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La Carta Magna de 1917 recoge la tradición del pensamiento liberal del siglo XIX y fue la
primera que incluyó principios propios de una agenda social, sobre todo en las materias
agraria y laboral
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Considerada como el máximo instrumento normativo del sistema jurídico mexicano sobre el
que se establecen los derechos y deberes de la sociedad y de las autoridades, la actual
Constitución Política de los Estados Unidos Mexicanos es producto de diversos documentos
similares que la antecedieron.
En ese sentido, la Carta Magna de 1917 recoge la tradición del pensamiento liberal del siglo XIX
y fue la primera que incluyó principios propios de una agenda social, sobre todo en las
materias agraria y laboral, expuso a Notimex el director del Instituto de Investigaciones
Jurídicas de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), Pedro Salazar Ugarte.
Dicho cambio fue relevante, pues esa transformación se consideró como de avanzada.
Por ello, la de 1917 sin duda es una de las primeras constituciones que establece ese principio
importantísimo de la laicidad, que es un principio que caracteriza a cualquier Estado
constitucional contemporáneo , indicó Salazar Ugarte en entrevista.
Aunque es un escrito moderno, la Carta Magna de 1917 también se nutrió y retomó diversos
principios de otras constituciones.
De esa forma, el también miembro del Sistema Nacional de Investigadores recordó que la
Constitución de 1824 establecía la división de poderes y tenía un catálogo más o menos
robusto de derechos fundamentales , que también se proyectaron en el documento de 1857, y
luego en el documento actual.
La de 1917, desde el punto de vista jurídico, es una reforma, una continuación, un antecedente
directo de la de 1857 , abundó.
Sobre esto, subrayó que si se lee el discurso que Venustiano Carranza presentó a la Asamblea
Constituyente en Querétaro, se puede dar cuenta de que lo que en realidad propone no es una
nueva constitución, sino una reforma a la de 1857 .
El experto indicó que también hay otras tradiciones que a veces se olvidan y que se fueron
plasmando en constituciones de corte centralista y más conservador.
Tal es el caso de la Constitución de 1836 que no pertenece a esta estirpe liberal, pero que
también fue un documento constitucional históricamente relevante en su momento en México
, expuso el especialista.
Salazar Ugarte explicó que todas esas constituciones son muy parecidas, ya que tienen
preceptos que fueron recogiéndose de una a otra hasta la Carta Magna de 1917.
Por otro lado, las diferencias más marcadas entre dichos documentos se dan por la corriente o
corte de pensamiento que dieron cauce a los principios que en ellas se plasmaron, esto es, las
constituciones federalistas-liberales, y las centralistas-conservadoras.