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Metología de la Investigación
Fecha: 03/05/2017
Desarrollo
1 - El termino metodología, refiere al estudio de las reglas o normas que
eventualmente ordenan o pautan tales procedimientos de investigación con
arreglos a ciertos valores cognoscitivos, “es la búsqueda de estrategias para
incrementar el conocimiento científico”. La metodología es por lo tanto un
saber que se va modificando en relación con la aparición de nuevas técnicas,
de nuevos instrumentos, nuevos modelos conceptuales, modos de transmitir y
producir conocimiento científico. La metodología de la investigación que
aspira a comprender los procesos de investigación desarrollando en el ámbito
de la ciencia. La metodología de la investigación es el estudio, descripción
explicación y justificación de los métodos utilizados por los científicos para
producir nuevos conocimientos. La metodología es un cierto modo de filosofía
del proceso de investigación e incluye los supuestos y valores que sirven como
base de los aspectos procedimentales de que se surge el investigador para
obtener información interpretarla datos y alcanzar determinados conclusiones
teóricas.
La metodología de la investigación es la disciplina de estudio que tiene por
objeto de análisis a los propios métodos que utiliza las disciplinas científicas.
Posee saberes de los modos y aspectos procedimentales de construcción de las
teóricas científicas y los procesos y criterios metodológicos para establece su
validez y fundamento. Es un saber que posee un contenido empírico que son
los métodos de producción de conocimientos utilizados en el campo científico.
Es la disciplina encargada de describir, explicar y comprender las operaciones
de la investigación científica. Estas operaciones están relacionadas con la
conjunción de elementos lógicos (lógica, inferencia) y observaciones.
(registro, medición, experimentación).
2 a) Edad media:
Imaginación social: responde a una estructura formal cerrada sobre si
misa. Se vivía en una especie de gran útero cuando por dios. Ni siquiera la
muere expulsaría al hombre de los espacios surgidos de la omnipotencia
divina
Verdad: la razón durante la edad media había sido la Fe
Modernidad:
Concepción de ciencia y verdad: la ciencia impuso sus popas leyes. Se
invirtió así la visión de la realidad. la hipótesis de que la tierra s mueve se
convierto en la ley. No era la primera vez que se enunciaba tal hipótesis, pero
era la primera vez que se decía en un marco de prácticas sociales y de discurso
que permitia considerarla verdadera. El ideal es la dominación de la
naturaleza. Utopía de lograr la felicidad humana en conjunto
El imaginario: a partir del siglo xvi se reconstituye en funciones de los
nuevas discursos, las nuevas prácticas y las nuevas colaboraciones. Se produce
una re acomodación resto de los facultades humanas la fe y la razón. Pero la fe
pagara duramente por tantos años de dominación. Comenzó así el reinado de
la razón científica, ahora se tiene “fe en la razón”
Posmodernidad:
Imaginario Social: los cambios sociales después de la FWW permitieron
pensar que nuestro imaginario ya no coincidía con el de la modernidad. Una
de las caracteristicas mas importantes del imaginario actual es, justamente, un
profundo cambio de la administración de la verdad, porque la ciencia necesita
otra instancia para convalidar sus verdades. Esta instancia esta dada por los
medios masivos de comunicación. La ilusión de transparencia informativa
unida a la elección de los medios audiovisuales logran lo que antes lograban
específicamente los santos o los sabios confiablidad. Se se ve a través de la
pantalla, entonces debe ser verdad. Y no solo la verdad es confirmada por los
medios, la realidad misma depende de ellos. Si algo no fue registrado por los
medios no es real.
Administración de la Verdad: la verdad interactuar con el poder. Los
creadores, poseedores y administradores de la verdad siempre han sido
quienes ejercieron el poder político, económico, represivo, religioso o tecno
científico. No se puede negar lo obvio. La ciencia sigue siendo un referente de
poder, garantía de verdad. Un elemento fundamental en la consolidación del
imaginario social. Ya no se propone hegemónicamente la defensa del
progreso científico, se critica la ciencia desde la ciencia, como el ejemplo de
la ecología
Ciencia: la ciencia sigue produciendo conocimientos. Pero la técnica en
la encargada de presentar ese conocimiento en sociedad y de administrarlo a
través de los medios masivos. La multiplicidad y el vertido ocupa el lugar que
antes ocupaba la razón (lógico-científica). En el ideario actual, la meta es el
espectáculo y no solo para quienes se piensan dedicar a carreras artísticas, sino
para todo aquel que aspire a ser reconocido socialmente.
3)
4.
a y b) Bachelard halla en este mecanismo de asimilación uno de los
obstáculos más serios para el conocimiento científico. Mientras la opinión
tiende a manejarse con los que el denominado objetos designados, el
conocimiento requiere eludir ese mecanismo cotidiano de reconocer ese algo
que tengo enfrente para poder conocerlo sin prejuicios. A esta otra instancia
de objetivación la denomina objeto instructor. Mientras el objeto designado es
meramente renacido y se le da la forma de lo ya sabido, el objeto en tanto
instructor ya no se nos aparece con la objetividad familiar sino como algo con
problemas. Si conocemos no es meramente reconocer, “se conoce contra un
conocimientos anterior, destruyendo conocimiento mal hechos. No se puede
basar nada sobre la opinión: antes hay que destruirla. “Es por ello que en el
conocimiento es en gran medida critica”. Pero Gastón sabe que no es tan fácil
borrar los conocimientos habituales y las resistencias culturales en general.
Las diferencias ideológicas se traducen por un marco epistemológico
diferente. De aquí surge también, claramente que lo absurdo y la evidente es
siempre “relativa” y depende del marco epistemológico. El estatismo de los
griegos fue uno de los mayores obstáculos para el desarrollo de la ciencia. Fue
un obstáculo ideológico. La ruptura de esta ideología conducirá a la
introducción de un marco epistémico diferente y finalmente a la imposición de
un nuevo paradigma.
“si la guerra es algo demasiado serio como para dejarla en manos de los
militares y si la política es alfo demasiado importante como para dejarla en
manos de los políticos, la ciencia nos involucra demasiado como para dejarla
en manos de los científicos”
5
a) la epistemología es una disciplina filosófica. Se la denomina filosofía de la
ciencia, desde su origen epistemología remite a reflexión sobre la ciencia
representando una preocupación filosófica, podríamos decir que es una
reflexión filosófica especializada. Se consolido como disciplina autónoma. En
1929 un grupo de filósofos y científicos formaron el círculo de Viena su
objetivo la unidad del lenguaje científico. Posteriormente a su disolución,
dejaron influencia en parte de aurora y América del norte. Estos pasaron a
llamarse Neopositivista.
b) para los positivistas el requisito fundamental es que los fenómenos se
comienzan a explicar a partir de las relaciones invariantes que guardan entre si
(leyes). Y se rechaza las explicaciones que no se puedan verificar
positivamente. Es decir, por medio de confrontación empírica.