Ie peuple (industrie), aoit l I. pe~ reliaieuse ou Icientifique. rendue sensible. I. louIe O·art).

I.e lOuvemement. enfin. dirige Ie tout. aid' loit par lea d6couvertee de la pena6e (science), soit par lee lumi~re8 morale. (religion).

HlSTOIRE DES ROSE-CROIX

D' o~ Ie tableau 8uivant (I) :

(Fole) (Eatomae) (Rate)
Arm.e Peuple Marfstrature
.. _- . .
(PoumoD droit) (C(2Uf) {PoumoD gauche)
11l4uatne Commerce Art
---

(yeul) (Cerveau) (Orenla)
Ualvfrslt6 OOUVfrD,ment Oergf Le lecteur qui l'int~reS8e A ces rapprochements boUvera sana peine les organee de Ithomme social que repr&entent la police, lea payaana. lei ou~en, leI capit_Jidee. l' annee de terre et eelle de mer, lea diverses elasses dt artistes. les inveftleurs, le8 explorateUls, lea moines, ete., etc.

On remarquera de m@me que tout ce travail rnat'riel. cette richeue financiere et cette pensee - lympL.e. sang et force nerveuse du corps social - appartiennent eleiu8ivement au plan physique. soit par l'tttilisation de 1& mati~re. BOit par I'observation de. lois qui la regi,eent. Mais lea relations de l'lnvisible avec l'homme, reconnuea de tous quaDd n ,'agit de Itmdividu. sont ipor6ee qumd il.'agit du coUectif.

Dans une IOcit!t& pllrfaite I. ~rance de eea rapports du collectif invisible avee le c:~Uectif visible est confi'e au cler,': malheureusement, aujourd'hui, lea cler.. quels qu'ila lOient, ne possedent plus gu~re que 1. notion de I'invisible, au lieu d'en avoir J. connaiss.nee. De lotte que. d.". leur r&le de m6diateurs. its ne remplissent plus que 1. pattie organiqUe dee fonctiona du cervelet : l s.voir I. tonaBsation et la r'guJariaation de. mouvements de la vie vfr&ative ; en \til mot. ill euaient que leI cellule. soelale, ne a' entre~"'orent

(I) Dr J&Ui MArlAnr d MomRlCOro: E'ude. sur k MtJUIft, 011 Ana""" eI "teta,ehltJ 4e fa $eun". Qvec .me appUc4Uon !plclals a Id ~dlt'M. traduet10n de Chrlstien Ostrowski. Paris tAo PraIk} 1149.

HlSTOIRE DES RQSF,CROJX

".. trap. Mai, ill De .. vent plus f.ire puaer dane le coUectif social COM' A leurs soins )es forces vitalea yjv.ntea qUi .t of. frant pour Ie nourrir. C' est pour suppleer A eette lacuna qUe 'Eurent in.titu~8 et que ae fondent encore joumenement t. soci~t6a 8ecr~le8. Lea amil des cJerg6s remarqueront iel qUe DOUB De d.iaons pas que tea auodatiolll occultee rempUIsent intq..alement leur fonttion; elles slefforcent 8implement. l l'inau de leur8 membra et m&me quelquefoia de leur. chefa. l c.ombler lea lac:unea de la vie Telisieuae (1) •

• . ~

Etudione ensuite 1. genese de la aocl6t6 secrete au ·point de vue de l'hemme personnel.

Le travail Ii ~t6 fait par Hcen6 Wronski Noue noUB contenterona de pr~8enter aoue Une forme moina myst6rieuse lee schema8 que donne ce I.!ant Intellecmel, en lea aec:ompapant de quelques modestea explications.

Le principe de rhomme. dt apres lui. est la dalieation

finale de la libert' cr4-~ : en outre. lui IJOnt donn" : un &16ment eJeuth'rique. la pe1'Ionnalit' ; un 'l'ment physique, ranimalit'.

eea trois 616menta ,6agilaent lea una lUI' lei autree. La Uhe~ qI-.nt sur la pet8Oftftalit6 dOMe rime. La libert' qieaaDt eur l'animalit& donne Ie corp •• L'1me faiaant fonction de corps d'vetoppe t. etue

psycNque.

Le corpa fal .. nt fondioll dlAmet 1a atue lomatique. AI. staae PlYcbique appamelUlellt Ie longe. Ie fureur ou 1 t enthouaiaame. Ie ravissemont.

A Ie atase somatique appamennent Ie pfeaaentiment, la pr6vision. la divination.

La premiere Be eultive par )a thaumaturgie. la aeconde par Ie 80mnambulisme magnetique.

(z) 1ACOB r B'p'"e "ennl&iQ'" du Tout "td"".". 4'atr~. 10 tWHo. ~ e"nff ...... e. Paria tChacomae) .,.

HlSTOlIt£ D£S ROSE.-cROlX

Ce. principe. POI". iJ laut voir comment Ie d6vetop. pent dana l'homme lea pouvoira d' extue. de thaumatursie et demalie.Notonaqueleprincipedivindelihert6restet.moin impassible dee mouvements coorc:lonn. de la personne et de I' animal huntain.

. L'6quUibre de l'organiame et du psychismet c'eat I.

veille.

Leur dispolarieation. c'eat J' extase. Leur d'polarisatioll, c I est la I&thargie.

Si I. vellle agit aur l' e.tue. it y a exaltation. Si elle agit aur la I'thargie. it y a sommeil.

Quand rhomme. par une suite d' entratnementa, parvient a recomposer eea quetre poles :

Ext.se.

L'thargie. Exaltation.

Sommen,

de maniere A ee qu'ils coexistent daftl I. veme. it 8' eat lib'r' de la mati~re. iI eet capable de thaumaturgie.

Le facteur de ce demier art eet reeprit. Lthomme n'eet pae capable d'etre a tout moment p4n'tr4 par l'esprit; it y a done une limitation de capacit' spirituelle entre un + (prea. tation) et un - (privation). L'art d'utiliser eea ondei spirituelle. dana touts leur. variabilit6a cOllalitue la maBie. Sont compn. aOUa ee teftDe : pythoniame, faecination, i1l8Piration. prestige, enchantement. divination et magn6tiame I:leuth6rique.

Maia l' esprit. grand f_cleur mqique. n t eat lui-mime que le paJe pOlitif de la vie, dont Je pale nAtatiE eat Ie n6ant :

00 Vie

N6ant

+ Esprit

Si l'homme appelle la vie dana J' esprit, it obtlent lt6vocation des apthod6mona; ,tu appelle 1_ vie dan. 10 neant, c' eat I' 'vocation des cacod6mons. La conjuration de cee

HlSTOlR£ DES ROSE-CROIX

7

deux sones de puissances am~ne leur coltabor.tion (th'ursie ou 106tie) ; ees aete. constituent I. pratique du mysticlame ou. de la th'08ophie.

Or. queUel Bont leI fins de. associations myatiquel, au soci't" aeer~tea ) Ce IOnt :

1 0 Partieiper 1 la marche de la cr'ation en Iimitant. mat&rialil8nt. ou inc.arnan.. si ron ose dire. 18 realite abaolue par It exercice des sentiments et des aetes 8umaturel. l

20 participer en particulier aUl la terre A cette marche de Ja creation. en dirigeant lea destin'ea de notre planete. tant religieusea et poIitiquea qu'economiques et intellectuellea.

Voici ce qu' avoce testueUemeht Wronski a ee sujet : « Le but principal de l' association mystique reaulte immediatement de la d'terminalion th'orique du myaticisme, telle que hOUi It ayons donnee plua haut. comme consistant dana Ja limitation mystique de 18 r'alit' ahsolue. en ohservant que fa limitation forme en I~n&al la neutralisation entre la prl"ation et la ",atation de I. r'alit' et e t eat en IUivant ee hut principal que lea 8oci't', mystiqueS. pour prendre part ~ la creation. cu)tivent lee aciences et lee arts aurnaturels. tela que I' ButopBie. la p06sie te16tique. la philosophie herm'tique. lea gu6riaona magnetiquest la paling&n"ie etc.. et eertaina m,.. t~res de generation phY8ique.

(t Ne pouvant pratiquer ni discuter publiquement Ie. eflorts aumaturela que fait l' association mystique pour prendre part A I. ~ation. parce que, pour le moins. Ie public en nrait : ne pouvant non plus diriger ouvertement lea demn'ea terre .. tree, puce que lea louvememenls I'y opposeraient. cette allociation myst'rieusc ne peut agir autrement que par 1e moyen de. aoci'tea secretes. Ainai. comme on Ie con~oit actueUement, e test dana Ja 8c.\ne du mysticisme que nailaent toutee Je, societes secretes qui ont eaiet' et esiatent encore BUr notre glohe. et qui. toutes. muea par de tela relSort. myet&rieus, ont domine et continuent encore. malgr' lea louvemements, ~ dominer Ie monde.

n Ces soci'tea 8ecr~te8. er'6ea l meaure qu· on en a beloin. sont detaeh~e8 par bandel dietinctee et oppoa'ea en

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H18T01RE DES ROSI·atCIX

apparence, profeuant relpectivement et tour a tour lea opl. nions du jour lee plua CODtrairea. pour diriser separ&meD' et avec confiance tous lea partie politiques. relisieux. Kcmoml· quea et litt'rairee. et ellea lont rattacb~, pour , recevoir une direction commune. a un centre incODDU o~ ell each' Ie rea- 80rt ppissant qui eherehe ain.i • mouvoir invisiblement toUi lei aceptrea de la terre.

{I Par e1lemple lea deux partie politiques, dee lib6raua. droit humain. et des royali&tes, droit divin. qui Be partagent aujourd 'hui Ie meade, ant reapeetivement leur8 8oci6tu secretes clont ila l'e~oivent ('iMpulsion et la direction, et. sans qu'elles pWsaent e'en douter. ces soci~tea secretes. lea unee comma lee &Utre8. 80nt elles-m&mea. par l'habilet' de quelquee chefa. mues et cliripea swvant lea wes d'un comit6 &uprAme et ineonnu qui gouveme Ie monde.

It La condition de poaaibiUte des aruvres mystiques consiste dans un ordre de vie elev6. que nous aVODa dej~ men .. tionne pitta haut. en annon,ant que DOUB le d6aisneriona du nom de .ta.e ultale. Tout Ie r6duit done l aavoir jU8qutA quel point 1. nature humaine, cleat-A·dire la nature de retre raieoDnable sur 18 terre. aur nofre "obe. eat susceptible de rehauaser sa stase vitale pour 8' 6lever aux r'Kiana dee ~uvres mystiques. £t cette question d'cieive ne peut etre "'alue quia potferlori au par Ie fait.

(( II en re.ulte, poUr Ja pitilolophie, deux cona6quence.e majeurea. La preniime est que, par Ie preaaentiment que )'homme a de cette vocation mysterieuse de sa nature. vocatiOD qui vient enfin dl'tre 16aitim6e par la railon. n De peut refU8el absolument toute foi awe ceuvres mystiques; et que, par auite de celte disposition humaine, d'innombrablea lourbes et imp08teurs abuaant dt une inelfa~able cr'dulite ont sans cease tromp' lea hommea par de pretenduee ceuvrea mystiques.

« La seconde eona6quence philoaophique eat que nulle oeuVre de ID)'Iticisme, fGt-elIe de la moindre valeur. par exempte un aimple fait de magn'tiame 61euthmque. ne dolt abe admiae comme lelle qu t avec la critique Ie plus "v~re et que, pour Q'bvier l de arave. inconv6nients, it eat plus profi.

HfSTOIR£ DES ROSE-cROIX

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table • la nUson humaine de m£connattre lea veritablea CIOUW_ mystiques •• til en exilte aUf notre Klobe, que de S8 livrer ~ we trop srande u6clulit6 A leur cgard. »

Enfin. pour ne rien oublier. rappelone que ce b'est pas seulement panni leI intelligences d'une eapacit~ eupAneure que leI 8oei6t& 8ecr~te8 se recmtent : au contralre. I. arallde maese de leUl's adherents vient d' en bas, des couches prolondes. La fowe de eeux qui peinent pour un salahe d6riaoue. des serviteurs que la· necessit& seumet A des humiliations COhatantes. de ceux dont I' exaltation sentimentale est brutelement rabaissee A chaque pas qu·ile font dane la vie. tous essalent d' ~chapper A leurs douleurs ou bien par r ahrutlsse .. ment volontaire. OU par la r6eilllation qUe leur procurent lee seCOUlI de I. religion ou enfin par eette esp6rance de 1'ImpOl.o sible, par cette intuition de l' Au-deIA. Beefet mobile de tous ceux qui s'adonnent a l'~tude des sciences eeeuhes,

Dana ee dernier cas, ils ont chotai \lne route eneere plu. dure. lit oubliwoDt leur. premiere. aouff,ancea en Ie "ouant a d' autres et pI", cuisantes douleura. Car Ie voile qui 8~pare l'Oeeulte du Patent Be leve aur deux abtmea: celui de la Lumiere et celui des T'n~brea. La pluput du tempI. ct. dana ee demier que leI malheureux dont nous pulons serent pr6cipitU. car lee premiere bi6rophantea que rOD reneontre sur la route du Temple sont des &tres de volonte_ clont I' eultation peraonnelJe fait toute la force: Us apprendront 8 leur. disciplea A gouvemer quelques parties du moi physique; ill lee inclineront a prendre les forces de I- ~ot8me et quelquefoia mame eelles de la passion pour les rayonnemente d' une pena6e soi.meant libre.

Seuvenone-neue que l' action de la sociAt6 secr~te est }jee au rattachement de 8e8 membres a I'lnvisible et que dans l' Invisible ee d~roule une 'bataille perp6tuelle entre lee soldata du Christ et eeus de l'Adversaire. LeI 'v6neanents de l'histoire mystique 80nt le r~tat mat6riel dee incidents de cette tutte. n suit de 1& qu' A la porte de tous lee appartements du Temple it y a des eonupteurs a I' affo.t des arrlvanta. et qui font toUt leurs efforts pour lea jeter dans Ja voie de gauche, par Ja e'duc.

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HISTOlR£ DES lost-CROIX

tion ou par 1. violence. Or. comme lei loldab du mal IOnt puillUte dana le royaume de I' ombre. et que lea ritea dee loa't61 secr~tea .'appuient fotdment sur la lumi~re noire. ainli que loute magi. cenmorueUe, "aprit du Chriat ,'elt retir' peu 1 peu des caracthea. des illVocatiObl et des pentades. Auiourd'hui lea lOCi't'- secretes lont. qUoi qU' en dilent Jewa 'chefs. dana I. p6riode de vieiUesae. tout aU moine dana nos pay.; lea peuplea lont lentement tranlfonn~a dana leurs organismea colleetiEs et deviennent peu A peu capablea d"ta. bUr au &rand jour dana leur conscience dee coDllDUnications avec l'lnvisible. eee d4veloppementa .ont de.tin& a a' accrokre lUll cease jusqu'l raurore b&nie o~ Ie nom du P~e sera saneti6' aUf la terre colllhle au elel,

• • *

11 eat bien entendu que tout ee que noUl yenODa de dire 8' applique aUK v'ritables aociet~ aecr~tel. ceUe. dont Ie recrutement ne .'eSeetue pas par de la propagande ou des appAta materiels. maia dont. au contraire. lea membre. r'pondent. en s'y enrolant. a I'appel d'une puilsance invisible,

L'lnitiation. bonne oU mauvaise, en est toujoura r&eUe et non pas symbolique ou aimplement orale. Tela lont, dan. notre Occident, lea centre. dtillumillitme. chriatiquea ou anticmiatiques, et lei fratemit'a orientales qui ne font pas eselusivement de I. politique. La luite de cette 'tude montrera, dans lea Rose.Croix, lea d~fen8eurs d6vou6a ~ Cluiat et lea chef. de son Esliee 'athieure.

CHAPITRE PREMIER

LES PREnECESSEURS DES ROSE-CROIX

Avant toute chose, il faut se rendre compte d'un 'ait qui clomine pour ain8i dire Jthiatoire de I' esprit humaill : e' eat I. perp6tuation de I' "ol6risme l loutes lea 'poquea at chez toUl lea peuples. Noue lailserona de cSt' lei 18 l'aende hiatorique del ROle-Croix pour nous en eeeuper A 1. fin de 1. premi~re partie de notre 'tude.

DaM notre Occident. a partir de l' ~fe chr'tienne on peut diatinguer. avec Papua (I), trois couranta traditioMela :

I G Celui du anosticisme. continu6 par tea Catharu. lea Vaudois. lea Albigeoi. et les Templiere. et dont le "Dial interpr~te est Dante :

2° Ce)ui de J'Esliae eatbolique Oee melnee) ;

.3 0 CeJui de. initi_ herm6tiatea et alchimiete.. parmi lesquel. iI faut compter beaucoup de juif. kabbaliste8.

Le courant ma~onnique. dan. Bea origines. est d6riv6 de ). fusion dee gnostique8 (IOua leur forme temp1i~re) et des herm't1stea.

Le courant roaicrucien eat la aynthe.e dee troil traditiona. iyntiteae donnee. impaa6e mamet maia non cherch6e express6ment par des ecoles antErieUleI.

(I) Traut ml'hodlq,., ef. ",,"" Ott .. U" Paris (Gecqea Cant) J89I.

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HISTOlRE DES ROSE-CROIX

I. -- Lea GnOsb'luea.

, Lee th60ries gnoatiques sont des d6bria de I' ancien polyth6isme oriental qui, lui.mame. eat une d6g&n6reaeence du monoth'isme dee Chald6ens (I) et des Kabbaliates. clea Srahmes et des fila de Fa-Hi. revi~es par t'Evansile. Pour lea saisir dans leur d~veloppement. il ne faut pas, comme r ont fait lee savants, lea Atudier A l' 6poque de leur chaos. pendant lett premiers 8i~cles de l' ~re duetienne; it laut attendre qUe Ie temp. le8 ait mOries. que leUl'l imaginations exceaaive.t Ie lOient fle·tries. que leurs aberrations Ie aoient reduite8. Leur &panouieaement Ie plus parfait eat fa Diu'". Com&clfe.

Boaeuet dit que ctest A l'l=poque o~ rEalise ,'Ma},Ut ~ Rome. au temp. du pape Sywettre et de l'elDpereur Constantin. que lea Vaudois pretendaient 8 t kre rema de rl::slise romaine. lorsquet (C SOUl Ie pape Sylvestre tar. eRe avait accepte lea biens temp orela que lui donna Constantin. premier empereur c~tien. ) Et a ajoute : a Celle cause de rupture eat Ii vaine et cette pretention eet dt allleurs ai ridicUle. qu'elle ne m6rite pu d'8tre r6fut&e. " (2)

Nolona aimplement. 88na la qUalifier, c.ette pr&tentioD comme la plus ancienne trace de l' attitude que lei future RoseCroix auront contre rEglise de Ronte.

fr On a multipli' lea commentaires et lea 'tudes sur l'eeuvre de Dante, et personnel que ncus ,achiona. n'en a signale Ie "fritable caraclere. L· oeuvre du grand Gibelin eat une declaration de guerre 1 Ie papaut' par I. riv61ation hardie des myateres. L'epopee de Dante eat joannite et pomque ~ c'eat Wle application hardie des figure. et dee namhres de la kabbale auz dogmea chr&tiebl et une n'ption secrete de

(I) Les CbaJdfens n'ilaiebt pas un peupte, maJ.a l'enaemble 4ea corps savants de 8ebytoae.

(2) Hutolte tie. "lhtfIQffcml des Bglf", #>1'0"''''''. livre SI.

HISTOlR£ DES ROS£-cROIX

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tout ee qu'iJ y a d'absolu dans ees dogmes. Son voyage ~ travera lea mondes Bumaturels s'accomplit comme I'initiation aux mY8t~re8 d'£leusie et de Thebes. C' eat Virgile qui Ie conduit et Ie protege dans les cerc1es du nouveau Tartare, comme ei Virgile. le tendre et m61aneolique proph~te des Je8tin~es du fils de Pollion, et8it aUx yeux du poete florentin Ie pere Ulegitime, mais veritable de l' epop6e ehretienne. Grlce IsU genie paYen de Virsile, Dante echappe 8 ce gouffre sur la porte duquel it avait· lu une sentence de d6seapoir & il y 6cftBppe en meftanl ad fSte a 10 "lace cle ,el pied. et Be, "Ieel. d la place de Ba tete, c' eat-A.dire en prenant Ie centre-pied du dosme. et alore it remonte ~ la lumi~re en 8e 8ervant du d~rnon lui-meme comme d' une ecbelle monatrueuse: it echappe a I' epouvante A force d' 'pouvante. 8 rhomble a force d'horreur. L'enfer, semble-t-il dire, n'est une impasse que pour ceWl qui ne 8avent pas Be retoumer ~ il prend Ie diable A rebreusee-peil, s'il m'est pernlie d'emp!oyer iei cette expression famili~re. et 8"mancipe par IOn audace. Cleat d'j~ le proteatantiame depasse. et le poete des ennemis de Rome a tl6jA devine F £lust montant au del aur I. tete de Mephi8toph~l~s vaincu. Remarqucne BUlai que l'enfer de Dante n'eat qu'un purgatoire negatif. Expliquons-nous : son purgatoire semble s' &tre form6 dana son enfer comme dana un moule, cleat Ie couvercle et comme le bouchon du souffre. et l' on comprend que It: titan fJorentin, en escaladant Ie paradis, voudrait jeter d'un coup de pied Je purgatoire dana I'enfer.

II Son tiel Be compose d' une serie de cercles kabba .. listiques diviaee par une croix comme le pentacle d'Ez'chiel : au centre de cette croix fleurit une rose, et nous veyone apparathe pour la premi~re foist exposl: publiquement et presque categoriquement expliqu'. Ie symbole des ROle-Croix. " (1)

II resulte des consciencieux travaux d' E. Aroux que Dante a vecu en relations intimes avec des seetee gnostiques d'Albigeoia; cleat dans leur enseignement qu'U a puise sa

(I) BLlPBAB LtVI: Hfstol'~ de Id Mogle. PariB ,Germer BaUUtre) 1860 p. .3S8, 359.

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HISTOIR£ DE.S ROSE.cRODC

haine contre 1& papaute et l'Eglise de Rome, tUnsi que lea th&ories eceultee que l'en retrouve 1 chaque ligne de 80n 6popee. Le meme 6rudit DOUB laisse entrevoir lea mouvements plofonds que lea reales de l'Ordre du Temple provoquaient dans Ie peuple,

L tEnfer reprgente Ie monde profane. Ie Purgatoire comprend lea epreuves initi&tiques, et Ie Ciel eet Ie B~jOur des Parla its , chez qui 8e trouvent r~uni8 et portes 8 leur z6nith l'intelUaence et I'amour.

Les Cathares av&ient, des le douzieme siec1e, des signee de reconnaissance, des mots de passe. une doetrine 8atrologique ; ils Eaisaient leurs initiations .. l' &quinoKe de pritt· temps: ils y ernployaient trois lumieres : leur syateme aeien. tifique etait EoneM sur la doctrine des correspondancee :

A la Lune coneapondait 18 Grammaire

~ Mercure - Dialeetique

l Venus - Rh'tonque

a Mars - Musique

A Jupiter G'ometrie

• Samme - Astronomie

au Solei! Raison illwnin6e

ou Arithmftique (I). ~

La ronde celeste que deerit Dante (2) cr commence aux plua haute ,,6raphina. alfl aero/in/. qui sont leI princes c&reates, "rincipl celeafi, et finit aus demiers range du ciel. Or. it ee trouve aussi que certains dignitairel infbieure de I. ma~onnerie fcossaiae. qui pr~end remonter aWl T empliera, et dont Zerbine, Ie prince eeossaie, l' amant d'lsahelle de Galice. elt 18 personnmcatioft dana Ie Roland lurieux de

(%) 8. ARovx : lA Com/dfe d8 Dan'" "adulte en ve" selon la "U" eI (ommenUe se'on "esprit; "dvls de la eli du 'cmgage symbolfque de. FlU". d' AtnO#" Paria (ReDou.ard) 18$6, I vol.

It) Pa,adls, th. vm.

HISTOtRE DES ROS£-cROIX

l'Arioste. 8'intitulent aussi princel. prince. de Merey: que leur a88embJ~e ou chapitre 8 nom Ie "o'tleme clel: qu·n, ant pour 8ytnbole un paHaJium. ou statue de 18 v~rit~ revatue comme Beatrice deB trois couleurs verle. blanche et rouge, que leur Venerable. portant une neche en main et sur la peinine un eceur dana un triangle, eat une persannification de l' amour ; que Ie nombre mysterieux de neul, dont (( B~8trice eat pam. cufierement aimee », Beatrice, rr qu'il faut appeler Amour J), dit Dante dans la Vila nuova, est aussi affect' a ee Venerable, entour~ de neuE colonnes, de neuE nambeaux a neul branehes et a neuf lumieres, ig6 enAn de quatre.vingt .. un ane, mul. tiple de neuE (Il. quand Beatrice est censee moum dana la quatre-vingt·uni~me annee du 8i~c1e. ))

E. Aroux remarque entre lea neuE ctewc que parcourt Dante avec Beatrice et certains grades de ltEcossism8 une parfaite analosie.

Au reste, dans il Convifo (2). Dante d'clare eaptes- 8~ment que, par ciel, U entend la science et. par deux. lea aciencee, c' est· A· dire lee sept arts liberaux que Doue venoDi de mentionner en parlant des Catharea, mai. entendua certai. nement dans un sens plus pfofond que l'aeeeptien hahituelle.

Selan Dante, Ie huiti~me del du paradis, le del 'toil" eat Ie ciel des Rose.Crois, lea parfaita y sont vatua de blanc & ;18 y exposent un aymbolisnle analogue l eelui des chevaliere d'Heredom, U, y profeasent la « doctrine "'anplique », eelle meme die Luther. opposee a la doctrine catholique



romame.

(z) U,h' Ofl M430tst')' p. aso i et Vuw,lArnm: MAts"" ".~o,udq"e. 15,\0. Cit~e par It ARoux: La Cotn4dlc de Dante.

(a) t. u eb. ZlV.

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HISTOlRE DES ROS£-CROlX

On verra plus loin que leI ROIe.Croix du colllmen .. cement du Xvu8 8ieeie 6taient franchement antipapiltes.

Cieux Couleura Orad" M,',
« Tachetfe Lei profanta
~ Chevatfer du Sole"
Q Vertl blanct rouge Prince de Mercy
0 OrlDd Arc:bltecte ou Noaddle
cJ Rou~e et uolx blanche 0, " Ecouail de SaJnt·Aadri
ou pa1tiarc:he des crolaades
?t Blanc Chevalier de JIAI;le
Dolr et blanc. Kadoah
l) EdteUe d'or « Dana lea XXlV' et xxve chant du Paradi' on retrouve Ie triple bailer au prince Rese-Creis, le pelican, lea tuniquea blanches, lea m&mee que celles des vieillardl de I' Apocalypse (1), tea hltons de eire a catheter, symholel de diser6tion, lee trois vertue th'oloaalel dee chapitree ma~onniquea. car I. fleur eymbolique des Rose .. Croix a et' adopt6e par ItEglise de Rome comme la figure de la mere du Sauveur, et par celie de T oulouae comme Ie type myst'rieux de r as.embl~e pn' .. rale de. Fideles d'Amour. Ces metaphores etaient d&jl employees par lea Pauliciens, predecesseurs des Cathare. dee xe et xt~ siedes. » (2)

eea deux grandee 6coles d'initiation. I' orthodoxe et I'heretique. qui luttaient d'ailleurs I'une contre l'autre A grand renfort de meurtrea et d'inb'igues. ne lais.aient paa que de

(1) Ch. VII,

(2) CBAa!.!8 scum: Hbtobe et Doct,i"e de 112 Secte des Catha,,, QII Alblgeob. Genhe 1848. Voir tgalemeDt, du m~me auteur: Plofnfe$ d',." lafqut allemand <It, XlV' s'~de SUt la dicadence de lo d,nHfen'i, StUBbourg 1840,

HISTOIRE DES ROS£ .. CROIX

t7

ee p.§n'trer mutuellement, a l'insu de leurs chefs, et d' ~hanler dea theories et des lumiereB,

On ne sait g~neralernent pas juequ'A quel point Ie monde et I'Eglise profanee ont 6t' travailles par des courants oeeultes, 8 'il faut en eroire E. Aroux, qui aeeumule d'ailleurs une louIe de preuves de ses opinions; Ie catharisme avait p'netr6 trea avant dans Ie cieri' du moyen lae, Alben Ie e,and, 80n eleve saint Thomas d'Aquin, Pierre le Lombard,

"ltichard de Saint.Victor. saint Fran~oi8 d'A8Sise, sainte Caire.

Ie Tiers Ordre tout eutier profe8s~rent des doctrines gnoati. ques. (I A l'arigine. tel que saint Fran~ois )'organisa. tel qUe tea empereurs d'Allem8gn.e Ie combattbent, le Tiers Ordre n'etait pas seulement une eonfrerie pieuse, c'etait une asso· elation gigantesque, qui embressa toute I'halie, puis bient&t toute la chtetiente. et dans lequeUe lee membres, en s'8strei. gnant a quelques rares pratiques religieuses, g'imposaient avant tout I' obligation de travailler vigoureuBement et en eemmun A l'cEuvre pelitique, Et, en effel, on peut dire a bien des ~gardB que e' est Ie Tiers Ordre qui a vaincu la feodalitti. que e' est du Tiers Ordre qu' est BOrti Ip Tiers Etat. " (1)

Lee tentativea de fusion entre les archives doctrinalers de I' antique Orient et lea intuitiona 8pontan~ea de la race blanche au celtique remontent plu~ haut que ne semblent le dire le8 magistes contemporains qui ont parle de la ROle. Croix de 1610. Des l'origine de la culture Iitteraire de I'Eurepe on trouve les preuvea lea plus convaincantes de ce double eeurant; lea historiena lea plus serieux. Michelet et Henri Martin entre autrea, ont reeonnu que lee romana de chevalerie sent une mine inexploree de renseignements Bur )'hiatoire. myat'neuse de notre pays,

(( Dans Ie Titurel, dit H. Martin, la Jegende du Craal atteint 8a demi~re et 8plendide transfiguration lOua "inflluence d'ideca que Wolfram (2) semblerait avoir puia6e8 en France

(I) FRtDbIC MORIN: Saint F"'"fOfJ et les Frt2rltl$caltu. p. 12. ct. lea U\'fe8 de Paul SabaUer et de JorgenseD COD8acrh A saint FraD~i8.

(a) Le tempUer souabe Wolfram d'Hscbenbacb. auteuf de Porcnal, inlhllteur du h~DMictin sstirique Guyot de Provine.

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HfSTOlRE DES ROSE-CROIX

et particu1i~ement chez leI Telllplierl du midi de 1. France. Un hfro8 appel' Titurel fonde un temple pour y d6poser Ie eaint Veslel. et c' eet Ie prophete Merlin quj diriae cette construction mysteneuse. initie qu til • 6te par Joseph d' Arimathie eD personne au plan du temple de Salomon. La cheval erie du Graal ,devient ici la Massenie, c'est .. a-dire une franc·ma;on. Ilene ascetique, dont lea rn:mbres ae nomment lee T empllate., et l'en peut saiair icl I'intention de relief A un centre commun, fiaur& par ee temple id6al. l'Orme des TeDlPUera et lea nombteuses confreriea de conatnaeteurl qui renouvellent aJors I' architecture du moyen age. On entrevoit 11 bien des ouvertures sur ce qu' en pourrait nommer l'bistoire souterraine de eea temps. beaucoup pIUs com plese qu' on he Ie croit 86D6. ralement. Ce qui est bien eurleus et dont on ne peut guere douter, ct est que 1a Franc-Ma~onnerie mederne remonte dtfehelon en 6c.helon juaqu'_ la Moaaenie clu lalnt Graal. u (I)

L 'Egtiae, d' ailleul'8. J)Totegea et favoriea leI premiers devetoppements du Temple et de la Ma;onnerie. Bans Be douter qu· elle allaitait aee plus cruels ennemia.

Le eencile de Troyea ne semble pas 8'ltre oecup6 d' autre chose que de faire rediger par saint Bernard 18 regie des chevaliers du Temple I\lf le mod~le de celle de I'Ordre de saint BenoIt.

Dante. pran' par Rome colDDle un presque saint. 'tait, selon toute vraisemblance, un chef des Fideles d'Amour.

Suble. von Muri et quelqUes autres auteurs meent que I'Ordre des Francs-Ma~ons eut pour berceau l'u8ociation des maitrea constructeurs qui edifia 18 cath~drale de Straabours au commencement du quatorzieme ajecle. 11 y eut A Ratiabonne. Ie 2S avril 1459. une r6union des chefs des loges eparees en A.llemagne et en Hongrie: on y elabora lea premiers statuts de l'Ordre t l' arehitecte de Strasbourg etait le chef de toute la frntemit~. II y eut Qussi des 888embteea pfovinciales en 1464 et en 1469. Le 4 octobre 1498. I' empereur Maximi·

(I) HENRr ~IARrrH: Hlstol,s de FtG",e, t. III. p. lC)8.

HISTOIRE DES ROS£-cROlX

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lien (I) prit la 8ociet6 aoua 88 protection et lui donna un privi. l~ge. Le 29 aeptembre 1563, lea deleguea de vingt .. sept loges. reurus a Bale. redigerent de nouveawt statuts. II y avait alOft trois grande centres, a Vienne. a Cologne et a Zurich ; I' Ordte comprenait dee apprenti8. des c.ompagnons et des mBttres. avec des mots de passe. des signes de reconnaiaaance.

On n'a rien de precis sur l'histoire de la ma~onnerie en Angletene avant le quinzieme 8i~ele. On sait que. IOua Henri VI t it y avait· une Caemenfariorum aode'. compose d'ltaliena et favorisee d'une bulle papaJe et que Aahmole. qui entra dena l'Ordre en 1646, le qUD1ifie de trea ancien.

II. - .Moines

Le recueiltement des ctottres aU moyen age rot 'mi. nemment favorable au developpement de la pensee mystique ct occultiste. Lea religieux qui ont lai8!1~ un nom dansl'histoire de J. &ot~ri8me Bont nombreux: saint Thomas d' Aquin. Arnaud de Villeneuve. Albert Ie Grandt lea Lulie. saint Bonaventure et beaucoup d' autres 80nt encore 6tudi6s de nos joute cornme des matires en Ja matiere.

Le der~ seculier leur accordait ~l aiUeurs aide et pro .. tection: 1ea papee eux-m~mes s' occ:upaient de ces branches 8ecr~te8 de la scienee.

En 1386, rarcheveque de Trevest eemte de Falkenstein. fait composer par Jean Dumbeler, Anglats. une compi. lation de rOrtholain (2). Est-ce un aneetre de ee comte de Falkenstein dont Karl Kiesewetter raconte l'histoire (') ) NoU8 n 'avons pae eu lea moyena de verifier cette gen6alogie.

II) Etudier. au point de vue fymboHque, 1& 8ulte de8 ptanchet d'All~rt Darer: t.e r,'omp',e de Ma.xlmiltett.

(2) L'ouvrage Ie plus Jmportant de cer alcldmlete ~ltbte at bltI· tul~ ; "'ClCUCfl l:erCl 1lkMm(co. 23~ ·iD ] heatrum tflymf,,,tn.)

(J) KARL KU:SBWBTTER: Histoire de l'Ord" • lG Rose-Cr"'" daDs 1'lfllllaUoH auillet 1898),

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HISTotRE DES ROSE·CROIX

On trouve dans la collection de Rymer un l1'and nombre de lettres royales 888urBnt au" atchimi8tes an~lais aide et protection (I). Le plus ancien de ees documents eat date de 1444, soua le r~gne d'Henri VI, et l'un d'eux mentionne deja le rite d'Heredom. Le lieu de reunion de ces alchimistea etait, comme Ie confirme George Ripley. I'qliae de Westminster.

Tritheme ecrit, Ie 10 mai 1 S03. une lettre a Johann de Weaterburg pour le prier de Ie defendre centre des accusations de sereellerie. II reconnatt avoir lu et compris beaucoup de livrea de Magie et de conjuration!'. mais declare que toutes ces etudes n'ont fait qu'affermir en lui la fOl chr6tienne.

Le Colloqulm spiritus mercuril CUm /rofre A Iberlo BGyero 81eJC Bauaro, monaello carmellfano, imprim6 A la euite de la Luccrna ,alia p""'osophorum secundum mcnlcm SendlrJo~iit Gcher; ef allorum. Amsterdam 1658 (2) preuve encore que lee moines 8' occupaient avee zele d' alchimie ainai que de conjurations, A cause des exereiemes, comme l' auteur l' a vu en I::apagne et en Italie.

Lucema a tous lea caracterea d'un ouvrale romeruden i on 'Y parte de vieux livres erYptiens qui pouvaient &tre eimplement des manu8crits. comme I' Guvrale de Zozime Ie PanopoUtain dont Anatole France a rajeuni le nom d&bl la Rdtisscrie de la Reine Pddauque.

Enf1n I' organon mystique de l' enseignement chretien r~sume ~e8 plus merveilJeux etforts dana Ie livre splendide de l'/mitation de 1~1U8-Chrlat que leI ROle-Croix de 1614 prendront comme leur br'viaire et propoaeront a leurl n'ophytea comme un gui~ infaiUible. Ces adeptea affirment ainsi leur cnSance au Verbe fait chair, leur synthettsme permanent et la notion elp6rimentaie qu·il. po_6daient du rale de Notre Sa\lveur comme chef et centre de tous lea mondel.

(1) Rymer. ladertJ, 34' M. la Hate 1141, tome V, part. I et II, p. 136. (D'aprh SEMLER III. 1=. 2).

(2) D'aprh LlIi01.If DO PIlISHOV: Hbto',e de to PI.llosophJe kennt tlque. Paris (CoustetUer) 1742, t. Ill, p. :no et 298. I'autettr seralt Jean HUl'rtcbt, de TublugUe.

HISTOIRE DES ROSE-CROIX

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III. -- Herm~tiste8

Eliphas Levi pense que Ie Romon de la ROle et Ie poeme de Dante 80nt deux formes oppoaees d'une m~me eeuvre : l'initiation a nndependBnce intelleetuelle, Ie satire des institutions contemporaines et la Iermole all~gorique des grande secrete de la 80ciete roeicruclenne. II Ces importantes manifestations de I' eceultisme coincident avec It epoque de 18 chute des T empliers, tandis que Jean de Meung et Clopinel ((), contemporains de Dante. norissaient a la COUI bril1ante de Philippe Ie Bel (2). Le Roman de la Rose est te poem~ ~pique de l'aneienne France; ctest une oeuvre profonde aoua des dehofa triviaua; c teat une exposition del mY8t~rea de l' occultisme ausei savante que celIe d' Apulee. La rose de Flemel, celie de Jean de Meung et celie de Dante fleurirent sur Ie mame arbre. II

On a del raisons de penser qu tit existait a cette 6poque. en ftalie. une 8oci~te de pnyaiciens. un rex "hy,icorum devl\!\t QUetC1ues n,~ml)feB ~ IBCluelte Lull~ teignit du mereure vulgaire (3). O'autre part. Arnaud de Villeneuve a ete

IJ) ReleVODt, en pauant. une erreur : lee de Me11Dl et C1op~el I'Ont ttn m.me per&onnage.

• (3) Ou trouve J·al1tcufs dan" ce poeme des eoneordauce8 remarqua· Mea avee la thfoeophie du Te et du Ktmg.l"l de tao-Tzeu. Paut·n rappeler que Philippe Ie Bel (ut en eorrespoadanee avec A.rgouu, vlce·rol occidental du celebre Koubl:al, premler empereur mongol de Is Chine?

(3) Ou. trouve, en e&et, dau tet C2Uvtea de Raymond Lulie, Ie paasage 6ulvaut: c 2t pr~eno. in ~nnelltla et \'011111t&te ttrtomm aodontID arRell\um \'l\'um vulgare C'onge1avimuB, per suum m('l2~truaJe; et atlas, uni de 80clia n08tri8, 111 tulus eramus 8ocletate, npre8se. quasi ad ducs teueas prope NeapoUm. In quo loco, in prlr8entJa pbysfcl: Regis, et a1Uue fratriR de aucto lohaaue de Rhodia et Bernardi de ]11 Bret. et aUorum. CODA'cJari le,,{mu8 Rraeutum vivum, per 8aam menstruatem uatutam. at ()uRm"is hoc vJdi88fnt, et D1Rnlfeale palpuseut. ttUlletl scire tlon potucrunt quid easel; aisl slmplfclter 8Otummodo, et rustico more, "Ria maltstate 881uB. lit at rea lite r IlC phllo8opbh~e ~oitlo&cete potulNeut. pel speculatiol1em lntetlec:tlvae vlrtuU, dldum 111enstrnate Be: IUU virta.ttl: artem

HIST01R£ DES ROSE.·CROIX

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en relations suivies avec Robert. roi de Naples et comte de Provence et, Raymond Lulie etant 80n principal disciple, iI n test pas inwnisemblable de supposer quelques rapports entre cette societe de phY8ieiens et Arnaud. Or. LulIe l'avait rencontr. A Rome en 1288; Ie medecin proven~al 8' ~tait abouch' avec lea fratemites pythagorieietmes de Naples (I), et iJ avait effectue a Rome. en '288. une transmutnlion cel~bre. 11 resta A Naples avec Lulle de 1309 l 131 t. On pounait done trouver fort bien par lA l'origine des hl~thode8 pythagori. eiennes et des tendenees alchimiques de la Rose-Croix.

D' ailleurs. on remarque dans Ie LulUu. reJir>iuu, JenuJaIue oele, neu belebter unci grlJndllch erklilrfer Lullia. (2) plu&ieurs pa!sagea faisant mention d' associes. Comme chacun eait, lea COUYents foumissent un grand nombre de philo8ophe8 henn'tique8. Semler en efte quelquel-uns : leI moinea de Saint-Bertin. Bulle Valentin. Ie prieur de WalkeDried (3). dam Gilbert. aU1'Domm6 Abbas Aureu8 (1264), l'abb' Alelmua I. Albert Ie Grand. Lea A l)anlurea du Philoao"la" inconnu d la recherche et en 1'/ntJeniion de la pie"B phlloMJphale (4) parlent d'ua congres de douze alchimistea. parmi leaquela deus benedietins. Le Chyml.clten unferl,JI.chen Sonnen,IGR% (5) raconte 1. meme chose. Denis Zachaire tray.illa, aU seizieme 8i~cle. avec un abb4. Trit}u~me est trop connu pour que noU8 parliona de lui ; Alhertul Bayer donne le r'cit d6taille de see travaux en collaboration avec son ebb', yen la fin du seizieme siecle.

8tqU~ sclentt"m absque dubio babtdaeettt. rrout dlcti socii: qui per !lOI mu1tum ilene inteUuera!lt tDanlfe~tt, ~t hBbue11lDt. etc. • .'in TMcrf",,,, eltlmf,,,", p,ecfpuoJ Sercdom", Gudoftlm r,,,,'otu, de ,"',"fa 8t de LGp'. d's PI .. ,." composition,. eonU",tJ,. SlrUbourg 1613·1612 - vol. 4, p. 139).

(r} )fARC U4VIS : lA vie e' ,,' £eM".,,! de mot',e Ant4ud de Ville-

tle,ne. Parte (Cham net) 1896.

(2) Tlledl'"," c1llmfcum. 4· pattie.

(3) Manusmt de 1430 sur tee proprtftfa de l'Blbdr.

(4) Paris 1674. D'Bprb Alrr.·AI.IX. BAl\IlIR: DlcHoftfUlf,. d,s 0"",0. gel anon>''"ts. Paria (Paul Daffia) 18i2, t. 1. col. ,34.}, l'auteur de ee tralt~ aerait dom Albert Belin, bft1~dlet1n et b~que de Bdla,.

(5) Pralldort et teJpdg, 1728, p. a65 et swv.

HlST01R£ DES ROSE·CROiX

Cardiluccio (l). Je8D Lasnier. vere 144&, Jean de Pavie (ou Tidnenais). A la me me 'poquet I'elevent contre une Boci6te chimique qui publie des livres pour sea seuls Aleve8 : les mota y 80nt d4!tournea de leur aignific:ation et 18 v&ritable voie n'y eat point ind:quee. Dans Ie rnemc tome III du Thea'rum chumlcum latin (Z). un trait6 anonyme (3) fait mention d'un parlement phil080phique au herm6tique en France. dont I' auteur ~tait membre •. et qui fonctionnait vers le milieu du quinzieme aiede.

En I S86 se reunit a Lun~ville une militia crua/era . coongclicQ qui semblait n'8be qu'une seete proleatante (4). On

la connett par I'eeuvre d'un th~osophe inconnu : Naomefrla, leu nuda cf prima Llbrl intus et lorla Icripfi per claoum DavlJl. el calamum Virga! aimflcm apcrtio (S). IIs'agit ici de 1& mesure du Temple mystique. du livre ~crit A l'interieur e~ a l'exterieuf ;

I' auteur parle de la Rose. de 1& Croix. du renouvellement de . 1a terre. de la reforme generate.

Dans la ThesQu"nella chym;ca aurea fri"arllfa de Benedict FigUlua (6). d6di£e ~ r empereur Rodolphe II. on treuve, apres des 610ges variEs sur lee meftres de I' alchimie, que Bernard le Trfvisan, qui 8ori8sait vers 14S3. a eennu en Italie quatorze ou quinze philo8ophes. possesaewl de la pierre, formant une lociete.

Ce m~me FigUlus, dans la troisieme partie de eet ouvrage. a ecrit une 6t6gie dedi~e a Jean.Baptilte de Seebach.

(I) MagtUJUa mediochymictl cotltlnuGIn. Nutembe~ 1680, p. 425.

(a) Tratl4ttl. ,eetlftdtu 4Zureus de 14prde phflosophtco in rheat".". ,"yml,,,,,, latib, p. 657. 818 et sulv.

(3) Afttfqtd phfJosop", Gem Delp'JbJotl! dt20nym', Ifbcr "etS" fU~,"f toUtU fnundame Glor',:e,

(4) BOm.B : 0", cU. p. U9.

IS) 1604. Voir i\ ce propos une notice parue daDS le lVlrfeHibergisthu Rlp,rtorium d" Llierot"", Stuttgart 1783. tIl, p. $23 et sulv. et Bussi CHRIST. (~OTTI,. VON ~rl'RR: Ahl.4ndlu"& tiber dell waltf"eft Urspr"n, de, Ro.se""'euzer.und de. "·,eymauruorde,u. Sulzbaeh 1803. - L'auteur de ee tTait~ selah Simon Studion,

(6) Termlde A Baguenau Ie .\ oc:tobre 1607 et pubU~c A 'ra.nd'ort· 8uf·le·r.%em en z608.

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HtST01RE DES ROSE.cROtX

alchimiate. daN laqueDe it propb6ti.e. Aprea Pareeelee, I. venue d'ELIAS ARTISTE (con8tituet regimen Christus in orbe nouum).

Semler, ~ qui nous empruntohs ees renseignements. se lance iei dans une parentheae naIve SUf la signification de ees mots qui terminent Ie titre de l'epueeule en question: Sub rt~,'mjne "ero fUbemaforls olympid, An,eli Hag;,h. anno centesimo XCVII, etc. Hagith b,est pas le nom symboUque d'une fraternite secrete, mais eimplement ~ nom d'un genie planetaire. ainsi qu'on Ie peut voir dans 18 Magie d' Arbate',

que nOU8 etudierOhS uIterieurement, .

CHAPITRE II

ORIGINE DES ROSE .. CROIX

R6capitulons )e8 seurcee de la tradition occidentale vers Ie seizieme siecle :

I 0 Lea Gnostiques (Kabhale et Mudcisme informes

par I' Evangile) ;

20 Docteurs de I'Eglise cathoUque: 30 AIchimistes '6tudiant 18 Nature) ; 40 Kabba1iate8 eapagnols ;

5° Traditions 8utochtones O~8ende du Graa)). ou druidique. :

6° Courant arabe.

La manifestation de la Rose-Croix latente va donner 1. magnifique synthcse de taus cee cour.ntl. Nous sommes personneUernent certain que cette Fratemite exist.it tout au moine des I'ere chr~tienne. Nous allons donner lea pr6somp. tions historiquel que noua avona pu reeuellllr,

Voici ce que dit t'auteur anonyme d'une etude parue dane Le 'otua bleu (27 septembre 1&95):

« Lea Rose-Croix ont fam' et forment peut.8tre encore la Fratemit6 la plus myeterieule qui ee soit jamai. 'tabUe sur Ie 801 occidental: nul homme au mende n' a connu conaeiemment un vrai Rose-Croix. et la torture A laquelle I'EgJise a mis parEoia quelques-una de leurs membres n'a arrach6 de leurs levres que quelques trompeu&es confession ••

(! Lea Druzes initi6s forment encore une fratemit6 secondaire, A laqueUe appartiennent certains Occ:identaux i maia leur champ d' action est limite a I' Asie Mineure. A l' Arabie et l l' Abysainie. J)

HISTOIR£ DES ROSE-CROIX

Mackenzie parle en ees termea de la Fraternit' herme. tique d'Egypte dans 80n EncyclopdJic : I( II eat une F ratemit6 qui s test propagee jusqu' A nos [oura et dont I' origine remonte A une epoque tree recul'e. Ene a eee officiers, sea secrets. Bea mote de pasee, S8 methode particuliere dans I' enseignement de la science, de )8 philo8ophie et de la religion .•. Si I' on en crait sea membres actuels. 18 pierre philosophale, l'elixir de vie, rart de se rendre invisible, Ie pouvoir de communiquer directement avec I'autre monde seraient une paltie de l'hhi. tage de leur socic~t6. J' ai rencontre trois personnes seulement qui m' ont affirme I' existence actuelle de cette corporation rellgieuse de philo8ophes, et qui m'ent laisse deviner qu'Ua en feisaient partie eWl·m~me8. Je n'ai pas eU de raison de douter de leur bonne loi. ])8 he parai88aient pas se tonnaitre. ila avalent une honn~te aisance, une conduite exemplalre, des manieres austerea, des habitudes presque aB~tique8. 118 me parurent agea de 40 A 45 ana. p08aeder une yaate ~rudition .•• avoir une connaisssnce parfaite tfes langues... Da ne demeuraient jamais longtemps dana Ie mame lieu et e'en allaient sans attirer l' attention. "

Paul LUCIl8 (I) rencontra, a BoumoU8 Bachy, un groupe de quatre derviches qui Eaiaaient partie d'uae Frater .. nit' orientale P.t qui .' ~tonnerent enormement. lls habitaient la moaquee et attcmdaient. a ee rendez-voUB. lea trois Butres compagnons qui comp1t!taient ce aroupe. I1s parlaient ell.lement bien toutea lea langues des ~atiol1l civi1i8~8 : ils parai88aient 19es d'une trentaine d'ann6ea, maie leur erudition. leur science encyclop~dique aemblaient atteater une vie de plusieura 8i~clea. La chimie. I' aIchimie. la kabbale. la m~decine, la philosophie, lee religions leur 4taient prodigieusement familieres; run d'eux, avec qui Lucas s"tait plus particuli~rement Ii', lui aSSUla que la pierre philosophale permettait de vivre un mil .. tier ()) d'annee8, It lui raconta rhi8toire de Nicolas Flamel, qu'on eroyait mort et qui. dieait-il. vivait a'JX rndes avec 8a

(I) Voyagt elu sit'" Pafll LUC4S. ~dr "rtt,e drs Rol, daftl fel Cde •• "Asf' J\f'neure, JG Macldolne ee "Alriqu6. Parie (N. Slmart) 1712 a vol.

HlSTOIRE D£S ROS£-cROIX

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femme. A travers ees quelquea ell8gerations on peut reeon· naitre que Paul Lucas s'etait trouve en contact avec deslnities.

(c Dona Ie Thetzlrum chllmicum ('d. de 1613. p. 1028,.

UI1 fvaque de Treve&. Ie comte de Falkenstein. est nomme. au seizieme siecle. ll!ustriesimul ef BcrenlsBimua prince", e' pafer philolophorum. Or, iI etait un oflicier 8up6rieur des RoseCroix. ainsi qu' it ,esuIte du titre d" un manuscnt actueUement en rna poasesaion. et que voici : Com/=Jcncllum loHua "hllo.o"hl. ef AlchymillJ Fratemllaf#s ROle. Crucl., ex mantiofo Serenisa/mi Comitl. de Falkenstein. Imperato", noslri. anna iJomini 1514.

tl Ce mansucrit contient des thC§orie8 alchimiquea dana Ie sens de ee temps et une collection de proced6a pteeieux pour la connaiasance de r AldUmie p.ratique. 11 ne faudrait paa y chercher une philosophie ou theosophie clans Ie lena attn .. bu6 de nos jours a ees termes : Ie mot Philosophio n 'y est pris que dans l'aeception dtAlchimia ou de PhySICO. Toutefoi8. ee manuaerit afire encore un int~r~t hietorique partic:ulier en ee que ee comte de F alkenatein y eat pour la premi~re fois d,.i. gne par ee titre cf/mfJeNJfor. qui devait 8ubaister A travers lea s!eclel. et 8urtOUt parce que la denomination de F,afernifaa ROle&! Crucis y apparatt pour 1. premiere foia aussl. Il eat vrai. semblBble que la F tate rni t6 secrete des A)chimi8tes et des Magel avait consacre sa denomination par le aymbole. ai ft&. quem dana ee tempa, de Ro.cria comme l' ec.rivaient Amaud. Lune. Ortholain. Roger Bacon et d'autfee encore. C'est eelui qui est figure par la Rcsace, o~ )a plenitude de Ie megni .. licence 8· ajoute au symbole de la loi chretieMe : 1. Croix. n (1)

Buhle a{firmo que lea Th6rapeutes et lea E8~niena furent lea vfritablea anc~trea del Rose-Croix; Ie neo .. plato .. nisme d' Alexandrie. conserve par lea Arabest aurait egalement eu une part prepond~fante dan! leur doctrine. La phil080phie de l'Islem e"er~ait. iI faut Ie reconnattre, vers la fin du lei. zi~me aiecle. 'poque o~ fut con8titu~e la J~gende de Rosen·

II) lCAIu, KIJSIW&nIR: 4rt. elt.

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HISTOIR£ DES ROSE.cROIX

kreutz, aUf lea amants du myetere la mame attraction que fait aujourd'hui la phllesephie de !'Inde. Cette remarque prend beaucoup de vrelsemblenee ai I'on se rappelle qu'a c.ette ~poque des relations de voyages aUK pays mUBulmans avaient pu donner I' eveil l des esprits ~ieus ; I' 'tude de la langue et de la philosophie alebel etait meme in8crite aux programmes de Ja seienee officieUe. Un phenomene identique stest reproduit. en particulier chez lee Anglo-Saxohs, depuis une vinataine d'ann&es, A ·propos de. mytlrieuz Mahatmas du Thibet.

II Eaut noter lei, quant a J'origine de la Rose-Croix SOUe 8a fonne moderne, que lea Noce~ chymiques (I) disent qu'en 1459 Chr. Rosenkreutz obtint la Teisen d·or. C'eat Ie premier eigne de la tendance qu' ont montt~e lea ROle·Croix juaqu' au dix.huitieme Bi~cle.

11 est parle de 18 Teisen d'or dans leI Neece chymE. que. (p. 44 et 45) A cSte d'un Lion volant. Au dix .. huitieme aiecle lee Rose-Croix ont encore essaye de Be confondre avec l'Ordre bou.raui8llon, ainai queen t6moisne Ie livre intitul6 W ClI.erafein de, Wey.en (2). Hermann Fietuld a Eait irnprimer l'Aureum Vellu. (3) avec 80n traite A%ofh et Isnla (4) pour

(J) Clt"",fscl'e Hoehull ChtIJUanJ Rosetlcf'eufl-onno l~j?1 StraaboUfH (Lazar Zetzner) 1616.

(2) Wasse;st;fn de, Weysln. ode; chyttlfsches r,acfcUulta. ",'nft de, Weg gezeyget. die Moleno gene,,"", UHd cJer Process be,chtfebe" wlrd. 2U dem holse" G,heymnOs de, V,dvtrsal Tfne'", 1M kOtNmeta. PrlUle· (ort·sttr·le·ltfe(n (Ie Blou) lfi6z.

fJ) PIusleura uU\'fagf'S tie ceue l'poque portent le titre Alire,,,,. Vel.

Ius. Le plus CODDU eat: Au,eutn Vellus. oder GaUln SC'ltJtz "tUJ Kunst.am ... ", dati""," de' oller I4meMbsteft... AuctofUtn, SeJa"lften. Ba",e, aus dem ga, ",allen Sel,a': de' ilberbllebenetl. vcrborgenetl ReUquun "nd J\fotu(tnenfen gesatllmelt. Rorschach 1599. 2 vol. Ltauteur ~alt SBtomoD Trismosi.tl. prfcepteur de Paracelse. ett ouvrage a ft~ tTadu{t eu frau~6 par L. I. IParis. Ch. Seveatre • 1613). - Cetut qn'HerDUUU1 Pictutd a lll~rf aux pagea 121 l 379 de Bon AaoU, el Ignis eat intltut~ tomtne BUit : Atl,eu"" V,UN' ods, Go14M6' JIll". DiU lit fIIa,hallts BHtdeekuNg. wa.r dD.u~Jblge sey , Sowoll •• n se'nem U,spruug. ar. Guth In s,.",m ,rJIGbencn Ztut4t1de ; alu denen AUert"amem IJervor gesudd. tmd d'tneh 1mb artis, "net Lftb. hobe,..,. der hermellscl,en PIJUoJo,bls. "'gel eNd. Quch, dau derutaltr cU. I>rlm.(l Materia 16~'dIJ "dloso~llotUm. satntHt dcsseu P,ax' t'trbo,geH. e,iJ/lf,et .,"Ii mit dletlUcIJett Antflerk. "/da"t. durCl, Herm. Flctuld.

(4) AzoU, ell",ls; dos Is' dGs wal", elemttlfarlse"B Wau" ""et F,,,,,

HISTOIR£ DES ROSE-CROIX

confondre l'Ordre de Chevalerie fond' en 1430 avec Ie secret de l' or potable. Un peu plus tard, Semler aurait pu Ure eemment Ie benedictin Pemety explique alchimiquement la eenquate de Jason. Cette explication 8e trouve deja, d'ailleura. dana Paracelse.

En61'1 Aloisiua Mar1ianu8 a l&isse un traite alchimique appele Aurcum Vellua (1).

Dans le livre de Noturse secreti, qulbusJam ad Vul. conlam A rile c:hymlee ante omnia necellarlia (2) Oil trouve l la demi~re page la mention : Datum inter T oringam ef Cema· nam ,yluam I'oaf Salvatoris natlv/fafem 1617; et, a r avant .. demiere page. la requate awe Frerea de rompre leur sllenee, de se montrer compatiss8nts envers les gena de coeur et, en particulier, de publier ce catalOgUe de (( llvres pseudo .. chimi. quea n dont it est parle dans te Fama. que Christian Rosen· kreutz avait promia. 188 ana auparavant, de donner.

Si l'en retranehe, de 1618. 188 ansi on trouve 1430, date de I. fond.tion de l'Ordre de Ie Toison d'er.

Le nom marne de la Toison d'or. aureum oellul en latin. Boldene. Vile. en aUemand. peut facilement devenir ,of .. dener Flua •• or Iiquide eu potable.

Semler (3) suppose qu'un eigne se trouvant dans lea Noce. chJlmlquea. page 89. indique I. pEriode de 1420 a 1520, o~ v'cut Paracelse.

Le m@me auteur pense que la 16sende rOlicrilcienne date du quinzieme siec1e et qu t elle a emprunte A un chevalier de )'Ordre de I. Toison d' or een nom de ROIenkreutz. op;nion que confirme la f.meuse inscription du cave au : Poat ex x anno. pafebo. car, en d6duisant 120 ane de 1613. on se trouvc

orle, M"curltu PhUoso,hon.,n. GiS d4s e'"'g' fSOthWttuflge d" F,,,,damen. "', Uf'cnlaflg' "ncl Prltlcj,'orum d,s steins tier Welstn. Leiptig (Mlehel Blochberger) 1749.

(I) D8J1S Ie TJaectrum cllymlcum" t. II.

(3) An die hocberlellchte und kut1Btftlcbe Herren der philosoph Is. cheu PrBtemitit yom ROBenkreut. Bbgega.ngen Yon besondem UebhBbem gottUcher uud lJatflrUc:her GebelmwBe und lObHchel' RUmBte. (Briurt. 1618).

(3) I. p. 75.

30

HISTOIRE DES ROS£40IX

reporte au temps de Paracelse. De sorte, eonclut .. Il, qu'une 8oci~t' rosictUcienne existait en Italic vera 1410. una dans lea Flandree vera 1430 et une en Allemagne vera 1459; il '!J amait eu un Caspar Roaenkreutz erudit, auteur des NoceB chymiques, et un Christian r~alisateur. L' Elucldariu, malo, (1) et ltElucidariu8 chimicUB (2) de Ratichs Srotoffer auraient ete composes pour fondre ces deux legendes.

C .• J. Fortuijn (3) affinne qu'n y avait des Rose.C1'oix des 1484 au SIe.swig. Kuauer fait remonter I'origine des ReseCroix entre 1570 et '580. Michel Maier donne 18 date de 1413 (4).

II y eut ainsi des essais. des ehauches de Rose-Croix. premiere efforts vera l'idea} d'une soc:i~te secrete. c'eat-A .. dirE" d'une assemblee 0\\ soient reunis lea types lea plus pure de I" science et de 18 saintete.

Lea ecrits de Denis Zachaire, qui ont ~t& souvent reproduits dans Ie Petit PaysGn (5) et dans d'autres livres allemands, font une mention d'tai11c~e dee protecteure de r alchimie en France: Ja reine de Navarre. Ie cardinal de Lorraine.

(r) Aut Me, au' fIIuql"Un. Elr,tldsrftu tUalor, ode, s,t,,,d.terut1gfJ ab" die Re/ontUJtloJa der lonlun welten Welt. F.C.R. GU" ,,,,,, ClAy",'" ehen flochzelt, u,,4 sO'ld mit t'ld onde," huUmotdb Phfloso~hOf'U"'. '0''tJ,etlid. In appetttJ/ct. denttas,e,. lIerbeUtrl, de" beydfJ malerio .e />ra. ;4,,"10 loP/dis c,uel, de.dU". geHuI ",Itha tlngeu'" ",ertkts. LOaebul'l (Sternctl BuchbllDulunK) J617.

(2) Eh,ddatJr" eh'mIClU, odc, Etlcutlltc"",.¢ find 4etdlfehe Erk~. "'ng. Wei, d/. FattkJ 'r4lemilaUs 'tIom Rosencteutz. fat CIlymfse", Se,,,tII de laplde PI.,loso/J',otmn. h' '''rer Re/ort'llatfon dtr Welt, mit 1,1,rbh1mbleu WOtt,,. 'tIer,I"kt 'Joben. Die Sp"Uer '" wlde,Jegtn. dfe '"enden IN flcht tit welstH, dIe ,mos 40drlnlr :u ,oil/Inn/fen. Guthert:lgtt WoJmeftttmg KestelU utld mllgelJlellet. VON ellrcm besond"n LfeblUJber der Wa,JsI!t. GOBler • Voigt • ttl "erlegullg Stern ZU LQueburgk 1626.

(3) Sp""mCII hfjlorfco.polltlct'm ItlQugutale, de GildoN," hfsto,'a. /o""a et anclori/ate polttlca, medlo 'nPrimls 8!'VD. Amsterdam 1834.

(4) Them" atctea, ''0' est de Leglbus F,atemfIGtfs R. C. 1rocl4tu,. quo torum ,II". tel 1Jerltate touven/entla. utilIta5 ""bUcti ee prlvaw, fit' non COUla ,aeceuarla. evofuunk&r at dttltOtlStr4tlt",. l"rand'ort (Nic:. no"· manl1. sumpt. Luca Jetlbia) 1618.

(.5) De, kleine BiJU'. Ltbe, ehl,nf,", Gtnnatllci. ,tI". eomme.tor'b /0". Valek". tJomen Cltdem AulllOrl'parwm ",stfcum, ItU Agrlcolam Ger· manl'~ sonar: !racta, aufem de l'tfateri4 ct taplde PM Jo.sophol'tlm. '" B'bllotheca Marl>1Ifge •• ' Dons'", Ern"", Strasbourg 1619.

HISTOIR£ DES ROS&CROIX

at

le cardinal de T eurnen, comme du wand nombre de trompenes auxquelles eea recherches donnBient lieu.

Bamaud (1). avant de publier sea appels en faveur des llose.Croix, avait voyage pendant quarante ens, c'est.a.dire depuis 1560, en Espagne et dans presque toue lee pays d'Europe, comme medecin. recherchant lea amateurs de chi. mie, pOUT lea entretenir de see projets et lee trouvant parfois juaque sur lee trones. Ainai SemJer (2) affirme que, des 157S. J"electeur de Saxe, Auguste. eennaiseait Ie proced~ de la transmutation. Bamaud cite, comme s'intere8sant a us ~tudea. 1e chef du Saint.Empire. Ie due de Baviere, Frederic, due de Wurtemberg; Henri Jules, due de Brumwiclc; Maurice. land. grave de Hesse: et d' autree seigneurs de l' ordre temporel comme de l' ordre spirituel. Reinhard cite en 1606 (3). parmi les protecteUf8 des alehimi.tes. Fr6deric. due de Wurtemberg; Maurice, landgrave de Hesse, eta en 1608. I'empereur, l'elec. teur de Cologne ct Ie due de Brunswick.

IEgidiuB Gutman, qui vecut en Soua'be, A Augsbourg, de 1490 A 1584 et qui avait 'crit d~8 IS7S deux 'nonnee inquarto intitules Ol/enbarung Jer gattllchen MalenlJf (4) passe pour avoir ~t6 un Rose·Croix. Gottfried Arnold (5) Itaffinne. sur le temoignage de Brecklingius.

(I) Votr NtCOLAs' BARHAUD: B,ct'b Elu"daUo Grcatl' Phflo$Ophortmt.

Lelde 1599 ~ Trlga che",tctl de Ltlplde P'diosoplllco. Le)'de 1599 ; Quad"ga QurlfiCG. Lc)'de lS99; EI>'sfola de ottulla phUo30phfa de cUJtudam Pottls ad Fllfum. Lcyde 160J i Tlleosop,.t:e ~Q'm6tlltm. traded,dfls cblml'"! czno· nym' '''JtI,dam P'dtosoPI" eJntiquf. Le)'de 1601.

(2) II. p. St.

(3) GrandUt',c Au$le,t:fltlg utld wDllta/Uge E,kJarung de, Rllylbmo.

Mltll /,at,fj Bas'", J'alen"JlI MOffa"I', "0" de, MaUna, Rh.lnrea, aadt 1:606.

(4) Olfetlbartmg GiJltll,laer Ma/e$tat, darltltleft otlgeltft wlrd) Wle Goel de, Rer«, Atlliltlg""'. sfc" Gl~ts seine" GCJd,IJPllen. mit Wo,tetl "tid Werckctl geol!enbarct. utld tole E, aile .seltte Wer,h, dc,selbttl Art. Bygetl. sclWJIII, K,al/l IItid WI"kuJlg. In K"rtzc Sc1lrlllt a,tu,1& vet/au,. utld so"!," all.es dem Erodetl ~fetlstJacn, efen B, selbd Hath .!elfltm Blld,mss

• se s(l&allefl. "berrcy,"'. ",del,es dati" blss daller gell2HRt 1st. Francfort -]. Wotrf Dasch) 1619. - LENtiLE'f DO FR.ESHOY: IJP. tit. t. Itt. p. 279 donut une fdftJan 8nt~rleufe de eet ou .... rqe: Ratione 160g..

(5) Utlpa,the)l$clle Klr",e" • ,.tId Ketrcfhhtorletl "Om An1atll de, ."euetl Testaments bls (luI dos 10'" ChtisH 1688. PfIU1ciort (PritSt'be) 1;00.

HISTOIRE D£S ROSE·CROIX

Thomas a Kempis, Matthia Koma. Wigeliua. Geber.

Lulle, Arnaud de Villeneuve. Par.celse auraient 'plement appartenu a\ cette fratemit6.

O'apres Johann Heinrich Cohauaen (I), ralchimiste Artephius. qui v~cut plus de trois cents ansi est Ie patron des Rose-Croix: il eut pour maitre Bolenus.

Ludwig Conrad Montanus (von Bergen) (2) rBconte qu' il a connu lee premiers Rose-Croix. qu' U a souvent Haiate A leurs reunions et qu'jJ a ete renvoy~ de chez eus, en 1622. a Haag, pour un motif futile. Its l' avaient induit en errew pendant trente ans , leura N eees chimique, ne sont qui un tiasu de mensonges. 5i DOUS ne noue oecupons que du point de vue historique, ll resu1te de ce passage que Montanu8 a commence a travailler avec lea Rose-Croix en 1592. qui eat I' 6po. que o~ Bam Bud ~tBit dans lea Pays-Baa. La Soci~t6 d'Ieaae Ie Hollandaia serait ainsi la mere de la SocietA germanique. Hermann Fictuld dit dans Ie m@me sens (3) qu t « apres la mort du due Charles de Bourgogne. tee p088esseUts du grand secret se retirerent avec leur haute science. et qu'alors un nouvel Ordre fut fond' par lea d'tenteura de la science hernl~tiquet aoUS Ie nom de Societe ou Fratemit~ des Rose.Croix d'Or, nom qui a ~te conserve jusqu I A ee jour. " (4)

Von Murr a eu entre lea maine une correapondance chimique entre Collius. Zatzer. Scherer et Heyden. ehambelIan de I'empereur Rodolphe II. B'~tendant de 1594 a 1596. On n'y fait mention d'aucune Boci6t6 r08icrucienne (5). CeJa prouve simplement Boit que ces chimiates I\'ont pas connu de soci't~ eemblable, soit qui en connaissant une, ils n' ont point voulu en parler.

(I) He ma'pfius 'td'~WJ, shls £%"cl14"o medica. de ,rotoga.fSd4 senec,,,te ad CXV IUStiOS. Frauc:fort 1142.

(2) Grlltldllcbe Anwefsun_( :u dc, wa.hre" bertnetfscheH WUsetlschalt (tire d'un ires l1ucten mBuusmt de Bamberg par Johal1Jl Ludolph ab Il1da· git2e). FrancCo" et Leipzig. 175ft pr~f'ate.

(3) Azotra et Igrsb : Au,eu," Veil"!, p. 147. (4) SEMLER I. 1t.5. J 16.

IS) BOBLE : 0'. cIt. p. rr, sa. 66.

HISTOIRE DES ROSE·CROIX

33

A la marne ~poque Agrippa ~crit :

« II exiate aujourd'htti quelques hommes remplia de sagesse. d'une science unique. doues de grandee vertus et de grands pouvoirs. Leur vie et leurs meeurs sont integree. leur prudence sans defaut. Par leur age et leur force Us aeraient a meme de rendre de grands services dans lea conseils pour 1& chose puhlique; mais lea gens de cour lea m6prisent, parce qu'ils Bont trop differents d'eux, qui n 'ont pour sRgeaR que }'intrigue et la malice, et dont tous lea desseins procedent de I'utuce, de la ruse qui eat toute leur science. comme 18 perfidie leur prudence. et 18 superstition leur religion. » (Cit' par Fludd)

Dana It ~dition de Leipzig, 1658. de It A f:Jerta A rca Grean' artl/lcfosl88fml (I). etc. on trouve deux r6ponaea des KOle.Croix A leura disciples. Le livre lui·meme est rOBi. erueien, La premi~re part:e du Petit Payaan eat dat'e du 9 juillet 1598. De toutes ees eenioneturee Semler tire la eenelusion que d~s ran 1597 une sodet' de savants pris dans toutes lei daMes de la soci't' 8' est conetituee. que les membrea e'en .ont partag~ la beeogne pour earlre des livres de magie. de polemtque, dtalchlmie au de the08ophie.

Dlautre part, Ii nOUB lisona Ie Prodromua Fr. R. C. (2) pages :5 et 4. noua y trouvons une th~orie de l'indication d'u.n neuveeu commentaire aur 18 G enal.e que lee Fr~re8 Ie propo .. sent de publier I dans lequel on expliquera queUe eat la

(z) Aptrla ArCtJ Arc:an' A,tllidodss'mf. 4. f. e'~/IMter utld of len dehender Kut,n de, aJletgrll,den utld IcaftIUl,'uten Geb,',""Ulleti de, I\'at"" des Grossen und IdelneK Bau,r,. Frandort !617. - L'auteur de ee traite est Jeaa Graashof, syndic l StralsuDd, 8W'DOmm.~ Chortala&SRus et Hermannue CODdesyanua.

(a) PrDd,omus Fr. R. C., dIU ut eln 'tIOfgesclamadc "M ",yUlull'" Atite'R de, I'o;.se" ouu/ahrlf,hs" ApoJ.ogt op,a'YIPQv 6p.o)krT,'f&v, ",delle bald! lolgen 101. gegen 1",4 wider den Zaubr"her ""d Fabe'p". dlge, Hfst2lam ,ub cwe«. Z" Ileillef, cmwf4erlr""",h,r delendo,* • .sellatamg. utzd Rell"n, Iwchgetfaeb,,,, keyllger. GoUseJtger Geselbch4lt In Ell neblt' cmdern wtddlgeta. aberhllul/tcn Gesellaf/l,n 0"15 ,ode ... bOJ'em plidfgeta Ge'lef.u und Belelcll "er/et"Utef. Sam"t :1t'eyetl ~fI.$. ",'(t, elne ara dIe span"che Notion. dl' linder, ott GIl,; R6mlscls.cal',oII,. den .n 1tollll, GalUo et Polonla etc ... pubUderl, du,e" ',enttt.". Agnoslatn. 8egodunl 13. Bprilla 1620.

HISTOIR£ DES ROSE-CROIX

matiere des deux et de l'univers, de queUe fa~on l'eau a'est congWee etc •.. : toutes choses qui sont exp1iqu~e8 dans le livre de Gutman.

Le chimiste Johann Schaubert, de Ncrdhausen, dans la preface d'un !lyre ~dite par lui en 1600 (I). parle de vagabonds·trompeUfs. d'alchimiste8 indignes, de blance .. becs, qui veulent se rassembler et qui pretendent lui avair appris ee qu'll sait, tandis qu'il a des lettres d'eux A lui. dat~e8 de 1590. II termine en louant Paracelse et L'onhard Thumeieser, Semler (2) pense que ces Ie blanes-bees )) duignent les Rose-Croix.

0' autre part, Julius Sperber, dt Anhalt.Dessau. auteur de r Echo der Oon Golt e,leuchfclen Frafemifiif (3) imprim6 en 1620 a Dantzis. date la premiere preface du l" novembre 1615. et la seconde de Juin 1597. 11 y parle de la fondation d'un college, entreprise , laqueUe il bavaille. Le mime a f'U en Souabe le Inanuscrit de I' c::euvre de Cutman, it pr'tend que Ie sommaire en eat Ie m8me que celui dee 8oix.ante.dis llvrea d'Esdras et qu·U conetitue le resume de la Magi*, divine. II ne fait pas mention de rhi8toire de ROBenkreutz.

NOU8 avons r6sum6 assez de documents pour ell dEduire le8 memes conclusions hiatoriques que Semler. Avant 1600 ou 1603, comme le dit l'Apologle, i1 nty a pas au de Era .. teinite f08iaucienne, quoique dee fraternit6a hermetiquea ou des 8oci~tes herm6tiquea aient dejA veeu dans plwieura pays. II y avait eu Ruai un Rex physlcorum. et en France un ParI amentum hermeficum; en Angletene plU8ieura pe1'8onnages 8t etaient fait d~livrer au quinzieme aiecle dee privilc\ges royaux

(I) Ku,:er Berlch, 11011 de,,. Fundament cler IIollen Kunat VaG'. clw4um«te, wIder die /ajscllen uud utltreuen Alc:hytnlde". 2. DB dUro et luna pOl4blll. J. TabelliE stnaragdfn2 tlarUsim. H('rtnetl. TrI,meglsU upltcallo, lola. Gorlattdl, orr.gll, sons/,,, HorhdGfttis genQ""*. l\tagdebourr (Johann PrllDktn) !m.

(3) I, p. 83.

(3) Echo de, \IOta GoU hocherltuc"tefen Y,att"d'et de! '''bUch," 0,"", ROJere Cnul$. D(Js Id: EumPlGrf&chn Beweyu, da,ss tdth' allo),,. das/e"~ge, 1(10S lit 'n der FClma u"d Confession de, Ff4"rn,w RO$efl! em,II Gusgebotefl, m6gUclJ und tu4h, ley, tOtIdem "cho. la, 19 "tid melar 14kre" sol'he ttsdgftQUa Vei, e""'~en goUeS/iircltUgCK Letdetl ",UgeUNI. let gewese" ('LlotS Julius Sperber, z. NOt'ember J6J5). Dn!ltalg (Andr. HOne. feldt) 16r".

HISTOlRE. DES ROSE-CROIX

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pour I'etude de l'alemmie. Le Philalethe eatime 'Ralement trop subtiles et chim6riques ees genealogies qui remontent au deluge. et, hietoriquement parlent, noUB 80mmea de son avis. Lea Therapeutea devraient. a ce compte. avoir ~te ReseCroix. puisque Ezechiel en parle, sinai que lee Carm6lites. pwsque Ie prophele Elie leur donna leur regie.

«( Quandt vers la f;n du regne dtHenri IV. Ie monde profane entendit parler pour la premiere Eois d'une aMocia" tion lreR occulte de thcoSoDhes.thaumaturges, lea Rose·Croix dataient de plus d'un Bi~de. 118 tiraient leur nom d'un embl~me pentaeulaire de tradition chez eus, Ie mame que Valentin Andrea (au plut&t Andreas). le grand mattre d' alers, portait grave aUf Ie chaton de 88 bague : e.me crobe de Saint· lean, dont l'austere nudit6 s'egayait au Bourire des quafre rOlos dpanouiea d au angles.

(I L'on a beau coup dit que l'erdre ne remontait pat au dell de ee Valentin Anc:Was. Erreur manifeate. Si noua invoquioDS. pour la combattre. eet article des statute qui ordonnait de dissimuler durant cent vingt ana l'existence de la mystique fratemite. ron pourrait esumer 18 preuve insuffi .. I9BIlte. Mieux valent d'autrea arguments, Bien avant l'ann6e 1613. o~ parut Ie manifeste des Rose.Croixt et m~me avant 1604 o~ Je monde se prit a loup~onner leur existence. nous relevons ~ et 11 des vestiges non fquivoquea de leur aesoeiation ; ila ahondent. pour qui sait lire. dans lea ~ta des adep. tea du temps.

(I Vent-en d~ exemple8 ) T OUI lee arcane. resierudens lont Ssur" en I'un des pentacles de I'Amphitheafrum .a~ientl. ie'eme (I), o~ Khunrath a de88ine un Christ. les bru en croix. dane une rose de lumi~re. Or. Ie livre de Khunrath porte une approbation imp'riaJe en date de 1598. Mai. e' eet ewtout a Paracelse, mort en 1541 t qu til faut demander lea preuvea d6cisivea d'une R08e.Croix latente au 8eizi~me siecle. On peut lire en 80n traite De Minerallbu. (tome II.

-r) HENRI KlICJrfR,\TH: AmpI,ltlicalrum $QPfttilim wle,.t:.:. ,oUus t'e t.1' , clatWlano.kabathtlcllm. dlvhJo.maglcutn. ttte II,,,. ~lIysl,ooll,ymC. '"tn, tertrlunuttl, ,aU,oU,on (l60a).

HtST01RE. DES ROSE-CROIX

p. 341-350 de l"edition de Ceneve), rannonce formeDe du miraculeux av~nement qui devait confondre Ie prochain 8i~de : CI Rlen de cache, dit-ll, qui ne doive etre d.§couvert. C' eat ainsi qu' apree moi paraitra un etfe prodigieux qui revelera bien des ehesee. l)

. u Quelques pages plus loin. Paraeelee precise sa pen8ee, par I' annence de eertaine decouverte ( qui doit rester eachee jusqu' a l' avenement d'EtIE ARTISTE. » (De Mineral;bUB, 8.)

II Elias Arti,'a I G~nie recteur des Rose.Croix. per- 8onnification eymbo}ique de l'Ordre. ambassadeur du saint Paradet r Paracelse Ie Grand predit ta venue, & 80ulSe eelleetiE des genereuses revendications. Esprit de libert&. de science et d' amour qui dois r~generer Ie monde I

(! Ailleurs Paracelee est plus fonnel encore. Ouvrone sa stup~&ante Pronon#caf;on, reeuell de proph~ties dont l'unique 'dition porte 18 dete de 1536. Qui, voyona-noUl, figure XXVI ~ Une rose epanouie dana une eeurenne, f!t Ie mystique Jigamma (F). emb]~me de la double croix. greff' aur eette rose. Or. void la l'gende qu'on lit au bas: Cl La SibyUe (I a prophetise du digamma eolique. Aussi eat-ce a bon droit. Ie & croix double. que tu full ent'e sur 1. rose: tu es un prou duit du temps, venu a maturite ~coee. Tout ce qu'a prece elit de toi la SibyUe s'aceomplira infaiUiblernent en toi, It devant meme que I' ete ait proc:luit del roees. T rilte epoque. t( en verite. que I. notre. o~ tout Be fait sena de.us dellou •• ({ Ce deaordre eat bien Ie plue 'vi dent symboJe de l'humanit6 (I inc.onstante. Maia Toi I eonstamment d·accord avec toi(( marne. toutee tea aBaires eeront stables; eat tu as bali 8\U' (I la bonne piene ; telle 18 montagne de Sion, rien ne poutra (( t"branJer jamai8: toutes choses favor.bIes t·amvoront II comme A aouhait. ai bien que lea homme. conEcmdua erie .. rr ront 8U miracle. Mais le temp. et rage propice apporteront II cea chose8 avec ewe; quand sonnera l'heuee, i1 faudra bien (( qu·eUea aaeeomplia8ent. et cleat pour cel. qu·il vient (I). n (Version textuelle).

(I) Xl vient... Dana te teste 1&tin Ie mot 'VttSCt pourra1t at tapp01teI'

HISTOIRE D£S ROS£·CROIX

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({ Qui done doit venir ) Lui. ('Esprit radiant de l'enseignement inl~gral des Rose.Croix : Elie Artilte I

(C NOU8 n' aurions nul embarras A produire, ei beaoin ftail, d' autres tates non moins (onnels, a I' eneontre de l' opinion asse% repandue qu'Andr~aa lut l'inventeur dea RoseCroix.

(I Lea legendes resieeueietmee ne noue arr~teront pas.

Ce n'est point Ie lieu de deputer si I'hiatoire du rondateur Chr~tien Rosenkreuti est purement 16gendaire ou si un gentilhomme de chair et d' 08, n6 en Allemagne vera 1378. parvint. Aprea un long periple awe eontr~e8 d'Orient, l se faire ouvrir Ie sanctuaire de la Kahhale par lea sages de Damcar (probablement Damas), et ei, de retour en Allemagne, ayant tranamia l quelques 6deles Ie d~p6t des arcanes. iI devint I' ermite du mY8t~re et eeula une longue vieillesse au fond d'une eaverne o~ Is mort I'oublia juaqu'en 1484.

II Qui en6n cette grotte, s~puJcre de Rosenkreutz. n'ait ete decouverte qu'en 1604, cent vjngt ana aprea Ie d~e8 du mage. conformement a I'etrange proph~tie qu'en a pu lire. gr.vee lur la paroi du roc :

It Aprel six vinat ana. ie seray descouvert. I) (I)

II Aucun 'rudit. 'ent Ie docteur Franz Hartmann. Ie promoteur de la Soci6t' th6oaophique en Allemagne. n' a trouv6 de preuve. certaines que Paraeelae apparttnt a la Rose·Croix ou que eette fratemit6 e,ustit l eeue epoque. Cependant. de ce fait que Paracelae devait @tre A Constanti. nople en 1521 (2), et qu' il y ,e~ut 18 pierre de Salomon Triamosinua ou Pfeiffer, un compatriote. qui poaedait I. panacee universelle: et qu'un voyageur fran~aia vit encore 1 la fin du dix·aeptieme ei~cle (3), IlOUS 8erions asaez d.iapos6 a inf6rer que Ie c61ebre apagyriste connut l'Ordre de la Roae-Croill,

1 teml>uJ et A alIGJ. BD re£u6ant ee su)et au verbe '&Ienlf, aoue 120U8 gui. dOlll 8Uf une tradition roalmldenne relative A Elle Artiste. dont tee 'flres SOUJ06.Utttd.ettt fr~quemment te 120m.

(I) S. DI GUA1TA, pasdm.

(2) VAJI HIr.MOJtr: Tt2,ta" IIldotia (3) PICTOLD: A."e"," Vtlhu.

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HISTOIR£ DES ROSE·CROIX

Bana en faire partie, alora que eet Ordre etait encore dans Ie semmeil, "

II Pendant que lea guerres de religion ensanglantaient le monde, lee 8od~te8 secretea de l'illuminieme, qui n'etaient que des ecoles de th~ursie et de haute magie, prenaient de la coneistenee en Allemagne. La plus aneienne de ces 8oci't'. parait avoir ete celIe des Rose-Croix. dont lea aymboles remontent au temps des Cue1fes et des Gibe)ins.

(( La rose. qui a ete de tout temps rembleme de la beaute, de la vie, de I'ameue et du plaiair. exprimait mysti. quement I. pensee sec.rete de toutes lea protestations mani. feetees a la Renaissance. C' etait la chair revoltee contre I' uppreuion de l'esprit : c'etait Is nature se dedarant fiUe de Dieu, comma la grAce ; c\~tait l'ameur qui ne voulait paa etre ~tou.fie par Ie c6libat I c'~tait I. vie qui ne voulait plus ~tre sterile: c'etait I'humarute aspirant a une religion naturelle, toute de raison et d'amour, fondee aur la r6velation des harmonies de I'etre. dont la rose 'tait pour lea initiea le aymbole vivant et Semi.

(c La rose, en elfet. est un pentacle; elle est de forme elrculalre, lea feuilles de la corolle 80nt tailtees en coeur. et s'Bppuient hannonieusement les unea aur lea Butres; S8 eeuleur preaente lea nuances lea plus douc.es des cculeurs primi. tives; 80n calice eet de pourpre et d' or. Nous avons vu que Flamel, ou pJutot Ie livre du Juif Abraham en Eaisait Ie silllo bi6roglyphique de l' accomplissement du wand oeuvre. T eUe eat Ja clef du roman de Clopinel et de Cuillaumo de Lorria. La conqu&te de la roae ~tait Ie prebleme pose par I'initiation A I. seienee pendant que 18 religion travai1lait a preparer et a 'tabIir Ie triomphe universel, exc1u8if et definitif de la croix •••

(I R6un u- la rose a la croia. tel 'tait Ie probl91e pose par la haute initiation et, en elf et, la philo8ophie eeculte, etant la aynthese universelle, doit teNr compte de tous lea phenomenes de l'Etre. La religion. consideree uniquement eomme un fait phyaioJogique. eat la ,,§velation et la aatiafac,.. tion d'un beaoin des ames. Son existence est un rait 8cienti. 6que : la nier, ce serait nier l'bumanite eUe-mame. Personne ne I'a inventee; elle s'eat formee. comme lea lois, comme lea

HISTOIRE DES ROS£-tROiX

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civilisations, par lea necessitea de 1. vie morale: et, censideree seulement a ce point de vue philosophique et restreint, I. religion doit etre regarc:Jee comme fatale Bi l' on explique tout par 1a fataHte. et eemme divine ai I'on admet une intelli· gence aupreme a la source des lois naturelles. II auit de 11 que. Ie caractere de toute religion proprement dite ~tant de relever directement de la divinite pal' une revelation surnatu· relle, nul autre mode de transmission ne donnant au dogme une sanction suffisante. il faut en cenelure que la vraie reli. gion naturelle. c'est la religion r'v61'e. c'eat-A-dire qu'U est naturel de n'adopter une religion qu'en 18 croyant reveMe. toute vraie religion exiaeant des sacrifices. et l'homme n' ayant jamais ni Ie peuveir, ni Ie droit d'en imposer A eea eemblables, en dehors et surtout au.t!e88u8 des conditions ordinaires de t'humanite.

f( C' est en partant de ce principe rigoureusement rationnel que les Rose-Crois arrivaient au respect de la rellgion deminente, hi~rarchique et rev~lee. 118 ne pouvaient par cons~quent pas plus 8tre lea ennemis de Ja papaute que de Ie monarchie legitime et, s'ila conspiraient cC)ntre des papes et contre des rels, c' est qu' its les consid~raient personneUemeJ1t cornme des apostate du devoir et des fauteurs suprQmea de I' an archie . » (1)

Les considerations qu' on vient de lire repr'sentent lea opinions generates que peut avoir sur Ie 8ujet un initio non chretien. Les contemporains des ROBe.Croix e~ient plus incertains sur l' ongine &e ces myst6rieux thaltmatufgee.

Ubavius reproduit l' avis commun que la Rose.Croix est un fruit paracelsique. La thc!orie du paradis sur terre, ajoute-t.iI. eat anabaptiate: comma it est dit que l'Antichrist doa apporter la magnificence sur notre planete, it est probable que cette fratermte eat antichristique (2).

'rl ~r.tPBAS UVI: op. ,It., p. 364.

(:2' Cf. Pouvrage du domlwcain espBgl101 TB. lLU,VIIID1: D. AtI'" CI"l$to Ubrl .'(1, Rome 1604. UaduJt ttl allemand par mgidiu8 Albertiaul SOU8 Ie titre: Von der IDHdc,barelS Gcl,ehnnlueta des A,III,''''s'. Munich 1004.

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HlSTOIRE DES ROS£"CROIX

II se peut auasi que ee que dit la Fomo au 8ujet de la refonne du monde et de leur college soit 8ymbollque ; ils eatiment Ja Bible, tout en desirant qu ton ne la vwgarise pas; ile ne reconnaissent. comme lea anciens gnoatiques, que deux eacremente, le bapteme et la cene; comme, avec cela, ils concl'amnent Ie pape avec Mahomet. Ja plupart des libellee publi&e a leur Bujet ne font que discuter 8' ils sont pour ou contre 18 confession d' AugaboUfg ; bien que la plupart d' entre lea freres fusaent nes dans Ie protestantisme, aUcun d'eua cependant n' a daigne donner son avis lA .. deB8u8; its etudient dans I'homme lea propriet6s de Gabalis, I'homme sid6rique de CroDius; ila af6rment cependant que Paracelse n"etait pas de leur societe, mais qu'iI a dO toutefois lire le Liber Mundi.

La manifestation hislorique des Rose-Crom lemonte peut~~trc: a l'~poque indiquee pour la naiseance de Christian Rosenkreutz. soit 1378. ou bien A I'epoque o~ Ie pere est cense avoir fait sea "oyages, soit 1394. En tous cas elle a et~ publique seulement lora de I'apparition de la Fama, aWl environs de 1614. E:Jle B d'ailleure eto de courte duree. puisque, comme noua Ie venons, Henri Neuhaus. d~ I' oriline de la r~v'lation rosicrucienne et Sincen1a Renatus, au 8i~de auivant. declarent que lea R08e.Croix quittirent I'Europe au moment de la Guerre de Trente ans. vera 1648. et Ie retirerent dans l'Inde,

CHAPITRE III

LES DOCUMENTS FONDAMENTAUX DES ROSE-CROIX

En 1614 parut A Cassel. A ltimprimerie de WUhelm Wessel, un ~crit anonyme de 147 pages in-8° intitule : Allgemeine und General Re/ormafiori. tier ,anuen weiten Welt. Benebe" de, Fama Frafernlfatla. Deaa Lobllc1ten O,Jefti Je. Rosenkreu'ze., an aile G elehrfe unci Hiiupfer Euro(J_ ,eacllrieben: Auch einer kurtzen ReaponlJion, von dem Herr" Haselmeucr gesfelle1, welcher Je..we,en von den /uultem is' ge/iingUch ein,czo,en, uncl Qull elne Galleren geachmleJef: 11%0 ol/enllie" In Druclt ver/erfi,ef, unJ allen trewen H erlzen communlciref worden,

Cette (( reformation generale II eat une histoire utirique qui eat cena~e Be d6rouler l l' epoq ue de I' empereur Justinien. Lea sept aagee de la Cr~-=e. avec Caton et S'n~que. eont appel& a Delphes par Apollon eur le delir du seuveraia, pour proposer un rem~de a )8 mieere des humains. LeI pro .. grammes r6formateure qui avaient coura A la fin du XVle siec1e .ont town& en ridicule par lee interlocuteurs.

Le morceaU principal de cette Re/ormatlon, la Fomo Fratemifafi., est la partie orisinale de .- 6crit. Dans It edition premiere de 18 Re/orrnation elle comprend lea pages 91 l 128 et eat intitulee : Fam« Frafernltafia, Oeler BrUderachol/t, des Hochloblichen Ordena de. R. C. An die Hiiupfer, Stancle unci Gelehrfen EuropE,

Le titre. plus complet. de ee document. qui se trduve dans une edition de III pages in-8° parue egalement A Cassel. chez W. Wes8el. en 1615, eat Ie suivant : Fama Frate,"l·

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HIST01R£ DES ROSE·CROlX

lalis R. C. Das ist Gerlicht des BrUder.efta/1f des HochI8&1l· chen O,dens R. C. An aile Gelehrle und Hcupter EuropE. Bcnebcn Jer08elben Lafcin;schen Con/es8ioft. Welche oo,l.i" in Drucie noch nie tlusgangcn, nu"nmehr abc, Gull viel/iiltiles nach/ragen, zusampf Jere" beYlc/ngfen Teuf8chen Version za /reunJIUchcn ,e/allen. allen siftsamen gulnerlzi,en Gemlihfern wolgemeinf im Druck ,egeben und communidref. Von einem des Lied"., Worheif, lind Friedens LiebhabenJen uncl begier;gcn Philomaso.

La Famo parle d'une fratemite secrete fondee deux cents ans auparavant par W\ Allemand, Christian Rosenkreutz (I) dont elle faeonle la vie.

N6 d'une famille noble, Christian Roaenkreutz devint de bonne heme orphelin. 11 lut eleve dane un couvent qu'il quilta db I'sge de seize ana pour yoyager en Arabie, en Egypte et au Muoc,

Jl apprit. dans ees voyages, dana lea con8eiia des easel eu'll hequenta. une science univenelle humonique dont ae moquerent lee savants europ'ena. auxquels il voulut la communiquer. 11 puisait cette science dans Ie Uber M. Oivre &u monde} qu' il a traduit. qu' a connu aussi un certain Theophraate, 11 con~ut un plen de reforme univereelle: politique, religieuse, scientifique et artiatique. pour I'eaecution duquel iJ 8 'aasocia lee freres G. V., I. A.. et I. O. 11 inatrWeit sea collaborateura dans une maisOD nomm6e aanc:fi Splritu •• Plus tard, il leur adjoignit Ie fr. R. C .• 61s du frere de Ion pere mort, Ie fro B. peintre, lea fro G. G. et P. D, II leur com· muniqua sa langue magique, leur demanda Ie veeu de ehaetet6 et leur donna leur nom de Reee-Crelx, 118 ecrivirent ensemble un livre contenant {( tout ce que I'homme peut de.irer, demander et esperer n. Au reste, parmi lea livrea de leur bibliotheque pbilO8Ophique, Ax;omafa pas8e pour &tre Ie plus important, Rolse Mundi Ie plus ingemeua. Profheu. le plus utile.

(I) L.e 110m du fondateur u'eBt ~ mentionn6 dalls la Fame; it eat c16A1IUt pal' lea 6wea inttalea Ft. C. R.

H,STOIRE DES ROSE.c:ROlX

43

Ensuite lea heres parcoururent Ie monde, aprea avair declar~ se scumettre A six obligationa que void :

I. Pas d' autre profession que de guerir. et cela Ifatuitement;

2. Pas d'uniferme :

3. Se re-unir chaque ann6e au jour C., au Temple

du Saint-Esprit, ou faire connaitre le cause de leur absence; 4. Se choisir un disciple ;

S. Carder Ie mot R. C., qui sera leur sceau ; 6. Demeurer cach~ cent ane.

Le pere gards un an les fr. B. et D. ; puis c:e ful le tour de son eeusln et du fro I. O. ; Ie fro I. O. mourut Ie premier en Angletene • i1 etait fort aavant en kabbale.

Leurs tombes sont inconnuea.

Apr~9 ceUe mort, C. R. rassemhla lea Fr. et s'occupa de son tombeau. Le Ir. D. fut Ie demier de la premiere 80U" ehe : son successeur fut A. Puis Ie pere lui-mame mourut, a rage de cent six anI, et, apree lui, d' autrea freres furent 'lUi dans )a Maison du Saint-Esprit.

C' est seulement a ce mOMent que la fraternit6 se manifeata publiquement. Et void dans quelles conditions.

Apr~ I. mort. A Narbonne, du fro A .• Ie fro N.N. Ie rempla~ et preta lolennellement Ie /ide; et .ilentli ;uramen .. fum. A. lui avail eon.&~ I. prochaine ouverture de la Societe; it ~t8it architecte. Or, - ceci se passe cent vingt ana apr~ la mort du pere - dea trav.ux effectufe sOUa S8 direction A la mai80n de I' Ordre mirent au jour une porte cacb6e sur laqueUe 'tail Krit:

Port CXX anno. patebo

et deni~re laquelle on pouvait veir un mauaol'e.

Ce tom beau hypothetique a ete deerit par Thomas Vaughan en t 652. It occupe le centre de la Mai80D du SaintEsprit. Le sepulcre est A sept cat~: chaque cote est large de cinq pieds et haut de huit. En haut est suspendu un Boleil artificiel qui avait emprunte aU selell physique Ie secret de It eclairage. Au milieu. en guise de piene tombaIet un autel rend, avec I-inscription ewvante :

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H1ST01RE DES ROS£-CROlX

A. C. R. C. Hoe un've"l com,.,cncllum ,,/uUI mihi Icpulchrum leel.

En exergUe : I c.u. mihl omnia.

Au milieu, quatre ligures in8crites dans des cere lee.

portent chacune l'une des devises 9uivantes :

Nequaquam QGcuum. Legis Jugum. Llberfcza EfJangelii. Del gloria intac:ta.

Le plafond est divise en triangles. remplis de figUres secretes; chaque cote en dill carres avec des sentences et des figUres qui sont celles du livre Conccntrafum. La momie tient dans set mains Ie lIQre T., eelul qui remplace tous les autres; a see cotfs Bont S8 Bible. son Vocabula/re. son IIin4rairc et S8 Vie (I).

Une derniere inscription relate les travaux du pere et porte Ie signature de cinq heres du premier cerde et de trois du deuxieme.

Ie, Fr. I. A. Fr. C. H. chef de la fraternite par elec-

tion.

Fr. G. V. M. P. G.

Fr. R. C. junior, heritier du Saint-Esprit. Fr. F. B. M. P. A .• peintre et architecte. Fr. G. C. M. P. I., kabbaliate.

ze Fr. P. A., SuCCe8seUf du Fr. I. 0., math~aticien.

Fr. A .• auccesaeur du Fr. P. D.

Fr. R., sueeeeeeur du pere c. R. C. triomphant avec Ie Christ.

A I. fin du petit livre ae trouve It eloge awvant :

Granum pectori leau inlitum,

C. ROI. C. ex nobill atque ,plenclido Germani. R. C. Jaml. lla orland";l, Vi, lui ,ecuU, cllv/nl. rel)e'alionibua. aubHllaalmi. Imaginafionlbu., lntle/eala laborlbu., ad cOJleafia afque

(I) Soit ciDq Unes: de m@me que lea Chinoi, ODt clnq Kings, lea Hindo118. quaue Vedaa et Ie Manav8·Dhanna-Sbastfa i tee 18tUUtes, te l'ell.tatel1que i lea Cht~tiena. te8 EvangUea et l'A~ocal1Pse.

HIST01RE DES ROSE-CROIX

humana my.'erica, Grcana~e, tuiml"uI, po.fquam auam (quam A rabieo e' Allrieano Itlnarlbu.) colle,ilSel, plulquam re,/am aut imperaforlam Gazam. IUO .eculo nonclum cont)enlenfem. poderilafi eruendum cUlfodlf)i8Scl, ct jam IUd rum arlium, uf el nominla, IIJoB ac con/unc:fl .. /mo. lue1eJe.. lnalltul •• et, munJum minulum. omnlbua motlbu, ma,no 1111 real'onJen'em /abneaaaef, hocque tanc/em "raderltarum. "rmacnfium ef lulu. ratum rerum compendlo a:dracfo, cenlenarlo malo,. non mo,bo (quem 'pae nunquam corpore experfu. eraf, nunquam alio., In/ealare .Inebal) uUo pellenta, aed Splrlfu Del e"ocante i"uminalam anlmam (Infer Iralrum GmpleJ(ua at uilima olcula) Crea'orl Deo reclclldla.ef, PG'er Jilectl,,'mu •• Fr. aua"',,/mua, prmcep'or /Iciellaaimu., amled' in'e,errimuI, G aula oel 120 anno. hlc ab.concl/fua eal. (1)

Le tout eat termin~ par la deviee :

Ex Deo nate/mur, In le.u mo"mur~

Per Spirlfum re "1,,I.cim ua.

Pour que chaque duftien connaisse la croyance des freres, 1. F oma declare que eeus-el ont I. connaieaance de J eaus.Christ lC dans lea termes o~ eelle-el eat devenue brillante et claire eee demier. tempa. 8p6cialement en Allemagne et comme encore aujowd'hui (a l' exclusion de tout r8veur. b6r6- tique et faux prophete) elle est dane certains pays conservee. cliacut6e et r&pandue », Ene .joute que leI fr~res pratiquent (( lea deux aacrementa... de l' egUae primitive renovee », En poUtique. ill reconnaiasent l' empire romain et « quartam monarc.hiam ), (2). Leur ph.UOIOphie a n'eat pas nouvelle. maia tene qu' Adam I. re,ut aprea I. chute et que Moise et Salomon l' ont pratiquee. Done elle ne doit pas atre mile en doute

(I) Un ilia Bucune Indi~ation aUf ce que deviDt Ie corps de CbrlsURn KoaellkfeuU. La tradJtloD ensetgae qu'U rut erued au del. comme cera arnva pour une certaine elasse d'adeptest tels Hfaoc:b, HUe, )lols.e Certains a!outent 88U8 certitude i\ c:ca nome "inhabIts celul de Pranc:ls Sc:.b.latter, te lhaumntufge a1saden qui opfra aux Htats·Unls vers 18c)7.

(2) Nous expllqaeroas ees mote dan" nntre F'econde partie.

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HIST01R£ DES ROSE.cROIX

ni oppoa6e l d'autrea opiniOIl8. )) De plus. I. mu'otio metal'orum n' cst pas du tout I. chose importante; r essentiel eat, (f eemme mt le Christ. de pouvoir commander aWl demons. de voir Ie eiel ouvert. monter et deseendre lea anges de Dieu et Bon nom ecnt SUr Ie livre de vie ».

, eet ecrit fut repandu en cinq langue,. Lea savants d'£urope etaient invites 6. experimenter les sUggestions qu'n renfetme et 0 publier leura reflexions.

La F ama Be termine par 1. devise : Sub umbra alarum 'uarum. }ehof)Q.

La cc reponse t) de Haselmeyer. renfermee dana l'&di. tion de 1615 de 1a Farna, monne que eet opuscule etait dejA connu en 1610 a retat de man'.l8crit. au moina dans Ie Tyrol (I). En eifel Adam Haselmeyer, 8oi·disant envoye aWl gal~re8 par lea J~8uite8, s,intitule archlJucalis alumnus nota .. rius seu judex ordinarius C:ESareU8 dans Ie village de 18 Croix. pres de Hall (Tyrol).

.*.

Comme complement de Ja F ama parut en 1615 une seconde brochure: Con/asio /tafernilafl, Rose. Crucis. Ad eruelitol Europss qui parut egalement A Cassel. chez Wilhelm Wessel, accompagnee de I. Fama, d'.bord en latin, puis en traduction allemande. Dans I' edition que nous venens de mentionner, I. Con/easio comprend. dana 80n texte Jatin. lea pages 43 a 64 et, dana sa traduction en allemand. lea pages 67 1 III.

Son contenu est con forme a celui de la Fam«, queiqu'avec une pointe plUs accentuee a la foil d'apocalyple et d'antipapisme. Elle parle avec plus de pr~ci8ion de la reforme du monde et surtout eUe reveIe le nom du fondateur de Ja Fratemite: eUe l'appelle Christian Resenkreute et declare qutil naquit en 1378.

Elle insiste sur 18 neeessite d' ameliorer la philosophie, ee qui pennettrait de communiquer avec lea Indes et le Perou

(t) J. Sperber, en J6J5t declare que, dix·neul aDI avant sa pBrutiOD, 16 "'Gmt) Circula1t en maDU8mts et qutt1 en est fait mention daus pluelcurs l:CrllB priv~8.

HI9TOlR£ DES ROSE .. CR01X

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et de m~tamOl'J)ho8er, par le moyen du chant, lea rochers en pierrea pr~deuae8. Roaenkreutz a re,u aUlant de Iwni~re, de vie et de epJendeur qu'Adam avant Ie p~che oriRinel. Le meilleur livre est la Bible: mBis ceIui .. 1A seul que Dieu aW'a elu aura part aux tr~ors de 18 Rose-Croix.

La Con/eaaio donne egalement quelques explicatioDS sur Ie but et I'esprit de l'Ordre. Celui-ei comprend d.ifferents grades: non seulement lee srsnds. lea riches et lea savants. mais lea petites gens 'peuvent atre choisis. s'U, y lont apte •• pour lea travsux de Is Fraternite, Jaquelle a plua d'ol et de tresors que tout I'univers peut en donner. Ceel toutelois ne con8titue pas Ie but principal de l'Ordre ; ee que lea freres vf'ulent avant tout. c'est la vraie philosophie.

La ReJorn1afion, la Fama et la ConJelllo sont lea seules manifestations ecrites originates des Rese-Crclx, Elles furent louvent r~imprimees et tradWtes. Eltes eurent un retentisaement prodigieux et 8usciterent une immense litterature. favorable ou hostile au" principes qu'elles renlerment (I).

* .*

II y eut del polemiques qui atteignirent parfoia un tr~8

ti) 1.e doeteur )late Haven et ~tllr ont publl~ dans "ltilUalfon (aeptembre, octobre, d~tembre 19(5) thrler, avril, julu 1906) une Blbllo. pap',,, d'ouv,age.s feltH'!s au% ROle.Crolx.

Les cleux ouvragee It'S plus "'cents dies l>1t18 complete sur ce 8ujet

sont:

la Blbllogra,hle OCCUltlSt6 ef md~""rqu6 d'Adotpbe PeetersBaert&oeD (Ged a mare 1826 - Naples 8 d~eembre 1875) ~ditfe pu Mar S. louin et V. DestreD 1 Paria (SmUe Paul)19l~ tn cours de publI. cation;

et le grand ouvrage d'AugUet Wo1!etJcg: BlbUogral'hfe tt., Fre'maurerl.sc'lttt Lllera'ur 3 vol., Burg B. )1. (A. Hopfer) 19U.IQJJ.

OU eoaswtera iealemeut avec pro&t l'n'ltol" de 'a PhllolO,hl, laermitlque de l'Abb~ Nicolas Lcnglet du fresuoy, Paria (Cou&LelUet) 1142, dont Ie tome III est enti~tcmeut coasacrf A la biuUographie; Geors Kloss: Bibliographie de, Frclmt2ll,erel find dcr mit 11" III Ver. "'"dung gt"tzten gellt:Jmeti Gescllsc11a!'en,. F'tanc!ort a. n. SauetUiuder) 11:44 i Alben L. Camet: Manuel blbllosraplllq"e des Sclcf1cts P5yd"qlles Of, occullt.s. 3 vol., I'aris (Lucleu Dorbon) 1913. - Voir fgatemeDt F. L. Gardner: A cdlalogue o! Wo,7u on U,t Occult Sciences. Londres t<)o3. (NOle de l'8diteur.)

H1STOIRE DES ROSE-CROIX

haut deare de virulence. Nou. n'en citerona qu'un exemple, d' aiUeW'S caracteriatique.

Un certain Mundust fila de Christophore. ~crivit cantre lea Rose-Croix un libelle intitule : S"ec:~ Gull cle, Fall (I). Un personnage qui joua un rale tree important dana la litt6rature roaicrUcienne. Ireneeus Agnoatua. r'pondit a ce LG,J #)our la chute par un Speculum Conalantiae del' du 5 BoOt 1618 (2). Mundu8 r~pliqua au Mirol, de la Conafance par 80n pamphlet :

Ro.e., Cruel, FrDler Thrason/co.Mendrvt, Jo. i., Verlo,ne, Rhumb.ichtiler Rosell! Cruel, Bruder_ oder Veranfworfun, Gull die S~artecken Spec:ull Con.tanfi.t .0 newlich wide, clen Cafholl.chen Tractaf: Specl( aul der Fallen. ~on elne". vermeinten Roaen·C,eufzer w.,e'I'rengl worJen. BelJcltrleben durch S. Mundum Clarl.tophorl F. 1619.

Contre Ie St:>eculum Con.fanHII! eat 'salement dirig6 un ouvrage d'Hiaaiaa Bub Cruce (3) : Mlracula Nature, Jaa lat .Ieben uberau. tre/IUche. lonJerbare lind bl,her une,h6rfe Arcanen und Wunderu)e'~e cle, Now,. Heurich 1)011 de, Hocherleuchlen Bruderachal/t de. ROlen.Creula~,. philoao. "hi.cher und aalronoml.claer Wel.e "erclun~elf an To, ,ehen. durch Hi.Glom sub Cruce A III (enlensem). StraabOUfS (Paul Ledertz) 1619.

Un ouvrage qui porte Ia lip.ture dtlren.ua ApDStua (4) eat dina' et contle Hisaias sub Cruce et contre Ie Speculum ConafGntie: it est intitul': Tlntlnnahulum Sopho.

(I) Spet" aull der Ft21l. deu 1st LIl' uft4 Bet,,,, der ftewcnlslandenen Ht4dtradlol/l oder Ft'otemUet cl"" ''0", Ron,,·Crenl:. dta"h MtuJd"," Chr"'ophor, ,II, 1618.

(2) Speculum CondonU .. , das he Elfte tIO,"w,ncUg, Vennahn"ng lin die Ie nfge , .to lI,re Name .. betelt. bey de, I""',.n. gebenedelten Frdu,. nlfet deu HoscnCreur:es atlgegeben, doss Jle slcl. durt,. eUftilt bilse

"".eklt, Selln/fU" ftC,'" I" ","he" laue", semde", vest hBlte.. "tid gte,o" ,'ehen bltlbe,. soue«. Mehref1ht'b Gull eft'.a T,aetat desst" rl'eI: :,'peclc Dull cit, reu, .0 wIde, dlel, Frate,""d Gungclttgtta ge,'thret, clut", lrenamm Agno.stum 5. August t618.

(3) Hfeaas sub Cruce 8(rBit Ie pseudonyme de Zimpert Wehe, pr»lesBeur de lath1 l VIm.

(4) JreDa:U8 Agu08tU8 polfmlquBDt contre lu.i·mfme I Encore tta polDt de la Uufrature rOMcruclenne qui sera l fJudder. Pouftant ee GtdoJ de, sage, est bien ottribuf par Ktoss (n· 2560) l !reweus AgU06tUS.

HISTOIRE DES ROSE·CROIX

4U

rum. dae 181 Fernere, grUnJliche EntJeclcun, rle, ,offtell,en. ,eeegneten BraJer,ehoJ/1 Jee, 16blichen Ordene de., ROlen·Creune •. Mehrerfhelle wlJer HI./am aub Cruce A the. nlcruem 80 ",ider Ja. Speculum Conafantla!. ,eh, ",;;ftl.ch und namsda geBchrieben. gerichfef. Von I,enmua A,noafu8 (/1. Jun;). Nuremberg (Simon Halbmeyer) 1619.

Centre le rlntinnabulum Sophorum Hisaias sub Cruee, adversaire aeham6 dee Rose-Croix. 1an,. eon VIII. MlrGcu. lam A rlis. do. iat GrlJndlichc. voll/commene. unci enJllcne Ollenbarun, ,,'ele, Gehelmnullen. 10 wolin NoIUrlichen, al. uLe, unci unfer NatfJ,I'chen Wlaaenachollten. Der mehrer Theil. zu redder E,kllirun, de, lefzten r.,acflitllnl 'reru8' Agno.,i Tlnll"no"ull Sophorum. Durch Hiaalam 8ub Cruce Alit. (18. A uguat). StraaboUl'1 1619 (I).

Cette polemique a' eet 'aalement pOUfauivie par let· tree et reponses. La plus ancienne de eel lettrea eat l' Ef;)ielola aJ Reverend. Frafernilafem R. C. publiee 8 Franefort en 1613. alora qup. la Fama n'~talt eonnue quten manusctit. LtBnn4e eulvante eette lettre a ~t' traduite en allemand soua Ie titre :

Sendschreiben an die BrlJcleracha/t de, R. C.

Dana une lettre dat'e de Prague Ie Iei' septembre 1614 Andreas Hoberweaehel von Hohernfeld (2) parle de la mys· t6rieule fratemit'. Un m6decin. J. B. P.. de Bohlme. dtemBnde l·admiSlion aux freres Ie 12 janvier 1614.

Une grande agitation bouleverse lea esprits. L' un estime la Rose·Croix e6c1itieusei l'autre la croit ~formatrice religieuse ; un troisieme. alchimique; un quatneme. magique :

(I) U 'J await A 11 ret dana Ie memc ordre d'idlee, Ie pamphlet de Th. Schweighardt: Mendp'", ROJet2 Cruet" diU .Jt BtUHk, .. der GeJdtHb. len Socletet 1I0N dem \luded"e" utld uHletl4.uUefl ,erl"tore F. G. MetUJpro, ob e1' ptO Fratr, zu "dUen. C'l4Uon deudbcH an "tUena tIIoJbe,'elte', DeflttlUlI.Ro'" I.. Schme1afuriefl ttllder FlortKfltu.m de Vah!ttUa, Pert"'p. to,'ah:ocatlon aller RoStn..creutz'r In derose''',,, u"slch'bore Ve"u",. Aull gtUld'R'u Be/elll der Hocl.UJbU"'ett soaete! publldr' 'tIOti TheoplJllo Sc:I,w,'. ,I,ardt, Ord. bened. G,oJlr,tn (1m APril> 1619. - O'aprh KI08l111. 14(}6). ltlolenUnus de \'a1ent1a et Th~oph11e Scbwelghardt dl-slguetJt te me me auteur: Daniel MogUng, opologlste deB Rose·Croix.

(2) Ce per80tJnage cetlabora A une traduction hollandaise de 11. "'OntO IDUlul~e: Ontdecldttghe 'Van tetl oHgltenoelnde .4'''11I00,de op cit ,.'omam Jratcmltotts et pubUfe en 1617.

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HIST01RE DES ROSE-CROIX

11ft cinquieme. paracelaique; un ebtieme, une folie. En pte· aenee de ee chaos, Th60phile Phi1ar~te (I) s'abstient de 1. juger; e' est un patti que prennent bien peu de geM. La grande majorit~ l' &Haque cemme athee et a narchiste . Ainti feront Gabriel Naud6 et Kircher (2) •

. Michel Maier (3) rneonte que. voyage ant en Angletenet it apprit qu'il s'etait elev6 entre Fez et Maroc un propnete. nomm6 MuU6e ou Ahznet ben Abdallah. L'empereur Mulley Sidan, ayant march' contre lui. lut batN par la poi. pee de fiaeles qui J'entouraient. Or, eertaina pretendent que lee Rose-Croix, originaire8 de Barbarie. entr& par l'Espape. auraient pris naissance de ce prophete thaumaturge.

Adam HaselmeYeT. Becr'taire de J'archlduc Maximi· lien, dont nous avons parI' plus haut, voit dejA en eux de. j6suites.

Mich.el Potier (4) parle d'eux; il promet Ie secret de la pierre contre recompense.

Comhach leur d'die son livre sut Ja M4taphYIJlquet et Schweighardt Ie sien, intitu16 Speculum Sophlcum RhoJoafczurof{cum (5).

(I) PY"'IO ClIdettsls ,td.vh.ot'J, da! fd Pld'Dso,hfreh. cloc" flOC" tN, Z.U nfclJU deUml""'t~ CotIsfditat,OtI. 'I/OtI der Brll"'5ChtJ!e de,er 1.'Om Ro;enef'tu'a. Durch Theo,ltllum Phllaretum t% Pltfladell"dlJ. Leipzig (BennIbg Uroase, der JOngeR) 1616.

(a) Voir notAIDmtllt ATBAJIASI K1RC1Da (e see. Jelu): Mundus 'feb. terraneN', I" XII L'bros dlges'us 'ad Ale%4tUiru," VI! 1'0fIt. opt. ma~.) Amsterdam (J. JanssoD et E~e We),eralraten) 1664, - Ce fE-Ugltux, d'uae ~ruditfon eDeyc:lo~dlqne, a ~crit nne dnquautalne dtln.foUos.

(3) Symbol" ourem menS2 duodcclm tUllIo.IUII. Pranc!ort 1617.

(4) fhllosol'h'a #>U,a. qua .. on solum ,'no moterN. "·,,..sqsu tro· ,tUW !APfel's PhIlosoPh''', ",uUo openhu, qU4m h4et,tUU ob uUo P"Uo.otJt.Of'UtIt /Wopon'htr, sed eUGm 111114 toU,"t My,'e", "'11,14110 1'''" sal"entu. 0116,1" .. , quod TyI''' nunquam "bam, qttamdfu stetu ,"un" .. ,. Prandort (Jennes) 1617.

(s) $peculu. sop'''cum R'lOdo.sta-u,oU,ttm, dos 1st Weftl4t'lIfg.

Enldecku"g de .. Colleg", und o%lomalr,m "0" d" son",,, ,rleuc"ttfl Fro. Ic""tet ChrlJUal1f 1\0scn.Crtldz; aUe" der tvalaren IVtishele btgirlgetl E~l'ee. klntetl :u le~, NQch~tcl""tsg, deft: unverltentlfgen 20UII abe, "" una"s· losdafcllefl Sclulfldt und SI'ote. D",ell Theop"". SchwtfglJore CO"5to"U'1Islm. 1618 3 vol.

HISTOJRE DES ROSE-CROIX

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Gocleniu8 a reNt' Cly,.,eum I)erifaf/ •• Speculum consfantim, Forlalilium lcien" ••

Le P. Jacques Gaultier. S. J.t dana sa Chrono,ra. phle (I) eatime que ce sont des enabapti8tea plut&t que dee magieien8.

Le P. F ran~oi8 Gara88e (2) eat l peu pr~ de la mame opinion.

Naude croit quails tiennent leur doctrine de Trith~me ct de Picatrix (1256). .

Le P. Jean Roberti, S. J. t (3) et LibaviuB (4) ont rernarqu{, une quanti~ d' eneura et de contradictions dana Jews ecrita.

Johann Heinrich Cochheim von Hellrieden, par contre, laue a plusieura reprises lea Rose.Croix dans son livre io:rranflum in redam cf planam reJucflo (S) dedi' a (t son ami ., le landgrave Maurice de Hesse.

Buhle cite pluaieurs lettres adressees aWl Rose.Croix. I G Scndachr.elben an die chrlafllche Brader "om R08encreuJz, par J. 13. P .• m6decin. II aSSUTe avoir lu leur ecrit le 28 juin 1613: elle elt dat&e du 12 janvier 1614, avant I'apparition de la Fama (6).

2° Senclschrelben an die BriJclerachajf de. Hochlobll· chen Orden, det Roaenltreuzes par M. V. S .• dat& de Lintz (Autriche).

(I) Table ,hrotlogrop'tlqu, de ,',!tat cfu ,hrf.UfGnfsma d,pu', l4 nols· !4ftct tt, /tsu,.C:brid. Lyon (J. Rouesill, 1609 et swv.

(2) La doctrine 't,,'elue de. beau~ eapril! If' '6 teml' 016 ~~'cltdus

leb, Faria (S. Chappetet) 1624. .

(3) God,""", lIE'outoHUmon"neHos. 2628. sectiOD XVII.

(4) P''''OIO''1'4 ',ormOHlctl magfC4 Frat,nJltalls d, Roa'a erue., l'raDClort 1015.

(!) Trocta'"! 6"aHI,,,,,. 'n rtctam eI ,'anam via". reducelo. d4J hI Belland.,,, tmwld,rl,rec""eh,r "tid ganta g"h,dlUtlst, Bertcls, ~on den wahre" Vnl'Ve,~alttIQterle des ,rOslln Un'ver .. aJ,I""s dc, We.sen (I. de.ember 1626). Sttubourg (Hberbart l.etZUef). ~t ouvrage a ft~ ~~t en r~poDse au. thfologtm protestant Philippe Geiger qui av4it lallc6 con· tre lee Rose·Croia une WCZrtl""1 /6, d's Ro!,nkreuze, Uncell'I", J:le-tdetber, 1621.

(6) Vfde !u,ra.

H1STOlRE DES ROS£..cROlX

3 ° An Jie alle"eli,lfe F ,t"amite' Je, geUJilnechten Roaen~,euJel. par G. A. D., novembre 1614 (I).

4° Epiatola und Sendebriell an die Herren Fratres R. C .• 6crite et remise par M. H. et I. I. Ie 14 BoOt 1614.

SO SenJlsch,elbcn mit kiJrtzenn philolophischen Discur, an die Goffwcise F,afernifaf des 16bUchcn O,dene de. R. C., juiUet 1615.

6° Sendtachrelben ode, Eln/elfl,e AnftOo,Jf an Jle Hoche,leuchfe Braderacha/f des hochloblicfum O,denl des R. C., datee du 12 janvier 161S.

7° Ein/elli,e Anfu)orl und BiHachrelben e/nes Lagen, Joch Llebhabers de, Weisshe/f. an clie hoche,leuchfe Braderschall des R. C.

Nous en citerons quelques Butrea, parmi lea plus



ancIennes.

La plua celebre est la fameuse A "'Wort an die lobwardlge Bra Jeracha/f cler Theosophen "om R. C. N. N. d' Adam Haselmeyer qui se trouve dana la plupart des 'di. tiODI de 18 Fama et de la Con/ealio.

Mentionnone encore, ind~pendamment de l' E"isfola ael RelJercnJam F rafernifalem Rosem Cruc/e que noue avona dejA cit~e :

A pocria/a, ,eu responalo lelitlma ad FGmam lauclGIi.,Imam Frat. ee Soc. R. C. 1614. Francfort (Ceo. Tamp.ell) 1614.

Allertio Ftatemltatia R. C. quam ReI. Crucis vocant, a quoJam F,afernifafis ejul aocio carmine eXf,)ra8la (auctore Raphael E,lino). Francfort (Bringer) 1614.

Url)~TonllJt' leu Ep/8fola ad ill. at re". Frat. R. C.

Francfort (Bringer) 1615.

Sanclbriel an aile, utelche uon Jer neuen BrUcle,.. ..

(I) Peut-ttre faut·U Ure G (otthardua) A (rtha.siU8) D (antiaCiDu,).

Certall1s auteurs peusellt que ee C. A nhu.aIU8 , Danllicois. qui fut vleereeteur du gymnase de Fral1c(ort·sur·le·lJeID, ae 8nah autre que l'ecrh'aia qui sIgna (vide ,""a) : 'reuu, Agl1ostul. el.udem Ff'Gternftclis (ttl Roae· l."rolx) per C;ermon'am ItUI'ptu Notarltu.

HISTOIRE DES ROSE-CROIX

£;3

dIGit des lobllchen Ordenl dea Roaenl(,cuzcs ,enGnn' UJe,Jen. 1615.

Anf"'orl oJer ScnJbrleJ an die "om R. C. Aull ih,c Famam und Con/e81io der F,ofe,nitet. Amsterdam M. B. 4 septembre 1615.

MissicJe an die Hochw. Fro'emitef des R. C. 1615. Sentiachrelben oeler Eln/elHre A nfwort en die Hocherleuchle BrlJclerlcha!t. Franefort 1615.

SenJbrie/ an aIle, welche von Jer Brllderacha/t Jels Ordens vom Rosen Crcufz ,e.chrciben. Leipzig 161 S.

SenJbrle/ ode, Serleht an aile, welche oon de, Neuen Brilderseha/l Jeal Orden, "om R. C. ,enG"n', eftUCII ,elcsen, Dele, Oon onde," per moclum JlaCUrlua Je, Sadie Beacltal/cnheit I,)e,nommen lu"anu. ele Cam#J/a O.G.D.C.R.F.E. (Dabata, In Belbosco 1615 24. april).

Re"arafion Je. A then/sellen uer/allenen G ebeuw.

Palodl. laml IJo,her,ehenden p,ommfum urad /ol,enJen onlehlJngten A "penJice. Zu efner Reaponaitm de. alaD tltulirten BUchleln.: Re/ormaflon u. 3. W. von der l6b'. Brllder.cha/t de. R. C. 1615.

Sendachrelben an Jle ,lorwUrJi,e BrlJJeracha/f des Hoc"'. O,clene t)om R. C •• oon elnem denaelben besonclem Liebhaber ,estelli. Geben IU Campo.olo den 29. lanuar 1615.

Epi,'ola oJ illustrem GC ,ev. Frat. R. C. metro lelat;' oJ eoiJem inissa a L. G .R. (datum Holthuell alTO Minden'i 1616 1. MartH L.C.R. peJotrlbll ,",dem).

Dia8raphe F ralribua Roae.-C ruela. Augsbourg (Schultess) 1615.

Eplefola frlum liberaliurn ef hone.H.,'mofUm Artium Studiosorum ad Au,uetam Frat. R. C. (11. Junii 1616). R08tock (M. Suo).

Ad VeneranJo., docUla. et illuminati ... oirol, Dom.

Fralre. S. Rose. Cruel. Eplltola I. Etpl'Vctiou I. A. d/cJ/n. So"hi. alumni. Dot. 3. Decem"';. 161;. Francfort.

ZUJcg Senclachrelben an elle ,loniJiJ,Ji,e BrlJderscha/f Je. R. C. Frandort 1616.

H'SToeRE DES ROSE-CROIX

B,et>e et aimpllce Rlspolfa aUa dlgn,qlma Frafemlfa del ulrlu08i88imo O,Jine dE R. C. Stampata addl 1 dl Marzo 1616.

Fdma ,emilIO ad Fratres Roaem Cruels. Anfworf aull Jie F amam unJ Con/esalonem de, lobI. BrlJderacho/f vom Rosen ·C,eutz. 1616.

Prcelutllam de camfate. Scriptum ad Yen. F,alrea R. C. Dantzig (An dr. HUnefeldt) 16J7.

EinwurlJ und ScJa,elben GuJJ Jero c»a,digen Brucler. schalt cleM R. C. aU8sgegangene Fanta, Con/ellion unci ReJor. maHon. Geafelll durch cine" Lieblu,ber Jea, VaferlanJs. Francfort (Bringer) t617.

Wolalgemeynfea AU8,chrelben, an clle HochUJ. Frot. de, R. C. zt»eyer unbencznnfen Blederleufh (20. Mil,: 1617) Oppenheim (Hartm. Pelthenusl.

Eln/alfl,. Anfu)orl.da'elben an die Hoche,l. Frat. dee 161,1. R. C. aull flate an die Gelela"en EU"",te aueegesenJfe Famam ef Con/ee •. Datum Leipzig, den 16. Nor.>. 1617.

Anlworf cler HoclaUJ. unci Hoche,. BrUclerschaJf de.

R. C. Gull efzlichcn an sle er,an,ene Schre/ben. 1617.

Breee reaportlUm oJ Am/cam Inu/tationem celeber. rimae F,alemilatl, Rose. Cruei. ufclmque condnnatum. 1617.

SenJ,ehrciben an Jle R. C. (n Centro Germani ••

1617.

EinJiiltigea Antwortschrelben an clle Frotemltat de.

Orden. "om Roaencreufz. 1617.

Reaponaum ad Fralres Ro.aess Crucis i"udres: Heu8.

Leo Cruce IIJI., LWt .aI hoelle, "am quando /ide curri., onu. propulaan. eccle.lee. o/gebll. 1618.

E"l.tola Fr. Ro,erll Baconl. cle ,ecteti. operibua Grll,. 01 nafur. ef Je nuU"afe Magi., Hambourg 1618.

Wohlmeynte. A nlworf .. SchrelLen an die F rcd. Uon R.

C. Francfort 1619.

DemiJfl,e. Sendachrelben, Gft Jie Hoeher'. GofUell'e unn" Heili,e Frat. de. R. C. Nebert elner angehengten Patti·

HfSTOIRE DES ROSE·CROIX

60lea unci Entdeckung ,e'"" Itierzu I)C,Gnlassdnctn StuJiI. ah,c. hen 'elJlet MaR. de Butto nicen. (14. JunO 1619. (I) Drele,lcl Arcand an die Frat, oom R, C., In It~,lcher elne H. unci H. FrllfernifiH una eme ,antU,e Unferrichtun, fe/ra,ef wi,d. 1619.

Scriptum am/cablle ad ocncranJam Frat. R. CIt In quo ,,'etas corum contra impoaforea de/endlfur. F rancfort 1621.

CI11I.,lIc11e, Schrelben an Jle Br. R. C. we,en Ih,er Lela,e, llt,en Meinunlen u. I. w. Francfort 1621.

Ajoutons qu'U a paru plueieurs monographiea aur ees correapondancea avec lea Rose·Croix. NoU8 mentionnerons seulement Mi.,lo an elle Hochcrleuchfele BrlIJerscha!t Jes OrJena del ,0lJnen unci Roaenkreuzes. Nebs! clnem noelt nle 1m Druck eracheincnen oolld. hllforisch·cril;schen Ver;:elchnia. &)on 200 R. C. Sehrl/tC!n &)om Jah, 1614 bl, 1183. Leipzig (Bahme) 1783.

Semler assure que tea Rose-Croix envoyaient des lettree A certaines petlonnea. pour leur dire de commencer des trav.us chimique. et leur indiquer le processus. La lettre d' un ,,81,e (2) en letait un exemple.

Un dee rWltata im.m6diats de rappuitioD de 1. Fama fut de susc.iter une fowe de charlatana qui se donnbrent comme membra de 1& Fralemit6. promirent des cures merveilleUiei et del secrets aJchimiquol. el ne IUrent jlmafa que ruiner 1. aant6 et I. fortune dee natEs qui crurent leur. bableriee. Troi. de ees .venturier •• A Wetzler, Nuremberg et AupboUfl, pouaaerent meme Ii loin r .udace que la justice .6culiere a'emut et l'un d'eux. rot pendu (3).

Fludd fl'trit certaines gena qui ont usurp' le titre de Roae.Croix. qui profel8ent une Magie luperstitiouae. uno .. troJogie fantaatique. une chimie fauase ot une kabbale monaongere,

(I) Noua anrolls t'oceasfou de revelllr Rur t"ette lett re , daDS la aeconc1e part1e.

'Ia) Hlrtenbf'iel On die U'allren und 4c"tf~" Fre'tnatl'cr alt'tJ Sy,.

UtnI. Leipzig 1785. Attribufe au eomte 'VOJl Haugw!tz.

(3) Voir TcBnumss : 01'. cU.

HISTOIRE D'ES ROS£-CROlX

De mAme II y eut dee livrea fort peu estimables pubJi's sous leur nom. On y troUYe d'aiUeufs cette emphase. cea grands mote et quelquefoie lee eneUls qUi font vile reeeanattre une science orlUeilleuBe et tree incompl~e.

Voltaire. dana son article Alchimlale du Dlctlnnnaire philoaopl"que. raconte Ie, historiettee suivantee :

« Le nombre de eeus qui ant cru 8US transmutations est prodiaieus; eelul des fripone rot proportionn' A celui des credulee. Noue avons w A Paris Ie seigneur Dammi. Marquis de ConventigUo •. qui tira quelquea centainea de louie de plu. sieurs grands seigneurs pour leur faire la valeur de deux ou trois 'cus en or.

« Le meUleur toUt qu'en ait jamais fait en alchimie fut celui d'un Rose-Croix qui alia trouver Henri ler. duc de l:touillont de 18 mai80n de Turenne. prince souverain de Sedan. vera l' an 1620: (c Vous n' avez pas. lui dit-U. une 8ouverainet6 proportionn'e A votte grand courage; je veux voue rendre plus riche que l' empereur. Je ne puis rester que deux joure dana vos Etata: il 'aut que j' aine ternr a Venite 1& grande assemblee des freres. Gardez seulf'ment Ie secret. Envoyez chercher de la litharge chez Ie premier apothicaire de votre ville : jetez.y un grain leu! de la poudre rouge que je you. donne; mettez Ie tout dana un creuaet et en moins dtun quart d'heure VOUI aurez de l'er, I)

« Le prince fit I' operation et I.. ""eta trois foia en presence du virtuose. eet bomme avait fait aeheter auparavant toute la litharle qui 'tait chez lee apothicairee de Sedan et l' avait fait ensuite revendre chargee de quelquea eneee d' or. L'edepte, en partant, fit pr6aent de toute sa poudre transmu .. tante au duc de Bouillon.

(I Le prince ne douta point quO ayant fait trois oncea d' or avec trois Klains, iI n' en Ht troia cents mille oncea avec trois cent mille grainl. et que. par consequent. it ne fat bientat poaaeB8eur dana la semaine de trente .. sept mille cinq cents marcs. sane compter ee qu til ferait dana 18 suite. II fallait trois moie au moina pour faire ceHe poudre. Le philosophe etait prease de partir : it ne lui restait plus rien, iI avait tout donn'

HlST01RE DES ROSE .. CROIX

67

au prince: il lui fall.it de la monnaie courante pour tenir l Veni8e lea Elata de la philoaophie herm~tique. C'6tait un homme tree. modere dans sea desire et dane ea depenae: il ne demanda que vingt mille ~CU8 pour 80n yoyage. Le due de Boullion, honteux du peu, lui en donna quarante mille. Quand it eut epuil~ toute 1. litharge de Sedan. il ne 6t Dlus d' or: il ne revit plus aon philolOphe et en rut pour lea qua· rante mille ecue. t)

CHAPITRE IV

SYMBOLISME DE LA ROSE-CROIX REGLES DE L'ORDRE

On a propose bien des hypotheses rltur expliquer Ie titre de ROle-Croix.

Seton 18 premiere. ce nom viendrait du fondateur de la Eratemit~, Christian Resenkreute. Mais lea recherches des &nJdita ont prouv~. cemme on a pu Ie voir dans le COUlS de cette etude, que ee personnage eat tr~8 probablement legendaire.

La seconde hypothese fait venir le mot du latin Roa. ros'e. et Cmx1 croix. £l1e eat due a Mosheim. ainai que nous l' apprencl Waite (I), et on 1. retrouve dallS l' E"cyclop~clle de Kee ct dane d' autres publications. C( Parmi tous lea corps de 10 nature, Ie rcee etait celui qui poss6dait le plus grand pouvoir di8801vant sur ror: 18 croix, en langage a1chlmique, representait la lumiere. Lux. parce que toutes lea 1ettres de ce mot peuvent Be retrouver dana la figure atune croix. Or. la lumiere eat appelee la sernence ou Ie menstrue du dragon touge, lumiee gro88i~re et materielle qui, dipr~e et transform6e, produit I' or. 5i l' on admet tout eeei, un philO1ophe tosierueien 8era celui qui eherehe, par Ie moyen de la rosee, la lumi~re ou piette philosoph.le. )) (2) Cette opinion eat deduite de Ca • • endi (3) qui lui-mame la puisa dans un article dee C on/lrencea

(I) ARTHUR Sn\\'ARD \VAlTS : TIle ,eal "'atory 01 tI,e Rod'"lclanl~ lormded Otlt thel, own Matillestoe! and on FocI! lind lJocrtmcnrs eoueae« /rOm ,be WriUngs 01 Initiated Bet'",". L01ldres (Redwa,) 1887.

(1) cr. J .·L. VOH ~IOSRBn.s : InsW"Uonllm Wslorl. Eccrestastlcre anUqlllo,'s et ,ccclltlo,'s IIbrl IV. I:raucfott et Leipzig li26.

'3) EP'stoUctJ exercueu«, In qua ~'Ineip'a ,hfloIO""lB kObe,,, ,.'h'dctl. medlt', refegufltu,. Puu IS. Cramoiay) 1630.

Of)

HlSTOIRE DES ROSE-CROIX

publlquea d'EUI~be Renaudot. L' auteur dumt article admet que I. r086e nle.t autre chose que de 1. lumi~re coaBU16e. SOumil! A une coction et l une diaeation convenablea ; on en tire la vraie ma.ti~re des philo8ophes; pour Ie distinguer dana Ie suite des temps par la perp6tuation de leur secret. leI adeptes se d'~ign~rent 80Ul Ie nom de « Fr~res d~ la Roa&e Cuite ". Celte opinion ne dolt recueillir que peu de cr6anee. car la 16n6ralit6 des autew. a1chlmiquea n'entend par roa6e qu'une vapeur m6tallique qui ee prodult soue lea mlllea des G6meaua et de 1. Balance du zodiaque chimique, qui diff~re du zodiaque Bstronomique (I).

La troi.ieme hypath. eaplique cette cNnomlnation par Ja rose et Ia croix. CI est eelle qui R conquia le plus de partisan. et qui fournil Ie plus grand continsent d' explications 8ymboliquea.

t( La rose. dit Eliphaa Levi, dana un pall.ae que nOUI avonl d6jA cit'. qui a 't' de tout tempe l' emhl~me de 1. beaut'. de Ja vie, de I'amour et du plaieir. eaprimait mysti. quemenl toute.le. protestationa maniEeatm lla Renaiuance •.. R'unir I. reee l 1. crois. tel 'tail le problbe poa6 par I. haute initiation. )J (2)

La rOle blanche. plua particuli~rement conl.er6e l la Vierp Marie, l Holda, l Freia. l V'nua.Uranie, 'tait Ie eymbole du .Uence et de la priere (3).

A. E. Waite nou. apprencl que I. rOle 'tait d6jl employ'e dana Ie symbolisme dee 16gendea bralunaniques. Dana run dea paradie indoua it y a une rose d' usenl qui contient I'imap de deus femmes briUantee comme dee per]ea. t:::Uee apparaiaaent urnes ou "pare. swyant qu' on lea reaarde du del ou de Js terre. Au point de vue dlc.te. on )' appelJe I. d'eaae de la bouche i au point de we terreatre, la d6ease

(I) Cf. DOM AlTom JOSIPB PIIlnTY : DldlOfinalr, mytlIO,'ltrtHtUque, dChl lequet Ott 'roUtI' '" GlUgorl', /tJbtdttues des po'tes, les mitopho. res, les inl,mes d leI tennes borbtJres des 111.110$°1'"('1' Ilrtlllr!lIqueJ e.'t~lIquds. Paris (Banche) !7.s8.

(2) Vide ,,,,,-a,

(J) H:L»iR1C FRIIXD: Flowers Qnd Flott·er.Lore. 2 \'01 18g2.

HrSTOIRE DES ROSE·CROIX

Of

ou l'esprlt de la langue (1). Dieu "aide au centre de cette rose. Incha et Huddha ont etA crucifies sur une rose qui est proba. btement 18 m8me que celie de Saron,

Selon Michel MaYer, I'explication des deux lettrea K. C. ee trouvel'ait dans lea symboles de la sixierne page de la Table d' or. Exoteriquement ees lettrea d6eignent Ie nom du fondateur; ~ot6riquement le R repr6sente PegB8e et Ie C. S1 ron en neglige Ie son. represente Ie lia. « Que la conn.is" sanee de l'arcane Boit la de I s'~erie Maier; [e te donne le secret d. wmml. zii. v, 8gqqhka. x. ouvre, ai tu Ie peux ... N' est-ce paa le 8ang du lion rouge oU lea IQulles de la fontaine d' Hippocrene ) " (2) On sait que la roae rouge genna du sana d' Adonis. que P-&ga98e naquit du sang de M~du8et et que 1a fontaine d"Hippocrene jaillit d'un reeher fr8pp6 par Ie aabot de pegase.

L'auteur du Summum Bonum (3), que l'on a de bonnet raisons de penser 8tre Robert Fludd. dit que les lettrea F.R.C. signifient Foi, Religion. Charite. et que Ie symbole de la Rose. Croj" reprgente le bois du Calvaire yivifie par le tans du Christl

Happelona tout d· .bord ee que disait un des collabo .. rateura de "lniflaflon:

cc Aprea lee emblemea en triangle, Ie eceau du Brahabna et Ie triangle de la sainte eyllabe. I' embleme ma~on· nique Ie plua ancien que noue ait lesue le sacerdoce antique eat eelui de la Rose.Croix.

« Ce dernier, attribue a Hermes Thet, nous est venu des temple. de l'E8Ypte en passant par la Chaldee. intenn' .. diair.e force, attendu que c· est parmi lea mages, sur lei confine du Tigre et de ItEuphrate. que Cambyse. apres 18 conquate de

(r) On se 8ouvie11t du teKte du Psautier de l'Hg1ise latbte: ScaptenCkl qll« r.l: ote AWssltJl' produt.

(2) Them" aurea.

(J) .\,u"mllm Bo,,"," , quod ell verccm -'1a~'CE. Cabal2t A '''.ytn'.e.

Frill,,,", Rosete Cn,,'s 'Vtrortmst Vetm SllbJedutu. In dlctorum SdenUo",m 14rtdem tt 'n$lg"~$ car"m,,'otorls F"drts Mo,'n' MerseHn' dedeeus " "bU. (;atu,n, per Joac1dmum Frlz'um. Pr812dort rFltzet) .629.

62

HISTOIRE DES ROS£-cROlX

"~lYpte t tranaporta tous lea prattes de ee pay.. sana aUcUfte exception et sana retour.

« La Rose-Croix personn.ihait pour lea initi.&e l'idee divine de la manifestation de la vie par lea deus terme8 qui composent eet embleme. Le premier. la rese, avait paru Ie symbole Ie plus parfait de runite vivaNt: d'abord parce que cette Ileur, multiple dans son unite. presente la ferme spheri .. que. symbole de rinfini ; en second lieu, puce que Je parfum qu'eUe exhale est comme une rev'lation de I. yie.

II Cette rose fut plaeee aU centre d'une croix puce que cette derni~re exprimait pour ewe I'idee de la rectitude et de l'infini ; de la rectitude. par I'intersection de lea lignes ~ anile droit et de l'infini, parce que cealignes peuvent 8tre prolongeea a rinfini et que, par une rotation faite par 18 pen8ee autour de la ligne verticale, elles repreaentent Ie triple aens de hauteur. largeur et profondeur.

«( eet embleme eut pour mati~re l'er qui. en langale eeeulte, signifiait lumiere et puret~ : et entre les quatre bran .. ches de la eroUe Hermes That avait imcrit lea quatre lettrea I.N.R.I .. dont ehaeune exprimait un myslere. » (I)

Lea m@mes id'ea sont exprimeea par Ie voyant que fut VilIiers de 1'lsle·Adam, en rAme de qui ont fleuri. ee semble. toutel lea lumierea appel~es par tel travaux d'une longue ascendanee d' anc8trea ehr6tiena :

rt Ce talisman de 1a CrobE Btenaire est penetr' d'une energie capable de mattriaer la violence de. 61ementa. DUue. par myriade8, aU! la tene, ee aigne. en Bon poida spirituel. exprime et cons.ere I. valeur deB hommes. la science proph'tique des nembree, 1& majest~ del couronnes, 1. beaut' des douleurs. II est l'embleme de I'.utorit' dont l'Esprit revlt eecretement un &tre au une chose. It detennine. iI rachete. iJ preeipite a genoux, it ec1aire r ... Lea profanateure ewe-memes fl6ch.issent devant lui. Qui lui resiste est son esclave. Qui 1e m6connait etourdiment souffle l jamaia de ee dedain. Putout il Ie dresee, ignore des enfanta du siecle. mais in'vitable.

(I) Dr FERRAN: tes lramatlo,,, d ". Emblit71es mc,OfItsIqU61 dUI 1'lnlUatioH jufn 1889.

HISTOIR£ DES ROSE<ROIX

cc La Croix est la forme de rHomane 1000qu'U 'tend lea braB vers son desir ou ae resigne a Ion destin. EUe eat Ie eymbole mame de l'Amour, 881\8 qui tout acte demeure sterile. Car A I' exaltation du CQ!ur Be vm&e toute nature pr6deetin6e. Lorsque Ie hont seut contient tome I'existence d'un homme. eet homme n' est eclair' qu' au .. deuua cle S8 tete. Alon eon ombre jalouse. reDven~e toute droite au·deaaoua de lui, .' attire par lea pieda pour I'entratner dana 1'lnvieible. En Borte que l' abaiasement de sea passions n' eat. 8trictement. qUe le revers de la hauteur glacee de sea esprits. C' est pourquoi Ie Seigneur dit : Je cormaie lee penseea del sages et ie aail jUBqu'l que! point eUes Bont vaines. II (I)

Quela Inagnifiquel pensers I Ne contieMent~ill pas virtueUement tout ee que l' on peut dire sur Ie symbole my .... terieux ~ I::t lea documents qui suivent ne font plus alors qu~ satiafaire notre euriosit6.

La J&gende du chevalier Christian Rosenkreutz semble etre nne simple histoire mythologique d'invention allemande. l::lle peut. au point de vue occultiate. donner lieu • plusieurs interpretations.

Selon Maier. Is date de I' ongine del Rose-Croix pst

1413.

ED e&et,

Rosrnkrfutr est ftf !D ••••..•.....•..•... , .•.. , .•.....•

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n trlveme leul, au retour, paelaat ....•.•..••....•••...

11111 recnate done _ premiere dlsdptes qtle vel'l &'a •.•

Maia tout eela, aJoute notre auteur. De 8011t que conjectures (2).

Nous rem81'querons que Rosenkreutz a etf a Damas, comme saint Paul. pour y trouver Je Chris! vivant dana la Nature. Cleat pour eele que ses disciplee eonlessaient et confeaaent eneere Jaua, et nou& renverrone Ie lecteur ai' etude

(I) VILLURB DE t,'ISLE·Ao.\:\I: L'Antlon,'attu,. (2) Them" D_rea, c:h. Ill.

61

HISTOJRE DES ROSE-CROIX

dee Nocel chymiquel qui peut dOMer Ueu l toutes lea adap. tations de eette lesende.

La Germanie, o~ eat situ6 Ie quartier l'n6ral dee Rose-Croix. n'eat pas. selen Michel Maier, Ie pays geopaphi .. quement eonnu aoua c:e nom, mata la terre symbolique qui c:ontiertt lee germee des role, ct aCI liB, o~ eee 8eura pous8ent perpetueDement dans des ;ardins phil080phiques dont auc:un intrus ne p08sede I'entree (I).

Chr .-StephBne KUBuer (2) rapporte une tradition d' apres laquelle la naternit6 roslerucienne viendrait d'Osee selon ees paroles : Israel ut ROSQ Ilorebit ct radix clue quasi Libanon (XIV. 6).

II remarque BUIsi que lea annes de Luther portent un eeeur perce d'une croix entour'e d'une rese, avec ees deux vora :

De. Christen Her« aul ROllen geld. Wenn', mitten unferrn Krcu%c .fcht.

Maia eela ne prouve pas que. c:omme l' assure Arnold.

Luther en 80it Ie fondateur.

T oue leI ordrea de ehevalerie, dit Maier, qui eombat. tent pour Dieu ont, c:omme seeau, lee deux lettrea R. C.; mai. Ie v6ritable Rose .. Croix porte ce seeau en or. En outre la valeur num4rique de eel deux lettrel constitue la d6 v'ri· table de leur signification (3). Si on met le soteil entre le C et R. on obtient le mot COR. ollane premier de rhomme et seul sacrifice digne du Seigrieur (4).

En Espape. on lea appelait lee Alumbraclol. lee Invisiblel. nom qui leur fut auaai donn' en France.

Eusebe Renaudot (;) cit6 par Arnold explique Ie mot crux par lux et rOla par rare, substance eennue et employ'e par lee aJchimiatea.

(z) ''''d.

(2) CUR. STEPS. KAzAClR, ftat>. ]. LrDW1C WOLF: Dbputatlo "'slo.

~/((J de Ros~crtlclQnb. WittemberJr 1715. (3) Them's aurea, ch. XVI.

(4) Ibid.

(5) cr. COlllbcJltt! publlqllts.

HtSTOJR£ DE.S ROSE-cROIX

Mais «( le p~re Caraese. dit Gabriel Naud6 (1). a le plul heureusement de tout conjectur6 Bur les raisona qui ant meu 80n autbeur de luy donner ce tiltre de Roze~Cfoix. Be perauadant qu·U I'avoit voulu obliger par ce aymbole de silence l vivre eeehee et eouverte, et te.nir Ie seeret pour aeule ame et premier principe de toutes eea actions: pour preuve de l.queUe interpretation il ee foJti&e des deux derruers vera d'une Epill'amme. le8que18 sont eapliquez ei naIfve. ment par lea deus premiere, qu'U a obmis. que i'ay iuge "Ieatre besoin d' autre commentaire que de you. lee representer en leur eena entier et parfaict :

Eat rO'd 1(08 Venerl., culu. quo /urla 'alerenf, Harpocrafl. mafris. dona dlcD"" Amor, Inti., rolQM men'" hO'f;)e •• u.penJII amici., Conu/o. uf aub eo dicta, facenJa scianl. ))

Fludd (2) dit que Ie. Roae .. Croix ,'appellent Frere. paree qu'Ua lont tou. fits de Dieu; que 1& Rose eat le lanll du Christ: que, sans la Croix interne et mystique, it nlya ni abn' .. galion, ni illumination.

Ceorl ROlt (3) explique que Ja Rose est Ie symbole de leur multiplication et du para die de fleur& en quoi ils veulent transformer Ie terre.

Kazauer a donne comme luit r explication des trois lettree F. R. C. : Fratre, Religion I. Co.'a>inl,ticse, car ils oment leurs ouvragea de textes chers a\IX Reform6a (4) ; it conclut en lea d6si8l1ant comme del hlbleura, des fanatiquea qui.

(zl 'tU',"ctfon a Ia Fron" sUr Id Virlti de "jalstD'rs des FrJ~lf de ta Ro:e·Crol%. Parle (Pta.l2~18 1ulUot) J623 - prfraC'e.

(2) Summum bonum.

(3) Hel4eftbuch "om ROSetlgdrl,n, oder grG,adlicher und opolOgdf,. dler Be,','" von. dett. Newem Ishnmlbcfu~n Pfol"leten, Ros,nkreutaem, C""'dde" und Enthusiastetl. R08toek 1622.

(4) ct. l'opuecule, sl cuneusement iDtltul~. d'Bu8~be Christian Crud. ger:EfM k"rfze Bes,,,,dbung, de, Newe" Arobts,hen "",uS1\forUchen Fret". tlltet, laut ''''en elgefltn, AflflO 1614 !u Cone', utlKd Anno J615 :u ."QrP..,g tdlrletl. und publlctrtet' I"dttl~ uttd COflleuIDn'$. Dure" Ef.Jeb'lInl C"ris. tlanum "f1Iclgerum, , .. on der Fratemltet des HoUze" Crcllt:es Itstl Cl.flsH, GedrtJelct :u Lfe&1J1enbcrg d"",. Fulgetl"um Ndbelslarmer. (ROBtock) 1618.

66

HISTOIRE DES ROSE.-tftOIX

vowant parfaire lee ceuvrea superficielles de. alchimistes d' alore. tombent par leura utopies univeraellel dans l' PcU contraire.

Un grand nombre d"erivains ont eru trouver I'ongine des emhl~lbel' de la Rose·Cwill dans lea Symbola JivinG Of humana (1) de jacques Typotiua. hi8toriographe de Rodol. phe II. et, en particwier, A Is planche IV du premier tome, intituJ~ Symbola sandse Crud., Rien cependant ne peUl 8utoriaer eette opinion ; Ie p'lican qui se trouve 6Rtri dana cette pJanehe est un symhoJe admit par J'Egliae d~ les Cat.combes. (Fludd)

Le livre M. (2), rapport! par Roaenkreutz et traduit de I'arabe en latin par lui. devait. d'apr~8 MaYer. recevoir une adaptation publique ult6rieure. upliquant eela par une de ees 6nigmes qui lui sont famru~res. il ajoule qu'il y a un F. qui est eemblable A eet M. plus que deux Menechmes entre eus, et qu'en toute probabilite. aUcun autre M. n'eet a attendre (3).

Le docteur Marc Haven pense que eet F designe Robert Joludd et see czUYres.

Voici comment 8' explique Michel Maier au eUjet du nom de Rose.Croix: II Symbolum vero et characteriemua eorum (fratrum) mutue agnitiotWI ipsUr a primo authore pree- 8cnptus est in duabua litterarum notis, nempe R. C. - Nee enim diu abfuit. cum primum haec Fraternitaa per aliquod .criptum emanavit. quia mox interpres illarum se obtuJerit. qui eaa Roaeam Crucem significare conjecerit. licet ipsi testentur fratres in p08terioribua 8criptia. se if a perfJeram I)ocarl. Sed ego potiU8 R pro .u,balanfiali et C pro aJjecla parle habuero contra quam fit in ROle. Cnrci. uocabuli •. )) (4)

Valentin T 8clUmeu dit sur le m&me aujet ! " De plu.e, Ie public n' eat pas dans le vrsi quand iJ nous appeUe Rosen.

tl) Symbolo 41ulf'IIJ et 'm",QftQ /'Dnll/leum, 1"'1'''010''''", Regum.

3 tomes. Prague 16or-1603.

(2) LIb" Mundt

(3) Tlltmls 4urta, cl1, Ill.

(4) Thtmt/, "'''0, p. st», :Ill M. de IM4.

HlSTOIR£ DES ROSE-cROIX

67

kreutzer. du nom du p~re de notre secte. La fatBon pour laqueUe notre fondateur fut ainai nomm6. nous la tenona secrete et ne l' aVons jamais publiee. " (1)

RegIe, et preceptes

II faut noue iaire maintenant une id6e de ce qu' on entendait au XVIIO siede par la Rose.Croix. Nous noUS bernerona pour eela a rapporter les clires des contemporains.

Voici d'aberd les declarations nettes de 1. Fama :

Chaeun des fr~re8 est tenu de 8uivre les r~gle8 8uivan.

tes:

I 0 UtiUaer lea trav.us du pere ;

20 Poser un nouveau fondement sur l' 6dmce de la

Verite:

3C Chacun peut en elle ;

4° Reposer dans I'unique v6rit6, allumer Ie aixi~me eand61abte :

S° Ne pas se preoccuper dp. la pauvret'. de la faim. de la maladie, de la vieillesse :

6° Vivre A toute heure comme 8i ron ewt 1& depuie

Ie commencement du monde ;

1° Se tenir dans un lieu; 8° Lire Ie Liber Mundi:

9° Enchanter les peuples, les esprits et les princes; 10° Dieu augmentera en ee tempa Ie nombre de DOS

membres.

Voic:i lea motifs qu t ils donnent de Be joindre 1 eux : 10 Fuyez lea !ivrea alchimiquea. et leurs sentences, et lei eouffleura qui cherchent votre argent:

(z) Schnelle Boetschollt on die Phllosoplalsche Ff'tll'ttdt't \10m ROJ,ncreutz. G6rUtz (Joh. Rhambaw) 1616 - p. 7.

68

HISTOIR£ DES ROSE·CROue

2° Lee Roae .. Croix chetehent l partaser leura tre.or. ; mail ceux qui veulent lea d~rober tombent .oua 18 puissance du Lion (1);

3° II., conduisent A ]. science de tousles secrete avec 8implieit6 et sana phrase a mysterieuaea :

, 4° lie offrent plu8 que des palais royaus :

So Ita le font non par leur propre volonte. mais pou .. '" par I' Esprit de Dieu:

6° Eveiller lea dona qui 80nt en vous par I·ex~nence du Verbe de Oieu et par une consideration appliquee de l'imperfection de tous leI arts;

7° Se tenir en Christ. condamner Ie pape. vivre elu,. tiennement ;

8° Appeler l notre societe beaueoup d'autrea A qui I. lumi.re de Dieu eat aU8si apparue;

9° Tous lee tr6aora eli_min" de la nature leront partq6a entre eus ;

10° Sai8ir tout ce qui est oDscur a I'entendement human.

III d6elarent que leur panac6e De pr&serve pas de la mort f.taIe.

Et. bien qu'il. puiasent rencire ehacun heureux et c:liminuer I. misere du mende, ils ne Ie font pu, perce qu' on De peut Ie-a trouver qu' .prel un grand travail et etant envoy' par llieu.

Leurs pouvotte : gu6rir et 6viler la mal.die ; la science occulte, J'embaumement. le.lampes perp'tuelle8, I. proph6tie, leI chants artifieiela, la transmutation. ete., constituent ee qu'ila appellent un parergon.

Maw leur eeuvre r6el n' eat pas indiqu6.

Michel Maier a eonsaere un livre. que nous evons dejA pJuaieura fois mentioMe, qu'U appeUe aymboliquement Them', aurea, a l' expos' dee lois p16biscitairea adoJ)t6ea par lee RoseCroix. Comme Ie &enaire eat un nombre parfait, ni trop grand

U) Symbole du P,CffCept "t4/tH tUuudf.

HISTOJRE DES ROSE-CR01X

6Q

pour c"er de la confusion. nl inF'rieur A rhannonle. et que eelul qui suit 18 nature doit obeir A dea lois simples. les adeptes ont accepte sUe reslemenb. l 88voir :

10 Que nul d'entre eux, s'il est en voyage. ne d6clare d'autre pfofeeaion que celie de 80igner gratuitement les maladea :

2° Que nul ne doit etre force. a cause de son af6.

Jiation. de rev@tir un costume ep6cial, mais qu' it 8 t accommode des habitudes du p'aya o~ il se trouve ,

3° Que cheque Er~re est tenu chaque ann6e, au /Ctur C. (I), de comparattre devant Ie temple du Saint.Esprit, eu de declarer par lettre lea causes de 80n absence;

4° Que chaque Er~re doit choi.ir avec sein une persenne habile et apte a lui succeder apr~. 8a mort :

So Que ce mot R. C. ait pour ewe une lorce de 8ymbole. de caractere et de sceaU (2) :

6° Que cette fratemit' doit abe cachee cent ans. Les r~llea fondamentales de cette societe. dit l\1ichel MaYer (3). 80nt de r',,'rer et de craindre Dieu par·deS8U8 toute chose ; de faire tout Ie bien poeaible a son prochain ; de rester honnete et moder': de chasser Ie eliable; de Be contenter des moindres choses dan. la t\ourritute et Ie vatement, et d'avoir honte du vice ... 11 eat pueril de leur reprocher de ne pas tenir lleura promel8C!', car it y a beaucoup d'appet'a et peu d'6Ius: lea mattles de l'ordre montrent de loin la Rose. mail its presentent la Croix.... It. d&irent plus la r~forme des sciences et du monde qu' ils ne I' attendent; leur etude prinelpale. la ther.peutique. a trois ohjets : le cOrp$, reaprit et rime.

D'apr~. Fludd. lea fr~rea etaient divil6s en deux classes: 1. premiere. intitulee A urem crucis j,atrea. eempre-

J) Jour de la Croix (n.

(2) VOlf, d'autre parl, lee dirr~rebte. fbterpr~tatJOtl8 exolfriques de ets Jettrr@o.

(J) S"tnUlltn ,ost cla,norls. Iroc C6t tradt:atul apotogetl,,,,. quo Cltft. sa: 110" solu," ddtrtOrtUtl se" Re1Jtlatfotium FrClttrHUaUs Certtl4nfl.'1! de Rose« ('rtlCe std et 'lien"', leu tlOtt ,.,4d"2 ad .""gulof'tlm 'tlota r,spo,lo uo,.'s, ",ra tllm mQjt\'OIOnlm ,e/lltalft>rt(; lradlfnt"r ct dttnOli.shatltur. 5"'I"tu. lIranc:fort (Jeul1ea) 1617.

70

HISTOJRE DES ROSE-CROIX

nait lea th~8ophe8: 18 eeconde ee composait des ROle. enael .. lralre" qui bornaient lewe recherche. aWl choses 8ublunairee. Fludd await appartenu a Ie premi~re cat&gorie (I).

Florentinus de Valentia (2), repandent A une attaque de F. G. Menapiu8 du 3 juin 1617. noUl donne de trb impor. tants d~tails sur I'esprit qui anime les Freres. lis font. dit.n. Ie contraire des savants qui disputent aur la logiqlle et non Bur 18 chose.

(I Menapius <lit qUe lea Rose-Croix sont des 8Oteiera. dee magieiena notre. des diables incam&. Cel. eet faust car ila aident toua les joure sans interruption le mende, mail anonymement.

rl Ita ont, en m~ique. les miroir8 dtArchim~de.

cc En architecture. lea sept merveilles. lea automates. d·Archytu. de Bacon. ,j'Albert, lea mirolrs. le feu perp~tuel. Ie mouvement perp~tuet.

«( En arithm6tique. Ie rhytlunomachie. ruaage et l. composition de 18 roue de pytbagote. aa m~thode pour donner un l10mbre 1 taute chose jusqu'A Dieu.

( En muaique. eeUe de 1. nature et de rharmome des choaes.

If En pom6trie. la quadrature du cercle. »

L' auteur laJue • leur place Agrippa, Trith~me et P. d'Apono. bien qu'U, aient each' heaucoup de chose. SOUl lewa n6cromanclea, surtout T ritheme.

rc celui qui coinprend lea caracteree et lee manaturea que Dieu a imprim. dana Ie Grand Livre de la Natute. que conduit Ie aplrltu. munal unllJerl4li" et qui cOnlemple I. genese et I' enchatnement deB creatures. en crainte de Dieu, trouvera dee c.hOlea que Menapiua jugers impo.iblea.

« Lee R08e.Croix eherchent Ie RoyaUlne de Oieu.

(I) Apologia COm,etldJarla, Fral,mUaum cU RO"tJ Cruce ,taspkfonb el ",/tlmlm ma,,,IIs aupe,sam, verlttJlI, quasi FJllctlbus ablllett, et (lb •• 'e'geRf. Le1de (BISSOn) 1616.

J2) OIl a eherch6 0. lde.!ltifiet oe m,stf:rietut petlOS1lllle. satll '1 par. ventr. UatlB ee nom lee UD8 out VU Wl pseudonyme de Jean.Valentht AIldrte. lea antle, Wl pseudolly1De d'ItellZU8 AP08tt18, pseudoDyme tul. m~me

HJSTOJRE DES ROSE-CROIX

7f

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la r~g~n'r8tion en J'sue .. Chriat en lieant le seu1 livre de la

Vie. »

FlorentinuB de Valentia prend ensuite I. premiere per80nne eomme alii vouJait laisaer entendre qulil faisait luimame partie de cette ven'rable fratemit6 ; il dit :

(( NOU8 ecoutons la Parole en esprit dans un Babbat silencieux.

«( Le livre qui contient tous lea autrea est en toil et dans tous lea homines.

cc C' eat lui qui conduit A la sagesse, qui guide lea sages. qui m' a donne Ia connamanu &e tout. de I. erhtion. des temps, del etoiles, de. animaux. des pena6ea. des hommes, des plantes.

« Le royaume de Dieu est en vous (Lue XVII, 21).

« La Parole est 18 sage88e de Dieu, son image, BOn esprit, sa lei, le Christ en l'homme.

« De m@me que Ie petit doigt mis devalit I' ceil empeche de voir toute une ville, de marne un petit ~faut emp@che de voir Ie treBor de la Reg~n~ration ...

« Adam n'B chu que par 88 propre volont' ...

CI Je veux ne rien ~tre et ouir tout. m'ahandonner aDieu comme un enfant, accommoder rna volont' lla sienne, le cheICher avant tout. lai8ser asir Bon royaume en mei. » (1)

Ainel, pour resumer. les Rose.CroiX voulaient donner A l'homme int'rieur, le Christ: a l'homme intellectuel, la science tot. Ie par leur Rota : ~ l'homme social, le paradis 8Uf terre; Ie tout symbolise et eignifie par le Domhre (sept) des sages. des arts lib'raux et des merveilles du monde (2).

(llJltesus tlobh 0",,,(0 I Rosa Florescetu. contra F. G. AI,ut" calumnlas, das bt hrlzer Berlt1.t und Wlderanltuo", (Jutl die Stfb dlllo 3 I'HIII 1611 e« 0K'O Nor/co In Latei», Imd dann lolgt,u deH 15 1"111 obge. d4ctlten Jakres 'rtutsen ttlblftfTte unbe412chte calumnIes F. G. "fena,,". ",.der die k. C. Sodete'. df~,,1a FlorenUtlu", de ValetlU4. 0,4. Bened. minimum "'eHlem. Prancoturti Ips!, nundhds autumnal.bus 161'.

12) ct. Ulsdas Bub Cruce.

CHAPITRE V

LES ROSE-CROIX AU XVIIe SIECLE

Le caraeb!re protestant de la manifestation rosicru .. cienne de 1614 n'a echapp' A personne.

Lea protagoniate8 du mouvement rosicrucien au XVIlG sleele : Valentin Andrete. Maier. Fludd '-talent des pro· te8tanls. adversairea declares du pape et de Mahomet.

NOU8 avons w que, aur la cotte d'armes de Luther. it y avail une croix et qUane roaes.

Lea aventurea d' Andreae von Carolstadt. ennemi du clerge. aembIeraient faire pr6eumer que Ie mouvement de 18 K6fonne n' 8 pas eu lieu aans dee rapports secrets avec la myeterieuse fratemit6.

Le Pronaol de Fr. HartmaM (I) cite comme ayant eu des relations avec elle : Zwingle. <Ecolampadiust Bucerus, Nicol. Patariua. M. Tubner, M. CeUunua. et Th. Munster. J'ajoute Jacob BtEhme a cette liate.

Et it semble acquis a l'histoire que Ie fondateur des Rose.Croix fut un homme privet non un maziatrat revQtu d'une charge. et qu'il fut aide par plusieur8 eellebereteure, Gottfried Ameld, dans Bea Kircnen·unJ Keizer His. torlen (t) dit que Chri8tophe Hinch. predicateur a Rosa et A EisJeben. aurait publi6 aeeretement. a I'instigation de Ion

(I) FRANZ HARTMA!I'tf: In "te I'ronao,5 ()f "'I temple 01 wisdom, co"toh~ Ihe hhtory oj the bile and lobe roslcrhc'an!, W"" examples 01 tI'tl, I'rete.ulotls and claims as lei forib 'n me w""n8' of tlJe', leaders and dlsd()les. loudtes I8c}S.

(%) Edition de tkhnr(hol1se '740 t. It p. 903.

i4

HISTOlRE DES ROSE·CROlX

ami Jean Arndt, la plupart des ~erita rosicrucien8. en parti .. culler Ie PCrOlu8 Firmornenll (I), I' Aurora a8tronoml. cceleafia. 1. Gemma magica. Et iI ajoute que Jean Arndt, ami intime de Hirsch. aurait r~ve16 8 c:elui-ci que Jean-Valentin Andreee et trente Butres personnel du pays de Wurtemberl auraient compo8~ la Fomo Frafernltafis et I'amaient puhlife afi.n d'apprendre, par Ie moyen de cette fiction poetique, quels seraient lea jugements de l'Europe et s'il existerait deja ~ et Il des amis cach~ de la v~ritable sage88e, qui pourraient alOll se manilester (2). Et Arnold termine en diaant que d' aiDeUfS eeei peut se lire entre lea !ignes au Turris Babel (3) et de '·/nt)lIaflo ad Fraternitatem Christi (4) d'Andree.

Buhle, apr~s avoir longuement racont' I. vie et Ie. travawe multiples de Johann-Valentin Andree (5), Bea etudes profondea dans IOUS lea genres de science exoterique. exalte la bont' native de 80n caract~re et Ion patrioti8me qui. lui faisant re8sentir plus qu' a un autre lea injustices 8od.les. lea lacunes de la morale g~nerale et lea incertaina elana des gens cultives vera Ie .voir, Ie pO\l8lerent l organiser dana l' ombre un ensemble d'dolta plus aGr. et plUi puissanta.

Notre opinion peraonnelle eat qui Andre. ne fut que Ie porte-parole des Rose-Croix.

(z) Christophe Hlrach ~crivft SOUl Ie pseudonyme Joseph Stellatus.

SOD livte elt ibUtu16: Plgl2,U! FltmGttUtU', "'lid ,"frocJucUo br,vb 'tt t'elerum sap'enUatfl, q"~ oUm ab lEgyptib d Penis Magid, bodle 'Vero a '1:enffabfll Fndemltafe Rosell! C"'tb PaHsophfa red, 'Voeatur. In Pili ac Jtild'oJ. luv"duUs gr4tlatU ,om,rlptl2 4 Josepho Stella", •• "ello,'s ph •• lO$ophltr: al:.untlo. !6z8.

(a) C"eat ~sa1emeDt la th6ae qae I01Itiat Priedrlcb Nicolai: EI"'18 Btmtrillutl'tt tlbtr den Vrsl'ru", uttd dIe Gu,,,,,'de der Rosed"ue,r tmel F,eymaurer, Bertil1 et StettJl1 1806.

(3) J. V. AlDus: Tum. Babel, shre /udldorum dB Frol'rnftlits ROJaceaf Crud~ "uws. Strasbot1rg lZetmer) Z629.

(4) J. V. AKDU.B : Iflvll4t1o Pr.",.,tIlfl, Cbffdf. Ad see ... AtKOrl, ,atJ4I4GtQ&. Straabo1lfl (ZetaDu) 1617-16z8.

(s) II txiBte une Fie de J. l'. And,tm a'aprh foOti autoblograpbte mlU1U8~nte dODS 1e Wlrlember""I't.t Repertorium de, LUeftalUf' p. 274.

HISTOIRE DES ROSE·CROIX

75

Lea Noce. chymlquea do Chrl,tlon ROl'cnl(roufl (I) ont ~~ pubU&ea pour la premiere fois a Straabourl en 1616; maia it semble que eet opu8cuJe B ete compose une dizaine d' ann~es plus tat. BubIe declare qu'U B e~ ecrit. en 1602. pu jean-Valentin Andreae, en satire des alehimiates et des charlatans.

Andreae ntavait alofs que seize ans.

II est vrai que, dans 80n 8utoblographie - laquelle n' a et' imprim~ dana son texte original latin qu' en 1849 par lea soins de F. H. Rheinwaldt (2) - AndreE dlt qu' it composa lee Noeee ehymlqucs a I'age de quinze ans et il I' appelle une (I plmsanterie feeonde en produits monstrueux I). Buhle, de 80n cSt'. 1& qualifie de (e reman cemique »,

Cette these noue semble bien invraisemblable. Cependant it parait que, d~8 1618. Andreae. meeontent de la direc.tion qu' avait prise le mouvement resleraelen, dODba une autre organisation a sea projets de reforme. Ce fut la F,atem'M ch,menne. Celte union persista meme apres la mort de son fondateur. Panni see membres on a reCOMU Christoph.e Leibnitz, diaere a Nuremberg et 80n fils. Juetin Jacob Leibnitz. On en trouve del traces dans les ecrita d'Andreee dates de 1619. '624, 1626 et 1628.

Wilhelm ab Indaame doute qu' Andrea! ait 'te l' auteur de la Fama et de la Con/esaio, parce qu'aueun de sel con .. temporainat parmi lesquels it avait oeaueoup d' ennemis, ne lui en a attribu~ la patemite (3). Cele est inexact, remuque

I) Cl,yttdsc'le HocrlzeU Christian' Rose'luetlt,. Slrasoourg (Zetmer) ,616 (d~Jl dtt). eet ouvrage a itf Uadwt fn 8nglai8, d~. I. 6a du xvn' .. ~. ele, par H. Foxcroft sous Je tftre : The 1Iem,Ucla R0m4nc" Or Tile ",yttIlC4' weddIng, ",r'Hen In '''gl, Dutch by Cbrl&lltln Rosencrtutz Bdim· bourg 1600.

(2l Attdrlll t"'a ab '1'50 (Otf.s(rl~t(J. Berlin 1849. Ce Uvre avah paru, en tra4uc::tion allemande, cinquante BJl& auparavallt :S,'bstblogr(Jp'zfe /01 •• VQletl"n Andrea" atu dem MI. "bet'se'" ""d mil Anme'''',,"g,n bel"ttet 'VOl. Seybold. Winthettbur 1799. Et DOU8 B'Von& vu qu'n ell a fralement ~tf tJr~ une Vie dtAAdrea:.

(3) cr. Wfrtettlberghches Repertorlt,,,. de, Ute,tJtur p. 534.

7fl

HISTOIRE DES ROSE-CROIX

Buhte, ear Johann Sivert et Ie Geaprlich &)on cler ungeheurert Wclfphanfascy de, R. C. (1) Ie d6aignent comme Menippua.

Une des raisons qui ont le plus fait ereire a l'inter. vention d' Andrea! dane ee ntouvement occulte. ee Bont lea quatre roaes cruciferes que l' on remarque dans aea annoines.

Valentin Andrea! n'est pas Ie seul que l'on a aupp08e 8tre I'auteur des manifestee rosicruciens.

T auler [qu' it ne faut pas confol\d.re avec l' 61~ve c61ebre de Rutman Merawin), l'auteur de la Thlolo'ie allemande, Paraeelse, Luther. Thomas a Kempis, JEgimus Gut· man, Valentin Weigel. j. Arndt furent 8oup~onn's d'avoir collabore A fa redaction de ces ecrits.

Kazauer pretend que Joachim Jung (2), philosophe. mathematicien et naturaliste a HambourR, est I' auteur de la Fama Fraternltofis et Ie fondateur de la Rose·Croix (3). Or, dana lee OUVl'ages de Jung on ne trouve trace que du projet qu'iI con~ut en 1619 de fonder une eoci~te philoaophique toute dif. ferente de tendanees et de but. II ne r'aHsa d' aiUeura jamaia ce projet.

* **

Iren(eU8 Agnoatul etait. vera , 586. Ie Meilleur thfolegien catholique: e' est lui qui, en t 612, di,cula incognito A Francfort avec. Jean de Martol, }erc3me de Jungen. JeanAdolphe Kellem, Chriltophe·Louis Volcker. Comeille Schwindt, etc.

C· eat a lui que Jean de Leublsing doit d·8tre revenu, en f6vrier 1600. d'un perilleux voyage, qui ne lui laiaaa que trois hommes saina clans Bon navire, avec Ie vent ccntraire. C' eat lui qui sauva un ivrogne A Friedberg; qui confera en 1606 avec Henri IV de Fran~. aUf Ie moyen de terminer Ie

(t) Gel/"aeh von tier tmgeheu"n Well,hanta.,)' de, Rosen.(.',tut., :Isclrcu IU2et \lOti dens GroUtti Phantolt'H Metl'''o. Tublbgue 1617. eet lcrit est attribu~ l Kaspar Bucher. de Tublngue.

(2) I.s8i·16S7.

(3) J. H. HBIDBCGBR: Hfsloria 'IIftLl /01" ttfd. Fabric" (daDS lea Acra trt,dItONcm. Leipzig 1678. p. 172.)

HtSTOlR£ DES ROS£-tROlX

11

suerre i it • rempli de. fonctiona puhliquea l Lubeek. Hamhourg, Lun6viUe. etc. 11 declare dans 80n A ,",ologle (I) avoir fait rint6rim de Michael CEpheatiul pendant Bon voyase A 'I'romapatan, tC cette vllle est grande, maia pauvre ; elle eat 1 12 lieue! de Canonor, 8e8 mceura sont les mamea qu'a Cal. eutta. lei n&tree y ont pr~eh6 rEvanRile. »

«( Notre erdre, ajoute-toil. el.istait longtemps avant Christian ROBenkreuu : ill'a r6orpnil6.

(( II a tout aU dana la philOiophie temporelle : mail il lui manquait dana lea choses de 18 foi.

t! Ainai i1 n'oat pal plU1 rinatituteur de cetto 8oci'.' que Salomon. car lea doctrinea existent avant leurs repr6aen. tants humain.. "

eet lreneeus, « chaneelier de Westphalie )) (2) et dont on n'a paa encore pu pereer I'anonymat (3) eat couald6r6 par beaueoup d'6cnvainB. NicolaY en tete. eomme un d6fenaeur zel6 et un membre important de raeaociation. II aUlait 6erit auai SOUl Ie pseudonyme de Rhodophile Staurophore i Son Forfalillum ,eienf/e (4) eat eilJ!t6 de Hugo de Alverda. frison, f'ran~oi. de Bry, fran~ia et Elman Zatta. arabe ; le premier. au dire de laaiu-aub·Cruee. v6cut 576 ani. le eeeend 495 et Ie troiaieme 463 an •.

(I) lII'oto814 Frolern'lolls U, C., das 1St kurbc. /edocn wat'uJ/!i, • • ",4 wolgegril,uJI, Abl,'u.UHI •. aile, 46", beschtddlgung, ddmlt I ... "sr. """setier FrtJ",lt/u,t" nerbdmlu dIe Hoel.gelob'e, WeUberQ""ble Fra"'"ft" cless Rosedreutlu bey mann'gUeh. ,nsotUlt,h,ft cab" b,y fl.",. gdreue" "tlnd ge'wrsotlte" Dlsc'puUs ok" ,ltdge do,,,, ,egt~e "flock \lOti HbalCl ,ub Cruce AU. ('."ft.Sb): IllJ~ehUeb und bosrluJft'",c" bea,bwe", word,,,. aulle'melt~, lie tUge r, goUI6Uger. GeselJ,el1alt .fotlderba,etl gt#.eflS, ",.d beld,,., "ua.,,, ,drag,n UM verfenlgee. du,ch d"o ,,"wG,dfgetl Holdrl,.",. Germa,,'ctu,. lrefta:mm IIgtlostum, Augsbour, 2S septembre 1619,

(,) Semler .'1 p, 99) lit alns! tea teurea C W dotu lreucns Agno.tus fait sU1vre IOD llom daDo& la plupart de sea fmt&: C (abCt'llarius) W (fst. pbaUte).

U) Wilhelm BegemoDD, te grand &P~clali8te de IthJatoire de la PtaIlc· lDa~DDene, reDse que ee pseudonyme eache un eeriaiD Friedrich Orick. (el. Mo.uzb',e/l de, COttIttl'usge$tU'tko/t. 1897. p. 210).

(4) S:",taIlUum SdenUz, dDs 1st d'e ""!ehlbare lI'olkommelfelte, tanerschlU:Jtdtt Hutut oller kGnsten ,,"4 tntapaU,n; welthe alltn urll,. dlxe". 'ugendl.al/len Patlsop"'le stud'ods die glorwa,dlge ~ bochcrleuehle Brllde"cr"Jl/t dell Rolt""eu'aes zu ,rlJllrten. ge,a"dt. (Nl1rembe'1) 13 BOo.t 1017,

..

78

Hl9TOlRE DES ROSE·alOfX

Wilhelm ah Indagine (I) et Buhle. par cantre. ftOUS pMlentent lreneeus A8DOItul comme un ennemi des RoseCroix. un satirique ironiste, un pmce-l8Jl8.rire. dont le ~rieWl • tromp' plusie1l1'l mudita et Nicolai lui .. rnble (2).

Pour ces savants il va de pair avec Franc:iscus Centdorpt alias Gomelz Menapiua (3). Ce demier d6elare, dane une lettre du 3 juin 1620. adjointe aU POrWe TranqulRifafl8 dllre. nleU8 (4), que l'auteur de la Ftmta lui eat ~I hien connu. qu'U aait mieux que personne A quoi ,'en tenir BUr 18 r'alit6 de 1. Mose.Croix. et it pr'ciBe m~me. en termes trea peu voil6s, que l'auteur de 1. Foma et de la Con/euio dtune part et Irenems Agnostus de I'autre ont voulu jouer un bon tour aU public cr~dule.

• ••

La m8me aml~e (1617) o~ Fludd publialt 1 Leyde aon Apologle en latin (5), l'heophi1e Schweighardt donnait le

'I) ]\'ttlt ~~/iJlIlertlnJ:tN. die GeulllcJ,le del' ROltttk,euut SI"<I (;oldmaclle, belreJ!t·ud. VaDS te WI,temberglsrhes I<epertorltcm de, LI'e. "21,,, J7~2 p. SI2·SS9. eet onvrage B surtout pour but de cumblltttt 18 thbe salvBat laquelle AndreE aeralt Ie rondateur dee Rose·Crolx.

(2) Void comment !e Jure Johann Georg Walch, avec l'approbation de Bahle (p. 222): _ IRDR1l8 ApoetUl, qui sodetatem bee (ll, Co) ita &cllfeSIG. eat, at Ilmulam, ee fstaDl laudare ee defelldere, ft ip8a auteJn eliot sb f1tdem RhaJieu8re adoitereUlf, variA ecrtpta ~fdlt tub Domlue 1I0t8JU CUjuadam sOCtttatJl hl1JU8t ut aUos in per8tlaaionem addueeret, is!B ab ipsts fntrlbu eSse rompoejtB, I

(3) A. 8. WAtTB: 0'. cU. p. 2,58. CODstd~re IretUe111 Apoatu8 et Menlplus eomme tsDe seule et mlme petS011l1t.

(4) Llber T. oel" porlus Tron9ufUflcatb, dos 1st tin ,.,"Hefte" t,ost. """'r Berldsf, "Oft a,,,, '.~"utt" Gut, welches dl, 1''''''. so \10m Bap"'tIuItnb abgntrlchef'J, fInd 'n eftn or4tn untld da, cone"tcm deu ROSC'tI C,clIl. zes ouJI/:€nomrncli tL'o,dcn. dureh die anad GOUtl, unci staten Ilclss deu Icod.trmelten gtscgu.elen RaJa ,a Crcu':e,'schen O,dens. dftse I:urtze :elt abe, t,laugt und bel:on"t:tn hoben. Auu $ondc,bo't'tn Gel.elu "ttftd BelelJ' lel"e, He"," Obe," and Pri,.ef~I", 2U .'fleM grllfl4Uclzen BerJehl, twlwendlg&, S"luurede, Reltung dcr Ullsehul4, BcsUl.ndJge, Veran'wor.

"""I. "ncJ OIU:ef, toG, a" tame.bu,. LIAr ley. G"teUI unci ".tfm'gt du"/1 It8fl.ltutn AgMslv." (4 .. '5. and ,6. ]ull 1620,

(5' OA iJ dktaff que l'bistofft de ROM1lkreatz fst nnf traditiO'll till port ante et de gT3ude valeur morale.

H1STOlRE. DES ROSE-CROlX

70

Speculum aophicum RhoJosfaurotieum (1). Cel 'Paaea expri. ment au mieux Ie earaetere veritable de 10 entrepriS8 rosicrueienne. Lea planehea du frontispiee 80nt des plus cUrieuaee ; on y trouve dee mots kabbalistiquest Ie Tetragramme israelite, Ie mot Azoth, telque Ie reproduira EUphas Levi. deux cent quarante ans apree; puis des devisee :

« Vois icl repreoent& tout l'art cJu monde. toute 8a science et tout Bon Bavoir 'aire: cepenclant eherche d' abord Ie royaume de Dieu. "

Cl Ora et labera. »

(I Si tu ne eomprenda pal mea eincerea l~ons. tu ne comprendras aueun livre. n (2)

8eaucoup de personnea. appartenant 1 toutes les classes de la 8oci~t't s'enquit\rent avec instance de cette Fratemit&. II ne se paase pas de jours A Franc fort. A Leipzig. dans d'aulres lieus. mail surtout l PragUe. o~ diJ, douse, et m@me vingt personnes ne se r'uniaaent pour a' entretenir de eea objele. sans compter les penonnea Butoria'es qui tra· vaiUent ensemble avec pers~v'rance. Elles ont 'te trahiee cependant par dee faux frerea i c'eat pourquoi rauteur s'eat dt6cid' a mettre au grand jour It esprit et tee realements de ee College. It (aut que Ie public sache que, bien que I' assembl6e dea freres ne Ie tienne encore nulle part, un homme de cceur I pieux et loyal, peut facilement et lana grande peine arriver a leur parler.

Cette affirmation. que Semler iuge 8tre une hlblerie. eat tr~8 explicable au point de vue occultiate. L' 4pttre de Julianue de Campia facontant lea voyages dana lee empires, lee royaumea. lee principaute. et lea provinces

(I) t'fde s II ",Q. - La pr~fRce est datle du ler mars 161i.

':) La prHBce commence par eel wote: • lIeciJante na:]obim~ Ich, Theopbllaa Sdlwelghart, cenuallewtUs 8I:eCuli Beuedlcti Pf~, et phi· losophiLe divino-magit!e. pb1alco-chyml~. tertriIWIua-c:atholfee D. O. Promotor iudJRnua. wllDscl1e allen den jeul~en welcbe gegel1wenf. mtlll tsopb,specUlum oculie iJltellJgentUe von Gatt au cOlltemplirttl Rew(lrdlgt, Friedt Prewdto W1d beatl1aldJge Woutahrt a patre lum1Dum glorioslselmo. t'tIDante In 6lrcula. •

80

HlSTOJR£ DES ROSE-CROIX

et eea recherches ~ l' aurore. a midi. Ie soir t l minuit. explique asaez ee qu'eat Ie College. Le Serpentajre et Ie Cygne mon .. trent depwa 13 ana (I) le chemin Gel S,,'rltum Sanctum.

Vera 1616 se deeaine une 6cole de cette fratemit6 pamculierement hostile l rEapape et aWl J6suites. et toute gennanique d'inspiration. Ce mouvement eut .. repercussion en France. Le Clypeum verltali. (2) semble alors attribuer un rate usez important dans rOrdre 1 un certain Everhardt qua porte auai les pseudonyme8 de Durus de Palc.lo et de Varemundus ab Erenberg.

Vele], d'apr~8 ee mame 6ait. rordre de I. sueees.ion del Impel.tores, depwa Adam jUlqu'au pr6sident actuel Hugo de Alverda :

Seth EJlocb Nol

Sem Abraham lJue Jacob JOlfpb MoT.e Phlafal Caleb JOia. Ofdfoa Samuel D.,fd Natlwl

SalomDn Wa1arrld •• bb~ dJ Auge

HBie Turpla. de Helms

JoJada MoTse bar I(tphl

DlDlel AI Mansor

fadr.. Plerre Dlmlen

JOatben HUIUH de Saint- Victor

Jezser Rabbi Moise Matmonldea

Jaue fill de Syrlch Abnbam-bea-Ear.

Schlmfoa ben Sch.tach R. Morse Klmhl

Pblloa Ie Jull Jacques de Vonafne

R. Jehuda bea Thema AI.1n de UU.

Samuel '.rcblno R. Mot ..

Rlt Alae Rabbea. Aben T.toa

Marc l'Ermlte R. Mardochfe

Dadoa. ~VfqUI d, RoaeD Jfr6aae de Salate-fol aWe Ie V'D'rable

~l) Depul. 1604. 11 est beBUCOUP lIarl6 de eel ronateUatloul 48D1 l'ApolOgie c1e PIUdd; ellts riulliasent lea tnnUtnc:e8 des ci1lq plan~ttl ea Apportant l'eatreme elhation on l'e~reme chate, et ptlaagent, ro11Ul1e In PAD I de l'tre (~tJeDlle. un fvfnemellt spirituel de la plaa haute Impot. taIlc:e.

(2) Clype.,," ve,ftd'''. del! '$t kurt,s, le40," C,Qndlfclle A,Uwort rtu'ecClll', atld verlWd'",ng, dufl GUe "n" letls, "brifll,n ,,"d Mlul1,t,,,. wtlehe OK 'md wide, tile hoeh~b'kh'. &Belfge Fraterttltet "Sj ROIBtlCreu'. "' b'nl,ero I,. oJ/etuJUe"", Truc" gegebe" and auugejp"ng' Ul0f4,tI. DG,auu neben ande,,,,, 'darU," abmneme,., UldU '" "." Sum"" ,,"" ,'"meI It, aUe tn4J tla" ./'()mme Kunst attd Welu'"'' beB'erlge DIs",," 1.'0" fI.Hen n4cltst Gott d,," AUmlltlatlg,,. noch In klein" ""r'eer ~eU. ,r81.Udl', utt4 ge',/J,'er pIss" zuve,IIcht 1M gtwo"," hob,n. Ir',"" , AgnoJhu C. W. eJ.udtm FtQttf'tl'toUs ,er GennGtafdtn t,",'pu, Notarl" •• 21. FtbfUar 1618.

HISTOIR£ DES ROSE-CROIX

81

En 1622. JohanD Carl von Frieau eet nomm6 Impe .. rator de la Fratemite,

Dana la mame annfe on trouva plaeardee. aux mura des prineipaux canefoura de Paris, une .ffiche ainsi libellee :

I( Nous. Ueputez de notre Coll~ge principal des F r~res de 1& KOBe-Croix, faisoN e6jour visible et invisible en cette ville par 18 grace du T rea"Haut vera qui se toume Ie emur Gea Juatea. Nous enseignoDa saN livrea ni marques et parlona lei Jangues du pais eu !tou. voulona Atre. pour tirer lea hommea nOI aemblablee d' erreur et de mort, "

Quelques jours plus tard une nouvelle affiche fut apposee. On y lisait : (( stu prend envie a quelqu'un de noul voir par cun08it6 seulemene, ll ne communlquera jamaia avec nOUB; maia ai la yolont' Ie porte r~llement et de fait a a'inserire Bur Ie reHiatre de notre eonfratemit6. nous. qui jugeona del pens&e8. lui lerona voir la vent' de nos promessel; tellement que noua ne mettons point Ie lieu de notre demeure. puisque leI pen8~e8. jointes A 18 volonte r6eUe du leeteur, seront capablel de noue faire connattre A lui ~t lui 1 nOUB. »

Buhle, qui prend eea affichea pour une pl8quinade. ne 8oup~onne paa com bien elles d6voilent I. veritable nature et lea pouvoira de I'adepte, La pruenee invi8ible. l'enaei. snement inthieur t la laculte de laire percevoir la lumi~re aux intelligence. droitel 80nt lea privil~ge. d'une haute initia" tion, et ceux qui ront 8cqw8e, eu qui 1'0nt reeue, 80nt. a ee quoit nOUI semble, Ulez prea de devenir del hommea librea.

Le phy.icien Cassendi aurait voulu entrer parmi lea fr~re.. puis it douta de leur existence. La pot6mique 80utenue contre lui et contre Ie p~re Mer.enne par Robert Fludd, Ie fameus defenaeur dee Rose"Croix. ne contribua pu peu A rendre Ie nom de ees hermetiate8 impopuJaire en France, et m@me A Ie faire oublier. Cette tulle. qui ne lut pas tou· JOUle courtoiae. prit 6n en 1633.

Le pamphlet ridicule intitul& EIJrollGb'ee "actlons

82

HlST01RE DES ROSE·CROIX

etc. (1) semble avoir 'te publie par lea J6auitea. On y trouve des hietoirea d' aaaassinat8. d' evocations du diable. de sermenta infemaWl qui rappeUent fort bien lea ca10mniea des deri. rawe contre lea oceultiatea. Ce factum raconte une 8oi .. dieanl aas~bl6e de trente-aia Rose-Croix a LyoD. Ie 23 jl£lD 1623 A 10 hewes du soil. deux heurea avant Ie grand Sabbat des IOrciera. Aataroth y apparut. et exilea de see Bol.disante d6vote lea pires abjurations. L'/nconnue et nout)cUc cabale (2) repete ees calomniea.

A cette epoque G. Naud' nous apprend qu'ils possedaient trois colleges : un aUll lndea, dana des ties Rot. tantea. un daJ1.8 Ie Canada. et un dana Jea souterrains de Parie. Dans cette demiere ville its s'attaquaient surtout aus gena de robe; ils y demeuraient au nombre de quatre A huit. De tout cela Ie savant bibUothecaire eenelur qu'ils ~tait!nt lea pr'cUfseUls de l' Antichrist.

Ce sont eux qui. sana doute avec Bamaud. etalent derriare la 8Od'te proteatante qui offrit de I' or a Henri IV f puis au prince d'Orange: c'eat 1 leur envoy' que Henri IV prit lea idees de R'publique europ'enne qui avort~rent 8i malheureusement,

La gUerre de T rente ana une Eois d'claree. peut .. &tre lea v6ritablea et primitils Rote·Croix emigr~tent-ils dane I'rnde, comme Ie dit Henri Neuhaus (3). ainai que nou& ravons dejA mentionn',

(I) B.f/ro,ablfU fJatllOtt$ 'altet tN,e r, Die",,, d Ie. ~4'"ulu, l"vfsfbleJ avec le"'$ damnable" ftlstNlcl'otU, perle de lea", 85(;011"" ee It .... mf.sbable /In. J623.

(2) ~%a,"en 'U, 'G tIOUvclle tt 'ncolsmu cab4le des F,~"s de 'a l<osc.c.:ro'x, (roblluie deputs peu eta 14 1I11le de Pd"s. Ensemble 1',.IIlol,e 4t$ maurs. coufumcs. ,rodftls et 'arllcularll~s d"ccllx. Paris (plene de la FoISt) 1623.

(J) Pta et .. UUs.slma adtuonlUo d6 Iralrlbus R. C. ",m'rUm 12" sh., , qual" .slnt, .mde tU'mt,., db' Qulverltd' ,t quo line ejlumotJ. FatnGm s,ni'setl,." CotU,rlPttJ d Hett"tu NeufJI&sto. Da.tllsedttO Mtd. fit Pit". Mal. I'ros'4t opu4 Chro. Vetter 1618. - eet opuecute a ilf tradwt en frau~8. 80118 Ie titre: AverUuetnen! "'e .. " et "., "We des F,ires de 113 Rose. erN. c\ 1~4\101f' j'II ,. eft a , quais U, sOtSJ , d'Ot) lis o.a #>"'$5 e Mm , E' It quell' lin lis otll e,~and" I,u, r8ftommle, E,ui' et mls en 'umlAre ~ou, Ie bien pubUc par He"" Neuhotu, Mab'" en Mided", " PkllosoplI'e. P. en No,bbcl,. H. Paris 2623.

HlST01R£ DES ROSE-cROIX

83

Parmt Ie. advenairee de eN th60.s0pltea it 'aut auaai placer Ie e~l~bre Thomae Campanella qui lea esecute d8DI 88 fdonarchie capa,nole (I) et dana Ion ProJromu8 pl1l!oao. phim insfaurandse (2). II estime leur8 pr6tentiOft8 8cientifiquea ridicules et Eolles et declare qu'elles ont induit en. erreur dana tOUI lee pay. des gens savants et pieus; it d'cauwe qUe Is famettle Re/ormafion der ,cmfzen Well n'est qu'une traduction du Parn481e de Trajan Boecalinl (3).

Un autre de leurs adversabea fut Ie non moins celebre Ren6 Descartes qui. aprea lea avoir cherch6e en vain a. Franc .. lort.aur.le.Mein et A NeuboUtg-BUr-le-Danuhe. en 1619, dut Ie defendre de lee c'Ioir eonnus, comme l' en accueeient Huet et Ie P. Daniel (4).

On a pr6tendu que I' auteur du Wa,aerafeln tier Wei .. • en, natiE de Nuremherg, devait etre Rose-Croix. ainsi que J'auteur de la C""ette Ju granJ et clu "efii paY'tJn (5) :

Chortalssslue ou Graeahof. Maia ee ne sont 11 que des sup· positional

D' apree Ireneeus Agn08tuS, FlorentinUs de Valentia et Theophile Schweighardt he furent pas autorisea a 'crire.

Lea derniers venus dans 18 Rose-Croix seraient, en 1614, Thomas Lanpcluit. Tobias Schwalbenllat. Hugo JEdiJis. Carolus Lohrol, Tobias Katzlein au Hildebrandt, Tobias Riamesin pam pour Aden: Joanne. Haaenfuslem. Fred. UoUenhut qui a voyage A Ormus. A Canonor et a Cal .. cutts. et Leonhardus Quadscltalk.

(I) De MOIHJtdl'a HUpatlftl2 Ducu;.)tu. Am8terdam (B1z~vtr) 1640. (2) Frendort 1617.

(3) Ragguog" d. Pamauo. 3 volumes. Venise 1612. - Christophe DeBold, ami d'ADdrea:, traduJs1t eet OUmlgt en allemand (I6t7).

(4) cr. ADam. BAILLBT: VI, cle Mr. Des Ca .. tes, PanB 1691, I, p. 87. Tllo~rAS: J.Joge de Rt'll Des Carles. y,'uc]on liGS. p, 1054.

G. €Ie ItA. (lIt'ST) :Mc,"olrcs pour Jctvi, a ,",Islolte au CarUsla •

• ds.,.,. Paris r&}2, page 6a. - Voyalt d. mond, de Del Corta, t. I, .,. 14·

BRtrCUR : HlstorlG lritlea p,"lQlQl>hIaJ ob hlcutIGbulb mllNdl. Lelp. ag 174J. t. IV p. an.

(!) Vide $tlprtI.

R4

HlSTOIR£ DES ROSE..cROlX

Maier cite. comme ayant appartenu a la Rose-CroUc.

OUt tout au moins. comme en ayant 't' inapir6a: Julius Camillus. Roger Bacon. Ie medecin astrologue Barthol. Carrichter, Coelus de Budda. Francisco Ceorges.

. Eugeniua Philalethe fut l' organe des Rose.Croix.

DabS presque tous see livres jJ les salue cornme mattres et reconnatt qUe leurs revelations sont lei plus clairea qu' on ait jamais lues,

II occupe dans leur histoire le me-me rang que Julianus de Campis et Bamaud.

Eliphas L&vi parle des Q!Uvrel alchimiquea de Michel Sendivogius le Coemopolite. que I' on trouve au tome IV du ThcalnJm chymicum et dont a ~t6 emait A la fin du XVIIle siede Ie C ot~ch;Bme Jes phi/olophel incoftnul qui se treuve, si [e ne me trompe. dana l'Elolle IlamLollanfe (I) du baron de T schoudy. On croit que Ie manuserit en est conserve dane Js bibliotheque du Vatican; en tous cas. ellea furent publiees en 1613 a Strasbourg par les 80ins des Rose-Croix; r~imprimeea eeuvent par la suite, en pamcwier. en 175 I, dana la CtJaseHe QU f,)etit payson.

SendivoRiua designe Sineerus Renatus comme un des

Philalethe. par centre, clit qu'il nl• paS re;,u Ie secret des Ereres (2).

Enfin. I' un des plus savants parmi c.eus qui ont 6te designes cornme ayant ete meml:.tea de I. Rose-Croix. c·e.t I'auteur du Stacle tfor (3). Henri Madathanus. qui trayailla avec 80n Jamulu8, Hennann Datich. a unir "oeuvre de Boehme et eelle dee herm'tiste8. II ne faut pas oublier non plus de

(I) Prancfott et rarls 1;66.

(a) La prftace de Job. Michael Pal1stlue. de Pranclort·sur·le·Mela, au Phllalelha iIluttrata (r706) ee dOttDe que pea de document, hiSloriqnes,

'3) Au"u," Stculum redl11fwm. Da, bt 41e uhralte '"'toWl,"e G{Uden~ Zeit, So nu" mel" Wlede, tJ,4Ig(ltlgett, lIe"II,,, ,ebltlhd, "tid woU,'chenden ,aldene" Samen geset2et. Wc'chett ee",ett .. tid edlen Sa,",n Allen u'alzrell Sap',nUm e doel,ture Ifllfs relgt und ol/,"bo,."t: Hetulcu, Ma44U,aus, tandem, De. graUG OU"81 ,",cis Ira'". (t6ar).

HISTOIRE DES ROSE-CROIX

daBser avec lea pr~cAdente lea noma, honorables dans Ithietoire de I·alchimle. de Chortalaaseue ou Grashoff. d6jl mentiolU'l6. et d' Ambrosius Siebmacher (I).

Le Dr CeorSe8 Molther raeonte (2) qu til a voyag6. en 1615, avec, un homme, de moyenne tame. It air commUft et v~tu simplement, qui parlait de toutes aortee de sciences, gUeriasait des maladies gratuitement, porteit le costume du pays, se d6dar8it Rose.Croix. eonnaiaaait 18 vertu des plantc~8, savait ee que lea autres disaient de lui, parlait lea languea mortes et ~tran8~res. II mangea impunement de 18 bryone, fit des predictions. C' 6tait un ancien moine lR6 de 81 ans, Ie troi8it~me de la fratemitll ; it parJait sans jamaia ee reprendre. 11 c1isparut. ne reatant pas plu8 de deux nuita de suite dans la meme lowit'.

D'apr~s Ie Fons Gratia! (3). E.lman latta dOlt venit Je 26 novembre 1618 pour rassembler lea disciple. de la fra .. temit'. La manifestation sera prolongee ;ulqu· au 25 d6c.embre 1620, puis jusqu'au 24 janvier 1624.

Hargrave Jenninp rac.onte. d' apt~s les meilleurea autorites. mais sans citation de source. rhiatoire 8uivante. Un 'banger arriva l Veniae. un 6t6 de la fin du XVll" eleele. Son train de vie magnmque, sea manierel 61'gantes le &rent bien. tat admettre dans 1. meilleUte compagnie, bien que per80nne ne sQt rien de sea ant6c6denta. Sa 6sure ~tait de proportions

(1) Auteur d'un G4Idnel VI'e" fdltf A leipzig ea 1;36. On lui a attrtbu~ Ie W(lISer.d,'" efe, WeYJ' ...

(2) Colloq,,'um RhodostouroUeum trlum ,e"otla",,,, I'er f'amcun " Cotl/esslonem quodammodo rClIdcUum de FratemUote R. C .. 113. FebruBr 16u'. Voir fgalement, du tnfme auteur :Relatfo .de quodam "tregrlno, qUI anM IU/'trlo,e ~"DCXV Im,erfalem Wetzlorlam trclfufcnJ. tlon modo se 'ralrem R. C. tonftsJus full; 'Ut,.um eUam tftllltlpllel "N,m ,,'eH"d, 1Jerbh et JacUs admfrabllem " f>nelfltlt. Prnl1cfort (BriDger et Berntf) 1616.

(3) Fons ~tQlI:i:, das ht kurl:e Ameyg una Bencht, U'etl", tu wei· cl", Zeit ,,,""d Tag de, left'getS_ '0 von der I,dllgeft gebetledeylsn Frater. "itt! deu RaJen Cte"'re,, au MIlbrll4em dullgetwmrneft. 'VblUg, grliJ,uft, unci I'''II(Uotl cnltlttgeth unci her,egetl wessell sfe sftr, en ,,",,(('(0 des. Heyls, linnet der Gnadem:" 1.'erl,alten IICJbetl. Ge"hrlebefl :u Tro,' utld tndlttl", be$'hlfelsllc'~, p ril!l'd ration , utlld Vorb'reU,m, b,rIU,rte,. cfettJI. "ger ClIUtnvellUcr lJlselpcln (111$$ sonderbcsrem. Beleler, Mehcrmeldler Socletct. DII"" Dero ""ward'ge" Noterl,,,,a Germafl'cum l,etueum Agnodu," c. W. 1619.